Шушенское (Шуш) е основано през 1744 г. от руски казаци. За първи път постоянни заселници в Шуша са отбелязани на граничната карта на областите Красноярск и Кузнецк, съставена през 1745-1746 г., която показва село от четири домакинства, жителите на които „дойдоха тук сами“, т.е. заселили се без разрешение. Те бяха от обслужващи енисейски казашки семейства - Иван Кропивин, Василий Плишкин, както и Дмитрий Конев и селянин Сава Бутаков.

През втората половина на 18 век Шуш вече е прераснал в голямо селище с около 250-300 жители.

След реформата от 1822 г. Шушенско става селищно селище, където има транзитен затвор, резиденция на надзирателя на държавни селища, "магазини" за хляб (складове), търговски магазини и питейно заведение.

Карта на Сибирската провинция от 1821 г

В Шушенское декабристите, инженер-полковник Пьотър Иванович Фаленберг и лейтенант Александър Филипович Фролов, излежават изгнанието си. През 1860 г. М. В. Петрашевски излежава изгнанието си в Шушенское, а Ф. М. Достоевски е член на кръга.

Селото е известно с това, че В. И. Ленин е заточен там през 1897 г. и прекарва 3 години в изгнание. След смъртта на V.I. Ленин през 1924 г., обединеното траурно събрание на селяните в Шушенски реши да изкупи къщата на П.О. Петрова, където В.И. Ленин и отвори в нея образцова къща с хижа-читалня и библиотека.

През 1927 г. е открита първата детска градина, през 1933 г. е създаден селскостопански техникум. През 1944 г. Шушенско става областен център, през същата година е открита областна болница.

Във връзка с дейностите за увековечаване паметта на В. И. Ленин, Шушенско се превърна в един от най-удобните регионални центрове в региона. Тук е изградена развита инфраструктура: музей-резерват, къмпинги, широка мрежа от институции и предприятия за комуникация, търговия и култура.

Шушенската земя е отгледала много талантливи оригинални хора. Това са музиканти, отличници и ветерани от културата С. Щукин - почетен гражданин на селото, Ю. Носков, В. Овчаров, композитори - Ю. Наумов, А. Парамонов, С. Романенко, поети - В. Кулеш, Л. Колесова, Н. Нюдикова, Ф. Липай, художници - А. Чехлов, В. Зуев, Д. Павлов и В. Софригин.

Шушенско много пъти е бил столица на Международния фестивал за етническа музика "Саянски пръстен". А наградата - маркова бронзова статуетка "Златна Ирия" - се превърна в истински "Оскар" за участниците.

В Шушенское заснемането на общоруската телевизионна програма „Свири, акордеон!” се проведоха два пъти.

Животът на селото, неговият просперитет, благополучие, комфортен микроклимат, просперитетът на жителите му са изградени от големи и малки дела, ежедневната старателна работа на всеки от нас.

Шушенско заема достойно място сред населените места на Красноярския край.

Сега село Шушенское, превърнато някога в музей на Ленин, се превърна в една от централните точки за незабравими пътувания в Саяните, уникален за Русия етнографски резерват и в същото време все още действащ мемориален комплекс, посветен на лидера на световния пролетариат. Именно в проспериращата (по днешните музейни стандарти) Шушенско разбирате, че не толкова далечното минало на постсъветските музеи може да се превърне в надеждна опора за техния пробив в бъдещето.

Въпреки това, въпреки идеологическата си пристрастност, Шушенският музей е специален случай. Само в Красноярския край се отбелязва 100-годишнината на V.I. Ленин, който се чества през 1970 г., беше решено да не бъде белязано от основаването на нов град и не от изграждането на нова доменна пещ, а ... от реконструкцията на селото от предреволюционните времена, което е историко-етнографски резерват. Тук за главни врагове бяха обявени метални огради, каменни основи, цветни лехи, асфалт и електричество, характерни за съветското време. За разлика от това, задачата за довършване на стените и таваните на къщите е да отговарят на стандартите от края на 19 век само пред ударната бригада от мазачи-бояджии.

За реконструкцията обаче не са необходими специални усилия - централната част на Шушенско, запазена за територията на музея-резерват, не се е променила много през века. Дори не всички улици бяха асфалтирани. Тук са запазени 20 автентични селски къщи от 19 век, изискващи само малка реставрация (е, разселване на жители). Към тях са добавени още четири автентични къщи от други части на селото и една от съседния Каптирев. Само три къщи са преустроени "под старина", а още една - тухлена, тапицирана с дърво и изкуствено състарена.

Говорейки на строгия математически език на музейните работници, резерватът е истински паметник от края на XIX - началото на XX век с 86 процента (!). Така че е разбираемо защо, когато в самото начало на 90-те години на миналия век изпадналият в криза Ленинският музей реши да промени ориентацията си, комунистическата утопия беше толкова лесно заменена от етнографски архаизъм. Достатъчно беше само да се демонтират омразните експозиции като „Ленин и Красноярската партийна организация“ или „Подаръци на работниците на Ленин“, които бяха абсурдно настанени в стари колиби, и да се възстанови интериорът им със съответните атрибути на селския живот ...

Освен това от средата на 70-те години на миналия век в музейния репертоар постепенно започват да се появяват изложби, свързани с традиционната народна култура, а т. нар. исторически и битови експозиции са разположени в десетина къщи от самото начало на работата на резервата. Друго нещо е, че в основния маршрут на екскурзията посещението на къщите на кулаци и средни селяни или обществено питейно заведение - механа се считаше за незадължително, а самото методологическо бюро на музея многократно приемаше решения като следното от 1977 г.: „ Нашият музей е ленински, няма нищо общо с етнографията, няма нужда да харчим средства и да разсейваме служителите. Но през 1993 г. „етнографите“ най-накрая победиха „ленинците“, а резервът „Сибирски изгнаник В.И. Ленин" стана просто музей "Шушенское".

И посетителите отново посегнаха към музея, но вече не по партийна и синдикална линия, а в търсене на национална идентичност. Шушенски обаче все още е много далеч от съветските рекорди за посещаемост.

Катаклизмът, който не може да бъде

Когато стигнете до Шушенское - или от оживения в азиатски стил Абакан, или от абсолютно столичния населен Красноярск - това "селище от градски тип" (това е официалният му статут) отначало поразява с безжизнеността си. Обрасли площи, горски гъсталаци, гигантски пустоши - всичко това е в самия център на Шушенское. Но постепенно започваш да разбираш, че това не е толкова безжизненост, колкото изоставяне.

Селото е доста населено, а през летните вечери кеят на Речната гара е пълен с местни хора, които разпускат с бира и барбекю. Но самата станция, специално построена година преди откриването на резервата, отдавна е неактивна - нерентабилна. В 6-етажния хотел "Турист" за триста места, известно време бяхме единствените гости с фотографа. През деня в селото не е толкова лесно да се намери място, където да хапнете – вкъщи ядат своите, но непознати отдавна не са добре дошли тук.

Накратко, туристическата мека от съветската епоха загуби предишното си величие, внезапно стана ненужна. В крайна сметка Шушенско дължи само на Илич, чието място на изгнание беше решено да бъде превърнато в музей с национално значение. Веднага след като Ленин „излезе от мода“, селото се втурна в бездната на запустението. Животът в него, разбира се, не спря, а някак си увяхна, като загуби сериозен запас от енергия. Цялото Шушенско днес е музей-резерват на окаяния късен съветски живот в края на 70-те и 80-те години на миналия век, вече забравен в столиците. Това, разбира се, му придава някакъв носталгичен чар, който обаче не трае дълго и е достъпен само за посетители, а не за местните жители.

Обширен символ на днешния Шушенски е недовършеният Площад на тържествата в задната част на музея, на който беше планирано да се монтират бюстове на съратниците на Ленин, да запалят Вечния огън и да подредят музейна изложбена зала, оборудвана с най-новите технологии. По същество сега е поредната пустош, обрасла с трева, само че се пробива между гранитните плочи, които някога са павирали площада. В центъра му е открит през 1976 г. паметник на Ленин от столичния скулптор Владимир Цигал: на 9-метрова гранитна колона е главата на младия Улянов, а до колоната е гигантска гранитна книга с цитат на Ленин за "теорията на революционния марксизъм". Около неспокойния и постоянно пуст площад са израснали високи дървета и, ако погледнете откъм река Шуши, изглежда, че главата на Ленин гледа направо от гората. „Глава в храстите“, шеговито нарекохме този тъжен паметник на запустението на едно някога проспериращо село.

Напомня на прословутата Зона от филма на Андрей Тарковски „Сталкер“, където изоставени индустриални сгради, бетонни хангари и най-неочакваните предмети, разпръснати по земята, напомнят за някогашния лукс на мистериозна територия, подивяла от някаква катастрофа. В случая с Шушенски обаче може да се направи без мистицизъм - естеството на случилия се тук катаклизъм е съвсем очевиден. Освен това селото, за разлика от фантастичната Зона, има всички шансове да заживее отново пълноценен, нормален живот. И отново благодарение на същия ленински музей, който се оказа изключително мобилен и адаптиран към новите социални условия.

Пълна инсталация

Днес невидимите герои на екскурзии около резервата Шушенское са местните жители - сибирски селяни от края на миналия век, които са печелили пари от пчеларство, риболов, бъчварство или обущарство, намалявали парите, спечелени в селски магазин или механа, а понякога за "пиянски гуляи" попада в затвора по време на правителството на общината. И сега интериорите не само на селски колиби и дворни служби, прикрепени към тях, но и на затвор, магазин или питейно заведение (последното, много мъничко, се оказа малко като киномехана - гишето, зад които търгуваха „за напитки и за вкъщи“, но един магазин в ъгъла). Служители на музея, облечени в блузи и сарафани, ще демонстрират работата на грънчар и предачка. За спомен от Шушенски посетителят ще може да си купи лъжица от трепетлика с фирмен модел, направен точно пред очите му или кедрова кофа. Като цяло тук можете да опознаете селския живот по метода на "дълбоко потапяне" - ще има желание и средства.

Въпреки това, бившите герои, на които резерватът дължи съществуването си, също не са забравени, а туристите винаги се водят в двата мемориални апартамента на политически изгнания Улянов, от които музеят в Шушенско започва още преди войната. Пресъздадената малка стая в къщата на проспериращия селянин Аполон Зырянов, който винаги поддържаше гости, и половината от къщата, която Ленин нае от селянката вдовица Петрова, след като пристигна в Шушенское Крупское с майка си, се отличават с имот, който е като цяло характерен на вътрешни исторически реконструкции в резервата.

Оцелелите автентични предмети от Шушенско в края на 19 век са много органично допълнени тук или от техните „съвременници“ от други части на Русия, или от скорошни копия, неразличими от древните оригинали. Основното нещо е да се възпроизведе общата атмосфера на жилището, независимо дали е в много градски стил, богата украса в къщата на собственика на магазина или окаяния живот на беден селянин, който в същото време зашие ботушите си и се люлее нестабилното бебе. Всички детайли на околната среда, независимо от тяхната възраст и историческа стойност, взаимодействат помежду си, създавайки цялостно впечатление за всяко музейно пространство и формирайки лесно четим разказ за живота на неговия хипотетичен обитател. „Шушенское“ не е стерилен музей на народния бит с отделни експонати в остъклени витрини, а един вид художествена „инсталация“ (на езика на съвременните художници), имитация на специфични жилищни пространства със задължителния ефект на присъствието на техните собственици.

Разбира се, в апартаментите на Ленин това умение на шушенските "монтажници" се забелязва в по-малка степен. Първо, самият жанр на мемориалната къща-музей предполага пресъздаването на оригиналната обстановка, изграждането на някаква театрална декорация, при това много детайлна и реалистична. Второ, интериорът на обителта на заточениците е доста скромен - стол, легло, маса или бюро, рафтове с книги и незаменима лампа със зелен абажур. Но за усърдната работа на музейните работници може да се съди поне по един детайл. Ето, например, в къщата на Петрова, в малка проходна стая, която разделя трапезарията от спалнята, кънки висят на стената: Крупская донесе кънки от Св. И така, музейните кънки са копие на същата, немската марка "Mercury", изработена по специална поръчка въз основа на проучване на истински винтове от крепежни елементи, открити в Абакан от наследниците на поляка Станислав Наперковски, който също е служил на връзка в Шушенское. А какво да кажем за копието на палтото от овча кожа в същата стая, в която Улянов отиде в Минусинск през зимата? А копие от двете пътни кошници, с които дойде в Сибир?

Изглежда, че само при съветска власт животът на музея можеше да бъде посветен на пресъздаване на кънки или кошници на лидера на световния пролетариат. Но след като преминаха през това трудно, но полезно училище, сега служителите на музея Шушенски с обичайната си страст пресъздават подробности от живота не на пламенни революционери, а на обикновени селяни. И сега не само "стаите на Ленин", но и вътрешностите на почти всички сгради на резервата са умело композирани, грандиозни, внимателно обмислени "инсталации". И това е едно от основните предимства на Шушенски пред други етнографски резервати, в които акцентът е или върху уникална архитектура (истински дървени сгради, вътре са или просто празни, или като цяло затворени за публика), или върху скучни исторически експозиции от музейен тип - с витрини и варосани стени. В Шушенское както интериорът, така и „външността“ на къщите са еднакво завладяващи и уникални, проверката на които може да се извърши в най-необичайна, закачлива форма.

Атракция

"Театрализация", "демонстрация", "почерпка" - любимите термини на служителите на "Шушенски". Възлюбени, защото ако тези думи се използват тук, това означава, че в музея са пристигнали „специални“ туристи. За тях фолклорният ансамбъл "Плетен", в който участват почти всички музейни работници, от охранител до заместник-директор, ще уреди театрална постановка (можете да изберете дали искате сватба, искате казашко изпращане на армията, просто искаш празник на село). Специално за тях ще бъдат отворени музейни работилници, а други служители ще демонстрират как се лее и гори гърне, как се издълбава бъчва, как се тъче домашен килим или кърпа. Със сигурност ще налеят чаша в механата, а в специална кухня за гости ще ги почерпят със сибирска череша. Така че, ако вече сме започнали да описваме Шушенское от гледна точка на съвременното изкуство, тогава трябва да се изясни: това не е просто инсталация, а интерактивна инсталация, тоест предполага необходимото участие на зрителя.

Тези музикални и гастрономически атракции имат две причини. Първата е естетическа. От една страна, цялата музейна експозиция стои върху сурова ултрамодерна алармена система, така че не можете да докоснете уникалните експонати с ръцете си. От друга страна, как можеш да се озовеш в руско село и да се почувстваш като във Версай? А дисциплината на посетител на резервата, застанал еднакво на внимание в апартамента на Ленин и в селски магазин, ще бъде възнаграден с улични тържества.

Вторият е икономически. Описаните развлечения предполагат допълнително заплащане, а това е значително увеличение на бюджета на музея, който, както всички руски музеи, няма публични пари. През 1991 г., преодолявайки определена психологическа бариера, служителите на музея решават да плащат за всичките си услуги. И сега повече от 10 години музейните работници се занимават с колективна стопанска дейност, освобождавайки се от предишната си безкористност. В това отношение Шушенское също е лидер сред другите си събратя със солидно минало.

Шушенски обаче имаше късмет и тук - нито в Уляновск, нито в Санкт Петербург, нито в Москва, нито ансамбълът Pleten, нито черешовият пай биха били подходящи, дори ако служителите на музеите на Ленин се научиха да пеят, танцуват и готвят . Просто Сибир си е Сибир и неговите туристически ресурси са неограничени, точно като самия него.

История на Шушенски

Село Шуша е основано от руски казаци през 1744 г. като място за нощуване и почивка по пътя за Красноярск и обратно при устието на река Шуш (тюркският антоним "шуши" - "добро, кост"), което се влива в Енисей. Известният руски натуралист Пьотр Симон Палас, автор на книгата „Пътуване през различни провинции на руската държава“, посети горното течение на Енисей през 1772 г. и пише: „Село Шуша се състои от 26 домакинства на заможни селяни и 5 казашки колиби“. През 1791 г. тук е построена каменната църква Петър и Павел (съборена е през 1938 г., въпреки факта, че Ленин и Крупская са се оженили в нея), след което село Шуша получава статут на село и е преименувано на Шушенское. През 1822 г. Шушенско става център на волостието. В края на 19 век има 26 кулашки и 139 средни селяни, 69 бедни селяни и 33 семейства на работници.

Поради отдалечеността си от главни пътища и железопътни линии, Шушенско се превръща в място на политическо изгнание през 19 век. Първите Шушенски изгнаници са декабристите - подполковник Пьотър Фаленберг (живял в Шушенское от 1833 до 1859 г.) и поручик Александър Фролов (живял от 1836 до 1857 г.). По-нататък в Шушенское отседнаха: авторът на "срещу висшия човек на наглите стихове" поляк Иполит Корсак (1836-1841), участник в унгарската революция от 1848 г. Мазурейтис Шлимон (1859-1860), легендарният революционер, организатор на антиправителствени кръгове Михаил Буташевич-Петрашевски (1860), 22 поляци, участници в Полското въстание от 1863 (средата на 1860-те), както и членове на полската революционна партия „Пролетариат” (1885-1888). Тук от 1886 до 1893 г. народняците Аркадий Тирков (участник в убийството на Александър II), Павел Аргунов и Алексей Орочко излежават своето изгнание.

На 8 май 1897 г. в Шушенско пристига лидерът в изгнание на Петербургския съюз за борба за освобождение на работническата класа Владимир Илич Улянов, а на 7 май 1898 г. годеницата му Надежда Крупская се присъединява към него (оженват се през юли същата година). Заедно с Ленин и Крупская в изгнание в Шушенское са полският социалдемократ Иван Промински (1897-1900) и Путиловският работник финландец Оскар Енгберг (1898-1901). На 29 януари 1900 г., в края на мандата на изгнание, Ленин, Крупская и майка й Елизавета Василиевна напускат Шушенское - завинаги.

На 7 ноември 1930 г. в къщата на селянка Петрова, в която са живели Ленин и Крупская от 1898 до 1900 г., Историко-революционният музей на името на V.I. Ленин. През 1940 г. е открита и мемориална експозиция в къщата на Аполон Зирянов, където Ленин живее през първата година на изгнание. Във връзка с подготовката за 100-годишнината от рождението на V.I. На 24 април 1968 г. Ленин приема резолюция на ЦК на КПСС и Министерския съвет на СССР за създаване на музей-резерват в Шушенско на територията от 6,6 хектара и общото благоустрояване на селото. 12 април 1970 г. Държавен мемориален историко-революционен и архитектурно-етнографски музей-резерват „Сибирското изгнание на В.И. Ленин”, състояща се от 29 селски имения с всички стопански постройки, беше тържествено открита. От 1993 г. той става официално известен като Държавен историко-етнографски музей-резерват Шушенское.

През 1995 г. на базата на горската част на музея-резерват е създаден Национален парк "Шушенски бор", на територията на който се свързват и с името Пясъчен хълм, Жеравов хълм и ловна хижа край езерото Перово на Ленин и се смятат за любимите му места за разходка.

Служител на музей-резерват Шушенское с 23-годишен опит, един от авторите на новата концепция за неговото развитие, заместник-директорът по научни изследвания Александър Василиевич Степанов говори за това как и защо музеят се променя:
- Решаващ поврат в дейността на музея настъпва в началото на 90-те години. Преди това резервът беше в бюджета на ЦК на КПСС, но след августовските събития от 1991 г. финансовата дейност на всички партийни структури беше преустановена, а сметките на музея-резерват също бяха запорирани. Освен това, като идеологически продукт на отминалата епоха, той като цяло беше застрашен от закриване. И тогава ние - обаче, под ръководството на столичния експерт от Руския институт за културни изследвания Николай Никишин - започнахме да пишем нова концепция за развитието на Шушенское, която беше приета от администрацията на Красноярския край в края на март 1993 г. В същото време музеят променя името си, превръщайки се от мемориалния исторически и революционен музей-резерват „Сибирското изгнание на В. Ленин“ към историко-етнографския музей-резерват „Шушенское“. Все пак не сме изоставили напълно темата за политическото изгнание. Те просто решиха да покажат, че историята на селото (което, между другото, тази година ще отпразнува своята 260-годишнина!) не се ограничава само до Ленин.

Неговото изгнание се превърна в само една от темите в работата на музея. Но се появиха и други - "Основните занимания на сибирските селяни от края на XIX - началото на XX век", "Занаятите и занаятите на селяните", "Сибирските казаци" и така нататък. Музеят залагаше на театрални представления-спектакъли. Създадохме собствен фолклорен ансамбъл „Плетен” (дори аз играя в него), етнографски театър, куклен театър като улично сепаре. И постигнаха, че дори самите шушенци започнаха да ходят в привидно познатия музей точно за тези представления и музейни празници. Според статистиката сега всеки жител на селото ходи на музея повече от 5 пъти годишно, докато преди го е посещавал само 2 пъти годишно. Като цяло през последните години броят на посетителите се е увеличил драстично. Сега приемаме малко повече от 200 хиляди посетители годишно, включително чужденци. Миналата година имаше гости от 30 държави, от Германия до Тайван. За сравнение: през 1992 г. при нас идват само 120 000 души. Но музеят все още е далеч от съветските показатели - през 1987 г. имаше почти 300 хиляди посетители. По-малко са туристите от европейската част на Русия - стана скъпо да стигнеш до Сибир.

Честно казано, нашият музей, който като цяло се адаптира към новите социални условия, имаше просто късмет - етнографският компонент първоначално беше включен в дейността на резервата при създаването му, въпреки че, разбира се, ленинската тема беше след това се счита за основен. Така че за нас беше по-лесно да „възстановим“, отколкото за другите музеи на Ленин в страната. Но все пак много въпроси в бъдещата съдба на музея досега не са решени. Шушенское продължава да се развива - за да оцелее.

Колкото и да е странно, основният проблем е как да говорим за Ленин. Днешните ученици от началното училище просто не го познават: сега в учебниците има само два параграфа за него. Тези, които сега са под 30 и които са израснали и са учили по време на перестройката, се отнасят към Ленин в най-добрия случай с безразличие и не искат да чуят за него - не е интересно. Чуждестранните туристи отиват в повечето случаи за сибирската екзотика, а не за Ленин. Само китайците или севернокорейците се редят на опашка пред паметника на Владимир Илич и не се интересуват от етнография. Но в края на краищата не може напълно да се изключи темата на Ленин от екскурзии из музея. Дори само защото е изключителен теоретик, създател на оригинална, макар и утопична концепция за социално ориентирана държава. Книгата му „Развитието на капитализма в Русия“, която той завърши в Шушенски, е истинска докторска дисертация на икономист, написана, забележете, от човек, който нямаше и 30 години. И икономистите от цял ​​свят все още се позовават на това Книга ...

Е, и още един нов проблем, свързан с новите икономически условия. Започнаха да се обявяват наследниците на собствениците на онези селски къщи, които се намират на територията на резервата. Точно както в Балтийските страни... Но те нямат законови основания за претенции. Къщите са реставрирани и преустроени за сметка на музея. Парите, които сме инвестирали в запазването на тези сгради, покриват всички възможни размери на необходимите компенсации. Но прецедентът си е прецедент. Хората се чувстваха като частни собственици. Какво би казал Ленин?!

Александър Панов | Снимка Александър Сорин

име

История

Шушенское (Шуш) е основано през 1744 г. от руски казаци. За първи път постоянните заселници в Шуша са отбелязани от граничната карта на областите Красноярск и Кузнецк, съставена през 1745-1746 г., която показва село от четири двора, жителите на които „дойдоха тук сами“, т.е. заселили се без разрешение. Те бяха от обслужващи енисейски казашки семейства - Иван Кропивин, Василий Плишкин, както и Дмитрий Конев и селянин Сава Бутаков.

Основаването на селото на река Шуш се дължи на много благоприятното положение на това място, където минаваше пътят от Абакански до Саянски затвор, който също свързваше мините с завода Лугазски (сега районът на селото от Знаменка).

През втората половина на 18 век Шуш вече е прераснал в голямо селище с около 250-300 жители.

През 1791 г. с помощта на селяните от околните села църквата Петър и Павел е построена от камък и съответно Шушенско придобива статут на село.

След реформата от 1822 г. Шушенско става селищно селище, където има транзитен затвор, резиденция на надзирателя на държавни селища, "магазини" за хляб (складове), търговски магазини и питейно заведение.

Декабристите, инженер-полковник Пьотър Иванович Фаленберг и поручик Александър Филипович Фролов, излежават заточението си в Шушенское. През 1860 г. М. В. Петрашевски излежава изгнанието си в Шушенское, а Ф. М. Достоевски е член на „кръга“.

Селото е известно с това, че В. И. Ленин е заточен там през 1897 г. и прекарва три години в изгнание.

Население

Икономика

В селото има птицеферма. Развива се туристическа инфраструктура.

култура

В Шушенско функционира Историко-етнографският музей-резерват „Шушенское“ (бивше „Сибирско изгнание на В. И. Ленин“). Има регионален културен център (РКЦ), оборудван със съвременна осветителна и озвучителна техника. От 1970 г. функционира Шушенската фолклорна художествена галерия, създадена въз основа на колекцията на И. В. Рехлов. На 24 декември 2010 г. до КПП-та на Шушенская марка LLC беше открит паметник на император Николай II, който представлява бронзов бюст върху висок гранитен пиедестал (скулптор К. М. Зинич).

В селото можете да посетите Шалаш на Ленин (едно от най-популярните места за туристи).

От 2003 г. (с изключение на 2006 г.) в Шушенско се провежда ежегодният международен фестивал на етническата музика „Саянски пръстен“. От 1995 г. е организиран Национален парк Шушенски бор, състоящ се от горско стопанство Перовски (разположено в околностите на селото) и планинско горско стопанство (районът на рида Борус, Западен Саян, до Саяно-Шушенската водноелектрическа централа ). На територията на резервата има място на първобитен човек.

Роден в Шушенское

• През 1859 г. в Шушенско е роден И. И. Крафт, управителят на Якутска област и Енисейска провинция.
• Симон Ермолаев - селянин, депутат от Първата държавна дума на Руската империя от провинция Енисей.

Напишете отзив за статията "Шушенское"

Бележки

Връзки

• Александър Панов.. // Около света, No 9 (2768), септември 2004 г. Изтеглено на 15 март 2012 г. .

литература

• Букшпан П. Я.Шушенско. Мемориален музей-резерват "Сибирското изгнание на В. И. Ленин". - М., 1976.
• Биконя Г.Ф.От историята на заселването на басейна Минусинск и появата на Шушенское // Очерци за социално-икономическия живот на Сибир. - Новосибирск, 1972. - Част 2.

Откъс, характеризиращ Шушенское

Когато доведоха Николушка при княз Андрей, който погледна уплашено баща си, но не плачеше, защото никой не плачеше, княз Андрей го целуна и очевидно не знаеше какво да му каже.
Когато Николушка беше отведена, принцеса Мария отново отиде при брат си, целуна го и, като не можеше да се сдържа повече, започна да плаче.
Той я погледна внимателно.
За Николушка ли говориш? - той каза.
Принцеса Мери, разплакана, наведе глава утвърдително.
„Мари, ти познаваш Евън…“, но той изведнъж млъкна.
- Какво казваш?
- Нищо. Тук няма нужда да плачеш“, каза той, гледайки я със същия студен поглед.

Когато принцеса Мери започна да плаче, той разбра, че тя плаче, че Николушка ще остане без баща. С големи усилия върху себе си той се опита да се върне към живота и се прехвърли в тяхната гледна точка.
„Да, сигурно им е жал за това! той помисли. "Колко е лесно!"
„Небесните птици нито сеят, нито жънат, но баща ти ги храни“, каза си той и искаше да каже същото на принцесата. „Но не, те ще го разберат по свой начин, няма да разберат! Те не могат да разберат това, че всички тези чувства, които ценят, са изцяло наши, всички тези мисли, които ни се струват толкова важни, че не са необходими. Не можем да се разберем." И той мълчеше.

Малкият син на принц Андрей беше на седем години. Едва четеше, нищо не знаеше. Той преживя много след този ден, придобивайки знания, наблюдение, опит; но ако тогава беше овладял всички тези по-късно придобити способности, той не би могъл да разбере по-добре, по-дълбоко пълното значение на сцената, която видя между баща си, принцеса Мария и Наташа, отколкото сега. Той разбра всичко и, без да плаче, излезе от стаята, мълчаливо се изкачи при Наташа, която го последва, погледна я срамежливо със замислени красиви очи; обърнатата му румена горна устна потрепери, той облегна глава на нея и заплака.
От този ден нататък той избягваше Десал, избягваше графинята, която го галеше, и или седеше сам, или плахо се приближаваше до принцеса Мария и Наташа, които сякаш обичаше дори повече от леля си, и нежно и срамежливо ги галеше.
Принцеса Мери, оставяйки принц Андрей, напълно разбра всичко, което й каза лицето на Наташа. Тя вече не говореше с Наташа за надеждата да спаси живота му. Тя се редува с нея на дивана му и не плачеше повече, а се молеше непрестанно, обръщайки душата си към онова вечно, непонятно, чието присъствие сега беше толкова осезаемо над умиращия.