Предательство проворовавшегося друга стоило революционеру Робеспьеру жизни и завершило период кровавой якобинской диктатуры. Революция угасла, а начинавший с массовых казней предатель и вор сохранил высокий пост и сколотил огромное состояние

Когда-то Максимилиан Робеспьер и Жозеф Фуше были друзьями и мечтали о счастье народа. Но французская революция развела их: Робеспьер стал вдохновителем террора «на благо нации», а Фуше - приспособленцем-стяжателем. Вместе им стало тесно: кто-то из двух мог остаться в истории, но для этого он должен был умереть в результате предательства.

ВОРОВСТВО НАРАСПАШКУ

В начале марта 1794 года в Париж из Лиона возвращалась мадам Бон-Жанна Фуше - жена республиканского комиссара (прокурора) юго-востока Франции. Путешествие близилось к благополучному завершению, но у заставы в столичном предместье Вез карета заехала в кювет и перевернулась. Мадам Фуше отделалась легким испугом, который, однако, значительно усилился, когда она увидела, что часть ее дорожных сундуков опрокинулись и из них вывалились золотая посуда, дорогие наряды и драгоценности - все, что успел награбить муж Жозеф, наводивший железной рукой революционный порядок в Лионе. Может быть, при других обстоятельствах это и сошло бы Фуше с рук, но только не в 1794-м. Дело в том, что находившийся в то время у власти фактический диктатор Французской республики якобинец Максимилиан Робеспьер из всех государственных преступлений самым тяжелым считал воровство (недаром его прозвали Неподкупным ).

ЗАТАЕННАЯ ВРАЖДЕБНОСТЬ

Казалось, судьба Жозефа Фуше была предрешена: Робеспьер отправлял на гильотину по 50 человек в день , и бывший комиссар должен был вскоре оказаться среди обреченных. Его действительно отозвали в Париж, куда он вернулся 5 апреля 1794 года. В столице между Фуше и Робеспьером состоялся трудный разговор. Тем не менее отправлять на гильотину проштрафившегося чиновника Максимилиан не спешил. Возможно, причиной тому послужила память о дружбе , которая связывала Фуше и Робеспьера в молодости , когда они жили в Аррасе и были завсегдатаями литературного общества «Розати». Что послужило причиной разрыва между Максимилианом и Жозефом? На этот вопрос историки не дали точного ответа. В воспоминаниях Фуше приводит такую версию: в 1791 году во время обеда у Жозефа Робеспьер обрушился с нападками на жирондистов (умеренных республиканцев), в частности на Поля Верньо, который присутствовал среди гостей. Хозяин попытался примирить оппонентов, но Робеспьер, возмущенный тем, что Фуше его не поддержал, ушел и с тех пор «затаил против него враждебность».

ДАМОКЛОВ МЕЧ

Как бы то ни было, Жозеф Фуше прекрасно понимал, что его гильотинирование в условиях тотального революционного террора лишь вопрос времени. Спасти жизнь он может, только устранив Робеспьера . И Фуше начинает готовить заговор .

Нельзя сказать, чтобы это дело оказалось многотрудным. Жозеф быстро собрал вокруг себя таких же воров и пройдох, которые, пользуясь полномочиями государственных комиссаров, наживали несметные состояния: Жана Тальена, Поля Барраса, Колло д’Эрбуа и Луи Фрерона. Вместе они начали «копать» под Робеспьера в Конвенте (высшем законодательном и контрольном органе Французской республики), Комитете общественного спасения (правительстве) и Комитете общественной безопасности (министерстве внутренних дел). У заговорщиков сразу нашлась масса союзников. Все дело было в революционных (якобинских) репрессиях, «очищающих» Францию от «тайных предателей» республики. Неподкупный часто выступал с обличительными речами , но никогда не называл тех, кого считал преступниками: их просто забирали ночью и отправляли на гильотину . В результате все французские чиновники находились в постоянном страхе: кого они недосчитаются назавтра в своих рядах? Фуше воспользовался просчетом Робеспьера и начал распространять слухи о якобы существующих списках обреченных, заготовленных диктатором . В беседах с теми, кого он собирался завербовать в свои ряды, Жозеф доверительно сообщал, что их имена есть в списках приговоренных (которые как будто случайно попали ему в руки). В итоге к июлю 1794 года почти весь Конвент был на стороне врагов Неподкупного .

ГУБИТЕЛЬНАЯ САМОУВЕРЕННОСТЬ

Робеспьер знал о готовящемся заговоре , но не предпринял почти никаких ответных шагов: он был уверен в своем могуществе и рассчитывал на ораторские способности, которые еще никогда не подводили его в борьбе с оппозицией. Дать бой заговорщикам он намеревался 9 термидора (27 июля) 1794 года в стенах Конвента и приготовил большую обличительную речь.

Но ему просто не дали говорить: когда Робеспьер попытался взойти на трибуну, в зале началось всеобщее возмущение. Послышались крики: «Долой тирана! Арестовать его! Да здравствует Республика!» Вопрос об аресте был поставлен на голосование, и Робеспьера под охраной вывели из здания Конвента. Однако в тюрьме отказались принимать столь знаменитого узника. Полицейские колебались: как поступить? В конце концов они сочли за лучшее отвести Робеспьера в ратушу - здание городского самоуправления (Коммуны), где собрались его сторонники. Коммуна была готова выступить с оружием в руках на стороне Неподкупного, но Робеспьер пребывал в растерянности и отказался подписать обращение к парижанам с призывом начать восстание. В результате к двум часам ночи 10 термидора (28 июля) толпа, собравшаяся вокруг ратуши и готовая защитить своего лидера, разошлась. Вскоре к ратуше подоспели войска, верные Конвенту. Не встретив никакого сопротивления, они арестовали Робеспьера. Трудно сказать, попытался ли Робеспьер застрелиться, или в него выстрелил один из полицейских, но в руки заговорщиков лидер якобинцев попал тяжело раненным: с раздробленной челюстью. Неподкупного и нескольких его соратников объявили вне закона и без суда гильотинировали в семь часов вечера 10 термидора.

ПРАЗДНИЧНЫЙ ФИНАЛ РЕВОЛЮЦИИ

Как писал историк Николай Молчанов, «Париж «порядочных людей» поистине ликовал. Суровость нравов, строгость добродетели, насаждавшаяся Робеспьером, сменилась бесшабашным разгулом небывалого праздника… Мрачная атмосфера террора уступила место веселому легкомыслию. Память о терроре использовали лишь для придания веселью особой остроты. Балы устраивали в бывших тюрьмах, на кладбищах. Кому-то пришла в голову идея проведения балов жертв. Здесь веселились либо те, кто лишь случайно избежал гильотины, либо родственники погибших». По мнению большинства историков, с падением диктатуры якобинцев завершилась Великая французская революция: были упразднены Парижская коммуна и Конвент, а через год вступила в силу новая Конституция, отменившая всеобщее избирательное право за счет имущественного ценза. Франция превратилась в буржуазную республику, в которой некому было защищать интересы низших слоев населения. Но нет худа без добра. Ведь если бы Робеспьер оставался у власти, он мог уничтожить весь цвет французской нации. Среди его жертв могли оказаться самые талантливые генералы республики и даже Наполеон Бонапарт. И тогда - прощай империя! Франция проиграла бы революционные войны и была бы вынуждена восстановить абсолютную монархию, забыв о Конституции - главном завоевании французских революционеров.

Иллюстрации: DIOMEDIA (X4), BRIDGEMAN/FOTODOM.RU

Краткая биография Максимилиана Робеспьера наглядно иллюстрирует судьбу одного из самых ярких участников и активистов Великой Французской революции. Это был влиятельный и известный политический деятель того периода.

Биография революционера

Максимилиан Робеспьер, краткая биография которого приведена в этой статье, родился в 1758 году. Он появился на свет в небольшом городке Аррас, в департаменте Па-де-Кале. Это был административный центр.

Его отец был потомственным адвокатом, состоял при Высшем совете провинции Артуа. Мать, которую звали Жаклин Маргарита Карроль, родила еще четверых детей, при этом Максимилиан оказался старшим. Вместе с ним рос брат Огюстен и сестры Шарлотта и Анриетта-Улали-Франсуаза. В 1764 году еще один ребенок умер совсем скоро после рождения, а вскоре скончалась и мать героя нашей статьи. В тот момент ему было всего шесть лет.

Даже в краткой биографии Максимилиана Робеспьера нужно отметить тот факт, что, спустя непродолжительное время, отец покинул его. Франсуа покинул Францию, оставив всех своих детей на воспитание у близких родственников. Огюстен и Максимилиан воспитывались у дедушки по материнской линии, а сестры росли в семьях сестер своего отца.

В начале пути

Рассказывая кратко о Максимилиане Робеспьере, нужно упомянуть, какое образование он получил. В 1765 году он стал студентом колледжа в Аррасе. После этого до 1781 года изучал право в колледже Людовика Великого, который был расположен в Париже. Таким образом, он выбрал для себя путь юриста, отправившись по стопам отца.

Окончив учебу, Максимилиан Робеспьер (в краткой биографии этот факт находит отражение) возвращается в Аррас, чтобы начать работать адвокатом. В 1789 году во Франции проходят выборы в Генеральные штаты, за него голосуют, выдвигая в депутаты от третьего сословия. В Генеральных штатах, а затем в Национальном собрании Робеспьер стоит на крайне левых позициях.

Взгляды

Максимилиан Робеспьер, биографию которого вы сейчас читаете, был сторонником идей Руссо. Большинство членов Собрания, которые придерживались либеральных взглядов, он критиковал на недостаточный радикализм тех реформ, которые они проводили.

С подобными идеями он выступал и в Якобинском клубе, очень скоро став одним из его главных лидеров. Многие выступления Максимилиана де Робеспьера были насыщены демократической риторикой, но, как отмечают очевидцы, хватало в них и откровенной демагогии. Все это принесло ему большую известность в обществе, и даже оригинальное прозвище - Неподкупный.

Когда Национальное собрание было распущено, Робеспьер оказался в парижском уголовном суде в роли общественного обвинителя. Это случилось в октябре 1791 года. Таким образом, он продолжил свою активную политическую деятельность во французской столице. С декабря того же года по апрель 1792 года Робеспьер участвует в острой дискуссии в Якобинском клубе со сторонниками "экспорта" революции. Он всячески призывает их бороться и противостоять "врагам свободы", которые действуют внутри страны. Он искренне считал, что необходимо дальнейшее углубление революции, о чем писал в еженедельнике под названием "Защитник конституции" вплоть до лета 1792 года.

Противостояние жирондистам

В годы Великой французской революции Максимилиан Робеспьер был одним из самых заметных ее участников. В результате мятежа 10 августа 1792 года он становится членом самопровозглашенной Коммуны Парижа.

В сентябре его выбирают в Конвент, вместе с Дантоном и Маратоми они становятся во главе левого крыла, начиная вести ожесточенную борьбу против захвативших власть жирондистов. Это противостояние фактически продолжается до мая 1793 года.

Робеспьер и его сторонники всерьез подозревают жирондистов в попытках реставрировать монархию. Чтобы этого избежать, Робеспьер 3 декабря 1792 года выступает с предложением казнить без суда короля Суд все-таки организуют, на нем герой нашей статьи голосует за смерть короля. 21 января король взошел на эшафот.

Тотальный террор

31 мая-2 июня 1793 года в Конвенте было устроено восстание, в результате которого жирондисты были изгнаны. Робеспьер входит в так называемый Комитет общественного спасения. При помощи соратников - в первую очередь это Кутономон и Сен-Жюстоми - он определяет генеральную общеполитическую линию революции. Важной становится тема предательства.

В конце года он добивается прекращения "дехристианизации", которую проводили ультралевые, осуждая насаждаемый ими атеизм. В то же время он всячески отвергает требования, выдвигаемые сторонниками Дантона. Последние уверены, что революционный террор можно уже прекратить.

Сам Робеспьер так не считает. В феврале 1794 года он произносит свою программную речь, в которой провозглашает конечной целью революции строительство нового общества. Оно должно базироваться на руссоистских принципах, на "республиканской морали", опираться на религию, спроецированную самим государством. Это, по его мнению, должен быть некий культ. Например, Верховного существа, которому все будут поклоняться. После официальной победы "республиканской добродетели" Робеспьер предполагал, что социальные неурядицы отступят. При этом ключевым средством для достижения своих идей он называл террор, который и проводил.

Смерть Робеспьера

Весной 1794 года Робеспьер выступил за казнь дантонистов и эберистов. Вскоре после этого инициировал масштабную акцию по продвижению того самого культа Верховного существа.

10 июня был введен закон, устанавливающий высшую меру наказания за противодействие республиканской морали. Подозреваемые фактически были лишены адекватных адвокатов. Так начался "Большой террор", который коснулся всех без исключения социальных слоев, подорвав популярность Робеспьера.

Его утопические идеалы не нашли поддержки в обществе, а диктаторские замашки настроили против него депутатов Конвента. 27 июля Робеспьер со своими сторонниками был отдан под суд. Попытка инициировать сопротивление в парижской Ратуше провалилась. На суде мятежников опознают и объявляют вне закона.

Уже на следующий день их привозят к месту был казнен на гильотине вместе с несколькими верными сторонниками. Их отрубленные головы народ приветствовал аплодисментами.

10 термидора II года по новому революционному календарю (28 июля 1794 по нашему) Максимилиан Робеспьер взошёл по ступенькам на эшафот, стоявший на Площади Революции. Толпа одобрительно ревела, смотря, как он поднимается на постамент и, положенный на доску, ждёт, когда упадёт лезвие.

Через несколько секунд он был мёртв. Но кровопролитие на этом не закончилось. В течение трёх последующих дней более 100 друзей Робеспьера, его коллег и сторонников, были прокляты, как предатели, и отправлены на крупнейшую массовую казнь Великой французской революции.

Это событие стало невероятным поворотом судьбы. За 36 часов до этого, Робеспьер был одним из самых влиятельных людей Франции, главной фигурой Революции, которая в 1789 г. уничтожила старый порядок.

Всё изменилось, когда Робеспьер 9 термидора (27 июля) попытался произнести речь в Национальном конвенте - законодательном органе Французской революции. Его прибытие было встречено криками возмущения якобинцев - членов родного для него радикального политического клуба, которые не позволили ему прорваться к трибуне. Мгновеньем позже они приказали его арестовать.

Как ни странно, грехопадение Робеспьера было совсем не удивительно. На самом деле, Робеспьер чувствовал приближение смерти. В ночь перед арестом он выступал в Якобинском клубе - руководящем центре его поддержки, сказав эмоциональной аудитории, что эта речь его «последняя воля и исповедь». Он собирался пожертвовать собой ради революции, которой он посвятил свою жизнь. Его последними словами были: «У вас останется память обо мне, и вы сумеете её защитить» .

И всё-таки значение его памяти всегда оспаривалось. На протяжении 220 лет со дня его смерти, мыслители, особенно левая их часть, называли Робеспьера героическим и даже трагическим персонажем. Для других - пожалуй, для большинства - он оставался главным террористом, человеком террора, демоном, чья смерть стала благословением для французского народа.

Имя Робеспьера неразрывно связано с «Эпохой террора» и кровавым угаром начала революции. Террор революционеров принимал различные формы. Самые большие человеческие потери произошли во время Вандейского мятежа в 1793 г. на западе Франции, где контрреволюционеры возглавили восстание крестьян против революционеров. В последовавшей за этим кровавой бойне погибли 250 тыс. повстанцев и 200 тыс. республиканцев.

Террор принимал также формы стихийного насилия со стороны неконтролируемой уличной толпы. Чудовищной вспышкой уличного насилия, - произошедшей в атмосфере нарастающей паники, спровоцированной вероятным наступлением иностранных армий на Париж, - стали Сентябрьские убийства в 1792 г., которые произошли сразу после упразднения монархии. В течение нескольких дней, наспех организованные банды захватили парижские тюрьмы, вытащили заключённых, которых подозревали в «контрреволюции» и забили, словно скот, ножами и пиками прямо на улице. В этом безумии погибло около 1 200 человек, включая священников, женщин и дворян, а также обыкновенных преступников, попавших под горячую руку. Очевидцы описывают груды тел и кровь, текущую по водостокам.

«Эпоха террора» - позорный период кровопролития, с которым ассоциировался Робеспьер , не была развязана до начала II года (сентябрь 1793), пока Конвент не издал серию принудительных законов, позволивших революционерам «править железной рукой там, где не справляется правосудие».

В течение следующих 12 месяцев погибли тысячи - 2 639 от ножа одной только парижской гильотины. Жертвами становились скромные повара, несчастные жертвы злобных оговоров, придворные, которые однажды побывали на балу в Версале. Одной из таких была престарелая графиня дю Барри, в прежние времена фаворитка Людовика XV . Поднимаясь на эшафот, она напрасно кричала и умоляла равнодушную толпу спасти её.

Но самые драматичные сцены на эшафоте разворачивались, когда жертвами гильотины становились бывшие революционные лидеры. КогдаМадам Ролан, пылкая революционерка и жена экс-министра внутренних дел, взошла на эшафот, она, увидев гипсовую статую Свободы, стоявшую рядом на видном месте, воскликнула: «Свобода, какие преступления совершаются ради тебя!»

В качестве лидера печально известного и могущественного Комитета общественного спасения, дирижировавшего оркестром террора, Робеспьер частично разделял ответственность за действия Комитета. Однако образ тирана, в одиночку подчинившего всю Францию, слишком карикатурен. Решение использовать террор было общим. Робеспьер был одним из 12 членов революционного Комитета, каждый из которых был убеждённым радикалом, сторонником такой же политики.

Один из способов понять, кем в действительности был Робеспьер, - выяснить, каким человеком он был до Революции. А был он провинциальным адвокатом в своём родном городе Аррас на севере Франции. Общество, к которому принадлежал Робеспьер, разительно отличалось от Версаля и парижской знати - циничной, аморальной и двуличной, которую описал де Лакло в своём знаменитом романе «Опасные связи».

Адвокат бедняков

Робеспьер был трудолюбивым, благородным и усердным человеком. Он добросовестно исполнял свои обязанности, взяв на себя бремя забот о младшем брате и сестре после ранней смерти родителей. Он не особенно интересовался политикой - ей вообще мало, кто интересовался - однако, он с явной симпатией относился к бедным и униженным членам общества. Он был известен скорее как адвокат бедняков, чем тот, кто выбирает клиентов на основании их платёжеспособности. Он с сочувствием относился к движению женщин за равные права и был полноценным членом городской общины.

Робеспьеру был всего 31 год, когда началась Революция; он ещё не был женат, хотя и ухаживал за одной или двумя девушками своего круга. Короче говоря, он вёл ничем не примечательный образ жизни. И всё же, он отличался чувством справедливости и симпатией к обездоленным задолго до того, как демонстрация таких взглядов могла стать ему выгодной, с точки зрения политической карьеры революционера.

Революция захватила Робеспьера с самого начала. Как и многие другие, он был опьянён мыслью, что мир, который он знал, может измениться к лучшему. Не желая оставаться в стороне, он был избран членом первого Учредительного собрания. Однако в самом собрании заработать авторитет было непросто. Он был никому не известным депутатом среди 1 200 других. Он не имел ни связей, ни богатства, ни влияния - только умение хорошо говорить. Поэтому он стремился создать себе репутацию выдающегося спикера. Хотя это заняло продолжительное время, Робеспьер оставался настойчивым и сохранял веру в свои силы.

Робеспьер был радикальным демократом. В отличие от умеренных, которые преобладали в ранние годы Революции, он выступал за то, что все люди должны иметь голос - даже бедняки - и выступал против рабства во французских колониях. Он считал смертную казнь жестоким, варварский наказанием, однако - и это очень важный момент - он делал исключение для предателей, совершивших преступления против своей страны. В таких случаях, считал он, общественное благо могло оправдать их смерть.

Робеспьер постепенно завоёвывал поддержку народа, убеждая, что он на их стороне. Он не шёл на уступки с правящей элитой, его невозможно было подкупить деньгами или предложениями занять влиятельный пост. Он стал известен, как «Неподкупный», за свою прямоту и честность. Конечно, он имел недостатки - он бывал самоуверенным, обидчивым, упрямым - однако, на протяжении большей части его карьеры он отличался политической проницательностью и предостерегал окружающих против яростного экстремизма, из-за которого революцию могли возненавидеть и отвернуться от неё. В отличие от некоторых безрассудных радикалов, он практически до самого конца верил, что монархию следует сохранить. Он был едва ли не единственным, кто высказался против войны с Австрией в 1792 г.; именно этот конфликт привёл к свержению монархии, дестабилизировал ситуацию в стране и столкнул революцию в террор.

Причина преображения Робеспьера была не в каком-то изъяне его характера , а в самой революционной политике. Придя к власти, якобинцы написали самую демократическую, уравнительную и свободную конституцию в истории человечества. Затем они положили её на полку«до наступления мира». Робеспьер не перестал быть демократом. Но он считал, что есть более важные вещи - главной из них было выживание республики. Всё остальное было второстепенно . Летом 1793 г. наметился серьёзный кризис революции. Франция была в состоянии войны с несколькими европейскими государствами. В Вандее шла гражданская война, а в правительстве происходили нападки на якобинцев. Главнокомандующий северной армии Франции Шарль Франсуа Дюмурье решил двинуть армию на Париж, чтобы свергнуть Конвент. Революционеры были окружены со всех сторон. В этой ситуации Конвент самостоятельно проголосовал за принятие жёстких мер, санкционировавших террор в момент крайней опасности для страны.

Так какв составе Комитета нашлись кадры более подходящие для практической организации террора, именно Робеспьеру суждено было стать человеком, чьи речи обеспечивали законное и моральное оправдание террора, хотя эта роль стоила ему очень дорого. Он стал публичным защитником террора.

Что заставляет идеалистов встать на путь террора? Эта проблема актуальна сегодня ничуть не меньше, чем это было в конце XVIII в. Один из последних биографов Робеспьера, Питер МакФи, склонен считать, что не Робеспьер разрушил Революцию, а революция разрушила Робеспьера.

Чтобы понять, почему Робеспьер и другие революционеры пошли на крайние меры, мы должны разобраться в запутанном и отравленном мире революционной политики II года. Робеспьер, как и его соратники, действовал по убеждению, но также и из страха. Лидеры революции находились под сильнейшим давлением . Все политические деятели, замеченные в нехватке преданности революционному делу или наличии персональных амбиций; все, кто был открыт для коррупции, кто ставил своих друзей выше общественного блага, кто получал деньги от врагов Франции - все они рисковали своей головой. За единством слов и поступков революционеров следили самые строгие наблюдатели. Это мог быть зритель на художественнойвыставке, уличный зевака, революционный журналист или даже один из его читателей.

Но прежде всего, революционные политики опасались друг друга. Гильотина отбрасывала длинную тень, и из всех причин самой главной был Революционный трибунал II года. Никто не преследовался строже, чем новые лидеры Франции. Оказавшись перед трибуналом, они были обречены: последовательность смены политических фракций фиксировалась ножом гильотины.

Из всех поступков Робеспьера, сильнее всего запятнала его репутацию та роль, которую он сыграл в смерти двух своих товарищей-революционеров, двух своих близких друзей - Жоржа Дантона и Камилля Демулена. Робеспьер пытался их спасти, но когда пришлось выбирать между друзьями и тем, что он считал безопасностью революции, Робеспьер выбрал последнее. С того момента, как он согласился на их арест, больше не было пути назад и не было пощады. Он использовал свою осведомлённость об их личной жизни, чтобы усилить обвинение против них. А также он поддержал решение арестовать их без предупреждения, чтобы не дать им последнего шанса на защиту.

Возможная интерпретация действий Робеспьера в последние недели жизни, заключается в том, что он находился в состоянии нервного срыва. Определённо, он потерял политическое чутьё. Был ли он «тираном» или не был, однако очень часто его проклинали как «тирана». Он мог бы предусмотрительно арестовать всех своих врагов перед последним обращением к Ковенту.

Вместо этого он вошёл в зал, имея для защиты только речь. Большая часть его обращения состояла из страстного протеста против сомнений соперников в его честности.

Также он размахивал списком якобинцев, которых хотел осудить в ходе следующей чистки. К тому же он отказался назвать их имена, что произвело на аудиторию впечатление, что каждый из них - следующий в очередь на эшафот. Роковой просчёт со стороны Робеспьера. Депутаты Конвента называли его тираном не потому, что его участие в законодательстве привело к Террору, а потому что они боялись, что он может осудить их, как осудил Дантонистов. Они боялись за свои жизни. Как один депутат позже сказал: «Термидор… был вопросом не принципов, а убийства». Выжившие повесили всю вину на Робеспьера, который стал козлом отпущения. Его смерть позволила свернуть Террор и восстановить репутацию тех, чьи руки были по локоть в крови.

Если бы Робеспьер умер в 1792 г., даже в начале 1793 г., мы могли бы вспоминать его, как твёрдого, принципиального человека, вдохновлённого идеалами свободы и равенства. Но он умер не в тот момент. Он продолжил жить, чтобы занять своё место в правительстве, которое использовало террор, он защищал этот террор и, в конце концов, он был уничтожен этим террором.

Оригинал: BBC History Magazine September 2013 . Marisa Linton "Robespierre, the French Revolution"s Man of Terror" pp 44-48

От переводчика: Если ты, дорогой читатель, не доволен содержанием статьи, тебе . А если ты недоволен качеством перевода, то пиши там, где тебе удобней: в комментариях, личных сообщения, по почте.

Максимилиан Робеспьер
Maximilien de robespierre
1758 / 1794

Родился в семье адвоката. Мать умерла, когда Максимилиану было шесть лет, после чего отец уехал за границу, оcтавив детей на попеченье родственников. В 1769-81 Робеспьер изучал право в парижском коллеже Людовика Великого. По окончании учебы работал адвокатом в Аррасе.
В апреле 1789 избран в Генеральные штаты Франции депутатом от третьего сословия. В Генеральных штатах, а затем в Национальном собрании (1789-91) занимал крайне левые позиции. Будучи сторонником Руссо, критиковал либеральное большинство Собрания за недостаточный радикализм проводимых реформ. Эти же идеи он развивал с трибуны Якобинского клуба, лидером которого стал. Насыщенные демократической (а порой и демагогической) риторикой выступления принесли Робеспьеру широкую популярность в народе и прозвище “Неподкупный”.
После роспуска Национального собрания Робеспьер получил должность общественного обвинителя в уголовном суде Парижа (октябрь 1791) и продолжил активную политическую деятельность в столице. В декабре 1791 - апреле 1792 он вел в Якобинском клубе острую дискуссию со сторонниками "экспорта" революции, призывая бороться с "врагами свободы" внутри страны. О необходимости дальнейшего углубления революции он писал в еженедельнике "Защитник конституции" (Le defenseur de la Constitution) весной-летом 1792.
В ходе восстания 10 августа 1792 самопровозглашенная Коммуна Парижа включила Робеспьера в число своих членов. В сентябре он был избран в Конвент, где вместе с Ж. П. Маратом и Ж. Дантоном возглавил левое крыло ("Гору"), повел ожесточенную борьбу против находившихся у власти жирондистов (сентябрь 1792 - май 1793). Подозревая последних в стремлении реставрировать монархию, Робеспьер 3 декабря 1792 предложил без суда казнить Людовика XVI, а когда суд все-таки состоялся, проголосовал за смерть короля (15 января 1793).
После изгнания жирондистов из Конвента в результате восстания 31 мая - 2 июня 1793 Робеспьер 26 июля вошел в Комитет общественного спасения. Вместе со своими приверженцами Л. А. Сен-Жюстом и Ж. Кутоном он определял общеполитическую линию революционного правительства и фактически руководил им. В ноябре-декабре он добился прекращения "дехристианизации", проводившейся ультра-левыми (эбертистами), и осудил насаждавшийся ими атеизм. Одновременно он отверг требования сторонников Дантона о прекращении революционного террора. В программной речи 5 февраля 1794 и в последующих выступлениях Робеспьер провозгласил конечной целью революции построение нового общества на основе руссоистских принципов "республиканской морали", опирающейся на искусственно созданную государственную религию культ Верховного существа. С победой "республиканской добродетели", считал Робеспьер, будут решены все социальные проблемы. Основным средством реализации своей этической утопии он считал террор.
В марте-апреле 1794 по инициативе Робеспьера и Сен-Жюста были казнены эбертисты и дантонисты. В мае-июне Робеспьер инспирировал общенациональную кампанию по распространению культа Верховного существа. 10 июня он и Кутон добились принятия закона, которым вводилась смертная казнь за преступления против республиканской морали, а обвиняемые фактически лишались права на защиту. Начавшийся сразу после этого "Большой террор" затронул все социальные слои и подорвал былую популярность "Неподкупного". Утопические идеалы Робеспьера не встречали поддержки в обществе, а его диктаторские устремления настроили против него подавляющее большинство депутатов Конвента.

Казнь Робеспьера
27 июля (по революционному календарю 9 термидора) Конвент принял декрет об аресте Робеспьера и его сторонников. Те попытались организовать сопротивление в Парижской Ратуше, но были захвачены верными Конвенту войсками и день спустя казнены.

МАКСИМИЛИАН РОБЕСПЬЕР

впервые опубл. в 1919 г., приведено по 2-му испр. и доп. изд. 1922 г.

Избранные труды в 3-х тт. Том 1

М.: издательство Академии наук СССР. 1960

Первое издание предлагаемой работы вышло в 1919 г. в серии «Кому пролетариат ставит памятники» и давно уже разошлось. Между тем благодаря отсутствию марксистского учебника по истории Великой французской революции «Максимилианом Робеспьером» пользовались и пользуются как учебным пособием в наших комуниверситетах и партшколах второй ступени. Это обстоятельство и побудило автора переиздать свою работу.

Во втором издании сделан ряд дополнений, преимущественно в IV отделе (эпоха Конвента); глава VIII переработана почти заново, в конце книги приложена библиография вопроса.

Возможно, что в результате этих дополнений и некоторых изменений в первоначальном тексте личность самого Робеспьера несколько отодвинулась на задний план; зато, как нам кажется, работа в большей, чем прежде, степени получила характер учебного пособия по истории Великой революции.

Популярный характер книжки сохранен, хотя у автора было большое искушение придать ей характер научного исследования. Впрочем, специалисты-историки без труда, вероятно, заметят, что работа в значительной своей части написана на основании изучения первоисточников. Общие взгляды автора на ход Великой революции и его оценка Робеспьера как политического деятеля остаются прежними. Сделанные во 2-м издании изменения касаются лишь второстепенных деталей, которым придано новое освещение на основании дополнительного изучения материала, а также в результате новой проработки источников, произведенной совместно с участниками моего семинария в Институте Красной Профессуры.

Москва, сентябрь 1923 г.

ВВЕДЕНИЕ

I. РОБЕСПЬЕР ДО ИЗБРАНИЯ В ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ШТАТЫ

II. ЭПОХА УЧРЕДИТЕЛЬНОГО СОБРАНИЯ

Глава I. Париж в эпоху Великой революции

Глава II. Выборы в Генеральные штаты. Первые выступления Робеспьера в Национальном собрании. Демократизм Робеспьера. Рост его популярности

Глава III. Вопрос о правах короля. Борьба за всеобщее избирательное право. Вооружение народа или вооружение буржуазии? Закон о «военном положении». Защитник солдат и матросов. Свобода печати и петиций

Глава IV. Робеспьер и аграрный вопрос. Защита всех угнетенных и обездоленных. Речь Робеспьера против смертной казни. Робеспьер в Якобинском клубе

Глава V. Бегство в Варенн. Робеспьер и начало республиканского движения

III. ЭПОХА ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО СОБРАНИЯ

Глава I. Партии в Законодательном собрании. Законодательное собрание и крестьяне. Дело Симоно

Глава II. Робеспьер против войны

IV. ЭПОХА КОНВЕНТА

Глава I. Партии в Конвенте. Вопрос о «департаментской страже». Процесс короля

Глава II. Экономическое положение Франции в начале 1793 г. Продовольственная политика Парижской Коммуны. Массовое движение на почве дороговизны и отношение к нему различных партий

Глава III. Агитация за отозвание жирондистов из Конвента. Измена Дюмурье. Образование общедемократического блока

Глава IV. Новый подъем движения в пользу нормировки хлебных цен. Вопрос о таксации в Конвенте. Борьба за прогрессивно-подоходный налог. Классовая борьба внутри секций в связи с рекрутским набором. Революция 31 мая - 2 июня 1793 г.

Глава V. Социально-политические идеи Робеспьера в эпоху Конвента

Глава VI. Религиозная политика Робеспьера

Глава VII. Критическое положение Франции во второй половине 1793 г. Революционное правительство. Борьба с внешними и внутренними врагами. Террор

Глава VIII. Социальная политика якобинской республики. Новые задачи, выдвинутые революцией. Раскол в якобинстве. Робеспьер и дантонисты. Якобинцы и «бешеные». Разгром Коммуны. Гибель дантонистов

Глава IX. Падение Робеспьера и начало реакции

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА и ИСТОЧНИКИ