Секции на сайта

Избор на редакторите:

Тайнствената руска душа ... Тя, обект на наслада и проклятия, Има стиснат юмрук на мъж, Бетонни препятствия, смазващи. И тогава изведнъж ще стане по -тънък от венчелистче, По -прозрачен от есенна мрежа. И тогава той лети като отчаяна планинска река в първия ден на риболовния сезон.(Е. Долматовски)

Има такова нещо като руски национален характер. Променят се времената, променят се царе, лидери, президенти, самата държава се променя, но чертите на руския национален характер остават непроменени. И чуждестранните, и руските мислители постоянно се обръщат към тайната на „мистериозната руска душа“, защото тази тема винаги е останала и ще остане актуална и интересна.

За да разкрия тази тема в работата си, избрах творбата на Н. С. Лесков „Левша“, защото той, използвайки формата на приказка, ни разказва историята на човек, който олицетворява всички руски хора. " Там, където стоят "левичари", човек трябва да прочете "руски народ" -Говори самият Лесков.

„Приказка е вид литературен и художествен разказ, изграден като разказ за човек, чиято позиция и маниер на говорене са различни от гледната точка и стила на самия автор. Сблъсъкът и взаимодействието на тези семантични и речеви позиции са в основата на художествения ефект на сказ ”*. Приказката предполага разказ от първо лице и речта на разказвача трябва да бъде премерена, мелодична, поддържана по начин, характерен за даден човек. Няма „Левичар“ като такъв разказвач, но за останалите точки творбата може да се нарече сказ. „Упрекът“ на автора създава впечатлението, че историята се води от някакъв селянин, прост, но в същото време (съдейки по разсъжденията) образован и мъдър. С приказките „Lefty“ е свързан с подтекста, защото те често съдържат ненатрапчиви, често добродушно снизходителни подигравки с „силите, които съществуват“.

1. Руски национален характер

Сред всички черти, присъщи на руския национален характер, можем да изтъкнем някои, които според мен са основните: упорита работа и надареност, сила на волята и доброта, търпение и постоянство, смелост и смелост, любов към свободата и патриотизъм, религиозност. Считах за необходимо да цитирам изявленията на някои чужденци, засегнали теми от руски национален характер, защото те ни виждат отвън и ни оценяват безпристрастно.

· Усърдие, надареност.

„Руските хора имат много таланти и способности в почти всички области на социалния живот. Характеризира се с наблюдателност, теоретичен и практически ум, естествена изобретателност, изобретателност, креативност. Руският народ е велик работник, създател и създател ”. Острият, практичен ум на руския човек е източник на разнообразен опит и разнообразни способности. Оттук - богатото развитие на духа и изобилието от дарове. Дареността на руския човек се проявява в много успешното развитие на науката и техническите изобретения, а любовта към красотата и дарбата на творческото въображение допринасят за високото развитие на руското изкуство.

· Любов към свободата

„За руския народ свободата е преди всичко.
Руското сърце е по -близо до думата „воля“, разбирана като независимост,

свобода в проявлението на чувства и при извършване на действия, а не свобода като осъзната необходимост, тоест като възможност човек да прояви волята си въз основа на осъзнаване на закона ”*.

Според философа Н.О. Lossky сред основните свойства на руския народ, наред с религиозността, търсенето на абсолютна доброта и сила на волята, включват любовта към свободата и нейния най -висок израз - свобода на духа. Всеки, който има свобода на духа, е склонен да изпробва всяка стойност, не само чрез мисъл, но дори и чрез опит. Това свойство е свързано с търсенето на абсолютна доброта. В реалния свят той не съществува, следователно всеки човек прави независим избор за себе си най -добрия начин на действие, своя собствен път.

Свободата на духа, широтата на природата, търсенето на съвършена доброта и свързаното с това изпитване на ценности чрез мисъл и опит доведоха до факта, че руският народ разработи най -разнообразни, а понякога и противоположни форми и методи. Търсенето на абсолютна доброта е развило сред руския народ признанието за високата стойност на всеки индивид.

Руският народ трябваше да издържи много изпитания през своята трудна история и във всеки от тях той показа смелост и смелост. Мощната сила на волята принадлежи към основните основни свойства на руския народ. Колкото по -висока е стойността, толкова по -силни чувства и енергична активност предизвиква у хората със силна воля. Следователно страстта на руския народ, проявена в политическия живот, и още по -голямата страст в религиозния живот, е разбираема. Силата на волята на руския народ, както казва Н.О. Лоски, се разкрива и във факта, че руски човек, след като е забелязал някой от недостатъците си и го е осъдил морално, подчинявайки се на чувството за дълг, го преодолява и развива качество, което е напълно противоположно на него.

· Доброта

Често руските хора помагат на онези, които е трябвало да мразят с цялата си душа, с които на теория не могат да развият уважителни отношения. Например австрийският германец Ото Бергер, който е бил в плен в Русия през 1944-1949 г., пише в книгата си, че докато живеят в Русия, затворниците разбират „Какъв специален руски народ. Всички работници, особено жените, се отнасяха към нас като към нещастни, нуждаещи се от помощ и защита. Понякога жените ни вземаха дрехите, спалното бельо и връщаха всичко изгладено, изперено, поправено. Най -удивителното беше, че самите руснаци живееха в чудовищна бедност, което трябваше да убие в тях желанието да помогнат на нас, техните вчерашни врагове ”... Нашият руски писател Фьодор Достоевски се съгласява с мнението на чужденец: „Руснаците не умеят да мразят дълго и сериозно“, пише той за руската доброта.

Добротата на руския народ във всичките му слоеве се изразява в липсата на злоба. „Често руски човек, който е страстен и склонен към максимализъм, изпитва силно чувство на отблъскване от друг човек, но при среща с него, ако има нужда от конкретна комуникация, сърцето му омеква и той някак неволно започва да проявява своята духовна мекота към него, дори понякога да се осъжда за това, ако смята, че лицето не заслужава да се отнася с него любезно. ”*

· Патриотизъм

Руският народ винаги се е отличавал със своя патриотизъм. Руският народ можеше да остане недоволен от Русия помежду си, но веднага щом беше необходимо да я защити, да защити честта на Родината, те се обединиха и заедно отблъснаха врага или просто не позволиха да му се подиграват.

· Търпение и устойчивост

„Руснаците имат безгранично търпение, невероятна способност да понасят трудности, трудности и страдания. В руската култура търпението и способността да понасяш страданието е способността да съществуваш, способността да реагираш на външни обстоятелства, това е основата на личността ”*

· Религиозност

Религиозността е чертата на руския национален характер, която на практика е определила целия руски манталитет. Според мен, ако руският народ не беше толкова религиозен, тогава най -вероятно тяхната история би се развила по различен начин. Всъщност много от определящите черти на руския национален характер са се формирали именно благодарение на нея. В книгата си „Характерът на руския народ“ руският философ Н.О. Лоски смята, че основната и най -дълбока черта на руския народ е неговата религиозност и търсенето на абсолютна истина, свързана с него. „Руснаците могат да говорят за религия шест часа подред. Руската идея е християнска идея; на преден план е любовта към страданието, съжалението, вниманието към индивидуалната личност ... ”- пише N.O. Лоски в книгата си.

2. Описание на Lefty

Отличителни свойства на прозата на Н.С. Приказните мотиви на Лесков, преплитането на комичното и трагичното, неяснотата на авторските оценки за персонажите - се проявяват пълноценно в едно от най -известните произведения на писателя „Левшар“.

Представяйки ни на главния герой, авторът не демонстрира своята привлекателност, а само няколко подробности: „ наклонен левичар, по бузата има рождено петно, а космите по слепоочията бяха откъснати по време на тренировка. "Лефти обаче е опитен майстор на Тула, един от онези тулски оръжейници, които успяха да обуят английската „нимфосория“ и по този начин да надминат английските майстори.

При среща със самия крал Лефти не се страхува, но „ той ходи в това, което е носил: в дрехи, единият крак е в ботуш, другият се клати, а малкият озам е стар, куките не са закопчани, изгубени са и яката е скъсана; но нищо, не се смущавай”. Левша, непретенциозен селянин, не се страхува да отиде при суверена, тъй като е уверен в своята праведност, в качеството на работата си. Наистина има на какво да се учудите - занаятчиите не само не развалиха любопитството, но и заобиколиха британците по умения: подковаха стоманена бълха и написаха имената си върху подковите. Това е такава миниатюрна работа, че можете да видите резултата чрез „малък обхват“, който се увеличава няколкостотин пъти, а майсторите, поради бедността, свършиха цялата деликатна работа без „малък обхват“, защото те бяха „толкова фокусирани очите им. " Името на Лефти обаче не беше на подковите, тъй като се смяташе за недостоен за това. Според него той не е направил нищо особено, защото е работил с детайли по -малко от подкови: той е изковал карамфили, за да ги закова.

Левша е готов да се жертва в името на Отечеството, в името на каузата. Той отива в Англия без документи, гладен (на път „ на всяка станция коланите също бяха изтеглени по една значка, така че червата да не се смесват с белите дробове”), За да покаже на чужденците руска изобретателност и умения и събужда уважението на британците с нежеланието им да останат в страната си.

Умението и умението на Lefty заслужиха заслужено уважение сред британците, но за съжаление той беше лишен от техническите знания, достъпни за английските майстори, и в резултат на това „нимфозорията“, основана от Lefty и нейните другари, не може по -дълъг танц: „ Жалко- британското съжаление, - по-добре би било, ако поне от аритметиката знаете поне четири правила за добавяне, тогава бихте били много по-полезни от целия Half-Dream. Тогава можете да разберете, че във всяка машина има изчисление на сила; иначе сте много сръчни в ръцете си, но не осъзнахте, че такава малка машина, както в нимфозорията, е проектирана за най -точна точност и не може да понесе подковите си. През тази сега нимфозория не скача и не танцува танц. "

Когато Lefty се връща в родината си, той се разболява и умира, никой не иска. Хвърлен на пода в „обща“ болница, той олицетворява безчовечността, късогледството и неблагодарността на държавните власти - причината за разстройството в Русия, според автора.

От цялата история става очевидно, че Лесков симпатизира на Левша, жали го, коментарите на автора са изпълнени с огорчение. Образът на Левша отразява търсенето на Лесков за положителен национален герой и според мен този образ е много близо до целта.

3. Руският национален характер на Левша, героят на приказката от Н. С. Лесков

Лесков не дава име на своя герой, като по този начин подчертава колективния смисъл и значение на неговия герой. Образът на Lefty съдържа основните черти на руския национален характер.

· Религиозност

Религиозността на руския народ се проявява в епизода, когато майсторите на Тула, включително Лефти, преди да започнат работа, се поклониха пред иконата на „Мценск Никола“ - покровител на търговското и военното дело. Също така религиозността на Лефти е „преплетена“ с неговия патриотизъм. Вярата на Лефти е една от причините да откаже да остане в Англия. " Защото, - отговаря той, - че нашата руска вяра е най -правилната и както вярваха нашите праведни бащи, потомците също трябва да вярват по същия начин. "

· Воля, смелост и смелост

Левичарят, сред трима оръжейници, работи усилено върху дивата бълха в продължение на две седмици. През цялото това време те бяха затворени, пазейки работата си в тайна. Тук се проявява силата на духа, тъй като трябваше да работя в трудни условия: със затворени прозорци и врати, без почивка, така че по време на работа никога да не напускам тяхното „тесно имение“, в което „ от неспокойната работа във въздуха се е превърнала такава потна спирала, че непознат човек с прясна треска не може да диша нито веднъж ”.

· Търпение и устойчивост

Lefty показва търпение и устойчивост много пъти: и когато Платов „ Хванах левичаря за косата и започнах да махам напред-назад, така че туфите полетяха ", и когато Лефти, отплавайки от Англия, въпреки лошото време, сяда на палубата, за да види Родината възможно най -скоро:

„Когато напуснахме бюфета за Средиземно море, желанието му за Русия стана такова, че беше невъзможно да го успокоим. Поливането стана ужасно, но левичарят не слиза в каютите - той седи под настоящето, бутна глава надолу и гледа към отечеството. Много пъти англичаните идваха на топло място долу, за да му се обадят, но за да не се притеснява, дори започваше да свива рамене. "

· Патриотизъм

Докато е в Англия, Лефти отхвърля изгодните предложения на британците: да се установи в Лондон, да изучава наука, да посещава фабрики на практика, да получава престижна работа, да се жени, да създава семейство. („ Останете с нас, ние ще ви дадем страхотно образование и от вас ще излезе невероятен майстор “,„ Англичаните се обадиха, за да изпратят пари на родителите му “,„ Ще се оженим за вас”), Защото той обича своята Родина, обича нейните обичаи, нейните традиции. Левша не може да си представи живота си извън Русия. " Ние, - казва той, - сме отдадени на родината си, а старецът ми вече е старец, а родителят ми е възрастна жена и е свикнал да ходи на църква в нейната енория ”,„ но аз по -скоро искам да роден място, защото в противен случай бих могъл да бъда някаква лудост. "

Lefty е истински патриот, патриот по душа, надарен от раждането, той се отличава с висок морал и религиозност. Той е преминал през много изпитания, но дори в часа на смъртта си спомня, че трябва да разкрие британската военна тайна, непознаването на която се отразява негативно на боеспособността на руската армия.

· Доброта

Въпреки силната си привързаност към родината си, Лефти отказва британската молба да остане много учтиво, опитвайки се да не ги обиди. Той прави това по такъв начин, че неговият отказ не само не разстрои британците, но дори предизвика уважението им. И прощава на отаман Платов грубото отношение към себе си. „Въпреки че има кожено палто от овечкин, душата на човек е такава“, казва „английският полу-шкипер“ за своя руски другар.

· Усърдие и надареност

Една от основните теми в историята е темата за творческия талант на руския човек. Талантът, според Лесков, не може да съществува независимо, той задължително трябва да се основава на моралната, духовната сила на човек. Самият сюжет, самата история на тази приказка разказва как Лефти, заедно с другарите си, успял да „надмине“ английските майстори без никакви придобити знания, само благодарение на надареността и упоритата работа. Изключително, прекрасно майсторство е основната собственост на Lefty. Избърса носа си с „английските майстори“, подкова една бълха с толкова малки нокти, че дори не можеше да се види през най -силния „малък обхват“. В образа на Левша Лесков твърди, че мнението, вложено в устата на император Александър Павлович, е погрешно: чужденците „имат такова естество на съвършенство, че както изглеждате, вече няма да спорите, че ние, руснаците, сме безполезни със своя смисъл ”.

Собственото име на Лефти, подобно на имената на много от най -големите гении, е завинаги загубено за потомството, но неговите приключения могат да служат като спомен за една епоха, чийто общ дух е уловен точно и правилно. Образът на Левша, според писателя, напомня за онези времена, когато „неравенството на таланти и таланти“ е имало значение, и ни кара да гледаме с тъга на съвременността, когато „благоприятствайки увеличаването на приходите, машините не благоприятстват художествената доблест , което понякога надхвърляше мярката, вдъхновявайки фантазията на хората за съставянето на такива приказни легенди днес. "

Заключение

В тази работа ние разгледахме руския национален характер по примера на творбата на Н. С. Лесков „Левичар“. Анализирайки това произведение, откривайки в неговите герои признаци на руски национален характер, открихме, че „Левшар“ е произведение, в което Лесков, ненадминат майстор на приказката, умело подчертава основните черти на руския национален характер и ги показва на пример за неговите герои, по -специално Lefty ... За целта авторът използва различни езикови изразни средства, като например използването на „народни“ думи („нимфозория“ - инфузория, „хапка“ - диван и др.). Това придава на „Lefty“ специален „чар“.

Ляв е символ на руския народ. Левша олицетворява руския народ, той е религиозен, патриотичен, трудолюбив, мил и свободолюбив. Лесков представлява наистина велик човек: талантлив майстор, с широка душа, горещо любящо сърце и дълбоки патриотични чувства.

Така в края на тази работа трябва да се каже, че руският национален характер, разбира се, има свои характерни черти, които са различни от присъщите на други народи и са толкова непонятни за тях. Тази вътрешна сила, духовност и жертвоприношение на хората, тяхната доброта, духовна простота, състрадание и безкористност и в същото време инерция, нелогичност и ирационалност на действията, поведение, оправдано най -често само чрез интуиция, всичко това прави руския народ различен всички други хора по света. Русия, в която живее такъв необикновен народ, не прилича на никоя друга страна в света.

работа левичар руски национален характер

Библиография

1. Лесков Н.С Левшар. - Астрел, AST, 2006

2. Вюнов Ю.А. „Няколко думи за руснаците“. М., 2002 г.

3. Верещагин Е.М. В. Г. Костомаров „Език и култура“. М, 1990 г.

4. Тер-Минасова С.Г. „Език и междукултурна комуникация“. М., 2000.

5. "Велика съветска енциклопедия". М, Съветска енциклопедия, 1970.

6. Lossky NO За руския характер. М., 1990 г.

творческа работа

2. Описание на Lefty

Отличителни свойства на прозата на Н.С. Лесков - приказни мотиви, преплитане на комичното и трагичното, двусмислието на авторските оценки за персонажите - се проявяват пълноценно в едно от най -известните произведения на писателя „Левшар“.

Представяйки ни на главния герой, авторът не демонстрира неговата привлекателност, а само няколко подробности: „наклонена лява ръка, родилен знак по бузата и коса по слепоочията му, скъсана по време на тренировка“. Левша обаче е опитен майстор от Тула, един от онези тулски оръжейници, които успяха да обуят английската „нимфосория“ и по този начин да надминат английските майстори.

Когато срещне самия цар, Левши не се уплаши, но „той ходи в това, което беше облечен: в дрехи, единият крак в ботуш, другият виси, а малкият оззам е стар, куките не са закопчани, те са загубени и яката е скъсана; но нищо, не се смущавайте. " Левша, непретенциозен селянин, не се страхува да отиде при суверена, тъй като е уверен в своята праведност, в качеството на работата си. Наистина има на какво да се учудите - занаятчиите не само не развалиха любопитството, но и заобиколиха британците по умения: подковаха стоманена бълха и написаха имената си върху подковите. Това е такава миниатюрна работа, че можете да видите резултата чрез „малък обхват“, който се увеличава няколкостотин пъти, а майсторите, поради бедността, свършиха цялата деликатна работа без „малък обхват“, защото те бяха „толкова фокусирани очите им. " Името на Лефти обаче не беше на подковите, тъй като се смяташе за недостоен за това. Според него той не е направил нищо особено, защото е работил с детайли по -малко от подкови: той е изковал карамфили, за да ги закова.

Левша е готов да се жертва в името на Отечеството, в името на каузата. Той пътува до Англия без документи, гладен (по пътя си „на всяка станция коланите бяха изтеглени през една значка, за да не се объркат червата и белите дробове“), за да покаже на чужденците руска изобретателност и умения и печели уважението към британците поради нежеланието му да остане в страната си ...

Умението и умението на Lefty заслужиха заслужено уважение сред британците, но за съжаление той беше лишен от техническите знания, достъпни за английските майстори, и в резултат на това „нимфозорията“, основана от Lefty и нейните другари, не може по -дълъг танц: „Жалко е“, съжалява британците - би било по -добре, ако поне от аритметиката знаете поне четири правила за добавяне, тогава бихте били много по -полезни от целия Half -Dream. Тогава можете да разберете, че във всяка машина има изчисление на сила; иначе сте много сръчни в ръцете си, но не осъзнахте, че такава малка машина, както в нимфозорията, е проектирана за най -точна точност и не може да понесе подковите си. През тази сега нимфозория не скача и не танцува танц. "

Когато Lefty се връща в родината си, той се разболява и умира, никой не иска. Изхвърлен на пода в „обща“ болница, той олицетворява безчовечността, късогледството и неблагодарността на държавната власт - причината за разстройството в Русия, според автора.

"Всички звуци блестят и всички цветове звучат ..." (Анализ на звуково-цветовите съответствия в стихотворението на Д. Гореванов "Байкал")

Преди да започна работа, изучих необходимата литература за провеждане на експеримента. Разбрах как звукът се характеризира от гледна точка на физиката, физиологията, лингвистиката, психологията. Наблюдаваното ...

Анализ на лирическите произведения на руските поети

Имаше един старец от Хонконг, който танцуваше под музиката на гонга. Но му беше казано: „Престани или излез напълно от Хонконг!“ Възрастен господин от Айова се замисли, отдръпвайки се от ужасната крава: „Може би ...

Обобщавайки характеристиките, можем да определим типа лингвосоциална личност на професор Преображенски. Това е интуитивно -логически екстраверт (по отношение на социониката - Дон Кихот, или Търсача). След като анализира речта му и изявленията на автора ...

Историята на героите на Булгаков "Кучешко сърце"

Шарик и Шариков са един герой. Те се отличават с факта, че Шарик е куче, а Шариков е човекът, в който Шарик се е превърнал след операцията. Динамиката от Шарик до Шариков е такава, че Шарик е рационален, а Шариков е ирационален ...

Хуманистичната система на образование в творчеството на Н.С. Лесков "Кадетски манастир"

Артилерийският и инженерно-джентрийски корпус е затворено учебно заведение за децата на благородници, съществувало през 18-19 век. в Санкт Петербург ...

Описание на физическите явления в художествената литература

Основните теми на К.М. Симонов през 1950-1970-те години

Следващото твърдение на К. Симонов е показателно. „Струва ми се, че по същия начин, по който силата на действието на изкуството се определя не от впечатляващия външен вид ...

Другият свят в творбите на Н.В. Гогол. Неговата роля в изразяването на авторската позиция

гоголската митология е произведение на чудовище 1. В славянската митология Вий е дяволско чудовище, което живее в блата, скитащи в мъгли край села и градове. Той има специален вид, който е в състояние да проникне в човешката душа ...

Руски национален характер в творчеството на Н.С. Лесков "Левичар"

Семантично цветно поле в поетичните текстове на Марина Цветаева

Има свят на "цвят" - чисто психическо явление. Известно е, че в природата съществуват само светлинни вълни, а цветът е продукт на очите и мозъка ни. Тази система от „света на цветовете“ е отразена в езика и някак структурирана в езика ...

В "Приказката за тулската коса Левша и стоманената бълха" NS Лесков разказва историята на талантлив оръжейник, извършил техническо чудо, правейки подкови и подковавайки стоманена бълха, създадена от англичаните, която е толкова малка, че е невъзможно да се види без "малък обхват".

Левша е човек от народа, тъмен, малък и незабележим. Външната характеристика на Lefty също е непретенциозна: „наклонена лява ръка, по бузата има рожден знак, а по слепоочията косата се къса по време на тренировка“. На пръв поглед този герой е напълно безинтересен. Мнението за него обаче се променя, когато той, след като получи задачата да създаде по -невероятен продукт от английска бълха, която може да танцува, облича подкови за тази бълха.

Той е едновременно много сръчен занаятчия, рядък майстор и в същото време е потиснат човек, който се смята за незначително създание. Когато британците правят предложение на Lefty да остане при тях, той решително отказва. Героят дори не може да си представи живота далеч от родината си, където е абсолютно безсилен, но се чувства сред себе си. Левакът не е готов да се бори с обстоятелствата. Когато умре, той не се оплаква от съдбата си, не изпитва горчивина, а само изпитва нужда да открие тайната на британското оръжие: пистолет не може да се почисти с тухли.

Характерът на руския народ се разкрива в образа на Левша. Талантлив и безименен, искрен патриот, доволен от своя дял, работлив и неизискващ - такъв е Левша, такъв е целият руски народ. Лесков вижда моралната стойност на човек в неговата тясна връзка с руския национален елемент - природа, родна земя, хора и традиции. Авторът обаче не е склонен да идеализира своя герой. Лесков не издига, но не омаловажава хората, а ги изобразява според конкретни исторически условия, прониквайки едновременно в дълбините на народната душа, където са най -богатите творчески способности, желанието за изобретателност, умение и служене на Родината е скрита. Авторът реалистично изобразява обикновен представител на руския народ: той има изобретателност, талант, но в същото време е необразован. Левакът няма достатъчно знания, за да завърши работата: обутата стоманена бълха е загубила способността си да танцува. Това е разбираемо, защото героят „вместо четирите правила за добавяне от аритметиката приема всичко според Псалтира и според полусъня“.

И при всичко това конкретен представител на руския народ с всичките му таланти се оказва безполезен за никого. След като изпълни функцията си, след като доказа на британците, че руските майстори имат не по -малко способности от английските, той умира, забравен от всички.

Тази липса на внимание на властта към съдбата на обикновените хора, тъпотата и липсата на образование на хората е според Лесков причина за изостаналостта на Русия. Лесно е да се проследи това, като се сравни разговорът между Никола и Лефти, когато императорът се спуска с занаятчията, и срещата на героя с британците, разговаряйки с Лефти при равни условия, уважавайки господаря в него. Образът на Левша е образът на праведен човек, който е готов да се пожертва в името на Отечеството и Общата кауза. Героят отива в Англия, без документи, гладен, „на всяка станция коланите бяха изтеглени върху една значка, така че червата и белите дробове да не се смесят“. Той се стреми да покаже на чужденците умението и изобретателността на руския народ. Той заслужава уважението на британците заради таланта си и отказа да остане в страната им.

Но в страната си Лефти остава непризнат, той умира, тъй като хиляди същите непризнати занаятчии от хората умират. Само един англичанин успя да види истинската същност на талантливия майстор: „Въпреки че има кожено палто от овечкин, но човешка душа“.

Темата за патриотизма често е повдигана в творбите на руската литература в края на 19 век. Но само в разказа „Левшар” той е свързан с идеята за необходимостта от внимателно отношение към талантите, облагородяващи лицето на Русия в очите на други страни.

История на създаването

Разказът „Левша“ за първи път започва да се публикува в списание „Рус“ No 49, 50 и 51 от октомври 1881 г. под заглавието „Приказката за тулската левица и стоманената бълха (Цеховая легенда)“. Идеята за създаването на произведението от Лесков беше популярна шега, че британците са направили бълха, а руснаците „са я обули, но са я изпратили обратно“. Според сина на писателя баща му е прекарал лятото на 1878 г. в Сестрорецк, посещавайки оръжейник. Там той в разговор с полковник Н. Й. Болонин, един от служителите на местната оръжейна фабрика, установява произхода на шегата.

В предговора авторът пише, че само преразказва легенда, известна сред оръжейниците. Тази добре позната техника, използвана някога от Гогол и Пушкин, за да придаде особена достоверност на повествованието, в случая Лесков направи лоша услуга. Критиците и читащата буквално приеха думите на писателя, а по -късно той трябваше специално да обясни, че той все още е автор, а не преразказването на произведението.

Описание на работата

Жанровият разказ на Лесков би бил най -точно наречен разказ: той представя голям времеви слой от разказ, има развитие на сюжета, неговото начало и край. Писателят нарече своето произведение история, очевидно с цел да подчертае специална „приказна“ форма на разказ, използвана в нея.

(Императорът разглежда обутата бълха с трудност и интерес)

Историята започва през 1815 г. с пътуването на император Александър I с генерал Платов до Англия. Там руският цар е представен с подарък от местни занаятчии - миниатюрна стоманена бълха, която може да „кара“ с антените си и да „докосва“ с краката си. Подаръкът е имал за цел да покаже превъзходството на английските майстори над руските. След смъртта на Александър I неговият наследник Николай I се заинтересува от подаръка и поиска да намери майстори, които да бъдат „не по -лоши от всеки.“ Така Платов повика трима майстори в Тула, сред които Левша, който успя да обуе бълха и поставете името на господаря на всяка подкова. Левичарят не остави името си, защото изкова карамфили и „няма малък обхват за вземане“.

(Но оръжията в двора бяха почистени по старомоден начин.)

Левичарят беше изпратен в Англия с „разбираща нимфозория“, за да разберат, че „това не е изненадващо за нас“. Британците бяха изумени от бижутерията и поканиха майстора да остане, показаха му всичко, на което са го научили. Самият Лефти знаеше как да прави всичко. Той беше изумен само от състоянието на цевите на пушката - те не бяха почистени с натрошени тухли, така че точността на стрелба от такива пушки беше висока. Левичарят започна да се приготвя да се прибере, трябваше спешно да каже на императора за оръжията, в противен случай „Бог да пази войната, те не са добри за стрелба“. От мъка Лефти пиеше през целия път с приятел от Англия, „полухранителя“, се разболя и при пристигането си в Русия се оказа, че умира. Но до последната минута от живота си той се опитваше да предаде на генералите тайната на почистването на оръжията. И ако са донесли думите на Левша на царя, тогава, както той пише

Основните герои

Сред героите на историята има измислени и има личности, които действително са съществували в историята, включително: двама руски императори, Александър I и Николай I, атаман на Донската армия М.И. Платов, принц, агент на руското разузнаване А.И. Чернишев, д -р Солски, д -р (в разказа - Мартин -Солски), граф К. В. Неселроде (в разказа - Киселвроде).

("Безименен" майстор с лява ръка на работа)

Главният герой е левичар на оръжие. Той няма име, а само занаятчийска особеност - работил е с лявата си ръка. Лесковски Лефти имаше прототип - Алексей Михайлович Сурнин, който работеше като оръжейник, учи в Англия и предаде тайните на случая на руските занаятчии след завръщането си. Неслучайно авторът не е дал на героя собственото си име, оставяйки общото съществително - Lefty е един от типа праведник, изобразен в различни произведения, с тяхното самоотричане и саможертва. Личността на героя има изразени национални черти, но типът се счита за универсален, международен.

Не случайно единственият приятел на героя, за когото ми казаха, е представител на различна националност. Това е моряк от английския кораб Polskiper, който е оказал мечка услуга на своя „другар“ Лефти. За да разсее копнежа на своя руски приятел за родината си, Полшипър направи залог с него, че ще пие Lefty. Изпито голямо количество водка и стана причина за болестта, а след това и смъртта на копнеещия герой.

Патриотизмът на Лефти се противопоставя на фалшивото придържане към интересите на Отечеството на другите герои от историята. Император Александър I се смущава пред британците, когато Платов му посочва, че руските занаятчии могат да правят нещата също толкова добре. В Николай I чувството за патриотизъм се основава на лична суета. А най-яркият „патриот“ в разказа на Платов е такъв само в чужбина и като пристигна у дома, той се превръща в жесток и груб крепостен собственик. Той не вярва на руските занаятчии и се страхува, че те ще развалят английската работа и ще заменят диаманта.

Анализ на работата

(Бълха с лява ръка)

Творбата се отличава със своята жанрова и повествователна оригиналност. Прилича на жанра на руска приказка, базирана на легенда. В него има много фантазия и приказки. Има и преки препратки към сюжетите на руските приказки. И така, императорът крие подаръка първо в ядка, която след това поставя в златна табакерка, а последната, от своя страна, го скрива в кутия за пътуване, по почти същия начин, по който се крие приказното иглу Кащеи. В руските приказки царете традиционно се описват с ирония, тъй като в разказа на Лесков са представени и двамата императори.

Идеята на историята е съдбата и мястото в състоянието на талантлив майстор. Цялата работа е пронизана от идеята, че талантът в Русия е беззащитен и не е търсен. В интерес на държавата е да я подкрепи, но тя грубо съсипва таланта, сякаш е ненужен, вездесъщ плевел.

Друга идеологическа тема на творбата е противопоставянето на истинския патриотизъм на националния герой на суетата на персонажи от висшите слоеве на обществото и самите владетели на страната. Левша обича страната си безкористно и пламенно. Представителите на благородството търсят повод за гордост, но не си правят труда да направят живота на страната по -добър. Именно това потребителско отношение води до факта, че в края на творбата държавата губи още един талант, който е принесен в жертва на суетата първо на генерала, после на императора.

Историята "Левша" даде на литературата образа на още един праведен човек, който сега е на мъченическия път да служи на руската държава. Оригиналността на езика на произведението, неговият афоризъм, яркостта и точността на формулировката направиха възможно разглобяването на историята на цитати, които бяха широко разпространени сред хората.

Разказът „Левшар“ се развива в Руската империя по времето на царете Александър Първи и Николай Павлович. Творбата контрастира отношението на императорите към Родината и постиженията на руския народ. В разказа авторът забележимо симпатизира на цар Николай Павлович, както и на главния герой, тулския майстор Левша, чиито възгледи са близки до тези на императора. Обединява ги убеждението, че нищо не е невъзможно за руснак. Характеристиката на Левша от разказа на Лесков "Левша" е възможност да се разбере същността на истински прост руски човек.

Близост до хората

С главния герой на творчеството на Н.С. Лесков не ни представя веднага. В течение на няколко глави изглежда, че главният герой на историята е казакът Платов. Истинският герой се появява сякаш случайно. Може би авторът е направил това умишлено, за да подчертае същността на характера на Лефти от разказа „Левичар“ - той идва от хората и самият той е неговото олицетворение, с цялата му простота, наивност, безразличие към богатството, голяма вяра в православието и преданост към Отечество. За същата цел авторът не дава име на героя. Lefty е един от трите тулски занаятчии, на които е дадена честта да направят нещо от този вид, за да докажат на император Николай Павлович и самоуверените англичани на какво е способен руският народ.

Обобщаването на образа на Левша подчертава не само неговата безименност, но и малко информация за него. Докато четем, не знаем нищо за неговата възраст или семейство. Пред нас е само лаконичният му портрет: „наклонен Левшар, рожден знак по бузата му, а по слепоочията му косата беше скъсана по време на тренировка“.

Голям талант на прост майстор

Въпреки външната си непривлекателност, Лефти има голям талант, който изуми не само самия цар, но и английските занаятчии. Левичарят, заедно с още двама майстори от Тула, успяха да обуят миниатюрна бълха, без да имат специални познания и устройства. В този случай Лефти получи най -трудната работа - коване на миниатюрни карамфили за подкови.

Качеството, без което характеристиката на Lefty от разказа „Lefty“ ще бъде непълна, е скромността на гениалния майстор. Занаятчията не се похвали с постиженията си и не се смяташе за герой, а просто съвестно изпълняваше указанията на суверена, а също така се опитваше с цялото си сърце да покаже на какво е способен един руски човек. Когато император Николай разбра каква е работата на майсторите, която отначало не можеше да види дори през малкия си обхват, той беше изненадан как могат да го направят без оборудване. На което Левша скромно отговори: "Ние сме бедни хора и поради бедността нямаме своя малък обхват, но така сме насочили очите си."

Безразличие към богатството и комфорта

Лефти също показа скромност и безразличие към богатството по време на пътуването си до Англия. Той не се съгласи да учи в чужбина, не беше убеден от обещанията нито за пари, нито за слава. Лефти помоли един да се прибере възможно най -скоро. Тази простота и скромност станаха причина за безславната смърт на героя, за която никой не знаеше. Той се срамува от удобната каюта и висшето общество, така че прекарва целия път по зимно море на палубата, поради което се разболява.

Пристигайки в Санкт Петербург, той не можеше да се представи и да каже, че изпълнява указанията на царя. Следователно той бил ограбен и не бил приет в никаква болница, освен в най -простата за бедните, където починал. Авторът противопоставя образа на Лефти с англичанин, който плава с него, който е настанен в добър хотел и излекуван. И Лефти, поради скромността и простотата си, загина трагично.

Леви черти

Любовта към Родината и чувството за отговорност пред тяхното състояние са основните черти на характера на Lefty. Последната мисъл на Учителя Лефти беше желанието да предаде на царя по всякакъв начин, че няма нужда да се почистват оръжията с тухли. Ако можеше да предаде това, руските военни дела щяха да бъдат още по -успешни, но молбата му така и не стигна до суверена. Дори умирайки, този прост тулски майстор остава верен на своя характер, чиято основна черта е преди всичко да мисли за Отечеството, а не за себе си.

В образа на Lefty N.S. Лесков показа цялата дълбочина на руския човек: наивен, прост и дори смешен, но за когото няма нищо по -скъпо от православната вяра и родната му страна. Предаността към Родината, отговорността за нейното бъдеще и големите природни умения - това са качествата, които стоят в основата на характеристиките на героя от приказката „Левичар“.

Тест на продукта

Прочети:

Какво е декриптиране на ДНК Ефектът на Казимир: стъпка към космическото пътуване Разширяване на Вселената: скоростта на процеса Поговорки за самотата Изказвания за моменти от живота