Honore de Balzac'a romancıların kralı denir. Roman türünü sanatsal mükemmelliğe yükseltmeyi ve ona toplumsal bir anlam kazandırmayı başardı. Ancak kısa çalışmaları övgüye değer. Göbsek bunun en iyi örneğidir.

"Göbsek"

Hikaye Ocak 1830'da yazılmıştır ve "İnsan Komedisi" adlı eser dizisine dahil edilmiştir. İçindeki ana karakterler tefeci Gobsek, Kont Resto'nun ailesi ve avukat Derville'di. Tutku hikayenin ana teması oldu. Bir yandan, ana karakter insan tutkularını inceler - diğer yandan zenginlik, kadın, güç için - yazarın kendisi, yaşamda bilge olan bir kişinin bile, altın ve zenginleşme için her şeyi tüketen bir tutkuyla mahvedebileceğini gösterir. Bu adamın hikayesi Balzac "Gobsek" hikayesinden öğrenilebilir. Bu makaledeki özeti okuyun.

Vikontesin salonunda

Avukat Derville, Vikontes'in salonunda Gobsek'i anlattı. Bir keresinde, devrim sırasında el konulan mülkü geri vermesine yardım ettiği için kabul edilen genç Kont Resto ve o, geç saatlere kadar onun evinde kaldı. Kont gidince, Kont'a çok açık bir iyilik yapmaması gerektiğini söyleyerek kızını azarlar, çünkü annesi yüzünden kimse kontla akraba olmaz.

Tabii ki, şimdi arkasında kınanacak bir şey fark edilmedi, ancak gençliğinde bu kişi çok ihtiyatsız davrandı. Babası bir tahıl tüccarıydı, ama hepsinden kötüsü, tüm servetini sevgilisine harcaması ve çocuklarını parasız bırakmasıydı. Sayı çok zayıf ve Camille'le eşleşmiyor. Derviş, âşıklara sempati duyarak konuşmaya müdahale etti ve Vikontes'e işlerin gerçekte nasıl olduğunu anlattı. Derville'in hikayesiyle başlayalım ve Honore Balzac'ın "Gobsek"inin özetine başlayalım.

Göbsek ile tanışma

Öğrencilik yıllarında Göbsek ile tanıştığı bir pansiyonda yaşamak zorunda kaldı. Bu yaşlı adam görünüşte çok dikkat çekiciydi: yaban gelinciği gibi sarı, gözler, uzun sivri burun ve ince dudaklar. Kurbanları tehdit etti ve ağladı, ancak tefeci soğukkanlılığını korudu - "altın idol". Komşularıyla iletişim kurmadı, sadece Derville ile ilişkilerini sürdürdü ve bir şekilde ona insanlar üzerindeki gücün sırrını açıkladı - bir bayandan nasıl borç aldığını anlattı.

Kontes Resto

Honore de Balzac'ın "Gobsec"inin özetini, tefecinin bu kontes hakkındaki hikayesiyle yeniden anlatmaya devam edeceğiz. Para, tefeciden sevgilisi tarafından ödünç alındı ​​ve ifşa olmaktan korkarak tefeciye bir elmas verdi. Genç sarışın yakışıklı adama bakıldığında, kontesin geleceği kolayca tahmin edilebilirdi - böyle bir züppe birden fazla aileyi mahvedebilirdi.

Derville bir hukuk kursunu tamamladı ve avukatlık bürosunda katiplik pozisyonunu aldı. Patenti kullanmak için yüz elli bin franka ihtiyacı var. Gobsek ona paranın yüzde on üçüyle borç verdi ve tefeciyle sıkı çalışma pahasına Derville beş yıl içinde ödeyebildi.

aldatılan koca

"Göbsek" in özetini düşünmeye devam edelim. Bir keresinde Kont Maximus, Derville'den kendisini Gobsek ile tanıştırmasını istedi. Ama yaşlı tefeci ona borç vermeyi reddetti, çünkü üç yüz bin borcu olan bir adam ona güven vermiyordu. Bir süre sonra Maxim güzel bir bayanla geri döndü ve avukat kontesi hemen tanıdı. Bayan tefeciye muhteşem elmasları verecekti ve avukat bunu engellemeye çalıştı, ancak Maxim intihar edeceğini ima etti. Kontes zorlu şartları kabul etti.

"Gobsek"in özeti, ayrıldıktan sonra kontesin kocasının ipoteği iade etme talebiyle içeri girip karısının eski aile mücevherlerini elden çıkarma hakkının olmadığını açıklamasıyla devam edecek. Tefeci, konta tüm servetini hayali bir satış yoluyla güvenilir bir kişiye devretmesini tavsiye etti. Böylece çocuklarını yıkımdan kurtarabilirdi.

Bir süre sonra kont, Göbsek hakkında bilgi almak için avukata geldi. Böyle bir kişiye tefeci gibi güveneceğini, hatta çocuklarına bile güveneceğini söyledi. Kont, mülkünü karısından ve genç sevgilisinden korumak için derhal Göbsek'e devretti.

Kont hastalığı

"Göbsek"in özeti bize daha ne anlatacak? Vikontes, aradan yararlanarak kızını yatağa gönderdi, çünkü genç bir kızın belirli normları ihlal eden bir kadının nasıl bir sefahate sahip olduğunu dinlemesine gerek yok. Camilla ayrıldı ve Derville hemen konuşmanın Kontes de Resto hakkında olduğunu söyledi.

Yakında Derville, kontun kendisinin ciddi şekilde hasta olduğunu öğrendi ve karısı, avukatın anlaşmayı resmileştirmek için kendisine gelmesine izin vermedi. 1824'ün sonunda, Kontes, Tray'in alçakgönüllülüğüne ikna oldu ve ondan ayrıldı. Hasta kocasına bakmakta o kadar gayretliydi ki, pek çoğu onun değersiz davranışı için onu affetmeye hazırdı. Aslında, Kontes sadece avını tuzağa düşürüyordu.

Avukatla görüşmeyi başaramayan kont, belgeleri oğluna vermek ister, ancak kontes bunu mümkün olan her şekilde engeller. Kocasının son saatlerinde dizlerinin üzerinde af diliyor, ancak sayı kararlı kaldı - kağıdı ona vermedi.

tefecinin ölümü

Göbsek'in özeti, ertesi gün Göbsek ve Derville'in kontun evine nasıl geldiklerinin hikayesiyle devam ediyor. Gözlerine korkunç bir manzara açıldı: Kontes, evde bir ölü olduğu gerçeğinden utanmayan, gerçek bir pogroma neden oldu. Adımlarını duyarak, Derville'e gönderilen belgeleri yaktı ve böylece tüm mülklerin kaderini önceden belirledi: Gobsek'in mülkiyetine geçti.

Tefeci köşkten ayrıldı ve yeni mülklerinde bir efendi gibi vakit geçirmeye başladı. Derville'in, Kontes'e ve çocuklara acıma isteğine, her zaman, "Talihsizlik en iyi öğretmendir" diye yanıtladı.

Resto'nun oğlu paranın değerini öğrendiğinde mülkü iade edecek. Genç kont ve Camille'in aşkını duyan Derville, yaşlı adama gitti ve onu ölmek üzere buldu. Tüm malını bir akrabaya - halka açık bir kıza - miras bıraktı.

"Göbsek" özetinin özetinde, yaşlı tefecinin Derville'i unutmadığına dikkat edilmelidir - ona malzemeleri atmasını emretti. Çürük ve çürük yiyecekleri gören avukat, Gobsek'in cimriliğinin bir maniye dönüştüğüne ikna oldu. Bu yüzden çok ucuza satmaktan korktuğu için hiçbir şey satmadı.

Yani vikontesin endişelenecek bir şeyi yok: genç Resto servetini geri verecek. Vikontes, Camilla'nın gelecekteki kayınvalidesiyle tanışmak zorunda olmadığını söyledi.

Göbsek'in trajedisi

Honore de Balzac'ın yukarıda bir özeti verilen "Gobsec" hikayesinin merkezinde, büyük bir servet biriktirmiş, ancak yolunun sonunda tamamen yalnız olan bir adam var. Gobsek - bu kahramanın adı bu - kimseyle iletişim kurmaz, biraz evden çıkar. Güvendiği tek kişi Derville'dir. Tefeci, onda bir iş arkadaşı, akıllı bir muhatap ve iyi bir insan gördü.

Yaşlı bir adamla iletişim kuran genç bir avukat deneyim kazanır, tavsiye ve tavsiye ister. Tefeciyi gözlemleyen Derville, içinde iki kişinin yaşadığı sonucuna vardı: aşağılık ve yüce bir yaratık, bir huysuz ve bir filozof.

Yaşam tecrübesi, yaşlı adama bir insanı ilk bakışta değerlendirmeyi, düşünmeyi ve analiz etmeyi öğretti. Sık sık hayatın anlamı hakkında konuşurdu. Ancak yaşla birlikte, para tutkusu hala galip geldi ve yavaş yavaş ibadete dönüştü. Yüce duygular bencillik, açgözlülük ve sinizme dönüştü. Gençliğinde dünyayı tanımayı hayal ettiyse, hayatının sonunda asıl amacı para avıydı. Ama ona mutluluk getirmediler, milyonlarıyla yalnız öldü.

Bölüm özetinden de anlaşılacağı gibi, Göbsek ve tüm hayatı tek bir kişinin değil, bütün bir sistemin trajedisi. Göbsek'in hayatı sadece iyi bilinen ifadeyi doğrular: mutluluk parada değildir. Balzac, verdiği örnekle, madeni paraya düşüncesizce tapınmanın neye yol açtığını gösterdi.

Anastasi de Resto

Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah" romanında olduğu gibi - Balzac'ın "Gobsek" hikayesinde kadın görüntüleri büyük önem taşımaktadır. Bu tesadüf değildir, çünkü kadınların psikolojisi ve sosyal rolü üzerine yapılan çalışmalar gerçekçi edebiyatın temel konularından biridir. Merkezdeki iki kadın figür - Anastasi de Resto ve Fanny Malvy - açık ve keskin bir karşıtlık içindeler. Ünlü Fransız kültür bilimci Roland Barthes yerinde olarak "karşılaştırma, benzerliklere dayalı farklılıkları aramaktır" dediğinde. Onun formülünü bu karakterlere uygulayalım. Benzer olan ve onlardan farklı olan nedir?

Yani, her iki kahraman da genç ve çekici. Gobsek ilk kez Anastasi de Resto'yu hatırlıyor: “Orada ne güzellik gördüm! Aceleyle, sadece çıplak omuzlarına kaşmir bir şal attı ve kendini o kadar ustaca sardı ki, güzel vücudunun şekli şalın altında kolayca tahmin edildi. Kontesin kafası, bir Creole'ninki gibi, altından gür siyah buklelerin döküldüğü parlak ipek bir fularla rastgele bağlanmıştı. Onu sevdim. " Gördüğünüz gibi, genç kadının güzelliği "yaşlı huysuz" ve "bisküvi" tarafından bile takdir edildi.

Fanny Malva'nın portresi de daha az sempatiyle tasvir edilmiştir: “Sade giyinmiş ama bir Parisli zarafetiyle genç bir kız olan Matmazel Fanny tarafından karşılandım; zarif bir kafası, taze bir yüzü ve cana yakın bir görünüşü vardı; güzelce taranmış kahverengi saçları, iki daire halinde inen ve şakaklarını örten, kristal kadar berrak mavi gözlerine belirli bir rafine ifade verdi. Pencerelerdeki perdelerden sızan gün ışığı, mütevazı görünümünü yumuşak bir parıltıyla aydınlattı.

Honore de Balzac hikayeyi kurgulamada son derece yetenekli: durum ayna gibi - her iki kadının da bin frank borcu vardı ve bu parayı bir günde iade etmek zorunda kaldılar! Yani tefeci Göbsek, senet üzerindeki alacakları tahsil edebilmek için aynı anda onları görmek zorundaydı. Bu yüzden bu kahramanlar arasındaki fark daha da zıttır, kasıtlı olarak vurgulanır.

Yılda iki bin frankı sadece yıkamaya harcayan bir aristokrat için ("Kar beyazı fırfırlarla süslenmiş bir sabahlık giyiyordu, bu da yılda en az iki bin frankın burada sadece bir çamaşırcıya harcandığı anlamına geliyor, çünkü herkes çamaşır yıkamayı üstlenmeyecek. çok narin ketenler." ), bin franklık bir borcu geri ödemek sorun değil. Ama küçük-burjuva bir kadın için, basit bir terzi Fanny Malva ("Bu kız sırtını düzeltmeden çalışmak zorunda kaldı"), bin frank çok büyük bir meblağdı, bu yüzden Gobsek'i satın almak onun için sorunlu olurdu. Ve karşılığında ne oldu? Terzi sadece sabah borcunu ödemeye hazır değildi, aynı zamanda bir gece çalıştıktan sonra Seine'de yüzmeye gittiğinde parayı kapıcıya bıraktı, böylece bu parayı Gobsekov'a verecekti. Ancak, borcunu ödeyecek hiçbir şeyi olmayan ve beklenmedik bir şekilde yatak odasına giren adamdan korkan muhteşem kontes, aceleyle tefeciye, maliyeti borcun miktarından yüzde yirmi daha yüksek olan bir elmas verdi. Ve aile mücevherlerine karşı böyle bir tutum, borca ​​​​doğrudan bir yoldur ve kişinin dürüst adının onurunu kaybetmesidir.

Ek olarak, Fanny IOU'sunu bir keten tüccarına verdiyse (bir terzi gibi, iş için ondan bir tuval ödünç aldı), o zaman Anastasi de Resto, senetini bile değil, sevgilisi Maxime de Tray'in borçlarını ödedi. Genç aristokrat aslında bu ruhsuz "genç züppe, onun kötü dehası haline gelen, ona hükmederek, tüm zayıflıklarından yararlanarak: gurur, kıskançlık, zevk arzusu, dünyevi kibir" ve "bu kadının erdemleri bile" tarafından yakalandı. çıkarları için kullandı, onu nasıl ağlatacağını biliyordu, onda cömertlik uyandırdı, şefkatini ve bağlılığını kötüye kullandı ve suçlu sevinçlerini pahalıya sattı. Gobsek'in, ilk faturaları eline geçtiğinde bile bu çiftin çöküşünü öngördüğü belirtilmelidir: “Ve yüzünde Kontes'in tüm geleceğini okudum. Bu sarı saçlı yakışıklı adam, bu soğuk, ruhsuz kumarbaz iflas edecek ve kontesi mahvedecek, kocasını mahvedecek, çocukları mahvedecek, miraslarını mahvedecek ve diğer birçok salonda bir düşman alayındaki bir topçu bataryasından daha korkunç bir hasara yol açacak. "

E. Tyudyuz. O. de Balzac'ın "Gobsek" hikayesinin illüstrasyonu. 1897 gr.

O zamanki eleştiri ve aristokratların Balzac'ı aristokratları son derece olumsuz bir şekilde tasvir ettiği için kınadığını (ve gurur ve zevkten yoksun değil, adının önüne asil "de" edatını yazdığını) unutmayın. Evet, aristokratlara gerçekten sempati duyuyordu, ancak eseri (özellikle ve "Gobsek" hikayesi) ilginç çünkü gerçek bir realist olarak "hayatı olduğu gibi" ve insanları "oldukları gibi" tasvir ediyor: yani. . nesnel olarak ve bu nedenle hem aristokratları hem de burjuvaları eleştirir. Böylece, Maxime de Trai, borçlarının bir sonraki ödemesini Anastasi de Resto'dan güvence altına aldığında ve Gobsek ve Derville'i bu anlaşmayı gizli tutmaları konusunda uyardığında, çünkü ya onların ya da onun kanının döküleceğini söylüyorlar, cevaben katili aldı. bir tefecinin tanımı: “Kanını dökmek için evlat, buna sahip olmalısın ve damarlarında kan yerine kir var.”

Ancak, kadın kahramanların tam tersi sadece portre düzeyinde değil, aynı zamanda konutun iç kısmında da gerçekleştirilir. Böylece, Kontes'in lüks yatak odasında kaos hüküm sürüyor - hostes bütün gece baloda eğlendi ve eşyalarına en azından temel bir düzen koyma gücüne sahip değildi: “Zibgan'ın açık yatağı rahatsız edici bir rüyaya tanıklık etti. . Maun yatağına oyulmuş aslanların altına yayılmış olan ayı postunda, kadınlarının balodan yorgun döndüğünde gelişigüzel fırlattığı saten ayakkabılar beyazdı. Sandalyenin arkasından buruşuk bir elbise sarkıyordu, kolları yere değiyordu. Rüzgârın en hafif nefesiyle savrulacak olan çoraplar sandalyenin ayağına sarılmıştı. Şifonyer çekmeceleri açık kaldı. Çiçekler, elmaslar, eldivenler, bir buket, bir kemer odaya dağılmıştı. Her yerde lüks ve düzensizlik vardı, uyumdan yoksun güzellik. " Genel olarak uyum güzelliktir, ama burada “uyumdan yoksun güzellik”. Bir kişinin dış temizliğinin iç uyumu ile ilişkili olduğunu ve tersine dış bozukluğun neredeyse her zaman zihinsel bozuklukla ilişkili olduğunu söylemeleri boşuna değildir. Bilim adamları, ıssız bir adadaki bir kişinin bozulmasının (bir kez daha, bu koşullarda sadece bozulmayan, aynı zamanda gelişen Robinson'u hatırlayın!) Görünüşüne kayıtsızlıkla başlar.

Elbette baloda, lüks giyimli seyirciler arasında ve özellikle Maxime de Tray'in huzurunda Madam Anastasi parlak bir hanımefendi rolünü oynadı. Ancak, bu parlaklık gösterişliydi, tabiri caizse "gözleri yönlendirmek için" cicili bicili idi. Ve emekli olduktan sonra, genç kadının hem kıyafetinde hem de ruhunda işleri düzene sokma gücü giderek azaldı. Sağlıklı bir ağaç çok yavaş ve belli belirsiz bir şekilde ölür: dışarıdan bir gözlemci ilk önce hala bozulmamış kabuğu ve yeşil tacı görür, ancak içeriden zaten bir solucan tarafından yok edilir. Aynı şekilde, Anastasi de Resto - dışarıdan hala çekici ("Ve yine de içinde doğal enerji besleniyor ve tüm bu kötü bir yaşamın izleri güzelliğini bozmadı"), ancak Gobsek'in duygusal gözü gördü: sefahat. Dervil'e Kontes de Resto'nun yatak odasının iç mekanıyla ilgili daha fazla gözlemini anlatıyor: “Ve zaten yoksulluk, tüm bu lüksün altından payını alarak başını eğdi ve bu kadını ya da sevgilisini keskin dişlerini göstererek tehdit etti. Kontesin yorgun yüzü yatak odasına yaklaştı (ve bu zaten Stendhal'de tanıştığımız psikolojik portrenin bir unsuru. - Yazar), dünkü kutlamanın kalıntıları. Her yere dağılmış kıyafetlere ve mücevherlere baktığımda acıdım: dün onlar onun elbisesiydi ve biri onlara hayrandı. Pişmanlıkla zehirlenen bu aşk işaretleri, yaşamdaki lüks, gösteriş ve uçarılık işaretleri, geçici zevkleri yakalamaya yönelik tantal çabanın kanıtıydı. Yüz hatları donmuş gibiydi, gözlerinin altındaki koyu lekeler her zamankinden daha belirgindi." Yazarın beceri ve zekası, antik mitolojiden görüntülerin ve sloganların kullanımında hissedilir. Dolayısıyla, "tantal işkencesi" (Balzac'ın - "tantal çabaları") ifadesi, görünüşte çok yakın bir hedefin tefekkürinden kaynaklanan acı anlamına gelir, ancak aynı zamanda ona ulaşmanın imkansızlığı anlamına gelir. Bu nedenle, sefahat uçurumunda olan Anastasi de Resto, hiçbir şekilde “geçici zevkleri yakalayamadı”. Böylece, bu aristokratın kademeli olarak bozulmasının bir resmine sahibiz.

Paris'in yoksul bir bölgesinde yaşayan Fanny Malva'nın güneş almayan bir avludaki mütevazı dairesinin tam tersi şöyle: “Altıncı kata dar dik merdivenlerle çıktım ve onlar Her şeyin yeni bir madeni para gibi temizlikle parladığı iki odalı bir daireye girmeme izin verin. İlk odadaki mobilyalarda tek bir toz lekesi görmedim. " Kontes de Resto'nun yatak odasındaki kargaşayla ne büyük bir tezat! Fanny'nin odası ondan, saf hayatı kadar asil bir hanımın kirli işlerinden çarpıcı biçimde farklı: “Ona baktım ve ilk bakışta anladım. Görünüşe göre, dürüst bir köylü ailesinden geliyordu, çünkü hala kırsal kızların tipik olarak göze çarpan küçük çilleri vardı. Derin bir nezaket, gerçek erdem soludu. Samimiyetin, manevi saflığın hakim olduğu bir atmosferde olduğumu hissettim ve nefes almam bile kolaylaştı." Bu nedenle, küçük burjuva Fanny'nin manevi nitelikleri, aristokrat de Resto'nun niteliklerini önemli ölçüde aşıyor. Bu yüzden Gobsek ona Dervila ile evlenmesini tavsiye ediyor: “Sen girdiğinde, sadece Fanny Malvy'yi düşünüyordum - işte kim iyi bir eş ve anne olurdu. Erdemli ve yalnız olan hayatını, senet imzalamaya başlayan Kontes'in hayatıyla, kaçınılmaz olarak utancın en dibine kayacak olan hayatıyla karşılaştırdım. "

Reklam yazı tipleri

Onun hicvi, ironisi - girkisha, kesinlikle en çok sempati duyduğu erkek ve kadınları - soyluları harekete geçirmeye zorladığı zamandan daha dokunaklı olmamıştı.

F. Engels ("HUMAN Comedy"deki aristokratların görüntüleri)

Ve hayat Gobsec'in yanılmadığını doğruladı: de Resto ailesi fakirleşti, çocukların iyi bir geliri yoktu, kocası öldü, Anastazi aşağılandı, iyi ailelere bile kabul edilmedi ve oğlu Camille ile evlenemedi. Granle neredeydi, çünkü o fakirdi. Vikontes de Granle, kızı Camille'e şöyle açıklıyor: "Size tek bir koşul söyleyeceğim - Bay de Resto'nun bir milyon dolarlık serveti bile emebilen bir annesi var, düşük doğumlu bir kadın ... onun geleceği ve çeyizi. kız evlat. " Vikontesin kendi "mantığı" vardır, çünkü Anastasi'nin ne yüksek bir kökeni (aristokratlar tarafından değer verilir), ne parası (ve bu burjuva tarafından takdir edilir) ne de dürüst bir adı vardır. Ancak Fanny, Derville'in karısı oldu: “İçtenlikle aşık olduğum Fanny Malva ile evlendim. Kaderlerimizin, çalışmalarımızın, başarılarımızın benzerliği, karşılıklı duygularımızı güçlendirdi." Realist yazar Balzac, sefahati bu şekilde cezalandırır ve dürüstlüğü ödüllendirir.

Balzac'ın "Gobsek" hikayesi 1830'da yazılmış ve daha sonra "İnsan Komedisi" adlı toplu eserlere girmiştir. Kitap, 19. yüzyılın ilk yarısında burjuva toplumunun geleneklerini ve yaşamını anlatıyor. Bununla birlikte, yazar, şu ya da bu şekilde tüm insanların tabi olduğu tutku temasına en çok dikkat eder.

Edebiyat dersine en iyi şekilde hazırlanmak için "Göbsek" in çevrimiçi özetini bölüm bölüm okumanızı öneririz. Web sitemizdeki testi kullanarak bilginizi kontrol edebilirsiniz.

ana karakterler

Jean Esther van Gobseck- tefeci, hesapçı, cimri ama kendince adil bir insan.

Derville- deneyimli bir avukat, dürüst ve düzgün bir insan.

Diğer karakterler

Kont de Resto- asil bir lord, bir aile babası, aldatılmış bir koca.

Kontes de Resto- güzel, asil bir bayan, Kont de Resto'nun karısı.

Maxime de Tepsi- savurgan bir komisyon, Kontes de Resto'nun genç sevgilisi.

Ernest de Resto- Kont de Resto'nun en büyük oğlu, servetinin varisi.

Vikontes de Granlier- zengin bir asil bayan.

Camilla- Vikontes'in genç kızı Ernest de Resto'ya aşık.

Aristokrat Saint-Germain banliyösünün en zengin ve en seçkin hanımlarından biri olan "Vikontes de Granlier'in salonunda" bir kış akşamı, Vikontes'in konuklarından biri hakkında bir konuşma yapıldı. Madame de Granlier'in kızı genç Camilla ile açıkça ilgilenen genç Kont Ernest de Resto olduğu ortaya çıktı.

Vikontes'in Kont'a karşı hiçbir şeyi yoktu, ancak annesinin itibarı arzulanan bir şey bıraktı ve "iyi bir ailede olmayan" ebeveynler, annesi hayattayken kızlarına ve özellikle de çeyizlerine Kont de Resto'ya güvenmeyeceklerdi.

Anne-kız arasındaki konuşmayı duyan Derville, olaya müdahale etmeye karar vererek gerçek duruma ışık tuttu. Bir zamanlar, akıllı avukat, kendisine ait olan mülkü Vikontes'e iade etmeyi başardı ve o zamandan beri ailenin bir arkadaşı olarak kabul edildi.

Derville, tarihine uzaktan başladı. Öğrencilik yıllarında, kaderin onu Jean Esther van Gobseck adında bir tefeci ile bir araya getirdiği ucuz bir pansiyonda bir oda kiraladı. Yüzünde soğukkanlı bir ifade olan, küçük ve sarı, "yaban gelinciği gibi" gözleri olan kuru, yaşlı bir adamdı. Tüm hayatı ölçülü ve monotondu, bir tür "her gün açılan otomatik adam" idi.

Tefecinin müşterileri sık sık sinirlerini bozar, bağırır, ağlar ya da tehdit ederdi, Gobsek ise her zaman soğukkanlılığını korurdu - ancak akşamları insan formuna dönen duygusuz bir "faturacı".

Yaşlı adamın ilişki kurduğu tek kişi Derville'di. Böylece genç adam Göbsek'in hayat hikayesini öğrenmiş. Çocukken bir gemide kamarot olarak iş buldu ve yirmi yıl denizlerde dolaştı. Yüzünde derin kırışıklıklar oluşturan birçok denemeye katlanmak zorunda kaldı. Zengin olmak için sayısız başarısız girişimden sonra, tefecilik yapmaya karar verdi ve kaybetmedi.

Açık sözlülükle Gobsek, "tüm dünyevi mallardan sadece bir tane, yeterince güvenilir" olduğunu kabul etti - altın ve sadece "insanlığın tüm güçleri yoğunlaşıyor". Düzeltmek için, genç adama geçen gün başına gelen bir hikayeyi anlatmaya karar verdi.

Göbsek, genç züppe sevgilisi parayı senetle alan bir kontestan bin franklık bir borç tahsil etmek için yola çıktı. Asil hanım, ifşa olmaktan korkan tefeciye bir elmas verdi. Tecrübeli tefecinin, erken yoksulluğun bu kadını ve müsrif sevgilisini tehdit ettiğini, "kafasını kaldırıp onlara keskin dişlerini gösterdiğini" anlaması için Kontes'e kısa bir bakış yeterliydi. Gobsek, genç adama, çalışmalarının ona insanlığın tüm kötülüklerini ve tutkularını ortaya çıkardığını söyledi - "aşağılık yaralar ve teselli edilemez kederler var, işte aşk tutkuları, yoksulluk."

Yakında Derville "tezini savundu, haklar konusunda bir lisans aldı" ve bir avukatın ofisinde kıdemli bir katip olarak işe başladı. Ofisin sahibi patentini satmak zorunda kaldığında, Derville bu fırsatı değerlendirdi. Gobsek ona gerekli miktarı yüzde on üç oranında "dostça" borç verdi, çünkü genellikle en az elli borç alırdı. Sıkı çalışma ve kemer sıkma pahasına, Derville borcunu beş yıl içinde tamamen ödemeyi başardı. Basit, mütevazı bir kızla başarılı bir şekilde evlendi ve o zamandan beri kendini kesinlikle mutlu bir insan olarak gördü.

Bir keresinde, bir olay Derville'i, başrahip tarafından kendisini Gobsek'e götürmesi istenen Count Maxime de Tray adlı genç bir komisyona getirdi. Ancak, tefeci "üç yüz bin frank borcu olan bir adama bir kuruş bile borç vermeyecek, ruhu için bir kuruş bile vermeyecekti".

Sonra genç ayyaş evden kaçtı ve bir zamanlar Gobsek'e bir elmas ödeyen büyüleyici bir kontes olan metresiyle geri döndü. Maxime de Trai'nin "tüm zayıflıklarından tam olarak yararlandığı fark edildi: kibir, kıskançlık, zevk için susuzluk, dünyevi kibir". Bu kez kadın, anlaşmanın zorlu şartlarını kabul ederek lüks elmaslar vaat etti.

Aşıklar tefecinin evini terk eder etmez, kontesin kocası, kontesin aile mücevherlerini elden çıkarma hakkı olmadığı için ipoteği derhal iade etme talebiyle ona girdi.

Derville, anlaşmazlığı barışçıl bir şekilde çözmeyi başardı ve davayı mahkemeye götürmedi. Buna karşılık Göbsek, en azından çocukları belirli bir yıkımdan kurtarmak için tüm mal varlığını hayali bir işlemle güvenilir bir kişiye devretmesini tavsiye etti.

Birkaç gün sonra kont, Gobseck hakkındaki görüşünü öğrenmek için Derville'i ziyaret etti. Genç avukat, tefeci işlerinin dışında "Paris'teki en titiz dürüstlükte bir adam" olduğunu ve zor konularda ona tamamen güvenilebileceğini itiraf etti. Düşününce, kont, onu karısından ve sevgilisinden kurtarmak için mülkün tüm haklarını Göbsek'e devretmeye karar verdi.

Konuşma çok açık bir biçim aldığından, Vikontes Camille'i yatağa gönderdi ve muhataplar aldatılan kocanın adını açıkça söyleyebilirdi - Kont de Resto idi.

Hayali işlemin tescil edilmesinden bir süre sonra Derville, kontun ölmekte olduğunu öğrendi. Kontes ise, "Maxim de Trai'nin kötülüğüne çoktan ikna olmuştu ve geçmiş günahlarını acı gözyaşlarıyla telafi etmişti." Yoksulluğun eşiğinde olduğunu anlayınca, ölmekte olan kocasının odasına, güvenmediği Derville dahil, kimseyi sokmadı.

Bu hikayenin sonu Aralık 1824'te, hastalıktan bitkin olan kontun bir sonraki dünyaya gittiği zaman geldi. Ölümünden önce, tek oğlu olarak gördüğü Ernest'ten posta kutusuna mühürlü bir zarf atmasını ve hiçbir durumda annesine bundan bahsetmemesini istedi.

Kont de Resto'nun ölümünü öğrendikten sonra, Gobsek ve Derville, gerçek bir pogroma tanık oldukları evine acele etti - dul umutsuzca merhumun mülkü hakkında belgeler arıyordu. Ayak seslerini duyunca, küçük çocuklarına miras verildiğine göre kağıtları ateşe attı. O andan itibaren, Kont de Resto'nun tüm mülkü Göbsek'e geçti.

O zamandan beri, tefeci büyük ölçüde iyileşti. Derville'in meşru varise acıma isteklerine, “talihsizlik en iyi öğretmendir” diye yanıtladı ve genç adam “paranın fiyatını, insanların fiyatını” öğrenmeli, ancak o zaman geri dönmek mümkün olacak. onun serveti.

Camilla ve Ernest'in aşkını öğrenen Derville, borçlarını hatırlatmak için bir kez daha tefeciye gitti ve onu ölürken buldu. Tüm servetini uzak bir akrabasına devretti - "Ogonyok" lakaplı bir sokak kızı. Tefecinin evini incelerken, Derville onun cimriliğinden dehşete düştü: odalar tütün balyaları, lüks mobilyalar, tablolar, çürük yiyeceklerle doluydu - "her şey solucanlar ve böceklerle doluydu." Ömrünün sonunda, Göbsek sadece satın aldı, ancak satmaktan korktuğu için hiçbir şey satmadı.

Derville, Vikontes'e Ernest de Resto'nun babasının mülküne olan haklarını yakında geri vereceğini söylediğinde, “çok zengin olması gerektiğini” söyledi - sadece bu durumda de Granlier'in asil ailesi Kontes de ile bir ilişkiyi kabul ederdi. Onun şımarık itibarı ile resto.

Çözüm

Honore de Balzac, çalışmasında paranın insanlar üzerindeki gücü temasını tam olarak ortaya koyuyor. Ahlaki ilkenin ticaretçiliğe galip geldiği, çoğu durumda altının geri dönülmez biçimde köleleştirdiği ve yozlaştırdığı onlara yalnızca birkaç kişi direnebilir.

"Göbsek" in kısa bir tekrarı özellikle okuyucunun günlüğü ve edebiyat dersine hazırlık için faydalı olacaktır.

hikaye testi

Testle özetin ezberlenmesini kontrol edin:

Yeniden değerlendirme puanı

Ortalama puanı: 4.6. Alınan toplam puan: 381.

Avukat Derville, aristokrat Saint-Germain banliyösünün en asil ve zengin hanımlarından biri olan Vikontes de Granlier'in salonundaki tefeci Gobsek'in hikayesini anlatıyor. Bir keresinde, 1829/30 kışında, evinde iki misafir kaldı: Yakışıklı genç Kont Ernest de Resto ve Derville, sadece evin hanımına Devrim sırasında el konulan mülkü geri vermesine yardım ettiği için kolayca kabul edildi.

Ernest ayrıldığında, Vikontes kızı Camilla'yı azarlar: Sevgili konta bu kadar açık bir şekilde iyilik yapılmamalı, çünkü hiçbir düzgün aile annesi yüzünden onunla evlenmeyi kabul etmeyecektir. Şimdi kusursuz davranmasına rağmen, gençliğinde çok fazla dedikoduya neden oldu. Ayrıca, düşük doğumlu - babası tahıl tüccarı Goriot'du. Ama en kötüsü, servetini sevgilisine harcadı ve çocukları beş parasız bıraktı. Kont Ernest de Resto fakir ve bu nedenle Camille de Granlier çifti değil.

Aşıklara sempati duyan Derville, Vikontes'e gerçek durumu açıklamak isteyen sohbete müdahale eder. Uzaktan başlıyor: Öğrencilik yıllarında ucuz bir pansiyonda yaşamak zorunda kaldı - orada Gobsek ile tanıştı. O zaman bile, çok dikkat çekici bir görünüme sahip, derin, yaşlı bir adamdı - "ay yüzlü", yaban gelinciği gözleri gibi sarı, keskin uzun bir burun ve ince dudaklar. Kurbanları bazen öfkelerini kaybettiler, ağladılar veya tehdit ettiler, ancak tefecinin kendisi her zaman sakinliğini korudu - bu bir "insan faturası", "altın bir idol" idi. Tüm komşular arasında, yalnızca bir zamanlar insanlar üzerindeki gücünün mekanizmasını ortaya çıkardığı Derville ile ilişkilerini sürdürdü - dünya altın tarafından yönetiliyor ve tefeci altına sahip. Açıklama için, asil bir bayandan nasıl borç topladığını anlatıyor - ifşa olmaktan korkan bu kontes, sevgilisinin faturasındaki parayı aldığı için tereddüt etmeden ona bir elmas verdi. Gobsek, sarışın yakışıklı bir adamın yüzüyle kontesin geleceğini tahmin etti - bu züppe, mot ve kumarbaz tüm aileyi mahvedebilir.

Bir hukuk kursundan mezun olduktan sonra, Derville avukatın ofisinde kıdemli katipliğe terfi etti. 1818/19 kışında patentini satmak zorunda kaldı ve yüz elli bin frank istedi. Gobsek genç komşuya borç para verdi, ondan sadece yüzde on üçünü "arkadaşlıktan" aldı - genellikle elliden az almıyordu. Derville, sıkı çalışma pahasına beş yıl içinde borcunu ödemeyi başardı.

Bir keresinde zeki züppe Kont Maxime de Trail, Derville'e Gobsek'i ayarlaması için yalvardı, ama tefeci, ruhunda bir kuruş bile olmayan, üç yüz bin borcu olan bir adama borç vermeyi kesinlikle reddetti. O anda, bir araba eve geldi, Comte de Trai çıkışa koştu ve alışılmadık derecede güzel bir bayanla geri döndü - açıklamaya göre, Derville onu hemen dört yıl önce senet veren kontes olarak tanıdı. Bu sefer muhteşem elmaslar vaat etti. Derville anlaşmayı engellemeye çalıştı, ancak Maxim intihar edeceğini ima eder etmez, talihsiz kadın kredinin zorlu koşullarını kabul etti.

Aşıklar gittikten sonra, kontesin kocası ipoteği iade etme talebiyle Göbsek'e koştu - karısının aile mücevherlerini elden çıkarma hakkı yoktu. Derville sorunu barışçıl bir şekilde çözmeyi başardı ve minnettar tefeci Kont'a tavsiyede bulundu: Tüm mal varlığını hayali bir satış anlaşmasıyla güvenilir bir arkadaşa devretmek, en azından çocukları yıkımdan kurtarmanın tek yoludur. Birkaç gün sonra kont, Göbsek hakkındaki görüşünü öğrenmek için Derville'e geldi. Avukat, zamansız bir ölüm durumunda, Gobsek'i çocuklarının koruyucusu yapmaktan korkmayacağını, çünkü bu huysuz ve filozofta iki yaratık yaşıyor - aşağılık ve yüce. Kont, onu karısından ve açgözlü sevgilisinden korumak için derhal mülkün tüm haklarını Göbsek'e devretmeye karar verdi.

Konuşmadaki duraklamadan yararlanan vikontes kızını yatağa gönderir - erdemli bir kız, belirli sınırları aşan bir kadının ne kadar düşebileceğini bilmesine gerek yoktur. Camilla gittikten sonra isimleri saklamaya gerek yok - hikaye Kontes de Resto ile ilgili. İşlemin hayali olduğuna dair bir karşı makbuz almayan Derville, Kont de Resto'nun ciddi şekilde hasta olduğunu öğrenir. Bir yakalama sezen Kontes, avukatın kocasını ziyaret etmesini önlemek için her şeyi yapar. Sonuç Aralık 1824'te geldi. Bu zamana kadar Kontes, Maxim de Trai'nin kötülüğüne zaten ikna olmuştu ve onunla ayrıldı. Ölmekte olan kocasına bakmakta o kadar gayretli ki, birçoğu önceki günahlarını affetmeye meyillidir - aslında, yırtıcı bir canavar gibi avını beklemektedir. Derville ile görüşemeyen kont, belgeleri en büyük oğluna teslim etmek ister - ancak karısı da çocuğu sevgiyle etkilemeye çalışarak onun için bu yolu keser. Son korkunç sahnede, Kontes af için yalvarır, ancak Kont kararlıdır. Aynı gece ölür ve ertesi gün Göbsek ve Derville eve gelir. Gözlerine ürkütücü bir manzara sunulur: vasiyetini ararken, kontes ofiste gerçek bir yenilgiye uğradı, ölülerden utanmadı bile. Yabancıların ayak seslerini duyarak, Derville'e gönderilen kağıtları ateşe atar - böylece kontun mülkü tamamen Gobsek'in mülkiyetine geçer.

Tefeci konağı kiraladı ve yazı bir lord gibi - yeni mülklerinde - geçirmeye başladı. Derville'in tövbe eden kontese ve çocuklarına acıması için tüm ricalarına, talihsizliğin en iyi öğretmen olduğunu söyledi. Ernest de Resto'nun insanların ve paranın değerini bilmesini sağlayın - o zaman servetini iade etmek mümkün olacak. Ernest ve Camilla'nın aşkını öğrenen Derville, bir kez daha Gobsek'e gitti ve yaşlı adamı ölürken buldu. Yaşlı huysuz, tüm servetini kız kardeşinin büyük torununa - "Ogonyok" adında halka açık bir kıza miras bıraktı. İcra memuru Derville'e birikmiş gıda malzemelerini atması talimatını verdi - ve avukat gerçekten de çok büyük miktarda çürük ezme, küflü balık ve çürük kahve buldu. Hayatının sonunda, Gobsek'in cimriliği bir maniye dönüştü - çok ucuza satmaktan korktuğu için hiçbir şey satmadı. Sonuç olarak Derville, Ernest de Resto'nun yakında kaybettiği durumunu geri kazanacağını bildiriyor. Vikontes, genç kontun çok zengin olması gerektiğini söyler - ancak bu durumda Mademoiselle de Granlier ile evlenebilir. Bununla birlikte, kontesin resepsiyonlara girmesi emredilmemesine rağmen, Camilla kayınvalidesiyle görüşmek zorunda değildir - sonuçta Madame de Beauceant'ın evinde kabul edildi.

yeniden anlatıldı

Restorasyondan sonraki Paris ışığı oldukça rengarenk bir toplumdu. Altın ve evlilik sözleşmeleri pahasına en büyük burjuva hırsızları, sermayelerine sürekli ihtiyaç duyan kalıtsal aristokratların ortamına girdiler. Paranın gücüne takıntılı ve büyümeye susamış olan "Mavi Kan", yeni basılmış soyluların çevrelerine girmesine izin vererek, şüpheli aristokrat ilkelerinden "büyük para" uğruna isteyerek vazgeçti. Restorasyon döneminin Paris ışığının özelliği olan bu fenomen, Balzac tarafından "Gobsek" romanının sayfalarında ustaca yeniden üretildi. Vikontes de Granlier, zamanının ruhuna uygun olarak, “Bizimki gibi bir ailenin annesiyle evlenmeyi kabul etmesi için Mösyö de Resto'nun çok zengin olması gerekiyor” diyor. Sadece bu durumda, kalıtsal aristokrat aile, damarlarında erişte Goriot'un kanının aktığı genç bir asilzadeyi çemberine kabul etmeyi kabul eder.

Bu derneğin temsilcileri, tefeci Göbsek'in ana müşterisini oluşturur. Birçoğunun kaderini elinde tutarken, aynı zamanda onların gözünde tefecinin, hizmetlerine yalnızca acil durumlarda yönelen, daha alt düzeyde bir yaratık olduğunu anlıyor. Bu insanların önemsizliğini, ahlaki üstünlük ve münhasırlık iddialarının zavallı çaresizliğini, aristokratik kibirle örtülü olarak gören Göbsek, onların karşısında asil bir haysiyetle duruyor. Maxime de Tray'in hakaretine cevaben, soğukkanlılıkla tabancalarını çıkarır ve eşit olarak laik züppeyi korkusundan zevk alarak savaşmaya davet eder.

İnsanları çok iyi anlıyor, onları doğru ve hızlı değerlendiriyor. Maxime de Tray'i ilk gördüğünde Gobsek, "Yüzünden Kontes'in tüm geleceğini okudu" de Resto. Maxime de Trai ve Kontes de Resto para uğruna "çamurun içine dalmaya hazırlar." Göbsek'te bile mide bulandırıcı bir his uyandırıyorlar.

Gobsek için "ışık idolü" Maxim de Tray sadece "ilham verici bir konu ... aşağılama, her şeyi bilen ve tam bir cahil, .. kanla lekelenmekten çok çamurla lekelenmiş bir çürüktür." Maxime de Tray'i "ceza esareti sakinleri ile yüksek sosyete insanları arasında parlak bir bağlantı" olarak nitelendiren Balzac, Paris salonlarının bu idolünün "değerlerini" ölümcül bir ironi ile sıralıyor: Ve Maxim nasıl kart oynar, nasıl yer ve içer! Böyle bir nezaket zarafetini tüm dünyada göremezsiniz. Yarış atları, modaya uygun şapkalar ve tablolar hakkında çok şey biliyor. Kadınlar onun için deli oluyor. Yılda yüz bini çarçur ediyor, ama köhne bir mülkü ya da en azından bir çeşit kirası olduğunu kimse duymuyor. Bu, zamanımızın gezgin bir şövalyesinin bir örneğidir - başkentimizin salonlarında, yatak odalarında, bulvarlarında dolaşıyor ... "

Bununla birlikte, bu iki antipod - Gobsec ve Maxime de Trai - güçlü sosyal ilişkiler bağlarıyla sıkı sıkıya bağlıdır. Ve aslında, yetiştiricinin Maxime de Tray'in Gobsek'in yüzüne attığı alaycı söze itiraz edecek hiçbir şeyi yok: “Ama israf edenler olmasaydı, ne yapardınız? Sen ve ben, ruh ve beden olarak birbirimiz için gerekliyiz."

Altının yaşadıkları dünyadaki gücü, karakterlerini ve ilişkilerini belirler. Ama Gobsek için, en azından bunaklık marasmusuna düşene kadar, para sadece her şeyi satın almasına izin veren bir metadır. Kalıtsal asilzade Maxim de Traya için de ngi, kendinizi bile karlı bir şekilde satabileceğiniz bir şeydir. Bu nedenle, onu satın almak istediklerini bildiği sürece kendine güvenir. Ve onun gibi yüksek sosyetede talep olduğu sürece, "senetleri her zaman ödenecektir."

Lükse ve zevke olan susuzluk, bu soylu beyleri tefeciye sevk eder. Bu susuzluk, “onların onurlu bir şekilde milyonları çalmalarına, vatanlarını satmalarına neden oluyor” diyor Göbsek küçümseyerek. Ve bu aynı doyumsuz susuzluğun, en kutsal duyguların ötesinde, hepsinden daha güçlü olduğu ortaya çıkıyor. “Leonardo da Vinci'nin güzel Herodias'larından birini” anımsatan muhteşem güzellik, zarif sosyetik Kontes Anastasi de Resto, okuyucuya dış güzellik ve iç boşluk arasındaki zıt bir çelişkiyle çarpıyor. Kendi aile fertlerine karşı bencilliği ve kibri, ahlaksızlığı ve zalimliği, kontesin evinde iç monologunu dile getirdiğinde Gobsek'te intikam dolu bir tatmin duygusu uyandırır: “Bütün bu lüksün bedelini öde, unvanını öde, hakkını öde. mutluluk ... mallarını korumak için, zengin icat mahkemeleri, yargıçlar, giyotin ... Ama sizin için, ipek üzerinde uyuyan ve ipekle örtünenler için bir şey daha var: vicdan sitemleri, gizli diş gıcırdatması bir gülümsemeyle, ki-ölçüleri bir aslan ağzı gibi, dişlerini kalbine sokuyor. " Siteden malzeme

Yoksulluk hayaleti, Kontes de Resto'yu çılgına çevirir. Nerede hayali iyiliği, inceliği, sosyetesi kaybolsa, onu servetinden mahrum bırakacak belgeler ararken her türlü kötülüğe hazır bir hiddete dönüşür. Kont nefesini verir vermez karısı bütün dolapları, yazı masasının bütün çekmecelerini açtı ve etrafındaki halı yırtık mektup parçalarıyla kalın bir şekilde kaplandı, dolaplar kırıldı, evrak çantaları kesildi. - cüretkar elleri her yeri karıştırıyordu ... Kont de Resto'nun cesedi, yüzü aşağı dönük, duvara dayalı, yatağın üzerinde asılıydı, yerde duran zarflardan biri gibi aşağılayıcı bir şekilde atılmıştı, çünkü şimdi sadece gereksiz bir kabuk ... Yastık fırlatıldı ve üzerinde bir kadın botunun izi hala görülüyordu.

Merhum kontun ofisindeki sahne, Balzac'ın, Kontes de Resto ve Maxime de Tray çemberinin insanlarının soylu kökenleriyle ve "değerli" çalınan milyonlarla örtbas etmeye çalıştıkları o iç boşluğa yönelik acımasız cümlesidir. Merhum Kont'un sözleri, Kontes de Resto ile ilgili olarak da peygamberdi: "Kötü bir eş, kötü bir kızdın, kötü bir anne olacaksın ..."

Balzac, öyküsünde soyluların temsilcilerini burjuvazinin yanına yerleştirerek, yalnızca onların karşılıklı düşmanlığını değil, aynı zamanda birbirlerinin varlığına olan karşılıklı ilgilerini de zekice gösterdi. Dahi sanatçı, Fransa'da Restorasyon döneminin görünümünü belirleyen ilişkinin özünü hikayenin sanatsal görüntülerine gerçekçi bir şekilde yansıttı.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullan

Bu sayfada konularla ilgili materyaller:

• müşterileri gobsek'i nasıl görüyor
• anastasi de resto görüntüsünün özellikleri
• maxim de trai gobsec özelliği
• Gobseck'in monologu
• Kontes anastasi de resto'nun resmi