Rusya'nın ve halkın geleceğine olan önlenemez inancıyla herkesi şaşırtıyor. Sevgiyi ve acıyı enginlikle kucaklayacak, geniş bir ruha ve trajik bir hayata sahip bir adam. Blok'un hayatı ve eseri, bütünlüğü ve dokunaklılığı nedeniyle dikkati hak ediyor.

Şairin biyografisi

Blok Alexander Alexandrovich, doğum yılı 1880, 28 Kasım. Doğum yeri - Petersburg. Ebeveynleri: babası - A.L. Blok, Varşova Üniversitesi'nde avukat olarak çalıştı, annesi A.A. Ünlü botanikçinin kızı Beketova.

Çocuğun ebeveynleri o doğmadan önce boşandı, bu yüzden tam bir ailede büyümeyi başaramadı. Ancak anne tarafından dedesi A.N. İskender'in ailesinde büyüdüğü Beketov, çocuğu gereken özen ve dikkatle çevreledi. Ona iyi bir eğitim verdi ve hayata bir başlangıç ​​yaptı. BİR. Beketov, St. Petersburg'daki üniversitenin rektörüydü. Çevrenin son derece ahlaki ve kültürel atmosferi, Blok'un dünya görüşlerinin oluşumuna ve eğitimine damgasını vurdu.

Çocukluğundan beri Rus edebiyatının klasiklerine sevgisi vardı. Puşkin, Apukhtin, Zhukovsky, Fet, Grigoriev - bunlar küçük Blok'un eserleriyle büyüdüğü ve edebiyat ve şiir dünyasına katıldığı isimlerdir.

Şair eğitimi

Blok için eğitimin ilk aşaması St. Petersburg'daki spor salonuydu. 1898 yılında mezun olduktan sonra St. Petersburg Üniversitesi'nin hukuk bölümüne girdi. 1901 yılında hukuk bilimlerinden mezun oldu ve yönünü tarih ve filolojiye çevirdi.

Sonunda edebiyat dünyasına dalmaya üniversitede karar verdi. Ayrıca bu arzu, büyükbabasının mülkünün de bulunduğu güzel ve pitoresk doğayla da pekiştiriliyor. Böyle bir ortamda büyüyen İskender, dünya görüşünün hassasiyetini ve inceliğini her zaman özümsemiş ve bunu şiirlerine yansıtmıştır. O zamandan beri Blok'un çalışmaları başlıyor.

Blok'un annesiyle çok sıcak bir ilişkisi var, ona olan sevgisi ve saygısı sınırsız. Annesinin ölümüne kadar sürekli ona eserlerini gönderiyordu.

Dış görünüş

Evlilikleri 1903'te gerçekleşti. Aile hayatı belirsiz ve zordu. Mendeleev, romanlarda olduğu gibi büyük bir aşkı bekliyordu. Blok, ılımlılık ve yaşam sükunetini sunuyordu. Sonuç, karısının, Blok'un çalışmalarında önemli bir rol oynayan sembolist şair, arkadaşı ve benzer düşüncelere sahip kişi Andrei Bely'ye olan tutkusuydu.

Ömür boyu çalışma

Blok'un hayatı ve çalışmaları öyle gelişti ki, edebiyatın yanı sıra oldukça günlük olaylara da katıldı. Örneğin:

tiyatrodaki dramatik yapımların aktif bir katılımcısıydı ve hatta kendisini bir oyuncu olarak görüyordu, ancak edebiyat alanı onu daha çok cezbetti;

iki yıl üst üste (1905-1906) şair, devrimci miting ve gösterilerin doğrudan tanığı ve katılımcısıdır;

Altın Post gazetesinde literatür incelemesi sütununu sürdürüyor;

1916-1917 arası Pinsk yakınlarında hizmet vererek (mühendislik ve inşaat ekibi) Anavatan'a olan borcunu ödüyor;

Bolşoy liderliğinin bir parçasıdır;

Ordudan vardığında, Çarlık bakanlarının işleri için acil nitelikteki Soruşturma Komisyonunda bir iş bulur. Orada 1921'e kadar birebir rapor editörü olarak çalıştı.

Blok'un ilk çalışmaları

Küçük Sasha ilk şiirini beş yaşında yazdı. O zaman bile geliştirilmesi gereken bir yeteneğin özellikleri onda okunuyordu. Blok'un yaptığı.

Aşk ve Rusya yaratıcılığın iki favori temasıdır. Blok her ikisi hakkında da çok şey yazdı. Ancak yeteneğinin gelişiminin ve farkına varılmasının ilk aşamasında onu en çok aşk cezbetti. Her yerde aradığı güzel kadının görüntüsü bütün varlığını ele geçirmişti. Ve fikirlerinin dünyevi somutlaşmış örneğini Lyubov Mendeleeva'da buldu.

Blok'un çalışmalarındaki aşk teması o kadar eksiksiz, net ve güzel bir şekilde ortaya çıkıyor ki buna itiraz etmek zor. Bu nedenle, ilk çocuğunun - bir şiir koleksiyonunun - "Güzel Hanım Hakkında Şiirler" olarak adlandırılması ve karısına ithaf edilmesi şaşırtıcı değildir. Blok, bu şiir koleksiyonunu yazarken öğrencisi ve takipçisi olduğu düşünülen Solovyov'un şiirlerinden büyük ölçüde etkilenmiştir.

Tüm şiirlerde Ebedi kadınlık, güzellik, doğallık duygusu parlıyor. Ancak yazıda kullanılan tüm ifadeler ve dönüşler alegoriktir, gerçekçi değildir. Blok, yaratıcı bir dürtüyle "diğer dünyalara" taşınır.



Blok'un çalışmasındaki aşk teması yavaş yavaş yerini şairi çevreleyen daha gerçek ve acil sorunlara bırakıyor.

Hayal kırıklığının başlangıcı

Devrimci olaylar, aile ilişkilerindeki anlaşmazlıklar, Rusya için sefil bir şekilde başarısız olan temiz ve parlak bir gelecek hayalleri, Blok'un çalışmalarında bariz değişikliklere neden oluyor. Bir sonraki koleksiyonunun adı "Beklenmeyen Sevinç" (1906).

Artık kendisini görmediği sembolistlerle giderek daha fazla alay ediyor, ileride en iyiye dair umutlar konusunda giderek daha alaycı oluyor. Devrimci olayların katılımcısıdır ve davalarının haklı olduğunu düşünerek tamamen Bolşeviklerden yanadır.

Bu dönemde (1906) drama üçlemesi yayımlandı. Önce "Balaganchik", bir süre sonra "Meydandaki Kral" ve bu üçlüyü tamamlayarak, dünyanın kusurlu olması, aldatılmış umutlarından dolayı acı bir hayal kırıklığına uğrar. Aynı dönemde oyuncu N.N.'ye düşkündür. Volokhova. Ancak karşılık alamaması şiirlerine acı, ironi ve şüphecilik katar.

Andrei Bely ve daha önce şiir alanında benzer düşünen diğer kişiler, Blok'taki değişiklikleri kabul etmiyor ve onun mevcut çalışmalarını eleştiriyor. Block Alexander kararlılığını sürdürüyor. Hayal kırıklığına uğrar ve derin bir üzüntü duyar.

"Enkarnasyon Üçlemesi"

1909'da Blok'un veda etmeye vakti olmayan babası ölür. Bu, ruh hali üzerinde daha da büyük bir iz bırakır ve kendi görüşüne göre en çarpıcı eserlerini "Enkarnasyon Üçlemesi" adını verdiği tek bir şiirsel üçlemede birleştirmeye karar verir.

Dolayısıyla Blok'un 1911-1912'deki çalışmasına şiirsel isimler taşıyan üç şiir koleksiyonunun ortaya çıkışı damgasını vurdu:

1. "Güzel Hanım Hakkında Şiirler";

   "Beklenmedik sevinç";

   "Kar Gecesi"

Bir yıl sonra, "Carmen" aşk şiirlerinden oluşan bir dizi yayınladı, yeni hobisi olan şarkıcı L.A.'ya ithaf edilen "Bülbül Bahçesi" şiirini yazdı. Delmas.

Blok'un çalışmalarında vatan



Şair, 1908'den itibaren artık kendisini bir söz yazarı olarak değil, Anavatanının ilahicisi olarak konumlandırıyor. Bu dönemde şöyle şiirler yazar:

"Sonbahar dalgası";

"Sonbahar aşkı";

• "Kulikovo sahasında".

Bütün bu eserler vatana, memlekete olan sevgiyle doludur. Şair, Rusya'daki yaşamın iki yönünü aynı anda gösteriyor: yoksulluk ve açlık, dindarlık ama aynı zamanda vahşilik, dizginsizlik ve özgürlük.

Blok'un çalışmasındaki Rusya teması, anavatan teması, onun tüm şiirsel yaşamının en temel temalarından biridir. Onun için Anavatan yaşayan, nefes alan ve hisseden bir şeydir. Bu nedenle, Ekim Devrimi'nin devam eden olayları göz önüne alındığında, bu onun için mantıksız derecede zor.

Blok'un çalışmasındaki Rusya teması

Devrimci akımların tüm ruhunu ele geçirmesinden sonra şair, eserlerinde sözleri ve aşkı neredeyse tamamen kaybeder. Artık eserlerinin bütün anlamı anavatanı Rusya'ya yöneliktir.

Blok, ülkesini şiirsel olarak bir kadınla kişileştiriyor, onu sanki insancıllaştırıyormuş gibi neredeyse somut, gerçek kılıyor. Blok'un çalışmalarındaki vatan o kadar büyük önem taşıyor ki, artık aşk hakkında bir daha asla yazmıyor.

Bolşeviklere ve onların hakikatine inanarak, devrimin sonuçlarını görünce kendisi için acımasız, neredeyse ölümcül bir hayal kırıklığı yaşar. Açlık, yoksulluk, yenilgi, entelijansiyanın kitlesel imhası - tüm bunlar Blok'un zihninde sembolistlere, şarkı sözlerine ve bundan sonra yalnızca hicivli, zehirli bir inanç alaycılığıyla eserler yaratmaya yönelik keskin bir düşmanca tutum oluşturuyor. gelecek.

Ancak aynı zamanda Rusya'ya olan sevgisi o kadar büyük ki ülkesinin gücüne inanmaya devam ediyor. Yükselecek, kendini silkeleyecek ve gücünü ve ihtişamını gösterebilecek. Blok, Mayakovsky, Yesenin'in çalışmaları da buna benzer.

1918'de Blok, tüm eserleri arasında en skandal ve en gürültülü olan, birçok söylentiye ve konuşmaya neden olan "Oniki" şiirini yazdı. Ancak eleştiri şairi kayıtsız bırakır, yeni ortaya çıkan depresyon onun tüm varlığını emmeye başlar.

"Oniki" şiiri

Yazar Ocak ayı başlarında "Oniki" adlı eserini yazmaya başladı. İşin ilk gününde ara bile vermedi. Notlarında şöyle yazıyor: "İçim titriyor." Daha sonra şiirin yazımı durduruldu ve şair şiiri ancak 28 Ocak'ta bitirmeyi başardı.

Bu çalışmanın yayınlanmasından sonra Blok'un çalışmaları çarpıcı biçimde değişti. Kısaca şöyle tanımlayalım: Şair kendini kaybetti, durgunluk başladı.

Şiirin ana fikri her biri tarafından farklı şekillerde tanınmıştır. Birisi onun devrime verdiği desteği sembolik görüşlerle alay konusu olarak gördü. Birisi ise tam tersine hicivsel bir önyargı ve devrimci düzenin alay konusu. Ancak Blok'un kendisi şiiri yaratırken her ikisini de aklında tutuyordu. O zamanki ruh hali gibi çelişkili.



On İki'nin yayımlanmasından sonra Sembolistlerle zaten zayıf olan tüm bağlar koptu. Neredeyse tüm yakın arkadaşlar Blok'a sırtını döndü: Merezhkovsky, Vyach, Prishchvin, Sologub, Piast, Akhmatova ve diğerleri.

O sırada Balmont'ta kendisi de hayal kırıklığına uğramıştı. Böylece Block neredeyse yalnız kalıyor.

Devrim sonrası yaratıcılık

2. Böyle yazdığı "intikam".

Devrim geçti ve Bolşevik politikasının hayal kırıklığından kaynaklanan acı büyüdü ve yoğunlaştı. Devrim sonucunda vaat edilenlerle yapılanlar arasındaki bu kadar uçurum Blok için dayanılmaz hale geldi. Blok'un bu dönemdeki çalışmaları kısaca özetlenebilir: hiçbir şey yazılmamıştır.

Daha sonra şairin ölümü hakkında yazacakları gibi, "Bolşevikler tarafından öldürüldü." Ve gerçekten de öyle. Blok, yeni hükümetin sözüyle eylemi arasındaki bu kadar farklılığın üstesinden kendi başına gelemedi ve kabul edemedi. Bolşeviklere verdiği destekten, körlüğünden ve dar görüşlülüğünden dolayı kendini affedemedi.

Blok en güçlü uyumsuzluğu kendi içinde yaşar, tamamen kendi iç deneyimlerine ve azaplarına çekilir. Bunun sonucu ise hastalıktır. Nisan 1921'den Ağustos ayının başına kadar şairin hastalığı peşini bırakmadı ve ona giderek daha fazla eziyet etti. Sadece ara sıra yarı unutkanlıktan kurtularak karısı Lyubov Mendeleeva'yı (Blok) teselli etmeye çalışır. 7 Ağustos'ta Blok öldü.



Şair nerede yaşadı ve çalıştı?

Bugün Blok'un biyografisi ve çalışmaları birçok kişiyi büyülüyor ve ilham veriyor. Ve yaşadığı, şiirlerini ve şiirlerini yazdığı yer müzeye dönüştü. Fotoğraflardan şairin çalıştığı ortamı anlayabiliyoruz.

Soldaki fotoğrafta şairin vakit geçirdiği malikanenin görünümünü görebilirsiniz.

Şairin hayatının son acı ve zor dakikalarını geçirdiği oda (aşağıdaki fotoğraf).



Bugün şairin eserleri sevilmekte, incelenmekte, beğenilmekte, derinliği ve bütünlüğü, sıradışılığı ve parlaklığı tanınmaktadır. Blok'un çalışmalarında Rusya okulda inceleniyor, bu konuyla ilgili makaleler yazılıyor. Bu, yazara büyük bir şair deme hakkını verir. Geçmişte bir sembolist, sonra bir devrimci ve günbatımında yaşam ve güç konusunda derin bir hayal kırıklığına uğramış, acı, zor bir kaderi olan talihsiz bir insan.

Petersburg'da yazarın adını tarihte ölümsüzleştiren ve onun yadsınamaz yeteneğine gereken saygıyı gösteren bir anıt dikildi.

Alexander Aleksandroviç Blok(16 Kasım (28), 1880, St. Petersburg, Rusya İmparatorluğu - 7 Ağustos 1921, Petrograd, RSFSR) - Rus şair, 20. yüzyıl Rus edebiyatının klasiği, Rusya'nın en büyük şairlerinden biri.

Blok'un annesi Alexandra Andreevna, St. Petersburg Üniversitesi rektörü Andrei Beketov'un kızıdır. Şairin annesi, İskender'in doğumundan kısa bir süre sonra kocası Varşovalı avukat Alexander Lvovich Blok'tan (1852-1909) ayrıldı ve 1889'da, oğluna ilk kocasının adını bırakarak Muhafız subayı F.F. Kublitsky-Piottuch ile yeniden evlendi. Dokuz yaşındaki Blok, annesi ve üvey babasıyla birlikte, St. Petersburg'un eteklerinde Bolshaya Nevka kıyısında bulunan Grenadier kışlasına yerleşti. Aynı yıl Alexander Blok, Vvedensky spor salonuna gönderildi. 1897'de kendisini Almanya'nın tatil beldesi Bad Nauheim'da annesiyle birlikte yurtdışında bulan Blok, Xenia Sadovskaya'ya karşı ilk güçlü gençlik aşkını yaşadı. Eserlerinde derin bir iz bıraktı. 1897'de St.Petersburg'daki bir cenazede VI. Solovyov.

1898'de spor salonundan mezun oldu ve St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne girdi. Üç yıl sonra Tarih ve Filoloji Fakültesi'nin Slav-Rus Bölümü'ne geçti ve 1906'da mezun oldu. Blok üniversitede Sergei Gorodetsky ve Alexei Remizov ile tanıştı.

Bu sırada şairin ikinci kuzeni, daha sonra rahip Sergei Mihayloviç Solovyov (kıdemsiz), genç Blok'un en yakın arkadaşlarından biri oldu.

Blok ilk şiirlerini beş yaşında yazdı. Alexander Blok, 10 yaşındayken Ship dergisinin iki sayısını yazdı. 1894'ten 1897'ye kadar kardeşleriyle birlikte el yazısıyla yazılan Vestnik dergisini yazdı. Alexander Blok, çocukluğundan beri her yazı büyükbabası Shakhmatovo'nun Moskova yakınlarındaki malikanesinde geçirdi. 8 km uzakta Beketov'un arkadaşı, büyük Rus kimyager Dmitry Mendeleev Bobvovo'nun malikanesi vardı. Blok, 16 yaşında tiyatroyla ilgilenmeye başladı. Alexander Blok, St. Petersburg'da bir tiyatro grubuna kaydoldu. Ancak tiyatrodaki ilk başarıdan sonra artık kendisine rol verilmedi.

1903 yılında Blok, ilk şiir kitabı Güzel Hanım Hakkında Şiirler'in kahramanı D. I. Mendeleev'in kızı Lyubov Mendeleeva ile evlendi. Alexander Blok'un karısına karşı güçlü hisleri olduğu, ancak periyodik olarak çeşitli kadınlarla iletişim halinde olduğu biliniyor: bir zamanlar aktris Natalya Nikolaevna Volokhova, ardından opera sanatçısı Andreeva-Delmas'tı. Lyubov Dmitrievna da kendine hobiler edinmesine izin verdi. Bu temelde Blok, "Balaganchik" oyununda anlatılan Andrei Bely ile bir çatışma yaşadı. Mendeleev'i Güzel Hanım'ın vücut bulmuş hali olarak gören Bely, ona tutkuyla aşıktı ama karşılık vermedi. Ancak Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Blok ailesindeki ilişkiler gelişti ve son yıllarda şair Lyubov Dmitrievna'nın sadık kocası oldu.

1909'da Blok ailesinde iki zor olay yaşanır: Lyubov Dmitrievna'nın çocuğu ölür ve Blok'un babası ölür. İyileşmek için Blok ve karısı İtalya'da dinlenmek üzere ayrılır. İtalyan şiiri için Blok, Akademi adlı bir topluluğa kabul edildi. Ona ek olarak Valery Bryusov, Mikhail Kuzmin, Vyacheslav Ivanov, Innokenty Annensky de vardı.

1911 yazında Blok tekrar yurt dışına, bu kez Fransa'ya gitti. Alexander Alexandrovich, Fransız ahlakına ilişkin olumsuz bir değerlendirme yapıyor.

Fransızların (ve öyle görünüyor ki, Bretonların mükemmel bir şekilde) doğasında var olan nitelik, her şeyden önce fiziksel ve sonra manevi olarak aşılmaz kirdir. İlk kiri tarif etmemek daha iyidir; kısacası, biraz hassas olan biri Fransa'ya yerleşmeyi kabul etmeyecektir.

1913 yazında Blok tekrar Fransa'ya gitti (doktorların tavsiyesi üzerine).

Biarritz, Fransız küçük burjuvazisiyle dolup taşıyor, öyle ki çirkin erkek ve kadınlara bakmaktan gözlerim bile yoruldu ... Genel olarak Fransa'dan çok yorulduğumu ve kültürlü bir ülkeye, Rusya'ya dönmek istediğimi söylemeliyim. pirelerin daha az olduğu, neredeyse hiç Fransız kadının olmadığı yerde yiyecek (ekmek ve sığır eti), içecek (çay ve su) vardır; yataklar (15 arshin genişliğinde değil), lavabolar (asla tüm suyu dökemeyeceğiniz lavabolar var, tüm kirler altta kalıyor) ...

1912'de Blok Gül ve Haç adlı dramayı yazdı. Oyun K. Stanislavsky ve V. Nemirovich-Danchenko tarafından beğenildi ancak drama hiçbir zaman tiyatroda sahnelenmedi.

7 Temmuz 1916'da Blok, Tüm Rusya Zemsky Birliği'nin mühendislik biriminde görev yapmak üzere çağrıldı. Şair Belarus'ta görev yaptı. Annesine yazdığı bir mektupta, savaş sırasında asıl ilgi alanının "yiyecek ve atlar" olduğunu kendisinin de itiraf ettiğine göre.

Blok, Şubat ve Ekim devrimlerini karışık duygularla karşıladı. Zor zamanlarda Rusya'nın yanında olması gerektiğine inanarak göç etmeyi reddetti. Mayıs 1917'nin başlarında, "eski bakanların, genel müdürlerin ve sivil, askeri ve denizcilik dairelerinin diğer üst düzey yetkililerinin yasa dışı eylemlerini araştırmak üzere Olağanüstü Soruşturma Komisyonu" tarafından editör olarak işe alındı. Ağustos ayında Blok, Olağanüstü Soruşturma Komisyonu'nun gelecekteki raporunun bir parçası olarak gördüğü ve Byloe dergisinde (No. 15, 1919) yayınlanan ve adlı bir kitap biçiminde olan el yazması üzerinde çalışmaya başladı. İmparatorluk Gücünün Son Günleri ( Petrograd, 1921).

1920'nin başlarında Franz Feliksovich Kublitsky-Piottuch zatürreden öldü. Blok annesini yanına aldı. Ancak o ve Blok'un karısı birbirleriyle anlaşamadılar.

Ocak 1921'de Puşkin'in ölümünün 84. yıldönümü vesilesiyle Blok, Yazarlar Evi'nde ünlü "Bir Şairin Atanması Üzerine" konuşmasını yaptı.

Blok, Petrograd'da yalnızca Sovyet iktidarını kabul etmekle kalmayıp onun yararına çalışmayı da kabul eden birkaç sanatçıdan biriydi. Yetkililer şairin adını kendi amaçları için yaygın olarak kullanmaya başladı. 1918-1920 yılları arasında. Blok, çoğunlukla kendi isteği dışında örgütlerde, komitelerde ve komisyonlarda çeşitli pozisyonlara atandı ve seçildi. Sürekli artan çalışma hacmi şairin gücünü baltaladı. Yorgunluk birikmeye başladı - Blok o dönemdeki durumunu "Sarhoştum" sözleriyle anlattı. Bu belki de şairin yaratıcı sessizliğini de açıklıyor - Ocak 1919'da özel bir mektupta şöyle yazdı: "Neredeyse bir yıldır kendime ait olmadığım için şiir yazmayı ve şiir hakkında düşünmeyi unuttum ... ". Sovyet kurumlarındaki ağır iş yükü ve aç ve soğuk bir devrimci Petrograd'da yaşamak, şairin sağlığını tamamen baltaladı - Blok'ta ciddi bir kardiyovasküler hastalık gelişti, astım, zihinsel bozukluklar ortaya çıktı ve 1920 kışında iskorbüt başladı.

1921 baharında Alexander Blok, Fyodor Sologub ile birlikte çıkış vizesi istedi. Konu, RCP(b) Merkez Komitesi Politbürosu tarafından değerlendirildi. Çıkış reddedildi. Lunacharsky şunları kaydetti: "Şairi serbest bırakmadan ve ona gerekli tatmin edici koşulları sağlamadan, kelimenin tam anlamıyla ona işkence yaptık." Bazı tarihçiler, V. I. Lenin ve V. R. Menzhinsky'nin şairin kaderinde özellikle olumsuz bir rol oynadığına, hastanın tedavi için Finlandiya'daki bir sanatoryuma gitmesini yasakladığına inanıyordu; bu, Maxim Gorky ve Lunacharsky'nin isteği üzerine tartışıldı. Merkez Komitesi Politbüro toplantısı RCP(b) 12 Temmuz 1921. 23 Temmuz 1921'de L. B. Kamenev ve Lunacharsky'nin Politbüro'nun bir sonraki toplantısında aldığı ayrılma izni gecikti ve artık şairi kurtaramazdı.

Kendisini zor bir mali durumda bulan, ciddi bir şekilde hastaydı ve 7 Ağustos 1921'de Petrograd'daki son dairesinde kalp kapakçıklarının iltihaplanması nedeniyle öldü. Ölümünden birkaç gün önce, şairin delirdiğine dair bir söylenti Petersburg'da yayıldı. Gerçekten de, ölümünün arifesinde Blok, tek bir düşünceye takılıp kalarak uzun süre çılgına döndü: Oniki'nin tüm kopyaları yok edildi mi? Ancak şairin bilinci açık bir şekilde ölmesi, onun deliliğiyle ilgili söylentileri yalanlıyor. Ölümünden önce, tedavi için yurt dışına gitme talebine (12 Temmuz tarihli) olumsuz yanıt alan şair, notlarını kasıtlı olarak yok etti, yiyecek ve ilaç almayı reddetti.

Şair Petrograd'daki Smolensk Ortodoks mezarlığına gömüldü. Şairin yazıştığı büyükannesi Ariadna Alexandrovna da dahil olmak üzere Beketov ve Kachalov aileleri de orada gömülüdür. Cenaze töreni 10 Ağustos'ta (eski tarza göre 28 Temmuz - Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonunun kutlandığı gün) Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nde yapıldı. 1944'te Blok'un külleri Volkovskoye mezarlığındaki Edebiyat köprülerinde yeniden gömüldü.

Alexander Blok - "Gümüş Çağı" şairi. Gerçek gerçek Rus kültürünün oluşum tarihinde "Gümüş Çağı" özel yerlerden birini işgal eder. Alexander Blok ise bu zamanın en parlak temsilcisidir.

İlk şiir koleksiyonu Birinci cilt () Döngü "Kavşak"; Döngü "Güzel Hanım Hakkında Şiirler" Üçüncü cilt () "Her şey Rusya ile ilgili" İkinci cilt () Döngü "Dünyanın Kabarcıkları"; "Şehir" döngüsü

Blok, kat ettiği yolun aşamalarının ana anlamını ve üçlemenin her bir kitabının içeriğini açıklıyor: ... bu benim yolum, artık tamamlandığına göre, bunun zamanı geldiğine kesinlikle inanıyorum ve tüm şiirlerin bir arada bir enkarnasyon üçlemesi olduğu (gerekli bataklık ormanından geçen çok parlak bir ışıktan umutsuzluğa, lanetlere, intikamlara * ve ... cesurca yüze bakan sosyal bir kişinin, bir sanatçının doğuşuna kadar) dünyanın ..).

Dünyevi, oldukça gerçek aşkın hikayesi, romantik-sembolik, mistik-felsefi bir mite dönüşüyor. Kendine ait bir konusu ve kendi konusu var. Olay örgüsünün temeli, dünyevi (lirik kahraman) ile cennetsel (Güzel Hanım) arasındaki karşıtlık ve aynı zamanda onların bağlantı kurma arzusu, buluşması, bunun sonucunda dünyanın dönüşümünün gelmesi, tam bir uyumdur. . Ancak lirik olay örgüsü olay örgüsünü karmaşıklaştırır ve dramatize eder. Şiirden şiire, kahramanın ruh hali değişir: onlar hakkında parlak umutlar ve şüpheler, sevgi beklentisi ve çöküş korkusu, Meryem Ana imajının değişmezliğine olan inanç ve çarpıtılabileceği varsayımı (Ama korkutucu) bana göre: görünüşünü değiştireceksin).

“Karanlık tapınaklara giriyorum…” Şiirin duygusal atmosferi nasıldır? Hangi yolla yaratılmıştır? Şiirin konusu, renkleri nelerdir? Şiirin lirik kahramanı nedir? Güzel Hanımın görünüşü izleniyor mu? Onun imajı ne şekilde yaratılıyor?

Önerdiğimiz isim - SEMBOLİZM - yeni ekol için uygun olan tek isimdir, ancak modern sanatın yaratıcı ruhunu çarpıtmadan aktarır, 18 Eylül 1886 Paris. Le Figaro Gazetesi Jean Moreas "Sembolizm Manifestosu" Jean Moreas "Sembolizm Manifestosu" İnsanın dünya algısı kusurludur, dolayısıyla tasvir edilen gerçeklik hatalıdır İnsanın dünya algısı kusurludur, dolayısıyla tasvir edilen gerçeklik hatalıdır dünya ancak duygusal ve sezgisel olarak anlaşılabilir. Dünyanın sırları bu “yüksek hakikat”ten ancak duygusal ve sezgisel olarak anlaşılabilir ve aynı zamanda bunu anlamanın yolu da bir ipucu sembolüdür. aynı zamanda onu anlamanın yolu da sembolizm tarihinden bir ipucu sembolüdür

Sonbahar motifi 1899 Resimde Ağıtlar Bu başlıkla nasıl bir tablo hayal ediyorsunuz? İçerik ve başlık arasındaki fark nedir? Eserdeki sonbahar motifinin önemi nedir? tarihsel bir somutluk yok (“sadece güzel bir dönem”) renk büyük renk noktalarının uyumu üzerine inşa edilmiş yumuşak, sessiz renk oval motif çizgilerin müzikalitesi

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

• 2
• 2
• 3. Yaratıcılığın başlangıcı 3
• 4
• 6
• 7
• Liste kullanılmış edebiyat 10

1. "Gümüş Çağı" şairinin çalışmalarındaki kilometre taşları

BLOK Alexander Alexandrovich, Rus şair, 16 Kasım (28) 1880'de St. Petersburg'da doğdu.

Şiirsel faaliyetine, kriz duygusunu “Kukla Gösterisi” (1906) adlı dramada ilan ettiği sembolizm ruhuyla (“Güzel Hanım Hakkında Şiirler”, 1904) başladı.

Blok'un "kendiliğindenliği" bakımından müziğe yakın olan sözleri, romantizmin etkisi altında oluşmuştur. Sosyal eğilimlerin derinleşmesi ("Şehir" döngüsü, 1904-1908), "korkunç dünyanın" anlaşılması (aynı isimli döngü, 1908-1916), modern insanın trajedisinin farkındalığı (oyun) "Gül ve Haç", 1912-1913) "intikamın" kaçınılmazlığı fikrine geldi (aynı adı taşıyan döngü 1907-1913; "Yamba" döngüsü, 1907-1914; "İntikam" şiiri, 1910-1921). Şiirin ana temaları Anavatan döngüsünde (1907-1916) çözümlenmiştir.

Gazetecilik olan "Onikiler" (1918) şiirinde Ekim Devrimi'ni kavramaya çalıştı. Devrimci olayların ve Rusya'nın kaderinin yeniden düşünülmesine derin bir yaratıcı kriz ve depresyon eşlik etti.

2. Aile. Çocukluk ve eğitim

Baba, Alexander Lvovich Blok, - avukat, Varşova Üniversitesi'nde hukuk profesörü, anne, Alexandra Andreevna, kızlık soyadı Beketova (ikinci evliliğinde, Kublitskaya-Piottukh) - çevirmen, St. Petersburg Üniversitesi rektörünün kızı A. N. Beketov ve çevirmen E. N. Beketova.

Blok'un ilk yılları büyükbabasının evinde geçti. Çocukluk ve ergenlik döneminin en parlak izlenimleri arasında, Beketov'ların Moskova yakınlarındaki Shakhmatovo malikanesinde her yıl geçirilen yaz ayları yer alıyor. 1897'de Bad Nauheim (Almanya) beldesine yaptığı bir gezi sırasında, bir dizi şiir adadığı K. M. Sadovskaya'nın ilk gençlik tutkusunu yaşadı ve bunlar daha sonra Ante Lucem döngüsüne (1898-1900) dahil edildi ve Geçmiş Günlerin Ötesinde (1920) koleksiyonunda ve "Oniki Yıl Sonra" (1909-14) döngüsünde. St.Petersburg'daki Vvedensky spor salonundan mezun olduktan sonra 1898'de St.Petersburg Üniversitesi hukuk fakültesine girdi, ancak 1901'de tarih ve filoloji fakültesine geçti (1906'da Slav-Rus bölümünden mezun oldu). Blok'un altında çalıştığı profesörler arasında F. F. Zelinsky, A. I. Sobolevsky, I. A. Shlyapkin, S. F. Platonov, A. I. Vvedensky, V. K. Ernshtedt, B. V. Warneke bulunmaktadır. 1903'te D. I. Mendeleev'in kızı Lyubov Dmitrievna ile evlendi.

3. Yaratıcılığın başlangıcı

5 yaşında şiir yazmaya başladı, ancak mesleğine bilinçli bağlılık 1900-01'de başladı. Yaratıcı bir kişiliğin oluşumunu etkileyen en önemli edebi ve felsefi gelenekler Platon'un öğretileri, V. S. Solovyov'un sözleri ve felsefesi ve A. A. Fet'in şiiridir.

Mart 1902'de kendisi üzerinde büyük etkisi olan Z. N. Gippius ve D. S. Merezhkovsky ile tanıştı; Blok, dergileri "Yeni Yol" (1903, Sayı 3)'da şair ve eleştirmen olarak ilk yaratıcı çıkışını yaptı.

Ocak 1903'te yazışmalara girdi, 1904'te genç sembolistlerden kendisine en yakın şair olan A. Bely ile şahsen tanıştı. 1903 yılında, Blok'un üç şiirinin yayınlandığı Edebiyat ve Sanat Koleksiyonu: St. Petersburg İmparatorluk Üniversitesi Öğrencilerinin Şiirleri yayınlandı; aynı yıl Blok'un "Güzel Hanım Hakkında Şiirler" döngüsü (başlık V. Ya. Bryusov tarafından önerilmiştir) "Kuzey Çiçekleri" almanakının 3. kitabında yayınlandı.

Mart 1904'te "Güzel Hanım Hakkında Şiirler" (1904, başlık sayfasında - 1905) kitabı üzerinde çalışmaya başladı. "Güzel Hanım Hakkında Şiirler" de geleneksel romantik aşk hizmeti teması, VI. Solovyov, İlahi Tüm Birlik'te Ebedi Dişil ile birleşmeyi, bireyin bir aşk duygusuyla tüm dünyaya yabancılaşmasının üstesinden gelmeyi anlatıyor. Lirik şiirlerin teması haline gelen Sofya efsanesi, döngünün iç dünyasında geleneksel doğal olanı ve özellikle "ay" sembolizmini ve gereçlerini tanınmayacak kadar dönüştürür (kahraman yukarıda, akşam gökyüzünde görünür, o beyaz, ışık kaynağıdır, inci saçar, ortaya çıkar, güneş doğduktan sonra kaybolur vb.).

4. Edebi sürece katılım 1905-09

“Güzel Hanım Hakkında Şiirler”, “Soloviev'in” yaşam uyumunun trajik uygulanamazlığını ortaya çıkardı (kendi “mesleği” ve “görünüşünü değiştirebilecek” sevgilisi hakkında “küfür” şüphelerinin nedenleri), şairi ihtiyacın önüne koydu. dünyayla başka, daha doğrudan ilişkiler aramak. 1905-07 devriminin olayları, Blok'un dünya görüşünün şekillenmesinde özel bir rol oynadı ve yaşamın kendiliğinden, felaket niteliğindeki doğasını ortaya çıkardı. "Elementler" teması bu zamanın şarkı sözlerine nüfuz ediyor ve önde gelen konu haline geliyor (kar fırtınası, kar fırtınası, özgür adam motifleri, serserilik görüntüleri).

Ana kahramanın imajı dramatik bir şekilde değişiyor: Güzel Hanımın yerini şeytani Yabancı, Kar Maskesi ve şizmatik çingene Faina alıyor. Blok, tüm sembolist dergilerde (“Hayatın Soruları”, “Terazi”, “Geçiş”, “Altın Post”), almanaklarda, gazetelerde (“Kelime”, “Konuşma”, “Saat” yayınlanan edebi günlük yaşamda aktif olarak yer almaktadır. vb.), sadece bir şair olarak değil, aynı zamanda oyun yazarı ve edebiyat eleştirmeni olarak da hareket eder (1907'den beri Altın Post'un eleştirel departmanına liderlik etmektedir), beklenmedik bir şekilde sembolist arkadaşları için demokratik geleneklere ilgi ve yakınlığı ortaya koymaktadır. edebiyat.

Edebi ve tiyatro ortamındaki temaslar giderek daha da çeşitleniyor: Blok, "yeni sanata" yakın yazarları birleştiren "Gençler Kulübü"nü ziyaret ediyor (V.V. Gippius, S.M. Gorodetsky, E.P. Ivanov, L.D. Semenov, A. A. Kondratiev ve diğerleri). 1905'ten beri Vyach "kulesinde" "Çarşamba günleri" ziyaret ediyor. I. Ivanov, 1906'dan beri - V. F. Komissarzhevskaya tiyatrosunda "Cumartesi günleri", burada V. E. Meyerhold ilk oyunu "Balaganchik" i (1906) sahneledi. Bu tiyatronun oyuncusu N. N. Volokhova, fırtınalı tutkusunun konusu haline gelir, "Kar Maskesi" (1907) şiir kitabı, "Faina" (1906-08) döngüsü ona adanmıştır; "Esnek siyah ipekler" ve "parlayan gözler" ile "uzun bir güzellik" olan özellikleri, "Onu Anlamayacak Olanın Hikayesi" (1907) adlı eserinde bu dönemin şarkı sözlerinde "doğal" kadın kahramanların görünümünü belirler. ), "Yabancı", "Meydandaki Kral" (her ikisi de 1906), "Kader Şarkısı" (1908) oyunlarında. Şiir koleksiyonları (Beklenmedik Sevinç, 1907; Kardaki Dünya, 1908), oyunlar (Şarkı Sözü Dramaları, 1908) yayımlanır.

Blok, eleştirel makaleler yayınlıyor, St. Petersburg Din ve Felsefe Derneği'nde ("Rusya ve Entelijansiya", 1908, "Elementler ve Kültür", 1909) sunumlar yapıyor. Bu dönemin yaratıcılığının temel sorunu olan “halk ve aydınlar” sorunu, onun makalelerinde ve şiirlerinde geliştirdiği tüm konuların sesini belirliyor: bireyciliğin krizi, sanatçının modern dünyadaki yeri, sanatçının yeri. vb. Rusya hakkındaki şiirleri, özellikle de “Kulikovo Sahasında” ( 1908) döngüsü, vatan ve sevgili (Karı, Gelin) imajlarını birleştirerek vatanseverlik motiflerine özel bir samimi tonlama kazandırır. Rusya ve entelijansiya hakkındaki makaleler etrafındaki tartışmalar, bunların eleştiri ve gazetecilik alanındaki genel olarak olumsuz değerlendirmeleri, bizzat Blok'un geniş demokratik bir kitleye doğrudan hitap edilmediğini giderek daha fazla fark etmesi, onu 1909'da sonuçlarda kademeli olarak hayal kırıklığına uğrattı. gazetecilik faaliyeti.

5. Sembolizm ve yaratıcılığın krizi 1910-17

"Değerlerin yeniden değerlendirilmesi" dönemi, Blok için 1909 ilkbahar ve yazında İtalya'ya yapılan bir geziye dönüşüyor. Rusya'daki siyasi gericilik ve kendini beğenmiş Avrupa dar kafalılığının atmosferi karşısında, kurtarıcı tek değer yüksek klasik sanattır. daha sonra hatırladığı gibi, bu onu bir İtalya gezisinde "yaktı". Bu ruh halleri yalnızca İtalyan Şiirleri (1909) döngüsünde ve tamamlanmamış düzyazı makaleleri The Lightning of Art (1909-20) kitabında değil, aynı zamanda Rus Sembolizminin Mevcut Durumu Üzerine (Nisan 1910) raporunda da yansıtılmaktadır. Kesin olarak tanımlanmış bir okul olarak sembolizmin gelişim tarihinin altına bir çizgi çizen Blok, kendi yaratıcı ve yaşam yolunun büyük bir aşamasının sona erdiğini ve tükendiğini ve "manevi beslenme", "cesur çıraklık" ve "manevi beslenme" ihtiyacını belirtti. kendini derinleştirme”.

1909'un sonunda babasının ölümünden sonra miras alması, Blok'u uzun süre edebi kazanç endişelerinden kurtardı ve birkaç önemli sanatsal fikir üzerine yoğunlaşmayı mümkün kıldı. Aktif tanıtım faaliyetlerinden ve edebi ve teatral bohem yaşamına katılımdan uzaklaşarak, 1910'dan itibaren büyük destansı şiir "İntikam" (tamamlanmamış) üzerinde çalışmaya başladı.

1912-13'te Gül ve Haç adlı oyunu yazdı. 1911'de Gece Saatleri koleksiyonunun yayınlanmasının ardından Blok, beş şiir kitabını üç ciltlik bir şiir koleksiyonuna dönüştürdü (cilt 1-3, 1911-12). O zamandan beri Blok'un şiiri okuyucunun zihninde tek bir "lirik üçleme", benzersiz bir "nazma roman" olarak var oluyor ve "yol hakkında bir efsane" yaratıyor. Şairin yaşamı boyunca üç ciltlik baskısı 1916 ve 1918-21 yıllarında yeniden basılmıştır. 1921'de Blok yeni bir baskı hazırlamaya başladı ancak yalnızca 1. cildi bitirmeyi başardı. Sonraki her baskı, basımlar arasında yaratılan önemli her şeyi içerir: şarkıcı L. A. Andreeva-Delmas'a ithaf edilen "Carmen" (1914) döngüsü, "Bülbül Bahçesi" şiiri (1915), "Yamba" (1919) koleksiyonlarından şiirler ), "Gri Sabah" (1920).

Blok, 1914 sonbaharından bu yana derleyici, giriş makalesinin yazarı ve yorumcu olarak Apollon Grigoriev'in Şiirleri'nin (1916) yayınlanması üzerinde çalışıyor. 7 Temmuz 1916'da askere alındı, Pinsk yakınlarındaki Zemsky ve Şehir Sendikalarının 13. mühendislik ve inşaat ekibinde zaman tutucu olarak görev yaptı. 1917 Şubat Devrimi'nden sonra Blok, Petrograd'a döndü ve birebir kayıtların editörü olarak çarlık hükümetinin suçlarını araştırmak üzere Olağanüstü Soruşturma Komisyonu'nun üyesi oldu. Soruşturmanın materyalleri kendisi tarafından İmparatorluk Gücünün Son Günleri (1921, ölümünden sonra yayınlandı) kitabında özetlendi.

6. 1917-21'de kültür felsefesi ve şiirsel yaratıcılık

Ekim Devrimi'nden sonra Blok, Ocak 1918'de Sol Sosyalist-Devrimci gazete "Znamya Truda" da bir dizi makale yayınlayarak "Entelijansiya Bolşeviklerle çalışabilir mi" - "Yapabilir ve yapmalıdır" anketini yanıtlayarak konumunu açıkça ilan etti. "Entelijensiya ve Devrim" makalesiyle açılan Rusya ve Entelijansiya" ve bir ay sonra - "Oniki" şiiri ve "İskitler" şiiri. Blok'un konumu Z. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, F. Sologub, Vyach'ın sert bir azarlamasına neden oldu. Ivanov, G. I. Chulkov, V. Piast, A. A. Akhmatova, M. M. Prishvin, Yu. I. Aikhenvald, I. G. Ehrenburg ve diğerleri. , şiirin devrim hakkındaki Bolşevik fikirlere yabancılığından gözle görülür bir dikkatle bahsetti (L. D. Trotsky, A. V. Lunacharsky) , V. M. Friche). En büyük şaşkınlığa "On İki" şiirinin finalindeki İsa figürü neden oldu. Bununla birlikte, Blok'un çağdaş eleştirisi, Puşkin'in "Şeytanları" ile ritmik paralelliği ve motiflerin yankısını fark etmedi ve şiirin anlamını anlamada ulusal şeytancılık mitinin rolünü takdir etmedi.

On İki ve İskitlerden sonra Blok, "her ihtimale karşı" komik şiirler yazdı ve "lirik üçlemenin" son baskısını hazırladı, ancak 1921'e kadar yeni orijinal şiirler yaratmadı. Aynı zamanda, 1918'den itibaren şiirde yeni bir yükseliş başladı. düzyazı yaratıcılığı başladı. Şair, Volfila - Özgür Felsefe Derneği ("Hümanizmin Çöküşü" - 1919, "Vladimir Solovyov ve Günlerimiz" - 1920), Gazetecilik Okulu'ndaki ("Katilina" - 1918) toplantılarında kültürel-felsefi raporlar hazırlıyor. lirik parçalar yazıyor ("Ne rüyalar ne de gerçeklik", "Bir paganın itirafları"), feuilletonlar ("Rus züppeleri", "Yurttaşlar", "Kırmızı mühürle ilgili sorunun cevabı").

Yazılanların büyük bir kısmı Blok'un hizmet faaliyetleriyle bağlantılı: Devrimden sonra hayatında ilk kez sadece edebi kazanç değil, aynı zamanda kamu hizmeti de aramak zorunda kaldı.

Eylül 1917'de Tiyatro ve Edebiyat Komisyonu'na üye oldu, 1918'in başından itibaren Halk Eğitim Komiserliği Tiyatro Departmanı ile işbirliği yaptı, Nisan 1919'da Bolşoy Drama Tiyatrosu'na transfer oldu. Aynı zamanda, 1920'den itibaren Şairler Birliği'nin Petrograd şubesinin başkanı olan M. Gorky'nin liderliğindeki "Dünya Edebiyatı" yayınevinin yayın kurulu üyesi oldu.

Başlangıçta Blok'un kültür ve eğitim kurumlarına katılımı, entelijansiyanın halka karşı görevine ilişkin inançlardan kaynaklanıyordu. Ancak şairin "temizleyici devrimci unsur" hakkındaki düşünceleri ile ilerleyen totaliter bürokratik rejimin kanlı gündelik yaşamı arasındaki keskin tutarsızlık, olup bitenlere dair hayal kırıklığının artmasına yol açtı ve şairi yeniden manevi destek aramaya zorladı. Makalelerinde ve günlük kayıtlarında kültürün yeraltı mezarlığının varlığının nedeni ortaya çıkıyor. Blok'un gerçek kültürün yok edilemezliği ve sanatçının "gizli özgürlüğü" hakkındaki düşünceleri, "yeni çetenin" ona tecavüz etme girişimlerine direnerek, akşam "Şairin Atanması Üzerine" konuşmasında ifade edildi. A. S. Puşkin'in anısına ve onun sanatsal ve insani vasiyeti haline gelen "Puşkin Evi" (Şubat 1921) şiirinde.

Nisan 1921'de giderek artan depresyon, kalp hastalığının da eşlik ettiği zihinsel bir bozukluğa dönüşür. 7 Ağustos'ta Blok öldü. Ölüm ilanlarında ve ölümünden sonraki anılarda, Puşkin'e adanmış bir konuşmasında şairleri öldüren "hava eksikliği" hakkındaki sözleri sürekli tekrarlandı.

Kullanılmış literatür listesi

1. Anikeev A.P. Gümüş Çağının Rus şairleri. -M.: Düşünce, 2003

2. Magomedova D. M. Blok Alexander Alexandrovich. -M.: Aydınlanma, 1981

3. Rus edebiyatı. Çocuklar için ansiklopedi. -M.: Avanta+, 2004

Benzer Belgeler

Alexander Blok - Gümüş Çağının Rus şairi; biyografi: çocukluk, aile ve akrabalar, yaratıcılığın kökenleri; üniversite yılları. Blok ve devrim; sembolistlerle tanışma, tiyatro tutkusu, yayınlar; aktif orduda hizmet; ideallerin çöküşü.

sunum, 30.09.2012 eklendi


A. Blok, Rusya'nın en büyük şairlerinden biri olan 20. yüzyıl Rus edebiyatının bir klasiğidir. Biyografi: aile ve akrabalar, devrim yılları, şairin yaratıcı başlangıcı. Blok'un çalışmalarında sevilen vatan imgesi; devrimin sonuçlarındaki hayal kırıklığı; depresyon.

sunum, 05/09/2013 eklendi


Alexander Blok'un çocukluğu, gençliği ve yaratıcılığı. Blok'un oyuncu N.N.'ye karşı alevlenen hissini yansıtan şiir döngüleri. Volokhova. Şairin gelecekteki zorlu yolunun eşiği olarak "Ante lucem", hayata karşı tutumu, onu kabul etmesi ve şairin yüksek misyonunun farkındalığı.

sunum, 15.02.2011 eklendi


Alexander Alexandrovich Blok, Gümüş Çağı'nın en büyük Rus şairi olarak. XX yüzyılın Rus şiirinin ana yolları. Blok'un yaratıcılığı ile ulusal kültür arasında güçlü bir bağ. Rusya'nın yeni birliğinin imajı. Ayette bir roman - "Güzel Hanım Hakkında Şiirler".

makale, 23.04.2009 eklendi


Şair Alexander Blok'un kökeni, çocukluğu ve gençliğinin incelenmesi. Evliliğinin, aşk ilgilerinin, çevrenin, emeğin ve yaratıcı faaliyetin, tutuklanmanın açıklamaları. Şubat ve Ekim devrimlerinin şairin eserleri üzerindeki etkisinin karakterizasyonu.

sunum, 02/13/2012 eklendi


Yabancı ve Rus sembolizminin özgüllüğü. Bir sembol ile sanatsal bir imaj arasındaki fark. Rus sembolist yazarlar. Teürjik yaratıcılık sorunu. Gümüş Çağının Şiiri. Blok ve Verlaine'in edebi eserlerindeki sembolist eğilimler.

Dönem ödevi, eklendi: 30.10.2015


Gümüş Çağı'nın Rus sembolist şairi Konstantin Dmitrievich Balmont'un biyografisi: köken, çocukluk, eğitim ve yaratıcılık. Şairin dünya görüşü ve tercüme faaliyetleri. Balmont'un Eserlerinde Tüm Slav Dünyası ve Rus Devrimi.

sunum, 20.12.2015 eklendi


A.A.'nın ailesi hakkında bilgiler Blok, şiirsel kişiliğinin oluşumu. Büyük Rus şairinin şiirlerinin motifleri. "Güzel Hanım Hakkında Şiirler", "Kar Maskesi", "Gül ve Haç" kitaplarında sanatsal sembolizm kavramının sergilenmesi.

sunum, 01/12/2012 eklendi


Igor Severyanin'in biyografisi, eserinin prizmasından. Şairin yaratıcı yolunun başlangıcı, görüşlerin oluşumu. Şairin eserlerinin özellikleri, monografik ve aşk sözlerinin özellikleri. Severyanin'in eserinin Rus edebiyatındaki rolü ve önemi.

sunum, eklendi: 04/06/2011


Sembolizm çağının önde gelen temsilcileri olarak Gümüş Çağı şairlerinin eserleriyle tanışma. A. Blok, A. Akhmatova ve diğerlerinin eserleri örneğinde Rus edebiyatında (özellikle Gümüş Çağı şiirinde) kralların ve dilencilerin görüntülerinin bağlamsal analizi.

Gümüş Çağı'nın en ünlü şairi Alexander Alexandrovich Blok

Neden bu şairi seçtim?

Gümüş Çağı şairleri arasında pek çok kişi şöhret ve şeref kazandı. Ama hepsinden en çok Alexander Alexandrovich Blok'u hatırlıyorum. Birkaç nedenden dolayı bunu seçtim.

Öncelikle şiirlerinde gizemli ve herkesin anlayamadığı imgeler ilgimi çekti. “Yabancı” ve “Ağlayan bir çocuk…” şiirlerinin değeri nedir? İkincisi, birçok yurttaşı gibi o da devrim dönemine kayıtsız kalmadı ki bunu da belirtmek gerekir. Üçüncüsü, Blok'un Anavatan hakkında yazdığı duygudan çok etkilendim. Ülkesine dilenci diyen Erdoğan, hâlâ Rusya'dan daha iyi bir vatan bulamadığını itiraf ediyor.

Blok'un çalışmaları birçok şair tarafından beğenildi. Ve bence boşuna hayranlık duymadılar.

Blok'un hayatında yaratıcılığın parlak anları.

Blok iki dünyanın eşiğinde çalıştı. Tüm 19. yüzyılın şiirsel arayışlarını eseriyle tamamlayan, eski Ekim öncesi Rusya'nın son büyük şairi olduğu ortaya çıktı ve aynı zamanda adı, tarihin ilk başlık sayfasını da açıyor. Rus Sovyet şiiri.

Blok'un ilk ciddi şiirlerini Onikiler ve İskitler'den ayıran yirmi yılda, şiirlerinin içeriği ve yaratıcı üslubu derin değişikliklere uğradı. Gerçek hayattan kopmuş, Blok'un edebi yoluna başladığı belirsiz duygusal deneyimlerine tamamen dalmış gibi görünerek, eserleri müthiş, eleştirel, devrimci döneminin tarihi, sosyal, dünyevi fırtınalarıyla körüklenen gerçekten büyük bir ulusal şair haline geldi. zaman.

Blok'un gençlik dolu sözlerini olgun şiirleriyle karşılaştırırsak ilk bakışta karşımızda iki farklı şair varmış gibi görünebilir. Örneğin burada, yalnız bir ruhun deneyimlerinden bahseden ve karanlık bir anlamı olan ciddi dualara benzeyen, genç Blok'un karakteristik ayetleri var:

“Onları John'un sınırında tuttum,

Hareketsiz koruma, lambaların ateşini tuttu.

Ve işte O, ve benim Hosanna'm O'nundur...

Emeğin tacı her şeyden önce ödüldür ... "

Ve işte on üç yıl sonra, anavatanının kaderini yansıtarak, ne kadar derin ve toplu, basit ve net bir şekilde şunları yazdı:

“Yüzyıllar geçiyor, savaşlar sürüyor,

İsyan var, köyler yanıyor,

Ve sen hala aynısın ülkem,

Gözyaşı lekeli ve kadim güzellikte.

Blok'un çalışmalarında meydana gelen dramatik değişiklikler, şairin yaşamının ve edebi yolunun yönünü belirleyen, yaşamın kendisi tarafından, tarihsel gerçekliğin gidişatı tarafından belirlendi. Bu yol karmaşık ve zordu, pek çok ve keskin çelişkilerle doluydu ama doğrudan ve şaşmazdı. Blok'un kendisi çok doğru ve isabetli bir şekilde bunun "devrimler arasında bir yol" olduğunu söyledi.

Blok'un gençlik dolu şarkı sözlerinde ("Güzel Hanım Hakkında Şiirler") her şey mistik bir gizem atmosferi ve gerçekleşen bir mucizeyle süslenmiştir. Bu şarkı sözlerindeki her şey ürkek ve karanlık, istikrarsız ve sisli, bazen anlaşılması zor: yalnızca bir bahar şarkısının ipucu, yalnızca bir parça parlak gökyüzü, bazı yansımalar, bazı tıklamalar... Ve bunların hepsi evrensel bir dünya için uhrevi umutların işaretleri. Blok'un "dünyayı kurtarması" ve insanlığı yeni, ideal olarak mükemmel bir hayata yeniden canlandırması gereken bir tür evrensel ilahi prensibi somutlaştırdığı Ebedi Bakire, Güzel Hanım fenomeni için anlaşılmaz bir mucize:

“Karanlık tapınaklara giriyorum,

Kötü bir ritüel gerçekleştiriyorum.

Orada Güzel Hanımı bekliyorum

Kırmızı lambaların titreşmesinde ... "

Bu beklenti ve mucizevi değişim beklentisi teması Blok'un gençlik dolu şarkı sözlerine hakim oldu. Şair zaten belirsiz bir kaygı hissetti, onun "işaretlerini" yakaladı, o zaman bile çevresinde "hayat fırtınasının" büyüdüğünü fark etti, ama yine de bu fırtınadan korkuyordu ve ideal dünyasında ondan saklanmaya çalışıyordu. gözyaşının, azabın, kanın olmadığı, yalnızca müziğin, güllerin, gök mavisinin, gülümsemelerin, masalların ve rüyaların olduğu rüyalar ve fanteziler.

Genç Blok, "dünyevi", oldukça gerçek deneyimlerini ve izlenimlerini bile mistik inanç ruhuyla "gerçeküstü" bir şey olarak yeniden yorumlamaya çalıştı. Ancak gerçek bir şairin yaşama duygusu bazen buna direndi ve içinde yaşadığı geleneksel, mitolojik dünyanın titrek kabuğunu inatla deldi. Somut-duygusal, duygusal, doğrudan yaşam hissi, Blok'un şarkı sözlerine giderek daha otoriter bir şekilde nüfuz etti.

Rusya'daki kurtuluş hareketinin yükselişi Blok'un da dikkatinden kaçmadı. 1904-1905 devrimci olayları bağlamında, sosyal ve politik hayata karşı eski kayıtsızlığının yerini, geniş çapta gelişen halk özgürlük mücadelesine olan hevesli ilgi aldı. Devrim niteliğindeki olaylar Blok'un bir dizi çalışmasına yansıdı. Şehirle ilgili şiirlerinde, onu giderek daha fazla ele geçiren kaygıyı simgeleyen kızıl yansımalar yatıyor. Şairin görüşüne göre "iyi beslenmiş"lerin dıştan zarif ama içindeki çürümüş dünyasını renklendirmek için kullanılan kızıl-kırmızı renk, devrimin sembolü olarak algılanıyor.

1905 devrimi Blok tarafından derinden deneyimlendi ve hayatında ve kaderinde muazzam, belirleyici bir rol oynadığı söylenebilir. Şairi uzun zamandır içinde bulunduğu yalnızlık ve tefekkür halinden çıkardı, ona hızla değişen bir hayatın yüzünü gösterdi, onda halkla kan bağı ve sosyal sorumluluk bilinci uyandırdı. onun yazısı.

Gizemli tapınaklardaki mistik vizyonların yerini, insan kederinin gerçek, sade resimleri alıyor:

“Sizinle tapınakta buluştuk

Ve neşeli bir bahçede yaşadı,

Ama kokuşmuş saraylarla

Lanetlenmeye ve çalışmaya gidelim.

Bütün kapıları geçtik

Ve her pencerede gördüler

İşin ne kadar zor

Her eğilmede…”

Blok'un ilgisi, "mahzenlerin karanlığından" tarih arenasına yükselen "yeni insanlar" - insan-işçiler, yarının yaratıcıları - giderek daha fazla çekiliyor. Şair sosyal aktivite duygusunu uyandırır. Kendisi sivil cesaret arıyor ve hayatın taleplerine karşı kör ve sağır kalanları öfkeyle kınıyor:

“Anlıyorum: bakireleriniz kör,

Genç adamların ateşsiz bir görünümü var,

Geri! Sisin içine! Sağır mahzenlerde!

Sana baltaya değil, kırbaca ihtiyacın var!”

Blok da cesaretinden yoksun olduğu için kendini esirgemiyor, çünkü yoksullar ve yoksullar için içtenlikle yas tutarak hem "öldürmek" istiyor hem de buna cesaret edemiyor:

“Ateşsiz yaşayan korkaklardan intikam almak için,

Halkımı ve beni kim bu kadar küçük düşürdü?

Özgürleri ve güçlüleri hapse atan,

Ateşime uzun süre inanmayan.

Kim para için beni bir günden mahrum etmek ister?

Benden köpek itaatini satın alın…”

Şairin vatan temasına, onun tarihsel yoluna, gelecekteki kaderine hitap etmesi onun için ilk Rus devriminin yükselişi ve yenilgisi deneyimiyle bağlantılıydı. Temmuz 1905'te, Blok'un tüm vatansever sözlerinin ana tonunun zaten duyulduğu güzel şiir "Sonbahar İradesi" yazıldı:

“Seni engin genişliklerde korusun,

Sensiz nasıl yaşarım ve ağlarım!” -

diye bağırdı, Rusya'ya dönerek. Vatanından sonsuz sevgiyle, derin bir şefkatle, sızlayan bir acıyla ve parlak bir umutla bahsetti.

Blok'un şiirlerinde memleketin geniş, rengarenk, hayat ve hareket dolu bir resmi oluşuyor. Muazzam Rus mesafeleri, sonsuz yollar, akan nehirler, gri kulübeler, çayırlarda şenlik ateşleri, şiddetli kar fırtınaları ve kar fırtınaları, kanlı gün batımları, ateşli yuvarlak danslar ve gösterişli armonikalar, fabrika bacaları ve kornalar, fabrikalar ve şehirler ... Blok'un Rusya'sı böyle. (1,5-19)

Diğer şairlerin eserlerinin eleştirisi.

ML. Voloshin:“On İki” şiiri, devrimci gerçekliğin en güzel sanatsal ifadelerinden biridir. Blok, kendisine, yöntemlerine veya biçimlerine ihanet etmeden son derece gerçek ve - şaşırtıcı derecede - lirik açıdan nesnel bir şey yazdı. Blok'un Bolşevik olduğunu, Bolşevik patronlarla dostane ilişkiler içinde olduğunu söylüyorlar, ama özünde programa göre onun Bolşevik olabileceğini düşünmüyorum, çünkü Blok gibi bir şairin çılgına dönmesine ne gerek var? kendisine bu kadar uzak iki insan sınıfının mücadelesi .. .".(3,1)

V.V. Mayakovski:“Alexander Blok'un eseri tamamen şiirsel bir dönem, yakın geçmişin bir dönemi.

En görkemli sembolist usta Blok'un tüm modern şiir üzerinde muazzam bir etkisi vardı. Blok, büyük devrimimize dürüst ve coşkuyla yaklaştı, ancak sembolistin incelikli, zarif sözleri onun ağır, en gerçek, kaba görüntülerine dayanamadı ve kaldıramadı. Birçok dile çevrilen ünlü şiiri “On İki”de Blok kendini aşırı zorladı.”(3,1)

ÖRNEĞİN. Etkin:“Bu zıtlığın içinden bir yabancının hayaleti parlıyor. Bu sadece şapkasında devekuşu tüyleri olan siyah elbiseli bir kadın değil.

Bu şiir düzyazı ve şiirle, birbirine düşman ve trajik bir şekilde bağlı unsurların karşıtlığı ve birliğiyle, şiirsel fantezinin dönüştürücü gücüyle, bazı son derece manevi anlamda şarabın dönüştürücü etkisine yakın, ancak şair sona ermesine rağmen şiir şu sözlerle: “Sen, haklısın, sarhoş canavar. / Biliyorum: gerçek şaraptadır”, onun sarhoşluğu, onun “şarabı”, “tavşan gözlü ayyaşların” sarhoş olduklarından farklıdır.(5,1) Bu şiirsel, yani alegorik şarabın gücü kabalığın ölü düzyazısı aracılığıyla dünyanın şiirsel özünü - tek, bütünsel bir dünyayı "(3,1) görmenizi sağlamasıdır.

Ivanov-Razumnik:“... Devrimin kar fırtınası şiirin ilk satırlarından başlıyor. Ve daha ilk satırlardan itibaren onun siyah gökyüzü ve beyaz karı, dünyada meydana gelen, her ruhta meydana gelen ikiliğin sembolleridir adeta.
"Kara akşam,
Beyaz kar.
Rüzgar, rüzgar!
İnsan kendi ayakları üzerinde durmuyor... "(4,1)

Siyah akşam, Beyaz kar.
Şiirin tamamı bunda. Ve bu arka plana karşı, şair, beyaz karlı bir örtü aracılığıyla, siyah net vuruşlarla 1917'nin sonundaki "devrimci Petersburg" un bir resmini çiziyor.
Ve bu arka plana karşı, sarkan siyah gökyüzünün altında, yağan beyaz karın altında - "on iki kişi yürüyor" ... Ah, şair onları hiç "şiirleştirmiyor"! Aykırı. “Dişte sigara, kapak ezilmiş, arkada elmas ası olmalı!”(3,1)

G.V. Ivanov:“... “Rusya Hakkında Şiirler” de - neredeyse her şey mükemmel. Bunların tamamen yeni şiirler olmadığı nasıl sorulacak bize? Blok'un ilk şiirlerindeki hatalar ve aksaklıklar nereye gitti? Evet ve hepsinden önemlisi şairin kusursuz becerisi kitabın planına tam olarak yansıdı. Ayetlerin seçimi öyle yapılmıştır ki, aksi halde onu "beğenin takdiri" olarak tanımlamakta tereddüt ederdik.

Kitapta yirmi üç şiir var ve bunların neredeyse her biri Rusya'nın lirik bilgisinde yeni bir aşamayı temsil ediyor. İlk muğlak ve acı açıklamalardan son satırlara kadar:

“Ve yine size geldik Rusya,
Yabancı bir ülkeden Dobreli. ”(2,1)

Blok'u nasıl hatırlıyoruz?

A.A. Blok gerçekten de Gümüş Çağı'nın en ünlü şairlerinden biriydi. Zeki, bilge, samimi, gizemli, devrimci ve aynı zamanda romantik ve nazik, milyonlarca ve muhtemelen daha fazla insanın hafızasında kaldı. Eserleri okuyucuyu Rus topraklarının engin bölgelerine ve devrim dönemine götürebilir, hatta onu gizemli ve esrarengiz bir atmosferin içine çekebilir. Raporum üzerinde çalışırken Blok hakkında yeni bir şey keşfettim. Daha önce Blok gibi bir şairin kendi icat ettiği hayaller ve fanteziler dünyasında yaşayabileceğini bile düşünemezdim. Aslında bu onun uzun ve zorlu yaşadığı bir yanılsamaydı. Yine de o zamanın çalkantılı olayları, toplumdaki değişiklikler şairi "büyümeye" zorladı ve eserinin yeni, tamamen farklı bir aşamasına ivme kazandırdı.

Çağımızın gençlerinin Blok'un eserlerini okuması önemli mi? Eminim evet. Sonuçta, ister aşık genç bir adam ister genç bir düşünür olsun, onun şiirlerini okuyan herkes kendisi için değerli dizeler bulabilecek, tarihimizden olayları öğrenebilecek ve ufkunu genişletebilecek. İnsanların büyük şairin eserlerini unutmamasını ve modern gençliğin onun eserlerine daha fazla ilgi göstermesini isterim.

Kaynakça.

1.Alexander Alexandrovich Blok Şiirleri ve Şiirleri: Proc. lise çağı ödeneği / A. Stolov, N. Vetlugin, L. Morgunova ve diğerleri - M.: "Literature Artistice" yayınevi, 1978-183p.

2. http://er3ed.qrz.ru/blok-rodina.htm

3. http://lit-helper.com/p_Tvorchestvo_A_A__Bloka_v_kritike_i_literaturovedenii

4. http://stihi-rus.ru/1/Blok/34.htm

5. http://www.loveparadise.ru/poem-111.html