Bizans gibi bir devlet bugün artık yok. Ancak, belki de Eski Rusya'nın kültürel ve manevi hayatı üzerinde en büyük etkiye sahip olan oydu. Bu neydi?

Rusya ve Bizans arasındaki ilişkiler

10. yüzyılda, Roma İmparatorluğu'nun bölünmesinden sonra 395'te kurulan Bizans, güçlü bir güçtü. Küçük Asya, Balkanların güneyi ve güney İtalya, Ege Denizi'ndeki adaların yanı sıra Kırım ve Chersonesos'un bir bölümünü içeriyordu. Ruslar Bizans'a "Yunan Krallığı" adını verdiler, çünkü orada Helenleşmiş kültür hakimdi ve resmi dil Yunancaydı.

Kievan Rus'un Bizans ile Karadeniz boyunca sınır komşusu olan temasları 9. yüzyılda başladı. İlk başta, iki güç birbiriyle düşmandı. Rus defalarca komşularına baskın düzenledi.

Ancak yavaş yavaş Rusya ve Bizans savaşmayı bıraktı: “arkadaş olmak” onlar için daha karlı oldu. Üstelik Ruslar, Konstantinopolis'i tehdit eden Hazar Kaganatını yok etmeyi başardılar. Her iki güç de diplomasi ve ticari ilişkiler kurmaya başladı.

Hanedan evlilikleri de uygulanmaya başlandı. Böylece, Bizans imparatoru Vasily II'nin kız kardeşi Anna, Rus prensi Vladimir Svyatoslavich'in eşlerinden biri oldu. Vladimir Monomakh'ın annesi, İmparator Konstantin IX Monomakh'ın kızı Maria idi. Ve Moskova prensi İvan III, Bizans'ın son imparatoru Konstantin XI'in yeğeni Sophia Paleolog ile evlendi.

Din

Bizans'ın Rusya'ya verdiği en önemli şey Hıristiyan diniydi. 9. yüzyılda, ilk Ortodoks kilisesi Kiev'de inşa edildi ve Kiev Prensesi Olga'nın vaftiz edilen ilk Rus hükümdarı olduğu iddia edildi. Torunu Prens Vladimir, bildiğimiz gibi, Rusya'nın vaftizcisi olarak ünlendi. Onun altında, Kiev'deki tüm pagan putları yıkıldı ve Ortodoks kiliseleri inşa edildi.

Ortodoksluğun dogmalarıyla birlikte Ruslar, güzelliği ve ciddiyeti de dahil olmak üzere Bizans ibadet kanonlarını benimsediler.

Bu arada, bu, din seçimi lehine ana argüman oldu - Konstantinopolis Sofya'daki hizmete katılan Prens Vladimir büyükelçileri şunları bildirdi: “Yunan topraklarına geldik ve bizi hizmet ettikleri yere götürdük. Tanrı bilmiyordu ve bilmiyordu - cennette ya da biz yeryüzündeyiz, çünkü yeryüzünde böyle bir gösteri ve böyle bir güzellik yok ve bunu nasıl anlatacağımızı bilmiyoruz - sadece Tanrı'nın orada insanlarla birlikte olduğunu biliyoruz ve onların hizmet diğer tüm ülkelerden daha iyidir. Bu güzelliği unutamayız, her insan için, tadı tatlıysa sonradan acı çekmez, o yüzden burada kalamayız zaten."

Kilise şarkı söyleme, ikona boyama ve Ortodoks çileciliğin özellikleri de Bizanslılardan miras kalmıştır. 988'den 1448'e kadar Rus Ortodoks Kilisesi, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin metropolüydü. O zamanlar Kiev metropollerinin çoğu Yunan kökenliydi: Konstantinopolis'te seçildiler ve onaylandılar.

XII.Yüzyılda, en büyük Hıristiyan türbelerinden biri, bize Vladimirskaya olarak bilinen Tanrı'nın Annesinin en eski simgesi olan Bizans'tan Rusya'ya getirildi.

ekonomi

Rus ve Bizans arasındaki ekonomik ve ticari bağlar, Rus vaftizinden önce bile kuruldu. Hıristiyanlığın Rusya tarafından kabul edilmesinden sonra, daha da güçlendiler. Bizanslı tüccarlar Rusya'ya kumaşlar, şaraplar ve baharatlar getirdiler. Karşılığında kürk, balık ve havyarı aldılar.

Kültür

"Kültürel değişim" de gelişti. Böylece, 14. yüzyılın ikinci yarısının ünlü ikon ressamı - 15. yüzyılın başlarında Theophanes, Novgorod ve Moskova kiliselerinde Yunan boyalı simgeler. 1556'da Trinity-Sergius Manastırı'nda ölen Yunanlı yazar ve çevirmen Maxim daha az ünlü değil.

Dönemin Rus mimarisinde Bizans etkisi görülmektedir. Onun sayesinde Rusya'da ilk kez taş binaların inşaatına başlandı. Örneğin, Kiev ve Novgorod'daki Ayasofya Katedrallerini alın.

Rus mimarlar, Bizans ustalarından hem inşaat ilkelerini hem de kiliseleri mozaik ve fresklerle süslemenin ilkelerini öğrendiler. Doğru, geleneksel Bizans mimarisinin teknikleri burada "Rus stili" ile birleştirilmiştir: dolayısıyla birçok kubbe.

Dilim

Ruslar, Yunancadan "defter" veya "lamba" gibi kelimeler ödünç aldılar. Vaftizde Ruslara Yunan isimleri verildi - Peter, George, Alexander, Andrey, Irina, Sophia, Galina.

Edebiyat

Rusya'daki ilk kitaplar Bizans'tan getirildi. Daha sonra, birçoğu Rusça'ya çevrilmeye başlandı - örneğin, azizlerin yaşamları. Ayrıca, sadece manevi değil, aynı zamanda sanatsal içerikli eserler de vardı, örneğin, cesur savaşçı Digenis Akrit'in (Rus yeniden anlatımında - Devgenia'da) maceralarının hikayesi.

Eğitim

Yunan yasal mektubu temelinde Slav yazısının yaratılmasını Bizans kültürünün seçkin şahsiyetleri Cyril ve Methodius'a borçluyuz. Kiev, Novgorod ve diğer Rus şehirlerinde Hristiyanlığın kabulünden sonra Bizans modeline göre düzenlenmiş okullar açılmaya başlandı.

1685 yılında, Patrik Joachim'in isteği üzerine Bizans'tan gelen Ioannikiy ve Sophroniy Likhud kardeşler, Moskova'da Slav-Yunan-Latin Akademisi'ni (Zaikonospassky manastırında) açtılar ve bu da Rus başkentindeki ilk yüksek eğitim kurumu oldu.

1453 yılında Osmanlıların Konstantinopolis'i ele geçirmesinden sonra Bizans İmparatorluğu'nun varlığı sona ermiş olsa da Rusya'da unutulmamıştır. 19. yüzyılın ikinci yarısında, Rus üniversitelerinde Bizans tarihi ve edebiyatının çalışıldığı bir Bizans dersi başlatıldı. Tüm eğitim kurumlarında, özellikle kutsal metinlerin çoğu eski Yunanca olduğu için programa Yunan dili dahil edildi.

“Bizans ve Rus” kitabında G. Litavrin, “Neredeyse bin yıl boyunca, Bizans kültürüne manevi katılımın bilinci, Rus devletinin Ortodoks tebaası için organikti” diye yazıyor. Bu nedenle, Rusya'da Ortodoksluk anavatanının tarihi, sanatı ve kültürünün araştırılmasının önemli ve prestijli bir insani bilgi alanı olması doğaldır."

BİZANS (MS 4-15. yüzyıl)

Doğu Roma İmparatorluğu ve bir bütün olarak Bizans kültürü, Yunan-Roma felsefi ve bilimsel mirasının (felsefe ve dil teorisi alanı dahil) ideolojinin temsilcilerine korunmasında ve aktarılmasında henüz yeterince takdir edilmemiş devasa bir rol oynadı. ve modern çağın bilimi. Avrupa'nın pagan antik geleneğinin (esas olarak geç Helenistik formda) ve Hıristiyan dünya görüşünün yaratıcı sentezindeki başarılara borçlu olduğu tam olarak Bizans kültürüdür. Ve dilbilim tarihinde, Bizans bilginlerinin Avrupa ve Orta Doğu'da ortaçağ dil öğretilerinin oluşumuna katkısına hala yeterince dikkat edilmediğine üzülerek kalıyor.

Bizans'ın kültür ve bilimini (özellikle dilbilimini) karakterize ederken, bin yıldan fazla bir süredir var olan bu güçlü Akdeniz gücündeki devlet, siyasi, ekonomik, kültürel, dini yaşamın özelliklerini dikkate almak gerekir. Avrupa'nın siyasi haritasının sürekli yeniden çizilmesi, birçok "barbar" devletin ortaya çıkması ve ortadan kalkması dönemi ...

Kültürel olarak Bizanslılar Avrupalılardan üstündü. Birçok yönden, uzun süre geç antik bir yaşam tarzını korudular. Felsefe, mantık, edebiyat ve dil sorunlarına geniş bir yelpazedeki insanların aktif ilgisi ile karakterize edildiler. Bizans, komşu ülkelerin halkları üzerinde güçlü bir kültürel etkiye sahipti. Ve aynı zamanda, 11. yüzyıla kadar. Bizanslılar kültürlerini yabancı etkilerden korudular ve ancak daha sonra Arap tıbbı, matematiği vb.

1453'te Bizans İmparatorluğu nihayet Osmanlı Türklerinin saldırısına uğradı. Yunan bilim adamları, yazarlar, sanatçılar, filozoflar, dini şahsiyetler, ilahiyatçılardan oluşan kitlesel bir göç, Moskova devleti de dahil olmak üzere diğer ülkelere başladı. Birçoğu, Batı Avrupa üniversitelerinin profesörleri, hümanistlerin akıl hocaları, çevirmenler, manevi liderler vb. Bizans, ani çöküşler döneminde büyük antik uygarlığın hazinelerini kurtarmak için sorumlu bir tarihsel misyona sahipti ve bu misyon, Rönesans öncesi dönemde İtalyan hümanistlerine devredilmesiyle başarıyla sona erdi.

İmparatorluğun nüfusunun etnik bileşimi en başından beri çok çeşitliydi ve devletin tarihi boyunca değişti. İmparatorluğun sakinlerinin çoğu aslen Helenleşmiş veya Romalılaşmıştı. Bizanslılar, Cermen, Slav, İran, Ermeni, Suriye ve ardından Arapça, Türkçe vb. Birçoğu, İncil'in dili olarak yazılı İbranice'ye aşinaydı; bu, onları, kilise dogmalarının aksine, ondan ödünç almaya karşı son derece saf bir tutum sergilemekten alıkoymadı. 11. ve 12. yüzyıllarda. - sayısız Slav kabilesinin Bizans topraklarında işgali ve yeniden yerleştirilmesinden sonra ve onlar tarafından bağımsız devletler kurulmadan önce, Bizans esasen bir Greko-Slav devletiydi.

Antik yazarlar Hermogenes, Menander of Laodikeia, Aftonius'un fikirlerine dayanan ve Bizanslı Psellus tarafından daha da geliştirilen ve özellikle Batı'da Trabzonlu George tarafından iyi bilinen retoriğe çok dikkat edildi. Retorik, yüksek öğrenimin merkezindeydi. İçeriği, yollar ve konuşma şekilleri hakkında öğretilerden oluşuyordu. Retorik, antik çağın özelliği olan konuşmacıya yönelik bir yönelimi korurken, filoloji sanatsal konuşmayı algılayan kişiye yönelikti. Poetik, üslup ve hermenötiğin gelişiminde konuşmanın kültürel yönünü inceleyen Bizans deneyimi, Orta Çağ'da ve zamanımızda önemini korumuştur.

Bizanslılar, çeviri pratiği ve teorisinde önemli başarılar elde ettiler. Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından fethinden sonra bu faaliyeti yoğunlaştırarak Batılı ilahiyatçı ve filozofların tercümelerini yaptılar. Başlangıçta Latin dilinin çalışmasına yardımcı olan ve daha sonra İtalyan hümanistlerinin Yunan dilini incelemesine yardımcı olan “Yunanca Bağışlar” (Latin metnine Yunanca satır arası çeviriler) ortaya çıktı. Üstün çevirmenler Bizanslılar Dimitri Kydonis, Gennadius Scholarius, Planud, Venedik'ten Venedikliler Jacob, güney İtalya'nın yerlileri Henrik Aristippus ve Katanya'dan Leontius Pilate idi.

Dünyanın en eski dillerinden biri. Bugün bile Yunanca, Kıbrıs nüfusunun çoğunluğunu ve tabii ki tüm dünyaya dağılmış olan Yunan diasporasını oluşturan 10 milyon nüfuslu Yunanistan tarafından konuşulmaktadır. Tabii bu kadarının olmadığını söyleyebiliriz. Ancak, bugün kaç kişinin konuştuğuna bakarak Yunancayı yargılamak son derece garip olurdu.

Bu dilde, hepsinden daha ilginç olanı, şaşırtıcı tarihidir: sonuçta, Yunan dili, Batı düşüncesini şekillendiren her şeyin - felsefe, edebiyat, Hıristiyan Kilisesi - kökenindedir ... Ve bu nedenle, hemen hemen her Avrupa dilinde Yunan kökenli çok sayıda kelime bulabilirsiniz: uzay, telefon, dilbilgisi, lamba, astronomi ve diğerleri. Bu yüzden hepimizin biraz Yunanca konuştuğunu söyleyebiliriz!

biraz tarih

Elbette modern Yunanca, Platon veya Aristoteles gibi antik çağın en büyük düşünürlerinin konuştuğu dilden birçok yönden farklıdır. Yüzyıllar boyunca, dil çok değişti, bu nedenle "Yunanca" ifadesi genellikle açıklama gerektiriyor. Gelişiminin farklı aşamaları için aşağıdaki isimler kullanılır:

• Antik Yunan- Roma İmparatorluğu'nun bir parçası da dahil olmak üzere antik Yunanistan'ın dili (MS 5. yüzyıla kadar).
• Bizans dili (veya Orta Yunanca)- Bizans İmparatorluğu'nun Yunan ve Helenleşmiş nüfusunun dili (VI-XV yüzyıllar). Bununla birlikte, birçok neo-Helenistik bilim adamı bu terime karşı çıkıyor ve erken modern Yunanca ile eski Yunanca'nın bir arada varoluşu hakkında konuşmayı teklif ediyor: Bunun nedeni, o dönemin Yunanca dilinin son derece heterojen olmasıdır.
• Modern Yunanca Geç Bizans ve Osmanlı İmparatorluğu'nun Yunan ve Helenleşmiş nüfuslarının dili olarak yaklaşık 15. yüzyıldan beri var olmuştur. Bugün Yunanistan ve Kıbrıs'ın resmi dilidir.

Yunanistan'da XIX ve XX yüzyıllar, özel bir dil durumunun varlığıyla işaretlenmiştir - iki dillilik(sözde iki dil seçeneğinin eşzamanlı varlığı). Ancak, 1976'da resmi dil oldu. dimotikler(δημοτική) ve kafeler(καθαρεύουσα) - Yunan edebi geleneğine yönelik ve antik Yunan yazı normlarını izleyen, ancak modern bir telaffuzla, sadece birkaç unsur hayatta kaldı.

Yunan lehçeleri hakkında

Yunan bölgelerinin çoğunun kendi yerel lehçeleri vardır. Örneğin, Kıbrıslı, Giritli, Tsakonsky, Güney İtalyan ve kuzey Yunanlılar var. Lehçeler yalnızca sözlüdür ve yazılı olarak kullanılmazlar (karakterlerin belirli bir lehçeyi konuşabildiği edebi eserler hariç). İlçelerin her birinde, bir yabancının farklı derecelerde fark ettiği telaffuz özellikleri de vardır.

Farklılıkların çoğu, Yunan dilinin Kıbrıs lehçesi ile Klasik Yunanca denilen şey arasındadır. Kıbrıs lehçesinin bir bütün olarak, modern Yunanca'da olmayan "sh" ve "h" seslerinin yanı sıra uzun ünlüler ve ünsüzlerin tekrarlanması veya "yutma" ile karakterize olduğu söylenmelidir. modern Yunan dili için de tipik değildir. Bu fonetik farklılıklar da yazılı olarak kaydedilir:

Μούττη - μύτη - burun

(mutti - miti)

Όι - όχι - hayır

Μυάλος - μεγάλος - büyük

(benimYalos - magAlos)

Gördüğünüz gibi, Yunanca "kardeşlerinden" tamamen farklı kelimeler olduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile, fark oldukça önemlidir:

Καρκόλα - κρεβάτι - yatak

(karkOla - krevAti)

Ιντυχάνω - μιλώ - konuşmak

(indihano - milO)

Φκάλλω - βγάζω - çıkar, çıkar

(fkAllo - vgazo)

Ancak bu farklılıklardan korkmanıza gerek yok: Yunanistan'ın veya Kıbrıs'ın neresinde olursanız olun, klasik modern Yunan dilini (Yunanistan anakarası - Atina ve Selanik'te konuşulan) konuşursanız, her yerde anlaşılırsınız. herhangi bir sorun olmadan!

Yunanca öğrenmeye nasıl ve nereden başlamalı?

Alfabeyle başlayın ve seslerin telaffuzunu net bir şekilde çalışın, çünkü Yunanca'da doğru vurgu ile birlikte belirleyici bir rol oynayan telaffuzdur: Yunanca'da, ikamesi komik ve bazen üzücü sonuçlar. Bu, özellikle Rus dilinde olmayan sesler için geçerlidir.

Bir sonraki adım - ve bu durumda, Yunanca'yı kendi başınıza mı yoksa bir öğretmenin rehberliğinde mi öğrendiğiniz önemli değil - Yunanca dilinin gramer temeline hakim olmaktır. Birçoğu, Yunan dilinin dilbilgisinin Rus dilinin dilbilgisi ile benzerliğine dikkat çekiyor. Bu kısmen doğrudur: hem Yunanca hem de Rusça'da isimler cinsiyette değişir (Rusça'da olduğu gibi üçü vardır - eril, dişil ve nötr), sayılar, vakalar (burada Rusça konuşanlar için daha da kolaydır, çünkü Yunanca dört - yalın, suçlayıcı, tamlayan ve vokatif) ve fiillerin çekim, ruh hali kategorileri vardır ...

Modern Yunanca, Eski Yunanca'nın basitleştirilmiş bir versiyonu olduğu için, Rus diline kıyasla çok fazla kural yoktur, ancak birkaç istisna vardır. Ama bu onu Rus diliyle daha da yakınlaştırıyor ve Yunanca öğrenmeye başlayana kadar bu diller arasında ne kadar ortak olduğunu tahmin bile edemezsiniz!

Bu nedenle, İngilizce gibi, belirli sayıda kelimeyi ezberleyerek Yunanca öğrenmeye başlamak işe yaramaz: Yunanca dilinin gramer yapısını tanımadan en basit cümleleri bile oluşturamazsınız. Bu yüzden lütfen sabırlı olun ve Yunanca dilbilgisine zaman ayırın.

Ve kelimeleri öğrenmek bir oyuna dönüşebilir. Örneğin, άνθρωπος (Anfropos) - bir kişi kelimesini alın. Ve ne tür bir bilim insanı incelemekle meşgul? Antropoloji! Veya τραπέζι (trapezi) - bir masa. Masada ne yapıyoruz? Eğleniriz, yani yemek yeriz. Ve durmadan benzer örnekler verebilirsiniz.

Yunanca öğrenmek ilk başta göz korkutucu görünebilir. Bununla birlikte, her şey sizin elinizde ve başarı, derslerin düzenliliğine ve yoğunluğuna - tercihen, elbette, deneyimli bir öğretmenin rehberliğinde - ve ardından dil pratiğine bağlıdır.

Doğu Roma İmparatorluğu ve bir bütün olarak Bizans kültürü, Yunan-Roma felsefi ve bilimsel mirasının (felsefe ve dil teorisi alanı dahil) ideolojinin temsilcilerine korunmasında ve aktarılmasında henüz yeterince takdir edilmemiş devasa bir rol oynadı. ve modern çağın bilimi.

Avrupa'nın pagan antik geleneğinin (esas olarak geç Helenistik formda) ve Hıristiyan dünya görüşünün yaratıcı sentezindeki başarılara borçlu olduğu tam olarak Bizans kültürüdür. Ve dilbilim tarihinde, Bizans bilginlerinin Avrupa ve Orta Doğu'da ortaçağ dil öğretilerinin oluşumuna katkısına hala yeterince dikkat edilmediğine üzülerek kalıyor.

Bizans'ın kültür ve bilimini (özellikle dilbilimini) karakterize ederken, bin yıldan fazla bir süredir var olan bu güçlü Akdeniz gücündeki devlet, siyasi, ekonomik, kültürel, dini yaşamın özelliklerini dikkate almak gerekir. Avrupa'nın siyasi haritasının sürekli yeniden çizilmesi, birçok "barbar" devletin ortaya çıkması ve ortadan kalkması dönemi ...

Bu devletin kültürel yaşamının özellikleri, bir dizi önemli tarihsel süreci yansıtıyordu: Roma İmparatorluğu içinde erken izolasyon; 330 yılında Roma İmparatorluğu'nun başkentinin, çok önceleri imparatorluğun önde gelen ekonomik, kültürel ve bilimsel merkezi haline gelen Konstantinopolis'e devredilmesi; 345'te Roma İmparatorluğu'nun Batı Roma ve Doğu Roma'ya nihai olarak dağılması; 476'da Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkılması ve Batı Avrupa'da "barbarlar" tarafından tam bir hakimiyet kurulması.

Bizans, Avrupa, Kuzey Afrika, Küçük Asya ve Batı Asya'daki tüm Akdeniz toprakları üzerinde uzun bir süre merkezi devlet gücünü korumayı başardı ve hatta yeni toprak fetihleri ​​elde etti. "Halkların büyük göçü" sırasında kabilelerin saldırılarına az çok başarılı bir şekilde direndi.

4. yüzyıla kadar. burada Hıristiyanlık zaten kurulmuş, 6. yüzyılda resmen tanınmıştır. Devlet dini. Bu zamana kadar, pagan kalıntılarına ve sayısız sapkınlığa karşı mücadelede Ortodoksluk gelişti. 6. yüzyılda olmuştur. Bizans'ta Hıristiyanlığın baskın biçimi.

Bizans'taki ruhani atmosfer, 1204'te Yunan Katolik ve Roma Katolik kiliselerinin resmi olarak dağılmasına (şizmin) ve aralarındaki ilişkilerin tamamen kesilmesine yol açan Latin Batı ile uzun bir rekabet tarafından belirlendi.

Konstantinopolis'i fetheden Haçlılar, Bizans topraklarının büyük bir bölümünde Batı modelli bir Latin İmparatorluğu (Romanya) yarattılar, ancak halk kitleleri şiddet girişimlerini kabul etmediği için Bizans İmparatorluğu'nun yeniden restore edildiği 1261'e kadar sürdü. Hükümet, kültür ve dinin Latinleştirilmesi.

Kültürel olarak Bizanslılar Avrupalılardan üstündü. Birçok yönden, uzun süre geç antik bir yaşam tarzını korudular. Felsefe, mantık, edebiyat ve dil sorunlarına geniş bir yelpazedeki insanların aktif ilgisi ile karakterize edildiler. Bizans, komşu ülkelerin halkları üzerinde güçlü bir kültürel etkiye sahipti. Ve aynı zamanda, 11. yüzyıla kadar. Bizanslılar kültürlerini yabancı etkilerden korudular ve ancak daha sonra Arap tıbbı, matematiği vb.

1453'te Bizans İmparatorluğu nihayet Osmanlı Türklerinin saldırısına uğradı. Yunan bilim adamları, yazarlar, sanatçılar, filozoflar, dini şahsiyetler, ilahiyatçılardan oluşan kitlesel bir göç, Moskova devleti de dahil olmak üzere diğer ülkelere başladı.

Birçoğu, Batı Avrupa üniversitelerinin profesörleri, hümanistlerin akıl hocaları, çevirmenler, manevi liderler vb. Bizans, ani çöküşler döneminde büyük antik uygarlığın hazinelerini kurtarmak için sorumlu bir tarihsel misyona sahipti ve bu misyon, Rönesans öncesi dönemde İtalyan hümanistlerine devredilmesiyle başarıyla sona erdi.

Bizans dil biliminin özellikleri, büyük ölçüde imparatorluktaki karmaşık dilsel durumdan kaynaklanmaktadır. Burada, arkaik bir çatı katı edebi dili, genel Helenistik dönemin halk dilini devam ettiren rahat bir halk-konuşma dili konuşması ve bir ara edebi-konuşma dili koinesi birbirine bağlıydı.

Bizanslılar / “Romalılar”, kamu yönetiminde ve günlük yaşamda, resmi statüsünü yalnızca 7. yüzyılda Yunanca'ya bırakan Latin dilini başlangıçta yaygın olarak kullandılar. Roma İmparatorluğu döneminde, Yunan ve Latin dillerinin ikinci lehine ağırlıklı bir sembiyozu varsa, o zaman bağımsız devlet gelişimi döneminde, üstünlük birincinin tarafındaydı. Zamanla, Latince'yi akıcı bir şekilde konuşanların sayısı azaldı ve Batılı yazarların eserlerinin tercümesi için siparişlere ihtiyaç duyuldu.

İmparatorluğun nüfusunun etnik bileşimi en başından beri çok çeşitliydi ve devletin tarihi boyunca değişti. İmparatorluğun sakinlerinin çoğu aslen Helenleşmiş veya Romalılaşmıştı. Bizanslılar, Cermen, Slav, İran, Ermeni, Suriye ve ardından Arapça, Türkçe vb.

Birçoğu, İncil'in dili olarak yazılı İbranice'ye aşinaydı; bu, onları, kilise dogmalarının aksine, ondan ödünç almaya karşı son derece saf bir tutum sergilemekten alıkoymadı. 11-12 yüzyıllarda. - sayısız Slav kabilesinin Bizans topraklarında işgali ve yeniden yerleştirilmesinden sonra ve onlar tarafından bağımsız devletler kurulmadan önce, Bizans esasen bir Greko-Slav devletiydi.

2. - 8. yüzyıl Bizans filozofları ve ilahiyatçıları. (Origen, İskenderiyeli Athanasius, Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory, Proclus, İtirafçı Maximus, Similicius, Pseudo-Dionysius the Areopagite, John Chrysostom, Leonty, John Philomon, John Damascene, çoğu resmen “aziz” olarak kabul edildi. ve “kilise babaları” ), Batılı ataerkilliğin temsilcileriyle birlikte, Platon'un ve kısmen Aristoteles'in ideolojik fikirlerinin katılımıyla Hıristiyan dogmalarının gelişmesinde, ahenkli bir dil felsefesinin geliştirilmesinde aktif rol aldı. skolastik mantığı felsefeden (mantıksal dilbilgisi ile birlikte) ayırmanın hazırlanmasında Hıristiyan görüş sistemi.

Çağdaş ve sonraki Batı felsefesi ve biliminin temsilcileri üzerinde önemli bir etkiye sahiptiler. Daha sonra Bizans ilahiyatçıları (Michael Psellus, Maxim Planud, Gregory Palamas) da dilin felsefi sorunlarını ele aldılar.

Bizans kilise ve manastırlarının eski (içeriklerinde pagan) anıtların korunmasına ve yeniden yazılmasına saygı duyması (Latin Batı'nın aksine) önemlidir. Bu yeniden yazma süreci, 9. ve 10. yüzyıllardaki geçişle ilişkilendirildi. küçük bir mektup için.

I.P. Susov. Dilbilim tarihi - Tver, 1999

Özel bir yer tutar. Varlığının birkaç bin yılı boyunca, bir kereden fazla değişti, ancak alaka düzeyini ve önemini korudu.

Kullanılmayan dil

Latince bugün ölü bir dildir. Başka bir deyişle, bu konuşmayı yerli kabul edip günlük hayatta kullanacak bir konuşmacısı yok. Ancak, diğer Latinlerin aksine ikinci bir hayat aldı. Bugün bu dil, uluslararası hukuk ve tıp bilimlerinin temelidir.

Öneminin ölçeği açısından, eski Yunanca da ölen, ancak çeşitli terminolojilerde izini bırakan Latince'ye yakındır. Bu şaşırtıcı kader, eski zamanlarda Avrupa'nın tarihsel gelişimi ile ilişkilidir.

Evrim

Antik Latin dili, MÖ bin yıl İtalya'da ortaya çıktı. Köken olarak, Hint-Avrupa ailesine aittir. Bu dilin ilk konuşmacıları, adını aldığı için Latince idi. Bu insanlar Tiber'in kıyısında yaşıyordu. Birkaç eski ticaret yolu burada birleşti. MÖ 753'te Latinler Roma'yı kurdular ve çok geçmeden komşularına karşı fetih savaşları başlattılar.

Varlığının yüzyıllar boyunca, bu devlet birkaç önemli değişiklik geçirdi. Önce bir krallık, sonra bir cumhuriyet vardı. MS 1. yüzyılın başında, Roma İmparatorluğu ortaya çıktı. Devlet dili Latince idi.

5. yüzyıla kadar tüm Akdeniz'i topraklarıyla kuşatan en büyük uygarlıktı. Birçok ulus onun egemenliği altına girdi. Dilleri yavaş yavaş öldü ve Latince onların yerini aldı. Böylece batıda İspanya'dan doğuda Filistin'e kadar yayıldı.

Halk Latincesi

Latin dili tarihinin keskin bir dönüş yaptığı Roma İmparatorluğu döneminde oldu. Bu zarf iki türe ayrıldı. Devlet kurumlarında resmi iletişim aracı olan ilkel bir edebi Latince vardı. Evrak işlerinde, ibadetlerde vb. kullanıldı.

Aynı zamanda, sözde Vulgar Latince kuruldu. Bu dil, karmaşık bir devlet dilinin hafif bir versiyonu olarak ortaya çıktı. Romalılar onu yabancılarla ve fethedilen halklarla iletişim kurmak için bir araç olarak kullandılar.

Bu, her nesilde eski çağ örneğinden daha farklı hale gelen dilin halk versiyonunun ortaya çıkmasıdır. Canlı konuşma, doğal olarak, hızlı anlamak için fazla karmaşık olan eski sözdizimsel kuralları bir kenara attı.

Latin mirası

Böylece Latin dilinin tarihi ortaya çıktı.MS 5. yüzyılda Roma İmparatorluğu düştü. Eski ülkenin yıkıntıları üzerinde kendi ulus devletlerini kuran barbarlar tarafından yok edildi. Bu halklardan bazıları geçmiş uygarlığın kültürel etkisinden kurtulamadı.

Yavaş yavaş, İtalyanca, Fransızca, İspanyolca ve Portekizce bu şekilde ortaya çıktı. Hepsi eski Latince'nin uzak torunlarıdır. Klasik dil, imparatorluğun çöküşünden sonra öldü ve günlük hayatta kullanılmaz hale geldi.

Aynı zamanda, yöneticileri kendilerini Roma Sezarlarının halefleri olarak gören Konstantinopolis'te bir devlet hayatta kaldı. Burası Bizans'tı. Sakinleri alışkanlıktan kendilerini Romalı olarak görüyorlardı. Bununla birlikte, Yunanca bu ülkenin konuşulan ve resmi dili haline geldi, bu nedenle örneğin Rus kaynaklarında Bizanslılar genellikle Yunanlılar olarak adlandırıldı.

bilimde kullanın

Çağımızın başında tıbbi Latin dili gelişti. Bundan önce, Romalılar insan doğası hakkında çok az bilgiye sahipti. Bu alanda, Yunanlılardan gözle görülür şekilde daha aşağıdaydılar. Ancak, kütüphaneleri ve bilimsel bilgileriyle ünlü antik polisi Roma devletinin bizzat Roma'ya ilhak etmesinden sonra, eğitime ilgi önemli ölçüde arttı.

Tıp fakülteleri de ortaya çıkmaya başladı. Fizyoloji, anatomi, patoloji ve diğer bilimlere büyük katkı Romalı doktor Claudius Galen tarafından yapılmıştır. Geride Latince yazılmış yüzlerce eser bırakmıştır. Roma İmparatorluğu'nun ölümünden sonra bile Avrupa üniversiteleri tıp okumaya belgelerle devam ettiler. Bu nedenle geleceğin doktorları Latin dilinin temellerini bilmek zorundaydı.

Hukuk bilimlerini de benzer bir kader bekliyordu. İlk modern mevzuatın ortaya çıktığı yer Roma'ydı. Bunda hukukçular ve hukukçular önemli bir yer tutmuştur. Yüzyıllar boyunca, Latince yazılmış çok sayıda kanun ve diğer belgeler birikmiştir.

6. yüzyılın Bizans hükümdarı imparator Justinian, sistemleştirmeleriyle meşguldü. Ülkenin Yunanca konuşmasına rağmen, egemen, Latin versiyonundaki yasaları yeniden yayınlamaya ve güncellemeye karar verdi. Ünlü Justinian Codex böyle doğdu. Bu belge (ve tüm Roma hukuku) hukuk öğrencileri tarafından ayrıntılı olarak incelenir. Bu nedenle, avukatların, hakimlerin ve doktorların profesyonel ortamında Latince'nin hala korunması şaşırtıcı değildir. Ayrıca Katolik Kilisesi tarafından ibadette kullanılır.