Kafkasya, bozulmamış güzelliğiyle defalarca Rus şairlerinin ilgisini çekti, ancak belki de güney doğasının güzelliği teması en açık şekilde Mikhail Yuryevich Lermontov'un eserlerinde ortaya çıktı. Pyatigorsk'un eteklerini ilk kez on yaşındayken ziyaret eden Mashuk Dağı'nın görkemli güzelliği karşısında sonsuza kadar sarhoş oldu ve 28 yaşına gelmeden eteğinde öldü.

Lermontov, 1837'de Gürcistan Askeri Yolu boyunca yerel masalları ve efsaneleri incelerken, Mtsheta'da yalnız bir keşişle, eski bir manastır hizmetçisiyle, Gürcüce "beri" ile karşılaştı. Şair'e, bir dağlı olarak yedi yaşındayken Rus general Ermolov tarafından nasıl yakalandığını, ancak hastalık nedeniyle çocuğun büyüdüğü manastırın duvarları içinde bırakıldığını anlattı.

İlk başta manastır hayatına alışamadı, defalarca dağlara kaçmayı denedi, ancak bu girişimlerden birinde neredeyse ölüyordu. İyileştikten sonra yaşlı keşişe bağlandı ve rütbesi alınarak manastırda kaldı.

Kahramanın hikayesi Lermontov üzerinde büyük bir etki yarattı: Bunun hakkında bir şiir yazmaya karar verdi, ancak kahramanın orijinal adı olan "keşiş" anlamına gelen "beri" yerine Mtsyri- yani "hizmet etmeyen keşiş". Ancak Gürcüce'de bu kelime aynı zamanda "yabancı", "yabancı", akraba ve arkadaşları olmayan yalnız insan anlamına da geliyordu.

Ana karakteri sadece önceki varoluşuna meydan okumakla kalmayan, aynı zamanda bu yüzden hayatını da kaybeden genç bir adamın olduğu romantik bir şiir bu şekilde ortaya çıktı. Şiirin konusu basit: tutsak çocuk bir Gürcü manastırında büyüdü ve şimdiden keşiş olmaya hazırlanıyor. Ancak korkunç bir fırtına sırasında kendini ebedi meskeninin duvarlarının dışında buldu. Üç gün boyunca ortadan kayboldu, ancak dördüncü gün zayıf ve neredeyse ölmek üzere bulunup tekrar manastıra nakledildiğinde eskisi gibi yaşayamadı ve öldü.

Aslında şiirin tamamı, çocuğun bu üç günde başına gelenleri anlattığı bir itiraftır. Bununla birlikte, kimse Mtsyri'nin monologunu bir itiraf olarak adlandırmaya cesaret edemez: genç adamın tutkulu hikayesi hiç de bir pişmanlık duygusuyla dolu değildir ve kahraman, düşüncelerinin günahkarlığı hakkında konuşmaya ve Yüce Allah'tan onlar için af dilemeye niyetli değildir. . Daha ziyade bir vaazı andırıyor çünkü Mtsyri, özgürlük hakkını ve bununla bağlantılı mutluluğu savunurken dini ahlakın temellerini inkar ediyor: “havasız hücreler ve dualar”, "karanlık duvarlar" kahramanın büyüdüğü yer - “Kalbinde bir çocuk, kaderinde bir keşiş”.

Her şeyden mahrum kaldığını anlıyor: anavatanından, evinden, arkadaşlarından, akrabalarından - tek kelimeyle, manastır duvarlarının dışında büyüyen sıradan insanların sahip olduğu her şeyden. Kadere meydan okudu ve fırtınalı bir gecede ürpermeden kaçmaya cesaret etti. Mtsyri korkusuzdur ve ölüm karşısında bile şöyle der:

Mezar beni korkutmuyor...

Bu korkusuzluk onun arzularının gücünden doğar. Özgürlük arzusu, Kafkas dağlarının gökyüzüyle sohbet eden gururlu sırtı tarafından harekete geçiriliyor. İhtiyaç "kendi ülkesine gitmek" yalnızlık ve arzuyla daha da kötüleşen “En azından bir anlığına yanan sandığa basın” sevgili göğsüme. Mtsyri'nin özgürlük içinde geçirdiği üç gün onu dönüştürdü. Bu kısa yaşam süresi içinde aşkın mutluluğunu, insan yaşamının bedelini, özgürlük duygusunu öğrenmiştir. Artık itirafı dinlemeye gelen yaşlı adamla tartışmaya girecek güce sahiptir.

Açıkçası, şiirin merkezi kısmının bir tür anlaşmazlığı temsil etmesi gerekiyordu: bir yanda keşişin alçakgönüllülüğü, dünyevi sevinçlerin reddedilmesi ve efsanevi bir başka yaşamdaki umut, diğer yanda mücadele susuzluğu, arzu. özgürlük için, kilise köleliğine karşı protesto, Tanrı adına kutsanan emirlere karşı isyan.

Ancak hiçbir tartışma yok çünkü yalnızca Mtsyri konuşuyor. Sürekli muhatabına dönüyor, soruları cevaplaması için onu cesaretlendiriyor ama onu dinlemiyor gibi görünüyor çünkü o anda sadece ruhunda olup bitenleri duyabiliyor. Genç adam o kadar keşiflerle doludur ki tüm duygularını ifade edemez. Orada, duvarın arkasında, Mtsyri'ye bir denemeler ağı olarak dünya açıldı. Fırtınalı bir kucaklaşmanın verdiği hazzın yerini, çakal çığlığı ve yılanın hışırtısının duyulduğu sessizlik alır. Ancak kahraman doğa korkusundan yoksundur çünkü şu anda kendisi de doğanın bir parçasıdır.

Şans eseri değil şiirin doruk noktası leoparla kavgaya dönüşür. Bir yırtıcı hayvana karşı tek başına, silahsız olan Mtsyri, canavardan daha güçlü olduğu ortaya çıkıyor, çünkü sadece kendini koruma içgüdüsü tarafından kontrol edilmiyor - leoparla buluşma kahramana ilham veriyor. Tüm gücünü verir, kazanır, ancak ruhunda mağlup canavarın gücünü tanır:

Ölümle burun buruna geldi
Bir dövüşçünün savaşta olması gerektiği gibi! ...

Manastıra dönmek, Mtsyri'nin özgürlüğe ve vatana giden yolu bulacağına olan inancını yok eder. Arzularını isimlendiriyor "bir rüya oyunu, bir akıl hastalığı". Ve inanç kaybı, kahramanı ölüme çağırır. Bu fikir, yazarın algısının trajedisinin yattığı yerdir: Lermontov, özgürlüğe adanmış kahramanların, onsuz yaşayamayacakları için, özgürlük mücadelesinde öldüğünden emindi.

Bu romantik bir kahramanın ana işaretidir - özgürlüğü olmadan ölür. Bu nedenle böylesine romantik bir kahramana olağanüstü denir ama aynı formüle göre hareket eder. romantizm, istisnai durumlarda. İstisnacılık, Mtsyri'nin ölümünden önce kendisi için arzu edilen özgürlüğü elde edemediği için yalnızca kendisini suçlamasıyla da ortaya çıkıyor. Ancak bu fikrinden vazgeçerse elde edebileceği göksel cennet düşüncesi ona çekici gelmiyor:

Ne yazık ki! - birkaç dakika için
Sarp ve karanlık kayaların arasında
Çocukken nerede oynardım?
Cenneti ve sonsuzluğu değiştirirdim...

Mtsyri bilinmeyen bir şekilde ölür, ancak mağlup edilmez. Adı, bir buçuk asır sonra bile, Mikhail Yuryevich Lermontov'un yeteneğinin milyonlarca hayranını memnun ediyor.

Makalede “Mtsyri” analizinden bahsedeceğiz. Bu, okulda okutulan bir çalışmadır. Pek çok şeye farklı bir perspektiften bakmalarını sağladığı için çocuklar için oldukça faydalıdır. Makalede tarihi analiz edeceğiz ve sonuç çıkarmaya çalışacağız.

Yaratılış tarihi

"Mtsyri" nin analizinden bahsetmeden önce yaratılış tarihinden bahsedelim. Yazarın fikri 1831'de ortaya çıktı. Sonra 17 yaşındaki Lermontov, manastırda çürüyen arkadaşı keşişin kaderi hakkında çok düşündü. Genç yaratıcı, Kafkasya'yı ziyaret edip folkloruyla tanıştıktan sonra edindiği izlenimlerden de etkilendi. Bu arada orayı ilk kez erken çocukluk döneminde büyükannesiyle birlikte ziyaret etti. Kafkasya yollarında seyahat eden Lermontov yaşlı bir adamla tanıştı.

Bir manastırda yaşadı ve hikayesini anlattı. Keşiş, çocukken nasıl yakalandığını ve bir manastırda yaşamak zorunda kaldığını anlattı. Dağlı olduğu ve ilginç hayatına geri dönmek istediği için birden fazla kez kaçmaya çalıştı. Ancak bu girişimler başarısızlıkla sonuçlandı ve manastırın surlarına geri döndü. Sonunda çok hastalandı, yaşlandı ama acı verici bir şekilde bir keşişe bağlandı. Böylece daha sakin bir hayat sürmeye ve kaderiyle yüzleşmeye karar verdi. Lermontov bu hikayeyi duydu ve hatırlamaya karar verdi, sadece biraz değiştirdi.

Lütfen şiirin üzerindeki tarihin 1839 olduğunu unutmayın. Bu, yazarın eserini bu yıl tamamladığı anlamına gelir. Bir yıl sonra yayımlandı. Bu arada taslak versiyona Gürcüce "keşiş" anlamına gelen "Beri" adı verildi. Ancak “mtsyri” “acemi” anlamına gelir. Aşağıda sunulacak olan "Mtsyri" adlı eserin analizinin, hikayenin yalnızca yüzeysel taslağını değil aynı zamanda derin anlamını da aktardığını da not ediyoruz. Böyle bir kişinin koşullarla mücadelesinin teması Lermontov'un favorisidir. Bu çalışmaya çok değer verdi ve defalarca yüksek sesle okudu.

Yaratıcı yöntem ve tür

Şiirin türünün Lermontov'un favorisi olduğunu belirtelim. Toplamda yaklaşık otuz şiir yazdı ve bunlardan yalnızca üçünü yayınladı. Yazarın bu eserleri doğası gereği karmaşıktı ve genellikle kahramanların ideallerini ve lirik dünya görüşünü temsil ediyordu. Böylece Lermontov, yalnızca uzaktan ve dışarıdan değil, tüm olayların en yoğun noktasından bir kişiliğin psikolojik portresini çizdi. Bu arada unutmayalım ki 30'lu yıllarda görüntünün ana nesnesi dünyayla ve ortaya çıkan romantik çatışmalarla yüzleşen bir insandı. Anlattığımız şiirin tüm karakteristik özellikleri göz önüne alındığında lirik notaların da bulunduğunu görebilirsiniz.

Özellikler

Lermontov'un "Mtsyri" şiirinin analizi, sert gerçeklik ile idealler arasında gerçek bir çelişki olduğunu gösteriyor. Bunu yapmak için yazar sembolik imgeler ve günah çıkarma anlatımı kullanıyor.

Mtsyri'nin imajını ele alalım. Sağlam bir karaktere ve romantik özelliklere sahiptir. İtiraf sayesinde onun iç dünyasını ve psikolojisini anlayabiliyoruz. Epigrafın bu çalışmayı anlamanın anahtarı olduğunu unutmayın. Lermontov, İncil'deki bir efsaneden, bir oğlunun babasının akşama kadar yemek yememe yasağını ihlal ettiği bir cümleyi aktardı.

Ders

Lermontov'un "Mtsyri" şiirinin analizi, burada pek çok sağduyu ve imgenin bulunduğunu gösteriyor. Tanımlar ve yorumlar çok çeşitlidir ancak hepsi rasyoneldir. Üstelik her biri Lermontov'un planının bir kısmını ifade ediyor.

Kendisine aykırı bir manastırda yaşama susuzluğundan ölen bir adamın öyküsünü ele alıyoruz. Bu arada Lermontov bu çalışmasında Kafkasya'daki savaşa ve birçok gencin kaderine yönelik tavrını dile getirdi. Böylece şiirin sadece mecazi olmadığını, doğrudan yazarın çağdaşlarını ilgilendirdiğini anlıyoruz. Aynı zamanda Anavatan ve Özgürlük imajını da çok uyumlu bir şekilde tek bir bütün halinde birleştiriyor. Ana karakter, memleketi uğruna tüm faydalardan vazgeçmeye hazırdır. Manastırın duvarlarını terk etme ve özgürleşme arzusu, şehidi yalnızlığa mahkum eder. Zor seçimler yapmak zorunda kalır ve iki prensibi kendi içinde uzlaştıramaz. Çalışmada şu ya da bu şekilde değinilen tüm konular M. Lermontov'un kendisini karakterize etmektedir.

Fikir

"Mtsyri" şiirinin analizi onun asi duygularla dolu olduğunu gösteriyor. Tüm konuşmalarda ve monologlarda, kendi cesaretini ve güvenini hisseden bir kişinin sesini duyabilirsiniz. Bazı eleştirmenlere göre Mtsyri, M. Lermontov'un kendisi için bir idealdir.

Ancak modern dünyada şiirin felsefi anlamı isyankar pathoslardan çok daha net bir şekilde ortaya çıkıyor. Manastır toplumu dağlıdan uzaktır, ona yabancıdır. Bu yüzden kendisine yakın olan kültürel ortamına dönmek ister ancak keşişlerle bağlarını koparmak o kadar kolay değildir. Bir sanat eseri, insanın iradesi uğruna verdiği mücadeleden oluşur. Kahraman, yenilgi yaklaşsa bile özgürlük, idealleri ve sadakati için mücadelede her şeyi yapmaya hazırdır.

Çatışmanın doğası

Lermontov'un "Mtsyri" adlı eserinin analizi yalnızca romantik yöne odaklanmıştır. Kahraman ile keşişler arasındaki çatışma sadece bir hikaye değil, derin bir iç sorundur. Yazarın rüzgar, toprak, kuş, hayvan resimlerini sıklıkla kullanmasının nedeni budur. Ayrıca kaderin kendisini ifade eden görünmez güçler bile ortaya çıkıyor. Yazarın çağdaşları, kahramanının, onu toplumda kabul edilen emirlere karşı hareket etmeye zorlayan, hayal edilemeyecek bir gücün, tutkunun pençesine düştüğünü belirtti.

Bu, M. Yu Lermontov'un iç dünya ile acımasız gerçeklik arasındaki mücadeleden oluşan eserinde çok yakın ve karakteristik bir motiftir. Dağlının nasıl özgürlük, kaçış hayalleri kurduğunu, geleceğe dair ne gibi planlar yaptığını izliyoruz. Ancak kahramanın trajedisi, ruhun gücü ile bedenin zayıflığı arasında koşturması gerçeğinde yatmaktadır.

Konu ve kompozisyon

Lermontov'un "Mtsyri" analizi hakkında başka ne söylenebilir? Kısacası romantik bir hikayeye dayanıyor. Ancak manastırın görüntüsü hiçbir şekilde Lermontov'un inanca karşı protestosunu simgelemiyor. Ancak yazar, gerçek inancın duvarlara, siyah giysilere ve yetersiz yiyeceğe ihtiyaç duymadığına inanıyordu. Bunun için insan olmanız ve kalbinizin yolunda yaşamanız yeterlidir.

Şiirin 26 bölümden oluştuğunu belirtelim. Bazılarında ana karakter sadece kahramanın kendisi değil, aynı zamanda anlatıcıdır.

Kahramanın psikolojisi, tüm duygularını hissetmenizi sağlayan itiraf şeklinde maksimum düzeyde ortaya çıkar. Bundan önce, okuyucunun anlatılan olayların tarihsel arka planına dikkat etmesini sağlayan kısa bir yazarın ara açıklaması var. Konu, fırtına sırasında manastırdan kaçış sahnesiyle başlıyor. Sonra doruk noktası olan leoparla kavgayı görüyoruz. Aynı zamanda aksiyon manastırda başlayıp bittiği için kompozisyon yapısı kapalıdır. Böylece yazar kaderin kaderine odaklandı.

Sanatsal özgünlük

"Mtsyri" şiirinin analizi, yarım tonlara ve yarım ölçülere eğilimli olmayan asi bir kahramanın imajını ortaya çıkarmamızı sağlar. Bu tür karakterler çok derin ve karmaşıktır, özel psikolojik çalışma gerektirirler. Buna rağmen dağcının kişiliği bütünsel ve özgürdür, hiçbir korkunun veya düşüncenin insafına kalmaz. Ancak aynı zamanda Lermontov için "Mtsyri" daha çok bir kişinin ve yolunun ne olması gerektiğine dair fikirlerini somutlaştırdığı bir semboldü. Sonunda özgürlüğünden bir yudum alsa bile, her fırsatta savaşmaya ve çıkarlarını savunmaya hazır bir adamı izliyoruz.

Lermontov'un "Mtsyri" adlı eserinin analizi, aslında yazar ile kahramanın çok yakın olduğunu ve epigrafın yazarın ifşası olduğunu anlamayı mümkün kılar. Şiir, kahramanın ve yazarın seslerini ve güzel Kafkas doğasını şaşırtıcı bir şekilde birleştirdiği için keyif veriyor. En önemlisi fırtına olan şiirsel imgeler, tarihin doğru anlaşılmasına yardımcı olur. Sadece doğal bir olguyu değil, aynı zamanda Tanrı'nın gerçek cezasını da ifade eder.

Lermontov'un şiirinin analizi, yazarın sanatsal ifade araçlarını kullanmaktan hoşlandığını gösteriyor. En sevdiği teknik karşılaştırmadır. Onun sayesinde, bir dağlının imajını, onu sazlıklarla veya dağlarla karşılaştırarak vurguluyor. Ayrıca karşılaştırma sayesinde ana karakterin hayalperestliğini anlayabiliyoruz. Bu sanatsal teknik, onun doğaya ne kadar yakın, insan dünyasından ne kadar uzak olduğunu hissetmenizi sağlar.

Anlam

Bu çalışmanın önemini anlamak için “Mtsyri” analizini gerçekleştirdik. Aynı zamanda Lermontov'un sadece Rus değil, dünya romantizminin de en büyük temsilcisi olduğunu söylemek gerekir. Eserlerinin neredeyse tamamı romantik duygularla tanımlanıyor. Kendisinden önceki yazarların en iyi geleneklerini sürdürdü. Şiirsel yeteneğini “Mtsyri” şiirinde maksimuma çıkardı. Eserin analizi, yazarın kendisinin çabaladığı yüksek ideallere sahip olduğunu görmemizi sağladı. Ayrıca bu şiirin birçok nesil yaratıcı insana ilham verdiğini de not ediyoruz.

Yazıyı özetlersek şunu söylemek isterim ki, bir şiiri analiz etmek, koşullar ne olursa olsun, ebedi değerleri ve bireyin kendi değerini düşündüren ilginç, büyüleyici bir süreçtir. Her insan böyle bir cesarete sahip değildir ve muhtemelen bu yeteneği kazanmak çok zordur; bu şekilde doğmanız gerekir. Ancak bu yine de haksız bir ifadedir, çünkü bazen hayat insanın kendisini gereksiz şeylerden kurtarmasına ve iradesini göstermesine izin verir.

“...Ne kadar ateşli bir ruh, ne kadar güçlü bir ruh, ne kadar devasa bir doğaya sahip bu Mtsyri! Şairimizin en sevdiği ideali budur, kendi kişiliğinin gölgesinin şiire yansımasıdır. Mtsyri'nin söylediği her şeyde kendi ruhuyla nefes alır, kendi gücüyle onu hayrete düşürür..." - ünlü Rus eleştirmen Belinsky, "Mtsyri" şiiri hakkında böyle konuştu. Lermontov'un bu çalışması, çalışmalarının en başarılılarından biri olarak kabul ediliyor ve birden fazla nesil okuyucu tarafından seviliyor. Bu eseri daha derinlemesine anlamak için Lermontov'un "Mtsyri" eserini inceleyelim.

Yaratılış tarihi

Şiirin yaratılış hikayesi başlı başına romantik bir eser için bir olay örgüsü olabilir çünkü Lermontov kahramanıyla Kafkasya'da tanıştı. 1837'de Gürcistan Askeri Yolu boyunca seyahat eden şair, orada yaşlı bir keşişle tanıştı. Hayat hikayesini anlattı: Esaret, manastırdaki gençlik ve sık sık kaçma girişimleri. Bu girişimlerden biri sırasında genç adam dağlarda kayboldu ve neredeyse ölüyordu, ardından manastırda kalmaya ve manastır yeminleri etmeye karar verdi. Lermontov bu hikayeyi hayranlıkla dinledi. Ne de olsa 17 yaşındayken genç bir keşiş hakkında bir şiir yazmayı hayal ediyordu ve şimdi kahramanı onun önünde duruyor!

Şiirin orijinal adı Gürcüce "keşiş" anlamına gelen "Beri" idi. Daha sonra Lermontov bu ismi "Mtsyri" olarak değiştirerek ek bir anlam kazandırdı, çünkü "Mtsyri" hem "acemi" hem de "yabancı" olarak çevrilmiştir.

İşin teması ve fikri

“Mtsyri”nin teması genç bir rahibin manastırdan kaçışını anlatan bir hikaye olarak tanımlanabilir. Eser, kahramanın manastırdaki günlük hayata karşı isyanını ve ardından gelen ölümünü ayrıntılı olarak inceliyor ve ayrıca bir dizi başka konu ve sorunu da ortaya çıkarıyor. Bunlar özgürlük sorunları ve özgürlük mücadelesi, başkaları tarafından yanlış anlaşılma, vatan ve aile sevgisidir.

Şiirin acısı romantiktir, burada şiirsel bir mücadele çağrısı vardır ve başarı idealize edilmiştir.

Şiirin fikri belirsizdir. İlk başta eleştirmenler Mtsyri'den devrimci bir şiir olarak bahsettiler. Bu durumda onun fikri, kaçınılmaz yenilgi koşullarında bile her zaman özgürlük idealine sadık kalmak ve cesaretini kaybetmemekti. Mtsyri, devrimciler için bir tür ideal haline gelir: özgürlük hayali uğruna hayatını veren gururlu, bağımsız bir genç adam. Ayrıca Mtsyri sadece özgür olmaya hevesli değil, halkının yanına dönmek ve büyük olasılıkla onlarla savaşmak istiyor. "Tek bir vatan var" - "Mtsyri" el yazmasının daha sonra üzeri çizilen bu epigrafı, yazarın şiirde dile getirilen vatan sevgisi sorununa ve onun özgürlüğü için mücadeleye karşı tutumunu tam olarak yansıtıyor.

Lermontov'un kendisi defalarca “Mtsyri” eserinden özgürlük fikirlerinin en iyi şekilde somutlaştığı bir eser olarak bahsetti. "Mtsyri", benzer fikirlere sahip diğer çalışmaları birleştirerek onun son çalışması oluyor: "Boyarin Orsha", "İtiraf". Kahramanları da manastırı özgürlük için terk etmeye çalışır, ancak başarısız olur. Lermontov, bu şiirleri bitirmeden "Mtsyri" de onlardan satırlar kullanıyor.

Ancak modern eleştiride Lermontov'un "Mtsyri" şiirini incelerken fikri yeniden düşünülüyor. Artık daha geniş, felsefi anlamda ele alınmaktadır. Manastır aynı zamanda insan ruhunun kolayca kaçamayacağı bir hapishane olarak dünyanın bir görüntüsü olarak hizmet ediyor. Ve kaçan Mtsyri mutluluğu bulamıyor: Geri dönecek hiçbir yeri yok ve doğal dünya ona uzun zamandır yabancılaşmış durumda. Laik toplum dünyasını simgeleyen manastır dünyası onu zehirledi. Kendi kuşağının kaderini düşünen Lermontov için önemli olan “Bu dünyaya özgürlük için mi, yoksa hapishane için mi doğduğumuzu öğrenmek”. Ve "Borodino" suçlamasının cevabı "Mtsyri" de duyuluyor. Evet, şimdiki nesil kahraman değil, kahraman değil ama Mtsyri gibi o da hapishaneden zehirlendi. Doğaya olan sevgi, bir kıza olan sevgi, savaş arzusu ve cüretkar eğlence (leoparlı bölüm) - bunların hepsi ana karaktere yabancı değil. Farklı koşullarda büyümüş olsaydı olağanüstü bir insan olurdu: “Atalarımın toprağında olabilirdim / Son cüretkarlardan biri olamazdım.” Eser bir yandan özgürlük mücadelesinin karmaşıklığı fikrini aktarırken, diğer yandan yaşam sevgisi ve irade en yüksek insani değerler olarak tasdik ediliyor.

İşin türü, çatışmanın bileşimi ve doğası

"Mtsyri" adlı eser Lermontov'un en sevdiği tür olan şiire aittir. Şarkı sözlerinden farklı olarak şiir, lirik-destansı bir tür görevi görür, bu sayede kahramanı eylemleriyle karakterize etmek ve imajını daha ayrıntılı olarak yaratmak mümkün olur. Eserin lirizmi olay örgüsünde kendini gösteriyor: Mtsyri'nin iç deneyimlerinin imajı ön plana çıkıyor. Çatışmanın doğası romantiktir, Mtsyri'nin özgürlük arzusu ile esaret altında geçirdiği hayatının iç çelişkisinden oluşur. Kahramanın düşünce tarzının yazara yakın olduğunu anlamak kolaydır. Buna göre "Mtsyri" deki anlatım türü öznel ve liriktir ve esere güvenle romantik şiir denilebilir. Şiirin kendine has özellikleri de vardır: Büyük bir kısmı itiraf şeklinde yazılmıştır. Şiir 26 bölümden oluşuyor ve dairesel bir kompozisyona sahip: aksiyon manastırda başlıyor ve bitiyor. Zirve anına leoparla düello denilebilir - işte bu anda Mtsyri'nin asi karakteri tamamen ortaya çıkıyor.

Eserde çok az sayıda kahraman bulunmaktadır. Bu, itirafı dinleyen Mtsyri'nin kendisi ve onun öğretmen-keşişidir.

Sanatsal medya

“Mtsyri” şiirinin bir açıklaması, içinde kullanılan sanatsal araçlar dikkate alınmadan eksik kalacaktır. Lermontov'un "Mtsyri" adlı eseri en figüratif eserlerden biridir ve dolayısıyla kullanılan sanatsal ifadenin hacmi çok büyüktür. Bunlar her şeyden önce lakaplardır (karanlık duvarlar, tatlı isimler, vahşi gençlik, yemyeşil alanlar, karanlık kayalar). Ayrıca şiirde çok sayıda karşılaştırma var (insanlar kartallar gibi özgürdür; o, bir solucan gibi içimde yaşadı; iki kız kardeş gibi sarılmak; ben de bir canavar gibi, insanlara yabancıydım / ve süründüm ve yılan gibi saklandılar), metaforlar (kavga kaynadı, ölüm onları sonsuza kadar iyileştirir), kişileştirmeler (uykulu çiçekler öldü). Tüm yollar tek bir amaca hizmet eder: Mtsyri'yi çevreleyen dünyanın şiirsel bir resmini oluşturmaya yardımcı olur ve deneyimlerinin derinliğini ve gücünü vurgular.

Şiirin şiirsel organizasyonu da dikkati hak ediyor. Tamamen erkeksi bir eşleştirilmiş kafiye (aabb) ile 4 metrelik iplikle yazılmıştır. Bu nedenle, eleştirmenlere göre ayet, bir kılıç darbesi gibi, özellikle net ve cesur geliyor. Anaphora sıklıkla kullanılır ve retorik sorular ve ünlemler daha az sıklıkta değildir. Şiire unutulmaz bir tutku veren ve Mtsyri'yi aktif, tutkulu, yaşamı seven bir kahraman olarak tasvir etmeye yardımcı olanlar onlardır.

Çözüm

"Mtsyri" şiirinin ayrıntılı bir tanımını verdikten sonra, bu eseri güvenle Lermontov'un yeteneğini açıkça gösteren en önemli eserlerinden biri olarak adlandırabiliriz. "Mtsyri" birçok tabloya ve bestecilere ilham kaynağı oldu. “Mtsyri” insan ruhuna ve özgürlüğüne dair güzel, eskimeyen bir ilahidir.

Çalışma testi

Filchenkova Natalya

Öğrenci makaleyi yazmak için ek materyal kullandı. Makale metinden birçok alıntı içeriyor, planın noktalarından kendi sonuçları çıkarılıyor, Mtsyri'nin imajı tamamen ortaya çıkıyor.

İndirmek:

Ön izleme:

Kompozisyon

Mtsyri’nin hayatının anlamı nedir?

(M.Yu. Lermontov'un “Mtsyri” şiirine dayanmaktadır)

Plan

BEN. "Mtsyri" şiirinin anlamı nedir?

II. Mtsyri’nin hayatının anlamı nedir?

1).Manastırda Mtsyri'nin Hayatı.

A). Keşiş Mtsyri hangi görüşleri reddediyor?

B). Mtsyri ne için çabaladı?

İÇİNDE). Neden manastıra hapishane adını verdi?

2).Mtsyri'nin özgür hayatı.

A).Doğa ile iletişim.

B).Mtsyri'nin babasının evine dair anıları.

İÇİNDE). Mtsyri için yaşamak ne anlama geliyor?

G). Güzel bir Gürcü kadınla buluşmak.

D). Yaşam için savaş.

e). Mtsyri'nin trajedisi nedir?

VE). Mtsyri ölmeden önce tövbe etti mi?

Arzular ve eylemler?

III. Çözüm.

1).V.G. Belinsky, Mtsyri hakkında.

2).Mtsyri'ye karşı tutumum.

M.Yu Lermontov'un “Mtsyri” şiiri dini ahlaka ve manastır esaretine karşıdır. Şiirin anlamı iradeyi, cesareti, mücadeleyi, bağlılığı, tek kelimeyle kahramanın doğasında olan tüm nitelikleri yüceltmek.

Şiirin ana karakteri çocukluk yıllarını esaret altında geçirmiş bir gençtir. Adı Mtsyri. İtiraf sırasında keşişle tartışır ve ona şunu söyler:

Şimdi güzel ışık olsun

Senden nefret ediyorum: zayıfsın, grisin,

Ve sen arzu alışkanlığını kaybettin.

Ne tür bir ihtiyaç? Sen yaşadın, ihtiyar!

Bu satırlardan Mtsyri'nin hayata olan sevgisinin ne kadar büyük olduğunu görüyoruz. Ama bundan sonra ne olacak:

Çok az yaşadım ve esaret altında yaşadım.

Böyle ikisi bir arada yaşıyor,

Ama yalnızca kaygıyla dolu,

İmkanım olsa takas yapardım.

Şu sonuca varabiliriz: Mtsyri'nin tüm özlemleri tek bir parlak rüyaya, özgürlüğe, uğruna hayatını verdiği o güzel rüyaya yönelikti. Yaşlı adama sorar:

...beni ölümden kurtardın -

Ne için? Kasvetli ve yalnız

Fırtınada kopmuş bir yaprak,

Karanlık duvarlarda büyüdüm

Kalbinde bir çocuk, kalbinde bir keşiş.

Mtsyri, yaşlı keşişe, özgürlüğü seven bir dağcının iradesine ve duygularına hiçbir gücün boyun eğdiremeyeceğine dair güvence verir. Doğanın harika gizemleriyle onu kendine çeken dünyadan vazgeçmeye onu zorlamanın hiçbir yolu yoktur. Küçük bir Kafkasyalı için kölenin hayatı hapishane gibidir. Acımasız esaretle, memleketinden ayrılmayla uzlaşamadı ve bu nedenle memleketine olan tutkusuyla hareket ediyordu, ancak onu memleketi Gürcistan'dan ayıran insanlardan intikam almayı asla düşünmedi. Vatanını hayal ederek insanlar arasında yalnızdı ve bu bir insan için, özellikle de bir çocuk için en kötü şeydir.

Ve böylece, Mtsyri manastırdan kaçıp doğayla baş başa kaldığında, ona öyle geliyor ki kuşların sesini anlıyor, karanlık kayaların düşüncelerini tahmin ediyor, bir taş yığını ile bir dağ deresi arasındaki tartışmayı duyuyor. tek kelimeyle doğayı ve onun duygularını anlıyor. İnsanlar arasında benzer düşünen insanları bulamadığı için doğayla iletişim kurar. Ve ona öyle geliyor ki onu anlıyor. Doğayı anlatan şair, okuyucunun Kafkasya'nın pitoresk resimlerini hayal etmesini istiyor.

Tanrı'nın bahçesi her yanımda çiçek açıyordu;

Gökkuşağı bitkileri kıyafeti

Göksel gözyaşlarının izlerini tuttum,

Ve asmaların bukleleri

Dokuma, ağaçların arasında gösteriş

Şeffaf yeşil yapraklar.

Güzel manzaraları gözlemlerken Mtsyri, evinin bu bölgelerde olduğunu söyleyen bilinmeyen bir ses duydu. Ve yavaş yavaş çocukluk yıllarının resimleri giderek daha net bir şekilde önünden geçmeye başladı. Ya babasını savaşçı kıyafetleri içinde, ya da beşiğinin üzerine eğilmiş kız kardeşlerini ya da doğduğu köyün canlı resimlerini hayal etti. Ve tüm bunları hayal ettikçe eve dönme arzusu daha da güçlendi.

Mtsyri için yaşamak özgür ve bağımsız olmak demektir. Bu üç gün olmadan hayatının bir keşişin güçsüz yaşlılığından daha karanlık olacağını itiraf ediyor.

Söyle bana bu duvarların arasında ne var

Karşılığında bana verebilir misin?

Bu dostluk kısa ama canlı,

Fırtınalı bir kalp ile fırtına arasında mı?

Mtsyri mutlu çünkü doğayla bağ kurarak mutlu anlar yaşayabiliyor. Mtsyri, güzel Gürcü kadınının güzelliğinden büyüleniyor. Tüm bu bilinmeyen duygulardan dolayı bilincini kaybeder. Uyanan genç adam, kızın dereden uzaklaştığını görür ve onu ince bir kavağa benzetir. Ve o bilinmeyen ülkeye gitmeyi daha da çok istiyordu.

Leoparla mücadelede Mtsyri cesaret ve özveri gösteriyor. Sonuçta o sadece hayatı için değil, özgürlüğü, yani hayali için de savaştı. Kendisinde beceriklilik, yaratıcılık ve bir dağcının miras aldığı olağanüstü güç gibi nitelikleri keşfeder. Kaderin eli olmasaydı “babalarının topraklarındaki son cesurlardan biri olamayacağından” emin.

Leoparı yendikten sonra acıyı unutarak hayaline doğru yola çıkar. Ama... yine şok. Genç adam yönünü kaybettiğini fark eder ve manastıra döner. Gerçekten bunun için mi leoparla savaştı, bunun için mi dikenli çalılıklar arasında dolaştı? Gerçekten, rüyası neredeyse gerçekleştikten sonra manastıra dönmeli miydi? Çanların sesini duyduğunda, sanki biri kalbine demirle vuruyormuş gibi bu çınlama göğsünden çıkıyormuş gibi geldi. Ve sonra kahraman korkunç gerçeği anladı: asla memleketine dönmeyecekti. Mtsyri için bu düşünceden daha korkunç ne olabilir?

Genç adam kendisini, gün ışığında öldüğü güller mahallesine dikilen hapishane çiçeğine benzetiyor. Ancak Mtsyri, ölümünden önce bile Kafkasya'nın görülebileceği bir bahçeye gömülmeyi ister. Genç dağlının hayallerinden ve özlemlerinden tövbe etmediğini, hayaline sadık olduğunu görüyoruz. Bu kadar zor ve bunaltıcı bir yoldan geçen Mtsyri, görüşlerini değiştirmek istemiyor. Bu, özgürlüğü seven genç adamın trajedisidir: Üç gün boyunca gerçek hayatını özgürce yaşadıktan sonra kendini tekrar bir manastıra kapatır ve ... ölür, çünkü esaret altında yaşayamaz çünkü esaret havasını soluduktan sonra özgürlük.

"Mtsyri" şiirini inceleyen V.G. Belinsky, kahramanından bahsetti: "Ne kadar ateşli bir ruh, ne kadar güçlü bir ruh, bu Mtsyri'nin ne kadar devasa bir doğası var!" Mtsyri'nin söylediği her şeyde kendi ruhunu soluyor, kendi gücüyle onu şaşırtıyor ... "

Mtsyri cesareti, cesareti ve azmi ile beni cezbetti. Hayatının en zor anlarında kadere boyun eğmez ve hayalinin peşinden gider.