Анотация. Три основни етапа на конфронтацията между руската и западноевропейската цивилизация на Новгородската земя в периода от 13 -ти до 15 -ти век, от битката при Нева (1240), обсадата и превземането на Ландскрона (1301), до основаването на крепостта Орешек на остров в устието на Нева и подписването на известния Ореховецски договор за „Вечен мир“ (1323). Проследени са ключовите начини за включване на тази тема в състава на градоустройственото, архитектурното и монументалното наследство на Санкт Петербург.

Четене на ръкописа на Магнуш, крал на Свескаго - един от най -известните текстове, създадени в северозападната част на руските земи, най -вероятно в началото на 15 век, и посветен предимно на конфронтацията между руската и западноевропейската цивилизация - обръщаме внимание на доста ясна историософска схема, разделяща тази конфронтация на три ключови етапа.

Първият от тях е идването в Русия на един от най -големите шведски военачалници, а по -късно и примата на шведската държава Ярл Биргер. Кампанията е в непосредствена близост до военните операции, предприети в рамките на така наречения втори кръстоносен поход срещу финландските езичници, и по този начин принадлежи към броя не само на военно-политически, но и на религиозно-политически предприятия. В Житието на Александър Невски, въпреки цялата му краткост, този момент се подчертава многократно и много ясно: Биргер идва „от западна страна, които се наричат ​​Божии служители“, той е „кралят на римската част“ и по този начин , представител на целия западен християнски свят. Способността на Биргер Магнусон да развива земя е без съмнение: както помни шведската традиция, десетилетие по -късно той основава Стокхолм, който по -късно става столица на Швеция.

Новгород е защитен от най -големия командир и политик на тогавашния руски свят, княз Александър Ярославич. Текстът на неговия Живот многократно подчертава благочестието на княза - говорим за молитва в новгородската катедрала „Света София” по време на настъплението на войските, и за изпълнението с малки сили, „разчитайки на Св. Троица ”, и за видението на светите мъченици Борис и Глеб в нощта преди битката. По този начин за руската страна не става дума само за физическа битка, но и за духовна война.

Както ръкописът на Магнуш накратко информира, Биргер - или, както го наричахме, „Белгер“, беше победен на река Ижора (1240 г.), а княз Александър спечели славна победа, спечелвайки почетния прякор Невски (тъй като битката взе място близо до устието на Нева и двете страни се бориха предимно за контрол над нея). Така първата конфронтация между Русия и Европа по бреговете на Нева завърши с изгонването на неканени гости от Запада и запазването на контрола на Новгород над невските земи.

Вторият етап започва с пристигането на нова армия на Нева от Запада. Той беше воден от опитен командир и държавник, който също случайно беше начело на шведската държава за известно време, на име Торгилс Кнутсон. Новото нашествие всъщност завърши третия кръстоносен поход, по време на който шведите успяха да анексират огромни земи на територията на съвременна Финландия и да установят своя застава на Карелския провлак - град -крепост Виборг (1293). Пристигайки в устието на Нева, шведите възнамеряваха да надграждат успеха си. Според изчисленията на историците крепостта, която те основават върху нос, образуван от главното течение на река Нева и Охта, която е по -малка по ширина и дълбочина, обхваща почти 15 хиляди квадратни метра. м, което е почти два пъти по -голямо от площта на крепостта Виборг.

За изграждането на новоучредената крепост бяха поканени архитекти (или военни инженери), които преди това бяха построени в Рим, с благословията на папата. И накрая, крепостта, основана сред дълбоки гори и блатисти блата, веднага получи гръмкото име "Ландскрона", тоест Короната ("-krona") на земята ("Земи-"). „Nomen est omen“, както се казваше в класическата античност: програмата се вижда в името. Шведите определено дойдоха „сериозно и за дълго време“.

Проницателното око на новгородците веднага различи ключовите моменти от шведския план. Както се съобщава в хрониката на Новгород I, „след като дойде от смъртта на свеи във властта до великата Нева, довеждайки от своите земи господари, от големия Рим от папата, господарят го довел умишлено, поставяйки града над Нева на устието на река Охта и потвърждаваща неизразимата твърдост ... короната на земята. " Както можете да видите, в краткото съобщение на летописеца се споменават както „велика сила“, така и „майстори от папата“, и гордото име на крепостта.

Организацията на съпротивата падна в съдбата на княз Андрей Александрович, син на Александър Невски, който вече беше дал отпор на шведите повече от половин век преди описаните събития. На следващата 1301 г. княз Андрей идва с войската на Новгород, „превзема града и бие управителите и германците“ (продължаваме да цитираме ръкописа на Магнуш). Вторият сблъсък на цивилизации завърши по този начин с военна победа и изгонване на нашествениците.

Устието на Нева отново остана неразвито. В тази връзка възниква естествен въпрос защо новгородците не са се заели с основаването на собствена мощна крепост в устието на Нева, особено след като шведите вече са напуснали малко на север от тези места, до Вуокса, тогава плавателни по нейното течение по цялата дължина, приблизително по линията Виборг (на запад) - Корела (днешен Приозерск, на изток), и показаха ясно техния интерес към развитието на Невските земи. В научната литература могат да се намерят редица обяснения за такава стратегия, от напълно разбираемо нежелание да се строи под постоянната заплаха от атака от морето до желанието да не се създава търговски конкурент за Новгород, разположен по -близо до западната търговия партньори.

Струва ни се, че мисълта на Д. С. Лихачев, изразена по друг повод, заслужава внимание, който вярва, че едно неразработено девствено пространство може да има специално, почти свещено значение в очите на новгородците. Като смислен пример, ученият се позовава на т. Нар. Червено поле, което обгражда историческото ядро ​​на Новгород, но умишлено е оставено неразработено-пространство само на хоризонта, заобиколено от верижна огърлица от крайградски манастири и храмове. „Нито една сграда, нито едно дърво не пречеха да се види тази величествена корона, която се обграждаше с Новгород на хоризонта, създавайки незабравим образ на развита, населена страна - пространство и комфорт едновременно.“ Ако нашето съображение е правилно, тогава устието на Нева би могло да се разглежда от новгородските градоустроители като своеобразен аналог на Червеното поле, което всъщност предполага стратегия за спасяване не само на това, което днес наричаме културно, но и на природното наследство.

На третия етап стратегията на двете страни се промени значително. Новгородците престават да реагират пасивно на западните нашествия и през 1323 г. основават крепостта Орешек на остров Орехови, в самия извор на Нева от Ладожкото езеро. Историческата логика изисква продължаването на тази разумна стъпка, като основава крепост в устието на Нева, при вливането на тази река във Финландския залив, но тя трябва да изчака повече от три и половина века - докато Петър I не основава Петербург. Що се отнася до шведите, претърпели две мащабни поражения (и редица по-малко значими, за които не споменахме), те бяха загрижени не толкова за завладяването на нови земи, колкото за разграничаването на вече завладените владения с техните съседи.

В резултат на това до новосъздадената руска крепост пристигнаха представителни делегации от двете страни, които след кратки преговори подписаха прочутия Ореховецки мирен договор (1323 г.). Този договор, според който е установена ясна граница по цялата дължина между земите на Велики Новгород и Кралство Швеция, и освен това, между руския свят на северозападните му граници и западноевропейската цивилизация, е бил предопределен да действа повече от 270 години, чак до Тявзинския мир (1595), който беше сключен от наша страна в предградието на Ивангород от московски дипломати.

Запознавайки се с текста на Ореховецкото споразумение, можем да отделим няколко аспекта, които са от съществено значение за нашата тема. На първо място, от страна на Новгород, той беше подписан от внука на Александър Невски, великия княз Юрий Данилович. От шведска страна уводната формула показва участието на „принца на Швеция Мануш Ориковиц“, тоест шведския крал Магнус Ериксон (както е обяснено по -долу, той не участва лично в церемонията по подписването, поверявайки това на своите дипломати) . Така разграничаването на сферите на влияние в Невските земи отново изисква прякото участие на висши служители от двете страни, което говори за значението му както за Новгород, така и за Швеция.

Освен това текстът на договора, важен не само за Новгород, но и за древноруската дипломация като цяло, беше одобрен на две нива - политическо и правно и свещено. Под първото имаме предвид придържането към каноните на европейското международно право от онова време, към което шведската страна е свикнала, но за новгородската страна е нова. Както е отбелязано в ръкописа на Магнуш, „земята и водата са направили разделение, кой какво притежава, а аз съм написал и запечатал буквите“. Последната формула, която сме подчертали в текста на цитата с курсив, означава спазване на правните норми от онова време.

След като отбелязахме този важен факт, е необходимо да направим резерва, че друг, трети играч е действал зад етапа на преговорите, отношенията с които са били много значими както за новгородската, така и за шведската страна. Говорим, разбира се, за Ханзата, чиито приоритети включват цялостно правно регулиране на режима на функциониране на търговските пътища в източната част на Балтийско море. В резултат на това в текста на споразумението бяха включени гаранции за ханзейските търговци от Любек и „германската земя“ като цяло („... гостите на пакостите от цялата германска земя: от Любка, от Гота крайбрежие и земя Sveiskaya по протежение на Нева до планината Новгород и по вода и всички гости от Избора на града няма да надделеят над гостите, така че пътят отвъд морето е ясен за нашия гост ”).

Говорейки за свещения аспект, имаме предвид факта, че както във встъпителната, така и в крайната формула на договора от Ореховец е споменато целуването на кръста, което консолидира постигнатите споразумения. В първия случай беше споменато, че той утвърждава „вечен мир“, тоест не временно споразумение, а пълноправно и дългосрочно споразумение с най-висок приоритет по това време. Във втория случай наказанието на самия Бог и Света Богородица беше призовано на главата на нарушителя на договора. Така установяването на „мир на Нева“ е замислено като отговарящо не само на търговските интереси на двете страни, но и на техните най -високи духовни ценности.

Запознавайки се с текста на ръкописа на Магнуш, можем да направим още една важна забележка в тази връзка. Неговият автор е бил добре запознат с местните реалности: Ижора, Нева, Орешек, Копорие са споменати в текста на Ръкописа. Говори се и за мъжете на Новгород, които защитават държавата си от чужди нашественици. Основното за автора обаче е общоруската кауза за защита на Отечеството. Русия се споменава четири пъти в текста и в контексти, които не дават основание за заключения по различен план. „Не настъпвайте Русия, докато целувате кръстника“, тоест не нарушавайте нейните свещени граници, - се казва в самото начало на текста на Ръкописа. „Не стъпвайте върху Русия върху целувката на кръста и който и да стъпи, върху този огън и вода“, пише в края на този текст.

Тук е необходимо да направим резерва, че цитирайки в предишното изложение текста както на Ореховецкия мирен договор, така и на Магнушкия ръкопис, ние разбираме добре разликата между тях. Първият от тези документи е бизнес текст, създаден директно по време на събитията от началото на XIV век. - така да се каже, в medias res. Вторият от тях е литературен текст, написан под формата на апокрифно завещание на шведския крал, освен това, създаден в началото на следващия, 15 век, тоест след значително време след описаните в него събития.

Всичко това е вярно, но Ръкописът на Магнуш беше високо ценен в Древна Русия, той беше пренаписван многократно и стана част от редица авторитетни хроники - на първо място, хрониката на София I, която цитирахме по -горе. Въз основа на съображения от този вид сметнахме за правилно да включим в нашето разглеждане текста на Ръкописа на Магнуш, вярвайки, че той отразява някои историософски нагласи, които са важни за средновековните новгородци.

В резултат на трите лаконично описани етапа, които включват както военна конфронтация, така и търговско сътрудничество, и до известна степен - обмена на културни ценности, в нашия северозапад се установява граница не само между владенията на Велики Новгород и Швеция , но и между руския свят и западноевропейската цивилизация като цяло. Включен в състава на Новгородското културно наследство, той беше доста бързо преосмислен у нас като част от общоруското наследство. В резултат на това, след като върна Невските земи и основа на тях Санкт Петербург, Петър I по същество само продължи делото на своите предци, разширявайки и задълбочавайки своите задачи и цели.

Събитията от онова време напомнят за скромна църква с параклис и паметен камък, издигнат от потомци близо до устието на Ижора, тоест на мястото на битката при Нева. Много по -важна роля в руската история обаче е изиграна от пренасянето на мощите на светия блажен княз Александър Невски, съхранявани преди това във Владимир, в манастира, основан от Петър I в новата столица на Русия. Мястото за основаването на Александро -Невския манастир е избрано буквално на следващата година след основаването на Санкт Петербург, но формално годината на основаването му е 1713. До края на 18 век статутът на манастира е повишен на лавр, който го постави наравно с такива древни и почтени духовни центрове руска цивилизация, като Троице-Сергиевата лавра и, разбира се, Киево-Печерската лавра.

Заслужава да се спомене, че главната улица на Санкт Петербург - Невски проспект - получи името си от река Нева, всъщност само косвено. То директно сочи към същата Александро -Невска лавра, отразена в по -ранното име на авенюто, което съдържа доста дълга за сегашния вкус, но съвсем правилна дефиниция - а именно „Големият перспективен път към Невския манастир“. Както историците си спомнят, съвременното, по -лапидарно име е напълно установено едва през 1781 г.

Това е добре известен факт; по -рядко си спомняме, че по -близо до центъра на града, точно на Невския проспект, отдавна има паметник на Александър Невски. Говорим за прекрасна „кръгла скулптура“, направена от академик С. С. Пименов в самото начало на 19 век. и поставен на северната, тоест с лице към Невския проспект, фасадата на Казанската катедрала. Меч, хвърлен в краката на принца с образа на лъв - древната емблема на Швеция - напомня на потомците за сблъсъка на цивилизации, който се е случил в миналото на брега на Нева.

И много малко хора си спомнят, че изображението на шлема на Александър Невски може да се види и до днес в пространството на един от барелефите, поставени на пиедестала на Александровата колона, поставен в средата на Дворцовия площад, точно срещу Царския Дворецът, през 1834 г.

По този начин монументалният и архитектурен текст на историческия център на Санкт Петербург доста пълно въплъщава основните черти на светлия образ на Александър Невски, пряко свързан в културното наследство на руснаците с конфронтацията и диалога на цивилизациите, които се проведоха по времето на Новгород на северозападните граници на руския свят.

ЗАБЕЛЕЖКИ

В по -ранни творби вече имахме възможност да анализираме в необходимите подробности защо това видение е представено не на самия принц, а на по -младия му сътрудник, на име Пелугий (виж например: Д. Л. СпивакМетафизика на Санкт Петербург: Начало и основи. - СПб.: Алетея, 2005.- С. 35-38).

Животът говори всъщност за пристигането на чужда армия не от запад, а „от полунощната страна“, тоест от север, което е разбираемо, тъй като неговите автори са гледали мястото на събитията отстрани на Новгород, тоест от юг.

Тук говорим за първата конфронтация само в рамките на Новгородския период и само във връзка с историософската схема на ръкописа Магнуш. Исторически преди това е имало и призванието на варягите и много други контакти, чийто анализ на междуцивилизационния потенциал е включен в задачите на специалната работа.

Тук и по -долу даваме съвременни географски имена, без да конкретизираме това конкретно. В онези години за шведите това бяха съответно реките Ние (н) и Сварто (тоест Черно).

Цит. На: Шасколски И.П.Борбата на Русия за запазване на изхода към Балтийско море през XIV век. - Л.: Наука, 1987.- С. 16.

Лихачев Д.С.Екология на културата // Идем. Родна земя. - М.: Образование, 1983.- С. 89.

Тук е необходимо да направим резервация, че на мястото на по -късния Петербург през Средновековието е имало руски селища - например село Невское Устье. Те обаче не могат да бъдат сравнени нито по размер, нито по значение с такива близки крепости като Орешек, Корела и Виборг.

За пълнота, заслужава да се спомене, че друг паметник на княз Александър Невски - дело на скулптора В. Г. Козенюк - е инсталиран в Санкт Петербург на площада пред главния вход на Александро -Невската лавра сравнително наскоро, на в навечерието на 300 -годишнината на града.

Това изображение възпроизвежда очертанията на стар шлем, който се съхранява в колекцията на Московската оръжейна палата. Според легендата, която обаче не намира убедителни документални доказателства за себе си, някога тя е принадлежала на светия благороден княз.

Спивак Д.Л., 2019.

Статията е получена на 20 февруари 2019 г.

В изоставена индустриална зона "американци и руснаци" се бият за химическо оръжие

В една от бившите републики на СССР, на територията на официално мотилираната, но продължаваща да работи в рамките на тайно междуправителствено споразумение, завод за производство на химическо оръжие, се случи инцидент с експлозия и освобождаване на военна субстанция. След като научиха за това, Съединените щати подготвиха група „зачистване“, за да получат интересните проби от химическо оръжие. Русия също изтегли на място инциденти с радиационна, химическа и биологична защита, за да блокира района и напълно да елиминира съоръжението. И конфронтацията започна ...

Просто игра

Не, не мислете, че се е случило нещо ужасно. Това е само легендата на откритото първенство по страйкбол, което се проведе в Парфин на 22-24 септември.

Airsoft е военна тактическа игра, която първоначално включваше обучение на войници в бой. По -късно тренировъчната сесия се превърна в игра, чийто смисъл е да изпълни колкото се може повече задачи и да умре възможно най -малко пъти.

Има редица правила за играчите, но извън изискванията за безопасност, съдебната култура и сценария, важното е ... честността. Наистина, как да разберем дали е убит войник или не? Наистина, в страйкбола, за разлика от пейнтбола, те стрелят с пластмасови топки и не оставят следи по дрехите ... Това е просто - застреляният играч трябва честно да вдигне ръка и да напусне бойното поле. Както казват самите участници, само честни хора идват да играят страйкбол - няма място за други.

Заедно с група играчи на еърсофт, караме в задната част на камион КамАЗ до мястото на официалното начало на играта. По периметъра военните защитават територията от изгубени берачи на гъби и зрители. Въпреки че топките са пластмасови, болят, няма нужда от контузии ... Гледайки ивиците върху камуфлажа на играчите, разбирате, че географията на участниците не се ограничава само до Новгородска област. Има представители от Москва, Санкт Петербург, Твер, Псков ... За първата тестова игра, както казват организаторите, не е зле.

На мястото за изстрелване военните от Луга запознават зрителите с проби от оръжия. „Много е трудно, не можете да го вдигнете, няма да стигнете далеч с такова нещо“, обсъждат момчетата от училището в Партино. Войници, представляващи военна техника, се усмихват: в края на краищата те трябва да правят много километри маршове с тези оръжия.

Започнете дадено

Татяна Черникова, организатор на играта и управляващ партньор на Агенцията за готови решения, заяви преди началото на състезанието, че всички необходими мерки за безопасност са спазени на сайта: той отговаря на високите стандарти за качество. Татяна Черникова благодари на гостите за участието, както и на правителството на Новгородска област за възможността да проведе мащабен турнир.

От своя страна заместник -управителят на Новгородска област Вероника Минина, откривайки играта, отбеляза, че подобно първенство е добра възможност за района на Парфински да привлече гости от цялата страна.

След кратка официална част играчите се разпръснаха, за да се подготвят за играта, и се върнахме в лагера в задната част на познатия ни КамАЗ. Ще се забавляваме. Опитните играчи на airsoft споделят историите от своя игрален живот. Някой разказва как е молил жена си за пети камуфлаж, някой за нова картечница. „Съпругата ми ми каза да кажа, че не съм кокошка“, казва висок небръснат любовник на войната, завършвайки историята за закупуването на нов тоалет.

В лагера има полева кухня, организирана е храна за играчите, можете веднага да закупите тактически обувки Dixer от генералния спонсор на събитието Zenden Group, опитайте се да стреляте от оръжия със страйкбол. Въпреки че всички тези малки неща са хубави, някои запалени геймъри не се нуждаят от тях. „Дойдохме да не спим, дойдохме да играем“, казват те.

Не със сила, а с умения

Последната битка на втория ден ясно показа, че една война, макар и игрална, изисква не само физическа сила, но и тактика. Например многобройни играчи на един от отборите, заемащи на пръв поглед изгодна позиция, загубени в тактиката, бяха заобиколени от противниковия отбор и стреляха.

Резултатът от играта беше не само добро настроение на участниците, море от положителни емоции и снимки в социалните мрежи. Според организаторите ще бъде пуснат филм за това първенство - за войната, страйкбола и патриотизма.

Тренировъчната игра беше успешна - обобщи резултатите Татяна Черникова. - Опитни играчи на airsoft отбелязаха, че този проект е по -интересен и потенциално по -мощен от съществуващите. Организацията на турнира и домакинските удобства също бяха най -добрите. Всичко беше предвидено в Парфин.

Вече можем спокойно да кажем, че играта „Конфронтация: Новгородска земя“ е породила нова посока - военно -патриотичен туризъм. В крайна сметка, според организаторите, това не е последното събитие в района на Новгород. Планира се ежегодно да се провеждат тактически състезания на Партианския обект.

Припомнете си, че мащабните състезания бяха организирани от „Агенцията за готови решения“ и „Територията на активните игри„ Полигон “с подкрепата на правителството на Новгородска област и събраха повече от 2000 души от 12 региона на Русия в район Парфински.

Татяна ЯКОВЕНКО, Анастасия ГАВРИЛОВА

Снимка от Татяна Яковенко

В изоставена индустриална зона "американци и руснаци" се бият за химическо оръжие

В една от бившите републики на СССР, на територията на официално мотилираната, но продължаваща да работи в рамките на тайно междуправителствено споразумение, завод за производство на химическо оръжие, се случи инцидент с експлозия и освобождаване на военна субстанция. След като научиха за това, Съединените щати подготвиха група „зачистване“, за да получат интересните проби от химическо оръжие. Русия също изтегли на място инциденти с радиационна, химическа и биологична защита, за да блокира района и напълно да елиминира съоръжението. И конфронтацията започна ...

Просто игра

Не, не мислете, че се е случило нещо ужасно. Това е само легендата на откритото първенство по страйкбол, което се проведе в Парфин на 22-24 септември.

Airsoft е военна тактическа игра, която първоначално включваше обучение на войници в бой. По -късно тренировъчната сесия се превърна в игра, чийто смисъл е да изпълни колкото се може повече задачи и да умре възможно най -малко пъти.

Има редица правила за играчите, но извън изискванията за безопасност, съдебната култура и сценария, важното е ... честността. Наистина, как да разберем дали е убит войник или не? Наистина, в страйкбола, за разлика от пейнтбола, те стрелят с пластмасови топки и не оставят следи по дрехите ... Това е просто - застреляният играч трябва честно да вдигне ръка и да напусне бойното поле. Както казват самите участници, само честни хора идват да играят страйкбол - няма място за други.

Заедно с група играчи на еърсофт, караме в задната част на камион КамАЗ до мястото на официалното начало на играта. По периметъра военните защитават територията от изгубени берачи на гъби и зрители. Въпреки че топките са пластмасови, болят, няма нужда от контузии ... Гледайки ивиците върху камуфлажа на играчите, разбирате, че географията на участниците не се ограничава само до Новгородска област. Има представители от Москва, Санкт Петербург, Твер, Псков ... За първата тестова игра, както казват организаторите, не е зле.

На мястото за изстрелване военните от Луга запознават зрителите с проби от оръжия. " Много тежък, не можете да вдигнете, не можете да отидете далеч с това“, - обсъждат момчетата от училището в Партино. Войници, представляващи военна техника, се усмихват: в края на краищата те трябва да правят много километри маршове с тези оръжия.

Започнете дадено

Татяна Черникова, организатор на играта и управляващ партньор на Агенцията за готови решения, заяви преди началото на състезанието, че всички необходими мерки за безопасност са спазени на сайта: той отговаря на високите стандарти за качество. Татяна Черникова благодари на гостите за участието, както и на правителството на Новгородска област за възможността да проведе мащабен турнир.

От своя страна заместник -управителят на Новгородска област Вероника Минина, откривайки играта, отбеляза, че подобно първенство е добра възможност за района на Парфински да привлече гости от цялата страна.

След кратка официална част играчите се разпръснаха, за да се подготвят за играта, и се върнахме в лагера в задната част на познатия ни КамАЗ. Ще се забавляваме. Опитните играчи на airsoft споделят историите от своя игрален живот. Някой разказва как е молил жена си за пети камуфлаж, някой за нова картечница. " Жена ми ми каза да кажа, че не съм на кокошка", - завършва историята за закупуване на нов тоалет, казва висок небръснат любовник на войната.

В лагера има полева кухня, организирана е храна за играчите, можете веднага да закупите тактически обувки Dixer от генералния спонсор на събитието Zenden Group, опитайте се да стреляте от оръжия със страйкбол. Въпреки че всички тези малки неща са хубави, някои запалени геймъри не се нуждаят от тях. " Дойдохме да не спим, дойдохме да играем"Те казват.

Не със сила, а с умения

Последната битка на втория ден ясно показа, че една война, макар и игрална, изисква не само физическа сила, но и тактика. Например многобройни играчи на един от отборите, заемащи на пръв поглед изгодна позиция, загубени в тактиката, бяха заобиколени от противниковия отбор и стреляха.

Резултатът от играта беше не само добро настроение на участниците, море от положителни емоции и снимки в социалните мрежи. Според организаторите ще бъде пуснат филм за това първенство - за войната, страйкбола и патриотизма.

Тренировъчната игра беше успешна - обобщи резултатите Татяна Черникова. - Опитни играчи на airsoft отбелязаха, че този проект е по -интересен и потенциално по -мощен от съществуващите. Организацията на турнира и домакинските удобства също бяха най -добрите. Всичко беше предвидено в Парфин.

Вече можем спокойно да кажем, че играта „Конфронтация: Новгородска земя“ е породила нова посока - военно -патриотичен туризъм. В крайна сметка, според организаторите, това не е последното събитие в района на Новгород. Планира се ежегодно да се провеждат тактически състезания на Партианския обект.

Да припомним, че мащабните състезания бяха организирани от „Агенцията за готови решения“ и „Територията на активните игри„ Полигон “с подкрепата на правителството на Новгородска област и събраха повече от 2000 души от 12 региони на Русия в област Парфински.

Татяна ЯКОВЕНКО, Анастасия ГАВРИЛОВА

Снимка от Татяна Яковенко

Както знаете, историята се повтаря. През последните векове подредбата на силите на геополитическата карта се е променила многократно, състоянията са възниквали и изчезвали, по волята на владетелите, армии се втурвали да щурмуват крепости, много хиляди неизвестни войници загивали в далечни земи. Конфронтацията между Русия и Тевтонския орден може да послужи за пример за опит за разширяване на т. Нар. „Западни ценности“ в Източна Европа, който завърши с провал. Възниква въпросът колко големи са били шансовете на рицарската армия да спечели.

Първоначална настройка

В края на дванадесети век тя е била в положение, което може да се характеризира с известния израз „между скала и твърдо място“. Бату действал на югозапад, опустошавайки и ограбвайки разпръснатите славянски княжества. От балтийската страна започва напредването на германските рицари. Стратегическата цел на християнската армия, обявена от папата, беше да доведе католицизма до съзнанието на коренното население, изповядващо езичеството по това време. Угро-финските и балтийските племена оказват слаба военна съпротива и нашествието на първия етап се развива доста успешно. В периода от 1184 г. до края на века поредица от победи направи възможно да се надгради върху успеха, да се намери крепостта в Рига и да се закрепи на плацдарма за по -нататъшна агресия. Самият Рим обяви европейския кръстоносен поход през 1198 г., той трябваше да се превърне в един вид отмъщение за поражението в Светата земя. Методите и истинските цели бяха много далеч от Христовото учение - те имаха подчертан политически и икономически опит. С други думи, кръстоносците дойдоха в земята на естонците и ливонците, за да ограбят и превземат. На източните граници Тевтонският орден и Русия в началото на 13 век са имали обща граница.

Първоначални военни конфликти

Отношенията между тевтонците и руснаците бяха сложни, характерът им се формира въз основа на възникващите военни и политически реалности. Търговските интереси предизвикаха временни съюзи и съвместни операции срещу езическите племена, когато ситуациите диктуваха определени условия. Общата християнска вяра обаче не попречи на рицарите постепенно да провеждат политика на окатоличаване на славянското население, което предизвика известно безпокойство. 1212 г. е белязана от военна кампания на обединената 15-хилядна армия Новгород-Полоцк срещу редица замъци. Последва кратко примирие. Тевтонският орден и Русия влязоха в период на конфликти, които трябваше да продължат десетилетия.

Западните санкции от 13 век

Хрониката на Ливония от Хенри Латвийски съдържа информация за обсадата от новгородци на замъка Уенден през 1217 г. Враговете на германците също бяха датчаните, които искаха да откъснат парчето си от балтийския пай. Те основават застава, крепостта Таани Лин (сега Ревел). Това създаде допълнителни трудности, включително тези, свързани с доставката. Във връзка с тези и много други обстоятелства бях принуден многократно да преразглеждам военната си политика и Тевтонския орден. Отношенията с Русия бяха сложни, набезите на застави продължиха и бяха необходими сериозни мерки за противодействие.

Боеприпасите обаче не отговарят напълно на амбициите. Папа Григорий IX просто нямаше достатъчно икономически ресурси за провеждане на широкомащабни военни действия и освен идеологически мерки, той можеше да се противопостави само на руските сили с икономическа блокада на Новгород, което беше направено през 1228 г. Днес тези действия ще се нарекат санкции. Те не бяха увенчани с успех, готландските търговци не жертваха печалби в името на папските агресивни стремежи и в по -голямата си част игнорираха призивите за блокада.

Митът за ордите на "кучетата рицари"

Повече или по -малко успешни походи върху владенията на рицарите продължават през годините на управлението на Ярослав Всеволодович, победата при Юриев включва този град в списъка на притоците на Новгород (1234 г.). Всъщност образът на орди от бронирани кръстоносци, щурмуващи руските градове, който е познат на масовото съзнание, създаден от режисьорите тридесетте години на XIII век са имали различни ресурсни бази и тяхното съотношение все повече не е в полза на германските завоеватели.

Александър Невски

Новгородският княз спечели титлата си, побеждавайки шведите, осмелили се да кацнат през 1240 г. на руска земя, в устието на Нева. Намеренията за „десант“ не се съмняват и младият, но вече опитен военачалник (училището на баща му) води малката си чета в решителна офанзива. Победата беше награда за смелост и не беше последната. Следващият кръстоносен поход в Русия от Тевтонския орден, предприет от рицарите през 1242 г., завърши с провал за нашествениците. Бойният план, който по -късно получи името „Битка на леда“, беше блестящо обмислен и успешно изпълнен. Княз Александър Невски взе предвид особеностите на терена, използва нестандартни тактики, привлече подкрепата на Ордата, получи сериозна военна помощ от нея, като цяло използва всички налични ресурси и спечели победа, която направи името му известно в продължение на векове . Значителни вражески сили отидоха на дъното, а останалите бяха убити или пленени от воините. 1262 г. е отбелязана в учебниците по история като дата на сключване на съюза на Новгород с литовския княз Миндовг, заедно с когото е извършена обсадата на Венден, не напълно успешна, но не и неуспешна: обединените сили нанесоха значителни щети към врага. След това събитие Тевтонският орден и Русия почти прекратяват взаимната военна дейност за шест години. Сключват се споразумения за разделяне на сферите на влияние, които са полезни за Новгород.

Прекратяване на конфликта

Всички войни приключват някой ден. Дългосрочната конфронтация, в която Ливонският Тевтонски орден и Русия се обединиха, също приключи. Можем накратко да споменем последния значителен епизод от дългосрочния конфликт - вече почти забравен. Той се състоя през февруари 1268 г. и показа безсилието на обединената датско-германска армия, която се стремеше да обърне общата стратегическа обстановка в своя полза. На първия етап рицарите успяха да прокарат позициите на воините, водени от сина на княз Александър Невски Дмитрий. Тогава имаше контраатака на петхилядната армия и врагът избяга. Формално битката завърши наравно: руските войски не успяха да превземат обсадената от тях крепост (може би такава задача не беше поставена от страх от големи загуби), но този и други по-мащабни опити да завземат инициативата на тевтонците се провали. Днес само запазените древни замъци напомнят за тях.

А. Г. Кузмин

Спецификата на развитието на Новгородската земя през XI-XIII век. до голяма степен се свързваше с предишното време, тъй като именно в древността бяха поставени особености на новгородската обществено-политическа структура, ориентирите на градската икономика и принципите на отношенията на Новгород с други земи на Русия.

В историческата литература основните дискусии са свързани с началото на Новгород. Хрониката води началото си от около 864 г.: Рюрик идва от Ладога и основава Новгород (легенди за по -древното съществуване на града се формират не по -рано от 17 век). Сред археолозите има разминавания в оценката на това древно свидетелство за летописа. Известният ценител на новгородските старини В.Л. Появата на Новгород Янин приписва едва на 10 век. ЛИЧЕН ЛЕКАР. Смирнова твърди, че най -старата новгородска керамика, подобна на западнославянската, е била депозирана в най -старите слоеве на Новгород точно по времето, посочено в летописа - през втората половина на 9 век. Но различията в хронологията не са толкова фундаментално значими - вземат се предвид различни материали, от различни разкопки се използват различни методи за датиране (например точното датиране по съвременни методи на уличните настилки показва само времето на появата на тези настилки, а не самото селище). По -важно е да се оцени съдържанието на хрониката: доколко този източник е надежден.

Съществуват и несъответствия в дефиницията на етническия състав на първоначалното селище Новгород. Но това също е естествено: по пътя Волга-Балтия от запад на изток се разхождаха многоезични чети и просто заселници. В легендата за призванието на варягите, датирана в аналите на 50-60-те години. IX век има две славянски племена и три фино-угорски племена като вече сформирана федерация и следователно са възникнали по-рано от това време. И тук има и етнически неопределени „варяги“, които ясно дойдоха тук от описаните по -рано събития, дори ако една мярка далеч от Балтийско море трябваше да им отдаде почит.

Различните мнения на изследователите са предопределени и от факта, че ранните новгородски хроники са запазили по -малко материал от по -късните - софийско -новгородските. Това е особено забележимо, когато се описват събитията от XI век, които Новгородската първа хроника предава, следвайки основно едно от изданията на „Приказка за отминалите години“ (до 1115 г.). Именно това обстоятелство породи широко разпространеното мнение, че в Новгород до 12 век не е имало независима хроника. По принцип несъответствията в дефиницията за началото на Новгородската хроника са една от многото последици от различното разбиране за самата същност на хрониката: едно дърво или съвместното съществуване и борба на различни традиции, изразяващи интересите на различни политически сили и идеологически стремежи.

Съдейки по предговора към Първата новгородска хроника, този набор възниква между 1204 - 1261 година. Според редица признаци се установява, че кодексът е съставен в средата на 13 век, а по -късно е доведен до 30 -те години. XIV век. Едва до средата на XIII век новгородският източник се използва от съставителя на колекцията в Ростов. Кодексът използва изданието на „Приказка от отминалите години“ в хронологични граници до 1115 г. (но без договори), което послужи като основа за този клон на Новгородската хроника, но не беше нито единственият, нито най -старият.

В този смисъл е важно да се обърнем към софийско-новгородските хроники от 15 век. Като цяло софийско-новгородските хроники са повече материал за летописния корпус, отколкото самия корпус. Хронистът оставя бележки, може би за себе си, като: „погледнете в Киев“, без да разкрива съдържанието на съответния текст на „Приказка от отминалите години“. Поради непълнотата на работата по текста в аналите има чести дублирания на едни и същи събития под различни години. Но в този неуреден материал има следи от по -ранна новгородска хроника, включително такава, за която в Новгородската първа хроника не се съобщава напълно. Например Софийско-Новгородските хроники на века предоставят материал за времето на управлението на Ярослав (първата половина на XI в.), Когото „Приказката на отминалите години“ не познава. И този материал очевидно е с новгородски произход.

Определен етап от работата в рамките на тази традиция е компилацията, съставена през 80 -те години на XII век, вероятно от Херман Воятая, който умира през 1188 г. В същото време е важно, че в Синодалния (най -стария) списък на Новгородската първа хроника този летописец се обозначава под 1144 година: „Направи ме да помагам на архиепископ Свети Нифон“. Много е вероятно в този набор да е включена и ростовската хроника, а именно „Старият ростовски летописец“. Неговото влияние се забелязва в разказите за Мойсей Угрин, сестрата на Ярослав Предслав, Мстислав „Лутом“ и някои други. Нещо повече, в случая говорим именно за сборника, тоест създаването на историческо произведение, характерно за феодална Русия и Русия, съчетаващо различни писмени източници. В такива трезори обикновено се съхраняват по -рано компилираните трезори, често без преработка. Следователно най -вероятно през 12 -ти век в Новгород очевидно е имало повече от един център за водене на хроники.

Тези от изследователите, които признават съществуването на новгородската хроника през 11 век (А. А. Шахматов, Б. А. Рибаков, редица автори от 19 век) обикновено търсят следи от нея през 50 -те години. За Шахматов това е новгородски материал, който за първи път е използван в Киев в „Първичния кодекс на 1095 г.“, който той предлага, и той потърси следи от него в „Приказка от отминалите години“. B.A. Рибаков говори за „Остромировата хроника“, като в по-голяма степен използва материала от Софийско-Новгородските хроники, тоест с неизбежния изход към различна традиция, отколкото отразена в „Приказка от отминалите години“. Тази датировка се потвърждава от важно указание за Софийско-Новгородските хроники под 1030 година. В тях, в сравнение с „Приказка от отминалите години“, се добавя, че през 1030 г. Ярослав, след създаването на град Юриев, се връща в Новгород и събира „300 учебни книги от старейшините и децата на свещеника“. И след това следва изключително важно „напомняне“: „Архиепископ Аким на Новгород и бяша неговият ученик Ефрем, който ни учи, са починали“. Очевидно Ефрем оглавява Новгородската епархия, подобно на Анастас, а по -късно на Иларион Киевската църква. Първият (или един от първите) новгородски летописец се определя като ученик на Ефрем и това води точно до средата на 11 век, тъй като Ефрем вече се споменава в минало време, тъй като Ефрем е служил като глава на новгородската църква до одобряването на Византийската митрополия в Киев през 1037г.

В основата на софийско-новгородските хроники е сборник от 1418 г., който не е стигнал до нас директно. Но съставителите на по -младото издание на Новгородската първа хроника очевидно са били запознати с него. Хронологичното объркване се отбелязва в софийско-новгородските хроники, което може да показва липсата на абсолютни дати в оригиналния текст: датите са записани или от хрониста от средата на 11 век, или от по-късни хронисти.

През XII-XIII век. Новгородската земя непрекъснато се придържа към общностно-републиканските форми на обществен живот, които продължават много векове и не са напълно потиснати от идеологията и практиката на крепостничеството. Вече беше казано, че по спецификата на своята обществено-политическа структура Новгород е близо до градовете на славянското балтийско Поморие (Южна Балтия). Тази специфика беше оригиналността на Новгородската земя в рамките на източнославянската държава и етническо обединение: първоначалната слабост на княжеската власт; голям авторитет на религиозната власт (както в езичеството, така и в християнството); участие в обществено-политическите процеси на различни слоеве от населението (в допълнение към робите).

От границите на Новгородската земя тази система от обществено-политически отношения се разпространява далеч на изток, до Сибир, както е показано по-специално от Д.К. Зеленин: Характерно е, че такава система е особено разпространена в онези територии, където съществува земеделие, но е нестабилна и затова занаятите и търговията играят важна роля. Важен е и друг момент - на тези територии никога не е имало и няма да има робство, тъй като феодалните владения тук нямат смисъл: смърд, принудително вързан за дадено място, няма да даде нищо на потенциалния си собственик. Но „данък“ и „такси“ ще останат в тези региони векове наред. Липсата на крепостничество се повлия и от факта, че в провинцията, която беше в сурови и нестабилни климатични условия, се изискваше инициативата на всеки работник и спазването на принципа на „артела“. Това от своя страна предизвика необходимостта от запазване на общностната социална структура, която беше доминирана от принципа на избираемите лидери, когато лицата на изборни длъжности упражняваха вътрешно управление на общността и представителството на общността извън нея.

За да се разбере уникалността на социално -политическата структура на Новгородската земя, е необходимо да се вземе предвид фактът, че в Новгородската земя е имало йерархия на градовете - всички градове се считат за „предградия“ на Новгород и трябва да понесат определени задължения във връзка с него. Но във всеки от тези градове администрацията е изградена отдолу нагоре, както и в самия Новгород. Разбира се, с задълбочаването на социалните противоречия често възникват конфронтации между „върха“ и „дъното“ на градското общество и дори открита борба. Но "смерд", като основна категория от населението, е значителна фигура в началото на 11 век, и през 12 век, и по -късно, когато князете, в противовес на болярите, подкрепят "смердите" .

Новгородската земя имаше своя собствена специфика на взаимодействие между славянски и неславянски племена. Факт е, че неславянските племена в повечето случаи остават изолирани доста дълго време, а вътрешният им живот остава традиционен. Данък се плащаше на Новгород като цяло или на отделни новгородски светски и църковни феодали, тези племена и събирането на такъв "данък" беше основната форма на подчинение на неславянските племена на главния град на региона или неговия " предградия ". Сред приточните племена на Новгород бяха Ижора, Вод (край бреговете на Финския залив), Карелско, Терскойско крайбрежие в южната част на полуостров Кола, Ем (финландци), Печера, Югра. Нещо повече, на изток, в Урал (земята на Печора и Югра), нямаше гробища за събиране на данък и там бяха изпратени специални отряди. Събирането на „данък“ обикновено ставаше мирно, по взаимно съгласие, въпреки че, разбира се, имаше случаи, когато новгородските воини се занимаваха с грабежи. Но като цяло положението в отношенията на Новгород с източните и северните племена е отразено в карело-финландския епос: в него няма концепция за външен враг, а враждебните сили се крият в подземията или в небесата.

Новгород също твърди, че събира данък от племената в Източна Балтия. Но от края на 12 век в този регион започват да проникват германски кръстоносци, с които по -късно Новгород ще води постоянна и трудна борба. Център на влиянието на Новгород върху източнобалтийските племена е град Юриев, основан през 1030 г. от Ярослав Мъдри. Борбата за Юриев дълго време ще бъде най -важното звено в опозицията срещу „настъплението на изток“ на кръстоносците. Племената, разположени на територията на самата Новгородска земя, по правило действат в съюз с новгородците срещу натиска на германците и скандинавците от запад.

Основните елементи на самоуправлението на Новгород са вече, институтът на посадниците, институтът на тисяцки, институтът на старейшините и икономическите и ръководните длъжности, свързани с тези институти. Първоначално маговете играят важна независима роля в езичеството, а след приемането на християнството - епископи и архиепископи. Ролята на тези различни институции се разкрива във връзка с някакъв вид конфликти: или между княза и града, или в рамките на господстващите „златни колани“ - кандидати за по -високи длъжности, или между „висшите класове“ и социалните „нисши класи“ " от града.

Обичайното впечатление за новгородското самоуправление като неконтролируем свободен човек се формира под влияние на сумата от хрониката. Но летописите не отчитат ежедневните, „рутинни“ дела на хрониката, отразявайки на страниците си само някои важни събития. Но дори запазената информация е доказателство за високата политическа активност на новгородското население, което е възможно само при условия на определена правна защита.

Кардиналната институция в системата на самоуправление беше вече, което беше своеобразно продължение на задължителните „народни събрания“ във всякакви племенни сдружения (териториални и родствени). Самият факт за съществуването на вечече често се поставя под въпрос, а отдолу се предполага, че това е някаква тясна среща на "върха", която предава решението си като "общонационално". Сигурно е имало такива спекулации, но казват, че веднъж нещата са били решени на общо събрание.

През XII-XIII век именно „вече“ и неговите решения коригират поведението на изпълнителната власт. Народните събрания, действително записани в хроники, често изглеждат като нещо изключително, причинено от неочаквани проблеми. На някакъв етап те очевидно са станали такива. Но необходимостта от позоваване на мнението на вече, дори и при решаването на очевидно съмнителни въпроси, е аргумент в полза на народното събрание: то не може да бъде принудено и следователно трябва да бъде измамено. Разбира се, истинските дела често се извършват зад гърба на „вечните“. Но ако Новгород трябваше наистина да се съпротивлява на някого или нещо, тогава беше невъзможно да се направи без "вечече". Следователно самият „необикновен“ характер на народните събрания е своеобразно доказателство за „най -високия“ критерий на власт, като задължение за разрешаване на неотложни въпроси, пред които е изправена цялата племенна или териториална организация. И в някои случаи решението на "вече" блокира - правилно или неправилно - намеренията на болярите.

В практиката на новгородския политически живот мнението и решението на „вече” трябваше да бъдат разгледани повече от веднъж, а летописите съобщават в редица случаи за конфронтацията между „вече” на аристократичната „София” и занаятчийско-търговска страна „Търговия“, тоест за срещи на различни териториално или социално обединени новгородци, със собствени предложения или искания. И често спорните въпроси се решаваха на моста между „Софийската“ и „Торговая“ страна на Волхов: кой кого ще изхвърли от моста. Местните проблеми бяха решени от вечерта на градските позиции. На такива срещи обикновено се обсъждаха евентуални претенции срещу изпълнителните органи на града.

Самият кръг и състав на „вечечениците“ по различно време и между различните племена не са еднакви, както и „водачите“ в рамките на вечерни срещи не са еднакви, което може да се види в практиката на различни земи на Русия. Неизбежните "външни влияния" се отразяват, причинени по-специално от условията на заселване на славяните през 6-9 век, както и от процеса на задълбочаване на социалното разграничаване както на еднородни, така и на териториални колективи едновременно.

Институцията на „тисяцките“ е ясна от самото определяне на длъжността. Това е традиционен славянски офис, избран от „Земята“, в рамките на „десети“, „петдесет“, „соцки“ и следващите ги. „Tysyatskie“ са тези, които са назначени да ръководят милицията на града и неговите области. Естествено, „хилядата“ се опита да запази правата си, да запази позициите си за потомството или в непосредственото обкръжение. Но те нямаха никакви официални права за това и следователно около тази позиция можеше да се разгърне борба на потенциални кандидати.

Най -значимата в историческата перспектива в Новгород е позицията на „посадници“ (институтът на „посадниците“ е обект на задълбочена монография на В. Л. Янин). Най -объркващият въпрос остава за произхода на тази институция и функциите на кмета през 10 - 11 век. Дори етимологията, на пръв поглед прозрачна, дава възможност да се тълкува по два начина: кметът като „засаден“ и кметът, като управител на „посада“, търговско -занаятчийската част на градовете. Основният проблем, свързан с институцията на посъдничеството, е процесът на трансформиране на княжески „затворен“ чиновник в избираема републиканска длъжност. В „Приказка за отминали години“ се споменават първите новгородски „посадници“ във връзка с дейността на киевския княз Ярополк Святославич. В същото време е важно, че говорим не за един посадник, а за посадниците в множествено число. Те се споменават и в множествено число след завръщането на Владимир Святославич в Новгород от „отвъд океана“: князът ги изпраща в Киев с раздяла, че скоро той самият ще отиде в Киев срещу Ярополк. „Посадниците“ на Ярополк не попаднаха в по -късните списъци, които обикновено се отварят с името на Гостомисл. Очевидно името Гостомисл е било популярно в легендите на Новгород и е било използвано, за да оправдае правото на новгородците да избират посадници и да канят князе по свой избор. Самото това име се появява за първи път в Софийско-Новгородските хроники, в които Гостомисл е представен като предшественик на Рюрик. Остава неясно дали името на Гостомисл е в оригиналната новгородска хроника (според Б. А. Рибаков - в хрониката на Остромир). Като цяло самото появяване на името Гостомисл се свързва с възраждането на спомените на новгородците за бившите свободници и желанието за тяхното възраждане през 15 век. Но същата ситуация се развива през XI век, след смъртта на Ярослав Мъдри. Съответно посланието на софийско-новгородските хроники, че Гостомисл е „старец“, избран за кмет, е актуално не само за 15, но и за 11 век.

В софийско-новгородските хроники, както и в списъците на кметовете, второто име след Гостомисл е Константин (Коснятин) Добринич, който е бил братовчед на княз Владимир Святославич и съответно братовчед на Ярослав. През 1018 г. Константин рязко се противопоставя на опита на Ярослав да избяга, оставяйки всичко на варягите. И това също е показател - кметът изрази настроението и волята на новгородците. Ярослав също имаше сериозни отношения с близък роднина. В аналите всички тези събития се отнасят към края на второто и началото на третото десетилетие на XI век. Според В.Л. Йоанина, те трябва да бъдат пренесени в 30-те години, като се вземе предвид дублирането в аналите на София-Новгород на всички записи през това време с разлика от около 16 години (това би съответствало на използването на Александрийската космическа ера, която определи време от „създаването на света“ до раждането на Христос през 5492 г., тоест само 16 години по -рано, посочено в ерата на Константинопол).

Друг кмет на Новгород през XI век е Остромир, по чиято заповед е направено прочутото „Остромирово евангелие“. В разказа за похода срещу гърците през 1043 г. неговият син Вишата е споменат като управител на Владимир. По -късно същият Вишата през 1064 г. ще замине от Новгород за Тмутаракан заедно с княз Ростислав Владимирович. Датата 1064 е под въпрос. В „Остромировото евангелие“ неговият собственик е определен като „близък“ с Изяслав, тоест роднина на Изяслав. И Изяслав ще загуби киевската маса, първо през 1068 г., а след това през 1073 г., когато киевската маса ще бъде заета от главния антагонист на Иззяслав - Святослав Ярославич. Сблъсъкът със семейството на Святослав предполага събитията от 1068 г. Ростислав трябваше да се изправи срещу сина на Святослав Глеб, който окупира Тмутаракан. Очевидно Остромир също е свързан с този клон на потомците на Ярослав, които се оказаха изгнаници. Но въпросът за взаимоотношенията между княжеските и посадническите клонове на властта в този случай не е ясен. По всяка вероятност Ростислав избяга, тъй като не успя да устои на някой кандидат за масата в Новгород, номиниран от Всеслав или Святослав.

В аналите под 1054 г. - датата на смъртта на Ярослав Мъдри - се казва за смъртта на Остромир в поход срещу чук. Но „Остромировото евангелие“ се отнася до 1057 г., следователно ранните новгородски хроники не са запазили точната датировка (тази неточност може да послужи като аргумент в полза на факта, че най -старата новгородска хроника не е имала дати „от създаването на свят ").

В бъдеще институцията на посъдничеството се укрепва в Новгород поради факта, че киевските князе изпращат тук все още недееспособни деца, за които и от чието име управляват изпратените с тях управители и посадници. Ростислав беше на 14 години, когато баща му Владимир почина. Мстислав Владимирович за пръв път е изпратен в Новгород на около 12 -годишна възраст (и остава при първото си пристигане в Новгород 5 години, до 1093 г.). Списъците на посадниците през това време дават редица имена, които не са отразени в други източници. Управлението на Владимир Мономах и Мстислав Владимирович като цяло е време на забележимо укрепване на властта на киевския княз, укрепване на определено единство на различни земи под негово управление. Вторият престой на Мстислав в Новгород пада през 1096–1117 г., а опитът на Святополк Изяславич, който царувал в Киев след смъртта на Всеволод и до смъртта му през 1113 г., да бъде отхвърлен от новгородците, които предпочита Мстислав. Но преходът на Мстислав към Киев през 1117 г. нарушава хармонията. Мстислав остави сина си Всеволод в Новгород с обещанието, че в никакъв случай няма да напусне Новгород. Но веднага след смъртта на Мстислав през 1132 г. новият киевски княз Ярополк прехвърли Всеволод в Переяславл, откъдето скоро беше изгонен от чичовците Юрий и Андрей. Всеволод е принуден да се върне обратно в Новгород, но там му напомнят за „предателство“ и през 1136 г. е изгонен позорно. Очевидно Всеволод по-рано се държеше само от властта и силата на баща си, който окупира Киев, а конфликтът от 1132 г. само разкри истинската връзка между княза и „Земята“, която се издигаше, възстановявайки в някои случаи древните форми на самоуправление . Новгородският летописец отбелязва, че в заточението на Всеволод Мстиславич през 1132 г. са участвали както псковците, така и ладожците и като цяло „ще бъдете велики в хората“. Вярно е, че тогава новгородците и техните „предградия“ „се върнаха на крака“. Но 1136 г. най -накрая бележи нова форма на отношения между цялата Новгородска земя и поканените князе (Ладога и Псков също участваха в това решение).

1136 г. е значима дата както за Новгород, така и за Русия като цяло. От този момент и принципът на „старейшинството“, и принципът на „отечеството“ всъщност престават да действат. В литературата се отбелязва, че през следващия век в Новгород ще бъдат извършени повече от 30 преврата. И вълненията възникнаха не само заради борбата на върха, сред кметовете и „златните колани“. Социалните проблеми също постоянно изплуваха на повърхността на обществения живот и някои от поканените князе вече бяха обвинени от болярите в предпочитанията, дадени на смердите. Като цяло архаизацията на обществените отношения в Новгородската земя се оказа една от причините за развитието на буржоазните отношения в северната част на Русия, докато в центъра и в южните граници феодализмът ще въведе отношенията на крепостни.

През втората половина на XII - началото на XIII век новгородците ще маневрират между съперничещите клонове на Ярославичите. Така че, като изгониха Всеволод Мстиславич (Мономахович), те веднага поканиха Святослав Олгович, един от основните съперници на Мономаховичите. Естествено, такъв завой не подхожда на мнозина в Новгород и Псков. В смутите от 1136-1138 г. псковците ще приемат Всеволод Мстиславич, а новгородците ще се придържат към Святослав Олгович, въпреки че и в Новгород той не получи голяма подкрепа. Конфликтът възниква между принца и епископ Нифонт, както бе отбелязано по -горе, ежедневно. И не е изненадващо, че Святослав Олгович скоро напусна Новгород.

В Новгород църковната власт традиционно играе важна роля. По същото време през втората половина на XII век се появяват църковни и политически противоречия и то не само във връзка с конфликта между епископ Нифонт и митрополит Климент Смолятич. През 1136 г. монахът от манастира Антоний Кирик написва своето прочуто „Учение“ - медитация върху хронологията с достъп както до математиката, така и до астрономията. В заключение на своя текст той говори много положително за Святослав Олгович, поставяйки го пред Нифонт. По -късно Кирик ще напише „Разпитване“ до Нифонт по широк кръг въпроси. Сред тези въпроси има един много принципен: замяната на епитимиите (църковните наказания от византийски тип) с обичайни литургии. Може би този въпрос е свързан с особените традиции на самия манастир Антоний, близък до ирландската църква. Да припомним, че основателят на манастира Антоний Римлянин отплава за Новгород от Западна Европа „на скала“; плаващият „на скала“ беше специфична черта на келтските светци. Освен това в ирландската църква покаянието е заменено с поръчани литургии. Следователно въпросът на Кирик към Нифонт е свързан с действителната практика, запазена в манастира Антоний. И Нифонт отговаряше грубо и грубо на такива въпроси.

Събитията в Новгород през 1156 г. бяха своеобразно продължение на тази тема. Нифонт почина в Киев, без да чака митрополита. А летописецът, защитавайки Нифонт, дава различни мнения за него: „На Киев беше по -скоро бишет срещу митрополита; И в някои от многото глаголи сякаш след като победи Света София, той отиде в Цесарюград ”. Не по -малко интересен е уникалният случай, който се случи в Новгород след смъртта на Нифонт: „През същото лято целият град от хора се събраха заедно, желаейки себе си да бъдат епископ, за да направят съпруга си светец, а от Бога името на Аркадий е избран; и всички хора вървяха, изгонвайки светата Богородица от манастира ”. Епископ Аркадий беше назначен временно, тъй като беше одобрен от митрополита, а Аркадий отиде в Киев за одобрение само две години по -късно. Изглежда, че в тази ситуация отново се проявява рецидив на ирландската или арианската традиция, характерен за ранното руско християнство - избор на епископи по решение на общността. Нещо повече, в ирландската църква епископът е бил административна и икономическа позиция, а сред арианите - негова служебна длъжност. В реалната политическа практика на Новгород епископите съчетават и двете функции, като често отблъскват както княжеската власт, така и администрацията на посадника.

Владика Аркадий оглавява епархията до 1163 г. След това имаше двегодишна пауза в аналите, когато мястото на епископа, очевидно, беше рустифицирано. А в статията от 1165 г. се споменават едновременно двама архиепископи, назначени за Новгород в Киев: Иля и Дионисий. За последното летописецът пише с очевидно съчувствие. Очевидно формулировката на статията е неуспешна: първо се говори за изявлението на Иля, а в края на статията за смъртта на Дионисий.

Иля заема длъжността двадесет и една години (до 1187 г.) и той успява да укрепи както личния си авторитет, така и авторитета на софийския отдел. Хрониката положително оценява и дейността на брат му Габриел през 1187-1193 г. - главно строителството на църкви, което може да показва или действителното положение на църквата, или личността на хрониста, близък до тези архипастири.

Може би благодарение на толкова дълго фактическо управление на Иля и неговия брат вътрешното положение на Новгород през последната трета на XII век е относително стабилизирано. В допълнение към този елемент на стабилизиране - увеличаване на авторитета на софийската катедрала - за това допринесоха и външни обстоятелства: необходимостта да се изправим срещу нарастващата заплаха в Балтийско море от германските кръстоносци и трудните отношения с князете на Владимир -Суздал Рус Андрей Боголюбски и Всеволод Голямото гнездо.

Новгород беше жизнено заинтересован от поддържането на нормални бизнес отношения с „великите“ князе, които контролираха Волго-Балтийския път и земите, които спасяваха новгородци в често повтарящи се години на лоша реколта. Но великите херцози се стремяха да покорят Новгород и новгородските „свободници“ търсеха „паритетни“ отношения. Затова, желаейки да ограничат границите на княжеската власт, новгородците намаляват броя на земите, от които князът може да получава данък. Това ще бъде записано директно в писмата на XIII век, но като тенденция тази ситуация съществува от самото начало. Точно през XIII век феодалният характер на социално-икономическите отношения е по-ясно изразен, а договорите по-конкретно определят териториите, от които князете могат да събират „данък“.

През XII-XIII век. настъпва укрепването на социалния елит на Новгород, което породи друг проблем: нарастващото недоволство на социалните нисши от злоупотребите с градската власт. През 1209 г., когато новгородците участват в кампанията на Всеволод Юриевич Голямото гнездо и стигат до Ока, в града се извършва социална експлозия, насочена „към кмета Дмитрий и неговите братя“. Вече обвини владетелите на Новгород в многобройни злоупотреби: „Вие ще заповядате на нановгородския магазин да има сребро, а до воластта да вземете пилета, дива от търговец, и да носите каруци и всяко друго зло“. По решение на вече, „отивайки в дворовете си с грабеж“, селата на кмета и обкръжението му бяха продадени, слугите бяха отведени, всеки новгородски гражданин получи три гривни от разграбеното имущество. Хронистът прави уговорка, че не е да се брои фактът, че някой „е грабнал“, а „от това станах богат“.

Има много литература за това въстание. И има фундаментално разминаване в оценките на тази социална експлозия: антифеодална или вътрешнофеодална. Изглежда, както и в много други случаи, материалът свидетелства за вътрефеодални сблъсъци - в резултат на въстанието плячката е преразпределена. Но в същото време остава изход към фундаменталния проблем - в събитията от 1209 г. ясно се проследява противопоставянето между „Земята“ и „Силата“.

Новгород е основният дипломатически и търговски прозорец на Русия към Северна Европа и са оцелели значителен брой актове, които са договорили отношенията със западните партньори. Най -голям брой договори са свързани с Любек, крайбрежието на Гота и германските градове. В тази връзка интересен е инцидентът с "варягите", който се съобщава от Новгородския летопис под 1188 г. Новгородците са ограбени от варягите „при Гтех“, а от германците „при Корюжка и Новоторжец“. В отговор Новгород затвори изхода към морето и изгони посланика на варягите. Под 1201 г. този сюжет има продължение: отново варягите „изпразват без мир отвъд морето“, а през същата есен „варягите идват по планина (тоест по суша, през Източна Балтика) към света и дават мир им в цялата им воля ”.

Тези две съобщения са интересни с това, че едно от традиционните споразумения на Новгород с Любек, крайбрежието на Гота и германските градове, тоест южното крайбрежие на Балтийско море, което по това време принадлежи на Германия, датира от това време. Договорите обикновено се занимават с мир, посланически и търговски отношения и съд, тъй като съдебните традиции в различните щати и градове се различават. Любек остава един от основните търговски центрове в Балтийско море и се намира в документите от XIV век „в Русия“. „Готският бряг“ е бил транзитен пункт за търговци по Волго-Балтийския път и по пътя е имало търговски бази на почти всички народи, участващи в търговията. Що се отнася до градовете „Хоружек“ и „Новоторжец“, тяхната славянска етимология е съвсем ясна, но въпросът за тяхното локализиране остава спорен.

Цял набор от проблеми, които характеризират новгородското общество, са представени от събитията от 1227–1230 г., белязани от аналите (преди всичко Новгород Първи и Никон) с няколко фрагментарни и противоречиви фрази. В литературата има различни четения и различни оценки на случилото се. И проблемите са трудни за разбиране извън контекста на цялата история на Новгород и Старата Русия.

Съдейки по отделни летописни фрази, през 1227 - 1230 години в Новгород са били гладни години и „провалът на реколтата” е засегнат в продължение на три години (през 1230 г. повече от три хиляди новгородци пълнят „студентските момичета” с трупове и кучетата не могат да ядат разпръснатите трупове по улиците) ... Годините на глад породиха много проблеми. На първо място - къде и за чия сметка да доставя липсващите продукти в града. И веднага възникнаха противоречия, относно естеството на които и спореща история: класова или некласова. През 1227 г. началото на „гладните години“ бе белязано от появата на привидно забравените магове. Древните мъдреци пряко свързват явленията на природата с природата на властта: „неуспехът на реколтата“ се счита за знак за неумела и недееспособна власт, която може да бъде подложена на всяко наказание.

В резултат на това проповедниците-магове бяха наказани: за първи път в историята на Русия (за разлика от Западна Европа) бяха запалени огньове; четирима магове бяха изгорени на клада. Летописецът, може би дори съвременен на събитията, осъди това действие, като отбеляза, че заобиколен от княз Ярослав Всеволодович (който окупира Переяслал Залески по това време и коригира функциите на новгородския княз), новгородците реагират негативно на наказателната акция. Тъй като изгарянето е станало в софийския двор, може да се предположи, че инициаторите на екзекуцията са били точно в кабинета на архиепископа. В резултат на това архиепископ Антоний беше принуден да напусне „по собствено желание“ и гневът на новгородците падна върху неговия наследник Арсений.

Смени се и светското правителство. Княз Ярослав напусна трапезата в Новгород и се върна в Переяславъл, докато в Новгород се появи черниговският княз Михаил, който „целува кръста по цялата воля на Новгород“ и предишните писма и „вижте свободата, няма да платим 5 години в Дания, която избяга в чужда земя ”. С други думи, тези, които са избягали или от насилие, или от глад, са били освободени от данък за пет години. Тези, които останаха на местата си, платиха данък в същите суми.

1228 г. е белязан и от друга проява на новгородската демокрация. Архиепископ Арсений, който замени Антоний, не беше приет от „простото дете“. Нещо повече, срещу него вече беше повдигнато обвинение „в двора на принцовете“, че е елиминирал Антоний, като „е дал подкуп на принца“. Арсений също беше обвинен, че стои твърде дълго на топло. Той беше изгонен, почти разкъсан на парчета на площада пред катедралата „Света София“ и той беше спасен от смъртта само като се затвори в църквата. Антоний отново е върнат на амвона, а дворовете на светските управници на града са ограбени. С пристигането на Михаил Черниговски в града се създава друг прецедент: кандидатът за архиепископ е избран чрез жребий от трима кандидати, изоставяйки избраните и одобрени преди това. В резултат на това Спиридон, дяконът на Юриевския манастир, се оказа избран архиепископ.

Страшният глад от 1230 г. предизвика нов прилив на протести и възмущение в социалните низши класи на Новгород. Дворите и селата на кмета, тисяцки и обкръжението им бяха ограбени. Избран е нов кмет и тисяцки, а имуществото на убитите и изгонените се дели "на сто" (тоест на "стотици"). Традиционната за славяните система "стогодишнина" ще продължи дълго време в северната част на Русия. И тя остана форма на самоуправление, включително в организацията на не винаги разбираеми „безредици“.

На 14 юли 1471 г. преди 545 години се състоя известната битка на Шелон между Москва и Новгород. Какво се е случило този ден и защо знаем толкова малко за битката, разказва научният отдел на Gazeta.Ru.

Историята на конфронтацията между Москва и Новгород заема специално място в историята на страната ни. Тези две княжества се борят помежду си за правото да притежават политическо, икономическо и религиозно надмощие в Русия в продължение на векове. Москва защитава правото да контролира всички княжества, докато Новгород се опитва да запази своя уникален републикански дух. През XIV-XV век московските князе правят няколко опита да анексират Новгородското княжество, но никой от тях не е увенчан с успех. Но следващата конфронтация, започнала в края на пролетта на 1471 г., донесе на Москва дългоочаквания успех, въпреки че тя трябваше да плати скъпо за това.

До средата на 15 -ти век, по времето на Иван III, Новгород е в криза.
В града имаше постоянни въстания на гражданите срещу благородството поради потисничеството на долните и средните слоеве на градското население.
Местните новгородски боляри, в чиито ръце е съсредоточена властта, не могат сами да сложат край на въстанията. За това беше решено да се сключи съюз с полско-литовския крал, който изпрати своя управител княз Михаил Олелькович да управлява проблемния град. Друга важна стъпка към умиротворяване на въстанието и установяване властта на княжеството беше изборът на нов новгородски архиепископ след смъртта на Йона, който заемаше този пост по -рано. Според традицията кандидатурата трябваше да бъде внесена за споразумение с Москва, но този път Новгород реши да се съобрази с литовския православен митрополит, който беше в Киев. В същото време Новгород предвижда бъдещата агресия на московския княз Иван III и сключва съюзен договор с полско-литовския крал Казимир IV.

"Предател на православието"
Две предателства едновременно разгневиха масите на Новгород и това предизвика разцепление сред болярите, което доведе до отслабване на военната мощ на града.
Иван III напълно разбира, че е настъпил добър момент, за да се присъедини най -накрая Новгородското княжество, но решава да действа по хитър, дипломатически начин - чрез църквата.
Московският митрополит обвини новгородците в държавна измяна и поиска населението на града да откаже да подкрепи полско-литовското попечителство. Тази заплаха мобилизира едновременно двете страни и през пролетта на 1471 г. Иван III решава да организира изцяло руски „кръстоносен поход“ срещу Новгород, който се възприема от останалите княжества като „измяна на православието“. Религиозният колорит на кампанията му придава още по -голямо значение и значение.

Започвайки през март 1471 г., Иван III започва да се подготвя за похода. Поради специалните климатични условия на района около Новгород беше необходимо да се избере правилната стратегия и най -важното - времето на настъплението.
За това беше свикан църковен богослужебен съвет, на който беше решено да се организира кампания в началото на лятото.
Освен това за Иван III беше важно да привлече подкрепата на съюзническите княжества и войски. В катедралата те решиха да включат в кампанията князите Вятка, Устюжан, Псков и Твер. Западните, южните и източните бяха избрани като стратегическо направление на атаката, за да се обгради Новгород, да бъде отрязан от всички отстъпнически маршрути, водещи към Литва. Разработен е и по -ясен план за действие, според който два силни отряда трябва да се приближат към Новгород от запад и изток, а от юг основната атака е нанесена под командването на самия Иван III. Трябва да се отбележи, че фактът на свикването на църковен служебен съвет беше ново явление в политическата практика на средновековна Русия. Не само най -големият от руските князе отиде в похода, но главата на цялата руска земя. Това още веднъж подчертава особеностите и значението на предстоящата кампания.

Дневник за пътуване
Не знаем много за това пътуване. Основните източници са три хроники, в които информацията за военната кампания от 1471 г. е фрагментарна и на някои места не съвпада. Основата е Московската хроника на великия херцог, която съдържа дневника на пътуването на княза.
Предполага се, че Иван III го е водил по време на кампанията, записвайки там различни подробности, дати и впечатления.
Но когато дневникът беше включен в хрониката, съдържанието му беше подложено на значителни корекции и съкращения, което затруднява четенето днес. Освен това имаме някои доказателства, изложени в Новгородската и Псковската хроника, които съдържат препратки към кампанията от 1471 г., но на някои места те се различават значително от официалната московска версия.

Иван III трябваше да подготви армия за настъплението. Начело на 10-хилядната чета бяха князе Даниил Холмски, Федор Давидович Пестри-Стародубски, както и княз Оболенски-Стрига.
Всички те са опитни военачалници, участвали са във военни кампании по -рано и са представлявали сериозна заплаха за новгородското опълчение.
Но по -значителна част от московската армия се състоеше от съюзници, които се присъединиха към тях: войските на Твер, Псков и Дмитров. Дълго време Тверското княжество беше съперник на Москва, но фактът на съюза в кампанията срещу Новгород свидетелства за признаването на водещата роля на Москва от Твер. От страната на Твер бяха князете Юрий и Иван Никитич Жито, които осигуриха на Москва внушителна армия.

Друг основен съюзник на Москва е Псков. Политическата му позиция е специална от дълго време. Признавайки властта на Великия княз на Москва над себе си, Псков запази значителен дял от независимостта във външнополитическите си действия, той сам се разпорежда с опълчението си и неохотно бе въвлечен във войната с Новгород. Нещо повече, дълго време е имало съюз между Псков и Новгород, но след събитията от 1460 г., когато Псков застава на страната на Москва по време на битките на Ливонската граница, ситуацията се променя. По този начин кампанията от 1471 г. е забележителна с мащаба на съюзническите сили, участващи в нея, които преди са били врагове на Москва.

Новгородска милиция
Новгород също се подготвяше активно за битка. Болярите събраха всички готови за борба граждани и ги принудиха да отидат на война. Числеността на новгородската армия е била в пъти по -висока от московската и достига 40 хиляди, но бойната й ефективност е много по -ниска поради непопулярността на войната сред новгородското население.
Стратегията на Новгород беше да раздели московската армия и да я унищожи парче по парче.

Основната ударна сила на Новгород е конницата, която болярите изпращат към Псковския път, за да попречат на четата на княз Холмски да се свърже с псковската формация. Също така пехотата на Новгород трябваше да кацне на южния бряг близо до село Коростина и да победи отряда на княз Холмски. Третото направление на плана на Новгород беше Заволочье, където действаше отрядът на княз Василий Шуйски, който обаче беше отрязан от основните военни сили. Очевидно е, че въпреки наличието на офанзивен план, войските на Новгород са били много разпръснати и зле организирани. Според хрониката, след нахлуването на войските на великия княз в Новгородската земя, новгородското ръководство прави опит да влезе в преговори и изпраща посланик до великия княз с молба за „опасност“. Въпреки това „по същото време“ новгородците „изпратиха армията си в дворовете през езерото Илмер на много хора от Велики Новгород“.

"... Казвайки им да преминат през река Шолон, за да стрелят от Псковичи"
В края на юни 1471 г. Иван III нарежда войските на княз Данила Дмитриевич и Фьодор Давидович да се придвижат към Руса, най -важната стратегическа точка по пътя към Новгород.
Със забележима скорост, която се отбелязва в аналите, за пет дни московските войски изгарят и унищожават града.
След това, вместо да продължат да се придвижват по -близо до Новгород, губернаторите вземат решение „от Руса да отиде в град Д'ман”, разположен в югоизточната посока от Новгород. На свой ред Иван III дава директива, в която отбелязва, че „Казах им да минат през река Шолона, за да слязат от псковците. И под Демона той нареди на княз Михаил Андреевич да вземе сто процента със сина си, княз Василий, и да вие с всичките си ".

При цялата важност на овладяването на града Демон, за бъдещата стратегия за провеждане на военна кампания, това нямаше никакъв смисъл. И Иван III разбираше това отлично, за разлика от своите управители. Този епизод, по -специално директивата на принца от 9 юли, предопредели до голяма степен по -нататъшната съдба на кампанията и доведе до битката на река Шелони. Иван III ясно дефинира основното и второстепенното при организирането на движението на войските си и превземането на градове. Изтеглянето на войските от посока Новгород ще отслаби надвисналата над града заплаха и ще освободи ръцете на новгородците за по -нататъшни активни действия. Овладяването на Демона се разглеждаше като второстепенна задача, за решаването на която бяха разпределени малките сили на княза на апарата Твер. Основното беше да се обединят с псковските войски и да дадат битка на новгородците, мястото за което беше избрано на левия бряг на река Шелони, между устието му и град Солци.

„За битката при Чолони“
Колкото и да е странно, ние знаем много малко за самата битка. Имаме откъслечни сведения от Псковския летопис, който обаче пише за участието на псковците в тази битка, въпреки че от официалната московска хроника е известно, че псковските войски така и не са стигнали до мястото на битката. Единственият пълноценен източник, от който можете да научите някои от детайлите на битката, е Московската херцогска хроника.
Новгородската армия под командването на Дмитрий Борецки, Василий Казимир, Кузма Григориев и Яков Федоров се настанява през нощта в устието на река Дрян, приток на река Шелон. На сутринта на 14 юли започна престрелка през реката. Внезапната атака на подготвената и опитна армия на княз Холмски изненада новгородците. Московските войски продължават да преминават, за да атакуват бягащите новгородци, въпреки численото им превъзходство. Като цяло, това е всичко, което знаем за битката: неочакваното бързо преминаване на московците през реката, смелостта на войските, обилното обстрелване на новгородците със стрели, които избиха конницата им от битката и по -нататъшно поражение.
В тази битка новгородците загубиха около 12 хиляди убити и 2 хиляди затворници.

Днес обаче знаем повече за разногласията, които присъстваха в текстовете на летописите, отколкото за самата битка. Едно от поразителните несъответствия е споменаването в Новгородската хроника на татарския отряд, който уж помогнал на московската армия да победи новгородците. Според официалната великокняжеска хроника няма татари във войските на княз Холмски и Фьодор Давидович - те маршируват във втория ешелон с княз Иван Стрига Оболенски. Татарите не можеха да участват в битката при Шелони. Други несъответствия се отнасят главно до подробностите за последиците от битката, например отстъплението на московчаните отвъд реката след победата, което изглежда немислимо. Но и трите текста на летописите са съгласни в пълното поражение на новгородските войски от Москва, което свидетелства за най -важната стратегическа победа на Московското княжество в конфронтацията с Новгород. Окончателно не е анексиран, но след тази кампания, след подписването на Коростинския мирен договор на 11 август 1471 г., който прекрати тази война, статутът на Новгород се промени драстично. Градът става неразделна част от руската земя. Това беше голямата заслуга на Иван III и неговия военен талант.

„Жертвите на руските трудности - вечна памет. Създателите на Единна Русия - вечната благодарност на потомците "
Мястото на битката при Шелон в общата историческа памет все още не е ясно определено. На 7 юли 2001 г., с благословението на архиепископа на Новгород и на староруския Лъв, в църквата на апостол Евангелист Йоан Богослов в село Велебици, Солецки район на Новгородска област, след литургия се състоя кръст, след което беше издигнат и осветен шестметров дъбов кръст, върху който бе поставена паметна плоча с думите:
„Жертвите на тежките руски времена - вечна памет. Създателите на Единна Русия - вечната благодарност на потомците. "
Осем години по -късно, на 8 декември 2009 г., на брега на Шелон в село Скирино, на предполагаемото място на битката между четите на новгородци и московчани, е издигнат паметен знак. Малко хора си спомнят събитията, които са се случили на 14 юли 1471 г., но, както показва историята, техните последици оказват силно влияние не само върху историята на Новгород, но и върху Московското княжество и цялата Средновековна Русия. Историкът Николай Костомаров, който беше на тези места, си спомня: „След като изминахме няколко мили, по пясъчния бряг, обрасъл с храсти, намерихме голям, доста висок хълм и когато започнахме да копаем земята върху него с чадъри, видях, че целият този хълм се състои от човешки кости. Тук почти изсъхнала река Дран, вливаща се в Шелон. Разбрах, че тази надгробна могила е гробницата на новгородците, които бяха победени по бреговете на Шелони малко по -високо от това място и избягаха към река Драни, където при друг случай бягството беше нанесено с окончателно поражение. Вземайки два черепа за спомен, продължихме и стигнахме до параклиса, под който беше гробът на войниците, паднали в битка; над тях всяка година се извършва панихида “.

На 14 юли 1471 г. преди 545 години се състоя известната битка на Шелон между Москва и Новгород. Какво се е случило този ден и защо знаем толкова малко за битката, разказва научният отдел на Gazeta.Ru.

Историята на конфронтацията между Москва и Новгород заема специално място в историята на страната ни. Тези две княжества се борят помежду си за правото да притежават политическо, икономическо и религиозно надмощие в Русия в продължение на векове. Москва защитава правото да контролира всички княжества, докато Новгород се опитва да запази своя уникален републикански дух. През XIV-XV век московските князе правят няколко опита да анексират Новгородското княжество, но никой от тях не е увенчан с успех. Но следващата конфронтация, започнала в края на пролетта на 1471 г., донесе на Москва дългоочаквания успех, въпреки че тя трябваше да плати скъпо за това.

До средата на 15 -ти век, по времето на Иван III, Новгород е в криза.
В града имаше постоянни въстания на гражданите срещу благородството поради потисничеството на долните и средните слоеве на градското население.
Местните новгородски боляри, в чиито ръце е съсредоточена властта, не могат сами да сложат край на въстанията. За това беше решено да се сключи съюз с полско-литовския крал, който изпрати своя управител княз Михаил Олелькович да управлява проблемния град. Друга важна стъпка към умиротворяване на въстанието и установяване властта на княжеството беше изборът на нов новгородски архиепископ след смъртта на Йона, който заемаше този пост по -рано. Според традицията кандидатурата трябваше да бъде внесена за споразумение с Москва, но този път Новгород реши да се съобрази с литовския православен митрополит, който беше в Киев. В същото време Новгород предвижда бъдещата агресия на московския княз Иван III и сключва съюзен договор с полско-литовския крал Казимир IV.

"Предател на православието"
Две предателства едновременно разгневиха масите на Новгород и това предизвика разцепление сред болярите, което доведе до отслабване на военната мощ на града.
Иван III напълно разбира, че е настъпил добър момент, за да се присъедини най -накрая Новгородското княжество, но решава да действа по хитър, дипломатически начин - чрез църквата.
Московският митрополит обвини новгородците в държавна измяна и поиска населението на града да откаже да подкрепи полско-литовското попечителство. Тази заплаха мобилизира едновременно двете страни и през пролетта на 1471 г. Иван III решава да организира изцяло руски „кръстоносен поход“ срещу Новгород, който се възприема от останалите княжества като „измяна на православието“. Религиозният колорит на кампанията му придава още по -голямо значение и значение.

Започвайки през март 1471 г., Иван III започва да се подготвя за похода. Поради специалните климатични условия на района около Новгород беше необходимо да се избере правилната стратегия и най -важното - времето на настъплението.
За това беше свикан църковен богослужебен съвет, на който беше решено да се организира кампания в началото на лятото.
Освен това за Иван III беше важно да привлече подкрепата на съюзническите княжества и войски. В катедралата те решиха да включат в кампанията князите Вятка, Устюжан, Псков и Твер. Западните, южните и източните бяха избрани като стратегическо направление на атаката, за да се обгради Новгород, да бъде отрязан от всички отстъпнически маршрути, водещи към Литва. Разработен е и по -ясен план за действие, според който два силни отряда трябва да се приближат към Новгород от запад и изток, а от юг основната атака е нанесена под командването на самия Иван III. Трябва да се отбележи, че фактът на свикването на църковен служебен съвет беше ново явление в политическата практика на средновековна Русия. Не само най -големият от руските князе отиде в похода, но главата на цялата руска земя. Това още веднъж подчертава особеностите и значението на предстоящата кампания.

Дневник за пътуване
Не знаем много за това пътуване. Основните източници са три хроники, в които информацията за военната кампания от 1471 г. е фрагментарна и на някои места не съвпада. Основата е Московската хроника на великия херцог, която съдържа дневника на пътуването на княза.
Предполага се, че Иван III го е водил по време на кампанията, записвайки там различни подробности, дати и впечатления.
Но когато дневникът беше включен в хрониката, съдържанието му беше подложено на значителни корекции и съкращения, което затруднява четенето днес. Освен това имаме някои доказателства, изложени в Новгородската и Псковската хроника, които съдържат препратки към кампанията от 1471 г., но на някои места те се различават значително от официалната московска версия.

Иван III трябваше да подготви армия за настъплението. Начело на 10-хилядната чета бяха князе Даниил Холмски, Федор Давидович Пестри-Стародубски, както и княз Оболенски-Стрига.
Всички те са опитни военачалници, участвали са във военни кампании по -рано и са представлявали сериозна заплаха за новгородското опълчение.
Но по -значителна част от московската армия се състоеше от съюзници, които се присъединиха към тях: войските на Твер, Псков и Дмитров. Дълго време Тверското княжество беше съперник на Москва, но фактът на съюза в кампанията срещу Новгород свидетелства за признаването на водещата роля на Москва от Твер. От страната на Твер бяха князете Юрий и Иван Никитич Жито, които осигуриха на Москва внушителна армия.

Друг основен съюзник на Москва е Псков. Политическата му позиция е специална от дълго време. Признавайки властта на Великия княз на Москва над себе си, Псков запази значителен дял от независимостта във външнополитическите си действия, той сам се разпорежда с опълчението си и неохотно бе въвлечен във войната с Новгород. Нещо повече, дълго време е имало съюз между Псков и Новгород, но след събитията от 1460 г., когато Псков застава на страната на Москва по време на битките на Ливонската граница, ситуацията се променя. По този начин кампанията от 1471 г. е забележителна с мащаба на съюзническите сили, участващи в нея, които преди са били врагове на Москва.

Новгородска милиция
Новгород също се подготвяше активно за битка. Болярите събраха всички готови за борба граждани и ги принудиха да отидат на война. Числеността на новгородската армия е била в пъти по -висока от московската и достига 40 хиляди, но бойната й ефективност е много по -ниска поради непопулярността на войната сред новгородското население.
Стратегията на Новгород беше да раздели московската армия и да я унищожи парче по парче.

Основната ударна сила на Новгород е конницата, която болярите изпращат към Псковския път, за да попречат на четата на княз Холмски да се свърже с псковската формация. Също така пехотата на Новгород трябваше да кацне на южния бряг близо до село Коростина и да победи отряда на княз Холмски. Третото направление на плана на Новгород беше Заволочье, където действаше отрядът на княз Василий Шуйски, който обаче беше отрязан от основните военни сили. Очевидно е, че въпреки наличието на офанзивен план, войските на Новгород са били много разпръснати и зле организирани. Според хрониката, след нахлуването на войските на великия княз в Новгородската земя, новгородското ръководство прави опит да влезе в преговори и изпраща посланик до великия княз с молба за „опасност“. Въпреки това „по същото време“ новгородците „изпратиха армията си в дворовете през езерото Илмер на много хора от Велики Новгород“.

"... Казвайки им да преминат през река Шолон, за да стрелят от Псковичи"
В края на юни 1471 г. Иван III нарежда войските на княз Данила Дмитриевич и Фьодор Давидович да се придвижат към Руса, най -важната стратегическа точка по пътя към Новгород.
Със забележима скорост, която се отбелязва в аналите, за пет дни московските войски изгарят и унищожават града.
След това, вместо да продължат да се придвижват по -близо до Новгород, губернаторите вземат решение „от Руса да отиде в град Д'ман”, разположен в югоизточната посока от Новгород. На свой ред Иван III дава директива, в която отбелязва, че „Казах им да минат през река Шолона, за да слязат от псковците. И под Демона той нареди на княз Михаил Андреевич да вземе сто процента със сина си, княз Василий, и да вие с всичките си ".

При цялата важност на овладяването на града Демон, за бъдещата стратегия за провеждане на военна кампания, това нямаше никакъв смисъл. И Иван III разбираше това отлично, за разлика от своите управители. Този епизод, по -специално директивата на принца от 9 юли, предопредели до голяма степен по -нататъшната съдба на кампанията и доведе до битката на река Шелони. Иван III ясно дефинира основното и второстепенното при организирането на движението на войските си и превземането на градове. Изтеглянето на войските от посока Новгород ще отслаби надвисналата над града заплаха и ще освободи ръцете на новгородците за по -нататъшни активни действия. Овладяването на Демона се разглеждаше като второстепенна задача, за решаването на която бяха разпределени малките сили на княза на апарата Твер. Основното беше да се обединят с псковските войски и да дадат битка на новгородците, мястото за което беше избрано на левия бряг на река Шелони, между устието му и град Солци.

„За битката при Чолони“
Колкото и да е странно, ние знаем много малко за самата битка. Имаме откъслечни сведения от Псковския летопис, който обаче пише за участието на псковците в тази битка, въпреки че от официалната московска хроника е известно, че псковските войски така и не са стигнали до мястото на битката. Единственият пълноценен източник, от който можете да научите някои от детайлите на битката, е Московската херцогска хроника.
Новгородската армия под командването на Дмитрий Борецки, Василий Казимир, Кузма Григориев и Яков Федоров се настанява през нощта в устието на река Дрян, приток на река Шелон. На сутринта на 14 юли започна престрелка през реката. Внезапната атака на подготвената и опитна армия на княз Холмски изненада новгородците. Московските войски продължават да преминават, за да атакуват бягащите новгородци, въпреки численото им превъзходство. Като цяло, това е всичко, което знаем за битката: неочакваното бързо преминаване на московците през реката, смелостта на войските, обилното обстрелване на новгородците със стрели, които избиха конницата им от битката и по -нататъшно поражение.
В тази битка новгородците загубиха около 12 хиляди убити и 2 хиляди затворници.

Днес обаче знаем повече за разногласията, които присъстваха в текстовете на летописите, отколкото за самата битка. Едно от поразителните несъответствия е споменаването в Новгородската хроника на татарския отряд, който уж помогнал на московската армия да победи новгородците. Според официалната великокняжеска хроника няма татари във войските на княз Холмски и Фьодор Давидович - те маршируват във втория ешелон с княз Иван Стрига Оболенски. Татарите не можеха да участват в битката при Шелони. Други несъответствия се отнасят главно до подробностите за последиците от битката, например отстъплението на московчаните отвъд реката след победата, което изглежда немислимо. Но и трите текста на летописите са съгласни в пълното поражение на новгородските войски от Москва, което свидетелства за най -важната стратегическа победа на Московското княжество в конфронтацията с Новгород. Окончателно не е анексиран, но след тази кампания, след подписването на Коростинския мирен договор на 11 август 1471 г., който прекрати тази война, статутът на Новгород се промени драстично. Градът става неразделна част от руската земя. Това беше голямата заслуга на Иван III и неговия военен талант.

„Жертвите на руските трудности - вечна памет. Създателите на Единна Русия - вечната благодарност на потомците "
Мястото на битката при Шелон в общата историческа памет все още не е ясно определено. На 7 юли 2001 г., с благословението на архиепископа на Новгород и на староруския Лъв, в църквата на апостол Евангелист Йоан Богослов в село Велебици, Солецки район на Новгородска област, след литургия се състоя кръст, след което беше издигнат и осветен шестметров дъбов кръст, върху който бе поставена паметна плоча с думите:
„Жертвите на тежките руски времена - вечна памет. Създателите на Единна Русия - вечната благодарност на потомците. "
Осем години по -късно, на 8 декември 2009 г., на брега на Шелон в село Скирино, на предполагаемото място на битката между четите на новгородци и московчани, е издигнат паметен знак. Малко хора си спомнят събитията, които са се случили на 14 юли 1471 г., но, както показва историята, техните последици оказват силно влияние не само върху историята на Новгород, но и върху Московското княжество и цялата Средновековна Русия. Историкът Николай Костомаров, който беше на тези места, си спомня: „След като изминахме няколко мили, по пясъчния бряг, обрасъл с храсти, намерихме голям, доста висок хълм и когато започнахме да копаем земята върху него с чадъри, видях, че целият този хълм се състои от човешки кости. Тук почти изсъхнала река Дран, вливаща се в Шелон. Разбрах, че тази надгробна могила е гробницата на новгородците, които бяха победени по бреговете на Шелони малко по -високо от това място и избягаха към река Драни, където при друг случай бягството беше нанесено с окончателно поражение. Вземайки два черепа за спомен, продължихме и стигнахме до параклиса, под който беше гробът на войниците, паднали в битка; над тях всяка година се извършва панихида “.

Източник

В изоставена индустриална зона "американци и руснаци" се бият за химическо оръжие

В една от бившите републики на СССР, на територията на официално мотилираната, но продължаваща да работи в рамките на тайно междуправителствено споразумение, завод за производство на химическо оръжие, се случи инцидент с експлозия и освобождаване на военна субстанция. След като научиха за това, Съединените щати подготвиха група „зачистване“, за да получат интересните проби от химическо оръжие. Русия също изтегли на място инциденти с радиационна, химическа и биологична защита, за да блокира района и напълно да елиминира съоръжението. И конфронтацията започна ...

Просто игра

Не, не мислете, че се е случило нещо ужасно. Това е само легендата на откритото първенство по страйкбол, което се проведе в Парфин на 22-24 септември.

Airsoft е военна тактическа игра, която първоначално включваше обучение на войници в бой. По -късно тренировъчната сесия се превърна в игра, чийто смисъл е да изпълни колкото се може повече задачи и да умре възможно най -малко пъти.

Има редица правила за играчите, но извън изискванията за безопасност, съдебната култура и сценария, важното е ... честността. Наистина, как да разберем дали е убит войник или не? Наистина, в страйкбола, за разлика от пейнтбола, те стрелят с пластмасови топки и не оставят следи по дрехите ... Това е просто - застреляният играч трябва честно да вдигне ръка и да напусне бойното поле. Както казват самите участници, само честни хора идват да играят страйкбол - няма място за други.

Заедно с група играчи на еърсофт, караме в задната част на камион КамАЗ до мястото на официалното начало на играта. По периметъра военните защитават територията от изгубени берачи на гъби и зрители. Въпреки че топките са пластмасови, болят, няма нужда от контузии ... Гледайки ивиците върху камуфлажа на играчите, разбирате, че географията на участниците не се ограничава само до Новгородска област. Има представители от Москва, Санкт Петербург, Твер, Псков ... За първата тестова игра, както казват организаторите, не е зле.

На мястото за изстрелване военните от Луга запознават зрителите с проби от оръжия. " Много тежък, не можете да вдигнете, не можете да отидете далеч с това“, - обсъждат момчетата от училището в Партино. Войници, представляващи военна техника, се усмихват: в края на краищата те трябва да правят много километри маршове с тези оръжия.

Започнете дадено

Татяна Черникова, организатор на играта и управляващ партньор на Агенцията за готови решения, заяви преди началото на състезанието, че всички необходими мерки за безопасност са спазени на сайта: той отговаря на високите стандарти за качество. Татяна Черникова благодари на гостите за участието, както и на правителството на Новгородска област за възможността да проведе мащабен турнир.

От своя страна заместник -управителят на Новгородска област Вероника Минина, откривайки играта, отбеляза, че подобно първенство е добра възможност за района на Парфински да привлече гости от цялата страна.

След кратка официална част играчите се разпръснаха, за да се подготвят за играта, и се върнахме в лагера в задната част на познатия ни КамАЗ. Ще се забавляваме. Опитните играчи на airsoft споделят историите от своя игрален живот. Някой разказва как е молил жена си за пети камуфлаж, някой за нова картечница. " Жена ми ми каза да кажа, че не съм на кокошка", - завършва историята за закупуване на нов тоалет, казва висок небръснат любовник на войната.

В лагера има полева кухня, организирана е храна за играчите, можете веднага да закупите тактически обувки Dixer от генералния спонсор на събитието Zenden Group, опитайте се да стреляте от оръжия със страйкбол. Въпреки че всички тези малки неща са хубави, някои запалени геймъри не се нуждаят от тях. " Дойдохме да не спим, дойдохме да играем"Те казват.

Не със сила, а с умения

Последната битка на втория ден ясно показа, че една война, макар и игрална, изисква не само физическа сила, но и тактика. Например многобройни играчи на един от отборите, заемащи на пръв поглед изгодна позиция, загубени в тактиката, бяха заобиколени от противниковия отбор и стреляха.

Резултатът от играта беше не само добро настроение на участниците, море от положителни емоции и снимки в социалните мрежи. Според организаторите ще бъде пуснат филм за това първенство - за войната, страйкбола и патриотизма.

Тренировъчната игра беше успешна - обобщи резултатите Татяна Черникова. - Опитни играчи на airsoft отбелязаха, че този проект е по -интересен и потенциално по -мощен от съществуващите. Организацията на турнира и домакинските удобства също бяха най -добрите. Всичко беше предвидено в Парфин.

Вече можем спокойно да кажем, че играта „Конфронтация: Новгородска земя“ е породила нова посока - военно -патриотичен туризъм. В крайна сметка, според организаторите, това не е последното събитие в района на Новгород. Планира се ежегодно да се провеждат тактически състезания на Партианския обект.

Да припомним, че мащабните състезания бяха организирани от „Агенцията за готови решения“ и „Територията на активните игри„ Полигон “с подкрепата на правителството на Новгородска област и събраха повече от 2000 души от 12 региони на Русия в област Парфински.

Татяна ЯКОВЕНКО, Анастасия ГАВРИЛОВА

Снимка от Татяна Яковенко

”Вече говорих вчера за турнира по страйкбол„ Опозиция: Новгородска земя ”.

Да припомним, че първенството на Руската федерация по открит въздушен стрийтбол се проведе от 22 до 24 септември в Парфин, в изоставена индустриална зона. Шампионатът беше организиран от "Агенция за готови решения" и "Територия на активни игри" Полигон "с подкрепата на правителството на Новгородска област.

Гости от 12 региона на Русия дойдоха в Парфино и това е само началото, обещава регионалното правителство. Планира се ежегодно да се провеждат тактически състезания на Партианския обект. Това съобщи вицегубернаторът Вероника Минина при откриването на турнира.

Според нея този турнир е добра възможност за района на Парфински да привлече гости от цялата страна.

Татяна Черникова, организатор на играта и управляващ партньор на Агенцията за готови решения, заяви преди началото на състезанието, че всички необходими мерки за безопасност са спазени на сайта и той отговаря на високите стандарти за качество. Тя благодари на регионалното правителство за възможността да бъде домакин на мащабен турнир.

Бойната атмосфера на мястото е създадена от специалисти от регионалния отдел на Министерството на извънредните ситуации. Спасители и медици дежуриха на мястото през целия мач. В близост до зоната за игра регионалният DOSAAF показа военна техника, така че зрителите да могат да проверяват оръжия и специални превозни средства.

„Играчите участваха във вълнуваща битка за победа на атмосферни места, допълнена от истинска военна техника. Оригиналният сценарий на игра, разработен от екип от професионални играчи на airsoft, се оказа приятна изненада за спортистите. Двата екипа трябваше да завземат стратегически вражески цели, да намерят мястото, където се съхранява опасният вирус, както и да изпълняват секретни задачи за неговото неутрализиране “, съобщиха от пресцентъра на регионалното правителство.

Снимка: Алексей Малчук ​​(уебсайт на регионалното правителство)

Редакционен персонал

Последни новини от Новгородска област по темата:
"Конфронтацията" на партския еърсофт може да стане годишна

"Конфронтацията" на партския еърсофт може да стане годишна - Велики Новгород

А. Г. Кузмин

Спецификата на развитието на Новгородската земя през XI-XIII век. до голяма степен се свързваше с предишното време, тъй като именно в древността бяха поставени особености на новгородската обществено-политическа структура, ориентирите на градската икономика и принципите на отношенията на Новгород с други земи на Русия.

В историческата литература основните дискусии са свързани с началото на Новгород. Хрониката води началото си от около 864 г.: Рюрик идва от Ладога и основава Новгород (легенди за по -древното съществуване на града се формират не по -рано от 17 век). Сред археолозите има разминавания в оценката на това древно свидетелство за летописа. Известният ценител на новгородските старини В.Л. Появата на Новгород Янин приписва едва на 10 век. ЛИЧЕН ЛЕКАР. Смирнова твърди, че най -старата новгородска керамика, подобна на западнославянската, е била депозирана в най -старите слоеве на Новгород точно по времето, посочено в летописа - през втората половина на 9 век. Но различията в хронологията не са толкова фундаментално значими - вземат се предвид различни материали, от различни разкопки се използват различни методи за датиране (например точното датиране по съвременни методи на уличните настилки показва само времето на появата на тези настилки, а не самото селище). По -важно е да се оцени съдържанието на хрониката: доколко този източник е надежден.

Съществуват и несъответствия в дефиницията на етническия състав на първоначалното селище Новгород. Но това също е естествено: по пътя Волга-Балтия от запад на изток се разхождаха многоезични чети и просто заселници. В легендата за призванието на варягите, датирана в аналите на 50-60-те години. IX век има две славянски племена и три фино-угорски племена като вече сформирана федерация и следователно са възникнали по-рано от това време. И тук има и етнически неопределени „варяги“, които ясно дойдоха тук от описаните по -рано събития, дори ако една мярка далеч от Балтийско море трябваше да им отдаде почит.

Различните мнения на изследователите са предопределени и от факта, че ранните новгородски хроники са запазили по -малко материал от по -късните - софийско -новгородските. Това е особено забележимо, когато се описват събитията от XI век, които Новгородската първа хроника предава, следвайки основно едно от изданията на „Приказка за отминалите години“ (до 1115 г.). Именно това обстоятелство породи широко разпространеното мнение, че в Новгород до 12 век не е имало независима хроника. По принцип несъответствията в дефиницията за началото на Новгородската хроника са една от многото последици от различното разбиране за самата същност на хрониката: едно дърво или съвместното съществуване и борба на различни традиции, изразяващи интересите на различни политически сили и идеологически стремежи.

Съдейки по предговора към Първата новгородска хроника, този набор възниква между 1204 - 1261 година. Според редица признаци се установява, че кодексът е съставен в средата на 13 век, а по -късно е доведен до 30 -те години. XIV век. Едва до средата на XIII век новгородският източник се използва от съставителя на колекцията в Ростов. Кодексът използва изданието на „Приказка от отминалите години“ в хронологични граници до 1115 г. (но без договори), което послужи като основа за този клон на Новгородската хроника, но не беше нито единственият, нито най -старият.

В този смисъл е важно да се обърнем към софийско-новгородските хроники от 15 век. Като цяло софийско-новгородските хроники са повече материал за летописния корпус, отколкото самия корпус. Хронистът оставя бележки, може би за себе си, като: „погледнете в Киев“, без да разкрива съдържанието на съответния текст на „Приказка от отминалите години“. Поради непълнотата на работата по текста в аналите има чести дублирания на едни и същи събития под различни години. Но в този неуреден материал има следи от по -ранна новгородска хроника, включително такава, за която в Новгородската първа хроника не се съобщава напълно. Например Софийско-Новгородските хроники на века предоставят материал за времето на управлението на Ярослав (първата половина на XI в.), Когото „Приказката на отминалите години“ не познава. И този материал очевидно е с новгородски произход.

Определен етап от работата в рамките на тази традиция е компилацията, съставена през 80 -те години на XII век, вероятно от Херман Воятая, който умира през 1188 г. В същото време е важно, че в Синодалния (най -стария) списък на Новгородската първа хроника този летописец се обозначава под 1144 година: „Направи ме да помагам на архиепископ Свети Нифон“. Много е вероятно в този набор да е включена и ростовската хроника, а именно „Старият ростовски летописец“. Неговото влияние се забелязва в разказите за Мойсей Угрин, сестрата на Ярослав Предслав, Мстислав „Лутом“ и някои други. Нещо повече, в случая говорим именно за сборника, тоест създаването на историческо произведение, характерно за феодална Русия и Русия, съчетаващо различни писмени източници. В такива трезори обикновено се съхраняват по -рано компилираните трезори, често без преработка. Следователно най -вероятно през 12 -ти век в Новгород очевидно е имало повече от един център за водене на хроники.

Тези от изследователите, които признават съществуването на новгородската хроника през 11 век (А. А. Шахматов, Б. А. Рибаков, редица автори от 19 век) обикновено търсят следи от нея през 50 -те години. За Шахматов това е новгородски материал, който за първи път е използван в Киев в „Първичния кодекс на 1095 г.“, който той предлага, и той потърси следи от него в „Приказка от отминалите години“. B.A. Рибаков говори за „Остромировата хроника“, като в по-голяма степен използва материала от Софийско-Новгородските хроники, тоест с неизбежния изход към различна традиция, отколкото отразена в „Приказка от отминалите години“. Тази датировка се потвърждава от важно указание за Софийско-Новгородските хроники под 1030 година. В тях, в сравнение с „Приказка от отминалите години“, се добавя, че през 1030 г. Ярослав, след създаването на град Юриев, се връща в Новгород и събира „300 учебни книги от старейшините и децата на свещеника“. И след това следва изключително важно „напомняне“: „Архиепископ Аким на Новгород и бяша неговият ученик Ефрем, който ни учи, са починали“. Очевидно Ефрем оглавява Новгородската епархия, подобно на Анастас, а по -късно на Иларион Киевската църква. Първият (или един от първите) новгородски летописец се определя като ученик на Ефрем и това води точно до средата на 11 век, тъй като Ефрем вече се споменава в минало време, тъй като Ефрем е служил като глава на новгородската църква до одобряването на Византийската митрополия в Киев през 1037г.

В основата на софийско-новгородските хроники е сборник от 1418 г., който не е стигнал до нас директно. Но съставителите на по -младото издание на Новгородската първа хроника очевидно са били запознати с него. Хронологичното объркване се отбелязва в софийско-новгородските хроники, което може да показва липсата на абсолютни дати в оригиналния текст: датите са записани или от хрониста от средата на 11 век, или от по-късни хронисти.

През XII-XIII век. Новгородската земя непрекъснато се придържа към общностно-републиканските форми на обществен живот, които продължават много векове и не са напълно потиснати от идеологията и практиката на крепостничеството. Вече беше казано, че по спецификата на своята обществено-политическа структура Новгород е близо до градовете на славянското балтийско Поморие (Южна Балтия). Тази специфика беше оригиналността на Новгородската земя в рамките на източнославянската държава и етническо обединение: първоначалната слабост на княжеската власт; голям авторитет на религиозната власт (както в езичеството, така и в християнството); участие в обществено-политическите процеси на различни слоеве от населението (в допълнение към робите).

От границите на Новгородската земя тази система от обществено-политически отношения се разпространява далеч на изток, до Сибир, както е показано по-специално от Д.К. Зеленин: Характерно е, че такава система е особено разпространена в онези територии, където съществува земеделие, но е нестабилна и затова занаятите и търговията играят важна роля. Важен е и друг момент - на тези територии никога не е имало и няма да има робство, тъй като феодалните владения тук нямат смисъл: смърд, принудително вързан за дадено място, няма да даде нищо на потенциалния си собственик. Но „данък“ и „такси“ ще останат в тези региони векове наред. Липсата на крепостничество се повлия и от факта, че в провинцията, която беше в сурови и нестабилни климатични условия, се изискваше инициативата на всеки работник и спазването на принципа на „артела“. Това от своя страна предизвика необходимостта от запазване на общностната социална структура, която беше доминирана от принципа на избираемите лидери, когато лицата на изборни длъжности упражняваха вътрешно управление на общността и представителството на общността извън нея.

За да се разбере уникалността на социално -политическата структура на Новгородската земя, е необходимо да се вземе предвид фактът, че в Новгородската земя е имало йерархия на градовете - всички градове се считат за „предградия“ на Новгород и трябва да понесат определени задължения във връзка с него. Но във всеки от тези градове администрацията е изградена отдолу нагоре, както и в самия Новгород. Разбира се, с задълбочаването на социалните противоречия често възникват конфронтации между „върха“ и „дъното“ на градското общество и дори открита борба. Но "смерд", като основна категория от населението, е значителна фигура в началото на 11 век, и през 12 век, и по -късно, когато князете, в противовес на болярите, подкрепят "смердите" .

Новгородската земя имаше своя собствена специфика на взаимодействие между славянски и неславянски племена. Факт е, че неславянските племена в повечето случаи остават изолирани доста дълго време, а вътрешният им живот остава традиционен. Данък се плащаше на Новгород като цяло или на отделни новгородски светски и църковни феодали, тези племена и събирането на такъв "данък" беше основната форма на подчинение на неславянските племена на главния град на региона или неговия " предградия ". Сред приточните племена на Новгород бяха Ижора, Вод (край бреговете на Финския залив), Карелско, Терскойско крайбрежие в южната част на полуостров Кола, Ем (финландци), Печера, Югра. Нещо повече, на изток, в Урал (земята на Печора и Югра), нямаше гробища за събиране на данък и там бяха изпратени специални отряди. Събирането на „данък“ обикновено ставаше мирно, по взаимно съгласие, въпреки че, разбира се, имаше случаи, когато новгородските воини се занимаваха с грабежи. Но като цяло положението в отношенията на Новгород с източните и северните племена е отразено в карело-финландския епос: в него няма концепция за външен враг, а враждебните сили се крият в подземията или в небесата.

Новгород също твърди, че събира данък от племената в Източна Балтия. Но от края на 12 век в този регион започват да проникват германски кръстоносци, с които по -късно Новгород ще води постоянна и трудна борба. Център на влиянието на Новгород върху източнобалтийските племена е град Юриев, основан през 1030 г. от Ярослав Мъдри. Борбата за Юриев дълго време ще бъде най -важното звено в опозицията срещу „настъплението на изток“ на кръстоносците. Племената, разположени на територията на самата Новгородска земя, по правило действат в съюз с новгородците срещу натиска на германците и скандинавците от запад.

Основните елементи на самоуправлението на Новгород са вече, институтът на посадниците, институтът на тисяцки, институтът на старейшините и икономическите и ръководните длъжности, свързани с тези институти. Първоначално маговете играят важна независима роля в езичеството, а след приемането на християнството - епископи и архиепископи. Ролята на тези различни институции се разкрива във връзка с някакъв вид конфликти: или между княза и града, или в рамките на господстващите „златни колани“ - кандидати за по -високи длъжности, или между „висшите класове“ и социалните „нисши класи“ " от града.

Обичайното впечатление за новгородското самоуправление като неконтролируем свободен човек се формира под влияние на сумата от хрониката. Но летописите не отчитат ежедневните, „рутинни“ дела на хрониката, отразявайки на страниците си само някои важни събития. Но дори запазената информация е доказателство за високата политическа активност на новгородското население, което е възможно само при условия на определена правна защита.

Кардиналната институция в системата на самоуправление беше вече, което беше своеобразно продължение на задължителните „народни събрания“ във всякакви племенни сдружения (териториални и родствени). Самият факт за съществуването на вечече често се поставя под въпрос, а отдолу се предполага, че това е някаква тясна среща на "върха", която предава решението си като "общонационално". Сигурно е имало такива спекулации, но казват, че веднъж нещата са били решени на общо събрание.

През XII-XIII век именно „вече“ и неговите решения коригират поведението на изпълнителната власт. Народните събрания, действително записани в хроники, често изглеждат като нещо изключително, причинено от неочаквани проблеми. На някакъв етап те очевидно са станали такива. Но необходимостта от позоваване на мнението на вече, дори и при решаването на очевидно съмнителни въпроси, е аргумент в полза на народното събрание: то не може да бъде принудено и следователно трябва да бъде измамено. Разбира се, истинските дела често се извършват зад гърба на „вечните“. Но ако Новгород трябваше наистина да се съпротивлява на някого или нещо, тогава беше невъзможно да се направи без "вечече". Следователно самият „необикновен“ характер на народните събрания е своеобразно доказателство за „най -високия“ критерий на власт, като задължение за разрешаване на неотложни въпроси, пред които е изправена цялата племенна или териториална организация. И в някои случаи решението на "вече" блокира - правилно или неправилно - намеренията на болярите.

В практиката на новгородския политически живот мнението и решението на „вече” трябваше да бъдат разгледани повече от веднъж, а летописите съобщават в редица случаи за конфронтацията между „вече” на аристократичната „София” и занаятчийско-търговска страна „Търговия“, тоест за срещи на различни териториално или социално обединени новгородци, със собствени предложения или искания. И често спорните въпроси се решаваха на моста между „Софийската“ и „Торговая“ страна на Волхов: кой кого ще изхвърли от моста. Местните проблеми бяха решени от вечерта на градските позиции. На такива срещи обикновено се обсъждаха евентуални претенции срещу изпълнителните органи на града.

Самият кръг и състав на „вечечениците“ по различно време и между различните племена не са еднакви, както и „водачите“ в рамките на вечерни срещи не са еднакви, което може да се види в практиката на различни земи на Русия. Неизбежните "външни влияния" се отразяват, причинени по-специално от условията на заселване на славяните през 6-9 век, както и от процеса на задълбочаване на социалното разграничаване както на еднородни, така и на териториални колективи едновременно.

Институцията на „тисяцките“ е ясна от самото определяне на длъжността. Това е традиционен славянски офис, избран от „Земята“, в рамките на „десети“, „петдесет“, „соцки“ и следващите ги. „Tysyatskie“ са тези, които са назначени да ръководят милицията на града и неговите области. Естествено, „хилядата“ се опита да запази правата си, да запази позициите си за потомството или в непосредственото обкръжение. Но те нямаха никакви официални права за това и следователно около тази позиция можеше да се разгърне борба на потенциални кандидати.

Най -значимата в историческата перспектива в Новгород е позицията на „посадници“ (институтът на „посадниците“ е обект на задълбочена монография на В. Л. Янин). Най -объркващият въпрос остава за произхода на тази институция и функциите на кмета през 10 - 11 век. Дори етимологията, на пръв поглед прозрачна, дава възможност да се тълкува по два начина: кметът като „засаден“ и кметът, като управител на „посада“, търговско -занаятчийската част на градовете. Основният проблем, свързан с институцията на посъдничеството, е процесът на трансформиране на княжески „затворен“ чиновник в избираема републиканска длъжност. В „Приказка за отминали години“ се споменават първите новгородски „посадници“ във връзка с дейността на киевския княз Ярополк Святославич. В същото време е важно, че говорим не за един посадник, а за посадниците в множествено число. Те се споменават и в множествено число след завръщането на Владимир Святославич в Новгород от „отвъд океана“: князът ги изпраща в Киев с раздяла, че скоро той самият ще отиде в Киев срещу Ярополк. „Посадниците“ на Ярополк не попаднаха в по -късните списъци, които обикновено се отварят с името на Гостомисл. Очевидно името Гостомисл е било популярно в легендите на Новгород и е било използвано, за да оправдае правото на новгородците да избират посадници и да канят князе по свой избор. Самото това име се появява за първи път в Софийско-Новгородските хроники, в които Гостомисл е представен като предшественик на Рюрик. Остава неясно дали името на Гостомисл е в оригиналната новгородска хроника (според Б. А. Рибаков - в хрониката на Остромир). Като цяло самото появяване на името Гостомисл се свързва с възраждането на спомените на новгородците за бившите свободници и желанието за тяхното възраждане през 15 век. Но същата ситуация се развива през XI век, след смъртта на Ярослав Мъдри. Съответно посланието на софийско-новгородските хроники, че Гостомисл е „старец“, избран за кмет, е актуално не само за 15, но и за 11 век.

В софийско-новгородските хроники, както и в списъците на кметовете, второто име след Гостомисл е Константин (Коснятин) Добринич, който е бил братовчед на княз Владимир Святославич и съответно братовчед на Ярослав. През 1018 г. Константин рязко се противопоставя на опита на Ярослав да избяга, оставяйки всичко на варягите. И това също е показател - кметът изрази настроението и волята на новгородците. Ярослав също имаше сериозни отношения с близък роднина. В аналите всички тези събития се отнасят към края на второто и началото на третото десетилетие на XI век. Според В.Л. Йоанина, те трябва да бъдат пренесени в 30-те години, като се вземе предвид дублирането в аналите на София-Новгород на всички записи през това време с разлика от около 16 години (това би съответствало на използването на Александрийската космическа ера, която определи време от „създаването на света“ до раждането на Христос през 5492 г., тоест само 16 години по -рано, посочено в ерата на Константинопол).

Друг кмет на Новгород през XI век е Остромир, по чиято заповед е направено прочутото „Остромирово евангелие“. В разказа за похода срещу гърците през 1043 г. неговият син Вишата е споменат като управител на Владимир. По -късно същият Вишата през 1064 г. ще замине от Новгород за Тмутаракан заедно с княз Ростислав Владимирович. Датата 1064 е под въпрос. В „Остромировото евангелие“ неговият собственик е определен като „близък“ с Изяслав, тоест роднина на Изяслав. И Изяслав ще загуби киевската маса, първо през 1068 г., а след това през 1073 г., когато киевската маса ще бъде заета от главния антагонист на Иззяслав - Святослав Ярославич. Сблъсъкът със семейството на Святослав предполага събитията от 1068 г. Ростислав трябваше да се изправи срещу сина на Святослав Глеб, който окупира Тмутаракан. Очевидно Остромир също е свързан с този клон на потомците на Ярослав, които се оказаха изгнаници. Но въпросът за взаимоотношенията между княжеските и посадническите клонове на властта в този случай не е ясен. По всяка вероятност Ростислав избяга, тъй като не успя да устои на някой кандидат за масата в Новгород, номиниран от Всеслав или Святослав.

В аналите под 1054 г. - датата на смъртта на Ярослав Мъдри - се казва за смъртта на Остромир в поход срещу чук. Но „Остромировото евангелие“ се отнася до 1057 г., следователно ранните новгородски хроники не са запазили точната датировка (тази неточност може да послужи като аргумент в полза на факта, че най -старата новгородска хроника не е имала дати „от създаването на свят ").

В бъдеще институцията на посъдничеството се укрепва в Новгород поради факта, че киевските князе изпращат тук все още недееспособни деца, за които и от чието име управляват изпратените с тях управители и посадници. Ростислав беше на 14 години, когато баща му Владимир почина. Мстислав Владимирович за пръв път е изпратен в Новгород на около 12 -годишна възраст (и остава при първото си пристигане в Новгород 5 години, до 1093 г.). Списъците на посадниците през това време дават редица имена, които не са отразени в други източници. Управлението на Владимир Мономах и Мстислав Владимирович като цяло е време на забележимо укрепване на властта на киевския княз, укрепване на определено единство на различни земи под негово управление. Вторият престой на Мстислав в Новгород пада през 1096–1117 г., а опитът на Святополк Изяславич, който царувал в Киев след смъртта на Всеволод и до смъртта му през 1113 г., да бъде отхвърлен от новгородците, които предпочита Мстислав. Но преходът на Мстислав към Киев през 1117 г. нарушава хармонията. Мстислав остави сина си Всеволод в Новгород с обещанието, че в никакъв случай няма да напусне Новгород. Но веднага след смъртта на Мстислав през 1132 г. новият киевски княз Ярополк прехвърли Всеволод в Переяславл, откъдето скоро беше изгонен от чичовците Юрий и Андрей. Всеволод е принуден да се върне обратно в Новгород, но там му напомнят за „предателство“ и през 1136 г. е изгонен позорно. Очевидно Всеволод по-рано се държеше само от властта и силата на баща си, който окупира Киев, а конфликтът от 1132 г. само разкри истинската връзка между княза и „Земята“, която се издигаше, възстановявайки в някои случаи древните форми на самоуправление . Новгородският летописец отбелязва, че в заточението на Всеволод Мстиславич през 1132 г. са участвали както псковците, така и ладожците и като цяло „ще бъдете велики в хората“. Вярно е, че тогава новгородците и техните „предградия“ „се върнаха на крака“. Но 1136 г. най -накрая бележи нова форма на отношения между цялата Новгородска земя и поканените князе (Ладога и Псков също участваха в това решение).

1136 г. е значима дата както за Новгород, така и за Русия като цяло. От този момент и принципът на „старейшинството“, и принципът на „отечеството“ всъщност престават да действат. В литературата се отбелязва, че през следващия век в Новгород ще бъдат извършени повече от 30 преврата. И вълненията възникнаха не само заради борбата на върха, сред кметовете и „златните колани“. Социалните проблеми също постоянно изплуваха на повърхността на обществения живот и някои от поканените князе вече бяха обвинени от болярите в предпочитанията, дадени на смердите. Като цяло архаизацията на обществените отношения в Новгородската земя се оказа една от причините за развитието на буржоазните отношения в северната част на Русия, докато в центъра и в южните граници феодализмът ще въведе отношенията на крепостни.

През втората половина на XII - началото на XIII век новгородците ще маневрират между съперничещите клонове на Ярославичите. Така че, като изгониха Всеволод Мстиславич (Мономахович), те веднага поканиха Святослав Олгович, един от основните съперници на Мономаховичите. Естествено, такъв завой не подхожда на мнозина в Новгород и Псков. В смутите от 1136-1138 г. псковците ще приемат Всеволод Мстиславич, а новгородците ще се придържат към Святослав Олгович, въпреки че и в Новгород той не получи голяма подкрепа. Конфликтът възниква между принца и епископ Нифонт, както бе отбелязано по -горе, ежедневно. И не е изненадващо, че Святослав Олгович скоро напусна Новгород.

В Новгород църковната власт традиционно играе важна роля. По същото време през втората половина на XII век се появяват църковни и политически противоречия и то не само във връзка с конфликта между епископ Нифонт и митрополит Климент Смолятич. През 1136 г. монахът от манастира Антоний Кирик написва своето прочуто „Учение“ - медитация върху хронологията с достъп както до математиката, така и до астрономията. В заключение на своя текст той говори много положително за Святослав Олгович, поставяйки го пред Нифонт. По -късно Кирик ще напише „Разпитване“ до Нифонт по широк кръг въпроси. Сред тези въпроси има един много принципен: замяната на епитимиите (църковните наказания от византийски тип) с обичайни литургии. Може би този въпрос е свързан с особените традиции на самия манастир Антоний, близък до ирландската църква. Да припомним, че основателят на манастира Антоний Римлянин отплава за Новгород от Западна Европа „на скала“; плаващият „на скала“ беше специфична черта на келтските светци. Освен това в ирландската църква покаянието е заменено с поръчани литургии. Следователно въпросът на Кирик към Нифонт е свързан с действителната практика, запазена в манастира Антоний. И Нифонт отговаряше грубо и грубо на такива въпроси.

Събитията в Новгород през 1156 г. бяха своеобразно продължение на тази тема. Нифонт почина в Киев, без да чака митрополита. А летописецът, защитавайки Нифонт, дава различни мнения за него: „На Киев беше по -скоро бишет срещу митрополита; И в някои от многото глаголи сякаш след като победи Света София, той отиде в Цесарюград ”. Не по -малко интересен е уникалният случай, който се случи в Новгород след смъртта на Нифонт: „През същото лято целият град от хора се събраха заедно, желаейки себе си да бъдат епископ, за да направят съпруга си светец, а от Бога името на Аркадий е избран; и всички хора вървяха, изгонвайки светата Богородица от манастира ”. Епископ Аркадий беше назначен временно, тъй като беше одобрен от митрополита, а Аркадий отиде в Киев за одобрение само две години по -късно. Изглежда, че в тази ситуация отново се проявява рецидив на ирландската или арианската традиция, характерен за ранното руско християнство - избор на епископи по решение на общността. Нещо повече, в ирландската църква епископът е бил административна и икономическа позиция, а сред арианите - негова служебна длъжност. В реалната политическа практика на Новгород епископите съчетават и двете функции, като често отблъскват както княжеската власт, така и администрацията на посадника.

Владика Аркадий оглавява епархията до 1163 г. След това имаше двегодишна пауза в аналите, когато мястото на епископа, очевидно, беше рустифицирано. А в статията от 1165 г. се споменават едновременно двама архиепископи, назначени за Новгород в Киев: Иля и Дионисий. За последното летописецът пише с очевидно съчувствие. Очевидно формулировката на статията е неуспешна: първо се говори за изявлението на Иля, а в края на статията за смъртта на Дионисий.

Иля заема длъжността двадесет и една години (до 1187 г.) и той успява да укрепи както личния си авторитет, така и авторитета на софийския отдел. Хрониката положително оценява и дейността на брат му Габриел през 1187-1193 г. - главно строителството на църкви, което може да показва или действителното положение на църквата, или личността на хрониста, близък до тези архипастири.

Може би благодарение на толкова дълго фактическо управление на Иля и неговия брат вътрешното положение на Новгород през последната трета на XII век е относително стабилизирано. В допълнение към този елемент на стабилизиране - увеличаване на авторитета на софийската катедрала - за това допринесоха и външни обстоятелства: необходимостта да се изправим срещу нарастващата заплаха в Балтийско море от германските кръстоносци и трудните отношения с князете на Владимир -Суздал Рус Андрей Боголюбски и Всеволод Голямото гнездо.

Новгород беше жизнено заинтересован от поддържането на нормални бизнес отношения с „великите“ князе, които контролираха Волго-Балтийския път и земите, които спасяваха новгородци в често повтарящи се години на лоша реколта. Но великите херцози се стремяха да покорят Новгород и новгородските „свободници“ търсеха „паритетни“ отношения. Затова, желаейки да ограничат границите на княжеската власт, новгородците намаляват броя на земите, от които князът може да получава данък. Това ще бъде записано директно в писмата на XIII век, но като тенденция тази ситуация съществува от самото начало. Точно през XIII век феодалният характер на социално-икономическите отношения е по-ясно изразен, а договорите по-конкретно определят териториите, от които князете могат да събират „данък“.

През XII-XIII век. настъпва укрепването на социалния елит на Новгород, което породи друг проблем: нарастващото недоволство на социалните нисши от злоупотребите с градската власт. През 1209 г., когато новгородците участват в кампанията на Всеволод Юриевич Голямото гнездо и стигат до Ока, в града се извършва социална експлозия, насочена „към кмета Дмитрий и неговите братя“. Вече обвини владетелите на Новгород в многобройни злоупотреби: „Вие ще заповядате на нановгородския магазин да има сребро, а до воластта да вземете пилета, дива от търговец, и да носите каруци и всяко друго зло“. По решение на вече, „отивайки в дворовете си с грабеж“, селата на кмета и обкръжението му бяха продадени, слугите бяха отведени, всеки новгородски гражданин получи три гривни от разграбеното имущество. Хронистът прави уговорка, че не е да се брои фактът, че някой „е грабнал“, а „от това станах богат“.

Има много литература за това въстание. И има фундаментално разминаване в оценките на тази социална експлозия: антифеодална или вътрешнофеодална. Изглежда, както и в много други случаи, материалът свидетелства за вътрефеодални сблъсъци - в резултат на въстанието плячката е преразпределена. Но в същото време остава изход към фундаменталния проблем - в събитията от 1209 г. ясно се проследява противопоставянето между „Земята“ и „Силата“.

Новгород е основният дипломатически и търговски прозорец на Русия към Северна Европа и са оцелели значителен брой актове, които са договорили отношенията със западните партньори. Най -голям брой договори са свързани с Любек, крайбрежието на Гота и германските градове. В тази връзка интересен е инцидентът с "варягите", който се съобщава от Новгородския летопис под 1188 г. Новгородците са ограбени от варягите „при Гтех“, а от германците „при Корюжка и Новоторжец“. В отговор Новгород затвори изхода към морето и изгони посланика на варягите. Под 1201 г. този сюжет има продължение: отново варягите „изпразват без мир отвъд морето“, а през същата есен „варягите идват по планина (тоест по суша, през Източна Балтика) към света и дават мир им в цялата им воля ”.

Тези две съобщения са интересни с това, че едно от традиционните споразумения на Новгород с Любек, крайбрежието на Гота и германските градове, тоест южното крайбрежие на Балтийско море, което по това време принадлежи на Германия, датира от това време. Договорите обикновено се занимават с мир, посланически и търговски отношения и съд, тъй като съдебните традиции в различните щати и градове се различават. Любек остава един от основните търговски центрове в Балтийско море и се намира в документите от XIV век „в Русия“. „Готският бряг“ е бил транзитен пункт за търговци по Волго-Балтийския път и по пътя е имало търговски бази на почти всички народи, участващи в търговията. Що се отнася до градовете „Хоружек“ и „Новоторжец“, тяхната славянска етимология е съвсем ясна, но въпросът за тяхното локализиране остава спорен.

Цял набор от проблеми, които характеризират новгородското общество, са представени от събитията от 1227–1230 г., белязани от аналите (преди всичко Новгород Първи и Никон) с няколко фрагментарни и противоречиви фрази. В литературата има различни четения и различни оценки на случилото се. И проблемите са трудни за разбиране извън контекста на цялата история на Новгород и Старата Русия.

Съдейки по отделни летописни фрази, през 1227 - 1230 години в Новгород са били гладни години и „провалът на реколтата” е засегнат в продължение на три години (през 1230 г. повече от три хиляди новгородци пълнят „студентските момичета” с трупове и кучетата не могат да ядат разпръснатите трупове по улиците) ... Годините на глад породиха много проблеми. На първо място - къде и за чия сметка да доставя липсващите продукти в града. И веднага възникнаха противоречия, относно естеството на които и спореща история: класова или некласова. През 1227 г. началото на „гладните години“ бе белязано от появата на привидно забравените магове. Древните мъдреци пряко свързват явленията на природата с природата на властта: „неуспехът на реколтата“ се счита за знак за неумела и недееспособна власт, която може да бъде подложена на всяко наказание.

В резултат на това проповедниците-магове бяха наказани: за първи път в историята на Русия (за разлика от Западна Европа) бяха запалени огньове; четирима магове бяха изгорени на клада. Летописецът, може би дори съвременен на събитията, осъди това действие, като отбеляза, че заобиколен от княз Ярослав Всеволодович (който окупира Переяслал Залески по това време и коригира функциите на новгородския княз), новгородците реагират негативно на наказателната акция. Тъй като изгарянето е станало в софийския двор, може да се предположи, че инициаторите на екзекуцията са били точно в кабинета на архиепископа. В резултат на това архиепископ Антоний беше принуден да напусне „по собствено желание“ и гневът на новгородците падна върху неговия наследник Арсений.

Смени се и светското правителство. Княз Ярослав напусна трапезата в Новгород и се върна в Переяславъл, докато в Новгород се появи черниговският княз Михаил, който „целува кръста по цялата воля на Новгород“ и предишните писма и „вижте свободата, няма да платим 5 години в Дания, която избяга в чужда земя ”. С други думи, тези, които са избягали или от насилие, или от глад, са били освободени от данък за пет години. Тези, които останаха на местата си, платиха данък в същите суми.

1228 г. е белязан и от друга проява на новгородската демокрация. Архиепископ Арсений, който замени Антоний, не беше приет от „простото дете“. Нещо повече, срещу него вече беше повдигнато обвинение „в двора на принцовете“, че е елиминирал Антоний, като „е дал подкуп на принца“. Арсений също беше обвинен, че стои твърде дълго на топло. Той беше изгонен, почти разкъсан на парчета на площада пред катедралата „Света София“ и той беше спасен от смъртта само като се затвори в църквата. Антоний отново е върнат на амвона, а дворовете на светските управници на града са ограбени. С пристигането на Михаил Черниговски в града се създава друг прецедент: кандидатът за архиепископ е избран чрез жребий от трима кандидати, изоставяйки избраните и одобрени преди това. В резултат на това Спиридон, дяконът на Юриевския манастир, се оказа избран архиепископ.

Страшният глад от 1230 г. предизвика нов прилив на протести и възмущение в социалните низши класи на Новгород. Дворите и селата на кмета, тисяцки и обкръжението им бяха ограбени. Избран е нов кмет и тисяцки, а имуществото на убитите и изгонените се дели "на сто" (тоест на "стотици"). Традиционната за славяните система "стогодишнина" ще продължи дълго време в северната част на Русия. И тя остана форма на самоуправление, включително в организацията на не винаги разбираеми „безредици“.

На 14 юли 1471 г. преди 545 години се състоя известната битка на Шелон между Москва и Новгород. Какво се е случило този ден и защо знаем толкова малко за битката, разказва научният отдел на Gazeta.Ru.

Историята на конфронтацията между Москва и Новгород заема специално място в историята на страната ни. Тези две княжества се борят помежду си за правото да притежават политическо, икономическо и религиозно надмощие в Русия в продължение на векове. Москва защитава правото да контролира всички княжества, докато Новгород се опитва да запази своя уникален републикански дух. През XIV-XV век московските князе правят няколко опита да анексират Новгородското княжество, но никой от тях не е увенчан с успех. Но следващата конфронтация, започнала в края на пролетта на 1471 г., донесе на Москва дългоочаквания успех, въпреки че тя трябваше да плати скъпо за това.

До средата на 15 -ти век, по времето на Иван III, Новгород е в криза.
В града имаше постоянни въстания на гражданите срещу благородството поради потисничеството на долните и средните слоеве на градското население.
Местните новгородски боляри, в чиито ръце е съсредоточена властта, не могат сами да сложат край на въстанията. За това беше решено да се сключи съюз с полско-литовския крал, който изпрати своя управител княз Михаил Олелькович да управлява проблемния град. Друга важна стъпка към умиротворяване на въстанието и установяване властта на княжеството беше изборът на нов новгородски архиепископ след смъртта на Йона, който заемаше този пост по -рано. Според традицията кандидатурата трябваше да бъде внесена за споразумение с Москва, но този път Новгород реши да се съобрази с литовския православен митрополит, който беше в Киев. В същото време Новгород предвижда бъдещата агресия на московския княз Иван III и сключва съюзен договор с полско-литовския крал Казимир IV.

"Предател на православието"
Две предателства едновременно разгневиха масите на Новгород и това предизвика разцепление сред болярите, което доведе до отслабване на военната мощ на града.
Иван III напълно разбира, че е настъпил добър момент, за да се присъедини най -накрая Новгородското княжество, но решава да действа по хитър, дипломатически начин - чрез църквата.
Московският митрополит обвини новгородците в държавна измяна и поиска населението на града да откаже да подкрепи полско-литовското попечителство. Тази заплаха мобилизира едновременно двете страни и през пролетта на 1471 г. Иван III решава да организира изцяло руски „кръстоносен поход“ срещу Новгород, който се възприема от останалите княжества като „измяна на православието“. Религиозният колорит на кампанията му придава още по -голямо значение и значение.

Започвайки през март 1471 г., Иван III започва да се подготвя за похода. Поради специалните климатични условия на района около Новгород беше необходимо да се избере правилната стратегия и най -важното - времето на настъплението.
За това беше свикан църковен богослужебен съвет, на който беше решено да се организира кампания в началото на лятото.
Освен това за Иван III беше важно да привлече подкрепата на съюзническите княжества и войски. В катедралата те решиха да включат в кампанията князите Вятка, Устюжан, Псков и Твер. Западните, южните и източните бяха избрани като стратегическо направление на атаката, за да се обгради Новгород, да бъде отрязан от всички отстъпнически маршрути, водещи към Литва. Разработен е и по -ясен план за действие, според който два силни отряда трябва да се приближат към Новгород от запад и изток, а от юг основната атака е нанесена под командването на самия Иван III. Трябва да се отбележи, че фактът на свикването на църковен служебен съвет беше ново явление в политическата практика на средновековна Русия. Не само най -големият от руските князе отиде в похода, но главата на цялата руска земя. Това още веднъж подчертава особеностите и значението на предстоящата кампания.

Дневник за пътуване
Не знаем много за това пътуване. Основните източници са три хроники, в които информацията за военната кампания от 1471 г. е фрагментарна и на някои места не съвпада. Основата е Московската хроника на великия херцог, която съдържа дневника на пътуването на княза.
Предполага се, че Иван III го е водил по време на кампанията, записвайки там различни подробности, дати и впечатления.
Но когато дневникът беше включен в хрониката, съдържанието му беше подложено на значителни корекции и съкращения, което затруднява четенето днес. Освен това имаме някои доказателства, изложени в Новгородската и Псковската хроника, които съдържат препратки към кампанията от 1471 г., но на някои места те се различават значително от официалната московска версия.

Иван III трябваше да подготви армия за настъплението. Начело на 10-хилядната чета бяха князе Даниил Холмски, Федор Давидович Пестри-Стародубски, както и княз Оболенски-Стрига.
Всички те са опитни военачалници, участвали са във военни кампании по -рано и са представлявали сериозна заплаха за новгородското опълчение.
Но по -значителна част от московската армия се състоеше от съюзници, които се присъединиха към тях: войските на Твер, Псков и Дмитров. Дълго време Тверското княжество беше съперник на Москва, но фактът на съюза в кампанията срещу Новгород свидетелства за признаването на водещата роля на Москва от Твер. От страната на Твер бяха князете Юрий и Иван Никитич Жито, които осигуриха на Москва внушителна армия.

Друг основен съюзник на Москва е Псков. Политическата му позиция е специална от дълго време. Признавайки властта на Великия княз на Москва над себе си, Псков запази значителен дял от независимостта във външнополитическите си действия, той сам се разпорежда с опълчението си и неохотно бе въвлечен във войната с Новгород. Нещо повече, дълго време е имало съюз между Псков и Новгород, но след събитията от 1460 г., когато Псков застава на страната на Москва по време на битките на Ливонската граница, ситуацията се променя. По този начин кампанията от 1471 г. е забележителна с мащаба на съюзническите сили, участващи в нея, които преди са били врагове на Москва.

Новгородска милиция
Новгород също се подготвяше активно за битка. Болярите събраха всички готови за борба граждани и ги принудиха да отидат на война. Числеността на новгородската армия е била в пъти по -висока от московската и достига 40 хиляди, но бойната й ефективност е много по -ниска поради непопулярността на войната сред новгородското население.
Стратегията на Новгород беше да раздели московската армия и да я унищожи парче по парче.

Основната ударна сила на Новгород е конницата, която болярите изпращат към Псковския път, за да попречат на четата на княз Холмски да се свърже с псковската формация. Също така пехотата на Новгород трябваше да кацне на южния бряг близо до село Коростина и да победи отряда на княз Холмски. Третото направление на плана на Новгород беше Заволочье, където действаше отрядът на княз Василий Шуйски, който обаче беше отрязан от основните военни сили. Очевидно е, че въпреки наличието на офанзивен план, войските на Новгород са били много разпръснати и зле организирани. Според хрониката, след нахлуването на войските на великия княз в Новгородската земя, новгородското ръководство прави опит да влезе в преговори и изпраща посланик до великия княз с молба за „опасност“. Въпреки това „по същото време“ новгородците „изпратиха армията си в дворовете през езерото Илмер на много хора от Велики Новгород“.

"... Казвайки им да преминат през река Шолон, за да стрелят от Псковичи"
В края на юни 1471 г. Иван III нарежда войските на княз Данила Дмитриевич и Фьодор Давидович да се придвижат към Руса, най -важната стратегическа точка по пътя към Новгород.
Със забележима скорост, която се отбелязва в аналите, за пет дни московските войски изгарят и унищожават града.
След това, вместо да продължат да се придвижват по -близо до Новгород, губернаторите вземат решение „от Руса да отиде в град Д'ман”, разположен в югоизточната посока от Новгород. На свой ред Иван III дава директива, в която отбелязва, че „Казах им да минат през река Шолона, за да слязат от псковците. И под Демона той нареди на княз Михаил Андреевич да вземе сто процента със сина си, княз Василий, и да вие с всичките си ".

При цялата важност на овладяването на града Демон, за бъдещата стратегия за провеждане на военна кампания, това нямаше никакъв смисъл. И Иван III разбираше това отлично, за разлика от своите управители. Този епизод, по -специално директивата на принца от 9 юли, предопредели до голяма степен по -нататъшната съдба на кампанията и доведе до битката на река Шелони. Иван III ясно дефинира основното и второстепенното при организирането на движението на войските си и превземането на градове. Изтеглянето на войските от посока Новгород ще отслаби надвисналата над града заплаха и ще освободи ръцете на новгородците за по -нататъшни активни действия. Овладяването на Демона се разглеждаше като второстепенна задача, за решаването на която бяха разпределени малките сили на княза на апарата Твер. Основното беше да се обединят с псковските войски и да дадат битка на новгородците, мястото за което беше избрано на левия бряг на река Шелони, между устието му и град Солци.

„За битката при Чолони“
Колкото и да е странно, ние знаем много малко за самата битка. Имаме откъслечни сведения от Псковския летопис, който обаче пише за участието на псковците в тази битка, въпреки че от официалната московска хроника е известно, че псковските войски така и не са стигнали до мястото на битката. Единственият пълноценен източник, от който можете да научите някои от детайлите на битката, е Московската херцогска хроника.
Новгородската армия под командването на Дмитрий Борецки, Василий Казимир, Кузма Григориев и Яков Федоров се настанява през нощта в устието на река Дрян, приток на река Шелон. На сутринта на 14 юли започна престрелка през реката. Внезапната атака на подготвената и опитна армия на княз Холмски изненада новгородците. Московските войски продължават да преминават, за да атакуват бягащите новгородци, въпреки численото им превъзходство. Като цяло, това е всичко, което знаем за битката: неочакваното бързо преминаване на московците през реката, смелостта на войските, обилното обстрелване на новгородците със стрели, които избиха конницата им от битката и по -нататъшно поражение.
В тази битка новгородците загубиха около 12 хиляди убити и 2 хиляди затворници.

Днес обаче знаем повече за разногласията, които присъстваха в текстовете на летописите, отколкото за самата битка. Едно от поразителните несъответствия е споменаването в Новгородската хроника на татарския отряд, който уж помогнал на московската армия да победи новгородците. Според официалната великокняжеска хроника няма татари във войските на княз Холмски и Фьодор Давидович - те маршируват във втория ешелон с княз Иван Стрига Оболенски. Татарите не можеха да участват в битката при Шелони. Други несъответствия се отнасят главно до подробностите за последиците от битката, например отстъплението на московчаните отвъд реката след победата, което изглежда немислимо. Но и трите текста на летописите са съгласни в пълното поражение на новгородските войски от Москва, което свидетелства за най -важната стратегическа победа на Московското княжество в конфронтацията с Новгород. Окончателно не е анексиран, но след тази кампания, след подписването на Коростинския мирен договор на 11 август 1471 г., който прекрати тази война, статутът на Новгород се промени драстично. Градът става неразделна част от руската земя. Това беше голямата заслуга на Иван III и неговия военен талант.

„Жертвите на руските трудности - вечна памет. Създателите на Единна Русия - вечната благодарност на потомците "
Мястото на битката при Шелон в общата историческа памет все още не е ясно определено. На 7 юли 2001 г., с благословението на архиепископа на Новгород и на староруския Лъв, в църквата на апостол Евангелист Йоан Богослов в село Велебици, Солецки район на Новгородска област, след литургия се състоя кръст, след което беше издигнат и осветен шестметров дъбов кръст, върху който бе поставена паметна плоча с думите:
„Жертвите на тежките руски времена - вечна памет. Създателите на Единна Русия - вечната благодарност на потомците. "
Осем години по -късно, на 8 декември 2009 г., на брега на Шелон в село Скирино, на предполагаемото място на битката между четите на новгородци и московчани, е издигнат паметен знак. Малко хора си спомнят събитията, които са се случили на 14 юли 1471 г., но, както показва историята, техните последици оказват силно влияние не само върху историята на Новгород, но и върху Московското княжество и цялата Средновековна Русия. Историкът Николай Костомаров, който беше на тези места, си спомня: „След като изминахме няколко мили, по пясъчния бряг, обрасъл с храсти, намерихме голям, доста висок хълм и когато започнахме да копаем земята върху него с чадъри, видях, че целият този хълм се състои от човешки кости. Тук почти изсъхнала река Дран, вливаща се в Шелон. Разбрах, че тази надгробна могила е гробницата на новгородците, които бяха победени по бреговете на Шелони малко по -високо от това място и избягаха към река Драни, където при друг случай бягството беше нанесено с окончателно поражение. Вземайки два черепа за спомен, продължихме и стигнахме до параклиса, под който беше гробът на войниците, паднали в битка; над тях всяка година се извършва панихида “.

Източник

Василий Тъмният умира през 1462 г. С възкачването на престола на Иван III над Новгород надвисна ужасна опасност. Неслучайно за първи път в руската история Иван III е наречен Грозни и едва по -късно му е даден „яростният внук“ на Иван IV.

Единственото спасение на господаря на Велики Новгород може да бъде Великото херцогство Литовско. От XII век новгородците защитават независимостта си, балансирайки между Владимиро-Суздалските князе. Сега цялата Владимир-Суздалска Русия принадлежеше на яростния Иван.

Нека погледнем на конфронтацията между Москва и Новгород не през погледа на историците от 19 - 20 век, а през погледа на новгородците от 15 век. Те не можеха да предвидят Брестския съюз, полонизацията на Литовска Рус, дивата тирания на полските магнати през 17 - 18 век и пр. По тяхното време повечето от литовските князе и благородници изповядваха православието, все още имаше религиозна толерантност . Много градове в Литва получиха Магдебургското право, макар и не винаги изцяло. И накрая, новгородците са свикнали да виждат да служат на литовските князе на Городище. Риторичен въпрос, така че защо, следвайки историците, да наречем частта от новгородското население, гравитирала към Литва, предатели?

Литовските привърженици в Новгород бяха водени от болярите на Борецки. Есента на 1470 г. може да се счита за начало на решителната битка с Москва. На 5 ноември Новгород Владика Йона умира. Два дни след смъртта му, Михаил Александрович, брат на киевския княз Семен, дойде в Новгород от Литва. Михаил пристигна с киевския отряд и получи статут на служебен принц. Любопитно е, че губернаторът на Великия московски княз Иван III също е бил в Новгород по същото време. Всъщност това не беше нищо необичайно за Републиката, помним колко често двама принцове бяха държани едновременно на хранене. Но тук ситуацията беше съвсем различна. Ако Михаил с известно напрежение може да се счита за кондотиери, тогава Иван III смята, че неговият управител е равен на управителите в Ростов, Можайск и други градове, превзети от Москва.

Партията Борецки, начело с Марта, вдовицата на кмета Исак Борецки, претърпя сериозно препятствие при избора на нов владетел. Марта пожела да види Пимен като архиепископ, който отговаряше за софийската (църковната) хазна при Йона. Но според новгородския обичай, Владика беше избран чрез жребий измежду трима кандидати. Те бяха Пимен, Барсоний (изповедник на покойния Йона) и протодякон Теофил.

На 15 ноември 1470 г. вече се събра на Софийския (суверен) двор. Жребият падна върху Теофил. Противниците на Борецки се възползваха от възможността и поискаха одит на хазната на суверена. Вече се съгласи - руският народ винаги е мразел подкупвачите и присвоителите. Не смятам да преценя дали Пимен е откраднал църковни пари, но беше открит голям недостиг. Те хванаха Пимен, дълго го биеха, съсипаха двора му и наредиха да съберат от него хиляда рубли.

Въпросът, разбира се, не беше хиляда рубли. Борецките и други боляри - противници на Москва - имаха големи средства, проблемът беше рязък спад в престижа на литовската партия.

Архидяконът Теофил, избран от епископа, беше сив безгръбначен човек. Той беше малко притеснен за съдбата на лорд на Велики Новгород и се интересуваше само от собственото си благополучие. Той също не искаше нито пълното подчинение на Новгород на Иван III, нито победата на литовската страна. Теофил се опасяваше, че във втория случай влиянието му ще спадне, в което той наистина беше прав. А яростният Иван междувременно беше по-тих от водата, под тревата и изпращаше до Новгород благосклонни писма, които служеха като мощно оръжие за промосковската партия.

Страните се срещнаха на вечерта. Литовската партия спечели, а вече вече прие „договорно писмо“ с великия херцог на Литва Казимир. Според споразумението царят се задължава да задържи своя управител измежду православните господари в Новгород. Губернаторът, икономът и тиуните, живеещи в селището, не трябваше да имат повече от петдесет души с тях. Ако Великият херцог на Москва или неговият син или брат тръгнаха на война срещу Новгород, кралят, заедно с Литовската Рада, трябваше да отиде на помощ на новгородците. Ако кралят, без да сключи мир между Новгород и московския княз, отива в полската или германската земя и Москва отива в Новгород без него, тогава Литовският съвет трябва да отиде да защитава Новгород. Царят се ангажира да не потиска православната вяра и където искат новгородците, те ще установят там владетел и царят няма да строи католически църкви нито в Новгород, нито в предградията, нито в цялата земя на Новгород.

Ако това споразумение беше приложено, нищо нямаше да се промени в живота на новгородците в продължение на много десетилетия. Друг въпрос, щеше ли мътната вълна от католическа експанзия и полонизация в края на 16 - началото на 17 век да заобиколи свободния Новгород?

Плановете на литовската партия бяха отменени от незначително събитие, което изглежда нямаше нищо общо с Новгород. Княз Семьон Александрович почина в Киев. Като научил за смъртта на брат си, княз Михаил изоставил Новгород на 15 март 1471 г. и заедно със свитата си потеглил към Литва. Разбира се, той не отиде да положи цветя на гроба. Михаил получил информация, че Казимир е решил да вземе Киев от династията Олелкович и да постави там своя управител. Напускайки Новгород, отрядът на Михаил ограби нещо в новгородските волости. Изглежда, че това е ежедневие - в онези дни никой не можеше без него. Но промосковските елементи предизвикаха ужасен шум в Новгород за това.

И така през май 1471 г. великият княз Иван III извиква в Думата своите братя, митрополита, епископи, боляри и войводи и обявява, че е необходимо да се извърши поход срещу новгородците за тяхното „отстъпление“. Възникна въпросът дали да се премине веднага или да се изчака зимата. Новгородската земя е пълна с езера, реки, непроницаеми блата и затова бившите велики херцози се опитаха да не ходят на походи към Новгород през лятото и който и да го направи, загуби много хора. Решиха да говорят незабавно и Иван III пое поръчките преди заминаването си. Той напусна Москва на сина си Иван Молодой, заедно с него нареди на брат си Андрей Василиевич Стари да бъде с него, заедно с татарската служба Царевич Муртоза. Великият херцог взе със себе си в похода братята Юрий, Андрей Меншой и Борис, княз Михаил Андреевич Верейски със сина си и друг татарски слуга Царевич Даняр.

Веднага пратеници излетяха от Москва за Твер и Вятка със заповед да отидат до Новгород. И Княжество Твер, и територията на Вятка притежаваха значителни въоръжени сили и ако бяха подкрепили Велики Новгород, Иван нямаше да намери малко. Но, уви, алчността и малодушието на Тверския княз Михаил Борисович и алчността на Вятчаните (Хлиновци) решиха въпроса. Те подкрепяха Москва с всички сили. Измина много малко време и Великият херцог на Москва благодари на съюзниците според техните заслуги. През септември 1485 г. Иван III обсажда Твер. На 15 септември градът капитулира и Иван III подарява Тверското княжество на големия си син Иван Млади.

След 4 години Иван III ще се занимава с Вятка. Московската армия заедно с отряда на казанския хан Махмет-Алин на 16 август 1489 г. ще обсадят Хлинов (Вятка). Градът ще бъде принуден да се предаде. С Хлинов Иван III ще направи същото като с Велики Новгород - масовите екзекуции ще бъдат последвани от пълното изселване на гражданите в Боровск, Алексин, Кременец, Дмитров и др. На свой ред част от населението на тези градове ще бъде изпратени във Вятка, на места "не толкова далечни" за тях.

Но всичко това ще бъде по -късно и сега хлиновците изпратиха армия в Новгород. Московската армия отива в републиката през Тверското княжество, а Михаил Борисович се задължава да му осигури храна и всичко необходимо. По пътя към Иван III се присъединява и Тверската армия под командването на княз Михаил Федорович Микулински.

По настояване на Иван III неговият „по -малък брат“ Псков също се противопоставя на Новгород. (Синът на Иван Василий III ще довърши Псков).

Офанзивата на войските на Иван беше придружена от безпрецедентен психологически натиск върху новгородците от промосковската партия. Соловецкият отшелник Зосима обикаля Новгород и заявява, че на празника при Борецки е видял най -знатните боляри без глави. (Впоследствие Иван III ще ги екзекутира). Някой каза, че кръв се е виждала върху ковчезите на двама новгородски архиепископи, които са почивали в притвора на Мартириево в Света София; камбаните на Спасителя Хутински иззвъняха сами; в женския манастир Евфимия в църквата върху иконата на Божията майка сълзи се стичаха от очите като поток; забелязал сълзи по иконата на Св. Николай Чудотворец на улица „Никитинская“ и на улица „Федорова“, водата се излива от клоните и от върха на тополите (върбови дървета) и беше като сълзи.

В Новгород се разпространиха слухове, че Марта Борецкая се омъжва за литовски принц и дори са посочени митични кандидати. Да предположим, че е имало поне разговор, дори ред в писмо от Марта, веднага или по -късно Москва ще я обвинява и ще звъни на всички камбани.

Московските чиновници и хроникьори лъжеха, доколкото можеха: „Неверниците не познават Бога от самото начало; и тези новгородци бяха в християнството толкова години и в крайна сметка започнаха да се оттеглят към латинизма; великият княз отиде при тях не като християни, а като чужди езичници и отстъпници от православието; те се отклониха не само от своя суверен, но и от самия Господ Бог; както преди неговият прадядо, великият херцог Димитрий, се въоръжи срещу безбожния Мамай, така и верният велик херцог Йоан тръгна срещу тези отстъпници. "

И така, новгородците, които искат да живеят според обичаите на своите бащи и дядовци, които защитават тяхната собственост и живот, се сравняват с хан Мамай, който ще ограби Русия. Риторичен въпрос, кой повече прилича на Мамай - Марта Борецкая или Иван III? Е, добре, нека да простим на московския чиновник, в края на краищата те му платиха пари, но за неподчинение дори можеха да му издухат главата. Но сериозният историк С. М. Соловьев предхожда горния цитат от Московската хроника със своя извод: „И преди аналите отразяват нежеланието на североизточното население към Новгород; но сега, когато описваме кампанията от 1471 г., забелязваме силна горчивина “.

Как би могъл да се съгласи Соловьов, че хората в Новгород са се отказали от православието и от „самия Господ Бог“? Но в същата книга III на писанията на Сергей Михайлович се казва, че до 1470 г. Киев, който е бил част от Великото херцогство Литовско повече от 150 години, е бил православен град като цяло и е имало по -малко католици в това, отколкото е имало германци през 1469 г. Новгород.

На 29 юни Иван III влиза с армията си в Торжок. А на 14 юли на река Шелони се е състояла битка между московчани и новгородци. Официалният летописец твърди, че е имало 4 хиляди московчани, а 40 хиляди новгородци (може би е ставало дума само за московчани, а татари, Тверичи и т.н. не са взети под внимание). Междувременно ударът на татарските войски в тила на новгородците решава изхода на битката. Отбелязвам, че ниският морал на новгородската армия също играе важна роля тук. И така, „господарският полк“ изобщо не участва в битката, а войниците му спокойно наблюдават как татарите убиват своите сънародници.

Иван III заповядва екзекуцията на най -благородните новгородци, взети в плен на Шелони - синът на Марта Борецкая Дмитрий, Василий Селезнев -Губа, Киприан Арбузиев и архиепископската чаша Йеремия Сухошек.

В края на юли московските войски се приближиха до Новгород. В самия град „петата колона“ беше в разгара си. Някакъв Упадиш с другарите си забил петдесет оръдия по стените с желязо през нощта, преди те да бъдат иззети от стражите. Предателите бяха разкъсани от хората, но вече беше невъзможно пускането на оръжията в действие.

Новгород капитулира. По заповед на Великия херцог на Москва са съставени две договорни писма. Според тях Новгород се отказал от съюза с Великия княз на Литва Казимир, обещал да не приема враговете и всички злодеи на Великия княз (а именно синът на Шемяка Иван Можайски и Василий Ярославич Боровски). Сега само московският митрополит можеше да назначи епископ в Новгород. Новгородците се ангажираха да не отмъщават на всички участници в "петата колона". Новгород загуби част от североизточните си владения. И, разбира се, гражданите трябваше да платят 15,5 хиляди рубли „за неправомерно поведение“.

За разлика от предишните споразумения между Новгород и Великите княжества Владимир и Москва, споразумението включваше не един, а двама московски князе - Иван Василиевич и Иван Иванович. Факт е, че Иван III е бил подозрителен и за всеки случай той е коронясал сина си.

На 23 ноември 1475 г. Иван III пристига в Новгород. В допълнение към обичайните изнудвания, князът наредил да изземе няколко десетки благородни новгородци, които били неприятни за него, и да ги изпрати във вериги в Москва, а от техните семейства били откъснати още петстотин рубли.

Колко великият херцог е придобил този път в Новгород, не е известно, тъй като е взел на части. Например, Владика Теофил представи на Иван „три комплекта плат, 100 корабоплаватели (дукати), рибен зъб и две бъчви вино по пътя“. И кметът Фома Андреевич Курятник, заедно с тисяцкия, донесе на Иван хиляда рубли от целия Велики Новгород.

На 26 януари 1471 г. Великият херцог напуска Новгород и вече е в Москва на 8 февруари (по -бързо се стига до трасето за шейни). И през март Владика Теофил дойде в Москва с болярите, за да поиска освобождаването на затворените новгородци. Иван прие Владика добре, лекуваше го, но не пусна нито един затворник.

Няколко новгородски боляри също пристигнаха в Москва, за да търсят съд от великия княз, тъй като в Новгород те не разчитаха на успех в гражданските си дела. Сред тях беше и бившият кмет Василий Никифорович Пенков. И тогава Иван III направи хитър ход - той поиска новгородските боляри да му се закълнат във вярност като суверен. И така, на 27 февруари 1477 г. до Иван III с молба дошли подвой Назар и чиновникът на вече Захар. В Москва те бяха взети за посланици от господаря и от целия Велики Новгород. Назар и Захар нарекоха Великия херцог и сина му суверени, а не господари. (С установяването на автокрацията титлите придобиват голямо значение, което по -късно играе значителна роля в държавната история на Русия и неведнъж служи като предлог за войни.) Великият херцог веднага намира грешка във фразата на новгородците , а когато го попитаха за титлата, той стана причина за репресии над Новгород. Той изпраща своите посланици в Новгород, болярите Фьодор Давидович и Иван Тучков и писаря Василий Далматов конкретно по този въпрос.

След като се обадиха на вече, великокняжеските посланици казаха: "Великият херцог заповяда да попита Новгород: каква държава иска?" "Не искаме никаква държава!" - извикаха възбудените новгородци. „Но Велики Новгород, - продължиха посланиците, - изпрати своите посланици, Назар и Захар, до Великия херцог от господаря и от всички хора на Велики Новгород, за да бият държавата с челата си, а посланиците, наречени Велики херцог суверен. " „Вече не изпрати никого! - извикаха новгородците. - Вече никога не е наричал Великия херцог суверен! От векове нямаше такова нещо, каквото стана нашата земя, така че да наречем някой княз суверен. И това, което на великия херцог беше казано, че сме изпратили, е лъжа! "

Новгородците помолиха великокняжеските посланици да им обяснят каква ще бъде промяната, когато Новгород нарече великия княз суверен вместо господаря. Те казаха: „Ако сте го наричали цар, това означава, че сте се чудили за него и трябва да има негов двор във Велики Новгород, а тиуните му да седят по всички улици и да дадат двора на Ярослав на великия княз и да не се намесват. в неговите съдилища! "

Новгородците най -накрая разбраха, че искат да ги лишат от последните им права и извикаха: „Как смееш да отидеш в Москва, за да съдиш и да се закълнеш във вярност на великия княз, като на суверена! И да съдиш в Новгород! Нека тези, които са ходили да водят съдебни дела, да дойдат тук! "

На 31 май доведоха до вечерта Василий Никифоров Пенков и Захар Овинов. „Реветник! - извикаха новгородците на Василий. - Ти беше при великия херцог и целуна кръста върху нас! Василий отговори: „Бях с великия херцог и целунах кръста за него, че искам да служа на мен, великия суверен, с правда и доброта, а не с моя владетел Новгород Велики и не с вас, милорд и братя! " Тогава те „натиснаха“ Захар и той посочи Василий, че целува кръста от името на Новгород.

Формата на клетвата, приета в Москва, не е била известна в Новгород преди унищожаването на вече. Текстът му беше много подвластен, необичаен за свободните хора, каквито се смятаха за новгородците. Клетвата в Москва се ангажира, в случай на нужда, да действа срещу Новгород и да информира великия херцог за всяка съпротива или лоша воля.

Точно там на вечерта хората бият Василий и Захар до смърт. Новгородските власти държат великокняжеските посланици в Новгород в продължение на 6 седмици и след това им дават следния отговор: „Ние бихме нашите господари пред великите князе, но не ги наричаме суверени; присъдата на вашите управители в старите времена, при селището; но ние няма да имаме вашия княжески двор и няма да имаме вашите тиуни; няма да ви дадем двора на Ярославов. Както сложихме край на света на Коростиня и целунахме кръста, така и в този край искаме да живеем с вас; а с онези, които са действали без наше знание, вие, сър, се развеждайте: както искате, такива са и техните екзекуции; но ние също, където хванем, там ще изпълним; и ние бием вас, нашите господари, с чела, така че те да ни държат в старите дни, като целуваха кръста. "

Тъй като лятото на 1471 г. беше сухо, както никога досега, Иван III очакваше есента. На 23 ноември Иван с армията си вече беше в Ситин, на 30 версти от Новгород. Тук Владика Теофил с кмета и обикновените хора дойдоха при него и започнаха да го бият с чело: „Господин суверен князе великият Иван Василиевич на цяла Русия! Излагате гнева си на отечеството си, на Велики Новгород, вашият меч и огън ходят по новгородската земя, християнска кръв се пролива, смилете се за отечеството си, изоставете меча, угасете огъня, за да не тече християнска кръв: .Суверен, може би! Да, вие поставихте позора върху новгородските боляри и ги донесохте в Москва при първото си посещение: смили се, нека те отидат в родината ти в Новгород Велики. "

Великият херцог не отговори на посланиците, а ги покани да вечерят. Тогава на следващия ден посланиците на Новгород отидоха при брата на Иван III Андрей Менший, донесоха подаръци и го помолиха да сложи дума на великия княз за Новгород. Тогава посланиците отидоха при Иван III с молба да кажат на болярите да говорят. Великият херцог изпраща трима боляри при тях „да говорят“. Посланиците им предложили следните условия: Великият херцог да пътува за Новгород за четвъртата година и да вземе по 1000 рубли всеки; Ако съдът щеше да нареди на съда да съди своя управител и кмет в града и с какво те не могат да се справят, тогава великият херцог щеше да съди, когато той самият пристигне на четвъртата година, но нямаше да го призове в Москва . За да не би великият херцог да нареди на своите управители да съдят управляващите и кметските съдилища, така че поданиците на великия княз в своите съдебни спорове с новгородците да имат дело пред управителя и кмета, а не в Городище. Вместо да отговори, Иван III нарежда на своите управители да се приближат до Новгород, да заемат Селището и крайградските манастири.

На 27 ноември московската армия беше пред стените на града. На 4 декември Владика Теофил дойде в лагера в Москва с кметовете и обикновените хора и го бие с чело, така че императорът да го даде, показа на отечеството си как Бог ще го постави в сърцето си в полза на отечеството си. Отговорът беше същият: „Отечеството ни иска да ни бие с чело, а тя знае как да ни бие с чело“. Посланиците се върнаха в Новгород и на следващия ден дойдоха при Иван с признание, че наистина Новгород е изпратил Назар и Захар в Москва, за да нарекат великия княз суверен. „Ако е така - нареди Иван да им отговори, - ако вие, Владика и цялото ни отечество, Велики Новгород, сте се обявили за виновни пред нас и питате каква може да бъде държавата ни в нашата родина, Новгород, тогава ние заявяваме, че искаме в същата държава и в Новгород, като в Москва. "

На 7 декември, при следващото посещение на посланиците, Иван III обясни какво иска: „Нашата държава е такава, няма да има вече вече звънец в Новгород; няма да има кмет, но трябва да запазим държавата; Ние притежаваме волости, села, както притежаваме в Долната земя, така че да имаме какво да правим в нашето отечество и кои земи са наши за вас и вие ни ги давате; Не се страхувайте от заключението, ние не се намесваме в болярските имения, но съдът ще бъде на старо време, тъй като съдът стои в земята. " Новгородците бяха принудени да се съгласят.

Тогава московските боляри се обърнаха към новгородците: „Великият херцог ви каза да кажете: Велики Новгород трябва да ни даде волости и села, без това не можем да запазим държавата си във Велики Новгород“. Новгород предлага на болярите две волости: Лука Велики и Ржев празен, но Великият княз не се съгласява. Тогава те предложиха десет гласувания, а след това Иван III отказа. Новгородците предложили самият княз да определи колко волости са му необходими. Иван не беше на загуба и назначи половината от гласовете на Владика и манастира и всички новоторжски, независимо кои са те.

Тогава започнаха преговорите за почитта. Отначало Великият херцог искал да вземе половин гривна от пържените картофи. Имаше един човек, който оре на един кон в Новгород. Три обжи са съставили плуг, оран на три коня, а една трета също е оран.

На 20 януари 1478 г. Иван III назначава Иван и Ярослав Василиевич Оболенски за свои управители в града. Преди да замине, великият херцог заповядва да изземе търговския вожд Марк Панфилиев, благородницата Марта Борецкая с внука си Василий Федоров и още петима благородни новгородци и да ги закара в Москва, а Иван почисти именията им за себе си. Също така, всички договори, сключени някога между новгородци и литовски князе, бяха иззети.

На 17 февруари Иван напуска Новгород и на 5 март пристига в Москва. Вечерна камбана е донесена в Москва за него и е издигната до камбанарията на Кремълския площад.

След това на новгородците изглеждаше, че великият херцог ги е оставил на мира. Но, уви, на 26 октомври 1479 г. Иван III отново се премества в Новгород, уж „в мир“, за щастие, новгородците не дават никакви причини за война. Приближавайки се към Новгород, Иван заповядва да открие артилерийски огън (командван от „оръдието за оръдия“ Аристотел Фиорованти). От момента на пристигането си в Москва през 1475 г. Аристотел изпълнява задълженията на генерал Фелдхайхмайстер, говорейки на езика на 18 - началото на 20 век. Аристотел проектира оръдия, излива ги и ги изкова, научава как да стрелят с оръдия и да контролират огъня на оръжията в битка.

След няколко дни бомбардировки градските порти се отвориха и оттам излязоха Владика и духовенството, носещи кръстове и икони, последвани от кмет, хиляда, старейшините на петте края, боляри и много хора. Всички паднаха по лицето си пред Великия херцог и се молеха за милост и прошка. Иван III им казал: „Аз, вашият суверен, давам мир на всички невинни хора в това зло; не се страхувайте от нищо. " Независимо от това, след като окупира града, Иван заповяда да заловят над петдесет новгородци и ги подложи на ужасни изтезания. „Едва тогава великият херцог научи за участието на Владика в заговора и за отношенията на братята му с новгородците.

Нашият голям историк е написал това доста сериозно. И Иван III, и неговият „свиреп внук“ Иван IV мислеха много малко за логиката на обвиненията си. През 1569 г. Иван Грозни обвинява жителите на Новгород, че са дали „Новгород и Псков на краля на Литва, а царят и великият херцог Иван Василиевич от цяла Русия искат да изтребят цяла Русия и да поставят княз Владимир Ондриевич в държавата“.

Ковчегът се отвори просто - Иван III и внукът му се нуждаеха от пари и много пари и в същото време подготвят материал за репресии срещу братята си. По -специално, Иван III мечтаеше да влезе в съкровищницата на архиепископа. Разбира се, страхливият Теофил не е замесен в нищо.

Обвиненията, разкрити под изтезания, доведоха до ареста на Теофил. Изпратен е в плен в Московския чудотворен манастир, цялото богатство на архиепископа е пренесено в Москва. Вместо Теофил, по заповед на Иван III, митрополит Геронтий поставил московския протоиерей Симеон, който бил преименуван при посвещение на Сергий. Сергий се държеше арогантно с новгородците и се отнасяше с местното духовенство. Скоро Сергий започна да се измъчва от видения. Първо в съня, а след това и в действителност при него започнаха да идват отдавна починалите новгородски владетели (архиепископи). „Защо, луди“, казаха те, „защо се осмелихте да приемете назначаването на нашата йерархия, на мястото на осквернения, неправедно свален и все още жив владетел? Не според правилата, които си дръзнал да седнеш на мъченическия трон! Остави го на мира!". Отначало Сергий беше силен, но после се появиха странни неща в поведението му. Или той „излиза от килията си без мантия, след това седи под църквата„ Света София “или на верандата„ Евфимиевская “и изглежда безсмислено." Въпросът завърши с факта, че Сергий остана напълно безмълвен. Московските власти официално обявиха, че новгородците са му отнели ума с магия.

На 26 юни 1484 г. Сергий е отведен в Троицкия манастир край Москва. Иван III се зае с подбора на кандидати за мястото на Сергий. Най -добрият се оказа Чудовският архимандрит Генадий Гонзов, откакто архимандрит „и даде от това (за назначението) двим хиляди рубли на Великия княз“. Генадий отиде в Новгород. И слабият Сергий, връщайки се в Троицкия манастир, дойде на себе си и живя още 20 години. Очевидно дори такъв промосковски настроен духовник е бил ужасен от безчинствата, извършени от московските управители Яков Захариевич и Юрий Захариевич Кошкин в Новгород.

През 1487 г. по доноса на Яков Захариевич Иван III изгонва петдесет семейства на най -добрите търговци от Новгород и ги прехвърля във Владимир. На следващата година Яков и Юри откриват „ужасна“ конспирация на новгородци, които искат да убият братята. В Новгород започват масови екзекуции - кой е обесен, кой е обезглавен. При доноса на Захариевичи Иван III заповядва да изгони седем хиляди живи хора (собственици на жилища) от Новгород и да ги засели в Кострома, Нижни Новгород, Владимир и други градове. През следващата 1489 г. Иван III заповядва да изгони всички други (коренни) живи хора от Новгород. Те също бяха презаселени в централна Русия и много бяха убити по пътя. Каруци с имигранти от цяла Русия пристигнаха на мястото на заточените новгородци.

По този повод Н. И. Костомаров пише: „Така завърши московският суверен Новгород и почти изтри зали от земята отделна северна националност. Повечето хора в енориите бяха унищожени по време на две опустошителни кампании. Целият град е изселен. Мястото на изгонените старожили е заето от нови заселници от Москва и Низова Земля. Поземлените собственици, които не са умрели по време на опустошението, също са почти всички изгонени; други избягаха в Литва “.

Излишно е да казвам, че през 80 -те години на 15 век по -голямата част от чуждестранните търговци напуснаха Новгород, който преди това окупира цял квартал в града - „германския двор“. Несъмнено в свободния Новгород имаше много бунтове, но чужденците бяха надеждно защитени от него. Новгородците можеха да влязат в същия „немски двор“ само през деня. Строгият ред в търговските сделки беше заменен от зверствата на Захариевичите. И нямаше с кого да търгува - всички партньори на чуждестранни търговци бяха екзекутирани или изгонени от Новгород.

Така се сринаха търговските връзки на Новгород Велики, доставяйки огромни средства на републиката. Иван III „заклал гъската, която снася златните яйца“.

Като цяло за историята на Русия разрушаването на търговските отношения между Новгород и 30 години по -късно Псков всъщност е довело до изолацията на Русия за 200 години от Западна Европа. На запад Русия беше оградена от Европа от враждебни Литва и Полша, на юг - от Османската империя. Северозападният прозорец към Европа беше застлан от самия Иван III, а в началото на 17 век шведите само поправяха пукнатините.

Бележки:

Бележки (редактиране)

1 Официалното разделение на църквите на православни и католически се извършва през 1054 г., но действителното разделяне е вече през 9 -ти век. За улеснение на читателя, по -нататък ще се отнасям към западното духовенство като духовенство, подчинено на папата и съответно източното духовенство - пастирите, подчинени на Константинополския патриарх.

12 Тук си заслужава да се отбележи една интересна подробност: по -нататък руснаците и поляците се псуват и помиряват, разбирайки се без преводачи, което служи като надеждно доказателство за изключителната близост на древноруския и полския език.

13 Река южно от Киев.

127 Соловьев С. М. История на Русия от древни времена. Книга. III. Стр. 17.

128 Пак там.

129 Владичен полк - отряд, поддържан от църковни фондове и подчинен директно на Владика Теофил.

130 През осемнадесети и деветнадесети век подобна неработоспособност на гладкоцевни дулни оръдия се нарича „задвижване на ръфа“. Както можете да видите, Upadysh и компанията са действали компетентно и професионално.

131 Марта Борецкая прекарва остатъка от живота си в московски затвори и манастири. Погребаха я в Млевско-Троицкия манастир на реката. Твърд. В момента мястото на погребението й е загубено.

132 Соловьев С. М. История на Русия от древни времена. Книга. III. Стр. 33.

133 Иван III напразно не събираше мръсотия върху братята си. На 19 септември 1491 г. Андрей Василиевич Болшой е обвинен в държавна измяна, вкаран в затвора и до ноември 1493 г. ще умре от глад. Заедно с принц Андрей, децата му, петнадесетгодишният Иван и седемгодишният Дмитрий, ще бъдат затворени. Иван прекарва над 30 години в затвора във вериги и умира на 19 май 1522 г. във Вологда. Дмитрий прекара 49 (!) Години в затвора в Переяславл. На 20 декември 1540 г. болярската дума от името на десетгодишния Иван IV освобождава страдащия, но той умира няколко месеца по-късно.

134 В онези дни можеше да се купи 200 пуда пшеница за рубла.