Вокруг этой высокой встречи в Букингемском дворце было много тайн и кривотолков, английские журналисты даже вели дискуссии о сомнительности такого рода аудиенции.

Слова Патриарха Кирилла о том, что церковь, вера, религия существуют поверх политических сюжетов и по-настоящему могут объяснить душу народа и лучшим, самым точным образом представить страну вовне, оправдались. Это исторически важная встреча. Английская королева только в глазах самых неискушенных людей - символ ритуальной власти. Социологи говорят, что XXI век всего скорее будет отказываться от тотального "массового общества", обретенного в XX веке, и в чем-то возвращаться к опыту общества сословного.

Великобритания, сохранившая институт королевской власти, этот опыт имеет. Королева не просто символ и эмблема, а королевская власть означает следование неким незыблемым ценностям и предполагает обязательства чести. Церковь - также институт, где важны высшие ценности и никогда не забывается честь.

Патриарх Кирилл рассказал королеве Елизавете II о возрождении Церкви в России в последние 20 лет

Историческая встреча духовного и государственного лидеров двух стран началась с теплого приветствия и продлилась чуть более получаса. Среди приглашенных председатель отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион, архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби и епископ Лондонский Англиканской церкви Ричард Чартрз.

По словам пресс-секретаря главы РПЦ Александра Волкова, Патриарх Кирилл рассказал королеве о возрождении Церкви в России в последние 20 лет, о строительстве храмов, о развитии богословской науки, об увеличении числа епархий, в целом - о духовном подъеме, который существует сейчас в России. Отдельной темой для разговора стало положение христианства в Европе.

Святейший Владыка поздравил Ее Величество с 90-летием, которое отмечалось в этом году, и подарил на память икону Божией Матери "Скоропослушница" в русских ювелирных традициях. В ответ королева передала ему портреты: свой и супруга.

Эта встреча, отметил Волков, призвана подчеркнуть важность сохранения в современном мире базисных для всего христианского мира ценностей. "Мы рассчитываем, что эта встреча принесет ощутимые плоды и для выстраивания отношений между нашими народами, поскольку и Церковь, и монархия являются основой для сохранения традиционных ценностей, которые, к сожалению, сейчас в глазах многих людей теряют свое значение", - сказал он и добавил, что Патриарх очень воодушевлен результатами этой встречи.

Позже в Ламбетском дворце Патриарх Кирилл встретился с архиепископом Кентерберийским Джастином Уэлби. Иерарх Церкви Англии говорил накануне журналистам, что для него честь встретиться с его Святейшеством, и выразил уверенность, что "у Бога есть возможность улучшить отношения между Англией и Россией". Джастин Уэлби рассказал, что на встрече будут обсуждаться "духовные вопросы взаимоотношений церквей", а также проблема притеснения христиан. "Народы, исповедующие христианство, должны взять на себя обязательство в стремлении к миру и всеобщему благу для всех людей", - сказал он.

Александр Волков, комментируя эту встречу, отметил, что у Русской православной церкви с Англиканской церковью "достаточно обширная платформа для диалога". "В первую очередь этот диалог строится на темах сохранения традиционного взгляда на христианство, и те вызовы, которые сейчас ставит агрессивное секулярное общество перед церковью в Европе, беспокоят как РПЦ, так и Церковь Англии", - сказал он.

Аркадий посещал церковноприходскую школу в селе Никольское-Горушки и церковь Спасо-Влахернского монастыря, где, по его словам, служил "прекрасный священник и причт".

По окончании начальной школы необходимо было продолжать образование. Но семья нуждалась, дорогостоящее обучение в гимназии или реальном училище было недоступно. Зять Егор Егорович Каменев (у него Аркадий учился в церковноприходской школе) помог определиться в Дмитровское духовное училище .

Обучение на двух старших курсах пришлось на годы революции 1905 года. Московскую академию сотрясали сильные волнения. Фактически, второй семестр 1904/05 и первый семестр 1905/06 учебных годов студенты не учились. В многочисленных студенческих собраниях, митингах, подписаниях петиций Аркадий не участвовал.

После смерти патриарха Тихона многие духовные лица и прихожане в Европе, ранее сохранявшие лояльность Московской Патриархии и не принимавшие явно раздорнической позиции РПЦЗ, негативно встретили приход к руководству Церковью митрополита Сергия (Страгородского) , а позже и его известную Декларацию 1927 года . Владыка Сергий с юношеских лет почитал митрополита Сергия и не высказывал своего отношения к этим событиям. Но его духовный отец и митрополит Евлогий (Георгиевский) отказался подчиняться митрополиту Сергию, 10 июня 1930 года был уволен им от управления русскими церквами в Западной Европе и запрещен в священнослужении.

Уход в юрисдикцию Константинопольского Патриархата

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 мая года архиепископ Сергий (Королев) получил советское гражданство. В советском паспорте владыка именовался не монашеским и не мирским, а смешанным именем – "Сергий Дмитриевич Королев".

Епископ Венский Сергий дважды побывал в СССР. В первый раз он пробыл в Москве и Троице-Сергиевой Лавре с 21 по 24 октября года, во время этой поездки посетил и Ленинград. По итогам этой поездки была опубликована статья, которая производит сложное впечатление. Органы надзора за Церковью восприняли эту статью как обозначение лояльности владыки Сергия к советскому режиму. Но текст выглядит очень выверенным – владыка не мог себе позволить ни одного слова критики советских порядков и положения Церкви в СССР, но не хотел в политических целях рекламировать советскую политику. Он пишет о том, что храмы в Москве и Ленинграде полны людьми (при этом подразумевалось, что храмов слишком мало), ужасается разрушениям военного времени, восхищается зданиями московских и ленинградских театров, хорошим исполнением классической музыки по радио.

"Архиепископ Сергий никаких особых мероприятий не провел, но он ввел в казанских городских церквях ежедневную службу. Ежедневно их посещает и часто служит сам. Этим он достиг того, что верующих стало больше ходить в церковь, и поднял свой авторитет".

С середины сороковых годов до перестройки в Казани действовало всего три храма: Никольский Собор, составляющий один комплекс со старинной Покровской церковью; храм на Арском кладбище, где богослужение не прекращалось в самые лютые времена, и церковь Казанской иконы Божией Матери в пригородном селе Царицыно. Владыка Сергий внес в богослужебную жизнь Казани свойственный ему творческий дух. Несмотря на преклонный возраст и слабое здоровье, он исправно выстаивал все службы и подолгу прикладывал прихожан ко кресту, давая при этом духовные наставления. Люди, служившие с ним, вспоминают, как при нем само собой прекращалось праздное хождение по алтарю и просто совестно было вести лишние разговоры. При этом все его замечания священнослужителям носили исключительно доброжелательный характер и были сопряжены с молитвой о них. Он ввел ежедневное служение молебнов Богородице после Литургии и обязательное пение акафиста в честь Ее Казанской иконы на воскресной вечерне. Последняя традиция прочно укоренилась в богослужебной жизни Казани и сохраняется до наших дней. Кроме того, Владыка украсил древний список с Казанской иконы, находящийся в кладбищенской церкви, девятью лампадами и опубликовал в "Журнале Московской Патриархии" статью, посвященную истории Казанского образа.

Он жил в двухэтажном доме епархиального управления. Свою комнату все время украшал цветами и молодыми ветками. Любил по вечерам гулять по казанским улицам. Во время прогулок владыка подмечал, где люди живут бедно, у кого требует ремонта дом, а потом старался помочь им. Люди, знавшие его, отмечают, что он никого не баловал подачками, но помогал именно тем, кому это было нужно, а на такую помощь порой уходил весь его архиерейский доход.

В январе года владыка Сергий заболел. Он никому не рассказывал о своих страшных болях, но с этого времени люди стали замечать, что архипастырь выглядит все хуже. На четвертой неделе Великого Поста последовал неутешительный диагноз - рак. 3 мая он перенес операцию в одной из московских клиник, а 27 мая выехал в Одессу , где находился до середины июля. На обратном пути в Казань он посетил Москву и Подмосковье, где провел свое детство.

Архиепископ Сергий скончался ночью 18 декабря года. Секретарь Казанского епархиального управления протоиерей Николай Евтропов пытался добиться от властей разрешения на торжественный перенос тела владыки из дома на улице Лесгафта в церковь Ярославских чудотворцев (около километра), но в этом было категорически отказано. Тело владыки привезли в храм на грузовике. Прощание проходило с 18 по 21 декабря, кладбищенский храм посетили тысячи казанцев и жителей других городов и сел Татарии. 22 декабря состоялось отпевание; Архиепископ Сергий был похоронен за алтарем храма.

Использованные материалы

• "Архиепископ Сергий (Королев)" // Сайт Татарстанской митрополии "Православие в Татарстане"

16:05 19.11.2013

Почувствовать настоящую Норвегию можно лучше всего на ее главной туристической достопримечательности - «Лестнице троллей», или «Дороге троллей».
Интересно, что сами норвежцы считают эту дорогу аттракционом всей страны. С этим нельзя не согласиться, учитывая такое сказочное название и те виды, которые открываются туристам, рискнувшим проехать весь путь «Лестницы троллей».

«Дорога троллей» - это часть национальной дороги RV63, узкой трассы-серпантина длиной 106 километров с 11 крутыми поворотами и множеством смотровых площадок. Дорога в некоторых местах действительно очень узкая, и нет никаких защитных барьеров. Поездка по «Дороге троллей» сильно вас взбудоражит, однако здесь постоянно надо быть осторожным и внимательным.
Отзывы туристов: «Вечером дорогу еще и подсвечивают, очень красиво. Но нам и днем нелегко спуститься, несмотря на то, что водитель 25 лет за рулем. Узкая дорога, развороты на 180 градусов. На поворотах площадки, иначе не разъехаться с встречными», - рассказывает турист Анатолий на сайте forum.awd.ru.

Шедевр инженерии расположился в долине Romsdal на холмах трех гигантских гор: горы Короля, Королевы и Епископа. Эта картина, несомненно, создаст волшебный фон во время твоей поездки. Обязательно обрати внимание на знаки «Осторожно, тролли!» возле дороги.
Отзывы туристов: «Дорога троллей примечательна тем, что этот серпантин виден целиком и сверху, и снизу. Все эти повороты и эта нитка асфальта - словно развязанный и брошенный шнурок», - делится впечатлениями туристка Евгения на сайте forum.awd.ru.
Кстати, одна из самых известных смотровых площадок Норвегии тоже входит в маршрут «Лестницы троллей».

Речь идет о Aurland Look, которая на высоте 600 метров позволяет лицезреть во всей красе один из красивейших фьордов Норвегии. Площадка выполнена в виде деревянной горки, которая в один момент резко уходит вниз. В этом месте установлено кристальной чистоты стекло, его не сразу увидишь. Складывается впечатление, что можно просто прыгнуть в пропасть.
Где находится дорога: в губернии (фюльке) Мёре-ог-Ромсдал, в регионе Вестланн, в юго-западной части Норвегии.

Как добраться: Город Ондалснес - отправная точка для путешествий по живописной "Лестнице троллей". Автобусы-экспрессы, совершающие дневные и ночные рейсы, отправляются из Осло в Ондалснесом, минуя Гудбрандсдален и Румсдален, ежедневно 3 раза в день. Время в пути - около восьми часов.

Об истинной сути визита патриарха в Англию.

В октябре 2016 произошло событие, которое обошли широким вниманием основные мировые СМИ, публицисты и аналитики, хотя по своему масштабу и значению оно должно было затмить собой и войну в Сирии, и конфликт Запада с Россией, и президентские выборы в США.

С 15-18 октября патриарх Кирилл посетил с официальным визитом Великобританию и встретился с королевой Елизаветой
(см. «Ради этого я и с папой римским встречался»: Патриарх Кирилл подвел итог своего визита в Великобританию ).

Официальная причина визита заключалась в освящении православного кафедрального собора Ennismore Gardens, London, бывшего собора англиканской « церкви», который Русская Православная Церковь использовала с 1950 года. Но больше всего западную прессу и комментаторов расстроил не этот факт, а встреча патриарха Кирилла с королевой Елизаветой.

В ожидании Апокалипсиса

Разговор зашел об Апокалипсисе, будущей мировой войне и об объединении всех христиан в глобальном противостоянии злу. В присутствии архиепископа Кентерберийского королева Елизавета сказала неожиданные слова: «Сейчас нужно сделать необходимые приготовления, попрощаться со своими близкими, так как невозможно предположить, кто будет жить, а кто умрет. Многие умрут в эти последние дни». «Моя возлюбленная страна собирается войти в свой самый мрачный период истории в ближайшие месяцы, так на Востоке начнется жестокая и апокалиптическая война». «Меня не волнуют такие мелочи, как Рождество. Я обеспокоена ужасными последствиями, с которыми мы должны столкнуться. Военные барабаны бьют все сильнее» .

Патриарх Кирилл ответил королеве более осторожно, призвав все страны объединиться в противостоянии Злу. «Сегодняшняя война с терроризмом должна вестись совместными усилиями». «Эта борьба не только России. Это война всех стран, мы должны объединиться, чтобы победить это зло. Эту войну я называю Святой». В заявлении для прессы секретарь Кирилла Александр Волков сказал, что диалог «посвящен положению христиан в Европе » и что «Церковь также должна играть определенную роль в международных отношениях. Через веру, через Церковь, проявляется душа нации ». Эти заявления практически полностью перекликаются со словами папы римского Франциска, сказанного им еще в июле 2016 г. (см. Связанные одной целью: О мировом правительстве, Ватикане и экуменическом курсе в Православии ).

В чем же причина столь откровенного разговора королевы с нашим патриархом? Причину частично попытался найти журналист и политолог Сет Феррис в своей статье RT’s Bank Accounts Closed - It’s Nothing to Do With Syria для интернет-журнала «Новое Восточное Обозрение».

Мода на православие у Виндзоров

Помимо дежурных версий ареста счетов RT из-за политики России в Сирии и санкционной войны, Феррис приводит ряд очень интересных фактов о связях королевского дома Виндзоров с Православием. Прежде всего, следует понять, что королева Великобритании Елизавета является еще и главой Англиканской «церкви», и она встречалась с патриархом Кириллом именно в этом качестве (см. Либеральная монархия? Патриарх с премьер-министром подарили «Новому Иерусалиму» Царскую икону с самозванцами-Кирилловичами ).

В Великобритании оказывается, около 7% населения относят себя к Православной Церкви. Муж королевы, принц Филипп, родился и крестился православным как принц Греции. При бракосочетании, он изменил свою веру на англиканскую, как того требует закон о престолонаследии. Однако потом вновь тайно частным образом вернулся в Православие. Известно, что принц Филипп делает очень щедрые пожертвования православным храмам, а также является покровителем Института православных христианских исследований в Кембридже.

Принц Чарльз также имеет давнишний интерес к Православию. Из-за этих симпатий, в том числе, он отказался присоединиться к масонству, хотя членство в масонской ложе является необходимым атрибутом английской элиты. Факты того, что наследник престола тяготеет к вере своего отца, что может привести к ослаблению сакральных связей англиканства и государства и потрясти основы английской государственности, очень сильно волнуют британские элиты.

Может, именно из-за их давления весной этого года и появились сообщения о готовности королевы Елизаветы отречься от престола в пользу старшего внука, принца Уильяма. Причем последнему очень многие предрекают судьбу царя Иерусалимского, или в православной традиции - Антихриста.

Существует даже видео, где практически сразу после свадьбы принца Уильяма с Кейт Миддлтон на приеме в их честь 09.06.2011 года над гостями парила инсталляция, где дьявол пожирал агнца.

Очень многие аналитики и политики в России искренне не понимали тогда, почему такому рядовому событию в рядовой европейской монархии уделяется так много внимания на российском ТВ и в российских СМИ. Тогда, казалось, благодаря российскому телевидению, в мире не существует ничего, кроме королевской свадьбы в Лондоне. И только сейчас, более чем через 5 лет, начинает проявляться причина такого внимания.

Хотя развод и дальнейший брак сына Елизаветы и наследника трона принца Чарльза не противоречит порядку наследования британского престола, но при передаче трона Чарльзу могут возникнуть серьезные волнения в обществе и элитах из-за его неоднозначной женитьбы и достаточно преклонного возраста. А вот кандидатуры принца Уильяма, его детей и брата таких сомнений не вызывают. Вполне вероятно, что для принца Чарльза ввиду его симпатий к Православию и православному отцу элитами Британии уготован российский престол.

Еще в июне 2012 года на сайте русской службы BBC появилась статья о родственных связях домов Виндзоров и Романовых. Сейчас эта статья начинает выглядеть совсем в другом свете, как подготовка общественного мнения и его зондирование на предмет возможного претендентства представителя дома Виндзоров на российский престол.

Кроме этих связей, по мнению британских кукловодов, некие права на российский престол имеет и прапраправнук Николая I Романова, двоюродный брат королевы Великобритании Елизаветы II Майкл, принц Кентский. Но вряд ли он может сейчас играть активную роль в силу преклонного возраста.

Монархия в США?

В статье написано, что в своем телеобращении королева Елизавета признала эксперимент с демократией провалившимся и призвала США вернуться под сень британской короны. То есть, предложила штатам стать частью Британского содружества и, возможно, даже частью новой Британской империи и признать верховенство власти британской короны. Очень многие сразу объявили публикацию шуткой, но очень многие восприняли предложение всерьез и поверили. Публикация стала не просто методом зондирования общественного мнения в США на предмет отказа от демократии и тяги к твердой руке, но и, судя по дальнейшим событиям, послужила началом информационной кампании по продвижению этой идеи в массы и влияния уже на само общественное мнение.

Идею возврата монархии стали обсуждать не только солидные издания, например, The New York Times в публикации Consider a Monarchy, America, но и очень широко на многочисленных американских форумах. Причем полного отторжения эта идея в основном не вызывала, а число готовых обсуждать ее оказалось на удивление много. И вот, через 10 дней после этой публикации неожиданно на выборах президента США побеждает Дональд Трамп. Либералы и сторонники демократии тут же поднимают истерику и даже точно по своим же лекалам предпринимают попытки цветной революции. Трампа обвиняют в авторитарных наклонностях, даже фюрреризме, и в попытках свертывания демократических институтов в США.

Трамп и Ротшильды

Американская пресса уже открыто пишет, что Д.Трамп не просто человек клана Ротшильдов, но и готовился ими на пост президента США более 30 лет. Об этом, в частности, можно прочитать в публикации Rothschilds Caught Rigging The US Presidential Election. Еще 30 лет назад Ротшильды спасли Трампа от банкротства, оценив его организаторские и личностные качества. И теперь он четко выполняет их план установления нового мирового порядка по-ротшильдовски (см. Прообраз антихриста: В.Ю. Катасонов о победе Дональда Трампа на президентских выборах в США ).

Что это означает?

Прежде всего, Ротшильды - это золото и капиталы. Прежняя мировая система, основанная на контроле за энергетическими потоками и печатным станком ничем не обеспеченной мировой валюты - доллара, подошла к полному краху. Империя условных Рокфеллеров, состоящая из нефтедолларов, печатного станка ФРС, бирж, СМИ, различных международных общественных организаций начала рассыпаться с момента продажи жемчужины в короне Рокфеллеров, компании Standard OiL.

И сейчас мир на пороге смены экономической модели, полного отказа от нынешней монетарной политики и перехода на денежную политику с золотым обеспечением. Одним из реальных признаков этого стал выход Ротшильдов из Золотого комитета, расположенного в Лондоне и Серебряного комитета, расположенного сначала в Нидерландах, а затем в Чикаго, и перенос золотой биржи, на которой будут определяться цены на золото и серебро, в Шанхай. Ротшильды готовы в какой-то степени договариваться с Россией и Китаем о своем месте в будущей мировой системе, Рокфеллеры же были склонны только к диктату.

Ротшильды - казначеи Виндзоров

Остается Восток с альтернативной Западу цивилизационной системой, православной верой и самой большой страной в мире - Россией. И получить контроль над нами кроме как через установление своей монархии, Запад уже не в силах. Становятся понятны попытки сближения главы дома Виндзоров королевы Елизаветы с патриархом Кириллом, призывы к объединению в борьбе против мирового зла в грядущем Апокалипсисе (см. Терроризм на службе глобалистов и экуменистов: Борьба за «мир и безопасность» в условиях искусственно созданной предтечами антихриста угрозы ).

Остается только понять, насколько реальны попытки посадить на русский престол представителя дома Виндзоров. Таким образом, вырисовывается четкий план объединения Запада, Востока и Палестины с Иерусалимом под властью одного монархического дома, дома Виндзоров.

По российскому телевидению очень часто крутят рекламный ролик одной известной марки английского чая, в котором один известный британский принц ради любви к простой девушке жертвует своим правом на престолонаследие. Этот случай вызывает необъяснимое умиление среди нашей либеральной общественности. Вот как эти англичане чтут свои вековые традиции, демонстрируя миру цивилизованный подход. Однако, когда дело касается русских вековых традиций, в том числе и в области русского престолонаследия, то почему-то у тех же людей они вызывают поток брани и обвинения в варварстве и мракобесии. А ведь если следовать нашим старым законам о престолонаследии, то никаким Виндзорам ни при каких условиях не удастся занять российский престол.

Русские законы о престолонаследии Издревле на Руси был очень простой закон о престолонаследии, основанный на родовом признаке: престол всегда переходил от отца к сыну по старшей линии. Начиная с основания Московского княжества, все государи Рюриковичи наследовали престол по этому древнему Закону. После смерти Ивана IV Грозного, ввиду отсутствия у него наследников, следующего государя Бориса Годунова избрал Земской собор. После его смерти началась чехарда с правителями, которые назначались кем угодно, боярами, народом, чужеземными государями, были и самозванцы. Этот период Великой смуты длился до тех пор, пока новый Земской собор русского народа не выбрал новую династию Романовых и нового государя Михаила Федоровича, сына патриарха Филарета, и древний Закон восстановился. Пока его не отменил своим Указом император Петр I. 5 февраля 1722 года Петр I издал «Устав о наследовании престола», в котором прежний порядок наследование престола прямым потомком по мужской линии был отменен. По новому Уставу наследование российского Престола стало возможным по завещанию государя. Стать наследником отныне мог любой человек, достойный, по мнению государя, возглавить русское государство. Так как сам Петр завещания не оставил, то после его смерти опять началась чехарда с престолонаследием, конец которой положил император Павел I в 1797 году. 5 апреля в Успенском соборе Кремля был обнародован новый «Акт о престолонаследии», вошедший в «Свод законов Российской империи», который юридически до сих пор является действующим источником Права в России. Акт никто не отменял и не изменял новым законным актом.

Павловский «Акт о престолонаследии» накладывает очень серьезные ограничения на наследников престола, по мнению многих юристов, самые суровые в мире. При всем уважении к потомкам дома Романовых, представители которого 300 лет являлись нашими государями, никто из ныне здравствующих Романовых из-за серьезных ограничений, накладываемых павловским «Актом о престолонаследии», не может претендовать на российский престол. А уж представители дома Виндзоров - тем более.

Складывается такая же ситуация, как и в начале 17 века, когда Государя в праве избрать только Земской собор (см. «Зреет чаяние сокровенное… Православное Русское Царство»: О монархии и путях ее возрождения ).

Существует еще один нюанс. Петр I отменил институт патриархии, и в 1721 году при объявлении России Империей Предстоятелем Русской Православной Церкви стал сам Государь, а делами Церкви стал управлять Синод. Московский Патриархат был восстановлен в 1917 году, и вопрос о предстоянии будущего Государя в РПЦ остается открытым.

Неправославный человек, не помазанный на царство и не несущий перед Богом всю ответственность за вверенный ему народ, православную веру и государство, ни при каких условиях не может наследовать или быть избранным Земским собором и Божьим промыслом на российский престол. Уважая традиции и законы Британской империи, мы вправе добиваться аналогичного уважения остального мира к нашим вековым законам и традициям. Другой вопрос, что средний россиянин не подозревает, что существуют подобные законы, и поэтому им очень легко манипулировать. Поэтому иного метода, кроме как манипулирования и обмана нашего народа с целью навязать нам своего монарха, у британской короны нет.

Ни Романовы (см. Предателей-потомков Романовых - «Кирилловичей» навязывают России на случай восстановления монархии ), ни Виндзоры, ни кто-либо иной законным путем не сможет стать российским Государем, хранителем православной веры, народа и государства Россия. А любые экуменистические попытки объединить всех христиан иначе, чем под лоном Православия, ведут к исчезновению Христианства и подменой его верой в сатану.

Эти простые мысли надо методично доносить до общественного сознания посредством просвещения. Иначе нас ждет исчезновение и порабощение хитрым, циничным, не имеющим никаких моральных принципов врагом. Это надо понимать.

Английская королева Елизавета Вторая встретилась с патриархом Московским и всея Руси Кириллом – к неудовольствию британской прессы и украинских властей. Визит предстоятеля русской Церкви свидетельствует о том, что интересы как минимум части британской аристократии совпадают с российскими – как ни странно, по части противостояния с глобальным англосаксонским проектом.

На встрече в Букингемском дворце патриарх Кирилл поздравил королеву с недавним 90-летием и подарил ей икону Божьей Матери «Скоропослушница». Как рассказал пресс-секретарь патриарха, обсуждались различные вопросы:

«Эта встреча призвана подчеркнуть важность сохранения в современном мире базисных для всего христианского мира ценностей»

«В том числе патриарх Кирилл рассказал королеве о возрождении Церкви в России в последние 20 лет, о строительстве храмов, о развитии богословской науки, об увеличении числа епархий, в целом о духовном подъеме, который существует сейчас в России. Также шла речь о положении христианства в Европе».

Сам патриарх рассказал, что очень доволен встречей и не ожидал, что она пройдет «в такой атмосфере и на таком активном уровне, на каком она действительно состоялась»:

«У нее яркие лучистые глаза, прекрасная реакция на слова, на вопросы, на беседу. Она сама много говорила, и говорила очень правильные, умные вещи, которые интересно слушать. Этот разговор произвел на меня интеллектуально и эмоционально очень приятное впечатление. Я сохраню в своей памяти такую светлую королеву, которой 90 лет и которая 60 лет находится на троне... Монархия находится как бы над сиюминутными политическими проблемами, она дает возможность гражданам Великобритании через монархию опираться на всю силу своей национальной традиции, которую монархия выражает».

А накануне, во время патриаршего богослужения в лондонском кафедральном Успенском соборе, прозвучали и так удивившие светских людей многие лета «Ея Величеству королеве Елизавете Второй, богохранимой стране нашей, богохранимой стране сей». На этой службе были и депутаты английского парламента, и епископы англиканской церкви, и двоюродный брат Елизаветы принц Майкл Кентский – которому Виндзоры давно уже заочно «примеряли» шапку Мономаха. Конечно, не о таком варианте восстановления монархии беседовал с принцем в алтаре собора патриарх. Они говорили о давней традиции связей между двумя народами (частью которой является и нынешняя английская династия – в 19-м веке тесно породнившаяся с Романовыми).

«Отношения между странами имеют многовековую историю, и сложный период, который сейчас наблюдается, не может повлиять на глубокие связи между народами», – сказал патриарх. А во время проповеди он добавил, что «на духовном и культурном уровне происходит особо значительное взаимодействие стран и народов. Оно не подвержено политической конъюнктуре переживаемого момента».

Про политическую конъюнктуру патриарх сказал не случайно – отношения России с Западом можно с полным правом назвать холодной войной, а из всех стран Запада Англия, несомненно, занимает самую жесткую антироссийскую позицию. Учитывая, что буквально на днях был фактически сорван визит Владимира Путина в Париж, во время которого он вместе с патриархом должен был открывать русский духовно-культурный центр (главной частью которого является православный храм), лондонский визит патриарха оказался еще более заметным.

Патриарх Кирилл три дня посещал Сурожскую епархию – так называется расположенная на Британских островах и в Ирландии епархия РПЦ. Визит был приурочен к 300-летию присутствия Русской православной церкви в Англии – при посольстве Петра Первого был организован первый русский приход, община Успенского храма. И сейчас патриарх освятил Успенский кафедральный собор в Лондоне. Храм еще в 50-е годы прошлого века был переделан из бывшей англиканской церкви, а в последние годы в нем прошел масштабный ремонт.

Патриарх посетил и другие приходы в Лондоне, в том числе и храм Русской православной церкви за рубежом, много общался с их прихожанами, русскими, живущими в Великобритании. Но понятно, что прессу интересовала прежде всего англиканская часть визита. Действительно, ведь патриарх приехал не просто к сурожцам-лондонцам – но и в Соединенное Королевство. То есть к англиканам – протестантской церкви, возглавляемой королевой.

Никакого молитвенного общения между православными и англиканами нет. Хотя перед революцией 1917 года на островах среди части духовенства и аристократии был серьезный интерес к православию и даже обсуждалась возможность возвращения к православию, за последние десятилетия англикане еще больше отдалились от нас: не только браками и священством для гомосексуалистов, но и рукоположением женщин в священники и даже епископы. При этом подобные «реформы» вызывают отторжение у тех англикан, которые продолжают следовать евангельским нравственным нормам. И понятно, что они со все большей симпатией относятся к православию, в том числе и к РПЦ.

Есть и внутридинастическая условно православная партия. Муж Елизаветы принц Филипп был рожден в православной семье (из греческой династии, среди его предков был и Николай Первый) – и, хотя потом принял англиканство, говорит о том, что остался православным. Его сын, принц Уэльский Чарльз, посещает православные монастыри от Афона до Палестины – и архиепископ Фиатирский и Великобританский Григорий (константинопольский патриархат) говорит, что в душе принц православный.

Отсутствие духовного общения между РПЦ и англиканами не означает отсутствия «дипломатических» отношений. И поэтому в ходе этой поездки прошли встречи патриарха и с епископом Кентерберийским, и с английской королевой.

Сам факт встречи Елизаветы Второй с Кириллом вызвал не только возмущение украинского посла в Лондоне – приглашение патриарха «рискует узаконить российскую внешнюю политику в глазах всего мира» – но и критику в британской прессе. Times назвала включение аудиенции у королевы в график патриаршего визита ошибкой, а Daily Mail напомнила, что обычно приезжающих религиозных лидеров принимает принц Чарльз.

Возмущение связано не только с тем, что именно сейчас в Англии вновь обострились нападки на Россию из-за войны в Сирии, сколько с общей атмосферой враждебности в англо-российских отношениях. На этом фоне поездке патриарха приписывают черты некоей дипломатической миссии, выставляя предстоятеля РПЦ чуть ли не как эмиссара Путина – что, конечно, должно напугать островных читателей.

При этом у визита патриарха действительно есть важный геополитический аспект. Потому что Россия выступает как альтернатива англосаксонскому миропорядку, то есть планам глобального господства наднациональной элиты (преимущественно американского и английского происхождения и места проживания). И Россия защищает и продвигает не просто другой геополитический и экономический миропорядок – но и в первую очередь отстаивает духовную и нравственную альтернативу глобализации. Которая состоит в сосуществовании разных цивилизаций, каждая из которых базируется на своей традиции – и в случае России это православие.

О чем говорил представитель патриарха перед встречей с королевой?

«Мы рассчитываем, что эта встреча принесет ощутимые плоды и для выстраивания отношений между нашими народами, поскольку и Церковь, и монархия являются основой для сохранения традиционных ценностей, которые, к сожалению, сейчас в глазах многих людей теряют свое значение... Эта встреча призвана подчеркнуть важность сохранения в современном мире базисных для всего христианского мира ценностей».

Так и есть. Да, английская монархия, безусловно, является принципиальным и историческим геополитическим противником России. Но в рамках атлантической глобализации роль и место английской аристократии вовсе не такое простое, как кажется. Будучи все-таки частью большой европейской христианской цивилизации (включающей в себя и германцев, и итальянцев, и французов), английская аристократия сейчас находится фактически в конфликте с теми представителями глобальной наднациональной элиты, которые ставят на постгуманизм, на полную дехристианизацию Запада, ликвидацию национальных государств и создание единого атлантического сообщества.

Притом что английская королевская династия давно уже переплелась с наднациональным капиталом и его носителями, внутренний конфликт это не отменяет. И роль и влияние старой европейской аристократии (продолжающей оставаться центром европейской элиты) при дальнейшем продвижении глобалистского проекта будет снижаться.

Глобализация в ее условно «американском», наднациональном изводе не нуждается ни в старых династиях, ни в сохранении государств, ни в разнообразии цивилизаций. Речь идет о едином человечестве под управлением единого центра, обществе унифицированных потребителей под присмотром глобальной суперкорпорации.

Понятно, что это отдаленная перспектива. Но английская аристократия сохранила свое влияние и позиции не только из-за своей абсолютной неразборчивости в средствах (применяемых что к собственному народу, что к иноплеменникам), но и вследствие наличия стратегического мышления.

И именно поэтому как минимум часть островной аристократии может оказаться сегодня тактическим союзником России при игре в долгую против невыгодной обеим странам модели глобализации – оставаясь при этом геополитическим противником России в борьбе за влияние в конкретных регионах и в мире в целом. «Англичанка» никогда не перестанет «гадить» России, что не отменяет возможности тактического союзничества по конкретным направлениям.

Ни о каком сближении англиканства и православия не может быть и речи – так же как не может быть и речи об исчезновении геополитических противоречий между Великобританией и США с одной стороны и Россией с другой. Но от идущей ныне глобальной пересдачи карт зависят контуры будущих десятилетий. И поэтому Фарадж и Ле Пен подыгрывают Трампу, а патриарх едет в Пекин и к английской королеве.