II. МЛАДИТЕ ГОДИНИ НА ТИМУР Както вече беше отбелязано в официалните източници, няма информация за детството и младостта на Тимур. Подробна информация за живота му започва едва с кампанията на Токлуг-Тимур (1360 г.). Въпреки това Ибн Арабшах, руската хроника и Ори Гонзалес де Клавихо имат

III. ЕДИНСТВЕНАТА ВЛАСТ НА ТИМУР (1370-1405) Превземането на Балх и смъртта на Хюсеин през 1370 г. са най-големите и решаващи събития в живота на Тимур. Още преди превземането на цитаделата Балх, шейх Береке, родом от Мека, който по-късно стана негов главен изповедник, се яви на Тимур и му подаде барабан и

IV. ВЪТРЕШЕН ЖИВОТ В ДЪРЖАВАТА НА ТИМУР Тимур се отличавал с голям военен организаторски талант, силна воля и държавнически ум. В същото време той беше в пълния смисъл на думата син на своята епоха и изобщо не се издигаше над нея. Живеейки в условията на съзряване на класиката

СМЪРТТА НА ТИМУР На моите деца, щастливи завоеватели на държави, моите потомци - великите владетели на света Нека знаят, че с пълна надежда на милостта на Всевишния, аз съм убеден, че много от тях ще наследят. моят могъщ трон. Това ме мотивира

Гиясаддин Али. Дневник на похода на Тимур в Индия ПРЕДГОВОР В името на Аллах, милостивия, милостивия, към когото се обръщаме за помощ - да бъде величано името му и да бъде прославено споменаването му! - който в това щастливо време въведе земното кълбо в

Лангли Л. ЖИВОТЪТ НА ТИМУР Тимур е роден в Сябза, място, разположено близо до стените на Кеш, град Трансоксания, в нощта срещу вторник, 7 май 1336 г. Роден е със стиснати ръце и пълен с кръв: същото се казва и за Чингис хан. Баща му Амир Тарагай е бил непълнолетен

Вамбери Г. ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ТИМУР Професорът по източни езици и литература в университета в Пеща, Херман Вамбери, в глава XI от книгата си „История на Бухара“ прави доста пълна скица на личността на Тимур, неговия двор и резиденция. От тази глава заимстваме следното

Бартолд V. ЦАРУВАНЕТО НА ТИМУР Дванадесетгодишното управление на емир Казаган (той е убит през 1358 г. от своя зет), за разлика от всички следващи времена, протича без вътрешни размирици и без войни между Чагатаи и Мугали. Казаган води живота на лидер на номадски народ,

Бартолд V. ЗА ПОГРЕБЕНИЕТО НА ТИМУР Клавихо и неговите спътници напуснаха Самарканд в петък, 21 ноември; в четвъртък, 27-ми, Тимур тръгва от Самарканд в обратната посока и започва последното си военно начинание - кампания срещу Китай. Известно е, че той е стигнал само до Отрар,

Зимин Л. ПОДРОБНОСТИ ЗА СМЪРТТА НА ТИМУР Целите на това съобщение не включват представяне на подготовката за кампанията и самата кампания и затова ще се ограничим до историята на престоя на Тимур в Отрар, т.е. на мястото, където е завършил живота си. Само да отбележим, че почти всички

Средноазиатски тюркски командир и завоевател

кратка биография

Тамерлан, Тимур (Чагат.تیمور ; узбекски Амир Темур, Темур ибн Тарагай 9 април 1336 г., Кеш, съвременен. Узбекистан - 19 февруари 1405 г., Отрар, съвременен. Казахстан) е средноазиатски тюркски командир и завоевател, изиграл значителна роля в историята на Централна, Южна и Западна Азия, както и на Кавказ, Поволжието и Русия. Командир, основател на Тимуридската империя (около 1370 г.) със столица в Самарканд. В Узбекистан той е почитан като национален герой.

основни характеристики

Име

Пълното име на Тимур беше Тимур ибн Тарагай Барласتيمور ابن ترغيى برلس (Тамур ибн Тарагайи Барлас) - Тимур, син на Тарагай от Барласи) в съответствие с арабската традиция (alam-nasab-nisba). На тюркски езици Темюрили Темирозначава " желязо" В средновековните руски хроники се споменава като Темир Аксак.

Тъй като не е Чингисид, Тимур формално не може да носи титлата хан, затова винаги е бил наричан само емир (лидер, лидер). Въпреки това, след като се жени за къщата на Чингизидите през 1370 г., той приема името Тимур Гурган (Тамур Гуркани, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān е иранизирана версия на монголския kurugenили Хурген, "зет"). Това означаваше, че Тимур е роднина на Чингизидите и може да живее и действа свободно в техните къщи.

В различни (кои?) персийски източници често (?) се среща иранизираното прозвище Тимур(е) Лианг(Timūr(-e) Lang, تیمور لنگ) " Тимур Куцият“, това име вероятно се е смятало за обидно по това време. Той премина в западните езици ( Тамерлан, Тамерлан, Тамбурлайн, Тимур Ленк) и на руски, където няма никаква негативна конотация и се използва заедно с оригиналния „Тимур“.

Личност

Тимур беше много смел и сдържан човек. Притежавайки трезвост на преценката, той знаеше как да вземе правилното решение в трудни ситуации. Тези черти на характера привличат хората към него.

Далновиден владетел и талантлив организатор.

Тимур остави след себе си десетки монументални архитектурни съоръжения, някои от които влязоха в съкровищницата на световната култура. Сградите на Тимур, в създаването на които той участва активно, разкриват изключителния му художествен вкус.

Външен вид

Както показва откриването на гробницата на Гур Емир (Самарканд) от М. М. Герасимов и последвалото изследване на скелета от погребението, за което се смята, че принадлежи на Тамерлан, неговият ръст е 172 см. Тимур е бил силен и физически развит съвременниците пишат за него: „Ако повечето воини можеха да издърпат тетивата на лъка до нивото на ключицата, но Тимур го дръпна до ухото.“ Косата му е по-светла от тази на повечето му съплеменници. Подробно изследване на останките на Тимур показва, че той принадлежи към южносибирската раса (69 години), черепът му, както и скелетът му. нямаше изразени сенилни черти. Наличието на повечето зъби, ясният релеф на костите, почти пълната липса на остеофити - всичко това предполага, че скелетът е принадлежал на човек, пълен със сила и здраве, чиято биологична възраст не надвишава 50 години. Масивността на здравите кости, силно развитият релеф и тяхната плътност, ширината на раменете, обемът на гърдите и сравнително високият ръст - всичко това дава право да се мисли, че Тимур е имал изключително силно телосложение. Силните атлетични мускули на емира най-вероятно се отличаваха с известна сухота на формата, което е съвсем естествено: животът във военни кампании, с техните трудности и трудности и почти постоянният престой в седлото едва ли биха допринесли за затлъстяването.

Специална външна разлика между воините на Тамерлан и другите мюсюлмани са плитките, които са запазили, както предполагат някои учени, които са изучавали древните тюрки от централноазиатски илюстровани ръкописи от онова време. Междувременно, изследвайки древни тюркски скулптури и изображения на турци в картините на Афрасиаб, изследователите стигнаха до извода, че по-голямата част от турците са носили плитки до 5-8 век. Но след пристигането на исляма в Централна Азия, турците, тъй като са мюсюлмани, вече не носят дълги коси и ходят с къси коси или бръснати глави.

Отварянето на гроба на Тимур през 1941 г. и антропологичният анализ на останките му показват, че самият Тимур не е носел плитки. „Косата на Тимур е гъста, права, сиво-червена на цвят, с преобладаване на тъмен кестен или червено.“ „Противно на приетия обичай за бръснене на главата, по време на смъртта си Тимур имаше относително дълга коса.“ Някои историци смятат, че светлият цвят на косата му се дължи на факта, че Тамерлан боядисва косата си с къна. Но М. М. Герасимов отбелязва в работата си: „Дори предварителното изследване на косата на брадата под бинокъл убеждава, че този червеникав цвят е естествен, а не боядисан с къна, както описват историците.“ Тимур носеше дълги мустаци, а не подстригани над устните. Както успяхме да разберем, имаше правило, което позволяваше на висшата военна класа да носи мустак, без да го подрязва над устната, а Тимур, според това правило, не подрязваше мустаците си и те висяха свободно над устната. „Малката гъста брада на Тимур имаше клиновидна форма. Косата на брадата е груба, почти права, гъста, яркокафява (червена) на цвят, със значително побеляване.”

Антропологичната реконструкция на останките на завоевателя, извършена от М. М. Герасимов, казва: „Откритият скелет принадлежи на силен мъж, твърде висок за азиатец (около 170 см). Гънката на клепача, най-характерната черта на тюркското лице, е сравнително слабо изразена. Носът е прав, малък, леко сплескан; устните са плътни и презрителни. Косата е сиво-червена на цвят, с преобладаване на тъмно кафяво или червено. Типът на лицето не е монголоиден.

По костите на десния крак в областта на капачката на коляното се виждаха лезии, което напълно отговаря на прозвището „Куц“.

Знания и език

Съвременник и пленник на Тамерлан, Ибн Арабшах, който го познава лично от 1401 г., съобщава: „Що се отнася до персийския, тюркския и монголския, той ги знаеше по-добре от всеки друг.“

Испанският дипломат и пътешественик Руи Гонзалес де Клавихо, който посетил двора на Тамерлан в Трансоксиана, съобщава, че „Синьор Темур” завладява всички територии на Мала Индия и Хорасан. Самарканд и Хорасан са разделени от река (Амударя). От страната на Самарканд, близо до реката, има град Термез, а отвъд реката е територията на Хорасан Тахаристан, „Отвъд тази река(Амударя - прибл.) царството на Самарканд се простира и земята му се нарича Могалия (Моголистан), а езикът е моголски и този език не се разбира в това(южен - прибл. Хорасан) от другата страна на реката, които живеят от тази страна, не разбират и не знаят да четат, но наричат ​​това писмо могали. Сеньор(Тамерлан - прибл.) държи при себе си няколко писари, които могат да четат и пишат в това[език - бележка] »

Според тимуридския източник „Муиз ал-ансаб” в двора на Тимур е имало персонал само от тюркски и персийски чиновници.

Ибн Арабшах, описвайки племената на Трансоксиана, предоставя следната информация: „Споменатият султан (Тимур) имаше четирима везири, които бяха изцяло ангажирани с полезни и вредни работи. Смятаха се за благородни хора и всеки следваше тяхното мнение. Колкото племена и родове имаха арабите, толкова имаха и турците. Всеки от гореспоменатите везири, бидейки представители на едно племе, беше светило на мненията и осветяваше свода на умовете на своето племе. Едното племе се наричаше арлат, второто - жалаир, третото - кавчин, четвъртото - барлас. Темур беше син на четвъртото племе".

По време на кампанията срещу Тохтамиш през 1391 г. Тимур заповядва да се избие надпис на чагатайски език с уйгурски букви от планината Алтън Шоки - 8 реда и три реда на арабски, съдържащи текста на Корана.

Истории от седемстотин и деветдесетата година на овцата. Летният месец е юли. Султанът на Туран Темирбек тръгва със своята 100-хилядна армия на война с хан Тохтамиш. Шофирайки през този район, оставих този надпис за спомен: „Аллах да го благослови! Иншаллах, с благословията на Аллах, нека всички хора го помнят.”

Алтински шокове // Казахстан. Национална енциклопедия. - Алмати: Казахски енциклопедии, 2004. - T. I.

В историята този надпис е известен като Карсакпайския надпис на Тимур. В момента камъкът с надписа на Тимур се съхранява и е изложен в Ермитажа в Санкт Петербург.

Тимур обичаше да говори с учени, особено да слуша четенето на исторически произведения; със своите познания по история той изненада средновековния историк, философ и мислител Ибн Халдун; Тимур използва истории за доблестта на исторически и легендарни герои, за да вдъхнови своите войници.

Според Алишер Навои, въпреки че Тимур не е писал поезия, той е познавал както поезията, така и прозата много добре и, между другото, е знаел как да донесе правилното бейт на правилното място.

Съвременният изследовател от Принстънския университет Сват Сучек в монографията си за Тимур смята, че „той е бил турчин от племето Барлас, монголски по име и произход, но във всички практически смисъли тюркски по това време. Родният език на Тимур е тюркски (чагатай), въпреки че той може да е говорил и персийски до известна степен поради културната среда, в която е живял. Той почти сигурно не знаеше монголски, въпреки че монголските термини все още не бяха напълно изчезнали от документите и бяха намерени на монети.

семейство

Името на баща му е Мохамед Тарагай или Тургай, той е военен, дребен земевладелец от древното монголско племе Барлас.

Според някои предположения Мохамед Тарагай е именно водач на племето Барлас и потомък на някой си Карачар-нойон, могъщ помощник на Чагатай и негов далечен роднина. Бащата на Тимур беше благочестив мюсюлманин, неговият духовен наставник беше шейх Шамс ад-дин Кулал.

Бащата на Тимур имаше един брат, чието име беше Балта. Мохамед Тарагай е женен два пъти: първата му съпруга е майката на Тимур Текина Хатун. Има противоречиви сведения за произхода му. Втората жена на Тарагай била Кадък-хатун, майката на сестрата на Тимур Ширин-бек ага.

Мохамед Тарагай умира през 1361 г. и е погребан в родината на Тимур - в град Кеш (Шахрисабз). Гробът му е оцелял до днес.

Тимур имал по-голяма сестра Кутлуг-Туркан ага и по-малка сестра Ширин-бек ага. Те починаха преди смъртта на самия Тимур и бяха погребани в мавзолеи в комплекса Шахи Зинда в Самарканд. Според източника "Mu'izz al-ansab", Тимур имал още трима братя: Джуки, Алим Шейх и Суюргатмиш.

Детство

Тимур е роден на 8 април 1336 г. в село Ходжа-Илгар близо до град Кеш (сега Шахрисабз, Узбекистан) в Централна Азия. Тимур прекарва детството и младостта си в планините Кеш. В младостта си той обичаше лов и състезания по конен спорт, хвърляне на копие и стрелба с лък и имаше склонност към военни игри. От десетгодишна възраст наставниците - атабеки, които са служили при Тарагай, учат Тимур на изкуството на войната и спортните игри.

Начало на политическа дейност

Първите сведения за Тимур се появяват в източници от 1361 г. Началото на политическата дейност на Тамерлан е подобно на биографията на Чингис хан: те бяха водачи на отряди от лично наети от тях привърженици, които след това останаха основната опора на тяхната власт. Подобно на Чингис хан, Тимур лично навлиза във всички детайли на организацията на военните сили, разполага с подробна информация за силите на враговете си и състоянието на техните земи, ползва се с безусловен авторитет сред армията си и може напълно да разчита на своите сътрудници. По-малко успешен беше изборът на лица, поставени начело на гражданската администрация (многобройни случаи на наказания за изнудване на висши сановници в Самарканд, Херат, Шираз, Тебриз).

През 1347 г. улусът Чагатай се разделя на две отделни държави: Мавераннахр и Моголистан (или Могулистан). През 1360 г. Трансоксиана е завладяна от Туглук-Тимур. През 1362 г. Туглук-Тимур набързо напуска Трансоксиана в резултат на бунта на група емири в Моголистан, прехвърляйки властта на сина си Иляс-Ходжа. Тимур е утвърден като владетел на областта Кеш и един от помощниците на княза на Могол.

Преди ханът да има време да пресече река Сирдаря, Иляс-Ходжа, заедно с емир Бекчик и други близки емири, заговорничат да отстранят Тимур от държавните дела и, ако е възможно, да го унищожат физически. Интригите се засилиха и станаха опасни. Тимур трябваше да се отдели от Моголите и да премине на страната на техния враг - Емир Хюсеин, внук на Емир Казаган. За известно време, с малък отряд, те водят живот на авантюристи и отиват към Хорезм, където в битката при Хива са победени от владетеля на тези земи Тавакала-Конгурот и с останките от техните воини и слуги са били принуден да се оттегли дълбоко в пустинята. Впоследствие, достигайки село Махмуди в района на Махан, те са заловени от хората на Алибек Джаникурбан, в чийто плен прекарват 62 дни. Според историка Шарафидин Али Язди Алибек възнамерявал да продаде Тимур и Хюсеин на ирански търговци, но в онези дни през Махан не минавал нито един керван. Затворниците са спасени от по-големия брат на Алибек, Емир Мохамед Бег.

По време на схватка в Сейстан, която се проведе през есента на 1362 г. срещу враговете на владетеля Малик Кутбидин, Тимур загуби два пръста на дясната си ръка и беше сериозно ранен в десния крак, което го накара да куца.

До 1364 г. емирите Тимур и Хюсеин са живели на южния бряг на Амударя в районите на Кахмард, Дарагез, Арсиф и Балх и са водили партизанска война срещу Моголите.

През 1364 г. моглите са принудени да напуснат страната. Връщайки се обратно в Трансоксиана, Тимур и Хюсеин поставят на трона Кабул Шах от клана Чагатаид.

На следващата година, на разсъмване на 22 май 1365 г., край Чиназ се проведе кървава битка между армията на Тимур и Хюсеин с армията на хан Иляс-Ходжа, която влезе в историята като „Битката в калта“. Тимур и Хюсеин имаха малък шанс за победа, тъй като армията на Иляс-Ходжа имаше превъзходни сили. По време на битката започна проливен дъжд, за войниците беше трудно дори да погледнат напред, а конете затънаха в калта. Въпреки това войските на Тимур започнаха да печелят победа на неговия фланг; в решаващия момент той помоли Хюсеин за помощ, за да довърши врага, но Хюсеин не само не помогна, но и се оттегли. Това предопределило изхода на битката. Воините на Тимур и Хюсеин бяха принудени да се оттеглят от другата страна на река Сирдаря.

Междувременно армията на Иляс-Ходжа е изгонена от Самарканд от народно въстание на Сербедарите, ръководено от учителя на медресето Мавлан-заде, занаятчията Абубакр Калави и стрелеца Мирзо Хурдаки Бухари. В града е установено народно управление. Имуществото на богатите слоеве от населението беше конфискувано, така че те се обърнаха за помощ към Хюсеин и Тимур. Тимур и Хюсеин се съгласиха да действат срещу сърбедарите. През пролетта на 1366 г. Тимур и Хюсеин потушават въстанието, като екзекутират сербедарските водачи, но по заповед на Тамерлан оставят жив един от водачите на въстанието Мавляна-заде, който е изключително популярен сред народа.

Избор за "велик емир"

Хюсеин имаше планове да заеме позицията на върховен емир на Чагатайския улус, подобно на дядо си Казаган, който завзе тази позиция със сила по времето на Казанския хан. В отношенията между Тимур и Хюсеин се появи разцепление и всеки от тях започна да се подготвя за решителна битка. В тази ситуация Тимур получава голяма подкрепа от духовенството в лицето на термезките сеиди, самаркандския шейх-ул-ислям и Мир Сеид Береке, който става духовен наставник на Тимур.

След като се премести от Сали-сарай в Балх, Хюсеин започна да укрепва крепостта. Той реши да действа с измама и хитрост. Хюсеин изпрати на Тимур покана за среща в дефилето Чакчак за подписване на мирен договор и като доказателство за приятелските си намерения обеща да се закълне върху Корана. След като отиде на срещата, Тимур взе със себе си двеста конници за всеки случай, но Хюсеин доведе хиляда от своите войници и поради тази причина срещата не се състоя. Тимур си спомня този инцидент по следния начин: „Изпратих на емир Хюсеин писмо с тюркски бейт със следното съдържание:

Кой има намерение да ме измами,
Той сам ще пропадне в земята, сигурен съм.
Като показа своята измама,
Самият той ще умре от това.

Когато писмото ми стигна до Емир Хюсеин, той беше изключително смутен и поиска прошка, но вторият път не му повярвах.

Събирайки всичките си сили, Тимур премина от другата страна на Амударя. Напредналите части на неговите войски бяха командвани от Суюргатмиш-оглан, Али Муайяд и Хюсеин Барлас. На подхода към село Бия, Барак, водачът на Андхуд Сайинд, напредва да посрещне армията и му връчва литави и знамето на върховната власт. По пътя към Балх към Тимур се присъединиха Джаку Барлас, който пристигна от Каркара с армията си, и емир Кайхусрав от Хуталан, а от другата страна на реката се присъединиха емир Зинда Чашм от Шибергхан, хазари от Хулм и Бадахшан Мохамедшах . След като научиха за това, много от войниците на емир Хюсеин го напуснаха.

Преди битката Тимур събра курултай, на който Суюргатмиш хан, синът на Казанския хан, беше избран за хан на Трансоксиана. Малко преди Тимур да бъде утвърден като „велик емир“, пристига някакъв добър пратеник, шейх от Мека. него и каза, че е имал видение, че той, Тимур, ще стане велик владетел. По този повод той му подарява знаме, тъпан, символ на върховна власт. Но той не приема лично тази върховна власт, а остава близо до нея.

На 10 април 1370 г. Балх е завладян и Хюсеин е заловен и убит от владетеля на Хуталян, Кайхусрав, като въпрос на кръвна вражда, тъй като Хюсеин преди това е убил брат си. Тук се провежда и курултай, в който участват чагатайски бекове и емири, високопоставени сановници на области и тумани, термезшахи. Сред тях бяха бивши съперници и приятели от детството на Тимур: Баян-сулдус, емирите Улджайту, Кайхосров, Зинда Чашм, Джаку-Барлас и много други. Курултай избра Тимур Върховен емир на Туран, както сега се наричаше държавата на Тимур, поверявайки му отговорността за установяването на дългоочаквания мир, стабилност и ред в страната. Бракът с дъщерята на Чингисид Казан хан, пленената вдовица на емир Хюсеин Сарай-мулк ханум, позволи на Тимур да добави към името си почетната титла „Гураган“, тоест „зет (на) хана“.

На курултая Тимур полага клетва на всички военачалници на Трансоксиана. Подобно на своите предшественици, той не прие титлата хан и се задоволява с титлата „велик емир“ - потомците на Чингис хан Суюргатмиш хан (1370-1388), а след това неговият син Махмуд хан (1388-1402) се смятат ханове под него. Самарканд е избран за столица на държавата. Тимур започва борбата за създаване на централизирана държава.

Укрепване и разширяване на държавата

Въпреки положените основи на държавността, Хорезм и Шиберган, които принадлежаха към улуса Чагатай, не признаха новото правителство в лицето на Суюргатмиш хан и емир Тимур. Неспокойно беше по южните и северните граници на границата, където Моголистан и Бялата орда създаваха проблеми, често нарушавайки границите и ограбвайки села. След като Урус хан превзе Сигнак и премести столицата на Бялата орда, Яси (сега Туркестан), Сайрам и Трансоксиана бяха в още по-голяма опасност. Беше необходимо да се вземат мерки за защита и укрепване на държавността.

Скоро властта на емир Тимур е призната от Балх и Ташкент, но владетелите на Хорезм продължават да се съпротивляват на улуса Чагатай, разчитайки на подкрепата на владетелите на Дашти Кипчак. През 1371 г. владетелят на Хорезм се опитва да превземе Южен Хорезм, който е част от Чагатайския улус. Емир Тимур поиска Хорезм да върне заловените земи първо по мирен път, като изпрати първо тавачи (квартирмайстор), след това шейх-ул-ислам (ръководител на мюсюлманската общност) в Гургандж, но владетелят на Хорезм, Хюсеин Суфи, отказа да изпълни това изискване и двата пъти, като пленява посланика. Впоследствие емир Тимур прави пет кампании срещу Хорезм.

Походи до Моголистан

Моголистан трябваше да бъде превзет, за да се гарантира сигурността на държавните граници. Феодалите на Моголистан често извършвали грабителски нападения над Сайрам, Ташкент, Фергана и Яси. Набезите на могулистанския улусбеги емир Камар ад-Дин през 1370-1371 г. донесоха особено големи беди на хората.

От 1371 до 1390 г. емир Тимур прави седем кампании срещу Моголистан, като накрая побеждава армията на Камар ад-Дин и Анка-тюр през 1390 г. Тимур стартира първите си две кампании срещу Камар ад-Дин през пролетта и есента на 1371 г. Първата кампания завършва с примирие; по време на втория Тимур, напускайки Ташкент, се премества към село Янги в Тараз. Там той накара моглите да избягат и залови голяма плячка.

През 1375 г. Тимур провежда третия си успешен поход. Той напуска Сайрам и преминава през районите на Талас и Токмак по горното течение на река Чу, връщайки се в Самарканд през Узген и Ходжент. Камар ад-Дин обаче не беше победен. Когато армията на Тимур се завръща в Трансоксиана, Камар ад-Дин нахлува във Фергана през зимата на 1376 г. и обсажда град Андижан. Губернаторът на Фергана, третият син на Тимур Умар Шейх, избягал в планините. Разгневеният Тимур побърза към Фергана и дълго време преследва врага отвъд Узген и планините Яси чак до долината Ат-Баши, южния приток на горния Нарин.

През 1376-1377 г. Тимур прави своя пети поход срещу Камар ад-Дин. Той разбива армията му в клисурите западно от Исик-Кул и го преследва до Кочкар. Зафар-Нама споменава шестия поход на Тимур в района на Исик-Кул срещу Камар ад-Дин през 1383 г., но Улусбегите отново успяват да избягат.

През 1389-1390 г. Тимур активизира действията си, за да победи окончателно Камар ад-Дин. През 1389 г. той пресича Или и прекосява района на Имил във всички посоки, на юг и изток от езерото Балхаш и около Ата-Кул. Неговият авангард междувременно преследва Моголите до Черния Иртиш, южно от Алтай. Неговите напреднали отряди достигнаха Кара Ходжа на изток, тоест почти до Турфан. През 1390 г. Камар ад-дин е окончателно победен и Моголистан най-накрая престава да заплашва властта на Тимур. Тимур обаче достига само Иртиш на север, Алакул на изток, Емил и щабквартирата на монголските ханове Балиг-Юлдуз, но не успява да завладее земите на изток от планините Тангри-Таг и Кашгар. Камар ад-Дин избяга в Иртиш и впоследствие умря от воднянка. Хизр-Ходжа се утвърждава като хан на Могулистан.

Първи кампании в Западна Азия

През 1380 г. Тимур тръгва на поход срещу Малик Гияс-ад-дин Пир-Али II, тъй като не иска да се признае за васал на емир Тимур и започва да отговаря чрез укрепване на отбранителните стени на столицата му Херат. Първоначално Тимур изпрати посланик при него с покана за курултая, за да разреши проблема мирно, но Гияс ад-дин Пир-Али II отхвърли предложението, задържайки посланика. В отговор на това през април 1380 г. Тимур изпраща десет полка на левия бряг на Амударя. Войските му превзеха районите Балх, Шиберган и Бадхиз. През февруари 1381 г. самият емир Тимур тръгва с войски и превзема Хорасан, градовете Серах, Джами, Каусия, Туйе и Келат, а град Херат е превзет след петдневна обсада. Освен Келат е заловен и Себзевар, в резултат на което държавата на Сърбедарите окончателно престава да съществува. През 1382 г. синът на Тимур Миран Шах е назначен за владетел на Хорасан. През 1383 г. Тимур опустошава Систан и жестоко потушава Сербедарското въстание в Себзевар.

През 1383 г. той превзема Систан, при което крепостите Зире, Заве, Фарах и Бюст са победени. През 1384 г. той превзема градовете Астрабад, Амул, Сари, Султания и Тебриз, като на практика превзема цяла Персия.

Бийте се срещу Златната орда

Следващите цели на Тамерлан са да ограничи Златната орда и да установи политическо влияние в източната й част и да обедини разделените преди това Моголистан и Мавераннахр в една държава, наричана по едно време Чагатайски улус.

Осъзнавайки опасността от Златната орда, от първите дни на царуването си Тимур се опитва по всякакъв начин да доведе своето протеже на власт там. Ханът на Синята орда Урус Хан се опита да обедини някога могъщия улус на Джочи, но плановете му бяха възпрепятствани от засилената борба между Джочидите и феодалите на Дешт-и Кипчак, силно подкрепени от Тохтамиш-оглан, чийто баща умря ръцете на Урус хан, който в крайна сметка зае трона на Бялата орда. Въпреки това, след като идва на власт, хан Тохтамиш започва да води враждебна политика към земите на Трансоксиана. През 1387 г. Тохтамиш, заедно с владетеля на Хорезм Хюсеин Суфи, извършват грабителски набег на Бухара, което води до последната кампания на Тимур срещу Хорезм и по-нататъшни военни действия срещу Тохтамиш (Тамерлан прави три кампании срещу него, като накрая го побеждава едва през 1395).

Тригодишна кампания и завладяване на Хорезм

Тимур започва първата си, така наречената „тригодишна“ кампания в западната част на Персия и съседните региони през 1386 г. През ноември 1387 г. войските на Тимур превземат Исфахан и превземат Шираз. Въпреки успешното начало на кампанията, Тимур е принуден да се върне обратно в резултат на нахлуването в Трансоксиана от хан Тохтамиш на Златната орда в съюз с хорезмийците (1387 г.). В Исфахан е оставен гарнизон от 6000 войници, а Тимур взема със себе си неговия владетел Шах-Мансур от династията Музафарид. Скоро след заминаването на главните войски на Тимур в Исфахан се провежда народно въстание под ръководството на ковача Али Кучек. Целият гарнизон на Тимур е убит. Йохан Шилтбергер говори за ответните действия на Тимур срещу исфаханите в своите пътни бележки:

„Последният веднага се върна, но в продължение на 15 дни не можа да завладее града. Затова той предложи на жителите примирие при условие, че ще прехвърлят 12 хиляди стрелци на неговото подчинение за някаква кампания. Когато тези воини били изпратени при него, той заповядал да отрежат палеца на всеки от тях, след което ги изпратил обратно в града, който скоро превзел с щурм. След като събра жителите, той заповяда да убие всички, които са над 14 години, спестявайки по-младите. Главите на мъртвите бяха подредени под формата на кула в центъра на града. След това заповядва жените и децата да бъдат отведени на поле извън града, където отделя деца под седем години. След това той заповяда на войниците си да ги прегазят с конете си. Самите съветници на Тамерлан и майките на тези деца паднаха на колене пред него и го помолиха да пощади децата. Но той не се вслуша в молбите им и повтори заповедта си, която обаче нито един воин не посмя да изпълни. Ядосан на тях, самият Тамерлан се натъкнал на децата и казал, че би искал да знае кой ще посмее да не го последва. Тогава воините бяха принудени да последват примера му и да стъпчат децата под копитата на конете си. Общо около седем хиляди бяха стъпкани. След това той заповяда градът да бъде опожарен, а жените и децата отведени в столицата му Самарканд, където не е бил от 12 години.

Трябва да се отбележи, че самият Шилтбергер не е бил очевидец на тези събития, а е научил за тях от трети лица, докато е бил в Близкия изток в периода от 1396 до 1427 г.

През 1388 г. Тимур прогонва татарите и превзема столицата на Хорезъм Ургенч. По заповед на Тимур хорезмийците, които оказаха съпротива, бяха безмилостно унищожени, градът беше изравнен със земята и на негово място беше засят ечемик. Всъщност Ургенч не е напълно унищожен, тъй като шедьоври на архитектурата на Ургенч, построени преди Тимур, са оцелели до наши дни, например мавзолеят на Ил-Арслан (XII век), мавзолеят на Хорезмшах Текеш (1200 г.) и др.

През 1389 г. Тимур извършва опустошителен поход дълбоко в монголските владения до Иртиш на север и до Болшой Жилдиз на изток, а през 1391 г. - поход срещу владенията на Златната орда до Волга, побеждавайки Тохтамиш в битката при Кондурче река. След това Тимур изпраща войските си срещу Моголистан (1389-1390).

Петгодишна кампания и поражение на Златната орда

Тимур започва втората си дълга, така наречената „петгодишна“ кампания в Иран през 1392 г. През същата година Тимур завладява Каспийските области, през 1393 г. - Западна Персия и Багдад, а през 1394 г. - Закавказието. Грузинските източници предоставят няколко информация за действията на Тимур в Грузия, за политиката на ислямизация на страната и превземането на Тбилиси, за грузинския военен съюз и др. До 1394 г. крал Джордж VII успява да проведе отбранителни мерки в навечерието на следващо нашествие - той събира милиция, към която се присъединява към кавказките планинци, включително нахите. Отначало обединената грузинско-планинска армия успя да отблъсне авангарда на завоевателите. В крайна сметка обаче подходът на Тимур с главните сили решава изхода на войната. Победените грузинци и нахи се оттеглят на север в планинските клисури на Кавказ. Отчитайки стратегическото значение на проходните пътища към Северен Кавказ, особено естествената крепост - Дарялското дефиле, Тимур решава да го превземе. Въпреки това огромна маса войски беше толкова разбъркана в планинските клисури и клисури, че се оказаха неефективни. Защитниците успяха да убият толкова много хора в напредналите редици на враговете, че, неспособни да издържат, „воините на Тимур се върнаха назад“.

Тимур назначава един от синовете си, Умар Шейх, за владетел на Фарс, а друг син, Миран Шах, за владетел на Закавказието. Нашествието на Тохтамиш в Закавказието предизвика ответната кампания на Тимур в Източна Европа (1395 г.); Тимур най-накрая побеждава Тохтамиш на Терек и го преследва до границите на Московското княжество. С това поражение на армията на хан Тохтамиш Тамерлан донесе косвена полза в борбата на руските земи срещу татаро-монголското иго. Освен това, в резултат на победата на Тимур, северният клон на Великия път на коприната, който минаваше през земите на Златната орда, изпадна в разпад. През земите на държавата на Тимур започват да преминават търговски кервани.

Преследвайки бягащите войски на Тохтамиш, Тимур нахлу в земите на Рязан, опустоши Йелец, представлявайки заплаха за Москва. След като започна атака срещу Москва, той неочаквано се върна на 26 август 1395 г. (вероятно поради въстания на по-рано завладени народи) и напусна московските земи в същия ден, когато московчани срещнаха образа на Владимирската икона на Пресвета Богородица, донесена от Владимир (от този ден иконата се почита като покровителка на Москва), армията на Витаутас също отиде на помощ на Москва.

„Князът на Смоленск, Юрий Святославович, зет на този княз (Витаутас), му служи по време на обсадата на Витебск като приток на Литва; но Витовт, искайки напълно да завладее това царуване, събра голяма армия и, разпространявайки слух, че отива срещу Тамерлан, внезапно се появи под стените на Смоленск ... ".

Н. М. Карамзин, „История на руската държава“, том 5, глава II

Според „Зафар-нама” на Шараф ад-Дин Язди, Тимур е бил на Дон след победата си над Тохтамиш на река Терек и преди поражението на градовете на Златната орда през същата 1395 г. Тимур лично преследва командирите на Тохтамиш, които се оттеглят след поражението, докато не бъдат напълно победени на Днепър. Най-вероятно, според този източник, Тимур не е поставил за цел кампания конкретно на руските земи. Част от неговите войски, не той самият, се приближиха до границите на Русия. Тук, на удобните летни пасища на Орда, които се простираха в заливната низина на Горен Дон до съвременна Тула, малка част от армията му спря за две седмици. Въпреки че местното население не оказва сериозна съпротива, районът е силно опустошен. Както свидетелстват руските летописи за нашествието на Тимур, неговата армия застана от двете страни на Дон в продължение на две седмици, „превзе“ Елецката земя и „превзе“ (залови) княза на Елец. Някои монетни съкровища в околностите на Воронеж датират от 1395 г. Но в околностите на Елец, който според горепосочените руски писмени източници е бил подложен на погром, досега не са открити съкровища с подобна датировка. Шараф ад-Дин Язди описва голяма плячка, взета в руските земи, и не описва нито един боен епизод с местното население, въпреки че основната цел на „Книгата на победите“ („Зафар-наме“) е да опише подвизите на Тимур себе си и доблестта на своите воини. „Зафар-нама“ съдържа подробен списък на руските градове, завладени от Тимур, включително Москва. Може би това е само списък на руските земи, които не искаха въоръжен конфликт и изпратиха своите посланици с подаръци.

Тогава Тимур разграби търговските градове Азов и Кафа, изгори Сарай-Бату и Астрахан, но трайното завладяване на Златната орда не беше целта на Тамерлан и затова Кавказкият хребет остана северната граница на владенията на Тимур. Градовете на Ордата в региона на Волга така и не се възстановиха от опустошението на Тамерлан до окончателния крах на Златната орда. Унищожени са и много колонии на италиански търговци в Крим и в долното течение на Дон. Град Тана (модерен Азов) се издига от руини в продължение на няколко десетилетия.

През 1396 г. той се завръща в Самарканд и през 1397 г. назначава най-малкия си син Шахрукх за владетел на Хорасан, Систан и Мазандеран.

Поход към Индия

През 1398 г. Тимур започва кампания срещу Индия и по пътя планините на Кафиристан са победени. През декември Тимур разбива армията на делхийския султан под стените на Делхи и окупира без съпротива града, който няколко дни по-късно е разграбен от армията му и опожарен. По заповед на Тимур 100 хиляди пленени индийски войници са екзекутирани поради страх от бунт от тяхна страна. През 1399 г. Тимур достига бреговете на Ганг, на връщане превзема още няколко града и крепости и се връща в Самарканд с огромна плячка.

Седемгодишна кампания и поражение на Османската държава

Връщайки се от Индия през 1399 г., Тимур веднага започва „седемгодишна“ кампания в Иран. Тази кампания първоначално е причинена от безредици в региона, управляван от Миран Шах. Тимур свали сина си и победи враговете, които нахлуха във владението му. Придвижвайки се на запад, Тимур се натъква на туркменската държава Кара Коюнлу, победата на войските на Тимур принуждава туркменския лидер Кара Юсуф да избяга на запад при османския султан Баязид Светкавицата. След което Кара Юсуф и Баязид се договориха за съвместни действия срещу Тимур. Султан Баязид отговаря на искането на Тимур да му предаде Кара Юсуф с остър отказ.

През 1400 г. Тимур започва военни действия срещу Баязид, който превзема Ерзинджан, където управлява васалът на Тимур, и срещу египетския султан Фарадж ан-Насир, чийто предшественик Баркук нарежда убийството на посланика на Тимур през 1393 г. През 1400 г. Тимур превзема крепостите Кемак и Сивас в Мала Азия и Алепо в Сирия, които принадлежат на египетския султан, а през 1401 г. окупира Дамаск.

На 20 юли 1402 г. Тимур печели голяма победа над османския султан Баязид I, побеждавайки го в битката при Анкара. Самият султан е заловен. В резултат на битката Тимур превзема цяла Мала Азия, а поражението на Баязид води до селска война в Османската държава и граждански борби между синовете на Баязид. Писмо от Алберто Кампенца до Негово Светейшество папа Климент VII относно делата на Московия дава някои подробности за Тамерлан: “// Владетелят на тази орда, наречен Темир-Кутлу и известен в историята под името Тамерлан, дори и в нашата памет, като светкавица (с 1 200 000 воини, както разказват нашите историци), опустошавайки и съсипвайки всичко, което му се изпречи, проникнал през Азия в Египет победил турския султан Баязет, който по това време, след като завзел Македония, Тесалия, Фокида, Беотия и Атика и отслабил Илирия и България с чести набези, с жестокост задържал Константинопол, главата на християнската империя, под обсада от дълго време. Императорът на Константинопол бил принуден, напускайки столицата си, да избяга във Франция и Италия, за да поиска помощ срещу Баязет. Междувременно Тамерлан принуди последния да вдигне обсадата на Константинопол и, като излезе срещу него с огромна армия, го победи, победи го, хвана го жив, окова го в златни вериги и дълго време го носеше навсякъде със себе си.

Крепостта Смирна (принадлежаща на рицарите на Св. Йоан), която османските султани не могат да превземат 20 години, е превзета от Тимур с щурм за две седмици. Западната част на Мала Азия е върната на синовете на Баязид през 1403 г., а в източната част са възстановени местните династии, свалени от Баязид.

След завръщането си в Самарканд Тимур планира да обяви за свой наследник най-големия си внук Мохамед Султан (1375-1403), който по действия и ум прилича на дядо си. Въпреки това през март 1403 г. той се разболява и внезапно умира.

Начало на пътуването до Китай

Когато Тимур беше на 68 години, през есента на 1404 г., той започна да подготвя нахлуване в Китай. Основната цел беше да завземе останалата част от Великия път на коприната, за да получи максимални печалби и да осигури просперитета на родната си Трансоксиана и нейната столица Самарканд. Тимур също вярваше, че цялото пространство на населената част на света не си струва да има двама владетели. През август 1404 г. Тимур се завръща в Самарканд и няколко месеца по-късно започва кампания срещу Китай, за която започва да се подготвя още през 1398 г. През същата година той построи крепост на границата на сегашната област Сирдаря и Семиречие; Сега е построено друго укрепление, на 10 дни път по-на изток, вероятно близо до Исик-Кул. Кампанията е спряна поради настъпването на студена зима и през февруари 1405 г. Тимур умира.

Дипломатически връзки

Тимур, който създава огромна империя, установява дипломатически връзки с редица държави, включително Китай, Египет, Византия, Франция, Англия, Кастилия и др. През 1404 г. посланикът на кастилския крал Гонсалес де Клавихо, Руй, посещава столица на държавата му – Самарканд. Запазени са оригиналите на писмата на Тимур до френския крал Карл VI.

Вътрешна политика

Кодекс на законите

По време на управлението на емир Тимур е създаден набор от закони, известен като „Кодекс на Тимур“, който определя правилата за поведение на поданиците и задълженията на владетелите и длъжностните лица, както и правилата за управление на армията и състояние.

Когато бил назначен на длъжност, „великият емир“ изисквал преданост и вярност от всички. Тимур назначи на високи постове 315 души, които се бориха рамо до рамо с него от самото начало на политическата му кариера. Първите сто бяха определени като десетници, втората стотина като стотници, а третата като хилядници. От останалите петнадесет души четирима са назначени за бекове, един за върховен емир, а други за останалите високи постове.

Съдебната система била разделена на три степени: 1. Шериатски съдия (кадия) – който се ръководел в дейността си от установените норми на Шериата; 2. Съдия ахдос – който се е ръководил в дейността си от утвърдените в обществото нрави и обичаи. 3. Кази аскар – водил производството по военни дела. Всички били равни пред закона, както владетели, така и поданици.

Везирите под ръководството на Диван-Беги са отговорни за общото положение на своите поданици и войски, за финансовото състояние на страната и дейността на държавните институции. Ако се получи информация, че везирът на финансите е присвоил част от хазната, това се проверява и при потвърждение се взема едно от решенията: ако присвоената сума е равна на неговата заплата (uluf), тогава тази сума се дава за него като подарък. Ако присвоената сума е два пъти по-висока от заплатата, тогава излишъкът се удържа. Ако присвоената сума беше три пъти по-висока от установената заплата, тогава всичко се отнемаше в полза на хазната.

Емирите, подобно на везирите, бяха назначени от благородно семейство и трябваше да притежават такива качества като проницателност, смелост, предприемчивост, предпазливост и пестеливост и да водят бизнес, внимателно обмисляйки последствията от всяка стъпка. Те трябваше да „знаят тайните на войната, методите за разпръскване на вражеската армия, да не губят присъствие на духа си в разгара на битката и да могат да водят войските без трепет и колебание, а ако бойният ред бъде нарушен, да могат да го възстановим без забавяне.“

Законът закрепи защитата на войниците и обикновените хора. Кодексът задължава селските и кварталните старейшини, бирниците и хакимите (местните управници) да плащат глоба на простолюдието в размера на причинените му щети. Ако вредата е причинена от воин, тогава тя трябва да бъде предадена на жертвата и той сам ще определи наказанието за него.

Доколкото е възможно, кодексът закрепва защитата на хората в завладените земи от унижение и грабеж.

Отделна статия в кодекса е посветена на вниманието към просяците, които трябва да бъдат събрани на определено място, да им се даде храна и работа, а също и да ги жигосат. Ако след това са продължили да просят, значи е трябвало да бъдат изгонени от страната.

Емир Тимур обърна внимание на чистотата и морала на своя народ, той въведе концепцията за неприкосновеността на закона и нареди да не бързат да наказват престъпниците, а внимателно да проверят всички обстоятелства по случая и едва след това да издадат присъда. На благочестивите мюсюлмани бяха разяснени основите на религията за установяване на шериата и исляма, преподаваха тефсир (тълкуване на Корана), хадиси (колекции от легенди за пророка Мохамед) и фикх (мюсюлманска юриспруденция). Също така във всеки град бяха назначени улеми (учени) и мудари (учители на медресите).

Правните документи на държавата на Тимур са съставени на два езика: персийски и чагатайски. Например, документ от 1378 г., даващ привилегии на потомците на Абу Муслим, живял в Хорезъм, е съставен на чагатайски тюркски език.

армия

Тамерлан и неговите воини. Миниатюрен

Тимур имаше на разположение огромна армия от до 200 хиляди войници. В армията на Тимур се биеха представители на различни племена: барласи, дербети, нукуси, наймани, половци, дулаци, кити, джалаири, сулдуси, меркити, ясавур, каучини, кангли аргъни, тулкичи, дулдаи, тугаи, кипчаци, арлати, татари, тархани, кереити и др.

Военната организация на войските е изградена като тази на монголите според десетичната система: десетки, стотици, хиляди, тумени (10 хиляди). Сред секторните управленски органи беше вазиратът (министерство) по въпросите на военния персонал (сепои).

Опирайки се на богатия опит на своите предшественици, Тамерлан успява да създаде мощна и боеспособна армия, която му позволява да печели блестящи победи на бойните полета над своите противници. Тази армия беше многонационално и мултирелигиозно сдружение, чието ядро ​​бяха тюрко-монголските номадски воини. Армията на Тамерлан е разделена на кавалерия и пехота, чиято роля значително нараства в началото на 14-15 век. По-голямата част от армията обаче беше съставена от конни отряди на номади, чието ядро ​​се състоеше от елитни части от тежковъоръжена кавалерия, както и отряди от бодигардове на Тамерлан. Пехотата често играеше поддържаща роля, но беше необходима по време на обсади на крепости. Пехотата беше предимно леко въоръжена и се състоеше главно от стрелци, но армията включваше и тежко въоръжени пехотни ударни части.

В допълнение към основните клонове на армията (тежка и лека кавалерия, както и пехота), армията на Тамерлан включваше отряди от понтонери, работници, инженери и други специалисти, както и специални пехотни части, специализирани в бойни действия в планински условия ( те са били наети от жители на планински села). Организацията на армията на Тамерлан като цяло съответства на десетичната организация на Чингис хан, но се появяват редица промени (например се появяват единици от 50 до 300 души, наречени „кошуни“, броят на по-големите части, „кулове“ е бил също променлива).

Основното оръжие на леката кавалерия, както и на пехотата, беше лъкът. Леката кавалерия също използва саби или мечове и брадви. Тежко въоръжените конници били облечени в броня (най-популярната броня била верижна ризница, често подсилена с метални пластини), защитени с шлемове и се биели със саби или мечове (в допълнение към лъкове и стрели, които били често срещани). Обикновените пехотинци бяха въоръжени с лъкове, тежките пехотинци се биеха със саби, брадви и боздугани и бяха защитени от броня, шлемове и щитове.

По време на кампаниите си Тимур използва банери с изображение на три пръстена. Според някои историци трите пръстена символизират земята, водата и небето. Според Святослав Рьорих Тимур би могъл да заимства символа от тибетците, чиито три пръстена означават миналото, настоящето и бъдещето. Някои миниатюри изобразяват червените знамена на армията на Тимур. По време на индийската кампания е използван черен банер със сребърен дракон. Преди похода си срещу Китай, Тамерлан заповядва да се изобрази златен дракон върху знамената.

Има легенда, че преди битката при Анкара Тимур и Баязид Светкавицата се срещнали на бойното поле. Баязид, гледайки знамето на Тимур, каза: "Каква наглост да мислиш, че целият свят ти принадлежи!" В отговор Тимур, сочейки знамето на турчина, каза: „Още по-голяма наглост е да мислиш, че луната ти принадлежи“.

Градоустройство и архитектура

През годините на своите завоевания Тимур донесе не само материална плячка в страната, но и донесе със себе си видни учени, занаятчии, художници и архитекти. Той вярваше, че колкото по-културни хора има в градовете, толкова по-бързо ще върви неговото развитие и толкова по-удобни ще бъдат градовете Трансоксиана и Туркестан. По време на своите завоевания той сложи край на политическата разпокъсаност в Персия и Близкия изток, опитвайки се да остави спомен за себе си във всеки град, който посети, построи няколко красиви сгради в него. Например, той възстанови градовете Багдад, Дербенд, Байлакан, разрушените по пътищата крепости, паркинги, мостове и напоителни системи.

Тимур се грижи преди всичко за просперитета на родния си Мавераннахр и за подобряването на блясъка на своята столица Самарканд. Тимур донесе занаятчии, архитекти, бижутери, строители, архитекти от всички завладени земи, за да оборудва градовете на своята империя: столицата Самарканд, родината на баща му - Кеш (Шахрисябз), Бухара, граничния град Яси (Туркестан). Той успява да изрази цялата грижа, която полага за столицата Самарканд с думите за нея: „Винаги ще има синьо небе и златни звезди над Самарканд“. Едва през последните години той предприе мерки за подобряване на благосъстоянието на други региони на държавата, главно гранични (през 1398 г. е построен нов напоителен канал в Афганистан, през 1401 г. - в Закавказието и др.)

През 1371 г. той започва възстановяването на разрушената крепост Самарканд, отбранителните стени на Шахристан с шест порти Шейхзаде, Аханин, Феруза, Сузангаран, Каризгах и Чорсу, а в арката са построени две четириетажни сгради Куксарай, в които се помещава държавна хазна, работилници и затвор, както и хамбар Бъстън, в който се е помещавала резиденцията на емира.

Тимур превръща Самарканд в един от търговските центрове в Централна Азия. Както пише пътешественикът Клавихо: „В Самарканд всяка година се продават стоки, донесени от Китай, Индия, Татарстан (Дашт-и Кипчак – б.а.) и други места, както и от най-богатото царство Самарканд. Тъй като в града нямаше специални редове, където да е удобно да се търгува, Тимурбек нареди да се прокара улица през града, от двете страни на която да има магазини и палатки за продажба на стоки.

Тимур обърна голямо внимание на развитието на ислямската култура и подобряването на свещените места за мюсюлманите. В мавзолеите на Шахи Зинда той издига гробници над гробовете на своите роднини, по указание на една от жените си, чието име е Туман, известен още като джамия, обител на дервиши, гробница и чартаг. Той също така построи Рухабад (гробницата на Бурханиддин Согарджи), Кутби Чахардахум (гробницата на шейх Ходжа Нуриддин Басир) и Гур-Емир (семейна гробница на семейство Тимурид). Освен това в Самарканд той построява много бани, джамии, медресета, жилища на дервиши и кервансараи.

През 1378-1404 г. в Самарканд и близките земи са били култивирани 14 градини: Баг-и бихишт, Баг-и дилкуша, Баг-и шамал, Баг-и булди, Баг-и нав, Баг-и джаханнума, Баг-и такхти карача и Баг-и давлатабад, Баг-зогча (градина на топовете) и др. Всяка от тези градини имаше дворец и фонтани. В своите трудове за Самарканд историкът Хафизи Абру споменава, в който пише, че „Самарканд, който преди това е бил построен от глина, е възстановен чрез издигане на сгради от камък“. Парковите комплекси на Тимур бяха отворени за обикновените граждани, които прекарваха дните си на почивка там. Нито един от тези дворци не е оцелял до наши дни.

През 1399-1404 г. в Самарканд са построени катедрална джамия и медресе срещу нея. По-късно джамията получава името Биби ханъм (Бабата - на тюркски).

Развива се Шахрисабз (на персийски „зелен град“), в който са издигнати разрушени градски стени, защитни съоръжения, гробници на светци, величествени дворци, джамии, медресета и гробници. Тимур също отдели време за изграждане на базари и бани. От 1380 до 1404 г. е построен дворецът Аксарай. През 1380 г. е издигната семейната гробница Дар ус-саадат.

Развити са и градовете Яси и Бухара. През 1388 г. град Шахрухия, който е бил разрушен по време на нашествието на Чингис хан, е възстановен.

През 1398 г., след победата над хана на Златната орда Тохтамиш, в Туркестан е построен мавзолей над гроба на поета и суфийски философ Ходжа Ахмад Ясауи, по заповед на Тимур, от ирански и хорезмски занаятчии. Тук табризкият майстор излял двутонен меден котел, в който трябвало да се приготвя храна за нуждаещите се.

Развитие на науката и живописта

В Трансоксиана приложното изкуство стана широко разпространено, в което художниците можеха да демонстрират цялото си майсторство на своите умения. Той стана широко разпространен в Бухара, Яси и Самарканд. В гробниците на гробниците Ширинбек-ага и Туман-ага са запазени рисунки, направени съответно през 1385 и 1405 г. Изкуството на миниатюрите, което украсява такива книги на писатели и поети от Мавераннахр като „Шахнаме“ на Абулкасим Фердоуси и „Антология на иранските поети“, получи особено развитие. Художниците Абдулхай Багдади, Пир Ахмад Багишамали и Ходжа Бангир Тебризи постигнали голям успех в изкуството по онова време В гробницата на Ходжа Ахмед Ясауи, намираща се в Туркестан, имало голям чугунен котел и свещници с изписано името на емир Тимур. на тях. Подобен свещник е открит и в гробницата на Гур-Емир в Самарканд. Всичко това показва, че централноазиатските занаятчии, особено майсторите на дърво и камък, бижутерите и тъкачите, също са постигнали голям успех.

В областта на науката и образованието широко разпространение са получили правото, медицината, теологията, математиката, астрономията, историята, философията, музикологията, литературата и науката за стихосложението. Виден теолог по това време е Джалалидин Ахмед ал Хорезми. Маулана Ахмад постигна голям успех в астрологията, а в юриспруденцията Абдумалик, Исамиддин и шейх Шамсиддин Мухаммад Джазаири. В областта на музикологията Абдулгадир Мараги, баща и син на Сафиадин и Ардашер Чанги. В живописта на Абдулхай Багдади и Пир Ахмад Багишамоли. Във философията Садидин Тафтазани и Али ал-Джурджани. В историята на Низамиддин Шами и Хафизи Абру.

Духовни наставници на Тимур

Първият духовен наставник на Тимур е наставникът на баща му, суфийският шейх Шамс ад-дин Кулал. Известни са също Заинуд-дин Абу Бакр Тайбади, главен хоросански шейх, и Шамсуддин Фахури, грънчар и видна фигура в тариката на Накшбанди. Основният духовен наставник на Тимур беше потомъкът на пророка Мохамед, шейх Мир Сеид Береке. Именно той връчи на Тимур символите на властта: барабана и знамето, когато дойде на власт през 1370 г. Връчвайки тези символи, Мир Сеид Береке предсказва голямо бъдеще на емира. Той придружава Тимур в големите му походи. През 1391 г. той го благослови преди битката с Тохтамиш. През 1403 г. те заедно оплакват неочакваната смърт на престолонаследника Мохамед Султан. Мир Сеид Береке е погребан в мавзолея Гур Емир, където самият Тимур е погребан в краката му. Друг наставник на Тимур беше синът на суфийския шейх Бурхан ад-дин Сагарджи Абу Саид. Тимур нарежда изграждането на мавзолея Рухабад над техните гробове.

Съпругите и децата на Тимур

Той имал 18 жени, от които любимата му жена била сестрата на Емир Хюсеин, Улджай Туркан ага. Според друга версия любимата му съпруга е дъщерята на Казански хан Сарай-мулк ханум. Тя нямаше собствени деца, но й беше поверено възпитанието на някои от синовете и внуците на Тимур. Тя беше известен покровител на науката и изкуствата. По нейна заповед в Самарканд са построени огромно медресе и мавзолей за майка й.

През 1352 г. Тимур се жени за дъщерята на емир Джаку-барлас Турмуш-ага. Хан Мавераннахра Казаган, убеден в заслугите на Тимур, през 1355 г. му дава за жена своята внучка Улджай-Туркан ага. Благодарение на този брак възниква съюзът на Тимур с емир Хюсеин, внук на Казаган.

Освен това Тимур имал и други жени: Тугди би, дъщеря на Ак Суфи кунграт, Улус ага от племето Сулдуз, Науруз ага, Бахт Султан ага, Бурхан ага, Таваккул-ханим, Турмиш ага, Джани-бик ага, Чулпан ага и др. .

Тимур има четирима сина: Джахангир (1356-1376), Умар Шейх (1356-1394), Миран Шах (1366-1408), Шахрух (1377-1447) и няколко дъщери: Ука Бегим (1359-1382), Султан Бахт ага ( 1362-1430), Биги джан, Саадат Султан, Мусалла.

Смърт

Умира по време на кампанията срещу Китай. След края на седемгодишната война, по време на която Баязид I е победен, Тимур започва подготовка за китайската кампания, която отдавна планира поради китайските претенции към земите на Трансоксиана и Туркестан. Събира голяма двестахилядна армия, с която тръгва на поход на 27 ноември 1404 г. През януари 1405 г. той пристига в град Отрар (руините му са недалеч от вливането на Арис и Сирдаря), където се разболява и умира (според историците - на 18 февруари, според надгробния камък на Тимур - на 15-ти). Тялото е балсамирано, поставено в абаносов ковчег, обшит със сребърен брокат, и отнесено в Самарканд. Тамерлан е погребан в мавзолея Гур Емир, който по това време все още не е завършен. Официални траурни събития са проведени на 18 март 1405 г. от внука на Тимур Халил-султан (1405-1409), който завзема самаркандския трон против волята на дядо си, който завещава царството на най-големия си внук Пир-Мохамед.

Саркофагът на Тамерлан

След смъртта на Тамерлан е построена гробница - величественият мавзолей Гур-Емир, където са погребани той и неговите потомци, както и неговият духовен наставник.

Руският политик и общественик Иларион Василчиков, който пътува из Централна Азия, припомни посещението си в Гур-Емир в Самарканд:

...Вътре в мавзолея, в средата, стоеше голям саркофаг на самия Тамерлан, целият от тъмнозелен нефрит, с издълбани върху него орнаменти и думи от Корана, а отстрани имаше два по-малки саркофага от бял мрамор - на Тамерлан любими съпруги

Легендата за гробницата на Тамерлан

Институт по етнография на Академията на науките на СССР. Лаборатория по пластична антропологична реконструкция. Скулптурен портрет на Тамерлан - реконструкция на антрополога Михаил Герасимов.

Според легендата, чийто източник и време не е възможно да се установи, имаше предсказание, че ако пепелта на Тамерлан бъде разтревожена, ще започне голяма и ужасна война.

В гробницата на Тимур Гур Емир в Самарканд, върху голям тъмнозелен надгробен камък от нефрит, на арабски е изписано следното:
„Това е гробът на великия султан, милостивия хакан на емир Тимур Гурган; син Емир Тарагай, син Емир Бергул, син Емир Айлангир, син Емир Ангил, син Кара Чарнуян, син Емир Сигунчинчин, син Емир Ирданчи-Барлас, син Емир Качулай, син Тумнай Хан.Който иска да знае повече, нека се знае: името на майката на последния беше Аланкува, която се отличаваше с честност и безупречен морал. Веднъж тя забременяла от вълк, който дошъл при нея в отвора на стаята и, приемайки формата на човек, обявил, че е потомък на командира на правоверните Алий, син на Абу Талиб. Тези нейни показания се приемат за истина. Нейните похвални потомци ще управляват света завинаги.

Умира в нощта на 14 Шагбан 807 (1405 г.).“

В долната част на камъка има надпис: „Този ​​камък е поставен от Улугбек Гурган след кампанията в Джита“.

Няколко по-малко надеждни източника също съобщават, че надгробната плоча съдържа следния надпис: "Когато възкръсна (от мъртвите), светът ще трепери". Някои недокументирани източници твърдят, че при отварянето на гроба през 1941 г. в ковчега е открит надпис: „Който наруши спокойствието ми в този или следващия живот, ще страда и ще умре.“.

Друга легенда гласи: През 1747 г. Надир Шах от Иран взел този нефритен надгробен камък и на този ден Иран бил разрушен от земетресение, а самият Шах се разболял сериозно. Земетресението удари отново, когато шахът се върна в Иран и камъкът беше върнат.

Влязох в най-близката чайна и видях трима старци да седят там. Също така отбелязах на себе си: те си приличат, като братя и сестри. Е, седнах наблизо и ми донесоха чайник и купа. Изведнъж един от тези старци се обръща към мен: „Сине, ти си един от тези, които решиха да отворят гроба на Тамерлан?“ И ще го взема и ще кажа: „Да, аз съм най-важният в тази експедиция, без мен всички тези учени са никъде!“ Реших да прогоня страха си с една шега. Само дето гледам, старците се намръщиха още повече в отговор на усмивката ми. И този, който ми говори, ме привлича към него. Приближавам се и виждам, че държи книга в ръцете си - стара, ръкописна, страниците са изпълнени с арабски букви. И старецът проследява с пръст редовете: „Виж, синко, какво пише в тази книга. „Който отвори гроба на Тамерлан, ще освободи духа на войната. И ще има такава кървава и страшна касапница, каквато светът не е виждал от века“.

От спомените на Малик Каюмов, който беше оператор при откриването на гроба:

М. М. Герасимов, М. К. Каюмов и др. след отварянето на гробницата на Тимур. 21.06.1941 г

Реши да каже на другите и те му се изсмяха. Беше 20 юни. Учените не послушаха и отвориха гроба и в същия ден започна Великата отечествена война. Никой не можа да намери тези старци: собственикът на чайната каза, че на този ден, 20 юни, той е видял старците за първи и последен път.

Отварянето на гробницата на Тамерлан е извършено в нощта на 20 юни 1941 г. По-късно, в резултат на изследване на черепа на командира, съветският антрополог М. М. Герасимов пресъздава външния вид на Тамерлан.

Планът за война със СССР обаче е разработен в щаба на Хитлер още през 1940 г., датата на нахлуването е ограничено известна през пролетта на 1941 г. и окончателно е определена на 10 юни 1941 г., т.е. много преди откриването на гроб. Сигналът към войските, че настъплението трябва да започне по план, е предаден на 20 юни.

Според Каюмов, докато е на фронта, той осигурява среща с генерал от армията Жуков през октомври 1942 г., обяснява ситуацията и предлага да върне праха на Тамерлан обратно в гроба. Това е извършено на 19-20 ноември 1942 г.; Тези дни Червената армия започна своята офанзива в Сталинградската битка, която бележи повратна точка във войната в полза на Съветския съюз.

Според източниците Тимур обичал да играе шах (по-точно шатрандж);

В башкирската митология има древна легенда за Тамерлан. Според него по заповед на Тамерлан през 1395-96 г. е построен мавзолеят на Хюсеин Бек, първият разпространител на исляма сред башкирските племена, тъй като командирът, случайно намерил гроба, решил да окаже голяма чест на него като човек, разпространяващ мюсюлманската култура. Легендата се потвърждава от шест гроба на князе-военачалници в мавзолея, които по неизвестни причини са загинали заедно с част от армията по време на зимния престой. Но кой точно е наредил строителството, Тамерлан или някой от неговите генерали, не е известно със сигурност. Сега мавзолеят на Хюсеин Бег се намира на територията на село Чишми, Чишмински район на Република Башкортостан.

Лични вещи, принадлежали на Тимур, по волята на историята се оказаха разпръснати из различни музеи и частни колекции. Например така нареченият Рубин на Тимур, който украсяваше короната му, в момента се съхранява в Лондон.

В началото на 20 век личният меч на Тимур се съхранява в музея на Техеран.

Според семейната легенда тунгуските князе Гантимурови водят родовата си линия до Тамерлан, което няма нищо общо с историческите реалности, а се основава единствено на съзвучието на името Тимур и фамилното име на Гантимурови.

В Узбекистан първият, който издигна личността на Амир Тимур (Темирлан) като един от великите хакани (хагани) в историята на Туркестан, беше Абдурауф Фитрат. Именно той сакрализира образа на Амир Тимур в творбите си; тази традиция е продължена от И. Муминов през 60-те години на миналия век и тази сакрализация служи като основа за възвеличаването на личността на Амир Тимур в Узбекистан след получаването на независимост. По-късно Алихан Тура Сагуни превежда „Кодексът на Тимур“ на съвременен узбекски.

Тамерлан в изкуството

В литературата

Официалната история на Тамерлан е написана приживе, първо от Али-бен Джемал-ал-Ислам (единственото копие е в Обществената библиотека на Ташкент), след това от Низам-ад-дин Шами (единственото копие е в Британския музей ). Тези произведения бяха изместени от известната работа на Шереф ад-дин Иезди (под Шахрух), преведена на френски („Histoire de Timur-Bec“, P., 1722). Творчеството на друг съвременник на Тимур и Шахрух, Хафизи-Абру, е достигнало до нас само отчасти; използван е от автора от втората половина на 15 век Абд-ар-Резак от Самарканди (работата не е публикувана; има много ръкописи).

От авторите (персийски, арабски, арменски, османски и византийски), които пишат независимо от Тимур и Тимуридите, само един, сирийският арабин Ибн Арабшах, е съставил пълна история на Тимур („Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo“ Tamerlanes dicitur, historia“, 1767-1772).

ср. също F. Neve “Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l’Asie occidentale, d’apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph” (Брюксел, 1859).

Автентичността на автобиографичните бележки на Тимур, открити уж през 16 век, е повече от съмнителна.

От произведенията на европейските пътешественици особено ценен е дневникът на испанеца Клавихо („Дневник на пътуване до двора на Тимур в Самарканд през 1403-1406 г.“, текст с превод и бележки, Санкт Петербург, 1881 г., в „ Сборник на Отделението за руски език и литература на Императорската академия на науките”, том XXVIII, № 1).

Народният писател на Узбекистан, съветският писател Сергей Петрович Бородин започва да пише епичен роман, наречен „Звезди над Самарканд“. Той написва първата си книга, публикувана под заглавието „Куцият Тимур“, между 1953 и 1954 г. Втората книга, „Огньовете на похода“, е завършена до 1958 г., а третата, „Светкавица Баязет“, до 1971 г., публикуването й в списание „Дружба на народите“ е завършено до 1973 г. Авторът работи и върху четвърта книга, озаглавена „Белият кон“, но почина, след като написа само четири глави.

Темата за Тамерлан и неговото проклятие се разиграва в романа „Дневна стража“ на Сергей Лукяненко, в сюжета на който Тамерлан намира специален тебешир, с който е възможно да промените съдбата с един тебеширен знак.

Едгар Алън По - поема "Тамерлан" - епичен роман "Звезди над Самарканд". Включва 4 книги: Микаил Мушфиг - поема “Куц Тимур” (1925)

Във фолклора

Тимур като владетел се появява в много притчи за Ходжа Насреддин.

Исторически извори

Зафар-име на Шараф ад-Дин Язди („Книга на победите“; написана на персийски в Шираз през 1419-1425 г.), въз основа на описания на кампаниите на Тамерлан, исторически трудове, както и разкази на очевидци. Трудът на Язди е най-пълният набор от данни за историята на Тамерлан и е ценен исторически източник, но се отличава с изключителна идеализация на дейността му. Животът и дейността на Тамерлан са описани в исторически източници, както мюсюлмански, така и християнски. Сред най-известните мюсюлмански източници трябва да споменем Шараф ад-Дин Язди („Зафар-наме“, 1419-1425), Ибн Арабшах („Историята на Амир Темур“), Абд ар-Раззак („Местата на възхода“ на две щастливи звезди и местата на сливане на две морета”, 1467-1471), Низам ад-Дин Шами (“Зафар-наме”, 1404), Гиясаддин Али (“Дневник на похода на Тимур в Индия”). Сред западноевропейските автори е известен Руи Гонсалес де Клавихо, авторът на „Дневника на пътуването до Самарканд до двора на Тимур“.

През 1430-1440 г. е написана „Историята на Тимур и неговите наследници“ от арменския историк Томас от Мецоп (Товми Мецопци, 1378-1446). Тази подробна работа е важен източник за епохата на Тамерлан и неговите кампании в Армения и съседните страни.

През 1401-1402 г. Тамерлан инструктира Низам ад-Дин Шами да приведе в систематичен ред официалните записи на събитията от епохата на Тимур, съставени от личните му секретари, и да напише историята на неговото управление на прост език. Историята, съставена при такива условия от Низам-ад-дин, служи като първоизточник за последващите исторически хроники на Тамерлан и неговата епоха - „Зафар-наме” от Шереф-ад-дин Али Езди и „Матла” ал-садеин ” („Изгряващите места на две щастливи звезди” и сливането на две морета”) от Абд-ар-раззак от Самарканди.

Ибн Арабшах, като дете, е бил пленник на Тамерлан и 30 години след смъртта на Тамерлан той написва книгата „Ajayib al-Makdur fi Tarihi Taimur“ („Историята на Амир Темур“). Тази книга е ценна като един от древните ръкописи, написани от съвременник на Тамерлан.

Страница от „Зафар-наме“ от Шараф ад-Дин Язди

Страница от „Историята на Тимур Ланка и неговите наследници“ от Товма Мецопец

Работата на Ибн Арабшах върху историята на Тамерлан

Артистичен

• Верешчагин Василий Василиевич. Апотеоз на войната
• Марлоу, Кристофър. Тамерлан Велики.
• Люсиен Керен, Тамерлан - Империята на сеньор дьо Фер, 1978 г
• Lucien Kehren „La route de Samarkand au temps de Tamerlan, Relation du voyage de l'ambassade de Castille à la cour de Timour Beg par Ruy Gonzalez De Clavijo (1403-1406)“ (превод и коментар от Lucien Kehren), Публикувано: Париж Imprimerie Nationale. Издания: 1990, 2002 и 2006 г.
• По, Едгар Алън. Тамерлан.
• Джавид, Хюсейн. Куц Тимур.
• Бородин, Сергей Петрович. Звезди над Самарканд.
• Сеген, Александър Юриевич. Тамерлан.
• Попов, Михаил Михайлович. Тамерлан.
• Хауърд, Робърт Ъруин. Владетел на Самарканд.
• Хуршид Даврон, Samarqand xayoli, 1991
• Хуршид Даврон, Sohibqiron nabirasi, 1995
• Хуршид Даврон, Bibixonim Qissasi, 2

В музиката

• Операта „Тамерлан“ на Джордж Фридрих Хендел (премиера в Лондон през 1724 г.). Либретото на операта е свободна интерпретация на събитията, настъпили след пленяването на Баязид в битката при Ангора. В момента това е една от най-често изпълняваните опери на композитора.
• Музикално-хореографски спектакъл, посветен на 660-годишнината на Амир Тимур в Самарканд (1996). Сценарист - народният поет на Узбекистан Хуршид Даврон, режисьор - народният артист на Узбекистан Баходир Юлдашев.
• Песента „Вратите на Тамерлан” на рок група „Мелница”. Автор на текста и музиката е Хелависа. Включен в албумите “Master of the mill” (2004) и “Call of Blood” (2006).
• Песен "Тебешир на съдбата". Автор и изпълнител - Серьога. Използван като сингъл във филма "Дневна стража".
• Песента на украинската хеви метъл група Wings - „Тамерлан“
• Опера „Легендата за древния град Елец, Света Богородица и Тамерлан” - автор А. Чайковски, опера в 1 действие. Либрето Р. Ползуновская, Н. Карасик.

До киното

Артистичен

• Ролята на Тамерлан в азербайджанския филм "Насими" от 1973 г. се играе от Юсиф Велиев.
• Една от рекламите на Imperial Bank е създадена за Тамерлан - поредицата Световна история. Автор - Тимур Бекмамбетов.
• Темата за проклятието на Тамерлан, който уж е пренаписал съдбата си с тебешира на съдбата, се играе във филма „Дневна стража“, базиран на романа на Сергей Лукяненко. Режисьор: Тимур Бекмамбетов.
• В сатиричния филм от 2008 г. War, Inc. (Играйте за големи пари). Името на корпорацията, която всъщност управлява цялата световна икономика, е „Тамерлан“.
• Temurnoma (Timuriada) - 21 сериен телевизионен филм от 1996 г. Автор - историк и народен поет на Узбекистан Хуршид Даврон
• „Тамерлан“ е опера от 2009 г., режисирана от Греъм Вик.

Документален филм

• Тайните на древността. Варвари. Част 2. Монголи (САЩ; 2003).
• „Проклятието на Тамерлан“ е филм от 2006 г. на режисьора Александър Фетисов.

В рисуването

• Василий Верешчагин, автор на картините „Вратите на хан Тамерлан (Тимур)” (1872) и „Апотеоз на войната” (1871).
• „Цветята на Тимур (Светлините на победата)“ (1933) - автор Николай Рьорих. Картината изобразява система за предупреждение, използваща големи огньове, запалени на наблюдателни кули.

Паметници, топонимия и памет

• Имената Темир, Тамерлан, Темирлан и Тимур все още са често срещани сред много тюркски и някои кавказки народи.

• На територията на съвременен Узбекистан са запазени десетки географски обекти, пещери и селища, чиято история е свързана в народната памет с името на Тимур.

(Национален музей на историята на Тимуридите в Ташкент)

• „Площад Амир Темур“, разположен в центъра на Ташкент (Узбекистан) (първоначалното име е „Константиновски площад“, наричан още Площад на Октомврийската революция). След обявяването на независимостта областта се нарича Площад Амир Тимур.
• Паметникът на Тамерлан е инсталиран в Ташкент на площад „Амир Тимур“, бронзова конна скулптура на произведението И. Джаббарова.
• Паметникът на Тамерлан е издигнат в Шахрисабз, близо до руините на двореца Ак-Сарай, издигнат по заповед на Тамерлан.
• Паметник на Тамерлан в Самарканд. Тимур е представен седнал на пейка и подпрян с две ръце на меч.
• През 1996 г. в Ташкент е открит Националният музей на историята на Тимуридите.
• През 1996 г. в Узбекистан е учреден Орденът на Амир Темур.
• През 1996 г. в Узбекистан е издаден пощенски блок, посветен на Тамерлан.

Тамерлан е наричан "владетел на света". Той беше един от най-великите завоеватели в световната история. Този човек съчетаваше невероятна безпощадност и дълбоко разбиране на изкуството и науката.

"Железният куц"

Великият емир Тимур, основателят на Тимуридската империя, влезе в историята под името „Тимур-е Ленг или Тамерлан“, което се превежда като „куц железен“. Според легендата в стиснатия юмрук на новородения Тамерлан имало засъхнала кръв. Бащата на момчето, бивш воин Тарагай („Чучулигата“), веднага разбра, че пътят на велик воин очаква сина му и нарече новороденото Тимур (тюркската версия на монголския Темур - „желязо“).

Това име съдържа дълбоко свещено значение и се корени в религиозните традиции на тюркските народи, за които желязото винаги е било свещено нещо. Според някои азиатски легенди в центъра на света има желязна планина, а „вечното царство“ в монголската митология се нарича „като желязо“. Освен това е важно да се вземе предвид, че Тимур е роден в племето Барлас, където все още са запазени езически вярвания, а името, дадено при раждането, определя бъдещия път на живот.

Прякорът Ленг (куц) се залепи за Тимур след персийската кампания и имаше обиден характер, показвайки нараняването на воина - неправилно слети кости на десния му крак след една от битките. Оттогава непобедимият емир гордо се нарича унизителното име Тамерлан.

Образован тиранин

Тимур, въпреки репутацията си на „кървав варварин“, беше много образован владетел. Според спомените на негови съвременници той е владеел говорими тюркски, персийски и монголски езици. Според други източници той не знаел да чете и пише, но обичал изкуствата и изящната литература, увличал го с убежденията си и насилствено довеждал при себе си учени, художници, занаятчии и инженери, смятайки ги за най-добра плячка.

Именно при Тимур Самарканд се превърна в „Блестящата звезда на Изтока“ - един от основните културни центрове в Азия. Изненадващо, Тамерлан обичаше столицата си, въпреки факта, че беше от степните нормади, които предпочитаха да не се ограничават до градските стени.

Биографите на великия емир казват, че активното строителство, което той извършва в Самарканд, е било начин той да забрави всичко, което е разрушил и съсипал. Благодарение на неговите усилия в Самарканд се появи огромна библиотека, дворецът Коксарай и много други забележителности на града, които са оцелели до днес. Сякаш потвърждавайки непоклатимата сила на своя основател, надписът на вратата на двореца на Тамерлан гласи: „Ако се съмнявате в нашата сила, погледнете нашите сгради“.

Духовен учител на Тамерлан

Жаждата за знания на Тамерлан не се е появила от нищото. Още като дете той е заобиколен от мъдри наставници, сред които е потомъкът на пророка Мохамед, суфийският мъдрец Мир Саид Барак. Именно той предаде на Тамерлан символите на властта (барабан и знаме), предсказвайки му голямо бъдеще.

„Гуру” беше почти винаги близо до великия емир, придружавайки го дори във военни кампании. Той благослови Тимур за решителната битка с Тохтамиш. Има легенда, че още по време на битката, когато последният започнал да надделява над Тимур, Саид Барак изсипал пясък пред армията на хана и той бил победен. Казват, че той предупредил ученика си за битка с Дмитрий Донской и, както знаете, Тимур обърнал войските си и отишъл в Крим, без да навлиза по-нататък в територията на Русия.

Тамерлан дълбоко уважаваше своя учител. Той му завеща своето почетно място в семейния мавзолей Гур-Емир Саид Барак и заповяда да бъде погребан в краката му, за да се застъпи за него, голям грешник, на Страшния съд.

Знаме на Тимур

Знамето, символ на силата на Тамерлан, имаше огромно религиозно значение. В тюркската традиция те вярвали, че това е духът на армията. Загубата му означаваше загуба на възможността да се противопостави на врага.

Банерът служи и като призив към война. Ако емирът го постави в палатката си - ще има война, веднага цялото му семейство побърза да се въоръжи и пратеници отлетяха в съюзническите села.

Знамето на Тамерлан включваше три пръстена, подредени във формата на равностранен триъгълник. Значението им все още не е ясно. Някои историци смятат, че може да символизира земята, водата и небето. Може би кръговете представляват трите части на света (според тези идеи - всички части на света), които притежава Тамерлан, тоест знамето означава, че Тамерлан притежава целия свят. За това свидетелства испанският дипломат и пътешественик Клавихо през 16 век.

Има легенда, че в битката при Анкара с османския султан Баязид, последният възкликнал: „Каква дързост да мислиш, че целият свят ти принадлежи!“, на което получил отговор: „Още по-голяма дързост да мислиш, че луната ти принадлежи.
Имаше и по-митологични интерпретации на този символ. Николай Рьорих видя в него знак за „троицата“, който е доста универсален в много култури: тюркски, келтски, индийски и много други.

Любима жена

Тамерлан имаше осемнадесет жени - в най-добрите традиции на мюсюлманския свят. Един от фаворитите беше Сарай-мулк ханъм, който някога е принадлежал на най-близкия съюзник на Тимур, а след това на най-големия му враг Емир Хюсеин. Жената стана плячка на Тамерлан след смъртта на първия си съпруг, но се влюби в завоевателя и скоро стана основната му съпруга. Тя в никакъв случай не беше тиха съпруга - в двора ролята й беше значителна, тя можеше да спаси човек с благодатта си или да го убие. За известно време само тя можеше да среща съпруга си от неговите походи, което се смяташе за голяма привилегия. В същото време тя никога не е родила деца на великия завоевател.

В много отношения именно влиянието на Сарай-мулк ханъм осигури „златния век“ на културата в епохата на Тамерлан. Тя беше истинска покровителка на науките и изкуствата. Мулк Ханум е този, който ще издигне внука на Тамерлан Тимур Улугбек в мъдър владетел. При нея в Самарканд ще се извършва активно строителство. Катедралната джамия Биби-Ханим е кръстена на нея, което означава „Госпожа баба“ - едно от имената на Сарай-мулк Ханум.

Милосърден палач

Ако се спрем на горното, тогава ще видим един велик владетел, за когото всички се усмихват. Той е мъдър, талантлив и делата му винаги са добри. Той създаде мирна, стабилна, просперираща и богата държава. Но това е недовършен портрет на Тамерлан.

Източниците ни донесоха много препратки към неговите кървави дела, които по едно време вдъхновиха Верешчагин да създаде известната си картина „Апотеозът на войната“. Един ден Тимур решил да издигне паметник на собствените си победи, като наредил изграждането на десетметрова пирамида от отрязани глави. Той стана палач на процъфтяващите градове на Изтока: Исфахан, Делхи, Дамаск, Багдад, Астрахан Все още е напълно неизвестно към кой народ е принадлежал Тамерлан. Според най-разпространената версия той е принадлежал към тюркското племе Барлас. Но малкото оцелели описания на външния му вид не отговарят на образа му на монголец. Така историкът Ибн Арабшах, заловен от емира, съобщава, че Тимур е бил висок, имал голяма глава, високо чело, бил много силен и смел, силно сложен, с широки рамене. Историкът описва цвета на кожата на завоевателя като „бял“.

Антропологичната реконструкция на останките на Тамерлан, извършена от известния съветски антрополог Герасимов, заключава: „Откритият скелет принадлежи на силен мъж, твърде висок за азиатец (около 170 см.). Най-характерната черта на тюркското лице е сравнително слабо изразена, устните са дебели, презрителни, с преобладаване на тъмнокафяв цвят монголоид." Резултатите от това парадоксално изследване са публикувани в статията на Герасимов „Портретът на Тамерлан“. Няма да рискуваме да преценяваме колко верен е този портрет на реалността; едно е ясно - не всички тайни на "железния куц" все още не са разкрити.

Може би най-голямото количество информация за славното минало на великата Тартария е достигнала до нас благодарение на такава ярка личност като. Без съмнение той беше изключителен човек, един от най-великите владетели в световната история. Ето защо толкова много средновековни автори пишат за периода на неговото управление. И едно от най-значимите произведения, съдържащо много невероятни подробности за социално-политическия и, както и за обичаите и морала на жителите му, е оставено от посланика на краля на Кастилия Руи Гонсалес де Клавихо. Но да започнем по ред.

За личността на този човек е запазена доста информация и, както обикновено се случва, когато става въпрос за онези, чиито дела са променили хода на историята, в тази информация има много повече спекулации и измислици, отколкото истина. Вземете името му например. В Западна Европа той е известен като Тамерлан, в Русия го наричат ​​Тимур. Справочната литература обикновено съдържа и двете имена:

„Тамерлан (Тимур; 9 април 1336 г., село Ходжа-Илгар, съвременен Шахрисабз, Узбекистан - 18 февруари 1405, Отрар, съвременен Казахстан; Чагатай تیمور (Temür‎, Tēmōr) - „желязо“) - средноазиатски завоевател, който изигра значителна роля в историята на Централна, Южна и Западна Азия, както и на Кавказ, Поволжието и Русия. Изключителен командир, емир (от 1370 г.). Основател на империята и династията на Тимуридите със столица в Самарканд." (Уикипедия)

Въпреки това, от източници на арабски език, оставени ни от потомците на самия Тамерлан-Тимур, се оказва, че истинското му име и титла приживе са звучали като Тамурбек хан, владетел на Туран, Туркестан, Хорасан и по-нататък в списъка на земите, които са били част от Велика Тартария. Затова за кратко е наречен Владетелят на Велика Тартария. Фактът, че днес тези земи са обитавани от хора, които имат външни черти от монголоиден тип, заблуждава не само обикновения човек, но и православните историци.

Сега всички са убедени, че Тамерлан е бил като обикновения узбек. А самите узбеки изобщо не се съмняват, че Тамерлан е техният далечен прародител и основател на нацията. Но и това не е вярно.

От родословието на великите ханове, потвърдено от летописни източници, ясно се вижда, че прародителят на узбеките е друг потомък на Чингис хан, Узбек хан. И, разбира се, той не е бащата на всички живи узбеки, които са били наречени така на териториална основа.

Да започнем от края. Ето какво се знае от официални източници за смъртта на „Великия куц”: „Веднага след като египетският султан и Йоан VII (по-късно съуправител на Мануил II Палеолог) престанаха да се съпротивляват. Тимур се върна в Самарканд и веднага започна да се подготвя за експедиция в Китай. Той тръгва в края на декември, но в Отрар на река Сърдаря се разболява и умира на 19 януари 1405 г. (други източници сочат друга дата на смъртта - 18.02.1405 г. - бел. моя).

Тялото на Тамерлан е балсамирано и изпратено в ебонит ковчег в Самарканд, където е погребано във великолепен мавзолей, наречен Гур-Емир. Преди смъртта си Тимур разделя териториите си между двамата си оцелели синове и внуци. След дълги години война и враждебност заради завещанието, което той остави, потомците на Тамерлан бяха обединени от най-малкия син на хана, Шахрук.

Първото нещо, което поражда съмнения, са различните дати на смъртта на Тамерлан. Когато се опитвате да намерите по-достоверна информация, неизбежно попадате на един-единствен „истински“ източник на всички митове за „узбекския“ клонинг на Александър Велики - мемоарите на самия Тамерлан, които той лично озаглавява: „Тамерлан, или Тимур, великият емир." Звучи предизвикателно, нали? Това противоречи на основните принципи на светогледа, присъщ на представителите на източната цивилизация, която почита скромността като една от най-висшите добродетели. Азиатският етикет предписва да хвалите приятелите и дори враговете си по всякакъв възможен начин, но не и себе си.

Веднага възниква подозрение, че това „произведение“ е озаглавено от човек, който има най-отдалечено разбиране за културата, обичаите и традициите на Изтока. И основателността на това подозрение се потвърждава веднага щом зададете въпроса кой е станал издател на мемоарите на Тамерлан. Това е един Джон Хърн Сандърс.

Смятам, че този факт вече е достатъчен, за да не приемаме на сериозно „мемоарите на Великия емир“. Създава се впечатлението, че всичко на този свят е създадено от британски и френски масони и агенти на разузнаването. Това вече не е изненадващо, дори не дразни. Египтологията е изобретена от Шампилион, шумерологията от Леярд, тамерланологията от Сандърс.

И ако с първите двама всичко е пределно ясно, то никой не знае кой е Сандърс. Има откъслечни сведения, че той е бил на служба при краля на Великобритания и е регулирал сложни дипломатически въпроси в Индия и Персия. И затова го наричат ​​авторитетен специалист „тамерланолог“.

Тогава става ясно, че е време да спрем да си блъскаме главата по въпроса защо узбекският лидер внезапно незаинтересовано освободи извънземната страна на неверни руснаци християни от игото на Златната орда и напълно я победи (ордата).

Сега е моментът да си припомним легендарното отваряне на гробницата на Тамерлан през юни 1941 г. Няма да се впускам в описание на всички „мистични“ знаци и странни събития, те вероятно са известни на всички. Говоря за пророчествата на гробницата и в старата книга, че ако пепелта на Тимур бъде разтърсена, със сигурност ще избухне ужасна война. Гробницата е открита на 21 юни 1941 г., а на 22 юни, на следващия ден, се случва нещо, за което знае всеки жител на Русия и републиките от бившия СССР.

Друго „мистично“ обстоятелство е много по-интересно: причините, които накараха съветските учени да отворят гробницата - оттам трябва да започнем. От една страна, всичко е много ясно, целта беше да се проучи исторически материал. От друга страна, какво ще стане, ако това е направено, за да се опровергаят или, обратно, да се потвърдят исторически митове? Мисля, че основният мотив беше именно това - да се докаже на целия свят величието и древността на великия узбекски народ, който е част от великия съветски народ.

И тук започва мистиката. Нещо не мина по план. Първо, дрехи. Емирът беше облечен като средновековен руски княз, вторият имаше светлочервена брада и коса и светла кожа. Известният антрополог Герасимов, известен специалист по възстановяване на външния вид по черепи, беше изумен: Тамерлан изобщо не приличаше на онези редки изображения на себе си, които са достигнали до нас. Факт е, че те могат да се нарекат портрети с много голяма тежест. Те са написани след смъртта на „Железния куц“ от персийски майстори, които никога не са виждали завоевателя.

Така че по-късните художници изобразяват типичен представител на централноазиатските народи, напълно забравяйки, че Тимур не е монголец. Той бил потомък на далечен роднина на Чингис Хан, който бил от семейството на Великите Моголи, или Моголите, както казва самият Чингис Хан. Но моглите нямат нищо общо с монголите, както провинцията Туран Катай няма нищо общо със съвременния Китай.

Моголите не се различаваха по външен вид от славяните и европейците. Всеки, който е успял да живее в СССР, знае, че във всяка съюзна република местните художници са рисували портрети на Ленин, придавайки му външни черти на своя народ. Така че в Грузия на големите улични плакати Ленин изглеждаше точно като грузинец, а в Киргизстан Ленин беше изобразен, е, твърде „монголски“. И така, всичко е много ясно. Историята със заключението за причините за смъртта е неясна.

Запазени са свидетелства от съвременници, които твърдят, че Герасимов многократно заявява устно, че първата му реконструкция на външния вид на Тамерлан не е одобрена от ръководството и му е „препоръчано“ да приведе портрета към общоприетия стандарт: Тамерлан е узбек, потомък на Чингис хан. Трябваше да го направя монголоид. Срещу сабя голата пета е съмнителен аргумент.

След това е необходимо да се споменат нескритите факти от изследването на гробницата. И така, всички знаят, че въпреки напредналата възраст на починалия, той е имал красиви здрави зъби и много здрави гладки кости. Тоест Тимур беше доста висок (172 см), силен, здрав мъж. Откритите наранявания на ръката и капачката на коляното не биха могли да изиграят фатална роля. Ако е така, тогава каква е причината за смъртта? Отговорът може да се крие във факта, че по някаква причина някой е отделил главата на Тимур от тялото му. Ясно е, че членовете на експедицията не биха разглобили тялото на „резервни части“ без основателна причина.

Първата вероятна причина за това варварство, оскверняването на пепелта, е смяната на главата. Може би оригиналната бяла глава е заменена с главата на представител на монголоидната раса. Втората версия е, че вече е лежал обезглавен в ковчега. Тогава възниква въпросът за възможното убийство на Тимур. И сега е време да си спомним дългогодишната „утка“ за причините за смъртта на Тимур.

Вече дори не си спомням публикацията, която публикува „тайната“ изповед на патолога, участвал в изследването на тялото на Тамерлан. Според слуховете Тамерлан е бил застрелян с огнестрелно оръжие! Не бих искал да разпространявам фалшиви усещания, но какво ще стане, ако е истина? Тогава става ясна тайната на това „археологическо начинание“.

Тамерлан монголец ли е? Според мен много европейски изглеждащ човек, с жезъл символизиращ Рарог, който е и славянският бог Кон. Едно от въплъщенията на Ра е слънчев получовек, получовек. Може би европейският художник не е знаел как изглеждат „дивите татари“?

Но нека преведем надписа от латински на руски:

„Тамерлан, владетел на Тартария, владетел на Божия гняв и на силите на Вселената и благословената страна, беше убит през 1402 г.“ Основната дума тук е „Убит“. От надписа следва, че авторът изпитва голямо уважение към Тамерлан и със сигурност при създаването на гравюрата той е разчитал на известните приживе изображения на Тамерлан, а не на собствените си фантазии. Въпреки това, броят на известните портрети, рисувани през Средновековието, не оставя съмнение, че точно така е изглеждал „Господарят на Божия гняв…“.

Това е причината да възникват толкова много митове. Отхвърляйки по-късните фантазии за Тимур, разглеждайки това доказателство с незамъглено око, стигаме до следните заключения:

• Тамерлан е владетелят на Великата Тартария, част от която е Русия, и следователно символиката на „монгола“ е напълно разбираема за руския народ.
• Властта му беше дадена от висши сили.
• През 402 г. от Исус (I.402) той е убит. Вероятно застрелян.
• Тамерлан, съдейки по символиката (магендавид с полумесец), принадлежеше към същата диаспора като султан Баязид, който командваше ордата на Анатолия и притежаваше Константинопол. Но нека не забравяме, че огромното мнозинство от руската аристокрация, включително майката на Петър I, имаше същите символи на семейните си гербове.

Но това не е всичко. Знакът върху шапката на Тамерлан е забележителен. Ако той е Владетелят, тогава версията, че това е обикновен орнамент, не издържа на критика. Украшенията за глава на монарсите винаги съдържат символ на държавната религия.

Отличителните знаци върху шапките не са най-древната традиция, но те са твърдо установени още преди възкачването на трона на Тамерлан. И това стана закон след въвеждането на униформи, които за първи път се появиха в света в средновековна Русия.

А гвардейците носеха черни униформи:

Имаха почти следния знак, бродиран на ръкавите си:

Защо болярите викаха толкова силно, когато беше въведена опричнината? Вярвам, че всичко, което ни се казва за „Националната гвардия“ на Иван Грозни, е аналог на съвременното възмущение на правозащитници и нечестни служители. Оттук и митовете за жестокостта на монарха.

Преди това войници, бирници и други суверенни хора се обличаха във всичко необходимо за служба. Модата като такава се появява едва след появата на производството, така че опитите на съвременните учени да изучават „древната мода“, които се опитват да идентифицират разликите в националните костюми от Средновековието, изглеждат доста смешни. Нямаше „национални“ носии. Нашите предци са се отнасяли към облеклото съвсем различно от нас, поради което са се обличали почти еднакво в Персиполис, Тоболск и Москва.

Всяко облекло беше строго индивидуално, ушито за конкретен човек и обличането на някой друг беше просто самоубийство. Това означаваше да поемете всички болести и болести на истинския собственик на дрехите. Освен това хората разбраха, че могат да навредят на собственика на роклята, която ще пробват върху себе си. Облеклото на всеки човек се смяташе за част от духа на неговия собственик, поради което се смяташе за чест да получи кожено палто от кралското рамо. Така получателят сякаш се присъедини към най-висшето, царственото и следователно към божественото. И обратно. Всеки, хванат да пробва кралски дрехи, се считаше за посегнал на здравето и живота на монарха и съответно беше екзекутиран на мястото на екзекуцията.

А имитирането на дрехите на другите се смяташе за върхът на глупостта. Всеки благородник се опитваше да се открои с дрехите си както от обикновените хора, така и от съучениците си, така че колкото хора имаше, толкова и костюми имаше. Разбира се, имаше общи тенденции, това е естествено, както и фактът, че всички коли имат кръгли колела.

Ето защо смятам за абсурдни изненаданите забележки на средновековните пътешественици за сходството на европейските и руските костюми. Живеем при приблизително еднакви климатични условия, имаме приблизително еднакво ниво на технологии, абсолютно нормално е всички хора от бялата раса да са облечени еднакво. С изключение на подробностите, разбира се. Дори ежедневните дрехи на селяните имаха индивидуални характеристики под формата на шевици. Интересно е, че основното нещо в облеклото беше коланът. Имаше индивидуален орнамент и само собственикът можеше да го докосне.

Коланът се завързвал на мястото, където се намира чакрата, наречена на Руски “хара” (оттук и произходът на понятието “характер”), която отговаря за човешкия живот. Затова са казвали „Не щади корема си“, което е синоним на израза „не щади живота си“.

Така че може би шапката на Тамерлан е просто украшение? Това означаваше неговата собствена уникална личност, което означава, че той беше уникален и нямаше смисъл да търси подобни изображения? Може би. Или може би не. Ето гравюра от книгата на Адам Олеарий с изгледи на Русия:

Не знам дали изобщо можем да наречем тези кръстове? Това по никакъв начин не се вписва в обектите, които виждаме върху съвременните куполи на модерни религиозни сгради. Въпреки че в Западна Украйна все още има църкви с такива кръстове. Но аналогията с „кокардата“ на Тамерлан е твърде очевидна, за да бъде просто съвпадение.

Остава само да разберем какво може да означава всичко това.

Като цяло тук няма какво да се учудвам. Традицията да се украсяват кралските шапки с кръстове не е нова.

Възможно е обаче самият смисъл на това да не ни е напълно ясен. Да, разбрахме, че Тамерлан е изобразяван със символ на царската власт - кръст, а формата на кръста на шапката му отговаря на епохата, в която кръстовете на църквите са били точно с тази форма, но въпросите остават. Това християнски кръстове ли бяха? Имали ли са изобщо връзка с религията? И защо такива шапки заменят тези, които са били използвани преди?

Най-незабележимите на пръв поглед документи са огромна помощ при реконструкцията на истински исторически събития. От една готварска книга, например, можете да почерпите повече информация, отколкото от дузина научни статии, написани от най-изтъкнатите историци. Никога не ми е хрумвало да унищожавам или фалшифицирам готварски книги. Същото важи и за различни бележки на пътешественици, които не са получили широка известност. В нашата дигитална ера публикации, които дори не са били считани за исторически източници, станаха публично достъпни, но често съдържат сензационна информация.

Един от тях несъмнено е докладът на Руи Гонсалес Де Клавихо, посланика на краля на Кастилия, за пътуването му до двора на владетеля на Велика Тартария Тамерлан в Самарканд. 1403-1406 от въплъщението на Бог Слово.

Много интересен доклад, който може да се счита за документален, въпреки факта, че е преведен на руски и публикуван за първи път в края на деветнадесети век. Въз основа на известни факти, които днес вече знаем с висока степен на сигурност, по какъв начин са били изкривени, можем да създадем една много реалистична картина на епохата, в която Тартария е управлявана от легендарния Тимур.

Докладът съдържа много наистина невероятна информация, която характеризира особеностите на историята на средновековното Средиземноморие и Мала Азия. Когато започнах да изучавам тази работа, първото нещо, което ме изненада, беше, че официалният документ, който щателно записва всички дати, географски имена, имена не само на благородници и свещеници, но дори и на капитани на кораби, беше представен в жив, ярък книжовен език. Затова документът се възприема като приключенски роман в духа на Р. Стивънсън или Ж. Верн.

От първите страници читателят се потапя в странния свят на Средновековието и е невероятно трудно да се откъснете от четенето, докато, за разлика от „Островът на съкровищата“, Дневникът на де Клавихо не оставя съмнение относно автентичността на събитията описано. Много подробно, с всички подробности и позоваване на дати, той описва пътуването си по такъв начин, че човек, който познава достатъчно добре географията на Евразия, може да проследи целия маршрут на посолството от Севиля до Самарканд и обратно, без да прибягва до проверка на географски карти.

Първо, кралският посланик описва пътуване с карак през Средиземно море. И за разлика от официално приетата версия за свойствата на кораб от този тип, става ясно, че испанските историци силно преувеличават постиженията на своите предци в корабостроенето и навигацията. От описанията става ясно, че каракът не се различава от руските плугове или топове. Карака не беше пригоден за пътуване през моретата и океаните; той беше изключително плавателен съд, способен да се движи в рамките на видимостта на бреговата линия само при попътен вятър, правейки „хвърляния“ от остров на остров.

Описанията на тези острови привличат вниманието. Много от тях в началото на века са имали останки от древни сгради и са били необитаеми. Имената на островите основно съвпадат със съвременните, докато пътешествениците не се окажат край бреговете на Турция. След това трябва да се възстановят всички топоними, за да се разбере за кой град или остров става дума.

И тук се натъкваме на първото голямо откритие. Оказва се, че чието съществуване и до днес не се смята за безусловно от историците, не е повдигало никакви въпроси в началото на ХV век. Все още търсим „легендарната“ Троя, а Де Клавихо я описва просто и непринудено. То е истинско за него като родната му Севиля.

Това е мястото днес:

Между другото, сега не се е променило много. Има непрекъсната фериботна услуга между Tenio (сега Bozcaada) и Ilion (Geyikli). Вероятно големи кораби са акостирали на острова преди, а между пристанището и Троя е имало комуникация само с лодки и малки кораби. Островът е бил естествена крепост, която е защитавала града откъм морето от атака на вражеска флота.

Възниква естествен въпрос: къде са отишли ​​руините? Отговорът е само един: демонтирани са за строителни материали. Обичайна практика за строителите. Самият посланик споменава в Дневника, че Константинопол се строи с бързи темпове и кораби с мрамор и гранит се стичат към кейовете от много острови. Ето защо е напълно логично да се предположи, че вместо да се кълца материала в кариера, би било много по-лесно да се вземе готов, още повече, че се получават стотици и хиляди готови продукти под формата на колони, блокове и плочи. пропилени на открито.

Така Шлиман „открива“ своята Троя на грешното място, а туристите в Турция биват отвеждани на грешното място. Ами... Абсолютно същото се случва и тук с мястото на Куликовската битка. Всички учени вече са се съгласили, че Куликовското поле е район на Москва, наречен Кулишки. Има Донския манастир и Красная Горка, дъбова гора, в която се криеше полкът от засада, но туристите все още се водят в района на Тула и във всички учебници никой не бърза да поправи грешката на историците от 19 век .

Вторият въпрос, който трябва да бъде разрешен, е как крайбрежната Троя се озова толкова далеч от линията за сърф? Предлагам да добавите малко вода към Средиземно море. Защо? Да, защото нивото му непрекъснато пада. Въз основа на замръзналите линии на крайбрежните части на сушата, ясно се вижда на какво ниво е било морското равнище през какъв период от време. След посолството на Де Клавихо морското равнище е спаднало с няколко метра. И ако Троянската война наистина се е случила преди хиляди години, тогава можете спокойно да добавите 25 метра и това е картината, която получавате:

Пълно попадение! Geyikli идеално се превръща в крайморски град! И планините отзад, точно както е описано в Дневника, и огромен залив, като този на Омир.

Съгласете се, много е лесно да си представите стените на града на този хълм. А пред него имаше ров с вода. Изглежда, че не е нужно да търсите повече за Троя. Има едно жалко: не са запазени никакви следи, защото турските селяни са орали там от векове и дори връх на стрела вече не може да се намери в нея.

Преди деветнадесети век не е имало държави в съвременния смисъл. Връзката беше явно престъпна по природа според принципа „Аз те защитавам - ти плащаш“. Нещо повече, гражданството има корен „данък“, защото не е свързано с произход или местоположение. Много замъци в Турция са принадлежали на арменци, гърци, генуезци и венецианци. Но те отдадоха почит на Тамерлан, точно както дворът на турския султан. Сега е ясно защо Тамерлан нарича най-големия полуостров в Мраморно море от азиатската страна „Туран“. Това е колонизация. Голямата държава Туран, която се простираше от Беринговия проток до Урал, която беше собственост на Тамерлан, даде името си на новозавоюваната земя в Анадола срещу остров Мраморни, където имаше кариери.

След това посолството премина през Синоп, който по това време се наричаше Синопол. И пристигна в Трапезунд, който сега се нарича Тробзон. Там ги посрещна Чакатай, пратеникът на Тамурбек. Де Клавихо обяснява, че всъщност „Тамерлан“ е презрително прозвище, което означава „сакат, куц“, а истинското име на царя, с което поданиците му го наричат, е ТАМУР (железен) БЕК (цар) - Тамурбек.

И всички воини от местното племе на Тамурбек Хан се наричаха чакати. Самият той бил Чакотай и довел своите съплеменници в Самаркандското царство от север. По-точно от брега на Каспийско море, където и до днес живеят чакатите и арбалите, съплеменници на Тамерлан, светлокоси, белокожи и синеоки. Вярно, самите те не помнят, че са потомци на моглите. Те са сигурни, че са руснаци. Външни разлики не се откриват.

Но, между другото, след като Тамурбек победи Баязет и завладя Турция, народите на Кюрдистан и Южна Армения дишаха по-свободно, защото в замяна на приемлива данък те получиха свобода и право на съществуване. Ако историята се развива по спирала, тогава може би кюрдите отново имат надежда за освобождение от турско иго с помощта на своите съседи на изток.

Следващото откритие за мен беше описанието на град Баязет. Изглежда, че все още има какво ново да научите за този град на руската военна слава, но не. Вижте:

Отначало не можах да разбера за какво говоря, но едва след като превърнах лигите в километри (6 лиги - 39 километра), най-накрая се убедих, че Баязет е бил наричан "Камар" по времето на Тамурбек.

А ето и замъкът, който Руи Гонзалес де Клавихо посети по време на посолството. Днес се нарича дворецът Исхак Паш.

Местен рицар се опита да принуди посланиците да отдадат почит, като каза, че замъкът съществува само благодарение на данъците на преминаващите търговци, на което Чакатай отбеляза, че това са негови гости... Конфликтът беше решен.

Между другото, Де Клавихо нарича рицари не само собствениците на замъци, но и чакатаите - офицери от армията на Тамурбек.

По време на пътуването си посланиците са посетили много замъци, а от описанията им става ясно тяхното предназначение и значение. Общоприето е, че това са изключително укрепителни съоръжения. Всъщност тяхното военно значение е силно преувеличено. На първо място, това е къща, която може да издържи на усилията на всеки охранителен крадец. Следователно „замък“ и „замък“ са думи с един и същи корен. Замъкът е хранилище на ценности, надежден сейф и крепост за собственика. Много скъпо удоволствие, достъпно за много богати хора, които имаха какво да защитят от разбойници. Основната му цел е да издържи до пристигането на подкрепления, отряда на този, на когото се отдава почит.

Много любопитен факт: дори по времето на описаното посолство в подножието на Арарат растеше в изобилие дива пшеница, която според Де Клавихо беше напълно неподходяща, защото нямаше зърна в класовете. Каквото и да се каже, този факт показва, че Ноевият ковчег, като хранилище на ДНК проби, може наистина да съществува и да е допринесъл за възраждането на живота именно от Арарат.

И от Баязет експедицията отиде в Азербайджан и северната част на Персия, където бяха посрещнати от пратеника на Тамурбек, който им нареди да отидат на юг, за да посрещнат кралската мисия. И пътешествениците бяха принудени да се запознаят със забележителностите на Сирия. По пътя понякога им се случваха невероятни събития. Например, какво струва това:

Разбра ли? Сто години преди откриването на Америка в Азербайджан и Персия хората спокойно ядяха царевица и дори не подозираха, че тя все още не е „открита“. Нито са подозирали, че именно китайците са първите, които изобретяват коприната и започват да отглеждат ориз. Факт е, че според посланиците оризът и ечемикът са били основните хранителни продукти както в Турция, така и в Персия и Централна Азия.

Веднага си спомних, че когато живеех в малко крайморско селце близо до Баку, бях изненадан, че във всяка къща на местните жители беше отделена една стая за отглеждане на копринени буби. да Там черницата, или "тук", както я наричат ​​азербайджанците, расте на всяка крачка! И момчетата имаха такова задължение около къщата, всеки ден да се катерят на дърво и да късат листа за гъсениците на копринената буба.

И какво? Половин час на ден, не е трудно. В същото време ще ядете много горски плодове. Тогава листата се разпръснаха върху вестници, върху мрежата на бронираното легло и стотици хиляди ненаситни зелени червеи започнаха активно да дъвчат тази маса. Гъсениците растат скокообразно. Седмица-две и какавидите на копринената буба са готови. След това те бяха предадени на държавната ферма за копринени буби и от това спечелиха значителен допълнителен доход. Нищо не се променя. Азербайджан беше световен център за производство на копринени тъкани, а не Китай. Вероятно до момента, в който петролните находища се отворят.

Успоредно с описанието на пътуването до Шираз Де Клавихо разказва подробно историята на самия Тамурбек и в живописна форма разказва всичките му подвизи. Някои от детайлите са невероятни. Например, спомних си един анекдот за това как в едно еврейско семейство едно момче пита: „Дядо, наистина ли нямаше какво да яде по време на войната?“

Истински внучки. Дори хляб нямаше. Трябваше да намажа маслото директно върху колбаса.

Руи пише приблизително по същия начин: „По време на глад жителите бяха принудени да ядат само месо и кисело мляко.“ Да съм толкова гладна!

Наистина, описанието на храната на обикновените татарски граждани спира дъха. Ориз, ечемик, царевица, пъпеши, грозде, питки, кобилешко мляко със захар, кисело мляко (има кефир, кисело мляко, извара и сирене, както разбирам значението), вино и просто планини от месо. Конско и агнешко месо в огромни количества, в различни ястия. Варени, пържени, задушени, осолени, сушени. По принцип кастилските посланици за първи път в живота си ядоха човешка храна по време на командировка.

Но пътниците пристигнаха в Шираз, където няколко дни по-късно мисията на Тамурбек се присъедини към тях, за да ги придружи до Самарканд. Тук за първи път се затрудних да определя географията на похода. Да приемем, че Султания и Орасания са части от съвременен Иран и Сирия. Какво имаше предвид тогава с „Малка Индия“? И защо Ормуз е град, ако сега е остров?

Да приемем, че Ормуз се е откъснал от земята. Но какво да кажем за Индия? Според всички описания самата Индия попада под това понятие. Столицата му е Делиес. Тамурбек го завладява по много оригинален начин: срещу бойните слонове той пуска стадо камили с горящи бали слама на гърбовете си и слоновете, по природа страшно страхуващи се от огъня, стъпчат панически индийската армия и нашите победиха. Но ако е така, тогава какво е „Велика Индия“? Може би съвременният изследовател И. Гусев е прав, когато твърди, че Велика Индия е Америка? Освен това наличието на царевица в този регион ни кара да се замислим отново за това.

Тогава отпадат въпросите за наличието на следи от кокаин в тъканите на египетските мумии. Те не са летели през океана с вимани. Кокаинът е една от подправките, заедно с канелата и черния пипер, които търговците донасят от Мала Индия. Разбира се? ще натъжи феновете на работата на Erich von Däniken, но какво можете да направите, ако в действителност всичко е много по-просто и без участието на извънземни.

ДОБРЕ. Да отидем по-нататък. Успоредно с подробното описание на маршрута от Шираз до Орасания, който граничеше със Самаркандското царство по Амударя, Де Клавихо продължава да обръща голямо внимание на описанието на действията на Тамурбек, за които му разказаха пратениците. Тук има от какво да се ужасим. Може би това е част от информационната война срещу Тамерлан, но малко вероятно. Всичко е описано твърде подробно.

Например, усърдието на Тимур за справедливост е поразително. Самият той, бидейки езичник, никога не е докосвал християни, мюсюлмани или евреи. За момента. Докато християните не показаха своето лъжливо, алчно лице.

По време на войната с Турция гърците от европейската част на Константинопол обещаха помощ и подкрепа на армията на Тамурбек в замяна на лоялно отношение към тях в бъдеще. Но вместо това те снабдиха армията на Баязит с флот. Тамурбек побеждава Баязит просто блестящо, в най-добрите традиции на руската армия, с малко загуби, побеждавайки многократно превъзхождащи сили. И тогава той закара пленения султан заедно със сина му в златна клетка, монтирана на количка, като животно в зоопарк.

Но той не прости на подлите гърци и оттогава безмилостно преследва християните. Както не прости и на племето Бели татари, които също го предадоха. В един от замъците те бяха заобиколени от отряда на Тамурбек и те, като видяха, че не могат да избегнат възмездието, се опитаха да се изплатят. Тогава мъдрият, справедлив, но отмъстителен цар, за да спаси живота на своите войници, обеща на предателите, че ако самите те му донесат пари, той няма да пролее кръвта им. Те напуснаха замъка.

Добре? Обещах ли ти, че няма да проливам кръвта ти?
- Аз обещах! – Запеят в един глас белите татари.
- И за разлика от теб аз държа на думата си. Вашата кръв няма да се пролее. Погребете ги живи! - заповяда той на своя „главнокомандващ на татарската гвардия“.

И тогава беше издаден указ, че всеки поданик на Тамурбек е длъжен да убие всички бели татари, които срещне по пътя. И ако не убие, самият той ще бъде убит. И започнаха репресиите на реформата на Тимур. В рамките на няколко години този народ беше напълно унищожен. Общо около шестстотин хиляди.

Рюи си спомня как по пътя са срещнали четири кули, „толкова високи, че не можеш да ги докоснеш с камък“. Две още стояха, а две рухнаха. Те бяха направени от черепите на Белия Тартар, свързани с кал като хоросан. Това бяха нравите на петнадесети век.

Друг интересен факт е описан от Де Клавихо. Това е, което описах подробно в предишната глава - наличието на логистична услуга в Тартария. Тамерлан го реформира значително и някои подробности от тази реформа могат да послужат като ключ към друга мистерия, какви митични монголи, заедно с татарите, „измъчваха нещастна Русия в продължение на триста години“:

Така отново се убеждаваме, че „татаро-монголия” всъщност не е Татария и изобщо не е Монголия. - да Могулия - да! Просто аналог на съвременната руска поща.

След това ще говорим за „Железните порти“. Тук авторът най-вероятно се е объркал. Той бърка Дербент с „Желязната врата“ по пътя от Бухара до Самарканд. Но не това е важното. Използвайки този откъс като пример, подчертах ключовите думи в руския текст с маркери с различни цветове и подчертах същите думи в оригиналния текст. Това ясно показва докъде са стигнали историците, за да скрият истината за Тартария:

Възможно е да бъркам по същия начин като преводача, превел книгата от испански. И „Дербент“ няма нищо общо, но „Дарбанте“ е нещо, чието значение се губи, защото няма такава дума в испанския речник. А ето и автентичната „Желязна врата“, която заедно с Амударя служи като естествена защита на Самарканд от внезапно нашествие от запад:

А сега за Чакатай. Първата ми мисъл беше, че това племе може по някакъв начин да бъде свързано с Катай, който се намираше в Сибирска Тартария. Освен това е известно, че Тамурбек е плащал почит на Катай доста дълго време, докато не го завладее чрез дипломация.

Но по-късно дойде друга мисъл. Възможно е авторът просто да не е знаел как да изпише името на племето и да го е записал на ухо. Но всъщност не е „чакатай“, а „чегодай“. Това е едно от славянските езически имена-прякори, като челубей, ногай, мамай, бягай, догонвай, познай и др. И Chegoday е, с други думи, „Просяк“ (дайте ми нещо?). Косвено потвърждение, че тази версия има право на живот, е следната находка:

„Чегодаев е руско фамилно име, произлизащо от мъжкото име Чегодай (в руското произношение Чаадай). Фамилното име се основава на мъжко собствено име от монголски произход, но широко известно сред тюркските народи. Известно е също като историческото име на Чагатай (Джагатай), вторият син на Чингис -хана, което означава храбър, честен, искрен, е известен като етноним - името на тюркско-монголското племе Джагатай, от което понякога идва фамилията се превърна в Чаадаев и Чеодаев.

Като цяло твърдението, че Тамерлан е основател на династията на Тимуридите не е вярно, защото самият той е бил представител на Чингизидите, което означава, че всички негови потомци също са Чингизиди.

Беше интересно да разберем и произхода на топонима „Самарканд“. Според мен твърде много имена на градове съдържат корена „самар“. Това е библейската Самария и нашият мегаполис на Волга Самара, а преди революцията Ханти-Мансийск се е казвал Самаров и самият Самарканд, разбира се. Забравили сме значението на думата „Самар“. Но окончанието "канд" се вписва добре в системата за образуване на топоними в Тартария. Това е и Астрах(к)ан, и Тму-хлебарка, и много различни „кани“ и „чанове“ (Среднекан, Кадикчан) в североизточната част на страната.

Може би всички тези окончания са свързани с думата „бор“ или „хан“. И можехме да го наследим от Велика Тартария. Със сигурност на изток градовете са били кръстени на своите основатели. Както княз Словен основал Словенск, а княз Рус - Руса (сега Старая Руса), така и Беличан може да е градът на Билик хан, а Кадикчан - Садик хан.

И по-нататък. Да не забравяме как влъхвите всъщност са кръстили езичника Иван Грозни при раждането:

„Иван IV Василиевич, наречен Грозни, с прякото име Тит и Смарагд, пострига Йона (25 август 1530 г., село Коломенское близо до Москва - 18 (28) март 1584 г., Москва) - суверен, велик княз на Москва и Цяла Рус от 1533 г., първият цар на цяла Русия."

да Името му е Смарагд. Почти САМАРА. И това може да не е просто съвпадение. Защо? Да, защото при описанието на Самарканд думата „изумруд“ се повтаря десетки пъти. На шапката на Тамурбек и на диадемата на най-голямата му съпруга имаше огромни изумруди. Дрехи и дори многобройни дворци на Тамурбек и неговите роднини бяха украсени с изумруди. Затова бих си позволил да предположа, че „самара“ и „смара“ са едно и също. Тогава се оказва, че човекът от заглавната снимка е магьосникът от Изумрудения град?

Но това е отстъпление. Да се ​​върнем към средновековния Самарканд.

Описанието на великолепието на този град ви замайва главата. За европейците това беше чудо на чудесата. Те нямаха представа, че това, което преди са смятали за лукс, в Самарканд, дори сред бедните, се смята за „бижута“.

Позволете ми да ви напомня, че от деца всички ни учат, че върхът на цивилизацията е величественият Константинопол. Но ето един проблем... Авторът посвети няколко страници на описанието на този Константинопол, от който остана само църквата на Йоан Кръстител. И за да изрази шока от това, което видя в „дивите степи“, му бяха необходими петдесет страници. Странно? Очевидно е, че историците не ни казват нещо.

В Самарканд имаше абсолютно всичко. Мощни крепости, замъци, храмове, канали, плувни басейни в дворовете на къщите, хиляди фонтани и много, много повече.

Пътниците бяха изумени от богатството на града. Описанието на празници и празници се слива в една непрекъсната поредица от величие и блясък. Кастилците никога не са виждали толкова много вино и месо на едно място за толкова кратък период от време през целия си предишен живот. Забележително е описанието на ритуалите, традициите и обичаите на татарите. Поне един от тях е достигнал до нас изцяло. Пийте, докато паднете. И планини от месо и тонове вино от дворците бяха изнесени по улиците, за да бъдат раздадени на обикновените граждани. И празникът в двореца винаги се превръщаше във всенароден празник.

Отделно бих искал да кажа за борбата с корупцията в царството на Тамурбек. Де Клавихо говори за един случай, когато по време на отсъствието на суверена в столицата служител, който остава действащ. Цар, злоупотребил с властта си и обидил някого. В резултат на това пробвах „конопена вратовръзка“. По-точно хартия, защото в Самарканд всички бяха с рокли от естествен памук. Вероятно и въжетата са били памучни.

Друг служител, който беше осъден за похабяване на коне от гигантското стадо на Тамурбек, също беше обесен. Освен това смъртното наказание винаги е било придружено от конфискация в полза на държавната хазна при Тимур.

Хората, които не са от болярски произход, са екзекутирани чрез обезглавяване. Беше по-лошо от обикновена смърт. Отделяйки главата от тялото, палачът лишил осъдения от нещо по-важно от живота. Де Клавихо става свидетел на процеса и обезглавяването на обущар и търговец, които неразумно са повишили цената по време на отсъствието на краля от града. Това разбирам, ефективна борба с монополите!

И ето още едно малко откритие. За тези, които смятат, че Омир е измислил амазонките. Ето го черно на бяло:

вещица? Не, Кралице! И това беше името на една от осемте жени на Тимур. Най-младата и може би най-красивата. Ето какво беше той... Магьосникът от Изумрудения град.

Съвременните находки на археолозите потвърждават, че Самарканд всъщност е бил изумруденият град по времето на Тамерлан. Днес тези шедьоври се наричат: „Великите моголски изумруди. Индия".

Разбира се, описанието на обратния път на посланиците през Грузия е интересно, но само от гледна точка на белетрист. Пътниците са изправени пред много опасности и тежки изпитания. Това, което беше особено поразително, беше описанието как се озоваха в капан в снега в планините на Джорджия. Чудя се случва ли се днес сняг да вали няколко дни и да помита къщите до покривите?

Пицони може би е професия, а не фамилия.

Подвизите на Тамерлан и не съвсем подвизите

Разказът за подвизите на Тамурбек хан би бил непълен, ако не се обърнем към други източници, разказващи за епохалните събития, настъпили по време на неговото управление. Един такъв източник е документ, известен като „Пътешествията на Иван Шилтбергер в Европа, Азия и Африка от 1394 до 1427 г.“ Ще пропусна описания на Европа и Африка, тъй като в рамките на тази тема първоначално целта ми беше само да опиша миналото на страната ни в най-древния й период, когато тя се е наричала Скития, а след това Тартария.

Защо има смисъл да се спрем на този въпрос по-подробно? Факт е, че това е и нашата история. Опитът на историците да отделят историята на Русия от историята на Велика Тартария доведе до това, което имаме днес. И имаме огромен брой съграждани, които поставят под въпрос дори самия факт на съществуването на такава държава в миналото, да не говорим за факта, че Русия е била нейна неразделна част.

Това е стратегия, насочена към разпокъсване на една велика страна. Разбивайки го на парчета в миналото, е много лесно да го фрагментирате в настоящето. Ето защо е жизненоважно всеки жител на всички страни, които наскоро бяха една държава - Съветския съюз - да знае своята история, за да не повтаря грешки в бъдеще.

Днес не можете да намерите човек, който да не знае името на Тамерлан. Но опитайте се да попитате случаен минувач какво е направило великия политик и военачалник известен и в около деветдесет процента от случаите няма да чуете нищо повече от казаното в рекламния клип на една търговска банка. Хората ще кажат, че имаше такъв свиреп монгол, който не направи нищо друго, освен да завладее всички и в същото време не пощади нито своите, нито другите.

Това е отчасти вярно. Тимур беше суров и безмилостен. Но той беше справедлив. Той се грижи за своя народ, защитава народите, които му се подчиняват, и в същото време не е кръвожаден. Имаше време, когато смъртното наказание беше най-ефективният инструмент за управление. Но Тимур управляваше не заради собствените си амбиции, а в полза на народа, който го смяташе за свой баща и покровител. Той дори взе титлата хан малко преди смъртта си.

Следователно не е достатъчно да знаем, че Тамерлан е съществувал. Трябва да знаете добре какво точно е направил и как. Трябва напълно да разберем, че заедно с Огус хан, Чингис хан, Бату хан, пророческия Олег и цар Смарагд (Иван Грозни), ние дължим съществуването на нашата съвременна държава - Русия - на Тамурбек хан. И така, нека се обърнем към фактите, представени от Иван Шилтбергер, които до голяма степен потвърждават и допълват информацията, представена от Абулгази-Баядур-Хан.

За войната на Тамерлан с царя-султан

След завръщането си от щастлив поход срещу Баязит, Тамерлан започва война с царя-султан, който е на първо място сред езическите владетели. С армия, състояща се от един милион и двеста хиляди души, той нахлува във владенията на султана и започва обсадата на град Галеб, в който има до четиристотин хиляди къщи. Трудно е за вярване, но Шилтбергер е взел тези числа отнякъде.

Командирът на обсадения гарнизон направи нападение с осемдесет хиляди души, но беше принуден да се върне и загуби много войници. Четири дни по-късно Тамерлан завладява предградието и заповядва жителите му да бъдат хвърлени в градския ров, а върху тях трупи и тор, така че този ров да бъде запълнен на четири места, въпреки че е дълбок дванадесет сажена. Ако това е вярно и Тамерлан действително е направил това на невинни цивилни, тогава той несъмнено е един от най-големите злодеи на всички времена. Но не бива да забравяме, че информационната война не е измислена днес или вчера.

Все още се пишат басни за всички велики владетели на Тартария и това е нормално. Колкото повече заслуги има един владетел, толкова повече митове създават за неговата кръвожадност. Така че приказките за жестокостта на Иван Грозни отдавна са разкрити, но все още никой не бърза да пренаписва учебниците. Същото според мен е и случаят с митовете за Тамерлан.

Тогава Тамерлан продължи към друг град, наречен Урум-Кола, който не оказа съпротива и към чиито жители Тамерлан прояви милост. Оттам той отиде в град Айнтаб, чийто гарнизон отказа да се подчини на суверена и градът беше превзет след деветдневна обсада. Според обичаите на войната от онова време непокореният град е предаден на войниците за разграбване. След което войската се насочи към град Бегесна, който падна след петнадесетдневна обсада и където беше оставен гарнизон.

Споменатите градове се смятаха за главните в Сирия след Дамаск, където тогава отиде Тамерлан. След като научи за това, царят-султан заповяда да го помолят да пощади този град или поне храма, разположен в него, с което Тамерлан се съгласи. Въпросният храм беше толкова голям, че имаше четиридесет порти отвън. Отвътре беше осветен от дванадесет хиляди лампи, които светеха в петък. В останалите дни от седмицата светеха само девет хиляди. Сред лампите имаше много златни и сребърни, посветени от султанските крале и благородници.

Тамерлан обсажда Дамаск и султанът изпраща армия от дванадесет хиляди души от столицата си Кайро, където се намира. Тамерлан, разбира се, победи този отряд и изпрати в преследване на вражеските войници, които бяха избягали от бойното поле. Но след всяка нощувка те отравяха водата и района преди да заминат, така че поради големи загуби преследването трябваше да бъде върнато. Това изглежда е едно от най-старите описания на използването на химически оръжия.

След няколко месеца обсада Дамаск падна. Един от хитрите кадии падна ничком пред завоевателя и поиска да се спазари за помилване за себе си и за други благородници. Тамерлан се престори, че вярва на свещеника и позволи на всички онези, които според кадията бяха по-добри от другите цивилни, да намерят убежище в храма. Когато се скрили в храма, Тамерлан заповядал портите да бъдат заключени отвън и предателите на народа му да бъдат изгорени. Това е естествен подбор. Жесток? - Да! Честно? Отново - Да!

Той също така заповяда на войниците си всеки да му подари глава на вражески воин и след три дни, прекарани в изпълнение на тази заповед, той заповяда да бъдат издигнати три кули от тези глави.

След това отиде в друг район, наречен Шурки, който нямаше военен гарнизон. Жителите на града, известен със своите подправки и билки, снабдиха армията с всичко необходимо и Тамерлан, оставяйки гарнизони в завладените градове, се върна в земите си.

Завладяването на Вавилон от Тамерлан

След завръщането си от владенията на царя-султан Тамерлан потеглил срещу Вавилон с милионна войска.

Между другото, ако мислите, че древният град Вавилон е митичен, тогава дълбоко грешите. Дворецът на Саддам Хюсеин се намира в края на този град.

След като научил за приближаването му, царят напуснал града, оставяйки в него гарнизон. След обсада, продължила цял месец, Тамерлан, който заповяда да се изкопаят мини под стената, я завладява и я подпалва. Той заповяда да се посее ечемик върху пепелта, защото се закле, че ще унищожи напълно града, така че в бъдеще никой дори да не намери мястото, на което стои Вавилон. Въпреки това цитаделата на Вавилон, разположена на висок хълм и заобиколена от ров, пълен с вода, остана непревземаема. Съдържаше и султанската съкровищница. Тогава Тамерлан заповяда да се отклони водата от рова, в който бяха открити три оловни сандъка, пълни със злато и сребро, всеки два фатома дълъг и един фахот широк.

Кралете се надяваха да спасят съкровищата си по този начин, ако градът бъде превзет. След като нареди тези сандъци да бъдат отнесени, Тамерлан завладя и замъка, където имаше не повече от петнадесет души, които бяха обесени. В замъка обаче са намерени и четири сандъка, пълни със злато, които са отнесени от Тамерлан. След това, след като превзе още три града, той, по повод настъпването на знойно лято, трябваше да напусне този регион.

Завладяването на Мала Индия от Тамерлан

След завръщането си в Самарканд Тамерлан заповяда на всички свои поданици след четири месеца да бъдат готови за кампания в Мала Индия, отдалечена от столицата му на разстояние от четири месеца пътуване. След като тръгна на поход с четиристотин хилядна армия, той трябваше да премине през безводна пустиня, което отне двадесет дни, за да пътува. Оттам той пристигна в планинска страна, през която премина само за осем дни с големи трудности, където камилите и конете често трябваше да бъдат връзвани за дъски, за да ги спуснат от планината.

Шилтбергер продължава да описва мистериозна долина, „която беше толкова тъмна, че воините не можеха да се видят по обяд“. Сега може само да се гадае какво е било. Най-вероятно обаче въпросът не е в самата долина, а в някакъв природен феномен, който съвпадна с пристигането на войските на Тамерлан в тази област. Може би причината за дългото затъмнение е облак от вулканична пепел или може би някакъв по-заплашителен природен феномен.

След това армията пристигна в планинската страна за три дни, а оттам стигна до равнината, където се намираше столицата на Мала Индия. След като разположил лагера си в тази равнина в подножието на покрита с гори планина, Тамерлан заповядал на пратеника да каже на владетеля на индийската столица: „Мир, Тимур гелди“, т.е. „Предай се, император Тамерлан дойде“.

Владетелят избрал да тръгне срещу Тамерлан с четиристотин хиляди воини и четиридесет обучени за битка слона, носейки на гърба си кула с десет стрелци вътре. Тамерлан излезе да го посрещне и с готовност би започнал битката, но конете не искаха да вървят напред, защото се страхуваха от слоновете, поставени пред линията. Тамерлан се оттегля и провежда военен съвет. Тогава един от неговите генерали на име Солиман Шах (солен човек, вероятно Сюлейман, известен също като Соломон) посъветва да съберат необходимия брой камили, да ги натоварят с дърва, да ги запалят и да ги изпратят към индийските бойни слонове.

Тамерлан, следвайки този съвет, заповяда да се приготвят двадесет хиляди камили и да се запалят дървата, поставени върху тях. Когато се появиха пред вражеската формация със слонове, последните, изплашени от огъня и виковете на камилите, избягаха и бяха частично убити от войниците на Тамерлан, а частично заловени като трофеи.

Тамерлан обсажда града в продължение на десет дни. Тогава кралят започна преговори с него и обеща да плати два центнера индийско злато, което е по-добро от арабското. Освен това той му даде още много диаманти и обеща да изпрати тридесет хиляди помощни войници по негово искане. След като мирът беше сключен при тези условия, кралят остана в държавата си, а Тамерлан се върна у дома със сто бойни слона и богатство, получено от краля на Мала Индия.

Как губернаторът краде големи съкровища от Тамерлан?

След завръщането си от кампанията Тамерлан изпратил един от своите благородници на име Шебак с десетхиляден корпус в град Султания, за да донесе петгодишните данъци, събрани в Персия и Армения, които се съхраняват там. Шебак, след като прие това обезщетение, го наложи на хиляда коли и писа за това на своя приятел, владетеля на Мазандеран, който не се поколеба да се появи с армия от петдесет хиляди и заедно с приятеля си и с пари се върна в Мазандеран . Научавайки за това, Тамерлан изпраща голяма армия в преследването им, която обаче не може да превземе Мазандаран поради гъстите гори, с които е покрит. Тук още веднъж се убеждаваме, че източната част на Каспийската низина някога е била покрита с буйна растителност. Гледайки тези места днес, това е трудно за вярване, но няколко средновековни автора не биха могли да бъдат толкова жестоко сбъркани наведнъж.

Тогава Тамерлан изпратил още седемдесет хиляди души със заповед да направят път през горите. Те наистина изсякоха гората в продължение на една миля, но не спечелиха нищо, така че бяха отзовани от суверена обратно в Самарканд. По някаква причина Шилтбергер мълчи за по-нататъшната съдба на откраднатите съкровища. Трудно е да се повярва, че присвояването в такъв мащаб може да остане ненаказано. И най-вероятно авторът просто не е знаел края на този инцидент.

Как Тамерлан наредил смъртта на 7000 деца.

Тогава Тамерлан безкръвно присъединява към държавата си Испаханското кралство с едноименната му столица. Той се отнасяше към жителите любезно и благосклонно. Той напусна Испахан, като взе със себе си неговия крал Шахиншах, оставяйки в града гарнизон от шест хиляди души. Но скоро след заминаването на армията на Тамерлан жителите нападнаха войниците му и убиха всички. Тамерлан трябваше да се върне в Испахан и да предложи мир на жителите при условие, че те му изпратят дванадесет хиляди стрелци. Когато тези воини бяха изпратени при него, той заповяда да отрежат палеца на всеки от тях и в този вид ги изпрати обратно в града, който скоро беше превзет от щурм.

След като събра жителите на централния площад, той заповяда да убият всички над четиринадесет години, като по този начин пощади по-младите. Главите на мъртвите бяха подредени в кули в центъра на града. След това заповядва жените и децата да бъдат изведени на поле извън града, а децата под седем години да бъдат настанени отделно. След това заповяда на кавалерията да ги стъпчат под копитата на конете си. Казват, че собствените другари на Тамерлан го молели на колене да не прави това. Но той остана на своето и повтори заповедта, която обаче никой от войниците не можа да се реши да изпълни. Ядосан, самият Тамерлан се натъкна на децата и каза, че би искал да знае кой ще посмее да не го последва. Тогава воините били принудени да подражават на неговия пример и да стъпчат децата под копитата на конете си. Общо те бяха преброени около седем хиляди.

Разбира се, това можеше да се случи в действителност, но за да се демонизира човек, все още няма по-ефективен метод от обвинението му в убийството на невинни деца. Най-известната от тези легенди е включена в Библията като смразяваща история за побоя на бебета от цар Ирод. Сега обаче вече разбираме откъде растат „ушите“ на тази легенда. Ирод не даде заповед да се унищожат всички бебета. Той изпрати своите стрелци да търсят само едно момче, което, след като стане пълнолетно, може да претендира за трона му, тъй като той беше негов кръвен син от Мария, съпругата на Ирод, която се озова в изгнание, преди да се разбере, че е бременна от монарха.

Тамерлан предлага да се бие с Великия Хам

Приблизително по същото време владетелят на Катай изпрати пратеници до двора на Тамерлан с искане за плащане на данък за пет години. Тамерлан изпрати пратеника обратно в Каракурум с отговора, че смята хана не за върховен владетел, а за свой принос и че той лично ще го посети. Тогава той заповяда да бъдат уведомени всички негови поданици, за да се подготвят за поход към Туран, където отиде с армия, състояща се от осемстотин хиляди души. След едномесечен поход той пристигна в пустиня, дълга седемдесет дни, но след десетдневен поход трябваше да се върне, след като загуби много войници и животни поради липсата на вода и изключително студения климат на тази страна . Тамерлан вероятно е планирал да влезе в Катай през съвременна Тува и Хакасия по западния път, по пътя на Чингис Хан. Но в северните степи на съвременния Казахстан кампанията трябваше да бъде прекъсната и спряна в Отрар, където Тамерлан беше убит от заговорниците, които без съмнение бяха подкупени от хората на Великия Хам.

За смъртта на Тамерлан

Тази част от историята е по-скоро като сценарий за телевизионен сериал. Цитирам автора:

„Може да се отбележи, че три беди са причините за болестта на Тамерлан, която ускорява смъртта му. Първо, той беше разстроен, че неговият губернатор е откраднал данъците му; тогава трябва да знаете, че най-младата от трите му жени, които той много обичаше, в негово отсъствие се забърка с един от неговите благородници. Научавайки след завръщането си от по-голямата си жена за поведението на по-младата си жена, Тамерлан не искаше да повярва на думите й. Затова тя му каза да отиде при нея и да я принуди да отвори сандъка, където ще намери скъпоценен пръстен и писмо от нейния любим. Тамерлан направи това, което тя го посъветва, намери пръстена и писмото и поиска да разбере от жена си от кого ги е получила. Тогава тя се хвърли в краката му и го помоли да не се сърди, тъй като тези неща й бяха дадени от един от съдружниците му, но без зла умисъл.

Тамерлан обаче напуснал стаята й и заповядал да я обезглавят; след това изпрати пет хиляди конници в преследване на сановник, заподозрян в държавна измяна; но последният, предупреден навреме от началника на отряда, изпратен след него, избягал с жените и децата си, придружен от петстотин души, в Мазандеран, където бил извън преследването на Тамерлан. Последният дотолкова присърце смъртта на жена си и бягството на своя васал, че умря. Погребението му беше отпразнувано в целия регион с голям триумф; но е забележително, че свещениците, които бяха в храма, чуваха неговите стенания през нощта в продължение на цяла година.

Напразно приятелите му се надяваха да сложат край на тези викове, като раздадат много милостиня на бедните. Затова свещениците, след консултация, помолиха сина му да освободи в родината си хората, взети от баща му от различни страни, особено в Самарканд, където изпратиха много занаятчии, които бяха принудени да работят за него там. Всички те наистина бяха освободени и писъците веднага секнаха. Всичко, което описах досега, се случи по време на моята шестгодишна служба при Тамерлан.

Голубев Андрей Викторович (кадикчански, Кадыкчански, бележки от жител на Колима). Роден на 29 юли 1969 г в село Кадикчан, Сусумански район, Магаданска област. Завършва Виборгското авиационно техническо училище и Руската митническа академия. Работил е във 2-ри Куйбишевски обединен въздушен отряд. Служи в Псковската митница. Юрист, писател, историк.