Önsöz

Tarih nedir - açıklamaya gerek yok, çünkü bu anne sütü ile herkes tarafından bilinmelidir. Ama eski tarih nedir - bunun hakkında birkaç söz söylenmesi gerekiyor.

Dünyada bilimsel anlamda hayatında en az bir kez bir tür hikayeye karışmayan bir insan bulmak zordur. Ama bu onun başına ne kadar zaman önce gelmiş olursa olsun, yine de yaşanan olaya antik tarih deme hakkımız yok. Çünkü bilim karşısında her şeyin kendi katı altbölümü ve sınıflandırması vardır.

Kısaca söyleyelim:

a) eski tarih, çok uzun zaman önce olan bir tarihtir;

b) antik tarih, Romalılar, Yunanlılar, Asurlular, Fenikeliler ve ölü doğmuş dilleri konuşan diğer halkların başına gelen tarihtir.

Eski zamanları ilgilendiren ve hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğimiz her şeye tarih öncesi dönem denir.

Bilim adamları, bu dönem hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmemelerine rağmen (çünkü bilselerdi, tarihsel olarak adlandırılması gerekirdi), yine de onu üç yüzyıla ayırırlar:

1) taş, insanlar kendileri için taş aletler yapmak için bronz kullandıklarında;

2) bronz, taş yardımıyla bronz aletler yapıldığında;

3) demir, bronz ve taş yardımıyla demir aletler yapıldığında.

Genel olarak, icatlar o zamanlar nadirdi ve insanlar icat etmekte yavaştı; bu nedenle, küçük bir şey icat edecekler - şimdi yüzyıllarını da icat adıyla adlandırıyorlar.

Zamanımızda bu artık düşünülemez, çünkü yüzyılın adının her gün değiştirilmesi gerekirdi: Piliuliar çağı, patlak lastik çağı, Syndeticon çağı vb. uluslararası savaşlar

Hakkında kesinlikle hiçbir şeyin bilinmediği o zamanlarda insanlar kulübelerde yaşar ve birbirlerini yerlerdi; daha sonra beyni güçlendirip geliştirerek çevredeki doğayı yemeye başladılar: hayvanlar, kuşlar, balıklar ve bitkiler. Daha sonra, ailelere bölünerek, ilk başta yüzyıllar boyunca tartıştıkları çitlerle kendilerini çitlemeye başladılar; sonra savaşmaya başladılar, bir savaş başlattılar ve böylece vatandaşlığın ve kültürün daha da gelişmesinin dayandığı bir devlet, bir devlet, bir devlet hayatı ortaya çıktı.

Eski insanlar ten rengine göre siyah, beyaz ve sarıya ayrılır.

Beyazlar sırayla ayrılır:

1) Nuh'un oğlu Japheth'in soyundan gelen ve kimden geldiklerini hemen tahmin etmek mümkün olmayacak şekilde adlandırılan Aryanlar;

2) Semitler - veya oturma hakkı olmayan - ve

3) Hamitler, düzgün bir toplum içinde kabul görmeyen insanlar.

Genellikle tarih her zaman kronolojik olarak şundan şuna ve şuna şuna ayrılır. Bunu eski tarihle yapamazsınız, çünkü birincisi, kimse onun hakkında hiçbir şey bilmiyor ve ikincisi, eski insanlar aptalca yaşadılar, bir yerden diğerine, bir çağdan diğerine sarktılar ve tüm bunlar demiryolları olmadan düzensiz , sebep veya amaç. Bu nedenle bilim adamları, her ulusun tarihini ayrı ayrı ele alma fikrini ortaya attılar. Aksi takdirde kafanız o kadar karışır ki çıkamazsınız.

Doğu

Mısır

Mısır Afrika'da bulunur ve uzun zamandır piramitleri, sfenksleri, Nil'in taşması ve Kraliçe Kleopatra ile ünlüdür.

Piramitler, firavunlar tarafından kendilerini yüceltmek için dikilmiş piramit şeklindeki yapılardır. Firavunlar insanları önemsiyorlardı ve en yakın insanların bile kendi takdirine bağlı olarak cesetlerini atacaklarına güvenmiyorlardı. Ve bebeklikten yeni çıkmış olan firavun, tenha bir yerde kendine bakıyordu ve gelecekteki külleri için bir piramit inşa etmeye başladı.

Öldükten sonra firavunun bedeni büyük törenlerle içeriden delinir ve aromalarla doldurulurdu. Dışarıda, onu boyalı bir kutuya kapattılar, hepsini bir lahit içine koydular ve piramidin içine yerleştirdiler. Zaman zaman kokular ve kasa arasında kalan o az miktardaki firavun kuruyarak sert bir zara dönüşmüştür. Eski hükümdarlar, halkın parasını verimsiz bir şekilde böyle harcadılar!

Ama kader adildir. Birkaç on bin yıldan kısa bir süre içinde Mısır halkı, efendilerinin ölümlü cesetlerinin toptan ve perakende ticaretiyle refahını yeniden kazandı ve birçok Avrupa müzesinde, hareketsizlikleri nedeniyle mumya lakaplı bu kurumuş firavunların örneklerini görmek mümkün. Müze bekçileri, özel bir ücret karşılığında ziyaretçilerin mumyayı parmaklarıyla kırmasına izin veriyor.

Ayrıca, tapınak kalıntıları Mısır'ın anıtları olarak hizmet ediyor. Hepsinden önemlisi, on iki kapısının sayısıyla "yüz kapı" lakaplı antik Thebes bölgesinde korundular. Şimdi arkeologlara göre bu kapılar Arap köylerine dönüştürülmüş. Bu yüzden bazen harika, faydalı olur!

Mısır'daki anıtlar genellikle, çıkarılması son derece zor olan yazıtlarla kaplıdır. Bilim adamları bu nedenle onlara hiyeroglif adını verdiler.

Mısır sakinleri farklı kastlara ayrıldı. Rahipler en önemli kasta mensuptu. Rahipliğe girmek çok zordu. Bunu yapmak için, geometriyi, o zamanlar en az altı yüz mil karelik bir alanı kaplayan coğrafya da dahil olmak üzere, üçgenlerin eşitliğine göre çalışmak gerekiyordu.

Rahipler gırtlağına kadar bağlıydı, çünkü coğrafyanın yanı sıra ibadetle de meşgul olmaları gerekiyordu ve Mısırlıların çok sayıda tanrıları olduğundan, bazen farklı bir rahibin en az bir saatini kapması zordu. bütün gün coğrafya

Mısırlılar ilahi şerefler vermek konusunda özellikle seçici değillerdi. Güneşi, ineği, Nil'i, kuşu, köpeği, ayı, kediyi, rüzgarı, su aygırını, toprağı, fareyi, timsahı, yılanı ve daha birçok evcil ve vahşi hayvanı tanrılaştırdılar.

Önsöz

Tarih nedir - açıklamaya gerek yok, çünkü bu anne sütü ile herkes tarafından bilinmelidir. Ama eski tarih nedir - bunun hakkında birkaç söz söylenmesi gerekiyor.

Dünyada bilimsel anlamda hayatında en az bir kez bir tür hikayeye karışmayan bir insan bulmak zordur. Ama bu onun başına ne kadar zaman önce gelmiş olursa olsun, yine de yaşanan olaya antik tarih deme hakkımız yok. Çünkü bilim karşısında her şeyin kendi katı altbölümü ve sınıflandırması vardır.

Kısaca söyleyelim:

a) eski tarih, çok uzun zaman önce olan bir tarihtir;

b) antik tarih, Romalılar, Yunanlılar, Asurlular, Fenikeliler ve ölü doğmuş dilleri konuşan diğer halkların başına gelen tarihtir.

Eski zamanları ilgilendiren ve hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğimiz her şeye tarih öncesi dönem denir.

Bilim adamları, bu dönem hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmemelerine rağmen (çünkü bilselerdi, tarihsel olarak adlandırılması gerekirdi), yine de onu üç yüzyıla ayırırlar:

1) taş, insanlar kendileri için taş aletler yapmak için bronz kullandıklarında;

2) bronz, taş yardımıyla bronz aletler yapıldığında;

3) demir, bronz ve taş yardımıyla demir aletler yapıldığında.

Genel olarak, icatlar o zamanlar nadirdi ve insanlar icat etmekte yavaştı; bu nedenle, küçük bir şey icat ediyorlar - şimdi yüzyıllarına buluşun adıyla diyorlar.

Zamanımızda bu artık düşünülemez, çünkü yüzyılın adının her gün değiştirilmesi gerekirdi: Piliuliar çağı, patlak lastik çağı, Syndeticon çağı vb. uluslararası savaşlar

Hakkında kesinlikle hiçbir şeyin bilinmediği o zamanlarda insanlar kulübelerde yaşar ve birbirlerini yerlerdi; daha sonra beyni güçlendirip geliştirerek çevredeki doğayı yemeye başladılar: hayvanlar, kuşlar, balıklar ve bitkiler. Daha sonra, ailelere bölünerek, ilk başta yüzyıllar boyunca tartıştıkları çitlerle kendilerini çitlemeye başladılar; sonra savaşmaya başladılar, bir savaş başlattılar ve böylece vatandaşlığın ve kültürün daha da gelişmesinin dayandığı bir devlet, bir devlet, bir devlet hayatı ortaya çıktı.

Eski insanlar ten rengine göre siyah, beyaz ve sarıya ayrılır.

Beyazlar sırayla ayrılır:

1) Nuh'un oğlu Japheth'in soyundan gelen ve kimden geldiklerini hemen tahmin etmek mümkün olmayacak şekilde adlandırılan Aryanlar;

2) Semitler - veya oturma hakkı olmayan - ve

3) Hamitler, nezih bir toplumda kabul görmeyen insanlar

Genellikle tarih her zaman kronolojik olarak şundan şuna ve şuna şuna ayrılır. Bunu antik tarihle yapmak imkansızdır, çünkü birincisi, kimse onun hakkında hiçbir şey bilmiyor ve ikincisi, eski halklar aptalca yaşadılar, bir yerden diğerine, bir çağdan diğerine dolaştılar ve tüm bunlar demiryolları olmadan, olmadan düzen, sebep ve amaç. Bu nedenle bilim adamları, her ulusun tarihini ayrı ayrı ele alma fikrini ortaya attılar. Aksi takdirde kafanız o kadar karışır ki çıkamazsınız.

Mısır Afrika'da bulunur ve uzun zamandır piramitleri, sfenksleri, Nil'in taşması ve Kraliçe Kleopatra ile ünlüdür.

Piramitler, firavunlar tarafından kendilerini yüceltmek için dikilmiş piramit şeklindeki yapılardır. Firavunlar insanları önemsiyorlardı ve en yakın insanların bile kendi takdirine bağlı olarak cesetlerini atacaklarına güvenmiyorlardı. Ve bebeklikten yeni çıkmış olan firavun, tenha bir yerde kendine bakıyordu ve gelecekteki külleri için bir piramit inşa etmeye başladı.

Öldükten sonra firavunun bedeni büyük törenlerle içeriden delinir ve aromalarla doldurulurdu. Dışarıda, onu boyalı bir kutuya kapattılar, hepsini bir lahit içine koydular ve piramidin içine yerleştirdiler. Zaman zaman kokular ve kasa arasında kalan o az miktardaki firavun kuruyarak sert bir zara dönüşmüştür. Eski hükümdarlar, halkın parasını verimsiz bir şekilde böyle harcadılar!

Ama kader adildir. Birkaç on bin yıldan kısa bir süre içinde Mısır halkı, efendilerinin ölümlü cesetlerinin toptan ve perakende ticaretiyle refahını yeniden kazandı ve birçok Avrupa müzesinde, hareketsizlikleri nedeniyle mumya lakaplı bu kurumuş firavunların örneklerini görmek mümkün. Müze bekçileri, özel bir ücret karşılığında ziyaretçilerin mumyayı parmaklarıyla kırmasına izin veriyor.

Ayrıca, tapınak kalıntıları Mısır'ın anıtları olarak hizmet ediyor. Hepsinden önemlisi, on iki kapısının sayısıyla "yüz kapı" lakaplı antik Thebes bölgesinde korundular. Şimdi arkeologlara göre bu kapılar Arap köylerine dönüştürülmüş. Bu yüzden bazen harika, faydalı olur!

Mısır'daki anıtlar genellikle, çıkarılması son derece zor olan yazıtlarla kaplıdır. Bilim adamları bu nedenle onlara hiyeroglif adını verdiler.

Mısır sakinleri farklı kastlara ayrıldı. Rahipler en önemli kasta mensuptu. Rahipliğe girmek çok zordu. Bunu yapmak için, geometriyi, o zamanlar en az altı yüz mil karelik bir alanı kaplayan coğrafya da dahil olmak üzere, üçgenlerin eşitliğine göre çalışmak gerekiyordu.

Rahipler gırtlağına kadar bağlıydı, çünkü coğrafyanın yanı sıra ibadetle de meşgul olmaları gerekiyordu ve Mısırlıların çok sayıda tanrıları olduğundan, bazen farklı bir rahibin en az bir saatini kapması zordu. bütün gün coğrafya

Mısırlılar ilahi şerefler vermek konusunda özellikle seçici değillerdi. Güneşi, ineği, Nil'i, kuşu, köpeği, ayı, kediyi, rüzgarı, su aygırını, toprağı, fareyi, timsahı, yılanı ve daha birçok evcil ve vahşi hayvanı tanrılaştırdılar.

Bu Tanrı çokluğu karşısında, en ihtiyatlı ve dindar Mısırlı her dakika çeşitli küfürler işlemek zorunda kaldı. Ya bir kedinin kuyruğuna basar ya da kutsal bir köpeğe tıklar ya da pancar çorbasında kutsal bir sinek yer. İnsanlar gergindi, ölüyor ve yozlaşıyordu.

Firavunlar arasında torunlarından bu nezaketi beklemeden anıtları ve otobiyografileriyle kendilerini yücelten birçok dikkat çekici kişi vardı.

Kargaşasıyla ünlü Babil yakındaydı.

Asur'un ana şehri, adını Assu'nun ana kentinden alan tanrı Assur'un adını taşıyan Assur'du. Son nerede, başlangıç ​​nerede - cehalet nedeniyle eski halklar bunu çözemediler ve bu şaşkınlıkta bize yardımcı olabilecek herhangi bir anıt bırakmadılar.

Asur kralları çok savaşçı ve acımasızdı. Düşmanlarını en çok isimleriyle vurdular, Assur Tiglaf Abu Herib Nazir Nipal en kısa ve basit olanıydı. Aslına bakılırsa bu bir isim bile değil, küçük boyu nedeniyle genç krala annesi tarafından verilen kısaltılmış, sevecen bir lakaptı.

Asur vaftiz geleneği şu şekildeydi: kral bir erkek, dişi veya başka bir bebek doğurur doğurmaz, özel olarak eğitilmiş bir katip hemen oturdu ve eline takozlar alarak yeni doğan bebeğin adını yazmaya başladı. kil levhalar. Katip doğumdan bitkin düştüğünde öldü, yerine bir başkası geldi ve bebek yetişkinliğe ulaşana kadar bu böyle devam etti. Bu zamana kadar, adının tamamının sonuna kadar tam ve doğru yazıldığı kabul edildi.

Bu krallar çok acımasızdı. Adlarını yüksek sesle haykırarak, ülkeyi fethetmeden önce, sakinlerini çoktan kazığa oturtmuşlardı.

Hayatta kalan görüntülere göre, modern bilim adamları, tüm kralların düzgün, düzgün buklelerle kıvrılmış sakalları olduğu için Asurluların çok yüksek bir kuaförlük sanatına sahip olduğunu görüyorlar.

Bu konuyu daha da ciddiye alırsak daha da şaşırabiliriz çünkü Asur döneminde sadece insanların değil aslanların da kuaför maşasını ihmal etmedikleri açıktır. Asurlular için, canavarları hep aynı yeleleri ve krallarının sakalları gibi bukleler halinde kıvrılmış kuyrukları ile tasvir ederler.

Gerçekten de, eski kültür örneklerinin incelenmesi sadece insanlara değil hayvanlara da önemli faydalar sağlayabilir.

Son Asur kralı kısaca Ashur Adonai Aban Nipal'dir. Medler başkentini kuşattığında kurnaz Aşur, sarayının meydanında ateş yakılmasını emretti; sonra tüm mal varlığını ona devrederek, tüm eşlerle birlikte yukarı çıktı ve kendini güvence altına alarak yanarak yerle bir oldu.

Hayal kırıklığına uğramış düşmanlar teslim olmak için acele ettiler.

İran'da isimleri "Yana" ile biten halklar yaşıyordu: "sy" ile biten Persler hariç, Baktriyalılar ve Medler.

Baktriyalılar ve Medler hızla cesaretlerini yitirdiler ve kadınsılığa kapıldılar ve Pers kralı Astiages'in Pers monarşisini kuran Cyrus adında bir torunu oldu.

Herodot, Cyrus'un gençliği hakkında dokunaklı bir efsane anlatır.

Astyages bir gün rüyasında kızından bir ağaç çıktığını görmüş. Bu rüyanın müstehcenliğine şaşıran Astyages, sihirbazlara onu çözmelerini emretti. Sihirbazlar, Astiages'in kızının oğlunun tüm Asya'ya hükmedeceğini söylediler. Astiages, torunu için daha mütevazı bir kader istediği için çok üzgündü.

- Ve altın gözyaşları içinden akıyor! - dedi ve maiyetine bebeği boğması talimatını verdi.

Kendi işine bakan saray mensubu, bu işi bir çoban arkadaşına emanet etmiş. Çoban, cehalet ve ihmal nedeniyle her şeyi karıştırdı ve boğmak yerine çocuğu büyütmeye başladı.

Çocuk büyüyüp akranlarıyla oynamaya başladığında, bir keresinde bir asilzadenin oğluna kırbaçlanmasını emretmiş. Soylu, Astiages'e şikayette bulundu. Astyages, çocuğun geniş doğasıyla ilgilenmeye başladı. Onunla konuştuktan ve kurbanı muayene ettikten sonra, haykırdı:

Bu Kir! Sadece bizim ailemizde böyle kırbaçlamayı bilirler.

Ve Cyrus büyükbabasının kollarına düştü.

Çağa giren Kiros, Lidyalı Kroisos'un kralını yendi ve onu kazıkta kızartmaya başladı. Ancak bu işlem sırasında Croesus aniden haykırdı:

- Ah, Solon, Solon, Solon!

Bu bilge Cyrus'u çok şaşırttı.

“Öyle sözler” diye itiraf etti arkadaşlarına, “Kavuranlardan hiç duymadım.

Croesus'u yanına çağırdı ve bunun ne anlama geldiğini sormaya başladı.

Sonra Kroisos konuştu. Yunan bilge Solon tarafından ziyaret edildiğini. Bilgenin gözlerine toz atmak isteyen Croesus, ona hazinelerini gösterdi ve alay etmek için Solon'a dünyanın en mutlu insanı olarak kimi düşündüğünü sordu.

Solon bir beyefendi olsaydı, elbette "Majesteleri" derdi. Ancak bilge, basit fikirli bir adamdı, dar görüşlülerden biriydi ve ağzından "ölmeden önce kimse mutlu olduğunu söyleyemez" dedi.

Croesus, yaşının ötesinde gelişmiş bir kral olduğu için, ölümden sonra insanların nadiren konuştuğunu, bu nedenle o zaman bile mutluluklarıyla övünmek zorunda kalmayacaklarını hemen anladı ve Solon'a çok gücendi.

Bu hikaye korkak Cyrus'u büyük ölçüde şok etti. Croesus'tan özür diledi ve onu kızartmadı.

Cyrus'tan sonra oğlu Cambyses hüküm sürdü. Kambyses, Etiyopyalılarla savaşmaya gitti, çöle gitti ve orada açlıktan büyük acı çekerek, yavaş yavaş tüm ordusunu yedi. Böyle bir sistemin zorluğunu anlayınca Memphis'e dönmek için acele etti. Orada o sırada yeni Apis'in açılışını kutladılar.

Bu sağlıklı, iyi beslenmiş boğayı görünce, insan eti üzerinde bir deri bir kemik kalmış kral, ona koştu ve kendi eliyle onu ve aynı zamanda ayaklarının altında dönen kardeşi Smerdiz'i sıkıştırdı.

Zeki bir sihirbaz bundan yararlandı ve kendisini Sahte Smerdiz ilan ederek hemen hüküm sürmeye başladı. Persler sevindi:

- Yaşasın kralımız Yalancı Smerdiz! bağırdılar.

Bu sırada sığır eti takıntısı olan Kral Cambyses, kendi etini tatmak isterken kendisine açtığı bir yaradan öldü.

Doğu despotlarının en bilgesi böyle öldü.

Kambyses'ten sonra İskitlere karşı yürüttüğü seferle ünlenen Darius Hystaspes hüküm sürdü.

İskitler çok cesur ve acımasızdı. savaştan sonra, yeni öldürülen düşmanların kafataslarından içtikleri ve yedikleri ziyafetler düzenlendi.

Tek bir düşmanı bile öldürmeyen savaşçılar, yemekleri olmadığı için ziyafete katılamadılar ve açlık ve vicdan azabıyla kıvranarak kutlamayı uzaktan izlediler.

Darius Hystaspes'in yaklaştığını öğrenen İskitler ona bir kurbağa, bir kuş, bir fare ve bir ok gönderdiler.

Bu gösterişsiz hediyelerle zorlu bir düşmanın kalbini yumuşatmayı düşündüler.

Ancak işler tamamen farklı bir hal aldı.

Efendisiyle yabancı topraklarda takılmaktan çok yorulan Darius Hystaspes'in savaşçılarından biri, İskit mesajının gerçek anlamını yorumlamayı üstlendi.

"Bu, siz Persler, kuşlar gibi uçmadıkça, fare gibi kemirmedikçe ve kurbağa gibi zıplamadıkça asla evinize dönemeyeceğiniz anlamına gelir."

Darius ne uçabilir ne de zıplayabilirdi. Ölümüne korktu ve şaftları döndürmesi emredildi.

Darius Hystaspes, yalnızca bu kampanyayla değil, aynı zamanda askeri girişimlerle aynı başarıyla yönettiği eşit derecede bilge kuralıyla da ünlendi.

Eski Persler başlangıçta cesaretleri ve görgü sadelikleri ile ayırt edildiler. Oğullarına üç ders öğretildi:

1) binmek;

2) okçuluk ve

3) doğruyu söyle.

Bu üç konuda da sınavı geçemeyen bir genç cahil olarak kabul edildi ve memurluğa kabul edilmedi.

Ama yavaş yavaş Persler şımartılmış bir yaşam tarzına girmeye başladılar. Ata binmeyi bıraktılar, yaydan ateş etmeyi unuttular ve boşta vakit geçirirken rahim gerçeğini kestiler. Sonuç olarak, devasa Pers devleti hızla gerilemeye başladı.

Daha önce İranlı gençler sadece ekmek ve sebze yiyordu. Yozlaştılar, çorba istediler (MÖ 330). Büyük İskender bundan yararlandı ve İran'ı fethetti.

Yunanistan, Balkan Yarımadası'nın güney bölümünü işgal eder.

Doğanın kendisi Yunanistan'ı dört kısma ayırdı:

1) kuzeyde bulunan kuzey;

2) batı - batıda;

3) doğu - doğu değil ve nihayet,

4) güney, yarımadanın güneyini işgal eder.

Yunanistan'ın bu orijinal bölünmesi, uzun süredir dünya nüfusunun tüm kültürel kesiminin dikkatini çekmiştir.

Yunanistan'da sözde "Yunanlılar" yaşıyordu.

Ölü bir dilde konuştular ve tanrılar ve kahramanlar hakkında mitler yazmaya başladılar.

Yunanlıların en sevdiği kahraman, Augean ahırlarını temizlemesiyle ünlenen ve böylece Yunanlılara unutulmaz bir temizlik örneği veren Herkül'dü. Ayrıca bu temiz adam karısını ve çocuklarını öldürdü.

Yunanlıların ikinci favori kahramanı, dalgınlıktan babasını öldüren ve annesiyle evlenen Oedipus'du. Sonuç olarak, ülke çapında bir veba yayıldı ve her şey açığa çıktı. Oedipus kendi gözlerini oymak ve Antigone ile seyahat etmek zorunda kaldı.

Güney Yunanistan'da, Truva Savaşı efsanesi veya "Güzel Helena", Offenbach'ın müzikleriyle üç perdede yaratıldı.

Şöyleydi: Kral Menelaus'un (komedyen meraklısı) güzelliğinden ve yırtmaçlı bir elbise giydiği için Güzel Helen lakaplı bir karısı vardı. Menelaus'un pek hoşlanmadığı Paris tarafından kaçırıldı. Sonra Truva Savaşı başladı.

Savaş korkunçtu. Menelaus'un tamamen sessiz olduğu ortaya çıktı ve diğer tüm kahramanlar acımasızca yalan söyledi.

Yine de bu savaş, minnettar insanlığın hafızasında kaldı; örneğin, rahip Calchas'ın şu sözü: "Çok fazla çiçek", birçok feuilletonist tarafından hala alıntılanıyor, başarılı da değil.

Kurnaz Odysseus'un müdahalesi sayesinde savaş sona erdi. Odysseus, askerlerin Truva'ya girebilmesi için tahta bir at yaparak askerleri bindirdi ve oradan ayrıldı. Uzun bir kuşatmadan bıkan Truva atları, bedelini ödedikleri tahta bir atla oynamaktan çekinmiyorlardı. Oyunun ortasında Yunanlılar attan indi ve dikkatsiz düşmanları yendi.

Truva'nın yok edilmesinden sonra, Yunan kahramanları evlerine döndüler, ancak kendi zevklerine göre değil. Bu süre zarfında eşlerinin kendilerine yeni kahramanlar seçtikleri ve ilk el sıkışmalarından hemen sonra öldürdükleri kocalarına ihanet ettikleri ortaya çıktı.

Tüm bunları önceden gören kurnaz Odysseus, doğrudan eve dönmedi, ancak karısı Penelope'ye onunla bir görüşmeye hazırlanmak için zaman vermek için on yaşında küçük bir dolambaçlı yol yaptı.

Sadık Penelope onu bekliyordu, talipleriyle vakit geçirdi.

Talipler onunla gerçekten evlenmek istediler, ancak otuz talipli olmanın bir kocadan çok daha eğlenceli olduğunu düşündü ve talihsizi aldatarak düğün gününü geciktirdi. Penelope gündüzleri dokudu, geceleri dokunanları ve aynı zamanda oğlu Telemachus'u kırbaçladı. Bu hikaye trajik bir şekilde sona erdi: Odysseus geri döndü.

İlyada bize Yunan yaşamının askeri yönünü gösterir. "Odyssey" günlük resimler ve sosyal gelenekler çizer.

Bu şiirlerin her ikisi de, antik çağda adı o kadar saygı duyulan ve yedi şehrin anavatanı olma onurunu tartıştığı kör şarkıcı Homeros'un eserleri olarak kabul edilir. Çoğu zaman kendi ebeveynlerini terk etmekten çekinmeyen çağdaş şairlerimizin kaderi ile ne kadar farklı!

İlyada ve Odyssey'den yola çıkarak kahraman Yunanistan hakkında şunları söyleyebiliriz.

Yunanistan'ın nüfusu ikiye ayrıldı:

2) savaşçılar ve

Her biri işlevini yerine getirdi.

Kral hüküm sürdü, askerler savaştı ve halk ilk iki kategoriyi onaylayıp onaylamadığını "karışık bir gürültüyle" dile getirdi.

Genellikle fakir bir adam olan kral, tanrıların soyundan geliyordu (boş bir hazinede zayıf teselli) ve az ya da çok gönüllü armağanlarla varlığını destekledi.

Kralı çevreleyen soylu adamlar da kendi türlerini tanrılardan ürettiler, ama daha uzak bir dereceye kadar, tabiri caizse, jöledeki yedinci su.

Savaşta, bu asil adamlar ordunun geri kalanının önüne geçtiler ve silahlarının ihtişamıyla ayırt edildiler. Onları yukarıdan bir miğfer, ortada bir mermi ve her tarafta bir kalkan korudu. Bu şekilde giyinmiş olan asil koca, bir tramvayda olduğu gibi sakin ve rahat bir şekilde bir arabacı ile ikiz bir arabada savaşa girdi.

Herkes, her biri kendisi için dağınık bir şekilde savaştı, bu nedenle, mağlup olanlar bile, kimsenin görmediği askeri istismarları hakkında çok ve anlamlı bir şekilde konuşabilirdi.

Yunanistan'da kral, askerler ve halkın yanı sıra eski krallar, eski askerler ve eski insanlardan oluşan köleler de vardı.

Bir kadının Yunanlılar arasındaki konumu, Doğu halkları arasındaki konumuna kıyasla gıpta edilecek bir durumdu.

Evin tüm işleri, eğirme, dokuma, çamaşır yıkama ve diğer çeşitli ev işleri Rum kadınına yüklenirken, Doğulu kadın zamanlarını yorucu lüksler arasında aylaklık ve harem zevklerinde geçirmeye zorlandı.

Yunanlıların dini politikti ve tanrılar insanlarla sürekli iletişim halindeydi ve birçok aileyi sık sık ve oldukça kolay bir şekilde ziyaret ediyorlardı. Bazen tanrılar, onları icat eden insanları acıklı bir şaşkınlığa sürükleyerek anlamsız ve hatta uygunsuz davrandılar.

Günümüze ulaşan antik Yunan dua ilahilerinden birinde, açıkça kederli bir nota duyuyoruz:

Gerçekten, tanrılar

seni mutlu ediyor

Ne zaman onurumuz

takla, takla

Uçacak mı?!

Öbür dünya kavramı Yunanlılar arasında çok belirsizdi. Günahkarların gölgeleri kasvetli Tartarus'a (Rusça - tartarlara) gönderildi. Doğrular Elysium'da mutluydu, ama o kadar yetersizdi ki, bu konularda bilgili olan Akhilleus açık yüreklilikle şunu kabul etti: "Ölülerin tüm gölgeleri üzerinde hüküm sürmektense, yeryüzünde bir günlük işçi olmak daha iyidir." Ticarileşmesiyle tüm antik dünyayı hayrete düşüren bir akıl yürütme.

Yunanlılar geleceklerini kehanetlerle öğrendiler. En saygı duyulan kehanet Delphi'deydi. Burada rahibe, sözde Pythia, sözde tripoda oturdu (Memnon heykeliyle karıştırılmamalıdır) ve çılgına dönerek tutarsız sözler söyledi.

Hexameters ile akıcı konuşma ile şımartılan Yunanlılar, tutarsız kelimeleri dinlemek ve kendi yöntemleriyle yeniden yorumlamak için Yunanistan'ın her yerinden akın etti.

Yunanlılar Amphictyonic Mahkemesi'nde yargılandı.

Mahkeme yılda iki kez toplanır; bahar seansı Delphi'de, sonbahar seansı Thermopylae'deydi.

Her topluluk mahkemeye iki jüri üyesi gönderdi. Bu jüri üyeleri çok hileli bir yeminle geldiler. Vicdanlarına göre yargılamaya, rüşvet almamaya, ruhlarını bozmamaya ve akrabalarını korumamaya söz vermek yerine şu yemini ettiler: “Amphiktionov birliğine ait şehirleri asla yok etmeyeceğime ve asla yıkmayacağıma yemin ederim. ister barış zamanında, ister savaş zamanında onu akan sudan mahrum bırakın”.

Sadece ve her şey!

Ancak antik Yunan jüri üyesinin ne kadar insanüstü bir güce sahip olduğunu gösteriyor. Şehri yok etmek ya da akan suyu durdurmak içlerinden en şaşkına dönenlerin bile hiçbirine mal olmadı. Bu nedenle, temkinli Yunanlıların onları rüşvet yemini ve diğer saçmalıklarla rahatsız etmedikleri, bu hayvanları en önemli şekilde etkisiz hale getirmeye çalıştıkları açıktır.

Yunanlılar kronolojilerini sosyal hayatlarının en önemli olaylarına, yani Olimpiyat Oyunlarına göre tuttular. Bu oyunlar, eski Yunan gençlerinin güç ve el becerisi konusunda rekabet etmesinden oluşuyordu. Her şey saat gibi gitti ama sonra Herodotus yarışma sırasında geçmişinden pasajları yüksek sesle okumaya başladı. Bu yasanın gerekli etkisi oldu; sporcular rahatladı, şimdiye kadar Olimpiyatlara çılgınlar gibi koşan halk, hırslı Herodotus'un ona cömertçe vaat ettiği para için bile oraya gitmeyi reddetti. Oyunlar kendi kendine durdu.

Laconia, Peloponnese'nin güneydoğu bölümünü oluşturuyordu ve adını orada yaşayanların kendilerini kısaca ifade etme biçimlerinden aldı.

Laconia'da hava yazın sıcak, kışın soğuktu. Tarihçilere göre diğer ülkeler için alışılmadık olan bu iklim sistemi, sakinlerin karakterinde gaddarlık ve enerjinin gelişmesine katkıda bulundu.

Laconia'nın ana şehri sebepsiz yere Sparta olarak adlandırıldı.

Sparta sakinlerinin birbirlerini suya atma alıştırması yapabilmeleri için suyla dolu bir hendeği vardı. Şehrin kendisi duvarlarla çevrili değildi ve: vatandaşların cesareti onun koruması olarak hizmet etmek zorundaydı. Bu, elbette, şehrin yerel babalarına en kötü çitten daha ucuza mal oldu. Doğaları gereği kurnaz olan Spartalılar, her zaman aynı anda iki kralları olacak şekilde ayarladılar. Krallar kendi aralarında ağız dalaşına girerek halkı yalnız bıraktılar. Yasa koyucu Lycurgus bu bacchanalia'ya son verdi.

Lycurgus kraliyet ailesindendi ve yeğenine baktı.

Aynı zamanda adaletiyle sürekli herkesin gözünü dürtmüştür.Çevresindekilerin nihayet sabrı taşınca, Lykurgus'a seyahat etmesi tavsiye edilmiştir. Yolculuğun Lycurgus'u geliştireceği ve bir şekilde adaletini etkileyeceği düşünülüyordu.

Ama dedikleri gibi, birlikte mide bulandırıcı ama ayrıyken sıkıcı. Lycurgus, Mısırlı rahiplerin eşliğinde tazelenmek için zaman bulamadan yurttaşları onun dönüşünü talep etti. Lycurgus geri döndü ve Sparta'daki yasalarını onayladı.

Bundan sonra, geniş insanların çok sıcak minnettarlığından korkarak, açlıktan ölmek için acele etti.

Neden kendi yapabileceğini başkalarına bırakıyorsun! son sözleriydi.

Ondan rüşvet alındığını gören Spartalılar, onun anısına ilahi şerefler ödemeye başladılar.

Sparta'nın nüfusu üç bölgeye ayrıldı: Spartalılar, periekler ve helotlar.

Spartalılar yerel aristokratlardı, jimnastik yaptılar, çıplak gezdiler ve genel olarak havayı belirlediler.

Periakami jimnastiği yasaklandı. Bunun yerine vergi ödediler.

Helotlar, ya da yerel nüktedanların sözleriyle, "Ek altı" en kötüsüne sahipti. Tarlaları ekip biçtiler, savaşa gittiler ve çoğu zaman efendilerine isyan ettiler. İkincisi, onları kendi taraflarına çekmek için sözde cryptia'yı buldu, yani basitçe belirli bir saatte karşılaştıkları tüm helotları öldürdüler. Bu çare, helotları çabucak aklını başına toplamaya ve tam bir memnuniyet içinde yaşamaya zorladı.

Spartalı krallar büyük saygı gördüler, ancak çok az itibar gördüler. Halk onlara sadece bir ay inandı, ardından onları yeniden cumhuriyet yasalarına bağlılık yemini etmeye zorladı.

Sparta'da her zaman iki kral olduğundan ve bir de cumhuriyet olduğundan, bunların hepsine birlikte aristokratik cumhuriyet deniyordu.

Bu cumhuriyetin yasalarına göre, Spartalılara kendi kavramlarına göre en mütevazı yaşam tarzı reçete edildi. Örneğin erkeklerin evde yemek yemesine izin verilmiyordu; sözde restoranlarda neşeli bir şirkette toplandılar - zamanımızda aristokrat bir çevreden birçok insan tarafından eski bir antik çağın kalıntısı olarak gözlemlenen bir gelenek.

En sevdikleri yemek, domuz suyu, kan, sirke ve tuzdan hazırlanan kara güveçti. Şanlı bir geçmişin tarihi hatırası olan bu yahni, “brandakhlysta” olarak bilinen Yunan mutfaklarımızda hala pişirilmektedir.

Giyimde Spartalılar da çok mütevazı ve basitti. Ancak savaştan önce başlarında bir çelenk ve sağ ellerinde bir flüt bulunan daha karmaşık bir tuvalete girdiler. Her zamanki zamanda, bunu kendilerine inkar ettiler.

Ebeveynlik

Çocukların yetiştirilmesi çok sertti. Çoğu zaman hemen öldürüldüler. Bu onları cesur ve ısrarcı yaptı.

En kapsamlı eğitimi aldılar: şaplak atarken bağırmamaları öğretildi. Yirmi yaşında bir Spartiate, olgunluk sertifikası için bu konudaki bir sınavı geçti. Otuz yaşında eş oldu, altmış yaşında bu görevden alındı.

Spartalı kızlar jimnastikle uğraşıyorlardı ve alçakgönüllülükleri ve erdemleriyle o kadar ünlüydüler ki, her yerdeki zengin insanlar, çocuklarına sütanne olarak Spartalı bir kız bulmak için birbirleriyle rekabet etmeye çalıştılar.

Büyüklere tevazu ve hürmet gençlerin birinci vazifesi idi.

Spartalı bir gencin en ahlaksızı elleriydi. Pelerin giyiyorsa ellerini pelerininin altına saklardı. Çıplaksa, onları herhangi bir yere itti: bir bankın altına, bir çalının altına, bir muhatabın altına veya nihayet üzerlerine kendisi oturdu (MÖ 900).

Çocukluktan itibaren özlü, yani kısaca ve güçlü bir şekilde konuşmaları öğretildi. Düşmanın uzun süslü lanetine, Spartalı sadece cevap verdi: "Bir aptaldan duyuyorum."

Sparta'da bir kadına saygı duyulurdu ve ara sıra kısa ve öz konuşmasına izin verilirdi; bu, çocuk yetiştirirken ve bir aşçıya yemek ısmarlarken vb. Bu yüzden, kalkanı oğluna veren Spartalı bir kadın özlü bir şekilde: "Onunla ya da onun üzerinde" dedi. Diğeri, aşçıya kızartmak için bir horoz vererek kısaca şöyle dedi: "Eğer fazla pişirirsen, patlatırım."

Spartalı bir kadının erkekliğinin yüce bir örneği olarak aşağıdaki hikaye verilir.

Bir gün, yanlışlıkla komplocuların adını vermemek için yasadışı komployu bilen Lena adında bir kadın dilini ısırdı ve tükürerek kısaca şunları söyledi:

Merhametli hükümdarlar ve zarif hükümdarlar! Ben, aşağıda imzası bulunan Spartalı kadın, eğer biz Spartalı kadınların aşağıdakiler gibi alçak işler yapabileceğimizi düşünüyorsanız, size söylemekten onur duyuyorum:

a) ihbarlar

b) dedikodu

c) suç ortaklarının iadesi ve

d) iftira

o zaman çok yanılıyorsun ve benden böyle bir şey beklemeyeceksin. Ve gezgin Sparta'ya anavatanımın jimnastik yasalarına sadık kalarak burada dilimi tükürdüğümü söylesin.

Şaşkına dönen düşmanlar, Lena'ya bir "e" daha eklediler ve o, "dişi aslan" anlamına gelen Leena oldu.

Sparta'nın Düşüşü

Sürekli banyo yapmak ve özlü sohbet, Spartalıların zihinsel yeteneklerini büyük ölçüde zayıflattı ve gelişmede, jimnastik ve spor sevgileri nedeniyle onlara "Sporcular" diyen diğer Yunanlıların çok gerisinde kaldılar.

Spartalılar, Messenialılar ile savaş halindeydiler ve bir keresinde o kadar korktular ki, yardım için Atinalılara gönderdiler. Bunlar, askeri aletler yerine, kendi şiirleriyle suçlanan şair Tirteus'a yardım etmeleri için gönderdiler. Onun okunuşunu duyan düşmanlar titredi ve kaçtı. Spartalılar Messenia'yı ele geçirdiler ve hegemonyayı kendilerine getirdiler.

İkinci ünlü cumhuriyet, Sunius Burnu'nda sona eren Atina'ydı.

Anıtlar için uygun olan zengin mermer yatakları doğal olarak Atina'da şanlı adamlar ve kahramanlar ortaya çıkardı.

Son derece aristokrat bir cumhuriyet olan Atina'nın tüm kederi buydu. sakinlerinin phyla, dimas, phratries ve paraliai, pediacs ve diacarii olarak alt bölümlere ayrıldığını. Ek olarak, eupatridlere, geomarlara, demiurgelere ve çeşitli önemsiz şeylere de ayrıldılar.

Bütün bunlar, toplumun üstleri tarafından kullanılan, arkonlar, eponimler, basileuslar, polemarch'lar ve tesmotetes'e bölünen ve halkı ezen halk arasında sürekli huzursuzluk ve huzursuzluğa neden oldu.

Zengin bir Eupatride olan Pilon meseleyi halletmeye çalıştı. Ancak Atina halkı onun taahhütlerine o kadar güvensizdi ki, diğer Yunan yasa koyucularının örneğini izleyen Pilon, seyahat etmek için acele etti.

Ticaretle uğraşan fakir bir adam olan Solon, seyahat etme deneyimi kazandı ve bu nedenle, kendisi için kötü sonuçlardan korkmadan, ülke için güçlü yasalar yazarak ülkeye fayda sağlamaya karar verdi.

Vatandaşların güvenini kazanmak için deli taklidi yaparak, nezih Yunan sosyetesinde konuşulmayan Salamis adası hakkında şiirler yazmaya başladı. Atinalılar

Solon'un kabulü başarılı oldu ve sakinleri diğer şeylerin yanı sıra pentakoziyomedimler, zeogitler ve tetalara ("dört ruble değerindeki lüks elmaslar olduğu" gerçeğiyle ünlü) alt bölümlere ayırarak çok geniş bir şekilde yararlandığı yasaların hazırlanmasına emanet edildi. sadece bir hafta daha bir rubleye satıldı").

Solon ayrıca aile hayatına da ciddi önem verdi. Gelinin kocasına çeyiz olarak üçten fazla elbise getirmesini yasakladı, ancak kadından zaten sınırsız miktarda tevazu talep etti.

On altı yaşına kadar Atinalı gençler evde büyütüldü ve yetişkinliğe girdiklerinde o kadar kolay ve keyifli ki müzik bile denecek kadar jimnastik ve zihinsel eğitimle uğraştılar.

Yukarıdakilere ek olarak, Atina vatandaşları, ebeveynlerini onurlandırmak için katı bir görevle suçlandı; bir vatandaş herhangi bir yüksek devlet pozisyonuna seçildiğinde, yasa, anne babasına saygı gösterip göstermediğini ve onları azarlayıp azarlamadığını ve azarlıyorsa hangi sözlerle ön soruşturma yapılmasını emretti.

Eski bir Yunan devlet meclis üyesi rütbesine başvuran bir kişi, teyzeleri ve baldızları için bir saygı belgesi düzenlemek zorundaydı. Bu, hırslı bir kişinin planları için pek çok rahatsızlığa ve zorluğa yol açtı. Çoğu zaman, çarşıda çürük lokum satan yaşlı bir amcanın kaprisi yüzünden bir kişi bakanlık portföyünden vazgeçmek zorunda kalıyordu. Yeterince saygı görmediğini gösterecek ve tüm kariyeri kaput olacak.

Ayrıca üst makamlar, vatandaşların ne yaptığını sürekli olarak sorgulamak ve aylak insanları cezalandırmak zorunda kaldı. Sık sık şehrin yarısının tatlı bir yemek yemeden oturduğu oldu. Talihsizlerin çığlıkları tarifin ötesindeydi.

Pisistratos ve Kleisthenes

Yasalarını onaylayan Solon, seyahat etmekte gecikmedi.

Akrabası, yerel aristokrat Pizistratus, yokluğundan yararlandı ve belagatiyle Atina'ya zulmetmeye başladı.

Geri dönen Solon, onu fikrini değiştirmeye boşuna ikna etti. Mahvolmuş Pizistratus hiçbir tartışmayı dinlemedi ve işini yaptı.

İlk olarak Lombardiya'da Zeus tapınağını kurmuş ve faiz ödemeden ölmüştür.

Ondan sonra, tanıdık atların adını taşıyan oğulları Hippias ve Hipparchus (MÖ 526), ​​gücü miras aldı. Ancak kısa süre sonra kısmen öldürüldüler, kısmen anavatandan sürüldüler.

Sonra halk partisinin başkanı Cleisthenes öne çıktı ve vatandaşların güvenini kazandı, onları on filuma (önceki dördü yerine!) Ve her filumu dimalara böldü. Huzursuzluğun eziyet ettiği ülkede barış ve sükunetin hüküm sürmesi uzun sürmedi.

Ayrıca Cleisthenes, tatsız vatandaşlardan gizli oylama veya dışlama yoluyla kurtulmanın bir yolunu buldu. Minnettar insanlar bu güzel yeniliği kendi sırtlarında denemek için zamanları olmasın diye, bilge kanun koyucu seyahate çıktı.

Sürekli olarak filum, dima ve phratia'ya bölünen Atina, tıpkı Sparta gibi tam olarak hiçbir şekilde bölünmeden zayıfladı.

"Nereye atarsan at - her şey bir kama!" tarihçiler içini çekti.

Yunanistan'ın geri kalanı

İkincil Yunan devletleri de aynı yolu izledi.

Monarşilerin yerini yavaş yavaş az ya da çok aristokrat cumhuriyetler aldı. Ancak tiranlar da esnemediler ve zaman zaman üstün gücü ellerine aldılar ve kamu binaları inşa ederek halkın dikkatini kendilerinden uzaklaştırarak konumlarını güçlendirdiler ve ardından ikincisini kaybederek yola çıktılar. seyahat etmek.

Sparta, aynı anda iki krala sahip olmanın sakıncasını kısa sürede anladı. Savaş sırasında, iyilik yapmak isteyen krallar, ikisi de savaş alanına gitti. ve aynı anda ikisi de öldürülürse, o zaman insanlar yeni bir çift seçerek huzursuzluk ve iç çekişme için tekrar alınmak zorunda kaldı.

Sadece bir kral savaşa girdiyse, ikincisi kardeşini tamamen ortadan kaldırma ve Sparta'yı tamamen ele geçirme fırsatını değerlendirdi.

Kafanı kaybedecek bir şeydi.

Yasa koyucuların her yeni yasanın onaylanmasından sonra seyahat etme ihtiyacı Yunanistan'ı büyük ölçüde canlandırdı.

Bütün bir yasa koyucu kalabalığı, komşu ülkelerden birini veya diğerini ziyaret ederek, kırsaldaki öğretmenlere yönelik çağdaş gezilerimiz gibi bir şey düzenledi.

Çevre ülkeler mevzuat ihtiyaçlarını karşılamaya gitti. İndirimli sirküler bilet (Rundreise) çıkardılar, otellerde indirim yaptılar. Memphis ve Mercury United Boat Company, Limited Liability Company, turistleri ücretsiz olarak aldı ve onlardan sadece yol boyunca yaygara çıkarmamalarını veya yeni yasalar çıkarmamalarını istedi.

Böylece Yunanlılar komşu bölgeleri tanımış ve kendilerine koloniler kurmuşlardır.

Polycrates ve balık parçaları

Samos adasında, deniz balıkları tarafından eziyet edilen tiran Polycrates ünlendi. Polycrates'in denize attığı her türlü çöpü balıklar hemen kendi karınlarında çıkardılar.

Bir keresinde suya büyük bir altın para attı. Ertesi sabah kahvaltıda kızarmış somon servis edildi. Zalim açgözlülükle kesti. Aman Tanrım! Balığa altınını yılda on iki günün bir günü faizle yatırdı.

Bütün bunlar büyük bir talihsizlikle sonuçlandı. Tarihçilere göre, "ölümünden kısa bir süre önce, tiran bir Pers satrapı tarafından öldürüldü.

Deli Herostratus

Efes şehri, tanrıça Artemis'in tapınağıyla ünlüydü. Herostratus, adını yüceltmek için bu tapınağı yaktı. Ancak korkunç suçun hangi amaçla işlendiğini öğrenen Yunanlılar, ceza olarak suçlunun adını unutulmaya mahkum etmeye karar verdiler.

Bunun için, onlarca yıldır tüm Yunanistan'ı dolaşan ve şu emri veren özel müjdeciler tutuldu: "Tanrıça Artemis'in tapınağını hırsla yakan çılgın Herostratus'un adını hatırlamaya cesaret etmeyin."

Yunanlılar bu emri o kadar iyi biliyorlardı ki, gece içlerinden herhangi birini uyandırıp "Kimi unutacaksın?" Ve tereddüt etmeden cevap verirdi: "Deli Herostratus."

Böylece suçlu hırslı adam adil bir şekilde cezalandırıldı.

Yunan kolonilerinden, sakinleri ruh ve beden zayıflığıyla ünlü olan Syracuse'a da dikkat edilmelidir.

Perslerle savaşıyor. Maratonda Miltiades

Pers kralı Darius savaşmayı çok severdi. Özellikle Atinalıları yenmek istedi. Ev işlerinde bu düşmanlarını bir şekilde unutmamak için kendi kendine alay etti. Hizmetçiler her gün akşam yemeğinde masaya bir şey koymayı unuturlardı: ekmek, tuz veya peçete. Darius ihmalkar hizmetkarlara bir açıklama yaptıysa, ona kendi öğretisine göre koro halinde cevap verdiler: "Ya sen, Daryushka, Atinalıları hatırlıyor musun? .."

Kendini çılgına çeviren Darius, damadı Mardonius'u birliklerle birlikte Yunanistan'ı fethetmesi için gönderdi. Mardonius yenildi ve bir yolculuğa çıktı ve Darius, Miltiades'in Maraton'da bulunduğunu fark etmeden yeni bir ordu topladı ve onu Maraton'a gönderdi. Bu eylemin sonuçlarını genişletmeyeceğiz.

Bütün Yunanlılar Miltiades'in adını yücelttiler. Yine de Miltiades, hayatını ölümle bitirmek zorunda kaldı. Paros kuşatması sırasında yaralandı ve bunun için hemşehrileri tarafından vatana ait olan derisine özensiz davrandığı bahanesiyle para cezasına çarptırıldı.

Miltiades gözlerini kapatmaya fırsat bulamadan, Atina'da iki adam çoktan ayaklanmıştı - Themistocles ve Aristides.

Themistocles, Miltiades'in defnelerinin uyumasına izin vermemesiyle ünlendi (MÖ 483). Kötü Atinalı diller, bütün gece boyunca atladığını ve her şeyi defne üzerine döktüğünü garanti etti. Tanrı onunla olsun. Ek olarak, Themistocles tüm seçkin vatandaşların isimlerini ve soyadını biliyordu, bu da ikincisini çok gururlandırdı. Themistocles'ın mektupları Atinalı gençliğe bir model olarak belirlendi: "... Ayrıca babam Oligark Kimonovich ve Matrona Teyzem Anempodistovna ve yeğenimiz Kallimachus Mardarionovich vb.

Öte yandan Aristides, yalnızca adalete düşkündü, ama o kadar gayretle yurttaşlarında meşru bir öfke uyandırdı ve dışlamanın yardımıyla seyahate çıktı.

Thermopylae'deki Leonidas

Darius Hystaspes'in halefi Kral Xerxes, sayısız (o zaman henüz nasıl bir ön tahmin yapacaklarını bilmiyorlardı) ordusuyla Yunanlılara gitti. Hellespont boyunca köprüler inşa etti, ancak fırtına onları yok etti. Sonra Xerxes Hellespont'u oydu ve hemen denize sakinlik yerleşti. Bundan sonra, tüm eğitim kurumlarında kesme tanıtıldı.

Xerxes Thermopylae'ye gitti. Yunanlılar o zamanlar tatildeydiler, bu yüzden önemsiz şeylerle uğraşacak zaman yoktu. Geçidi korumak için sadece Sparta kralı Leonidas'ı bir düzine adamla gönderdiler.

Xerxes, silah verme talebiyle Leonidas'a gönderildi. Leonid kısaca cevap verdi: "Gel ve al."

Persler gelip aldılar.

Yakında Salamis savaşı gerçekleşti. Xerxes savaşı yüksek tahtından izledi.

Perslerin onu nasıl dövdüğünü gören doğu despotu tahttan sırılsıklam düştü ve cesaretini kaybederek (MÖ 480) Asya'ya döndü.

Sonra Plataea şehri yakınlarında bir savaş oldu. Kahinler, savaşa ilk giren ordu için yenilgiyi öngördü. Askerler beklemeye başladı. Ancak on gün sonra karakteristik bir çatlak oluştu. Bu, Mardonius'un (MÖ 479) sabrını kırdı ve savaşa başladı ve tamamen ve vücudun diğer bölgelerinde yenildi.

hegemonya zamanları

Themistocles'in entrikaları sayesinde hegemonya Atinalılara geçti. Atinalılar, dışlama yoluyla, bu hegemonya aşığını seyahate gönderdiler. Themistocles, Pers kralı Artaxerxes'e gitti. Hizmetlerinden yararlanması umuduyla ona büyük hediyeler verdi. Ancak Themistocles, despotun güvenini aldattı. Hediyeleri kabul etti ama hizmet etmek yerine sakince kendini zehirledi.

Aristide de kısa süre sonra öldü. Cumhuriyet onu birinci sınıfa gömdü ve kızlarına bir Solon çeyizi verdi: üç elbise ve tevazu.

Atina Cumhuriyeti'ndeki Themistocles ve Aristides'ten sonra, pelerinini nasıl pitoresk bir şekilde giyeceğini bilen Perikles ön plana çıktı.

Bu, Atinalıların estetik özlemlerini büyük ölçüde artırdı. Perikles'in etkisiyle şehir heykellerle süslendi ve ihtişam Yunanlıların ev hayatına nüfuz etti. Bıçaksız ve çatalsız yemek yediler ve bu gösteri utanmazca kabul edildiğinden kadınlar yoktu.

Neredeyse herkesin yemek masasında bir filozof vardı. Çağdaşlarımız için bir Rumen orkestrası ne kadar gerekliyse, bir rosto eşliğinde felsefi muhakeme dinlemek de eski bir Yunan için o kadar gerekli görülüyordu.

Perikles bilimleri korudu ve felsefe okumak için Aspasia'ya gitti.

Genel olarak, filozoflar, hetaerae olmasalar bile, büyük bir şerefe sahiptiler. Onların sözleri Delphi'deki Apollon tapınağının sütunlarına yazılmıştır.

Bu sözlerin en iyileri, birçok tembel insanı doğal yollarında destekleyen filozof Bias: "Pek çok şey yapma" ve birçok kişinin hatırladıkları "Garanti seni ilgilendirecek" filozof Miletli Thales'tir. titreyen bir el ile formlarını dostça bir faturaya koyun.

Perikles bir vebadan öldü. Ölüm döşeğinde toplanan arkadaşlar, onun erdemlerini yüksek sesle okudular. Perikles onlara şunları söyledi:

- En güzel şeyi unutmuşsun: "Hayatımda kimseyi yas elbisesi giymeye zorlamadım."

Bu sözlerle parlak hatip, hayatında hiç ölmediğini söylemek istedi.

Alkibiades

Alcibiades, vahşi yaşam tarzıyla biliniyordu ve vatandaşların güvenini kazanmak için köpeğinin kuyruğunu kesti.

Daha sonra Atinalılar tek bir kişi olarak Alkibiades'e filonun komutasını emanet ettiler. Alcibiades, onu iade ettiklerinde çoktan savaşa girmişti ve ayrılmadan önce neden olduğu sokak skandalı için onu önce hizmet etmeye zorladı. Sparta'ya kaçtı, sonra tövbe etti ve tekrar Atina'ya kaçtı, sonra düşüncesiz tövbesinden tövbe etti ve tekrar Sparta'ya kaçtı, sonra tekrar Atina'ya, sonra Perslere, sonra Atina'ya, sonra tekrar Sparta'ya, Sparta'dan Atina'ya.

Deli gibi koştu, inanılmaz bir hız geliştirdi ve yoluna çıkan her şeyi ezip geçti. Kuyruksuz köpek ona ayak uyduramadı ve on beşinci koşuda (MÖ 412) öldü. Yukarıda Spartalıların kısaca yazdığı bir anıt var: "Gezgin, ben öldüm."

Alkibiades uzun bir süre Sparta'dan Atina'ya, Atina'dan Perslere bir deli gibi koştu. Talihsiz, acıdığı için vurulmak zorunda kaldı.

Bir gün, Atinalı bir heykeltıraşın beklenmedik bir şekilde, bilgeliği ve felsefe sevgisi nedeniyle Sokrates lakaplı bir oğlu oldu. Bu Sokrates soğuğa ve sıcağa dikkat etmedi. Ama bu karısı Xanthippe değildi. Kaba ve eğitimsiz bir kadın soğukta dondu ve sıcaktan buğulandı. Filozof, karısının eksikliklerine soğukkanlı bir soğukkanlılıkla davrandı. Bir keresinde kocasına kızan Xanthippe, kafasına bir kova çamur döktü (MÖ 397).

Vatandaşlar Sokrates'i ölüm cezasına çarptırdı. Öğrenciler saygıdeğer filozofa daha iyi seyahat etmesini tavsiye ettiler. Ancak yaşlılığından dolayı bunu reddetti ve ölene kadar baldıran otu içmeye başladı.

Birçoğu, Sokrates'in hiçbir şey için suçlanamayacağına inanıyor, çünkü o tamamen öğrencisi Platon tarafından icat edildi. Diğerleri bu hikayede eşi Xanthippus'u (MÖ 398) içerir.

Makedonya

Makedonlar Makedonya'da yaşıyordu. Kralları Makedon Philip, zeki ve hünerli bir hükümdardı. Bitmek bilmeyen askeri çabalarda gözlerini, göğsünü, böğrünü, kollarını, bacaklarını ve boğazını kaybetti. Çoğu zaman zor durumlar onun kafasını kaybetmesine neden oldu, böylece cesur savaşçı tamamen hafif kaldı ve insanları bir karın bariyerinin yardımıyla yönetti, ancak bu, enerjisini durduramadı.

Makedonyalı Philip Yunanistan'ı fethetmeye karar verdi ve entrikalarına başladı. Hatip Demosthenes, ağzını küçük çakıllarla dolduran Yunanlıları Philip'e direnmeye ikna eden ve ardından ağzına su alan ona karşı çıktı. Bu konuşma tarzına Filipiler denir (MÖ 346).

Philip'in oğlu Büyük İskender'di. Kurnaz İskender, tam da çılgın Yunan Herostratus'un tapınağı yaktığı gece bilerek doğdu; bunu, yapmayı tamamen başardığı Herostratus ihtişamına katılmak için yaptı.

İskender, çocukluğundan beri lüksü ve aşırılıkları severdi ve kendine bir Bucephalus aldı.

Birçok zafer kazanan İskender, güçlü bir otokrasiye düştü. Bir zamanlar hayatını kurtaran arkadaşı Clitus, onu nankörlükle suçladı. Aksini kanıtlamak için İskender haksızlığı hemen kendi eliyle öldürdü.

Kısa bir süre sonra, nankörlük suçlamalarından korkarak bazı arkadaşlarını öldürdü. Aynı kader komutan Parmenion, oğlu Philo, filozof Callisthenes ve diğerlerinin de başına geldi. Arkadaşlarını öldürmedeki bu ölçüsüzlük, büyük fatihin sağlığını baltaladı. Aşırıya düştü ve ölümünden çok daha önce öldü.

İtalya'nın coğrafi görüntüsü

İtalya çok sıcak bir iklime sahip bir ayakkabıya benziyor.

Roma'nın Başlangıcı

Alabalong'da, kötü Amulius'un tahttan devirdiği iyi huylu Numitor hüküm sürdü. Numitor'un kızı Rhea Sylvia, rahibe yapıldı. Yine de Rhea, rüşvetler sorunsuz olduğu için savaş tanrısı Mars adına kaydettiği iki ikiz doğurdu. Rhea bunun için toprağa gömüldü ve çocukları ya bir çoban ya da bir dişi kurt büyütmeye başladı. Burada tarihçiler farklıdır. Bazıları bir çoban tarafından dişi kurdun sütüyle beslendiklerini, diğerleri ise çoban sütüyle beslenen bir dişi kurt olduğunu söylüyor. Oğlanlar büyüdü ve dişi kurdun teşvikiyle Roma şehrini kurdu.

İlk başta, Roma çok küçüktü - bir buçuk arshin, ama sonra hızla büyüdü ve senatörleri satın aldı.

Romulus, Remus'u öldürdü. Senatörler, Romulus'u canlı olarak cennete götürdüler ve güçlerini savundular.

Kamu kurumları

Roma halkı, kamu alanlarını kullanma hakkına sahip olan patricilere ve vergi ödeme hakkına sahip olan pleblere ayrıldı.

Ayrıca, hakkında genişlemenin uygun olmadığı proleterler de vardı.

Tarquiniev ve K0 kardeşler

Roma'da birkaç kral art arda değişti. Bunlardan biri - Servius Tullius - oğulları ile ünlenen damadı Tarquinius tarafından öldürüldü. "Brothers Tarquiniev and Co." firmasının oğulları, şiddetli bir karakterle ayırt edildiler ve yerel Lucretius'un onuruna hakaret ettiler. Dar görüşlü baba, kendisine Gururlu Tarquinius lakaplı oğullarıyla gurur duyuyordu.

Sonunda halk isyan etti, kraliyet gücünü değiştirdi ve Tarquinius'u kovdu. Tüm şirketle birlikte bir geziye çıktı. Roma aristokrat bir cumhuriyet oldu.

Ancak uzun bir süre Tarquinius payına düşeni kabullenmek istemedi ve Roma'ya karşı savaşa girdi. Diğer şeylerin yanı sıra Etrüsk kralı Porsena'yı Romalılara karşı silahlandırmayı başardı, ancak belirli bir Mucius Scaevola onun için her şeyi mahvetti.

Muzzio, Porsena'yı öldürmeye karar verdi ve kampına gitti, ancak dalgın bir şekilde başka birini öldürdü. Bu olay sırasında acıkan Muzzio kendi akşam yemeğini pişirmeye başladı, ancak bir parça sığır eti yerine dalgın bir şekilde ateşe kendi elini soktu.

Kral Porsena burnunu çekti (MÖ 502): "Kızartma kokuyor!" Kokuya gittim ve Mucius'u açtım.

- Ne yapıyorsun talihsiz?! şok olmuş kral haykırdı.

"Akşam yemeğimi pişiriyorum," diye kısaca dalgın genç adam yanıtladı.

Bu eti yiyecek misin? Porsena dehşete kapılmaya devam etti.

"Elbette," diye yanıtladı Muzzio, hâlâ hatasını fark etmemişken, vakarla. Bu, Romalı turistlerin en sevdiği kahvaltıdır.

Porsena'nın kafası karıştı ve ağır kayıplarla geri çekildi.

Ancak Tarquinius kısa sürede sakinleşmedi. Koşmaya devam etti. Romalılar sonunda Cincinnatus'u pulluktan ayırmak zorunda kaldı. Bu sancılı operasyon güzel sonuçlar verdi. Düşman sakinleştirildi.

Yine de Tarquinian oğullarıyla yapılan savaşlar ülkenin refahını baltaladı. Plebler fakirleştiler, Kutsal Dağ'a gittiler ve herkesin kendi asilzadesi olacağı kendi şehirlerini kurmakla tehdit ettiler. Mideyle ilgili bir masal onları pek rahatlatmadı.

Bu arada decemvirler bakır levhalara kanunlar yazdılar. Güç için önce on, ardından iki tane daha eklendi.

Sonra bu yasaların gücünü denemeye başladılar ve yasa koyuculardan biri Virginia'ya hakaret etti. Virginia'nın babası, kızını kalbinden bıçaklayarak durumu düzeltmeye çalıştı ama bu talihsiz kadına bir fayda sağlamadı. Şaşkına dönen plebler yine Kutsal Dağ'a gittiler. Decemvir'ler seyahate çıktı.

Roma Kazları ve Kaçaklar

Sayısız Galyalı ordusu Roma'ya taşındı. Roma lejyonlarının kafası karıştı ve uçmaya dönerek Veyah şehrinde saklandı, Romalıların geri kalanı yatmaya gitti. Galyalılar bundan yararlandı ve Kongre Binası'na tırmandı. Ve burada cehaletlerinin kurbanı oldular. Gürültüyü duyan Capitol'de kazlar yaşıyordu ve kıkırdamaya başladı.

- Yazık bize! - bu kıkırdamayı duyan barbarların lideri dedi. "Romalılar şimdiden yenilgimize gülüyor.

Ve hemen ağır kayıplarla geri çekildi, ölüleri ve yaralıları taşıdı.

Tehlikenin geçtiğini gören Romalı kaçaklar Wei'lerinden çıktılar ve kazlara bakmamaya çalışarak (utandılar), Roma silahlarının onuru hakkında birkaç ölümsüz cümle söylediler.

Galya istilasından sonra Roma ağır bir şekilde harap oldu. Plebler tekrar Kutsal Dağ'a çekildiler ve yine şehirlerini inşa etmekle tehdit ettiler. Dava Manlius Capitolinus tarafından çözüldü, ancak zamanda yolculuk yapacak vakti olmadı ve Tarpeian kayasından atıldı.

Ardından Licinian Yasaları çıkarıldı. Soylular uzun süre yeni yasalar çıkarmadılar ve plebler mideyle ilgili masalı dinlemek için birçok kez Kutsal Dağ'a gittiler.

Kral Pyrrhus

Epirus kralı Pyrrhus, yirmi savaş filinin önderliğindeki geniş bir orduyla İtalya'ya çıktı. Romalılar ilk savaşta yenildiler. Ancak Kral Pyrrhus bununla yetinmedi.

Yiyecek hiçbir şey olmadığında ne büyük bir onur! diye haykırdı. “Böyle bir zafer daha ve ordusuz kalacağım. Yenilmek daha iyi değil mi, tam bir orduya sahip olmak?

Filler, Pyrrhus'un kararını onayladı ve tüm şirket çok zorlanmadan İtalya'dan kovuldu.

Pön Savaşları

Sicilya'yı ele geçirmek isteyen Romalılar, Kartaca ile mücadeleye girdiler. Böylece, Romalılar ile Kartacalılar arasında, değişiklik olsun diye Pön lakaplı ilk savaş başladı.

İlk zafer Roma konsülü Dunlius'a aitti. Romalılar ona kendi yöntemleriyle teşekkür ettiler: meşalesi yanan bir adam ve flüt çalan bir müzisyenin ona her yerde eşlik etmesi gerektiğine karar verdiler. Bu onur, Dunlius'u ev ve aşk ilişkilerinde büyük ölçüde engelledi, talihsiz olan hızla önemsizliğe düştü.

Bu örneğin diğer komutanlar üzerinde zararlı bir etkisi oldu, öyle ki, ikinci Pön savaşı sırasında konsoloslar, meşaleyle flüt kazanma korkusuyla, cesurca düşmanın önünde geri çekildiler.

Hannibal liderliğindeki Kartacalılar Roma'ya saldırdı. Publius'un oğlu Scipio (Publius'u kim tanımaz?), Pön saldırısını o kadar şevkle püskürttü ki Afrikalı unvanını aldı.

146'da Kartaca yıkıldı ve yakıldı. Afrikalıların bir akrabası olan Scipio, yanan Kartaca'ya baktı, Roma'yı düşündü ve Truva'yı okudu; çok zor ve zor olduğu için ağladı bile.

Öfke ve Cato değişikliği

Roma devletinin gücü, vatandaşların yaşam tarzındaki ılımlılığı ve katılığıyla büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Çalışmaktan utanmazlardı ve yiyecekleri et, balık, sebze, meyve, kümes hayvanları, baharat, ekmek ve şaraptı.

Ancak zamanla tüm bunlar değişti ve Romalılar ahlakın kadınsılığına düştüler. Kendilerine zararlı birçok şeyi Yunanlılardan benimsediler. Yunan felsefesini öğrenmeye ve hamama gitmeye başladılar (MÖ 135).

Sert Cato tüm bunlara isyan etti, ancak onu Yunan doğaçlama oynarken yakalayan yurttaşlar tarafından yakalandı.

Marius ve Sulla

İtalya'nın kuzey sınırlarında sayısız Cimbri ordusu ortaya çıktı. Vatanı kurtarma sırası Mary ve Sulla'ya gelmişti.

Marius çok sertti, günlük hayatın sadeliğini severdi, hiçbir mobilyayı tanımazdı ve her zaman Kartaca harabelerinin üzerine otururdu. Aşırı içki içmekten olgun bir yaşta öldü.

Sulla'nın kaderi böyle değildi. Cesur komutan, malikanesinde ölçüsüz bir yaşamdan öldü.

Lucullus ve Cicero

Bu sırada Roma'da prokonsül Lucullus ziyafetleriyle ilerliyordu. Arkadaşlarına karınca dilleri, sivrisinek burunları, fil tırnakları ve diğer küçük ve sindirilemeyen yiyeceklerle muamele etti ve hızla önemsizliğe düştü.

Roma ise devleti kendi eline geçirmeyi planlayan borç yüklü aristokrat Catiline liderliğindeki büyük bir komplonun neredeyse kurbanı oldu.

Yerel Cicero ona karşı çıktı ve belagatinin yardımıyla düşmanı yok etti.

O zamanlar insanlar iddiasızdı ve hatta "O tempora, o mores" gibi basmakalıp sözler bile dinleyicilerin kalbini etkiledi. Cicero'ya "vatan babası" rütbesi takdim edildi ve ona flütlü bir adam atandı.

Julius Caesar ve ilk üçlü hükümdarlık

Julius Caesar doğuştan eğitimli bir adamdı ve insanların kalbini kazandı.

Ancak görünüşünün altında ateşli bir hırs gizliydi. Her şeyden çok, bir köyde ilk olmak istiyordu. Ancak bunu başarması çok zordu ve Roma'da bile birinci olmak için çeşitli entrikalar başlattı. Bunu yapmak için Pompey ve Crassus ile bir üçlü hükümdarlığa girdi ve Galya'ya emekli olduktan sonra askerlerinin gözüne girmeye başladı.

Crassus kısa süre sonra öldü ve kıskançlıktan eziyet çeken Pompey, Sezar'ın Roma'ya dönmesini talep etti. Askerlerin kazanılan mizacından ayrılmak istemeyen Sezar, ikincisini onunla birlikte yönetti. Rubicon Nehri'ne ulaşan Julius, önünde uzun süre (MÖ 51 - 50) kıvrandı, sonunda "Zar atıldı" dedi ve suya tırmandı.

Pompey bunu beklemiyordu ve hızla önemsiz hale geldi.

Sonra Cato, aynı Cato'nun soyundan gelen ve Yunanca gramerinden hüküm giyen Sezar'a karşı çıktı. O, atası gibi çok şanssızdı. Onların ailesiydi. Kan kaybından öldüğü Utica'ya emekli oldu.

Onu bir şekilde atalarından ayırmak ve aynı zamanda anısını onurlandırmak için ona Utsky takma adı verildi. Aile için küçük bir teselli!

Diktatörlük ve Sezar'ın ölümü

Sezar zaferlerini kutladı ve Roma'da diktatör oldu. Ülkeye çok şey kattı. Her şeyden önce, yanlış zamandan dolayı büyük bir düzensizlik içinde olan Roma takvimini yeniden düzenledi, böylece bir hafta sonra arka arkaya dört Pazartesi oldu ve tüm Romalı kunduracılar sarhoş oldular; aksi takdirde yirminci günde iki ay birdenbire ortadan kalkar ve maaşsız oturan memurlar önemsizliğe düşerdi. Yeni takvime Jülyen adı verildi ve ardışık 365 gün vardı.

Halk memnundu. Ancak Sezar'ın yalakası, haftada yedi Cuma günü geçirmeyi hayal eden Junius Brutus, Sezar'a karşı komplo kurdu.

Uğursuz bir rüya gören Sezar'ın karısı, kocasından Senato'ya gitmemesini istedi ama arkadaşları, kadınların hayalleri yüzünden görevden kaçmanın uygunsuz olduğunu söylediler. Sezar gitti. Senato'da Cassius, Brutus ve kısaca Casca adlı bir senatör ona saldırdı. Sezar pelerinine sarıldı ama ne yazık ki bu önlem de işe yaramadı.

Sonra haykırdı: "Ve sen, Brutus!" Tarihçi Plutarch'a göre, aynı zamanda şöyle düşündü: "Senin için yeterince iyilik yapmadım, seni domuz, şimdi bıçakla üzerime tırmanıyorsun!"

Sonra Pompei heykelinin ayaklarına kapandı ve MÖ 44'te öldü.

Octavius ​​​​ve ikinci üçlü hükümdarlık

Bu sırada Sezar'ın yeğeni ve varisi Octavius ​​​​Roma'ya döndü. Bununla birlikte, Sezar'ın arkadaşı olan ateşli Anthony, eski bir yeleği gerçek varise bırakarak mirası almayı başardı. Tarihçilere göre Octavius, kısa boylu ama yine de çok kurnaz bir adamdı. Ateşli Antonius'tan aldığı yeleği hemen Sezar'ın gazilerine hediye olarak kullandı ve bu onları kendi tarafına çekti. Küçük bir fraksiyon da, bir zamanlar Catiline'i ezdiği aynı konuşmalarla Antonius'u ezmeye başlayan yaşlı Cicero'ya düştü. Yine "O tempora, o mores" sahneye çıktı. Kurnaz Octavius ​​​​yaşlı adamı övdü ve onu bir baba olarak gördüğünü söyledi.

Octavius ​​​​yaşlı adamı kullanarak maskesini attı ve Antonius ile ittifaka girdi. Başka bir Lepidus onlara sarıldı ve yeni bir üçlü hükümdarlık kuruldu.

Ateşli Antony kısa süre sonra Mısır kraliçesi Kleopatra'nın ağına düştü ve şımartılmış bir yaşam tarzına düştü.

Kurnaz Octavius ​​​​bu durumdan yararlandı ve sayısız orduyla Mısır'a gitti.

Kleopatra, Antonius'a yeşil, mor, mor, sarı gözlerle bakarak gemilerine yelken açtı ve savaşa katıldı. Ancak savaş sırasında kraliçe, kilerin anahtarlarını unuttuğunu hatırladı ve gemilere pruvalarını eve çevirmelerini emretti.

Octavius ​​\u200b\u200bmuzafferdi ve kendisine flütlü bir adam atadı.

Kleopatra onun için ağlarını düzenlemeye başladı. Ateşli Anthony'ye şu sözlerle bir hizmetçi gönderdi: "Bayan, öldüklerini söylemenizi emretti." Antonius dehşet içinde kılıcının üzerine düştü.

Kleopatra ağlarını atmaya devam etti, ancak Octavius, küçük yapısına rağmen kararlı bir şekilde onun numaralarını reddetti.

Yukarıdakilerin tümü için Augustus adını alan Octavius, devleti süresiz olarak yönetmeye başladı. Ancak kraliyet unvanını kabul etmedi.

- Ne için? - dedi. "Bana kısaca İmparator deyin.

Augustus şehri hamamlarla süsledi ve general Varus'u üç lejyonla birlikte yenildiği Teutoburg Ormanı'na gönderdi.

Augustus çaresizlik içinde başını duvara vurmaya başladı ve şarkı söyledi: "Var, Var, lejyonlarımı geri verin."

Sözde "Barbar boşluğu" duvarda hızla oluştu (MÖ 9) ve Augustus şunları söyledi:

“Böyle bir yenilgi daha alırsam başsız kalacağım.

Augustan hanedanı ihtişam içinde kaldı ve hızla önemsiz hale geldi.

Germanicus'un oğlu Caligula, tembellikte seleflerini geride bıraktı. Deneklerinin kafalarını kesmek için bile çok tembeldi ve tüm insanlığın aceleyle kesebileceği tek bir kafası olduğunu hayal etti.

Ancak bu tembel hayvan, hayvanlara işkence etmek için zaman buldu. bu yüzden kendisinin de bindiği ve su taşıdığı en iyi atı, akşamları Senato'da oturmaya zorlandı.

Ölümünden sonra (bir koruma aracılığıyla) hem insanlar hem de atlar daha rahat nefes aldı.

Caligula'nın tahtı miras alan amcası Claudius, karakter zayıflığıyla ayırt edildi. Bundan yararlanan Claudius'a yakın olanlar, karısı ahlaksız Messalina'yı ölüm cezasına çarptırdılar ve onu derinden yozlaşmış Agrippina ile evlendirdiler. Bu eşlerden Claudius'un Britannicus adında bir oğlu oldu, ancak derinden yozlaşmış Agrippina'nın ilk evliliğinden olan oğlu Nero tahta çıktı.

Nero, gençliğini akrabalarının yok edilmesine adadı. Sonra kendini sanata ve utanç verici bir yaşam biçimine teslim etti.

Roma'nın ateşi sırasında, herhangi bir gerçek antik Romalı gibi (Yunanca da), Truva'nın ateşini okumaya karşı koyamadı. Bunun için kundakçılıktan şüpheleniliyordu.

Ayrıca o kadar uyumsuz şarkı söyledi ki, saray mensuplarının en sahtekar ruhları bazen kulak zarına yapılan bu hakarete dayanamadı. Ömrünün sonundaki utanmaz keçi, Yunanistan turuna çıkmaya başladı ama sonra alışılmış lejyonlar bile çileden çıktı ve Nero büyük bir hoşnutsuzlukla kendini bir kılıçla deldi. Özeleştiri eksikliğinden ölen tiran, "Ne harika bir sanatçı ölüyor" diye haykırdı.

Nero'nun ölümünden sonra sorunlar başladı ve iki yıl içinde Roma'da üç imparator değişti: cimrilik yaptığı için bir asker tarafından öldürülen Galba, ahlaksız bir hayattan ölen Otto ve kısa ama kısa boylu olmasıyla öne çıkan Vitellius. fahiş oburluk tarafından şanlı krallık.

Monarşideki bu çeşitlilik Romalı askerleri çok ilgilendiriyordu. Sabah kalkıp takım komutanına sormak onlar için eğlenceliydi: "Peki bugün amca kim bizimle hüküm sürüyor?"

Daha sonra, krallar çok sık değiştiği için çok fazla kafa karışıklığı ortaya çıktı ve selefinin henüz düzgün bir şekilde ölmek için zamanı olmadığında yeni bir kral tahta çıktı.

Çarlar, askerler tarafından kendi zevklerine ve korkularına göre seçilirdi. Büyük büyümeleri, fiziksel güçleri ve kendilerini güçlü bir şekilde ifade etme yetenekleri için alındılar. Sonra doğrudan taht ticareti yapmaya başladılar ve en çok verene sattılar. "Roman Herald"da ("Nuntius Romanus") reklamlar her zaman basılmıştır:

"İyi bir taht ucuza verilir, bakımı az yapılır ve makul bir fiyata verilir."

Veya: “Burada veya taşrada bir taht arıyorum. Bir depozitim var. ayrılmayı kabul ediyorum."

Roma evlerinin kapılarında biletler şunlarla doluydu:

“Taht yalnızlar için kiralıktır. Unter Mardaryan'a sor.

Roma, Nerva lakaplı uysal ve çekingen imparatorun hükümdarlığı sırasında biraz dinlendi ve Chemodus tahta çıktığında yine umutsuzluğa düştü.

Çekmeceli dolap büyük bir fiziksel güce sahipti ve yerel Fars'ta savaşmaya karar verdi.

"Roma Borsası" ("Bursiania Romana"), Commodus'un istismarları hakkında hükümetten ilham alan makaleler yayınladı.

"... Ve şimdi devasa mobilyalar bir top gibi dönüyor, İlirya kertenkelesiyle iç içe geçiyor ve ikincisini köpüklü makarna ve çift nelsonlarla ödüllendiriyor."

Yakın insanlar rahatsız çekmecelerden kurtulmak için acele ettiler. Boğulmuştu.

Son olarak, imparator Diocletian, yirmi yıl üst üste Hıristiyanları uysal bir şekilde yakarak hüküm sürdü. Bu onun tek eksikliğiydi.

Diocletian, Dalmaçyalı ve azatlı bir adamın oğluydu. Bir kahin, yaban domuzunu öldürdüğünde tahta geçeceğini tahmin etmişti.

Bu sözler müstakbel imparatorun ruhuna işledi ve yıllarca domuz kovalamaktan başka bir şey yapmadı. Bir keresinde, Vali Apr'in gerçek bir domuz olduğunu birinden duyunca, hemen valiyi katletti ve hemen tahta oturdu.

Böylece, uysal imparator sadece domuzlar tarafından hatırlandı. Ancak bu sıkıntılar, yaşlı hükümdarı o kadar yordu ki, yalnızca yirmi yıl hüküm sürdü, sonra tahttan vazgeçti ve turp dikmek için Dalmaçya'daki anavatanına gitti ve yardımcı hükümdarı Maximian'ı bu faydalı mesleğe ikna etti. Ama kısa süre sonra tekrar tahtı istedi. Diocletian kararlı kaldı.

"Arkadaş" dedi. - Bugün bir şalgamın nasıl doğduğunu bir görebilseydin! Şalgam! Tek kelime - şalgam! Şimdi krallığa var mıyım? Bir adam bahçeye ayak uyduramaz ve sen hiçbir şey olmadan tırmanırsın.

Ve gerçekten de olağanüstü bir şalgam yetiştirdi (MS 305).

Roma yaşamı ve kültürü

Nüfus sınıfları

Roma devletinin nüfusu esas olarak üç sınıftan oluşuyordu:

1) asil vatandaşlar (nobelas);

2) mütevazı vatandaşlar (şüpheli kişi) ve

Asil vatandaşların diğer vatandaşlara göre birçok büyük avantajı vardı. Birincisi, vergi ödeme hakları vardı. Ana avantaj, evde ataların balmumu resimlerini sergileme hakkıydı. Ayrıca, masrafları kendilerine ait olmak üzere halka açık kutlamalar ve şenlikler düzenleme haklarına da sahiptiler.

Cahil vatandaşlar kötü yaşadılar. Vergi verme hakları yoktu, askerlik yapma hakları yoktu, ticaret ve sanayide ne yazık ki zengin oldular.

Köleler barışçıl bir şekilde tarlaları ekip biçtiler ve ayaklanmalar düzenlediler.

Ayrıca Roma'da senatörler ve atlılar da vardı. Senatörlerin Senato'da oturması ve binicilerin at sırtında olması bakımından birbirlerinden farklıydılar.

Senato, senatörlerin ve kraliyet atlarının oturduğu yerdi.

Konsolosların kırk yaşını doldurması gerekiyordu. Bu onların ana kalitesiydi. Konsolos birini ormanlık alandan uzaklaştırmak isterse acil bir durum olarak konsoloslara her yerde ellerinde sopalarla on iki kişilik bir maiyet eşlik ediyordu.

Yargıçlar, çubuk ödeneğini yalnızca altı kişi için elden çıkardı.

askeri sanat

Roma ordusunun muhteşem organizasyonu, askeri zaferlere çok katkıda bulundu.

Lejyonların ana kısmı sözde ilkelerdi - deneyimli gaziler. Bu nedenle Romalı askerler, ilkelerinden taviz vermenin ne kadar zararlı olduğuna daha ilk adımlardan ikna olmuşlardı.

Lejyonlar genellikle sadece düşmanı görünce kafası karışan cesur savaşçılardan oluşuyordu.

dini kurumlar

Roma kurumları arasında ilk sırayı dini kurumlar almıştır.

Baş rahibe, el becerisine ve çevikliğine dayalı çeşitli numaralarla sürüsünü zaman zaman kandırmasını engellemeyen pontifex maximus adı verildi.

Ardından, tanıştıklarında birbirlerine gülümsemeden bakamamaları ile ayırt edilen kahin rahipleri geldi. Onların neşeli yüzlerini gören rahiplerin geri kalanı homurdanarak yenilerinin içine girdi. Yunan numaralarında bir şeyler bulan cemaatçiler, tüm bu topluluğa bakarak kahkahalardan ölüyorlardı.

Pontifex maximus, astlarından birine bakarak, sadece çaresizce elini salladı ve gevşek bunak kahkahalarla titredi.

Aynı zamanda Vesta Bakireleri de kıkırdadı.

Bu sonsuz kıkırdama yüzünden Roma dininin hızla zayıfladığını ve çürümeye başladığını söylemeye gerek yok. Böyle bir gıdıklanmaya hiçbir sinir dayanamaz.

Vestaller, tanrıça Vesta'nın rahibeleriydi. İyi bir ailenin kızları arasından seçilirler ve yetmiş beş yaşına kadar iffetlerini gözeterek tapınakta hizmet ederlerdi. Bu süreden sonra evlenmelerine izin verildi.

Ancak Romalı gençler bu kadar denenmiş ve test edilmiş iffete o kadar saygı duyuyorlardı ki, çok azı ona tecavüz etmeye cesaret etti, hatta bir çift Solonov çeyiziyle (altı elbise ve iki tevazu) tatlandırıldı.

Rahibe yeminini önceden ihlal ederse, o zaman diri diri gömüldü ve farklı Mars'ta kaydedilen çocukları dişi kurtlar tarafından büyütüldü. Romulus ve Remus'un parlak geçmişini bilen Roma rahipleri, dişi kurtların pedagojik yeteneklerini çok takdir ettiler ve onları bizim bilgili şapellerimiz gibi bir şey olarak gördüler.

Ancak Vestallerin umutları boşa çıktı. Çocukları artık Roma'yı kurmuyordu. İffet için bir ödül olarak, Vesta Bakireleri tiyatrolarda onur ve sırt notları aldı.

Gladyatör savaşları başlangıçta dini bir ayin olarak kabul edildi ve "ölen kişinin vücudunu uzlaştırmak için" mezar yerlerinde yapıldı. Bu nedenle savaşçılarımız geçit töreninde performans sergilediklerinde her zaman böyle cenaze yüzlerine sahip olurlar: atacılık burada açıkça kendini gösterir.

Romalılar tanrılarına tapınırken yabancı tanrıları da unutmadılar. Bir şeyin kötü olduğu yeri kapma alışkanlığından dolayı, Romalılar genellikle diğer insanların tanrılarını kendileri için ele geçirdiler.

Roma imparatorları, halkının bu Tanrı sevgisinden yararlanarak ve yulaf lapasını tereyağla bozamayacağınıza karar vererek, kendi insanlarının hayranlığını tanıttı. Her imparatorun ölümünden sonra, senato onu tanrılar arasında sıraladı. Sonra, bunu imparator hayattayken yapmanın çok daha uygun olduğunu düşündüler: İmparator böylece kendisi için bir tapınak inşa edebilirken, eski tanrılar her şeyden memnun olmak zorundaydı.

Ayrıca hiç kimse, bizzat orada bulunan Tanrı'nın kendisi kadar onun adına kurulan şenlikleri ve dini törenleri şevkle takip edemezdi. Bu cemaat için çok cesaret vericiydi.

Felsefi okullar

Roma'da felsefeyle uğraşan sadece filozoflar değildi: Ailenin her babasının evde felsefe yapma hakkı vardı.

Ek olarak, herkes kendini bir tür felsefi okula atfedebilir. Biri fasulye yediği için kendisini Pisagorcu, diğeri ise içtiği, yediği ve eğlendiği için Epikürcü olarak görüyordu. Her utanmaz insan, yalnızca alaycı okula ait olduğu için kötü şeyler yaptığına dair güvence verdi. Önemli Romalılar arasında, pasta sırasında misafirleri çağırmak ve hemen damarlarını açmak gibi itici bir huyu olan birçok Stoacı vardı. Bu vicdansız karşılama, misafirperverliğin zirvesi olarak kabul edildi.

Ev hayatı ve kadının konumu

Romalıların konutları çok mütevazıydı: pencere yerine delikleri olan tek katlı bir ev - basit ve sevimli. Sokaklar çok dardı, bu yüzden savaş arabaları birbiriyle karşılaşmamak için sadece bir yöne gidebiliyordu.

Roma yemekleri basitti. Günde iki kez yemek yediler: öğlen bir atıştırmalık (prandium) ve saat dörtte öğle yemeği (coena). Ayrıca sabahları kahvaltı yaptılar (frishtik), akşamları akşam yemeği yediler ve öğün aralarında bir solucan aç bıraktılar. Bu sert yaşam tarzı, Romalıları sağlıklı ve uzun ömürlü insanlar yaptı.

Taşradan Roma'ya pahalı ve lezzetli yemekler teslim edildi: tavus kuşları, sülünler, bülbüller, balıklar, karıncalar ve sözde "Truva domuzları" - porcns trojanus - Paris'in Truva kralı Menelaus'a diktiği domuzun anısına. Bu domuz olmadan, tek bir Romalı bile masaya oturmadı.

İlk başta, Romalı kadınlar kocalarına tam bir teslimiyet içindeydiler, sonra kocalarını arkadaşları ve hatta çoğu zaman düşmanları kadar memnun etmeye başladılar.

Çocuk yetiştirme işini dişi kurtları olan kölelere bırakan Romalı kadınlar, Yunan ve Roma edebiyatıyla tanıştılar ve kanun çalmada ustalaştılar.

Boşanmalar o kadar sık ​​oluyordu ki, bazen başhemşire zaten bir başkasıyla evlendiği için bir erkekle evliliğini bitirmek için vakti olmuyordu.

Tüm mantığın aksine, tarihçilere göre bu çok eşlilik, sanki evli kadınların değil de sadece evli erkeklerin çocuğu varmış gibi "bekar erkeklerin sayısını artırdı ve çocuk doğurma oranını düşürdü"!

İnsanlar ölüyordu. Dikkatsiz analar, çocuk doğurmayı pek umursamadan eğlendiler.

Kötü bitti. Birkaç yıl üst üste sadece Vestals doğum yaptı. Hükümet alarma geçti.

İmparator Augustus bekar erkeklerin haklarını azalttı ve evli erkekler ise tam tersine kendilerine çok fazla izin vermelerine izin verdi. Ancak tüm bu yasalar tam olarak hiçbir şeye yol açmadı. Roma öldü.

yetiştirme

Devletin gelişen çağında Romalıların eğitimi çok katıydı. Gençlerden büyüklerine karşı alçakgönüllü ve itaatkar olmaları istendi.

Ayrıca bir şeyi anlamadıklarında yürüyüş sırasında birinden açıklama isteyip saygıyla dinleyebilirler.

Roma gerilemeye başlayınca gençlerin eğitimi de sarsıldı. Dilbilgisi ve belagat öğrenmeye başladı ve bu onun öfkesini çok bozdu.

Edebiyat

Edebiyat Roma'da gelişti ve Yunanlıların etkisi altında gelişti.

Romalılar yazmaya çok düşkündüler ve onlar için köleler yazdığı için, okuma yazma bilen bir kölesi olan hemen hemen her Romalı yazar kabul ediliyordu.

Roma'da, Horace'ın günün konusuyla ilgili yazılar yazdığı "Nuncius Romanus" - "The Roman Herald" gazetesi yayınlandı.

İmparatorlar da edebiyatı küçümsemediler ve ara sıra gazeteye güçlü bir kalemin bir tür şakasını yerleştirdiler.

İmparator, lejyonlarının başında bir ücret karşılığında belirlenen günde ortaya çıktığında, editörlerin şaşkınlığını hayal edebilirsiniz.

O günlerde yazarlar sansür olmamasına rağmen çok zor zamanlar geçirdiler. Tahta bir estet oturursa, talihsiz şaire üslup veya edebi biçimdeki en ufak bir hata için kendini asmasını emretti. Herhangi bir hapis cezası veya para cezası ile değiştirme söz konusu değildi.

Genellikle imparatorlar, her edebi eserin parlak ve inandırıcı bir biçimde kendi şahsının erdemlerini ele almasını talep ederdi.

Bu, edebiyatı çok monoton hale getirdi ve kitaplar çok az satıldı.

Bu nedenle, yazarlar kendilerini sessizlik ve yalnızlık içinde bir yere kilitlemeyi severler ve oradan zaten kalemlerini serbest bırakırlar. Açık, dizginleri serbest bırakarak hemen bir yolculuğa çıktılar.

Petronius adlı bir soylu, Satyricon'u Roma'da yayınlamak için saçma bir girişimde bulundu (inanması zor!)! Deli, bu derginin MS 1. yüzyılda MS 20. yüzyıldaki kadar başarılı olabileceğini hayal etti.

Petronius'un yeterli imkanları vardı (her gün ekşi kremada sivrisinek kaşları yerdi, kanunda kendisine eşlik ederdi), hem eğitimi hem de karakter dayanıklılığı vardı, ancak tüm bunlara rağmen yirmi yüzyıl bekleyemedi. Zamansız taahhüdüyle iflas etti ve aboneleri memnun ederek öldü, üstelik damarlarından arkadaşlarına kan akıttı.

Büyük kahinin son sözleri, "Satyricon en değerlisini bekleyecek" oldu.

hukuk bilimi

Aşağı yukarı tüm şairler ve yazarlar kendilerini astıklarında, Roma bilimi ve edebiyatının bir dalı, en yüksek gelişme aşamasına, yani hukuk bilimine ulaştı.

Hiçbir ülkede Roma'daki kadar çok hukukçu yoktu ve onlara ihtiyaç çok fazlaydı.

Ne zaman selefini öldüren yeni bir imparator tahta çıksa, ki bu bazen yılda birkaç kez oluyordu, en iyi hukukçular bu suçun kamuoyuna duyurulması için yasal bir gerekçe yazmak zorundaydı.

Çoğunlukla böyle bir gerekçe oluşturmak çok zordu: özel Roma hukuk bilgisi gerektiriyordu ve birçok hukukçu bu konuya şiddetle kafa yoruyordu.

Ucuz basitlikten pahalı ihtişama geçen ve gelişerek önemsizliğe düşen antik çağ halkları böyle yaşadı.

Antik Tarihi Yeniden Ziyaret Etmek İçin Sözlü Soruların Kalıpları ve Yazılı Problemler

1. Memnon heykeli ile Pythia heykeli arasındaki farkı belirtiniz.

2. Tarımın İranlı kadınlar üzerindeki etkisinin izini sürmek.

3. Yanlış Smerdiz ile basit Smerdiz arasındaki farkı belirtiniz.

4. Penelope talipleri ile ilk Pön savaşı arasında bir paralellik kurun.

5. Ahlaksız Messalina ile derinden yozlaşmış Agrippina arasındaki farkı gösterin.

6. Roma lejyonlarının kaç kez bocaladığını ve kaç kez kafalarının karıştığını listeleyin.

7. Kendi kişiliğinize halel getirmeden kendinizi birkaç kez kısaca ifade edin (egzersiz yapın).

Önsöz

Tarih nedir - açıklamaya gerek yok, çünkü bu anne sütü ile herkes tarafından bilinmelidir. Ama eski tarih nedir - bunun hakkında birkaç söz söylenmesi gerekiyor.
Dünyada bilimsel anlamda hayatında en az bir kez bir tür hikayeye karışmayan bir insan bulmak zordur. Ama bu onun başına ne kadar zaman önce gelmiş olursa olsun, yine de yaşanan olaya antik tarih deme hakkımız yok. Çünkü bilim karşısında her şeyin kendi katı altbölümü ve sınıflandırması vardır.
Kısaca söyleyelim:
a) eski tarih, çok uzun zaman önce olan bir tarihtir;
b) antik tarih, Romalılar, Yunanlılar, Asurlular, Fenikeliler ve ölü doğmuş dilleri konuşan diğer halkların başına gelen tarihtir.
Eski zamanları ilgilendiren ve hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğimiz her şeye tarih öncesi dönem denir.
Bilim adamları, bu dönem hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmemelerine rağmen (çünkü bilselerdi, tarihsel olarak adlandırılması gerekirdi), yine de onu üç yüzyıla ayırırlar:
1) taş, insanlar kendileri için taş aletler yapmak için bronz kullandıklarında;
2) bronz, taş yardımıyla bronz aletler yapıldığında;
3) demir, bronz ve taş yardımıyla demir aletler yapıldığında.
Genel olarak, icatlar o zamanlar nadirdi ve insanlar icat etmekte yavaştı; bu nedenle, küçük bir şey icat ediyorlar - şimdi yüzyıllarına buluşun adıyla diyorlar.
Zamanımızda bu artık düşünülemez, çünkü yüzyılın adının her gün değiştirilmesi gerekirdi: Piliuliar çağı, patlak lastik çağı, Syndeticon çağı vb. uluslararası savaşlar
Hakkında kesinlikle hiçbir şeyin bilinmediği o zamanlarda insanlar kulübelerde yaşar ve birbirlerini yerlerdi; daha sonra beyni güçlendirip geliştirerek çevredeki doğayı yemeye başladılar: hayvanlar, kuşlar, balıklar ve bitkiler. Daha sonra, ailelere bölünerek, ilk başta yüzyıllar boyunca tartıştıkları çitlerle kendilerini çitlemeye başladılar; sonra savaşmaya başladılar, bir savaş başlattılar ve böylece vatandaşlığın ve kültürün daha da gelişmesinin dayandığı bir devlet, bir devlet, bir devlet hayatı ortaya çıktı.
Eski insanlar ten rengine göre siyah, beyaz ve sarıya ayrılır.
Beyazlar sırayla ayrılır:
1) Nuh'un oğlu Japheth'in soyundan gelen ve kimden geldiklerini hemen tahmin etmek mümkün olmayacak şekilde adlandırılan Aryanlar;
2) Semitler - veya oturma hakkı olmayan - ve
3) Hamitler, nezih bir toplumda kabul görmeyen insanlar
Genellikle tarih her zaman kronolojik olarak şundan şuna ve şuna şuna ayrılır. Bunu eski tarihle yapamazsınız, çünkü birincisi, kimse onun hakkında hiçbir şey bilmiyor ve ikincisi, eski insanlar aptalca yaşadılar, bir yerden diğerine, bir çağdan diğerine sarktılar ve tüm bunlar demiryolları olmadan düzensiz , sebep veya amaç. Bu nedenle bilim adamları, her ulusun tarihini ayrı ayrı ele alma fikrini ortaya attılar. Aksi takdirde kafanız o kadar karışır ki çıkamazsınız.

Doğu

Mısır

Mısır Afrika'da bulunur ve uzun zamandır piramitleri, sfenksleri, Nil'in taşması ve Kraliçe Kleopatra ile ünlüdür.
Piramitler, firavunlar tarafından kendilerini yüceltmek için dikilmiş piramit şeklindeki yapılardır. Firavunlar insanları önemsiyorlardı ve en yakın insanların bile kendi takdirine bağlı olarak cesetlerini atacaklarına güvenmiyorlardı. Ve bebeklikten yeni çıkmış olan firavun, tenha bir yerde kendine bakıyordu ve gelecekteki külleri için bir piramit inşa etmeye başladı.
Öldükten sonra firavunun bedeni büyük törenlerle içeriden delinir ve aromalarla doldurulurdu. Dışarıda, onu boyalı bir kutuya kapattılar, hepsini bir lahit içine koydular ve piramidin içine yerleştirdiler. Zaman zaman kokular ve kasa arasında kalan o az miktardaki firavun kuruyarak sert bir zara dönüşmüştür. Eski hükümdarlar, halkın parasını verimsiz bir şekilde böyle harcadılar!

Ama kader adildir. Birkaç on bin yıldan kısa bir süre içinde Mısır halkı, efendilerinin ölümlü cesetlerinin toptan ve perakende ticaretiyle refahını yeniden kazandı ve birçok Avrupa müzesinde, hareketsizlikleri nedeniyle mumya lakaplı bu kurumuş firavunların örneklerini görmek mümkün. Müze bekçileri, özel bir ücret karşılığında ziyaretçilerin mumyayı parmaklarıyla kırmasına izin veriyor.
Ayrıca, tapınak kalıntıları Mısır'ın anıtları olarak hizmet ediyor. Hepsinden önemlisi, on iki kapısının sayısıyla "yüz kapı" lakaplı antik Thebes bölgesinde korundular. Şimdi arkeologlara göre bu kapılar Arap köylerine dönüştürülmüş. Bu yüzden bazen harika, faydalı olur!
Mısır'daki anıtlar genellikle, çıkarılması son derece zor olan yazıtlarla kaplıdır. Bilim adamları bu nedenle onlara hiyeroglif adını verdiler.
Mısır sakinleri farklı kastlara ayrıldı. Rahipler en önemli kasta mensuptu. Rahipliğe girmek çok zordu. Bunu yapmak için, geometriyi, o zamanlar en az altı yüz mil karelik bir alanı kaplayan coğrafya da dahil olmak üzere, üçgenlerin eşitliğine göre çalışmak gerekiyordu.
Rahipler gırtlağına kadar bağlıydı, çünkü coğrafyanın yanı sıra ibadetle de meşgul olmaları gerekiyordu ve Mısırlıların çok sayıda tanrıları olduğundan, bazen farklı bir rahibin en az bir saatini kapması zordu. bütün gün coğrafya
Mısırlılar ilahi şerefler vermek konusunda özellikle seçici değillerdi. Güneşi, ineği, Nil'i, kuşu, köpeği, ayı, kediyi, rüzgarı, su aygırını, toprağı, fareyi, timsahı, yılanı ve daha birçok evcil ve vahşi hayvanı tanrılaştırdılar.
Bu Tanrı çokluğu karşısında, en ihtiyatlı ve dindar Mısırlı her dakika çeşitli küfürler işlemek zorunda kaldı. Ya bir kedinin kuyruğuna basar ya da kutsal bir köpeğe tıklar ya da pancar çorbasında kutsal bir sinek yer. İnsanlar gergindi, ölüyor ve yozlaşıyordu.
Firavunlar arasında torunlarından bu nezaketi beklemeden anıtları ve otobiyografileriyle kendilerini yücelten birçok dikkat çekici kişi vardı.

Babil

Kargaşasıyla ünlü Babil yakındaydı.

Asur

Asur'un ana şehri, adını Assu'nun ana kentinden alan tanrı Assur'un adını taşıyan Assur'du. Son nerede, başlangıç ​​nerede - cehalet nedeniyle eski halklar bunu çözemediler ve bu şaşkınlıkta bize yardımcı olabilecek herhangi bir anıt bırakmadılar.
Asur kralları çok savaşçı ve acımasızdı. Düşmanlarını en çok Assur-Tiglaf-Ebu-Herib-Nazir-Nipal'in en kısa ve basit olan isimleriyle vurdular. Aslına bakılırsa bu bir isim bile değil, küçük boyu nedeniyle genç krala annesi tarafından verilen kısaltılmış, sevecen bir lakaptı.
Asur vaftiz geleneği şu şekildeydi: kral bir erkek, dişi veya başka bir bebek doğurur doğurmaz, özel olarak eğitilmiş bir katip hemen oturdu ve eline takozlar alarak yeni doğan bebeğin adını yazmaya başladı. kil levhalar. Katip doğumdan bitkin düştüğünde öldü, yerine bir başkası geldi ve bebek yetişkinliğe ulaşana kadar bu böyle devam etti. Bu zamana kadar, adının tamamının sonuna kadar tam ve doğru yazıldığı kabul edildi.
Bu krallar çok acımasızdı. Adlarını yüksek sesle haykırarak, ülkeyi fethetmeden önce, sakinlerini çoktan kazığa oturtmuşlardı.

Hayatta kalan görüntülere göre, modern bilim adamları, tüm kralların düzgün, düzgün buklelerle kıvrılmış sakalları olduğu için Asurluların çok yüksek bir kuaförlük sanatına sahip olduğunu görüyorlar.
Bu konuyu daha da ciddiye alırsak daha da şaşırabiliriz çünkü Asur döneminde sadece insanların değil aslanların da kuaför maşasını ihmal etmedikleri açıktır. Asurlular için, canavarları hep aynı yeleleri ve krallarının sakalları gibi bukleler halinde kıvrılmış kuyrukları ile tasvir ederler.
Gerçekten de, eski kültür örneklerinin incelenmesi sadece insanlara değil hayvanlara da önemli faydalar sağlayabilir.
Son Asur kralı, kısaltılmış terimlerle Ashur-Adonai-Aban-Nipal olarak kabul edilir. Medler başkentini kuşattığında kurnaz Aşur, sarayının meydanında ateş yakılmasını emretti; sonra tüm mal varlığını ona devrederek, tüm eşlerle birlikte yukarı çıktı ve kendini güvence altına alarak yanarak yerle bir oldu.
Hayal kırıklığına uğramış düşmanlar teslim olmak için acele ettiler.

Persler

İran'da isimleri "Yana" ile biten halklar yaşıyordu: "sy" ile biten Persler hariç, Baktriyalılar ve Medler.
Baktriyalılar ve Medler hızla cesaretlerini yitirdiler ve kadınsılığa kapıldılar ve Pers kralı Astiages'in Pers monarşisini kuran Cyrus adında bir torunu oldu.
Herodot, Cyrus'un gençliği hakkında dokunaklı bir efsane anlatır.

Astyages bir gün rüyasında kızından bir ağaç çıktığını görmüş. Bu rüyanın müstehcenliğine şaşıran Astyages, sihirbazlara onu çözmelerini emretti. Sihirbazlar, Astiages'in kızının oğlunun tüm Asya'ya hükmedeceğini söylediler. Astiages, torunu için daha mütevazı bir kader istediği için çok üzgündü.
- Ve altın gözyaşları içinden akıyor! - dedi ve maiyetine bebeği boğması talimatını verdi.
Kendi işine bakan saray mensubu, bu işi bir çoban arkadaşına emanet etmiş. Çoban, cehalet ve ihmal nedeniyle her şeyi karıştırdı ve boğmak yerine çocuğu büyütmeye başladı.
Çocuk büyüyüp akranlarıyla oynamaya başladığında, bir keresinde bir asilzadenin oğluna kırbaçlanmasını emretmiş. Soylu, Astiages'e şikayette bulundu. Astyages, çocuğun geniş doğasıyla ilgilenmeye başladı. Onunla konuştuktan ve kurbanı muayene ettikten sonra, haykırdı:
Bu Kir! Sadece bizim ailemizde böyle kırbaçlamayı bilirler.
Ve Cyrus büyükbabasının kollarına düştü.
Çağa giren Kiros, Lidyalı Kroisos'un kralını yendi ve onu kazıkta kızartmaya başladı. Ancak bu işlem sırasında Croesus aniden haykırdı:
- Ah, Solon, Solon, Solon!
Bu bilge Cyrus'u çok şaşırttı.
“Öyle sözler” diye itiraf etti arkadaşlarına, “Kavuranlardan hiç duymadım.
Croesus'u yanına çağırdı ve bunun ne anlama geldiğini sormaya başladı.
Sonra Kroisos konuştu. Yunan bilge Solon tarafından ziyaret edildiğini. Bilgenin gözlerine toz atmak isteyen Croesus, ona hazinelerini gösterdi ve alay etmek için Solon'a dünyanın en mutlu insanı olarak kimi düşündüğünü sordu.
Solon bir beyefendi olsaydı, elbette "Majesteleri" derdi. Ancak bilge, basit fikirli bir adamdı, dar görüşlülerden biriydi ve ağzından "ölmeden önce kimse mutlu olduğunu söyleyemez" dedi.
Croesus, yaşının ötesinde gelişmiş bir kral olduğu için, ölümden sonra insanların nadiren konuştuğunu, bu nedenle o zaman bile mutluluklarıyla övünmek zorunda kalmayacaklarını hemen anladı ve Solon'a çok gücendi.
Bu hikaye korkak Cyrus'u büyük ölçüde şok etti. Croesus'tan özür diledi ve onu kızartmadı.
Cyrus'tan sonra oğlu Cambyses hüküm sürdü. Kambyses Etiyopyalılarla savaşmaya gitti, çöle gitti ve orada büyük bir açlık çekerek tüm ordusunu azar azar yedi. Böyle bir sistemin zorluğunu anlayınca Memphis'e dönmek için acele etti. Orada o sırada yeni Apis'in açılışını kutladılar.
Bu sağlıklı, iyi beslenmiş boğayı görünce, insan eti üzerinde bir deri bir kemik kalmış kral, ona koştu ve kendi eliyle onu ve aynı zamanda ayaklarının altında dönen kardeşi Smerdiz'i sıkıştırdı.
Zeki bir sihirbaz bundan yararlandı ve kendisini Sahte Smerdiz ilan ederek hemen hüküm sürmeye başladı. Persler sevindi:
- Yaşasın kralımız Yalancı Smerdiz! bağırdılar.
Bu sırada sığır eti takıntısı olan Kral Cambyses, kendi etini tatmak isterken kendisine açtığı bir yaradan öldü.
Doğu despotlarının en bilgesi böyle öldü.
Kambyses'ten sonra İskitlere karşı yürüttüğü seferle ünlenen Darius Hystaspes hüküm sürdü.

İskitler çok cesur ve acımasızdı. savaştan sonra, yeni öldürülen düşmanların kafataslarından içtikleri ve yedikleri ziyafetler düzenlendi.
Tek bir düşmanı bile öldürmeyen savaşçılar, yemekleri olmadığı için ziyafete katılamadılar ve açlık ve vicdan azabıyla kıvranarak kutlamayı uzaktan izlediler.
Darius Hystaspes'in yaklaştığını öğrenen İskitler ona bir kurbağa, bir kuş, bir fare ve bir ok gönderdiler.
Bu gösterişsiz hediyelerle zorlu bir düşmanın kalbini yumuşatmayı düşündüler.
Ancak işler tamamen farklı bir hal aldı.
Efendisiyle yabancı topraklarda takılmaktan çok yorulan Darius Hystaspes'in savaşçılarından biri, İskit mesajının gerçek anlamını yorumlamayı üstlendi.
"Bu, siz Persler, kuşlar gibi uçmadıkça, fare gibi kemirmedikçe ve kurbağa gibi zıplamadıkça asla evinize dönemeyeceğiniz anlamına gelir."
Darius ne uçabilir ne de zıplayabilirdi. Ölümüne korktu ve şaftları döndürmesi emredildi.
Darius Hystaspes, yalnızca bu kampanyayla değil, aynı zamanda askeri girişimlerle aynı başarıyla yönettiği eşit derecede bilge kuralıyla da ünlendi.
Eski Persler başlangıçta cesaretleri ve görgü sadelikleri ile ayırt edildiler. Oğullarına üç ders öğretildi:
1) binmek;
2) okçuluk ve
3) doğruyu söyle.
Bu üç konuda da sınavı geçemeyen bir genç cahil olarak kabul edildi ve memurluğa kabul edilmedi.
Ama yavaş yavaş Persler şımartılmış bir yaşam tarzına girmeye başladılar. Ata binmeyi bıraktılar, yaydan ateş etmeyi unuttular ve boş boş vakit geçirerek gerçeğin rahmini kestiler. Sonuç olarak, devasa Pers devleti hızla gerilemeye başladı.
Daha önce İranlı gençler sadece ekmek ve sebze yiyordu. Yozlaştılar, çorba istediler (MÖ 330). Büyük İskender bundan yararlandı ve İran'ı fethetti.

Yunanistan

Yunanistan, Balkan Yarımadası'nın güney bölümünü işgal eder.
Doğanın kendisi Yunanistan'ı dört kısma ayırdı:

1) kuzeyde bulunan kuzey;
2) batı - batıda;
3) doğu - doğu değil ve nihayet,
4) güney, yarımadanın güneyini işgal eder.
Yunanistan'ın bu orijinal bölünmesi, uzun süredir dünya nüfusunun tüm kültürel kesiminin dikkatini çekmiştir.
Yunanistan'da sözde "Yunanlılar" yaşıyordu.
Ölü bir dilde konuştular ve tanrılar ve kahramanlar hakkında mitler yazmaya başladılar.
Yunanlıların en sevdiği kahraman, Augean ahırlarını temizlemesiyle ünlenen ve böylece Yunanlılara unutulmaz bir temizlik örneği veren Herkül'dü. Ayrıca bu temiz adam karısını ve çocuklarını öldürdü.
Yunanlıların ikinci favori kahramanı, dalgınlıktan babasını öldüren ve annesiyle evlenen Oedipus'du. Sonuç olarak, ülke çapında bir veba yayıldı ve her şey açığa çıktı. Oedipus kendi gözlerini oymak ve Antigone ile seyahat etmek zorunda kaldı.
Güney Yunanistan'da, Truva Savaşı efsanesi veya "Güzel Helena", Offenbach'ın müzikleriyle üç perdede yaratıldı.
Şöyleydi: Kral Menelaus'un (komedyen meraklısı) güzelliğinden ve yırtmaçlı bir elbise giydiği için Güzel Helen lakaplı bir karısı vardı. Menelaus'un pek hoşlanmadığı Paris tarafından kaçırıldı. Sonra Truva Savaşı başladı.
Savaş korkunçtu. Menelaus'un tamamen sessiz olduğu ortaya çıktı ve diğer tüm kahramanlar acımasızca yalan söyledi.
Yine de bu savaş, minnettar insanlığın hafızasında kaldı; örneğin, rahip Calchas'ın şu sözü: "Çok fazla çiçek", birçok feuilletonist tarafından hala alıntılanıyor, başarılı da değil.

Kurnaz Odysseus'un müdahalesi sayesinde savaş sona erdi. Odysseus, askerlerin Truva'ya girebilmesi için tahta bir at yaparak askerleri bindirdi ve oradan ayrıldı. Uzun bir kuşatmadan bıkan Truva atları, bedelini ödedikleri tahta bir atla oynamaktan çekinmiyorlardı. Oyunun ortasında Yunanlılar attan indi ve dikkatsiz düşmanları yendi.
Truva'nın yok edilmesinden sonra, Yunan kahramanları evlerine döndüler, ancak kendi zevklerine göre değil. Bu süre zarfında eşlerinin kendilerine yeni kahramanlar seçtikleri ve ilk el sıkışmalarından hemen sonra öldürdükleri kocalarına ihanet ettikleri ortaya çıktı.
Tüm bunları önceden gören kurnaz Odysseus, doğrudan eve dönmedi, ancak karısı Penelope'ye onunla bir görüşmeye hazırlanmak için zaman vermek için on yaşında küçük bir dolambaçlı yol yaptı.
Sadık Penelope onu bekliyordu, talipleriyle vakit geçirdi.
Talipler onunla gerçekten evlenmek istediler, ancak otuz talipli olmanın bir kocadan çok daha eğlenceli olduğunu düşündü ve talihsizi aldatarak düğün gününü geciktirdi. Penelope gündüzleri dokudu, geceleri dokunanları ve aynı zamanda oğlu Telemachus'u kırbaçladı. Bu hikaye trajik bir şekilde sona erdi: Odysseus geri döndü.
İlyada bize Yunan yaşamının askeri yönünü gösterir. "Odyssey" günlük resimler ve sosyal gelenekler çizer.
Bu şiirlerin her ikisi de, antik çağda adı o kadar saygı duyulan ve yedi şehrin anavatanı olma onurunu tartıştığı kör şarkıcı Homeros'un eserleri olarak kabul edilir. Çoğu zaman kendi ebeveynlerini terk etmekten çekinmeyen çağdaş şairlerimizin kaderi ile ne kadar farklı!
İlyada ve Odyssey'den yola çıkarak kahraman Yunanistan hakkında şunları söyleyebiliriz.
Yunanistan'ın nüfusu ikiye ayrıldı:
1) krallar;
2) savaşçılar ve
3) insanlar.
Her biri işlevini yerine getirdi.
Kral hüküm sürdü, askerler savaştı ve halk ilk iki kategoriyi onaylayıp onaylamadığını "karışık bir gürültüyle" dile getirdi.
Genellikle fakir bir adam olan kral, tanrıların soyundan geliyordu (boş bir hazinede zayıf teselli) ve az ya da çok gönüllü armağanlarla varlığını destekledi.

Kralı çevreleyen soylu adamlar da kendi türlerini tanrılardan ürettiler, ama daha uzak bir dereceye kadar, tabiri caizse, jöledeki yedinci su.
Savaşta, bu asil adamlar ordunun geri kalanının önüne geçtiler ve silahlarının ihtişamıyla ayırt edildiler. Onları yukarıdan bir miğfer, ortada bir mermi ve her tarafta bir kalkan korudu. Bu şekilde giyinmiş olan asil koca, bir tramvayda olduğu gibi sakin ve rahat bir şekilde bir arabacı ile ikiz bir arabada savaşa girdi.
Herkes, her biri kendisi için dağınık bir şekilde savaştı, bu nedenle, mağlup olanlar bile, kimsenin görmediği askeri istismarları hakkında çok ve anlamlı bir şekilde konuşabilirdi.
Yunanistan'da kral, askerler ve halkın yanı sıra eski krallar, eski askerler ve eski insanlardan oluşan köleler de vardı.
Bir kadının Yunanlılar arasındaki konumu, Doğu halkları arasındaki konumuna kıyasla gıpta edilecek bir durumdu.
Evin tüm işleri, eğirme, dokuma, çamaşır yıkama ve diğer çeşitli ev işleri Rum kadınına yüklenirken, Doğulu kadın zamanlarını yorucu lüksler arasında aylaklık ve harem zevklerinde geçirmeye zorlandı.
Yunanlıların dini politikti ve tanrılar insanlarla sürekli iletişim halindeydi ve birçok aileyi sık sık ve oldukça kolay bir şekilde ziyaret ediyorlardı. Bazen tanrılar, onları icat eden insanları acıklı bir şaşkınlığa sürükleyerek anlamsız ve hatta uygunsuz davrandılar.
Günümüze ulaşan antik Yunan dua ilahilerinden birinde, açıkça kederli bir nota duyuyoruz:

Gerçekten, tanrılar
seni mutlu ediyor
Ne zaman onurumuz
takla, takla
Uçacak mı?!

Sparta

Laconia, Peloponnese'nin güneydoğu bölümünü oluşturuyordu ve adını orada yaşayanların kendilerini kısaca ifade etme biçimlerinden aldı.
Laconia'da hava yazın sıcak, kışın soğuktu. Tarihçilere göre diğer ülkeler için alışılmadık olan bu iklim sistemi, sakinlerin karakterinde gaddarlık ve enerjinin gelişmesine katkıda bulundu.
Laconia'nın ana şehri sebepsiz yere Sparta olarak adlandırıldı.
Sparta sakinlerinin birbirlerini suya atma alıştırması yapabilmeleri için suyla dolu bir hendeği vardı. Şehrin kendisi duvarlarla çevrili değildi ve: vatandaşların cesareti onun koruması olarak hizmet etmek zorundaydı. Bu, elbette, şehrin yerel babalarına en kötü çitten daha ucuza mal oldu. Doğaları gereği kurnaz olan Spartalılar, her zaman aynı anda iki kralları olacak şekilde ayarladılar. Krallar kendi aralarında ağız dalaşına girerek halkı yalnız bıraktılar. Yasa koyucu Lycurgus bu bacchanalia'ya son verdi.
Lycurgus kraliyet ailesindendi ve yeğenine baktı.
Aynı zamanda adaletiyle sürekli herkesin gözünü dürtmüştür.Çevresindekilerin nihayet sabrı taşınca, Lykurgus'a seyahat etmesi tavsiye edilmiştir. Yolculuğun Lycurgus'u geliştireceği ve bir şekilde adaletini etkileyeceği düşünülüyordu.
Ama dedikleri gibi, birlikte mide bulandırıcı ama ayrıyken sıkıcı. Lycurgus, Mısırlı rahiplerin eşliğinde tazelenmek için zaman bulamadan yurttaşları onun dönüşünü talep etti. Lycurgus geri döndü ve Sparta'daki yasalarını onayladı.
Bundan sonra, geniş insanların çok sıcak minnettarlığından korkarak, açlıktan ölmek için acele etti.
Neden kendi yapabileceğini başkalarına bırakıyorsun! son sözleriydi.
Ondan rüşvet alındığını gören Spartalılar, onun anısına ilahi şerefler ödemeye başladılar.
Sparta'nın nüfusu üç bölgeye ayrıldı: Spartalılar, periekler ve helotlar.
Spartalılar yerel aristokratlardı, jimnastik yaptılar, çıplak gezdiler ve genel olarak havayı belirlediler.
Periakami jimnastiği yasaklandı. Bunun yerine vergi ödediler.
Helotlar, ya da yerel nüktedanların sözleriyle, "Ek altı" en kötüsüne sahipti. Tarlaları ekip biçtiler, savaşa gittiler ve çoğu zaman efendilerine isyan ettiler. İkincisi, onları kendi taraflarına çekmek için sözde cryptia'yı buldu, yani basitçe belirli bir saatte karşılaştıkları tüm helotları öldürdüler. Bu çare, helotları çabucak aklını başına toplamaya ve tam bir memnuniyet içinde yaşamaya zorladı.
Spartalı krallar büyük saygı gördüler, ancak çok az itibar gördüler. Halk onlara sadece bir ay inandı, ardından onları yeniden cumhuriyet yasalarına bağlılık yemini etmeye zorladı.
Sparta'da her zaman iki kral olduğundan ve bir de cumhuriyet olduğundan, bunların hepsine birlikte aristokratik cumhuriyet deniyordu.
Bu cumhuriyetin yasalarına göre, Spartalılara kendi kavramlarına göre en mütevazı yaşam tarzı reçete edildi. Örneğin erkeklerin evde yemek yemesine izin verilmiyordu; sözde restoranlarda neşeli bir şirkette toplandılar - zamanımızda aristokrat bir çevreden birçok insan tarafından eski bir antik çağın kalıntısı olarak gözlemlenen bir gelenek.
En sevdikleri yemek, domuz suyu, kan, sirke ve tuzdan hazırlanan kara güveçti. Şanlı bir geçmişin tarihi hatırası olan bu yahni, “brandakhlysta” olarak bilinen Yunan mutfaklarımızda hala pişirilmektedir.
Giyimde Spartalılar da çok mütevazı ve basitti. Ancak savaştan önce başlarında bir çelenk ve sağ ellerinde bir flüt bulunan daha karmaşık bir tuvalete girdiler. Her zamanki zamanda, bunu kendilerine inkar ettiler.

Ebeveynlik

Çocukların yetiştirilmesi çok sertti. Çoğu zaman hemen öldürüldüler. Bu onları cesur ve ısrarcı yaptı.
En kapsamlı eğitimi aldılar: şaplak atarken bağırmamaları öğretildi. Yirmi yaşında bir Spartiate, olgunluk sertifikası için bu konudaki bir sınavı geçti. Otuz yaşında eş oldu, altmış yaşında bu görevden alındı.

Tarih nedir - açıklamaya gerek yok, çünkü bu anne sütü ile herkes tarafından bilinmelidir. Ama eski tarih nedir - bunun hakkında birkaç söz söylenmesi gerekiyor.

Dünyada bilimsel anlamda hayatında en az bir kez bir tür hikayeye karışmayan bir insan bulmak zordur. Ama bu onun başına ne kadar zaman önce gelmiş olursa olsun, yine de yaşanan olaya antik tarih deme hakkımız yok. Çünkü bilim karşısında her şeyin kendi katı altbölümü ve sınıflandırması vardır.

Kısaca söyleyelim:

a) eski tarih, çok uzun zaman önce olan bir tarihtir;

b) antik tarih, Romalılar, Yunanlılar, Asurlular, Fenikeliler ve ölü doğmuş dilleri konuşan diğer halkların başına gelen tarihtir.

Eski zamanları ilgilendiren ve hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğimiz her şeye tarih öncesi dönem denir.

Bilim adamları, bu dönem hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmemelerine rağmen (çünkü bilselerdi, tarihsel olarak adlandırılması gerekirdi), yine de onu üç yüzyıla ayırırlar:

1) taş, insanlar kendileri için taş aletler yapmak için bronz kullandıklarında;

2) bronz, taş yardımıyla bronz aletler yapıldığında;

3) demir, bronz ve taş yardımıyla demir aletler yapıldığında.

Genel olarak, icatlar o zamanlar nadirdi ve insanlar icat etmekte yavaştı; bu nedenle, küçük bir şey icat edecekler - şimdi yüzyıllarını da icat adıyla adlandırıyorlar.

Zamanımızda bu artık düşünülemez, çünkü yüzyılın adının her gün değiştirilmesi gerekirdi: Piliuliar çağı, patlak lastik çağı, Syndeticon çağı vb. uluslararası savaşlar

Hakkında kesinlikle hiçbir şeyin bilinmediği o zamanlarda insanlar kulübelerde yaşar ve birbirlerini yerlerdi; daha sonra beyni güçlendirip geliştirerek çevredeki doğayı yemeye başladılar: hayvanlar, kuşlar, balıklar ve bitkiler. Daha sonra, ailelere bölünerek, ilk başta yüzyıllar boyunca tartıştıkları çitlerle kendilerini çitlemeye başladılar; sonra savaşmaya başladılar, bir savaş başlattılar ve böylece vatandaşlığın ve kültürün daha da gelişmesinin dayandığı bir devlet, bir devlet, bir devlet hayatı ortaya çıktı.

Eski insanlar ten rengine göre siyah, beyaz ve sarıya ayrılır.

Beyazlar sırayla ayrılır:

1) Nuh'un oğlu Japheth'in soyundan gelen ve kimden geldiklerini hemen tahmin etmek mümkün olmayacak şekilde adlandırılan Aryanlar;

2) Semitler - veya oturma hakkı olmayan - ve

3) Hamitler, düzgün bir toplum içinde kabul görmeyen insanlar.

Genellikle tarih her zaman kronolojik olarak şundan şuna ve şuna şuna ayrılır. Bunu eski tarihle yapamazsınız, çünkü birincisi, kimse onun hakkında hiçbir şey bilmiyor ve ikincisi, eski insanlar aptalca yaşadılar, bir yerden diğerine, bir çağdan diğerine sarktılar ve tüm bunlar demiryolları olmadan düzensiz , sebep veya amaç. Bu nedenle bilim adamları, her ulusun tarihini ayrı ayrı ele alma fikrini ortaya attılar. Aksi takdirde kafanız o kadar karışır ki çıkamazsınız.

Mısır Afrika'da bulunur ve uzun zamandır piramitleri, sfenksleri, Nil'in taşması ve Kraliçe Kleopatra ile ünlüdür.

Piramitler, firavunlar tarafından kendilerini yüceltmek için dikilmiş piramit şeklindeki yapılardır. Firavunlar insanları önemsiyorlardı ve en yakın insanların bile kendi takdirine bağlı olarak cesetlerini atacaklarına güvenmiyorlardı. Ve bebeklikten yeni çıkmış olan firavun, tenha bir yerde kendine bakıyordu ve gelecekteki külleri için bir piramit inşa etmeye başladı.

Öldükten sonra firavunun bedeni büyük törenlerle içeriden delinir ve aromalarla doldurulurdu. Dışarıda, onu boyalı bir kutuya kapattılar, hepsini bir lahit içine koydular ve piramidin içine yerleştirdiler. Zaman zaman kokular ve kasa arasında kalan o az miktardaki firavun kuruyarak sert bir zara dönüşmüştür. Eski hükümdarlar, halkın parasını verimsiz bir şekilde böyle harcadılar!

Ama kader adildir. Birkaç on bin yıldan kısa bir süre içinde Mısır halkı, efendilerinin ölümlü cesetlerinin toptan ve perakende ticaretiyle refahını yeniden kazandı ve birçok Avrupa müzesinde, hareketsizlikleri nedeniyle mumya lakaplı bu kurumuş firavunların örneklerini görmek mümkün. Müze bekçileri, özel bir ücret karşılığında ziyaretçilerin mumyayı parmaklarıyla kırmasına izin veriyor.

Ayrıca, tapınak kalıntıları Mısır'ın anıtları olarak hizmet ediyor. Hepsinden önemlisi, on iki kapısının sayısıyla "yüz kapı" lakaplı antik Thebes bölgesinde korundular. Şimdi arkeologlara göre bu kapılar Arap köylerine dönüştürülmüş. Bu yüzden bazen harika, faydalı olur!

Mısır'daki anıtlar genellikle, çıkarılması son derece zor olan yazıtlarla kaplıdır. Bilim adamları bu nedenle onlara hiyeroglif adını verdiler.

Mısır sakinleri farklı kastlara ayrıldı. Rahipler en önemli kasta mensuptu. Rahipliğe girmek çok zordu. Bunu yapmak için, geometriyi, o zamanlar en az altı yüz mil karelik bir alanı kaplayan coğrafya da dahil olmak üzere, üçgenlerin eşitliğine göre çalışmak gerekiyordu.

Rahipler gırtlağına kadar bağlıydı, çünkü coğrafyanın yanı sıra ibadetle de meşgul olmaları gerekiyordu ve Mısırlıların çok sayıda tanrıları olduğundan, bazen farklı bir rahibin en az bir saatini kapması zordu. bütün gün coğrafya

Mısırlılar ilahi şerefler vermek konusunda özellikle seçici değillerdi. Güneşi, ineği, Nil'i, kuşu, köpeği, ayı, kediyi, rüzgarı, su aygırını, toprağı, fareyi, timsahı, yılanı ve daha birçok evcil ve vahşi hayvanı tanrılaştırdılar.

Bu Tanrı çokluğu karşısında, en ihtiyatlı ve dindar Mısırlı her dakika çeşitli küfürler işlemek zorunda kaldı. Ya bir kedinin kuyruğuna basar ya da kutsal bir köpeğe tıklar ya da pancar çorbasında kutsal bir sinek yer. İnsanlar gergindi, ölüyor ve yozlaşıyordu.

Firavunlar arasında torunlarından bu nezaketi beklemeden anıtları ve otobiyografileriyle kendilerini yücelten birçok dikkat çekici kişi vardı.

Kargaşasıyla ünlü Babil yakındaydı.

Asur'un ana şehri, adını Assu'nun ana kentinden alan tanrı Assur'un adını taşıyan Assur'du. Son nerede, başlangıç ​​nerede - cehalet nedeniyle eski halklar bunu çözemediler ve bu şaşkınlıkta bize yardımcı olabilecek herhangi bir anıt bırakmadılar.

Asur kralları çok savaşçı ve acımasızdı. Düşmanlarını en çok Assur-Tiglaf-Ebu-Herib-Nazir-Nipal'in en kısa ve basit olan isimleriyle vurdular. Aslına bakılırsa bu bir isim bile değil, küçük boyu nedeniyle genç krala annesi tarafından verilen kısaltılmış, sevecen bir lakaptı.

Asur vaftiz geleneği şu şekildeydi: kral bir erkek, dişi veya başka bir bebek doğurur doğurmaz, özel olarak eğitilmiş bir katip hemen oturdu ve eline takozlar alarak yeni doğan bebeğin adını yazmaya başladı. kil levhalar. Katip doğumdan bitkin düştüğünde öldü, yerine bir başkası geldi ve bebek yetişkinliğe ulaşana kadar bu böyle devam etti. Bu zamana kadar, adının tamamının sonuna kadar tam ve doğru yazıldığı kabul edildi.

Bu krallar çok acımasızdı. Adlarını yüksek sesle haykırarak, ülkeyi fethetmeden önce, sakinlerini çoktan kazığa oturtmuşlardı.

Hayatta kalan görüntülere göre, modern bilim adamları, tüm kralların düzgün, düzgün buklelerle kıvrılmış sakalları olduğu için Asurluların çok yüksek bir kuaförlük sanatına sahip olduğunu görüyorlar.

"Satyricon Tarafından İşlenen Genel Tarih"- 1910'da "Satyricon" dergisi tarafından yayınlanan, dünya tarihinin parodisi yapılan popüler bir mizah kitabı.

Çalışma 4 bölümden oluşmaktadır:

yayın

İlk kez mizahi "Genel Tarih" in yaklaşan baskısı hakkında bilgi "Satyricon" un 1909 46. sayısında yayınlandı:

“Tüm yıllık aboneler, ücretsiz bir ek olarak, Satyricon tarafından onun bakış açısından düzenlenmiş, GENEL TARİH'in görkemli bir şekilde resimlenmiş bir baskısını alacaklar, ed. A. T. Averchenko. ("Genel Tarih" kitabımız Milli Eğitim Bakanlığı'na bağlı Bilim Kurulu tarafından eğitim kurumlarına rehber niteliğinde tavsiye edilmeyecek olsa da, bu kitap okuyuculara sadece halkların tarihi geçmişine bakma fırsatı verecektir - tamamen yeni ve tamamen orijinal bir aydınlatmada). "GENEL TARİH", en iyi Rus karikatüristlerinin birçok çizimiyle iyi bir kağıda sanatsal olarak basılmış büyük bir cilt olacak.

Kitap bir ek olarak yayınlandı ve ardından çok popüler olduğu için birkaç kez ayrı ayrı yeniden basıldı.

4. bölümle ilgili sorunlar

"Rus Tarihi" bölümü 1812 Vatanseverlik Savaşı ile sona eriyor, ancak bu onu sansür sorunlarından kurtarmadı.

1910 baskısı 154 sayfadır, onsuz çıktığı gibi, 1911'de eksik kısım dahil 240 sayfalık bir cilt yayınlandı. 1912 baskısında yine sansürlü bölüm olmadığı ortaya çıktı.

Daha sonra, 4. bölüm hala bir devam aldı - O. L. D'Or. "Hayırsever II. Nicholas. 1912'de "Satyricon" tarafından yayınlanan "Rus Tarihi" nin sonu "(Petersburg, Typ.: "Okuryazarlık", 1917. 31 sayfa).

1922'de ekli 4. bölüm yazar tarafından şu başlık altında ayrı bir kitap olarak yayınlandı: O. L. D'Or. "Varanglılar ve Varyaglar altında Rus tarihi". Ek, şu bölümleri içerir: