Стефан Маларме е известен френски поет и писател, живял през 19 век. Той е ръководител на школата символисти. Знаете ли с какво още е известен Стефан Маларме? Кратка биография, представена в тази статия, ще ви даде повече информация за него.

Произход, период на обучение

Бъдещият поет е роден в Париж на 18 март 1842 г. Баща му е Нума Маларме, който е работил в отдела за управление на собствеността. Когато Стефан е на 5 години, той губи майка си, след което е отведен да бъде отгледан от нейните родители. Стивън Маларме беше възприемчиво дете. Учи първо в религиозно училище -пансион, разположено в Auteuillet (през 1853 г.), а след това, от 1853 г., посещава лицея Sansa. Образованието в последния се оказа болезнено за бъдещия поет. Той става още по-самотен, след като 13-годишната му сестра Мария почина през 1857 г. Маларме получава бакалавърската си степен през 1860 г. Баща му искаше Стефан да стане официален, но Маларме се отказа от тази кариера. Още тогава той почувства, че ще стане поет.

Двете страни на Маларме

В продължение на няколко месеца през 1862 г. Стивън е в Лондон. Тук той подобри своя Английски... Завръщайки се във Франция през 1863 г., той става учител по английски език в гимназията в Турнон. Оттогава животът на Стефан сякаш беше разделен на две части. Той е принуден да преподава с малък доход, за да осигури издръжка на семейството си - първо в Турнон, след това в Безансон (1866-67), в Авиньон (до 1871), Париж (до 1894). Другата страна на живота му беше поезията.

Първи творби, запознаване с представители на Парнаската школа

Към периода 1862-64г. включват първите младежки стихотворения на този автор. Те показват влиянието на Едгар По и Шарл Бодлер. През 1864 г. Стефан Маларме се запознава с Катъл Мендес, Фредерик Мистрал, М.В. де Лил-Адан. Известно е, че той се интересува от поезията на основателя на парнаската школа и започва да пише произведения в нейния дух.

Скоро, през 1865 г., стихотворението му се появява под заглавието „Следобед на фавн“. Маларме представи това произведение на двора на Т. де Банвил, който беше един от ръководителите на парнасийската школа. Това стихотворение е чувствен и изтънчен еклог. Езическата радост да бъдеш прониква в цялото произведение.

Парнасийски период на творчество

На 12 май 1866 г. се състоя първата публикация на Mallarmé (10 стихотворения, публикувани в Modern Parnassus). Този факт означава, че парнасите го разпознават. След това идват годините на търсене на нови средства за изразяване на тяхната поетична индивидуалност (1868-73). Маларме в края на 60 -те години на миналия век написва фантастична приказка, която нарича „Игитур, или лудостта на Елбенон“. Той обаче е публикуван едва през 1926 г. Освен това той се зае да работи по „Иродиада“, драма в стихове. Тази работа, за съжаление, остана недовършена. Фрагмент от него е публикуван през 1871 г. във втория брой на сборника „Съвременен Парнас“.

Маларме - упадъчни, нови произведения

В началото на 1870 -те години Маларме се отделя от парнасите и се присъединява към десетилетниците. През 1872 г. той пише "Погребален тост", посветен на смъртта на Т. Готие. Това произведение бележи прехода на Стивън към нова поетика. Запознанството с А. Рембо датира от 1872 г., с Е. Мане - през 1873 г., с Емил Зола - през 1874 г. Стефан Маларме започва сътрудничество със списание, наречено „Художествено и литературно възраждане“. Тук през 1874 г. Стивън публикува превод на стихотворението на По "Гарванът". Илюстрациите към него също са направени от Mallarmé.Той си сътрудничи и с New World Journal. Тук той публикува редица статии и есета. Издателството на А. Лемер през 1874 г. отказва да приеме за публикуване творбата на Маларме „Следобед на фавн“. Едва през 1876 г. е публикуван. През същата година поетът пише сонет, озаглавен „Гробницата на Едгар По“. И следващият, през 1877 г., се появява училищен учебник, чийто автор е Маларме. Беше наречено " Английски думи". Учебникът по митология е публикуван през 1880 г. (" Древни богове "). Това е адаптация на книгата на Д. У. Кокс.

Литературен вторник, слава

Маларме започва да организира своите „литературни вторници“ през 1880 г. Те се състояха в апартамента му, разположен на улица Римская. Сен Пол Пол, Гюстав Кан, Пол Клодел, Анри дьо Рение, Андре Жид, Пол Валери и Пиер Луи участваха в литературните вторници. Стивън Маларме стана известен в литературните среди. Това беше много улеснено от П. Верлен, който го класира сред така наречените „проклети поети“ (през 1884 г. Верлен написа едноименно есе). Също така популярността на Mallarmé се насърчава от J.-C. Хюсманс. В своя роман, напротив, написан през 1884 г., този писател провежда подробен анализ на ранните стихотворения на Стивън чрез устата на Де Ессен, неговия герой.

Маларме - главата на символистите

Към средата на 80-те години на 19 век Маларме се смята за лидер сред упадъчните поети, които през 1886 г. започват да се наричат ​​„символисти“. Неговата колекция, озаглавена „Стихотворения от Стивън Маларме“, се появява през 1887 г., а в следващата - преводи на стихотворения, създадени от Е. По. В същото време, наред с „тъмните“ символични стихотворения, Стефан създава малки и разбираеми стихотворения по различни поводи. Те са публикувани едва през 1920 г. („Стихотворения по повод“).

последните години от живота

През 1894 г. авторът, който ни интересува, публикува сборник с проза стихове и поезия. След това напуска службата, решавайки да посвети живота си изцяло на поезията. Маларме се е заел да създаде перфектна, универсална книга, която да предостави уникално и изчерпателно обяснение на света. След смъртта на Верлен през 1896 г. Стивън е избран за „Принц на поетите“. Публикуването на експерименталното му стихотворение „Късметът никога не премахва случайността“ датира от 1897 г. Формата на творбата е една дълга фраза, няма препинателни знаци. Той е отпечатан със стълбище, използвайки различни размери на шрифта. Стихотворението е поставено на разпечатка на две страници. По същото време през 1897 г. Маларме публикува поредица от статии (Музика и литература, Кризата на поезията и др.). Общото им име е „Глупости“. В тези творби авторът очертава мислите си, че литературата е в упадък, че е необходимо да се възстанови предишният й свещен смисъл. Маларме Стефан, чиято биография и творчество остава актуална, умира на 9 септември 1898 г. в Париж. По -голямата част от текстовете му, както и кореспонденцията, бяха публикувани едва след смъртта му.

Значението и особеностите на творчеството на Маларме

Трябва да се каже, че поетът Стефан Маларме, чиято снимка ще намерите в тази статия, се появи във френската литература по едно време, когато необходимостта от нови поетични форми и изчерпването на старите станаха очевидни. Той ръководи движението на символизма, в което теоретично се оформя ново художествено мислене, което излиза с реформи на езика на поезията и проправя пътя към съвременната литература във Франция.

Маларме радикално преосмисли въпроса за целта на поезията. Той вярваше, че тя не трябва да учи или описва. Трябва да има нещо супер реално в него. Според Маларме поезията е предаване на най -съкровения смисъл чрез човешкия език. Тя придава автентичност на живота ни. Поетът е посредник между света на хората и тайните на вселената. Той може да отвори завесата, която скрива трансцендентното чрез използването на символични думи. Зад тях се предполага друга реалност, която Стефан Маларме толкова искаше да ни предаде. Творчеството му свидетелства, че е успял.

Маларме, Стефан (1842-1898) - френски поет и писател, ръководител на символистката школа.

Роден на 18 март 1842 г. в Париж в семейството на Нума Маларме, служител на отдела за управление на собствеността. На петгодишна възраст губи майка си; възпитана от родителите си. Израснал като възприемчиво дете. От 1852 г. учи в религиозен пансион в Отей, от 1853 г. - в Санса лицей; присъствието му беше болезнено за него. Той започва да се чувства още по-самотен след смъртта на тринадесетгодишната си сестра Мария през 1857 г.

Всъщност светът съществува само за да може да се появи една красива книга.

Маларме Стефан

През 1860 г. получава бакалавърска степен. Противно на желанията на баща си, той изостави кариерата на чиновник: той вече знаеше, че е предопределен да бъде поет. През 1862 г. той прекарва няколко месеца в Лондон, където подобрява знанията си по английски език. През 1863 г., завръщайки се във Франция, той започва да преподава английски език в Лицей на Турнон.

Оттогава животът му е разделен на две части: от една страна, учи за скромни доходи, за да издържа семейството си-след Турнон в Безансон (1866-1867), Авиньон (1867-1871), Париж (1871-1894) ; от друга страна, поезия. Първите му младежки стихотворения, написани между 1862 и 1864 г., носят ясния печат на влиянието на Шарл Бодлер и Едгар По. През 1864 г. се среща във Фредерик Мистрал, Катул Мендес, Матиас Вилие де Лил-Адам. Той се интересува от поезията на Теофил Готие, основател на парнаската школа; започна да пише в нейния дух. През 1865 г. той представя на двора на Теодор дьо Банвил, един от водещите парнасийци, стихотворението „Следобедът на фавн“ (L "Après-midi d" un faune), изискана и чувствена еклога, пропита с езическа радост от битието.

Първата публикация (десет стихотворения) се състоя на 12 май 1866 г. в сборника „Съвременен Парнас“, което означава признаването му от парнаската школа. След това идва периодът на търсене на нови средства за поетична изява (1868-1873); в края на 60 -те години на миналия век той създава фантастична философска приказка Игитур или лудостта на Елбенон (Igitur, ou la Folie d "Elbehnon), публикувана едва през 1926 г .; започва работа по драма в стихове на Иродиада (Еродиада), която обаче , остава недовършен; в броя на Парнас (1871) е отпечатана негова фрагментарна версия.

В началото на 70 -те години на миналия век той се разочарова от парнаската школа и се присъедини към десетилетниците; Погребалният тост (Toast funèbre), написан във връзка със смъртта на Т. Готие през 1872 г., бележи прехода му към нова поетика. През 1872 г. се среща с Артър Рембо, през 1873 г. - с Едуард Мане, през 1874 г. - с Емил Зола. Сътрудничи в списание „Изкуство и литературно възраждане“, където през 1874 г. публикува превод на стихотворението на Е. По с илюстрации на Е. Мане, и в „Вестник на новия свят“, където публикува редица есета и статии. През 1874 г. издателството на А. Лемер отказва да публикува следобеда на един фавн; той вижда светлината едва през 1876 г. През 1876 г. написва сонета „Гробницата на Едгар По“ (Le Tombeau d "Edgar Poe). През 1877 г. издава училищен учебник по английски думи (Mots anglais), а през 1880 г. - учебник по митология , Ancient Gods (Dieux antiques), адаптира френската версия на книгата на Д. В. Кокс.

От 1880 г. той започва да организира „литературни вторници“ в апартамента си на улица „Римская“; на тях присъстваха Гюстав Кан, Сен-Пол Ру, Анри дьо Рение, Пол Клодел, Пол Валери, Андре Жид и Пиер Луи. Той печели слава в литературните среди, не на последно място благодарение на П. Верлен, който го класира сред „проклетите поети“ (в есетата „Проклетите поети“, 1884 г.), и JC Huysmans, които в романа „Напротив“ (1884 г.) прекарват (чрез неговия герой Des Essenta) подробен анализ на ранните му стихотворения. Към средата на 1880-те той става лидер на декадентските поети, които през 1886 г. приемат името „символисти“. През 1887 г. той публикува сборник „Стихове на Стефан Маларме“ (Poésies de Stéphane Mallarme), през 1888 г. - преводи на стихове на Е. В същото време, заедно със символистките „тъмни“ стихотворения, той съставя кратки и разбираеми стихотворения по различни поводи; публикуван под заглавието „Стихотворения по случайност“ (Vers de circonstance) едва през 1920 г. През 1890 г. той говори в Белгия и Париж с лекции за творчеството на М. Вилиер де Лил-Адам.

През 1894 г. той публикува стихосбирка и стихотворения в проза (Vers et prose). Същата година напуска службата и се посвещава изцяло на поезията; постави за цел да създаде универсална перфектна книга, която да даде изчерпателно и уникално обяснение на света. През 1896 г., след смъртта на П. Верлен, е избран за „принц на поетите“. През 1897 г. той публикува експерименталното стихотворение „Късметът никога не премахва шанса“ (Un coup de dés jamais n "abolira le hasard) като една дълга фраза без пунктуация, отпечатана от стълбище на две страници с различен размер на шрифта. През същата година той публикува поредица от статии (Кризисна поезия, Музика и литература и др.) под общото заглавие „Разделения“, където изразява мислите си за упадъка на литературата и необходимостта от възстановяване на предишния й свещен смисъл. Умира в Париж на 9 септември , 1898 г.

Стефан Маларме, френски поет, който първо се присъединява към парнасите, а по -късно става един от водачите на символистите; приписван от Пол Верлен на „проклетите поети“ - роден 18 март 1842 г.в Париж в семейството на длъжностно лице.

На петгодишна възраст губи майка си; възпитана от родителите си. Израснал като възприемчиво дете. От 1852 г.учи в религиозен пансион в Отей, с 1853 - в лицея Санса; присъствието му беше болезнено за него. Той започва да се чувства още по-самотен след смъртта на тринайсетгодишната си сестра Мария през 1857 г.. През 1860гполучи бакалавърска степен. Противно на желанията на баща си, той изостави кариерата на чиновник: той вече знаеше, че е предопределен да бъде поет.

През 1862гпрекара няколко месеца в Лондон, където подобри знанията си по английски език. През 1863г, завръщайки се във Франция, започва да преподава английски език в Лицей на Турнон. От този момент нататък животът му е разделен на две части: от една страна, преподавайки за скромен доход, за да издържа семейството си - след Tournon в Безансон ( 1866-1867 ), Авиньон ( 1867-1871 ), Париж ( 1871-1894 ); от друга страна, поезия.

Първите му младежки стихотворения, написани между 1862 и 1864 г., носят ясния печат на влиянието на Чарлз Бодлер и Едгар По. През 1864гсе срещна във Фредерик Мистрал, Катул Мендес, Матиас Вилие де Лил-Адам. Той се интересува от поезията на Теофил Готие, основател на парнаската школа; започна да пише в нейния дух. През 1865гпредставени пред двора на Теодор дьо Банвил, един от водещите парнасийци, стихотворението „Следобедът на фавн“ (L „Après-midi d" un faune), изискан и чувствен еклог, пропита с езическа радост от битието.

Излезе първата публикация (десет стихотворения) 12 май 1866 г.в сборника „Съвременен Парнас“, което означаваше признаването му от парнаската школа. След това настъпи периодът на търсене на нови средства за поетична изява ( 1868-1873 ); края на 1860 -тесъчинява фантастична философска приказка Игитур, или лудостта на Елбенон (Igitur, ou la Folie d "Elbehnon), публикувана само през 1926 г.; започва работа по драма в стихове на Иродиада (Еродиада), която обаче остава недовършена; във втория брой на Парнас ( 1871 ) е отпечатана негова фрагментарна версия.

В началото на 1870 -те годиниразочарован от парнаската школа и се присъедини към десетилетниците. „Погребален тост“ (Toast funèbre), написан във връзка със смъртта на Т. Готие през 1872 г., бележи прехода му към нова поетика. През 1872гсе срещна с Артър Рембо , през 1873 г.- с Едуард Мане, през 1874 г.- с Емил Зола. Сътрудничи в списание „Изкуство и литературно възраждане“, където през 1874 г.публикува превод на стихотворението „Гарван“ от Е. По с илюстрации на Е. Мане и в „Вестник на новия свят“, където публикува редица есета и статии. През 1874гИздателството на А. Лемер отказва да публикува „Следобедът на фауна“; той видя светлината само отвътре 1876. През 1876гнаписа сонета „Гробницата на Едгар По“ (Le Tombeau d "Edgar Poe). През 1877гпубликува училищен учебник английски думи (Mots anglais) и през 1880 г.- учебник по митология Древни богове (Dieux antiques), адаптиран от френската версия на книгата на Д. В. Кокс.

От 1880 г.започва да организира „литературни вторници“ в апартамента си на ул. „Римская“; на тях присъстваха Гюстав Кан, Сен-Пол Ру, Анри дьо Рение, Пол Клодел, Пол Валери, Андре Жид и Пиер Луи. Спечели слава в литературните среди, не на последно място благодарение на П. Верлен, който го класира сред „проклетите поети“ (в есетата „Проклети поети“, 1884 ) и J.-C. Хюйсманс, който в романа „Напротив“ (1884) провежда (чрез устата на главния си герой Де Есента) подробен анализ на ранните си стихотворения. Към средата на 1880-те годинистана лидер на декадентските поети, които взеха 1886 името на "символистите". През 1887гпубликува сборника Poésies de Stéphane Mallarme, през 1888 г.- преводи на стихотворения от Е. По. В същото време, наред със символистките „тъмни“ стихотворения, той пише кратки и разбираеми стихотворения по различни поводи; публикувана само под заглавието „Стихотворения по случайност“ (Vers de circonstance) през 1920 г..

През 1890гизнася лекции в Белгия и Париж по творчеството на г-н Вилиер де Лил-Адана. През 1894гпубликува стихосбирка и стихотворения в проза (Vers et prose). Същата година напуска службата и се посвещава изцяло на поезията; постави за цел да създаде универсална перфектна книга, която да даде изчерпателно и уникално обяснение на света. През 1896г, след смъртта на П. Верлен, е избран за „принц на поетите“. През 1897гпубликува експерименталното стихотворение Un coup de dés jamais n "abolira le hasard" (Un coup de dés jamais n "abolira le hasard) като една дълга фраза, без препинателни знаци, отпечатана на стълбище на две страници с различни размери на шрифта През същата година той публикува поредица от статии („Поетична криза“, „Музика и литература“ и др.) Под общото заглавие „Глупости“ (Разделения), където изразява мислите си за упадъка на литературата и необходимостта да се възстанови предишното му свещено значение.

Повечето отТекстовете на С. Маларме и обширната му кореспонденция са публикувани след смъртта му.

През 1860 г. получава бакалавърска степен. Противно на желанията на баща си, той изостави кариерата на чиновник: той вече знаеше, че е предопределен да бъде поет. През 1862 г. той прекарва няколко месеца в Лондон, където подобрява знанията си по английски език. През 1863 г., завръщайки се във Франция, той започва да преподава английски език в Лицей на Турнон. Оттогава животът му е разделен на две части: от една страна, учи за скромни доходи, за да издържа семейството си-след Турнон в Безансон (1866-1867), Авиньон (1867-1871), Париж (1871-1894) ; от друга страна, поезия. Първите му младежки стихотворения, написани между 1862 и 1864 г., носят ясния печат на влиянието на Шарл Бодлер и Едгар По. През 1864 г. се среща във Фредерик Мистрал, Катул Мендес, Матиас Вилие де Лил-Адам. Той се интересува от поезията на Теофил Готие, основател на парнаската школа (вж. Също PARNAS); започна да пише в нейния дух. През 1865 г. той представя на двора на Теодор дьо Банвил, един от водещите парнасийци, стихотворението „Следобедът на фавн“ (L "Après-midi d" un faune), изискана и чувствена еклога, пропита с езическа радост от битието. Първата публикация (десет стихотворения) се състоя на 12 май 1866 г. в сборника „Съвременен Парнас“, което означава признаването му от парнаската школа. След това идва периодът на търсене на нови средства за поетична изява (1868-1873); в края на 60 -те години на миналия век той създава фантастична философска приказка Игитур или лудостта на Елбенон (Igitur, ou la Folie d "Elbehnon), публикувана едва през 1926 г .; започва работа по драма в стихове на Иродиада (Еродиада), която обаче , остава недовършен; в броя на Парнас (1871) е отпечатана негова фрагментарна версия.

В началото на 70 -те години на миналия век той се разочарова от парнаската школа и се присъедини към десетилетниците; Погребалният тост (Toast funèbre), написан във връзка със смъртта на Т. Готие през 1872 г., бележи прехода му към нова поетика. През 1872 г. се среща с Артър Рембо, през 1873 г. - с Едуард Мане, през 1874 г. - с Емил Зола. Сътрудничи в списание „Изкуство и литературно възраждане“, където през 1874 г. публикува превод на стихотворението на Е. По с илюстрации на Е. Мане, и в „Вестник на новия свят“, където публикува редица есета и статии. През 1874 г. издателството на А. Лемер отказва да публикува следобеда на един фавн; той вижда светлината едва през 1876 г. През 1876 г. написва сонета „Гробницата на Едгар По“ (Le Tombeau d "Edgar Poe). През 1877 г. издава училищен учебник по английски думи (Mots anglais), а през 1880 г. - учебник по митология , Ancient Gods (Dieux antiques), адаптира френската версия на книгата на Д. В. Кокс.

От 1880 г. той започва да организира „литературни вторници“ в апартамента си на улица „Римская“; на тях присъстваха Гюстав Кан, Сен-Пол Ру, Анри дьо Рение, Пол Клодел, Пол Валери, Андре Жид и Пиер Луи. Той печели слава в литературните среди, не на последно място благодарение на П. Верлен, който го класира сред „проклетите поети“ (в есетата „Проклетите поети“, 1884 г.), и JC Huysmans, които в романа „Напротив“ (1884 г.) прекарват (чрез неговия герой Des Essenta) подробен анализ на ранните му стихотворения. Към средата на 1880-те той става лидер на декадентските поети, които през 1886 г. приемат името „символисти“. През 1887 г. той публикува сборник „Стихове на Стефан Маларме“ (Poésies de Stéphane Mallarme), през 1888 г. - преводи на стихове на Е. В същото време, заедно със символистките „тъмни“ стихотворения, той съставя кратки и разбираеми стихотворения по различни поводи; публикувана под заглавието „Стихотворения по случайност“ (Vers de circonstance) едва през 1920 г.

През 1890 г. изнася лекции в Белгия и Париж по творчеството на г-н Вилиер де Лил-Адам. През 1894 г. той публикува стихосбирка и стихотворения в проза (Vers et prose). Същата година той напуска службата и се посвещава изцяло на поезията; постави за цел да създаде универсална перфектна книга, която да даде изчерпателно и уникално обяснение на света. През 1896 г., след смъртта на П. Верлен, той е избран за „принц на поетите“. През 1897 г. той публикува експерименталното стихотворение „Късметът никога не премахва случайността“ (Un coup de dés jamais n "abolira le hasard) като една дълга фраза без препинателни знаци, отпечатана от стълбище на две страници с различен размер на шрифта. През същата година той публикува поредица от статии (Кризисна поезия, Музика и литература и др.) под общото заглавие „Разделения“, където изразява мислите си за упадъка на литературата и необходимостта от възстановяване на предишния й свещен смисъл. Умира в Париж на 9 септември , 1898 г.

Повечето от текстовете на С. Маларме и обширната му кореспонденция са публикувани след смъртта му.

S. Mallarmé дойде във френската култура в своя час, когато изчерпването на старите поетични форми и необходимостта от нови станаха повече от очевидни. На него се пада да ръководи символисткото движение, в което ново художествено мислене получи своята теоретична форма, която решително реформира поетическия език и просодичната система и отвори пътя за съвременната френска литература.

С. Маларме радикално преосмисля целта на поезията: тя не трябва да описва или преподава, а да съдържа нещо свръхреално. "Поезията", казва той, "е предаването чрез човешкия език, върнато в неговия съществен ритъм, на най -съкровения смисъл на всички аспекти на съществуването: тя придава автентичност на престоя ни на земята и е единствената духовна задача." Поетът е посредник между хората и тайните на вселената. Той може да отвори воала на трансцендентното с помощта на думи-символи, зад които се предвижда тази друга реалност. В символната вселена целта на езика също се променя: той губи пряката си комуникативна функция и започва да играе друга - внушаваща роля (не за назоваване, а за предизвикване на асоциации). Концептуалната структура на думата е прецизирана до краен предел. Звуковият му компонент излиза на преден план. Символиката взема „своята доброта от музиката“ (П. Валери).

Разглеждайки поезията като носител на определена съкровена същност, С. Маларме връща към нея предишното й свещено значение. Поетът става свещеник, стихотворението се превръща в заклинание, а думите се превръщат в елементи на безкрайна мелодия. Езикът, недостъпен за обикновените смъртни, намира своята сила в елемента на магическите ритми. Такава поезия изисква от поета да се откъсне от всичко екзистенциално и светско, т.е. саможертва и творческа самота.

Най-доброто от деня

С. Маларме не само формулира основните принципи на символизма, но и се стреми да ги приложи в своята поетична практика. Той се опитва да съществува в някакво чисто и автономно пространство и дори „да създаде за себе си почти изцяло свой собствен език“ (П. Валери). Всичко, което обикновено е, което всеки харесва и разбира, е изхвърлено от работата му: нито красноречие, нито разказ, нито максими, нито един образ, вече измислен от някого. Тук има редки думи и думи в техния архаичен смисъл (завръщане към „изначалния източник“), необичаен ритъм, изместена цезура, неточна рима, пренасяне (преплитане), разрушен или сложен синтаксис, намерението да се направи „тотално нова дума“ „извън стих, чужд на обикновения език ... Откриването на нови възможности на поетичното беше изпълнено с опасност: неизбежно възникна бариера между автора и читателя. На упреци за херметичността и „мрака“ С. Маларме отговаря, че поезията трябва да съдържа загадка и ако тя не бъде разгадана, това не означава, че е „тъмна“, а само свидетелства за неподготвеността на читателя.

Търсенето на перфектната форма на изразяване, страхът от „замърсяване“ на чист лист хартия с банални идеи и езикови клишета вероятно бяха причината символичното наследство на самия С. Маларме да се окаже скромно по обем. Неговата Иродиада остана недовършена. Нито основната му мечта се сбъдна - да създаде универсална Книга, която да улови Абсолюта. Той не изпълни най -високия дълг на поета символист - да даде „орфическо“ обяснение на Земята.

Най -новите издания на руски: Mallarmé Stefan. Работи в поезия и проза. М., 1995; Верлен Пол, Рембо Артър, Маларме Стефан. Стихотворения. Проза. М., 1998 г.

МАЛАРМЕ, СТЕФАН(Маларме, Стефан) (1842-1898), френски поет и писател, ръководител на символистката школа.

Роден на 18 март 1842 г. в Париж в семейството на Нума Маларме, служител на отдела за управление на собствеността. На петгодишна възраст губи майка си; възпитана от родителите си. Израснал като възприемчиво дете. От 1852 г. учи в религиозен пансион в Отей, от 1853 г. - в Санса лицей; присъствието му беше болезнено за него. Той започва да изпитва самота още повече след смъртта на тринадесетгодишната си сестра Мария през 1857 г. През 1860 г. получава бакалавърска степен. Противно на желанията на баща си, той изостави кариерата на чиновник: той вече знаеше, че е предопределен да бъде поет. През 1862 г. той прекарва няколко месеца в Лондон, където подобрява знанията си по английски език. През 1863 г., завръщайки се във Франция, той започва да преподава английски език в Лицей на Турнон. Оттогава животът му е разделен на две части: от една страна, учи за скромни доходи, за да издържа семейството си-след Турнон в Безансон (1866-1867), Авиньон (1867-1871), Париж (1871-1894) ; от друга страна, поезия. Първите му младежки стихотворения, написани между 1862 и 1864 г., носят ясния печат на влиянието на Шарл Бодлер и Едгар По. През 1864 г. се среща във Фредерик Мистрал, Катул Мендес, Матиас Вилие де Лил-Адам. Увлече ме поезията на Теофил Готие, основател на парнаската школа (); започна да пише в нейния дух. През 1865 г. той представя на двора на Теодор дьо Банвил, един от водещите парнасийци, поемата Следобедната почивка на Фаун(L "Après-midi d" un faune), изтънчен и чувствен еклог, пропита с езическата радост от битието. Първата публикация (десет стихотворения) се състоя на 12 май 1866 г. в сборника „Съвременен Парнас“, което означава признаването му от парнаската школа. След това идва периодът на търсене на нови средства за поетична изява (1868-1873); в края на 1860 -те той съчинява фантастична философска приказка Игитур, или лудостта на Елбенон(Igitur, ou la Folie d "Elbehnon), публикуван едва през 1926 г .; започва работа по драма в стихове Иродиади (Еродиада), която обаче остана недовършена; във втория в броя на Парнас (1871) е отпечатана негова фрагментарна версия.

В началото на 70 -те години на миналия век той се разочарова от парнаската школа и се присъедини към десетилетниците; Погребален тост (Тост funèbre), написана във връзка със смъртта на Т. Готие през 1872 г., бележи прехода му към нова поетика. През 1872 г. се среща с Артър Рембо, през 1873 г. - с Едуард Мане, през 1874 г. - с Емил Зола. Сътрудничи в списание „Изкуство и литературно възраждане“, където през 1874 г. публикува превод на поемата ВранаЕ. По с илюстрации от Е. Мане и в „Journal of the New World“, където публикува редица есета и статии. През 1874 г. издателството на А. Лемер отказва да публикува Следобедната почивка на Фаун; той вижда светлината едва през 1876 г. През 1876 г. той пише сонет Гробницата на Едгар По(Le Tombeau d "Edgar Poe). През 1877 г. той издава училищен учебник Английски думи(Mots anglais), а през 1880 г. - учебник по митология Древни богове(Dieux антики), адаптиран от френската версия на книгата на Д. В. Кокс.

От 1880 г. той започва да организира „литературни вторници“ в апартамента си на улица „Римская“; на тях присъстваха Гюстав Кан, Сен-Пол Ру, Анри дьо Рение, Пол Клодел, Пол Валери, Андре Жид и Пиер Луи. Той придоби слава в литературните среди, не на последно място благодарение на П. Верлен, който го класира сред „проклетите поети“ (в есетата Проклети поети, 1884), и J.-C.Huysmans, които в романа Обратно(1884) провежда (чрез устата на главния си герой Де Есента) задълбочен анализ на ранните му стихотворения. Към средата на 1880-те той става лидер на декадентските поети, които през 1886 г. приемат името „символисти“. През 1887 г. издава сборник Стихотворения на Стивън Маларме(Poésies de Stéphane Mallarme), през 1888 г. - преводи на стихотворения на Е. В същото време, заедно със символистките „тъмни“ стихотворения, той съставя кратки и разбираеми стихотворения по различни поводи; публикувана под заглавието Стихотворения по случая(Vers de circonstance) едва през 1920 г.

През 1890 г. изнася лекции в Белгия и Париж по творчеството на г-н Вилиер де Лил-Адам. През 1894 г. той публикува стихосбирка и стихотворения за проза ( Vers et prose). Същата година напуска службата и се посвещава изцяло на поезията; постави за цел да създаде универсална перфектна книга, която да даде изчерпателно и уникално обяснение на света. През 1896 г., след смъртта на П. Верлен, е избран за „принц на поетите“. През 1897 г. той публикува експериментално стихотворение Късметът никога няма да премахне случайността(Un coup de dés jamais n "abolira le hasard) под формата на една дълга фраза без препинателни знаци, отпечатана от стълба върху разгъването на две страници с шрифт с различни размери. През същата година той публикува поредица от статии ( Поетична криза, Музика и литератураи други) под общото име Глупости(Разделения), където изразява мислите си за упадъка на литературата и необходимостта от възстановяване на предишния й свещен смисъл. Умира в Париж на 9 септември 1898 г.

Повечето от текстовете на С. Маларме и обширната му кореспонденция са публикувани след смъртта му.

S. Mallarmé дойде във френската култура в своя час, когато изчерпването на старите поетични форми и необходимостта от нови станаха повече от очевидни. На него се пада да ръководи символисткото движение, в което ново художествено мислене получи своята теоретична форма, която решително реформира поетическия език и просодичната система и отвори пътя за съвременната френска литература.

С. Маларме радикално преосмисля целта на поезията: тя не трябва да описва или преподава, а да съдържа нещо свръхреално. "Поезията", казва той, "е предаването чрез човешкия език, върнато в неговия съществен ритъм, на най -съкровения смисъл на всички аспекти на съществуването: тя придава автентичност на престоя ни на земята и е единствената духовна задача." Поетът е посредник между хората и тайните на вселената. Той може да отвори воала на трансцендентното с помощта на думи-символи, зад които се предвижда тази друга реалност. В символната вселена целта на езика също се променя: той губи пряката си комуникативна функция и започва да играе друга - внушаваща роля (не за назоваване, а за предизвикване на асоциации). Концептуалната структура на думата е прецизирана до краен предел. Звуковият му компонент излиза на преден план. Символиката взема „своята доброта от музиката“ (П. Валери).

Разглеждайки поезията като носител на определена съкровена същност, С. Маларме връща към нея предишното й свещено значение. Поетът става свещеник, стихотворението се превръща в заклинание, а думите се превръщат в елементи на безкрайна мелодия. Езикът, недостъпен за обикновените смъртни, намира своята сила в елемента на магическите ритми. Такава поезия изисква от поета да се откъсне от всичко екзистенциално и светско, т.е. саможертва и творческа самота.

С. Маларме не само формулира основните принципи на символизма, но и се стреми да ги приложи в своята поетична практика. Той се опитва да съществува в някакво чисто и автономно пространство и дори „да създаде за себе си почти изцяло свой собствен език“ (П. Валери). Всичко, което обикновено е, което всеки харесва и разбира, е изхвърлено от работата му: нито красноречие, нито разказ, нито максими, нито един образ, вече измислен от някого. Тук има редки думи и думи в техния архаичен смисъл (завръщане към „изначалния източник“), необичаен ритъм, изместена цезура, неточна рима, пренасяне (преплитане), разрушен или сложен синтаксис, намерението да се направи „тотално нова дума“ „извън стих, чужд на обикновения език ... Откриването на нови възможности на поетичното беше изпълнено с опасност: неизбежно възникна бариера между автора и читателя. На упреци за херметичността и „мрака“ С. Маларме отговаря, че поезията трябва да съдържа загадка и ако тя не бъде разгадана, това не означава, че е „тъмна“, а само свидетелства за неподготвеността на читателя.

Търсенето на перфектната форма на изразяване, страхът от „замърсяване“ на чист лист хартия с банални идеи и езикови клишета вероятно са причината самата символистка наследство на С. Маларме да се окаже скромна по обем. Неговата Иродиадии остана недовършена. Нито основната му мечта се сбъдна - да създаде универсална Книга, която да улови Абсолюта. Той не изпълни най -високия дълг на поета символист - да даде „орфическо“ обяснение на Земята.

Най -новите издания на руски: Mallarmé Stefan. Работи в поезия и проза.М., 1995; Верлен Пол, Рембо Артър, Маларме Стефан. Стихотворения. Проза.М., 1998 г.

Евгения Кривушина