Bulgaristan'da 1876 yılındaki Türk karşıtı Nisan Ayaklanmasının bastırılmasına Çerkeslerin katılımı konusu maalesef çok az araştırılmıştır. Ancak bu konunun kapsamına geçmeden önce Bulgar tarihinde 1876 ayaklanmasının nasıl bir şey olduğunu söylemek gerekir.

Nisan Ayaklanması, tarihi ayaklanmanın “öncesi” ve “sonrası” olarak ikiye ayrılan Bulgar halkının tarihinde çok önemli bir olaydır. Bu ayaklanma ulusal kurtuluş niteliğindeydi ve sonuçta Bulgarlar üzerindeki 500 yıllık Osmanlı egemenliğinin kademeli olarak yıkılmasına yol açtı. Bulgar yazarlar hem hemen sonrasında hem de tamamlanmasından sonraki yıllar boyunca eserlerini bu olaya adadılar.

Nisan Ayaklanmasının liderleri Bulgaristan'ın ulusal kahramanlarıdır (Vasil Levski, Georgi Benkovski, Hristo Botev vb.). Bulgar tarihinde onlar “özgürlüğün havarileri” olarak biliniyorlar. Pek çok kitap onlara ithaf edilmiştir, yüzlerce caddeye ve hatta dağ zirvelerine onların adı verilmiştir (Botev Dağı, Balkanlar'ın en yüksek zirvesidir). Nisan Ayaklanmasıyla ilgili her şey her Bulgar için kutsaldır.

Ayaklanma hakkında sadece sıradan katılımcılar değil, aynı zamanda “özgürlük havarileri” de yazdı. Bu kitaplar hemen hemen her Bulgar ailesinde mevcuttur. Hristo Botev'in edebi mirası özellikle çoktur. Sadece ayaklanma sırasında Bulgarların genel durumu hakkında değil, aynı zamanda şiirsel eserler ve düzyazılar da yazdı ve aynı zamanda örneğin Çerkeslerin Bulgar halkının ulusal kurtuluş hareketinin bastırılmasında yer alması gibi ayrıntılara da değindi. 19. yüzyıl.

“Halkımızı vuran, hem ekonomik hem de siyasi açıdan öldüren en büyük talihsizliklerden biri, son birkaç yıldır sular altında kalan Çerkeslerdir... Anavatanımızı... Yağmacı Türk hükümeti, yağmacı evlatlarını kabul etti. H. Botev, “Türkiye'deki Çerkesler” başlıklı makalesinde şöyle yazıyor: Kafkasya'da bağımsızlıklarını ilan ettikleri dönemde bile sahip olmadıkları özgürlüğü onlara verdi” (1).

Bulgar kaynaklarına göre 1863-1856 Kırım Savaşı'ndan sonra Bulgaristan'a göç eden Çerkeslerin sayısı iki yüz bine ulaştı. Türkler, Bulgarları bastırmak için Çerkesleri yardımcı birlikler olarak kullandılar ve karşılığında onlara yerel halka karşı neredeyse tam bir hareket özgürlüğü tanıdılar.

H. Botev, Çerkesleri son derece zalim ve kibirli savaşçılar olarak tasvir ediyor (“...Bulgarların maruz kaldığı insan emeği ve yaşamıyla alay etmekten daha aşağılayıcı, barbar ve insanlık dışı bir şey olabilir mi… bu açgözlü hırsızların ve kan emiciler?”), Bulgara hitaben şu sözleri ağzına sokarak: “... hırsızlık, gasp ve cinayet azabınızı artıracak... ve köle olmaktan asla vazgeçmeyeceksiniz…”

H. Botev'in Çerkeslere verdiği lakaplar son derece duygusaldır, çünkü o ya ilgili çatışmalara doğrudan katılımcıydı ya da onlar hakkında ilk elden bilgi aldı ("Kafkas canavarları", "Asyalı bir tiranın aşağılayıcı sırıtışıyla" "katiller"). O dönemin Avrupalı ​​insan hakları aktivistlerini de kınıyor: "Ve bunların hepsi Avrupa'nın gözünde reformlar!", Bulgaristan'da yaptıkları zulümlere rağmen Avrupalıların Türklere karşı olumlu tutumunu ima ediyor. Bilindiği gibi Osmanlı Devleti, 19. yüzyılda Tanzimat döneminde, Bulgaristan da dahil olmak üzere, fethettiği halkların hayatını bir ölçüde kolaylaştıracak sosyal reformlar gerçekleştirmeye başladı. Konstantinopolis'in Rusya ile mücadelesinde jeopolitik nedenlerden dolayı destek veren Avrupalılar, Osmanlı İmparatorluğu'nu sözde reform yoluna girmiş medeni bir devlet olarak sunmuş ve bu nedenle Bulgarların acıları duyulmamıştı.

Kh. Botev makalesinde “Oryahovo raporundan” alıntılar yapıyor:

“Çerkesler! Aman Tanrım, ne kadar acı! Gündüz bile insan uzağa gitmeye cesaret edemiyor... Bu hainler gelinlerin ve kadınların şerefini lekeliyor, genç kızların masumiyetini öldürüyor...” Ayrıca Kh. Botev, Çerkes baskınlarına maruz kalan yerleşim yerlerinin bir listesini veriyor: Tarnovsko, Buruvin, Madan, Sokolar.

Bukevitsa'da genç bir kadın, kendisine tecavüz girişimine direndiği için Çerkesler tarafından bıçaklarla öldürüldü. Oryahovo yakınlarındaki Lipnitsa'da bir kızı kaçırma girişimi sırasında Çerkeslerden birini çapayla yaraladı. Öfkeli akıncılar, Bulgar kadının onurunu lekeledi ve aşağılama belirtisi olarak örgülerini kesti, yakındaki kızlara bıçak ve silahlarla saldırdı.

Kremen'de Çerkesler 5 kişiyi öldürdü, 3 evi yağmaladı. Mryamorena'da genç bir kıza tecavüz edildi ve kelliği tıraş edildi. Rashkovo'da 3 tüccar öldürüldü. Peşten'de 1 kişi öldürüldü. Toplamda 2 ayda Oryahovo civarında Çerkesler 30 kişiyi öldürdü. (1).

H. Botev, “Çerkesler ve Bulgarlar Arasındaki Savaş” başlıklı makalesinde, Çerkeslerin Bulgaristan'da ortaya çıkmasıyla birlikte “soygunların ve cinayetlerin sonu gelmeyeceğini” yazıyor (2). Köyde Koynare Çerkesleri Pomaklara ve Bulgarlara saldırdı. Buna karşılık Bulgarlar ve Pomaklar Çerkeslerle çatışmaya başladı. Çatışma akşama kadar sürdü ve o kadar şiddetli oldu ki, Türk yönetimi düzeni sağlamak için jandarma göndermek zorunda kaldı. Jandarmalar, yargılama için Rushchuk'a götürmek üzere birkaç Çerkes'i tutukladı, ancak tutukluları yol boyunca serbest bıraktı (2).

Kh. Botev, Bulgaristan'ın Osmanlı boyunduruğundan kurtuluşunu görecek kadar yaşamadı. Bir pusuda öldürüldü ve cinayetinin üç versiyonu var: Botev Türk kurşunuyla düştü; Botev kendi eline düştü; Botev Çerkesler tarafından öldürüldü. En son versiyon, botanik bilimci Prof. “Botev'i Kim Öldürdü?” kitabının yazarı Yono Mitev: “... büyük Botev, Çerkes liderler Dzumbulet ve Mustafeto'nun pususunda öldürüldü. Ölümcül atışı kimin yaptığı bilinmiyor... 1200 m mesafeden öldürebilecek Amerikan (aynen böyle! - ed.) Winchester tüfekleriyle silahlanmışlardı! Her ihtimale karşı Mustafeto'nun daha sonra Botev'in ceketini giydiğini de belirtelim” (3).

J. Mitev, Dzumbulat ve Mustafeto'nun zaten ölmüş olan Botev'in kafasını kestiğini ve "ertesi gün onu Vratsa'daki meydana koyduklarını" iddia ediyor (3).
Nisan Ayaklanmasının aktif bir katılımcısı olan Zakhary Stoyanov, aralarında zengin bir edebi miras bıraktı. Bazı hikayelerin Çerkes temalarına ayrıldığı ünlü “Bulgar Ayaklanmaları Üzerine Notlar”. Z. Stoyanov, “Perushtitsa'da Ayaklanma” adlı belgesel öyküsünde isyancı liderlerden biri olan Georgi Benkovski'nin Filibe yakınlarındaki Perushtitsa köyü için büyük umutlar beslediğini belirtiyor. Köy tamamen Bulgar'dı, sakinleri aktif bir vatansever tutumla ayırt ediliyordu; bunun için Türk yetkililer, Çerkeslerin de katıldığı toplu infazlar da dahil olmak üzere sakinlere eşi benzeri görülmemiş baskılar uyguladı: “Resim en yürek parçalayıcıydı. Orada, ak sakallı yaşlı bir adam, yırtıcı bir başbazuk'un ayaklarının dibine düştü, merhamet dilendi... Genç bir anne, sevgili çocuğu hayatta kalsın diye kendini kanlı bir bıçağın üzerine attı, ama insanlık dışı türban, altında kaldı. insan resminin görülebildiği, hem anneleri hem de çocukları doğramış..."(4)

Ayrıca Z. Stoyanov, çocukların palaların bıçaklarını nasıl yakaladığını ve kesilen parmakların yere düştüğünü, annenin çaresiz dua ederek ellerini nasıl göğe kaldırdığını, ancak her iki elinin de kesildiğini anlatıyor. Başibazuklar köyü ateşe verdi ve hayatta kalan Bulgarlar, kurşun ve pala olmasa da ateşten ölüm tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Yerel halk silaha sarıldı ve Türkler ve Çerkesler Perushtitsa'nın eteklerine yakın kamplara çekilmek zorunda kaldılar. Köye tekrar saldırmaktan korkan Türk müfrezesinin komutanı Plovdiv'e büyük Rus ve Sırp kuvvetlerinin Peruştitsa'ya yerleştiği bilgisini verdi ve takviye talebinde bulundu. Takviye kuvvetler geldi ve şiddetli bir çatışma çıktı.

Bulgarlar kurtuluşu St.Petersburg Kilisesi'nin avlusunda aradılar. Atanas, ama ağaçlara tırmanan Çerkes tüfekleri onları orada da vurdu. Peruştinliler çaresizlik içinde yaşlı bir kadını milletvekili olarak Osmanlılara gönderdiler ama kadın öldürüldü. Daha sonra üç milletvekili daha öldürüldü. Z. Stoyanov, onların isimlerini (Mitya Popov, Rangel Kharchiev, Stamen Karmov) vererek, onların çoktan ölmüş olduklarını ve palalarla kırbaçlandıklarını belirtiyor.

St. Kilisesi'nden Atanas'ın ardından köylüler St. Başmelek ama aynı zamanda güvenilmez bir sığınaktı. Etrafı saran kilisenin içindeki duman ve dumanlar arasında kadın ve çocuklar boğularak hayatını kaybetti. Yazar, bu kiliseyi bir mezara benzeterek, Bulgarların işkenceden kurtarmak için önce eşlerini ve çocuklarını vurduğu, ardından da intihar ettiği toplu intiharı anlatmaktadır. Türkler kiliseye girer girmez hemen ölülerin ceplerini karıştırmaya başladı. Yerde yatan kadınlardan biri başını kaldırdı ama ayağa fırlayan bir Çerkes kılıçla kafasını uçurdu.

Z. Stoyanov'un Çerkesleri ve Türkleri ödüllendirdiği lakaplar, duygusal yük açısından Kh. Botev'in "insansı hayvanlar" sözlerine eşittir ve Perushtitsa'daki kurban sayısını - 248 kişi - vermektedir.

Z. Stoyanov “Ayaklanmanın Bastırılması” başlıklı makalesinde Panagyurishte'de Bulgarların konuşmasının bastırılmasını anlatıyor (5). Çerkezler ve Başı-Bazuklar köyü dört bir yandan ateşe verdiler, kaçan halkı da kılıçlarla doğradılar. H. Botev gibi Z. Stoyanov da “insan hakları savunucularını” (İngiltere ve Fransa) Bulgaristan'ın acılarına kayıtsız kalmakla suçluyor ve şöyle yazıyor: “Panagyurlar Nisan ayaklanmasında 600-650 şehit verdiler, ama savaşlarda ölenleri vermediler ama silahsız kadın ve çocukları evlerinde öldürenler… Panagyur halkı şehirlerini ölümsüzleştirdi!”

G. Benkovsky, Panagyurs'a yardım etmek için isyancı Bulgarlardan oluşan bir müfrezeyi gönderdi, ancak onlar çok geç geldiler. Etkinliklere doğrudan katılan Z. Stoyanov izlenimlerini şöyle paylaşıyor: "Üç yaşındaki bir çocuğun yaralı annesinin yanında... açlıktan nasıl öldüğünü kendi gözlerimle gördüm!" (5). Yazarın Rus düşmanlığından ve dolayısıyla Çerkeslere karşı önyargılı bir tutumdan şüphelenilmemelidir, çünkü Z. Stoyanov, isyancılar arasındaki Rus karşıtı kanadın temsilcisiydi.

Bulgar yazarlar daha sonra Çerkeslerin Nisan Ayaklanmasının bastırılmasına katılımının tarihini de ele aldılar. 1940'lı yıllarda ilk Bulgar sosyolog ve filozof Ivan Hadzhisky'nin "Bulgaristan'ın Ahlak Haritası" adlı kitabı yayımlandı. Neredeyse tüm ülkeyi dolaşan I. Hadzhiisky, Bulgaristan'ın sosyolojik bir haritasını çiziyor, Bulgarların ahlakını ve halk psikolojisini anlatıyor. Ankete katılanların Çerkesler ve Nisan Ayaklanması hakkındaki hikayelerine değinen I. Khadzhiysky şunu belirtiyor: “Bu eşkıya nüfusu, alt düzey Türk yönetimiyle ittifak halinde... kırsal nüfusu günlük ve toptan yağmalamakla ve seyahat etmekle meşgul. .. tüccarlar.” Bunun üzerine umutsuzluğa kapılan Bulgarlar, Türklere karşı savaşmak için ayağa kalkarlar (6). I. Khadzhiisky, Çerkes soygunlarını ve yerel yönetimdeki Bulgarların kaderine kayıtsız kalmasını Nisan Ayaklanmasının nedenlerinden biri olarak görüyor! Hatta nüfusun zengin kesimleri (Çorbacılar) bile, mülklerini Çerkeslerden korumaya çalışan devrimci harekete katıldılar ve tek bir yol gördüler; tebaasının güvenliğini sağlayamayan Türk hükümetinden kurtulmak. Yazar, kamuoyu yoklamalarında katılımcılara sorduğu soruyu aktarıyor: “Çerkes soygunları olmasaydı isyan eder miydiniz?” Cevap hep aynıydı: “Asla” (7).

Tarıma alışkın olmayan Çerkesler, Bulgaristan'a gelerek Bulgarların evlerine yerleştiler ve işçilik yerine soyguna yöneldiler: “Çerkes soygunculuğu dönemi başladı. Güneşte bronzlaşmış Çerkes soyguncuların figürleri, savunmasız Bulgar tarlalarında koşuşturuyordu. Çocuklar annelerinden çığlık attılar. I. Khadzhiysky, Z. Stoyanov'un şu sözlerine de değiniyor: “Çerkesler geldiğinde köylüler neyin kendilerine, neyin Çerkeslere ait olduğunu bilmiyorlar.”

Ticaret yolları dondu ve ara sıra yol kenarlarında hayatlarını riske atıp bir pazara veya fuara gitmeye karar veren pervasız tüccarların cesetleri bulundu. Çerkesler her şeyi aldılar: kıyafet, hayvan, yiyecek, para. Geleneksel Bulgar beyazı “Navusha” özellikle değerliydi. Bulgar, uzakta bir Çerkes görür görmez hemen onu çıkardı ve “kulağımıza” sakladı çünkü aksi takdirde vurulacaktım. Akşam saatlerinde kadınlar evlerinden çıkmaya korktu. Sığırları Çerkeslerden korumak için doğrudan evin içine, zemin katına sürüldü ve girişi kütüklerle kapatıldı. Köylüler, özellikle ormandan geçmek zorunda kaldıklarında, kendilerini Çerkes soyguncularından bir şekilde korumak için gruplar halinde yürümeye zorlandılar: “Köylülerin, günlük soygunlara maruz kalarak nasıl bir ruh hali içinde köyü terk ettiklerini hayal edebilirsiniz. hangi duygularla yatıp kalktılar, hangi düşüncelerle tarlada çalışmaya gittiler... Ve sadece bu dehşet, bu saatlik kaygı, bu uysal ve nazik insanların sinirlerini yıprattı... dehşetten hayatın mücadelesini ve ölümcül riski üstlendi.

I. Khadzhiysky, Çerkes soygunları nedeniyle isyan eden köyleri listeliyor - Byala Cherkva, Musina, Mikhaltsy. “Çerkesler gelmeden önce kimsenin aklına bir ayaklanma gelmiyordu. Ama nasıl ortaya çıktılar... hayat dayanılmaz hale geldi," diye yanıtlayanlardan birinin sözlerini aktarıyor yazar. Çerkeslerin olmadığı yerde ayaklanma da olmadı. Çerkes soygunlarının yaşanmadığı Samovoden ve Hotnitsa'da, orada oluşturulan devrimci komitelere rağmen ayaklanma asla gündeme getirilmedi (7).

I. Khadzhiysky bir model ortaya çıkardı: Belirli bir köyde Çerkes baskınlarından ne kadar çok nüfus katmanı acı çekiyorsa, bu köyde o kadar fazla devrimci yetişiyordu. Ve tam tersine, köy Çerkes baskınlarının ne olduğunu bilmiyorsa, hiçbir toprak sıkıntısı, hiçbir vergi ve hiçbir yoksulluk ayaklanmaya yol açmadı. I. Khadzhiysky'nin Çerkes faktörünü Nisan Ayaklanmasına yol açan diğerleri zincirinin ana faktörlerinden biri olarak gördüğünü hatırlatmama izin verin.

Böylece Çerkes Muhacirleri, bu ülkenin geleneksel sosyal ortamına uymayan, tanıdık sosyal ve yaşam tarzlarını Bulgaristan'a getirdiler. Bu gerçek, Çerkeslerin Muhacirlikten önce sakin bir yaşam tarzına sahip oldukları ve yalnızca Kafkas Savaşı'nın değişimlerinin onları baskın taktiklerine başvurmaya zorladığı iddiasını çürütmektedir. Eğer durum böyle olsaydı, Çerkeslerin Bulgar halkına yönelik soygunları yaygın olmazdı ve Çerkes Muhacirlerinin geleneksel yaşam biçimi haline gelmezdi. Bulgarlara yapılan zulmün asıl sebebinin Rus düşmanlığı olduğu tezi eleştirilere dayanmıyor, çünkü Bulgar yazılı kaynaklarından sadece Bulgarların değil, Ulahların, Pomakların (İslamlaştırılmış Bulgarlar) ve hatta Türklerin de mağdur olduğu biliniyor. Çerkes akınlarından.

1) “Türkiye'de Çerkezit” (“Zname”, no. 1, 21, 6 Temmuz 1875). Açıkçası, “Asya” derken Kuzey-Batı Kafkasya'yı kastediyoruz - Yaklaşık. ed.
2) “Çerkesler ve Bulgarlar arasındaki savaş” (“Zname”, 1. yüzyıl 25, 27 Ağustos 1875)
3) “Botev öldürmedi, sıkı bir tarihçi-botevolog olan kendi halkı tarafından öldürüldü” (Bülten “Analizi”, 13 Haziran 1994)
4) Zachary Stoyanov “Bulgaristan'ın Yükselişi Üzerine Notlar”dan (Cilt 3, Bölüm 8, Sofya, 1979)
5) Zachary Stoyanov “Bulgar Ayaklanması Üzerine Notlar”dan (Cilt 3, Bölüm 5, Sofya, 1979)
6) Ivan Hadzhiysky “Tarihsel olarak demokratik geleneğin kökleri” (“Moralnata karta na Bulgaria”, Sofya, 2008)
7) Ivan Hadzhiysky “Nisan yükselişinde psikoloji” (“Moralnata karta na Bulgaria”, Sofya, 2008)

Ayaklanmanın önkoşulları

19. yüzyılın ikinci yarısında, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olan Bulgar topraklarında, genellikle genç Bulgar aydınlarının temsilcilerinin önderliğinde, ara sıra kendiliğinden isyanlar patlak verdi. Komplocular arasında köylüler, zanaatkarlar ve nadiren de olsa Bulgar nüfusu arasında yeni yeni ortaya çıkmaya başlayan küçük burjuvazinin temsilcileri vardı.

Ayrıca o dönemde Osmanlı Devleti dış politikada zorluklar yaşıyordu ve genel olarak uluslararası arenadaki rolü oldukça zayıflamıştı.

Olumlu iç ve dış durum göz önüne alındığında, bir grup genç Bulgar devrimcisi Kasım 1875'in sonunda Romanya'nın Gurgevo şehrinde Gurgevo Devrimci Komitesi'ni kurdu. Komite, 1876 baharında Bulgaristan'da derhal genel bir ayaklanmanın hazırlanmasına karar verir.

Her bölgenin kendi havarisi vardır

Devrimci komite, daha fazla verimlilik sağlamak için Bulgar topraklarını dört devrimci bölgeye ayırıyor: I. - Tarnovsky, II. - Slivensky, III. - Vrachansky ve IV. - Panagyurishte merkezli Plovdiv.

"Özgürlük Havarileri" olarak adlandırılan kişiler, yardımcılarıyla birlikte ilçelerin başına seçildi. Stefan Stambolov, merkezi Gorna Oryahovitsa olan Tarnovo bölgesinde ve Sliven bölgesinde Ilia Dragostinov'da özgürlük havarisi seçildi. Stefan Zaimov, Vratsa bölgesinde özgürlüğün havarisi oldu ve Plovdiv bölgesinde P. Volov ilk olarak havari olarak seçildi, ancak ayaklanmanın hazırlanması sırasında yerini örgütsel yapısı sayesinde terfi ettirilen Georgi Benkovsky aldı. yetenekleri.

Özgürlük havarilerinin asıl görevi, Bulgar şehir ve köylerindeki mevcut devrimci komiteleri harekete geçirmek, yenilerini oluşturmak ve ayrıca ayaklanma ve sonraki askeri operasyonlar için hazırlıklara öncülük etmektir. Başlangıçta ayaklanmanın 18 Nisan ile 23 Nisan 1876 arasındaki dönemi kapsaması planlanmıştı. Daha sonra bölgelerin liderleri 1 Mayıs'ta ayaklanma ilan etmeye karar verdiler.

Nihai performanstan önce, son hazırlık kontrolü için her bölge, kendi bölgesinin devrimci komitelerinin temsilcilerini genel bir toplantıya çağırmak zorundaydı.

Hazırlık

Ocak 1876'da özgürlük havarileri ve yardımcıları Bulgaristan'a taşınmaya başladı. Yerel devrimci hücreler, onların liderliği altında, halk arasında ayaklanma fikrini teşvik etmek, yiyecek ve silah stoklamak, iletişimi organize etmek, gelecekteki eylemler için plan ve taktikleri tartışmak ve hatta hainleri tespit etmek için gizli bir polis oluşturmakla aktif olarak ilgileniyor.

En aktif çalışmalar Tarnovo ve Plovdiv bölgelerinde yürütülüyor, bu da ayaklanmanın bu bölgelerdeki etkinliğini açıklıyor. Ayaklanmaya hazırlık durumunu test etmek için yalnızca bu bölgelerde son toplantılar yapıldı. Bu toplantılarda, bazı delegeler özgürlük havarilerinin çok fazla yetkiye sahip olduğuna inandıkları için yetkilerin dağılımı konusu tartışıldı.

Ancak oyların çoğunluğu havarilerin ayaklanma çıkarma, vali atama, doğrudan askeri operasyon yapma vb. yetkilerini doğruladı. Toplantılarda gelecekteki ayaklanmanın merkezi de belirlendi - askeri konseyin toplantılarını düzenleyeceği Panagyurishte şehri.

İhanet ve yanlış başlangıç

Elbette devrim komitesi temsilcilerinin eylemleri Türk polisinin dikkatini çekti. Üstelik devrimciler arasında hainler de vardı. Öyle ya da böyle, Türk yetkililer yaklaşan ayaklanmayı öğrendi ve önleyici tedbirler aldı.

Türkler, Koprivshtitsa'daki yerel devrim komitesinin liderlerini tutuklamaya çalıştığında, Todor Kableshkov liderliğindeki kişiler Türk polisine saldırıp onları öldürdü. Bundan sonra tek bir çıkış yolu vardı - ayaklanma ilan etmek.

20 Nisan 1876'da Todor Kableshkov, Panagyurishte ve diğer devrimci hücrelerdeki kişilere, öldürülen bir Türk polisinin kanıyla yazılmış sözde "kanlı mektup"u gönderir. Bu mektup tüm Bulgarları isyana çağırıyordu.

Acımasız yenilgi

Ayaklanmanın ilanından sonraki ilk birkaç gün içinde devrimciler köyleri ve küçük kasabaları özgürce ele geçirdiler. Bunlarda, yeni Bulgar hükümeti kendisini, devrimci komitelerin üyelerini de içeren bir “Geçici Hükümet” veya “Askeri Konsey” olarak ilan ediyor. Bu esas olarak Tarnovo ve Plovdiv bölgelerinde oluyor.

İsyancılar tarafından ele geçirilen tüm köylerde ciddi ritüeller, zil çalma ve kilise ayinleri düzenleniyor. 22 Nisan'da Panagyurishte'de yerel öğretmen Raina Georgieva Futekova tarafından işlenen "Ya Özgürlük Ya Ölüm!" sloganını taşıyan isyancı pankartı törenle kutsandı. Kurtarılan bölgeler yavaş yavaş Panagyurishte'nin kuzeybatısına, batısına ve güneybatısına yayıldı ve Pazarcık'ın güneyinde ve Filibe'nin kuzeydoğusunda bulunan bir dizi köyü kapsıyor.

Türk hükümeti ayaklanmayı bastırmak için acil önlemler alıyor. Güney Bulgaristan'daki Müslüman nüfusun tamamen seferber edildiği duyuruldu ve Küçük Asya'dan ilave askeri birlikler nakledildi. Zaten 23 Nisan'da Başi-Buzuk birlikleri Strelcha köyü yakınlarında isyancılara savaş açtı. Üç gün sonra Tosun Bey'in ordusu Klisura'yı ele geçirerek şehri yaktı. Daha sonra 30 Nisan'da Panagyurishte ele geçirildi ve burada şehirde kalan nüfusun tamamı yok edildi.

Sözde "Batashko klanı" özellikle korkunçtu; Batak köyünde Türkler, erkek, kadın ve çocuk olmak üzere 3 binden fazla insandan oluşan tüm nüfusu katletti. Ayaklanmanın bastırılması sırasında toplamda 30 binden fazla Bulgar öldürüldü.

Nisan Ayaklanması'nın son olayı, Hristo Botev komutasında Romanya'da oluşturulan bir müfrezenin 17 Mayıs'ta Tuna Nehri üzerindeki Kozloduy köyü yakınlarına çıkarma yapmasıydı. Ancak Botev'in müfrezesi karaya çıktığında ayaklanma ülke çapında çoktan bastırılmıştı.

Türk yetkililerin korkuttuğu halktan hiçbir destek alamayan Botev'in müfrezesi Vratsa şehrine ulaştı ve şehrin yakınındaki dağlarda yok edildi. Hristo Botev ölümcül bir yara sonucu hayatını kaybetti.

Nisan Ayaklanmasının Önemi

Yenilgiye rağmen Nisan Ayaklanması'nın Bulgaristan'ın kaderi üzerinde büyük etkisi oldu. “Aydınlanmış Avrupa”nın tam kalbinde gerçekleştirilen vahşi katliam, Avrupa ilerici kamuoyunda öfkeye ve Bulgarları Ortodoks kardeş olarak gören Rusya'da da öfke patlamasına neden oldu.

Aynı zamanda ayaklanmayı başlatırken, ayaklanmayı başlatanların ve katılımcıların zafer beklentisi çok azdı. Devrimci hareketin aktivistlerinden Tsanko Dustab isyancılara şu şekilde seslendi: "Arkadaşlar... isyan etmek ve yaratılan durumu mümkün olduğu kadar sürdürmek için mümkün olduğunca çok köy kurmalıyız. Sadece bu bizimdir." kurtuluş, ancak bu şekilde "Avrupa'nın dikkatini çekeceğiz ve Avrupa olmadan hiçbir şey yapamayız... Bu ayaklanmayla Bulgaristan'ı özgürleştiremeyeceğiz. Buna inanıyorum. Ama biz dikkat çekecek ve Rusya'ya gürültü yapma fırsatı verecek."

Nisan Ayaklanması'nın havarilerinden Georgy Benkovsky de şunları söyledi: "Hedefime çoktan ulaşıldı! Zalimin kalbinde asla iyileşmeyecek kadar şiddetli bir yara açtım ve Rusya - bırak gelsin!"

Nisan ayaklanması amacına ulaştı - "Doğu Sorunu" en yüksek yoğunluğuna ulaştı ve Bulgar ulusal kurtuluş hareketinin "stratejik rezervi" olan Rus askeri müdahalesini eyleme geçirdi. Nisan Ayaklanması'ndan bir yıl sonra Rusya, Türkiye'ye savaş ilan etti ve bunun sonucunda Bulgar halkı Osmanlı esaretinden kurtuldu ve kendi devletini kurma fırsatına kavuştu.

20:09 — REGNUM

Temmuz 1875'te Bosna Hersek'te başlayan kanlı Balkan krizinin yeni aşaması 21 Nisan 1876'da Bulgaristan'da başladı.

Bulgar topraklarının nüfusunun çoğunlukla başlangıçta isyancıların lehine olmadığını belirtmekte fayda var. Buradaki yönetim rejimi özellikle acımasız değildi. Buradaki son büyük ayaklanmalar 1849-1850 ve 1853 yıllarında Yukarı Tuna bölgesinde yaşandı. Bunlar, Türk askeri yetkililerinin keyfiliğinden kaynaklanıyordu ve Türk yönetiminin geleneksel tarzıyla bastırıldı: Ayaklanmaya katılıp katılmadığına bakılmaksızın tüm Hıristiyan nüfus, ayaklanmanın başlangıcından sorumlu oldu. Katliamlardan kaçan önemli sayıda Bulgar, Tuna Nehri'ni geçerek Eflak ve Moldavya'ya geçti. Mültecilerin bir kısmı 1850'li yılların çocuklarından gelen beyliklere yerleşti. 1870'lerin gelecekteki devrimcileri büyüdü; bazıları Rusya'ya daha da göç etti ve burada kendilerine yerleşmeleri için Kırım'da ve Dinyester boyunca boş araziler verildi.

Bundan sonra Bulgar topraklarında göreceli bir sakinlik dönemi başladı. Yerel köylüler arasında zengin bir tabaka öne çıkmaya başladı: canlarını ve mallarını riske atmak istemeyen Çorbacılar. Öte yandan Bulgarlar nüfusun kesinlikle güçsüz bir parçası olarak kaldılar ve her ikisini de kolayca kaybedebilirlerdi. 1875 baharında Bulgaristan'ı ziyaret eden Konstantinopolis'teki Protestan kolejindeki bir öğretmen, "Türk boyunduruğu altındaki Hıristiyanların çektiği acılar hakkında daha önce hiçbir fikrim yoktu" diye hatırladı, "ama orada gördüklerim ve beni dolduran şeyler dehşet doğrudan hükümetin siyasi yönetimiyle ilgili değildi; silahlı bir Türk azınlığın silahsız ve çaresiz Hıristiyan çoğunluk üzerindeki zulmüydü. Zengin Bulgarların Türk yetkililere rüşvet verdiği şehirlerde işler hâlâ iyiydi ama köylüler neredeyse güçsüz kölelerdi.”

Tuna Bulgaristan ve Dobruja'daki arazi durumu 1860'ların başında kötüleşti. Kafkas Savaşı'nın sona ermesinden sonra yaylalıların Osmanlı İmparatorluğu'na kitlesel olarak yeniden yerleştirilmesi izledi (Rus ve Türk araştırmacıların rakamları önemli ölçüde farklılık gösteriyor, ancak her ikisi de oldukça büyük: 1858-1864'te 400 ila 493 bin kişi). . ve 1857'den 1876'ya kadar 1,4 milyona kadar insan). Ayrıca 1856'dan sonra Kırım'ı terk eden Tatarlar da Dobruca'ya yerleşmişlerdir. Türk hükümeti yerleşimcileri halkın sadakatinin Konstantinopolis tarafından sorgulandığı Suriye, Irak, Filistin, Makedonya ve Dobruja gibi bölgelere yerleştirdi. Dağlıları yeniden yerleştirmek için yerel halkın arazilerine el konuldu; Bulgaristan'da Hıristiyan nüfus da yerleşimciler için ev inşasında iş gücü olarak kullanıldı. Rusya Başkonsolosluğu'nun bir çalışanı 1 Ağustos 1875'te N.P. Ignatiev'e şunları bildirdi: "Bu çöküntü bölgede, Hersek hareketi şimdiye kadar neredeyse hiçbir kesin izlenim bırakmadı. Sıradan halk çok eziliyor ve okuma yazma bilmiyor, Çorbacılar özellikle şu anda, özellikle tahıl hasadı sırasında ve hükümetin vergi ödediği şu dönemde, yalnızca kişisel çıkarlarıyla ilgileniyorlar ve gençler, 1867'den bu yana kendilerine yönelik uygulanan sistematik zulümden tamamen korkuyorlar. özgür düşünceye yönelik her türlü girişim için.” Yine de Bulgar topraklarında var olan hoşnutsuzluk koşulları ortadan kalkmadı.

Komşu bölgelerden (Sırbistan ve Romanya) faaliyet gösteren devrimciler, kırsal nüfusu Türklere karşı mücadeleye dahil etmeye çalışarak bu koşullardan yararlanmaya karar verdiler. 1860-1870'lerde Romanya'da. Bir dizi Bulgar gazetesi yayınlandı - “Dunavska Zora”, “Anavatan”, “Narodnost”, “Svoboda” (daha sonra “Bağımsızlık”), “Stara Planina”. 1875 yılında bunlara “Yeni Bulgaristan” ve “Bulgar Sesi” dergileri de eklendi. Hepsi kurtuluş mücadelesinin fikirlerini tanıtmayı amaçlıyordu. Devrimci göçün liderlerinden biri olan Lyuben Karavelov, bir silah arkadaşıyla yaptığı görüşmede mücadelenin geleceğine ilişkin vizyonunu şu şekilde özetledi: “Komiteleri yeniden canlandırmak gerekiyor, ancak komiteleri özgürleştirmek için değil. insanları ağır boyunduruktan kurtarmak için ama onları Rus müdahalesine neden olacak devrime hazırlamak için. Bulgar'ın adını bile bilmeyen Avrupa, Türk İmparatorluğu'nun Balkan Yarımadası'nda pek çok köy ve kasabanın yakıldığını, binlerce insanın öldürüldüğünü duyunca nasıl bir yangın çıkacağını hayal edebiliyor musunuz? Eğer komitelerin yardımıyla anavatanın bir yerinde huzursuzluk, isyan ve bunun sonucunda da katliam çıkarabilirsek, bu şüphesiz Rus müdahalesine neden olur, diyeceğim ki: “Komiteler üzerlerine düşeni yaptılar!” ve çok memnun olacağım."

16 Eylül 1875'te Tuna Nehri'ni geçen Hristo Botev ve Stefan Stambolov bir ayaklanma başlatmaya çalıştı, ancak beklenen birkaç bin yerine sadece 23 kişi onları destekledi. Ayaklanmanın bayrağını kaldıran ve birkaç devrimci şarkı söyleyen müfrezenin üyeleri Romanya topraklarına geri çekildi. Türkler buna, doğruyu yanlışı ayırmadan, Bulgarlara karşı büyük baskılar başlatarak karşılık verdi. Sonuç kaçınılmazdı. 13 Ekim (25), 1875'te Konstantinopolis'teki maslahatgüzar A. I. Nelidov, Alexander II'ye şunları bildirdi: “Egemen! Bulgaristan'da yapılan çok sayıda tutuklama, huzursuzluğu dindirmek şöyle dursun, genellikle çok barışçıl olan bu eyaletin sakinlerinin öfkesini artırdı. Rusçuk'taki başkonsolosluğumuzun müdürüne göre, genellikle genç ve ateşli vatanseverlerin çılgınca eylemlerine düşman olan yaşlı Çorbacılar bile bu kez son çatışmanın kurbanlarına sempatilerini ifade ettiler... Hatırlıyorum ki Türkler son dönemde Tutuklamalarda, sözde ayaklanma için hazırlanan çok sayıda silah ele geçirildi. Buna rağmen yerel yönetimlerde kayda değer bir iyileşme, kafalardaki heyecanı dindirmiyorsa, Hersek hareketinin Sırbistan ve Karadağ'ı ele geçirmesiyle birlikte burada da yeni huzursuzlukların çıkmasını beklemeliyiz.

Rus diplomat tahminlerinde 1,5 ay yanıldı. Romanya'daki Bulgar göçmenler Türk hükümet sisteminde bir iyileşme beklemiyorlardı. Eylül başarısızlığının hemen ardından, 13 Mayıs 1876'da başlaması planlanan yeni bir ayaklanma için daha kapsamlı hazırlıklara başlandı. Bu kez şehirlerdeki ayaklanmaya vurgu yapıldı. Örgüt, askeri deneyime sahip personel sıkıntısı ve başta modern hafif silahlar olmak üzere bariz silah sıkıntısıyla karşı karşıyaydı. Onu satın almak çok zordu, Bulgaristan'a getirmek ise daha da zordu. Eylül 1875'teki Starozagora ayaklanmasından sonra yetkililer alarma geçti; Bulgarlar arasından aktif olarak muhbirler topladılar ve kontrol ve gözetimi güçlendirdiler. Yeni bir performansın hazırlandığı açıktı. Kuzey Bulgaristan'da sürekli olarak 125 bine kadar Türk askeri ve subayı görev yapıyordu; bir filo Tuna Nehri'nde devriye geziyordu. Devrimciler toplayabildikleri her şeyi topladılar: Fransız, İngiliz, Alman, Rus tüfekleri ve çakmaklı tüfekler.

İhanet sonucunda Bükreş Bulgar Merkezi'nin planları Türk polisi tarafından ortaya çıkarıldı. 19 Nisan'da komplocuların yazışmaları ele geçirildi, şifreleri çözüldü ve toplu tutuklamalar başladı. Devrimciler programın ilerisinde hareket etmek zorunda kaldılar. 2 Mayıs'a gelindiğinde, Türk yetkililerin kitlesel imhasının başladığı yalnızca birkaç dağ kasabasında başarıya ulaşmayı başardılar. Harekete organize bir karakter kazandırma çabaları başarısızlıkla sonuçlandı; bu, kendi topluluklarının, köylerinin veya kasabalarının sınırlarının ötesine geçmek istemeyen köylülerin tipik bir eylemiydi. Aynı zamanda ayaklanmanın asıl vurucu gücü orta sınıfın temsilcileri olan öğretmenler, tüccarlar ve öğrencilerdi. İsyancılar, nüfusun en büyük tabakasının, yani köylülüğün kitlesel katılımını sağlamayı başaramadılar; kendi istekleri dışında olaylara sürüklendiler; ayaklanma, Bulgaristan'ın geri kalan kısmında önemli bir destek alamadı.

Sonbahardaki tutuklamaların ardından bu kadar kitlesel bir ayaklanma beklemeyen Türk yetkililere, geniş çaplı bir cezai eylem düzenleme fırsatı verildi. Kadroları yerel Türkler, Çerkesler, Pomaklar (Türk Bulgarlar) ve Bosna-Hersek'ten gelen Müslüman mültecilerden oluşan 5 bine kadar asker ve önemli sayıda başbazuk toplandı. Ayaklanmanın bastırılmasında özellikle zulüm yapanlar bu müfrezelerdi. Ayaklanmanın izole merkezleri birer birer bastırıldı, 80 yerleşim yeri yakıldı, 200'den fazla yerleşim yeri yıkıldı. Cezalandırıcı güçlerin yolu üzerinde olma talihsizliğine uğrayan tüm Hıristiyanlar ve tüm Hıristiyan köyleri yok edildi. Pek çok durumda, ayaklanmaya katılmayanlar ve padişahın gücüne bağlılık gösterenler de dahil olmak üzere masum insanlar öldürüldü. Hıristiyan nüfus dağlara sığınmak için kaçmak zorunda kaldı. N.P. Ignatiev, 27 Nisan (9 Mayıs) 1876'da Konstantinopolis'ten II. Alexander'a, "Kışın Balkanlar'ın boğazlarında yakalanan talihsiz Bulgar ailelerinin katılacağı bu davalar hakkında ürpermeden düşünemez" dedi. Maruz kalınan... Bulgaristan'da Türklerin bulunduğu her noktada katliam tehlikesi ve korkusu baş gösteriyor. Durum çok gergin."

Gerginlik her geçen gün arttı. 6 Mayıs'ta Selanik'te bir fanatik kalabalığı, zorla İslam'a geçmek için ailesinin evinden kaçırılan genç bir Yunan kadın adına aracılık etmeye çalışan Alman ve Fransız konsoloslarını öldürdü. Huzursuzluk bu şehirle sınırlı değildi, Konstantinopolis'teki elçilikler için de tehlike vardı. 7 Mayıs'ta silahlı medrese öğrencilerinin başkentin sokaklarında gösterileri yapıldı, garnizon komutanı padişahın muhafızlarını ve birliklerini yüksek alarma geçirdi ve savaş gemileri sarayın karşısındaki limana demirlendi. Gerekirse isyancılara ateş açacaklardı. Sayıları farklı tahmin ediliyordu: 20 ila 5-6 bin kişi. Göstericiler, ülkenin liderliğindeki bazı kişilerin değişmesini talep etti ve bazı açılardan başarılı oldu; Sultan, Baş Müftü ve Harbiye Nazırının yerini aldı. Öğrenci protestoları bununla sınırlı kalmadı ama artık Sadrazamın değişmesi talebi de giderek daha fazla duyuldu. Bu arada Bulgaristan'da katliamlar devam ediyordu.

25 Mayıs 1876'da Edirne'deki Rus konsolosluğu müdürü Prens A. N. Tseretelev, Türk yetkililerin eylemlerini şöyle bildirdi: “... İlk andan itibaren baş-bazuklar her yerden çağrıldı, silahlar dağıtıldı tüm Müslümanlar, Türk nüfusunun pislikleri, çingeneler, yıllardır silahsızlandırılan Çerkesler. Sonunda bu insanlar hiçbir zaman ortaya çıkmayan isyancılara karşı değil, gelişen köylere ve huzurlu şehirlere karşı gönderildi. Birlikler, en ufak bir direnişle her şeyi yok etme emri aldı. İlk başta bu, Başı-Bazukların yaptığı soygun ve zulme karşı muhalefet olarak düşünülmüş, daha sonra bu bahaneler bile dikkate alınmamış ve sadece Bulgar olmak yeterli olmuştur. Sorun suçluyu aramak değil, Hıristiyanları yok etmek, uzun süredir bastırılan nefreti tatmin etmekti. Her yaştan ve her iki cinsiyetten yüzlerce, binlerce Bulgar en korkunç koşullar altında öldü; işlenen zulmün ayrıntıları korkunç; Perushtitsa, Batak, Vetren'de tüm nüfus katledildi. Geçtiğimiz günlerde Yambol'un Boyacık Köyü de aynı kaderi yaşadı. Kadınlara ve kızlara tecavüz edildi, öldürüldü ve köleleştirildi, çocuklar öldürüldü, ordu yaklaştığında kaçan köylüler, kendilerinde kalanları öldürdüler, saklananları ve silahlarını teslim edenleri öldürdüler; ; ve ona sahip olmayanlar - çünkü ondan vazgeçmediler; demiryolu hattındaki çalışanlara vagonlardan ateş açıldı... Silahlı çeteler ülkeyi dolaşıyor, köylülerden alınabilecek her şeyi alıyor ve düzenli birlikler en ufak bir direnişle her şeyi ateşe ve kılıçtan geçirmek için ortaya çıkıyor.

Şaşırtıcı bir şekilde, İngiliz diplomatlar yetkililerin eylemlerini değerlendirmede Ruslardan farklı değildi. İngiltere'nin Türkiye Büyükelçisi H. J. Elliott, 26 Mayıs 1876'da ülkesinin Belgrad Başkonsolosu W. White'a, "Başi-Bazukları, Çerkesleri silahlandıran Türklerin eylemlerinin hiçbir mazereti olamaz" diye yazmıştı. ve şiddeti barışçıl köylüleri umutsuzluğa ve isyana sürükleyen Çingeneler. Bunu durdurmak için elimden geleni yapıyorum." “Onu” durdurmak mümkün değildi. Kısmen İngiliz büyükelçisinin kişisel tutumunu kamuoyuna açıklamaması nedeniyle. Nelidov, 12 Ağustos (24) 1876'da Gorchakov'a, "Sadrazamın kışkırtmasıyla, Türklerin davranışını haklı çıkarmasa da açıklamaya çalışıyor" dedi; Bulgaristan'da işlenen barbarlıklar, Türkleri İngiliz milletinin sempatisinden ve iyi niyetinden mahrum bırakmıştır, ancak Sir Henry Elliott'tan böyle bir şey kaybetmediklerini tespit ederek kendilerini sakin görebilirler."

Bu arada rayanın yani Hıristiyanların kolektif sorumluluğu ilkesi yürürlükteydi ve bu durumdan yalnızca Bulgar köylüleri etkilenmedi. Selanik'teki cinayetlerin ardından Avrupalı ​​vatandaşların da hayatı riske girdi. Sultan hükümeti, ofislerinin pencereleri altındaki durumu kontrol etmekte zorlandı; Konstantinopolis'te bile Avrupa elçiliklerine saldırılar bekleniyordu. Ortam son derece gergindi. Ayaklanmanın bastırılmasına, yakalananların infazları ve işkenceleri eşlik etti; işkence ve yargılamadan sağ kalanlar, Diyarbakır, Kıbrıs ve Filistin'e sürgüne gönderildi.

İlk başta hiç kimse Bulgaristan'daki kurbanların sayısıyla özellikle ilgilenmiyordu. Türk yetkililerin resmi raporuna göre ayaklanmanın bastırılması sırasında 3.100 Hıristiyan ve 400 Müslüman öldürüldü. İlk rakam elbette eksik bir tahmindi. İngiliz konsolosu resmi olarak Hıristiyan kurbanların sayısını 12 bin kişi olarak tahmin ediyordu (ancak büyükelçi için hazırlanan raporda Ö en büyük rakam yalnızca Philippopolis'te 12 bin kurbandır), Amerikalı mevkidaşı 15 bin kişidir, daha sonra Bulgar çalışmaları trajedi için tahmini rakamları verir - 30 ila 60 bin kişi.

Ayaklanmanın örgütlenmesi Bulgar devrimcilerinin askeri yenilgisiyle sonuçlandıysa, ayaklanmanın bastırılmasının örgütlenmesi de Türk yetkililerin siyasi yenilgisine yol açtı. Türk suçlarının resmini araştıran Amerikalı ve Alman gazeteciler, sadece bir köyde 3 binin üzerinde ceset ve yüzlerce kopmuş çocuk kafası görünce şok oldu. Başi-bazuklar özellikle çılgınca okulları ve kiliseleri yok etti. Kadın ve çocukların diri diri yakıldığı vakalar defalarca kaydedildi. Hükümet bunları durdurmak için ciddi bir girişimde bulunmadı. Bu tür ilk elden haberler Avrupa'ya Temmuz 1876'da gelmeye başladı. İlk başta buna inanmayı reddettiler, ancak bilgi doğrulandığında İngiliz diplomata göre bardağı taşıran son damla rolünü oynadılar. sabır fincanında. Bulgaristan'daki Türk zulmüne uluslararası tepki son derece yoğundu. Hatta padişaha sürekli destek veren İngiltere'de bile Türkiye'ye karşı yaygın bir hareket başladı. Liberal muhalefet lideri V. Gladstone'un yazdığı “Bulgar Korkuları ve Doğu Sorunu” broşürü birkaç günde 50 bin kopya sattı. Basın, Balkanlar'daki Türk terörünün durdurulması için derhal harekete geçilmesini talep etti.

G. Garibaldi, V. Hugo, C. Darwin, I. S. Turgenev ve Avrupa kültürü ve siyasetinin diğer birçok figürü Bulgar halkını savunmak için konuştu. Elbette Rusya'da katliam bir öfke fırtınasına neden oldu. Zaten 5 Mayıs 1876'da Moskova Slav Komitesi, Bulgarlar lehine bağış toplamak için bir çağrı yayınladı: “Rus toplumu tarafından zaten çok şey yapıldı: Slavlara gönderilen Rus zemstvo sadakaları, karmaşıklıkları açısından çok büyük. en az üçte ikisi kilise din adamlarının yardımıyla sıradan halkın sadakalarından oluşuyordu. Bu katkılar tüm Slav dünyasının tarihi geleceğini yaratıyor. Halkın kamuoyuna açıkladığı bu açıklama sayesinde Rusya ile Slav kabileleri arasındaki sempati bağı korundu ve cesaretleri kırılmadı. Rusya'nın sağladığı yardım sayesinde talihsiz aşiret kardeşlerimizin ve dindaşlarımızın aileleri açlıktan ve soğuktan ölmediler ve bir şekilde tüm kış boyunca babalarının uğruna mücadele ettiği davanın nihai başarısına olan inançlarını kaybetmeden hayatta kaldılar. kocalar, oğullar, kardeşler, hepsi silah taşıyabilen erkekler için çabalıyor. Elbette Rus toplumunun üzerine ağır bir yük düştü; Kendisine düşen tarihi görev zordur, ancak Rusya'nın çağrısı büyüktür ve kardeşlik görevi henüz yerine getirilmemiştir."

22 Haziran'da İmparator, tebaasına Bulgarlara yardım çağrısında bulunmak için en yüksek iznini verdi. Bu zamana kadar fonlar Moskova, St. Petersburg ve Odessa komiteleri tarafından aktif olarak toplanıyordu. Çağrılardan biri şöyleydi: “Rus halkı, yardım eliniz hiç yorulmasın! Zaten emeğinin bir kuruşunu vermiş olan zavallı adam, ihtiyacın ne demek olduğunu tecrübesinden bilerek, onu tekrar tekrar versin; bir kopek sizi mahvetmez ama dünyevi kopeklerden binlerce, hatta on ve yüzbinlerce ruble toplanır. Zaten cömertçe veren ve veren zengin, tükenmez bereketinden daha fazlasını versin. Henüz hiçbir şey vermemiş zengin bir adam, çünkü çok vermek yazıktır, ama az vermek utanır, zerresini bile vermekten utanmasın, sadece versin! Herseklileri ve Boşnakları tanımadığı gibi, bu Bulgarları da gerçekten tanımayan, ancak Hıristiyanların Türkiye'de çürüdüğünü duyan karanlık insanlar, bırakın "biriktirilen sadakalarını" İsa aşkına versinler. Eğitimli ama aynı zamanda genel olarak Slavlar ve özel olarak Türkler hakkında henüz çok az bilgisi olan insanlar, bırakın bilgilerindeki bu utanç verici boşluğu hızla doldursunlar! Nihayet, ateşe atıldıklarında ya da direğe asıldıklarında kendilerini biraz da olsa hissedebilecek kadar aptal olan Slavlar hakkındaki Avrupa masallarının sizi baştan çıkarmasına izin vermemenin zamanı geldi!

Temmuz 1876'nın başında, Bükreş'te Rus Slav komiteleri tarafından cömertçe desteklenen Bulgar Merkezi Hayırseverler Cemiyeti'nin bir toplantısı yapıldı. Dernek, bağımsız bir Bulgaristan'ın (Bulgaristan'ın devlet sınırları haline gelecek olan coğrafi sınırları anlayışına göre) kurulmasını teşvik etti, gönüllü gruplar oluşturdu ve mültecilere yardım sağladı. Bulgaristan'daki ayaklanmanın başlamasıyla neredeyse eş zamanlı olarak Almanya'nın başkentinde üç imparatorun bir toplantısı gerçekleşti. Katliamla ilgili henüz kesin bilgiler elde edilemediği için ağırlıklı olarak Bosna Hersek sorunu ele alındı. Berlin gezisinin arifesinde Gorchakov, eyalet özerkliğinin dış garantisi fikrine sıcak bakmaya başladı; Avusturya'nın Bosna'yı "belirli ve kesin koşullar altında" geçici olarak işgal etmesine bile izin verildi. Şansölye, "Prusya'dan koşulsuz destek" almayı umuyordu.

Sonuç olarak, 1 (13) Mayıs 1876'da II. Alexander'ın Berlin'de kaldığı süre boyunca Gorchakov, Andrássy ve Bismarck, daha sonra İtalya ve Fransa'nın da katıldığı bir mutabakat anlaşması imzaladı. Mutabakatta Türk hükümetinin isyancılarla 2 ay süreyle ateşkes yapması, yıkılan kiliselerin, evlerin ve çiftliklerin onarılması için yardım sağlanması ve isyancıların silah bulundurma hakkını tanıması talep ediliyordu. Türk birlikleri özel bir anlaşmayla belirlenen birkaç noktada toplanacaktı; mutabakat hükümlerinin uygulanmasının denetlenmesi, eğer tanınırsa, Avrupalı ​​güçlerin konsoloslarına emanet edilecekti. Rus hükümeti başlangıçta isyancıları daha aktif bir şekilde destekleme eğilimindeydi, ancak Avusturya-Macaristan'ın baskısı altında bu planlardan vazgeçmek zorunda kaldı. 19 Mayıs'ta Londra, üç imparatorluğun tekliflerine yanıt verdi. Lord Derby, ateşkes talebinin yanıltıcı ve zararlı olduğunu ve yıkım için maddi tazminat hükmünün prensipte imkansız olduğunu düşünüyordu. Avrupa'nın birleşik eylemi Londra tarafından engellendi.

Büyük Britanya'nın Berlin Memorandumu'nu desteklemeyi reddetmesi, Derby'nin yalnızca Hıristiyanların silahsızlandırılması talebi ve mevcut koşullar altında Türk yetkililerin uluslararası denetime tabi tutulmasına kategorik itirazları aslında Londra'nın Türk yönetiminin kontrolsüz baskı hakkını tanıması anlamına geliyordu. İngiliz diplomasisinin konumu, Alexander II ve Gorchakov üzerinde çok olumsuz bir izlenim bıraktı, ancak yine de beş Büyük Gücün konumunun oldukça ikna edici olacağını umuyorlardı. Anlaşılan Derby katliamın devam edeceğinin farkındaydı, çünkü Berlin Mutabakatı'na katılmayı reddetmesiyle eş zamanlı olarak Kraliçe Victoria'nın tebaasını korumak için 4 İngiliz savaş gemisinin Selanik'e ve 1 İngiliz savaş gemisinin de Konstantinopolis'e gönderilmesini emretti. Büyükelçi Elliot'ın tasarrufu. Londra'nın bir şeyler yapması gerekiyordu. Derby bile sadece kelimelerle idare edemezdi.

Selanik'te öldürülen Alman konsolosu yereldi ama İngiliz tebaasıydı. İngiltere'nin yanı sıra Fransa, İtalya ve Avusturya da savaş gemilerini Selanik limanına göndermek zorunda kaldı. Buna cevaben Sultan, konsolosların cinayetini araştırması gereken şehre özel bir komisyon gönderdi. Ona bir İngiliz savaş gemisi eşlik ediyordu. Komisyonun enerjik hareket etmeye başlaması ve yaklaşık elli kişiyi tutuklaması şaşırtıcı değil. Mütevazı bir deniz gösterisi ve üç imparatorun Berlin'deki konuşması, Sultan'ın ülkesinde hukukun üstünlüğünün zorunlu ve dolayısıyla bir bakıma alışılmadık bir gösterisine gitmeyi seçmesine yol açtı. Selanik ve Bulgaristan'daki cinayetlerle ilgili soruşturma başlatıldı. Sonuç olarak, tamamlandığı Şubat 1877'de Alman ve Fransız konsoloslarının öldürülmesi nedeniyle 27 kişi (6'sı idam), Bulgaristan'daki katliamdan dolayı da 12 kişi (2'si asıldı) çeşitli cezalara çarptırılmıştı. binlerce insanı öldürdü.

"Chorba"dan - çorba, güveç. Başlangıçta “çorbadzhiy”, kazanlardan güveç dağıtan yeniçerilere verilen isimdi.

Bulgaristan'da ulusal kurtuluş ve feodalizm karşıtı ayaklanma 18 Nisan-23 Mayıs 1876. Giurgiu'da (Romanya) bulunan Bulgar Devrimci Merkez Komitesi (Bkz. Bulgar Devrimci Merkez Komitesi) ve Bulgaristan'daki devrimci komiteler tarafından hazırlanmıştır. İhanet nedeniyle ortaya çıkan liderlerin tutuklanması tehlikesi nedeniyle planlanandan daha erken (1 Mayıs 1876) başladı. En geniş kapsamını, T. Kableshkov ve G. Benkovsky başkanlığındaki ayaklanmanın ana merkezlerinin bulunduğu güney Bulgaristan'da aldı. ve diğerleri Panagyurishte, Koprivshtitsa şehirleri, Batak, Perushtitsa köyleri vardı. Ancak zayıf silahlara sahip isyancı güçler, Türk birlikleri ve başbazuklar tarafından yenilgiye uğratıldı. Ülkenin diğer bölgelerinde ayaklanma, küçük müfrezelerin münferit eylemlerine indirgendi ve bunlar da yenilgiye uğratıldı. A.v.'nin son olayı. H. Botev'in Romanya'da oluşturduğu müfrezenin (dört) 17 Mayıs'ta Kozloduy köyü yakınlarında çıkarma yapıldı. Müfreze Vratsa şehrine ulaştı ve yakınındaki Türk yetkililer tarafından yok edildi. A. yüzyılda. Büyük Bulgar burjuvazisi ona düşman bir tavır aldı. Modern tarih biliminde diğer sosyal grupların rolüne ilişkin 2 bakış açısı vardır. Bazı tarihçiler (A. Burmov, H. Gandev, D. Kosev, vb.) A. v. haçın doruk noktası. Liderliği entelijansiyaya ait olan hareketler. Diğerlerine göre (S. A. Nikitin, N. Todorov), A. v. köylüler ve zanaatkarlar vardı, liderlik ise küçük ve orta burjuvazinin ve entelijansiyanın temsilcilerine aitti. Yenilgiye rağmen A. v. Bulgaristan'daki Türk feodal yönetimini sarstı ve A. v. uluslararası durumun ağırlaşmasına katkıda bulundu ve 1877-78 Rus-Türk savaşının nedenlerinden biriydi ve bunun sonucunda Bulgaristan Türk egemenliğinden kurtuldu.

Aydınlatılmış.: Nikitin S.A., 1875-1876'da Bulgaristan'da Devrimci Mücadele. ve Nisan Ayaklanması, koleksiyonda: Bulgaristan'ın Türk boyunduruğundan kurtuluşu, M., 1953; Strashimirov D., Nisan Ayaklanmasının Tarihi, cilt 1-3, Filibe, 1907; Gandev H., Nisan Ayının Yükselişi, S., 1956; Nisan ayaklanması 1876-1966. Bilim Akademisi'nin kuruluş yıl dönümüne ilişkin rapor ve açıklamalar. Sofya'daki oturum, S., 1966; Nisan ayaklanması 1876. Mükemmel bibliyografya..., S., 1966.

S. A. Nikitin.

• - 26 Şubat'ta Japonya ile Kore arasında imzalandı. o. Kanghwa...
• - Bosna Hersek'teki ayaklanmayla ilgili olarak Rusya, Avusturya-Macaristan, Almanya ve bunlara katılan Fransa ve İtalya'nın Türk hükümetine katılması...

  Diplomatik Sözlük

• - Avusturya-Macaristan, Rusya ve Almanya'nın yanı sıra Bosna Hersek'teki ayaklanmayla ilgili olarak onlara katılan Fransa, İtalya ve İngiltere tarafından Türk hükümetine sunuldu...

  Diplomatik Sözlük

• - tura yönelik muhtıra. Bosna-Hersek'teki ayaklanmayla bağlantılı olarak pr-vu; 13 Mayıs 1876'da Berlin'de Fransa ve İtalya hükümetlerinin desteğiyle Rusya, Avusturya-Macaristan ve Almanya temsilcilerinin katıldığı bir toplantıda kabul edildi.

  Sovyet tarihi ansiklopedisi

• - 30 Haziran 1876'da yürürlüğe girdi. Kurulmak üzere kabul edildi. Cortes, 1868-74 İspanyol Devrimi sırasında devrilen monarşinin yeniden kurulmasının ardından Mart 1876'da toplandı. Siyasi bir ifadeydi...

  Sovyet tarihi ansiklopedisi

• - Rusya ile Avusturya-Macaristan arasında Balkan meselesine ilişkin gizli bir anlaşma, 26 Haziran'da II. Alexander ile A. M. Gorchakov'un Franz Joseph ve D. Andrássy ile Reichstadt Kalesi'nde yaptığı görüşme sırasında imzalandı...

  Sovyet tarihi ansiklopedisi

• - Uleiminsky manastırının kurucusu. Moskova. Piskopos Rus Biyografik Sözlüğü 25 ciltlik - Ed. Rus İmparatorluk Tarih Kurumu Başkanı A. A. Polovtsev'in gözetiminde...
• - Uleiminsky manastırının kurucusu. Moskova...

  Büyük biyografik ansiklopedi

• - Nazi işgalcilerine ve onların İtalyan faşist yardakçılarına karşı bir ayaklanma, 1943-45 İtalyan halkının ulusal kurtuluş savaşının son aşaması...
• - Rusya'da ileri işçilerin katılımıyla yapılan ilk siyasi gösteri. Ülkedeki grev hareketinin büyümesinden kaynaklanıyor. 6 Aralık'ta St. Petersburg'daki Kazan Katedrali meydanında gerçekleşti...

  Büyük Sovyet Ansiklopedisi

• - Japonya ile Kore arasında 26 Şubat'ta Ganghwa Adası'nda imzalandı. K. D., Kore'nin Busan limanını Japon ticaretine açtı ve 20 ay sonra. - Wonsan ve Incheon...

  Büyük Sovyet Ansiklopedisi

• - Kokand ayaklanması 1873‒1876, Hokand Hanlığı topraklarında ayaklanma. Kokand Hanı Khudoyar'ın vergi ve vergileri artırmasının neden olduğu, göçebe Kırgızların feodalizm karşıtı hareketi olarak başladı...

  Büyük Sovyet Ansiklopedisi

• - Kokand Hanlığı topraklarında ayaklanma. Kokand Hanı Khudoyar'ın vergi ve vergileri artırmasının neden olduğu, göçebe Kırgızların feodalizm karşıtı hareketi olarak başladı...

  Büyük Sovyet Ansiklopedisi

• - Rusya ile Avusturya-Macaristan arasında Balkan meselesine ilişkin gizli anlaşma...

  Büyük Sovyet Ansiklopedisi

• - 1876 - Bulgar halkının Türk boyunduruğuna karşı en büyük ayaklanması. Bulgar Devrimci Merkez Komitesi tarafından hazırlanmıştır. En büyük kapsam Bulgaristan'ın güney kesimindedir...
• - 1945 - Kuzey'de ülke çapında silahlı ayaklanma. İtalya, Nazi işgalcilerine ve onların İtalyan yandaşlarına karşı; İtalya'nın faşizmden kurtuluşunu tamamladı. 25 Nisan İtalya'da ulusal bayramdır...

  Büyük ansiklopedik sözlük

Kitaplarda "1876 Nisan Ayaklanması"

1876