"Герой, светец, нашето знаме ... Той уби русите, отряза им носовете и ушите по начин, който самите татари не направиха. И умишлено. Той каза на татарите: Ще събера за вас повече почит, отколкото можете . Но за това, помогнете ми да победя съседите си. Те помогнаха и го победиха. И му дадоха титлата Велик княз ... ".
Православната църква го жертва светотатствено пред „лицето на светците“.

Историците на Руската империя, в зависимост от възгледите си, или с ентусиазъм, или между другото, информират читателите за почтеното братство на Александър Невски със сина на хан Батий - Сартак.
Някои "Хронични води" дори твърдят, че Александър Невски е "осиновеният син" на хан Батий.

В историята фактът на братство (на кръв!) Между Александър и Сартак наистина се е случил.

Ето как историкът Л.Н. Гумильов:
"Древните монголи са имали трогателен обичай за побратимяване. Момчета или млади мъже са си разменяли подаръци и са станали Анди, наречени братя. Побратимяването се е смятало над кръвното родство; Андите са били като една душа: никога не си тръгват, те се спасяват един друг в смъртна опасност. Това обичаят е бил използван от Александър Невски. със сина на Батий, Сартак, той сякаш е роднина на хана. "

/ Л.Н. Гумилев "В търсене ...", с. 132-133./

Така порочен кръг се затвори с „примес от лъжи“.

Александър, т. Нар. Невски,-анда Сартак, както свидетелства историята, не би могло да се роди през 1220-1221 г. Това е общ мит за „комисията“ на Екатерина, „която съставя историята, предимно на Русия“.
Той е роден, подобно на своя анда, Сартак, в годините 1228-1230.
И всички спекулации за "най -големите" победи на Александър, уж спечелени от него край Новгород, са елементарна лъжа.
Делата на други хора, в името на възвисяването на Московия, се приписват на княз Александър, който е възпитан от 1238 до 1252 г. при двора на хана и отдадено служи на родината си - Златната Орда.

А в световната касичка на паметта са запазени документи, които косвено потвърждават нашите заключения.
Както читателят, посетил щаба на Бату и Каракорум Плано Карпини през 1246-1247 г., си спомня в мемоарите си, той абсолютно не споменава никъде хан Сартак. Тоест, до лятото на 1247 г. Сартак все още не се е отделил от баща си, а е бил част от неговото семейство и номад и следователно е наречен не хан, а син на Батий.

Надявам се читателят да си спомни, че княз Александър, така нареченият Невски, е получил масата на великия княз Владимир от ръцете на своя анда, хан Сартак, през 1252 година. Ростовско-Суздалската земя или, както я нарича големият пътешественик Рубрук, Мокселската земя, през 1249-1250 г., по решение на Батий, отива в Сартак, заедно с други владения от Волга до Дон. И е напълно разбираемо, че един от неговия Улус Сартак е дал на доверено лице, неговата анда - Александър, така наречения Невски.

Възпитан в татаро-монголската среда, възприемайки мирогледа на Ордата, превръщайки се в андата на Сартак, Александър няма нужда да предаде брат си Андрей, да завладее етикета на масата на великокняжеския Владимир и заедно с татаро- Монголските войски отново преминават опустошително през Ростовско-Суздалската земя.

Потвърждавам тези думи.

„Подготовка за битката срещу Андрей Ярославич ... Александър Ярославич отиде в Ордата за помощ, но не при самия Бату, а при сина му Сартак ... И победата през 1252 г. беше извоювана с помощта на войските на Сартак. Приятелството на Александър със Сартак беше добре познат “.

/ Л.Н. Гумилев "В търсене ...", стр. 295./

Нека слушаме, читателю, ректора на Руския държавен хуманитарен университет Юрий Афанасиев.

"Историята винаги е" присъстваща "в днешния ден. Различен подход ще бъде едностранчив ...

При Иван III започва разширяването на Русия (Московия!). След това имаше Петър I. И тогава никой не мислеше да спре. Всички ресурси бяха използвани, за да се завладее нещо. И тогава те нямаха време да оборудват тези територии - те само ги защитаваха.

Помнете, с Бердяев: Русия е наранена от широтата си. Това е в завоеванията, които страната не можеше да усвои, и в ботуша, с който Хрушчов почука в ООН, и в желанието да зарадва целия свят със социализма.

Никога не сме живели нормално: настигнахме, след това победихме, след това защитихме. "

/ Вестник „Труд” No 213, от 18.11.98 г., стр. 2 /

В продължение на 525 години (от XIV до XX век) Руската империя и нейната предшественица Московия се бият 329 години.

Подобна психология на грабежа и бандитизма е заложена в съзнанието на московчани от „незабравимия“ Александър Невски. Заемането от Златната Орда и насаждането на такава държавност в московския улус беше най -голямата заслуга на Александър Невски към бъдещата Московия и нейното създаване. Останалите „подвизи“ на Александър Невски са от лукавия и са често срещана лъжа „от историци, съставили история, главно от Русия“.

Всички дела на Александър в областта на великокняжеството, започвайки от 1252 г., неговите синове и следващите наследници бяха невероятно жестоки и неморални дори по стандартите на онези времена, както по отношение на хората от Ростово-Суздалска земя и Московия, или по-скоро това ще се каже - на хората от Моксел, така и по отношение на съседните народи.

"Православната Византия скоро се озова под властта на турците, а Русия, откъсната от католическа Европа, се зарови в желязната завеса. Учебниците по история съдържат епизод от живота на Александър Невски, където новгородският княз гордо отхвърля папата предложение (на Рим - VB) за приемане на кралската корона на европейския суверен от ръцете на римския първосвещеник.

Всъщност тази гордост се обърна странично към нас. Александър Невски, толкова горд с римските посланици, беше изключително смирен и кротък пред татаро-монголския хан. Той послушно пътува до Ордата, за да получи етикет за царуване и, уви (!!!), се качи на четири крака до трона на хана, както се изисква от обичая на Ордата. Освен това той беше принуден безмилостно да успокои всички протести срещу татарите в своите владения и събира данък за хана, умиротворявайки сънародниците си с огън и меч.

Странен парадокс на историята. Александър Невски смяташе за срам да приеме короната от папата, както всички европейски суверени, а да пропълзи под игото и да приеме етикета на царуване от ожесточената Орда не изглеждаше като срам “.

/ Вестник „Известия” от 12 юни 1997 г. Статия от Константин Кедров „Всички ходим под един Бог“.

Европейските, сирийските и арменските новини, че такъв и такъв монголски хан приема християнството, трябва да се приемат с голяма предпазливост: както знаете, мисионерите често наричаха онези ханове, които само покровителстваха християнството като християни. Във всички монголски владения се води борба между християни, будисти и мюсюлмани, които се борят помежду си, за да привлекат хановете на своя страна; но враждата между християни и будисти беше много по -слаба от общата им омраза към исляма, с която те често се бореха с обединени сили. Първите ханове, останали шаманисти, останаха неутрални в тази борба и се намесиха в нея само когато тя наруши твърде рязко обществения мир; само няколко от тях, подчинявайки се на влиянието на своите християнски и будистки съветници, издават заповеди срещу мюсюлманите. За всеки монголски хан, проявяващ враждебност към мюсюлманите, има известни новини, че той е бил християнин (Чагатай, Гуюк, Хубилай, Байду); откриваме подобни новини дори за онези ханове, които еднакво покровителстваха всички религии (Mongke). Ако мюсюлмански писател казва за някакъв хан, че е бил християнин, тогава такава новина, разбира се, заслужава по -голямо доверие, въпреки че на нея не може да се разчита безусловно, тъй като е могла да бъде взаимствана от християнски източници. Успяхме да намерим две такива новини, които, доколкото знаем, все още не са дадени от никого.

През 657 / 1258-59 г. Сайид Ашраф ад-дин от Самарканд идва в Делхи за търговия; тук той е видян от историка ал-Джузджани, автор на книгата "Насировите маси". Между другото, Сайид разказа на нашия историк следния инцидент.

След смъртта на Бату той е наследен от сина си Сартак, преследвач на мюсюлманите. След като се възкачи на трона, той трябваше да отиде да се поклони на великия хан Монке; на връщане той премина покрай ордата Беркай и се обърна настрана, без да види чичо си. Беркай изпрати да го попита за причината за такава обида; Сартак отговори: „Ти си мюсюлманин и аз изповядвам християнската вяра; да видиш лицето на мюсюлманин е нещастие“. Бъркли се заключи в палатката си, сложи въже на врата си и прекара три дни в плач и молитва: "Боже, ако вярата на Мохамед се съгласи с истината, отмъсти за Сартак за мен!" На четвъртия ден след това Сартак почина.

Историята, дадена от нас, принадлежи на мюсюлмански съвременник на събитието; от съдържанието му става ясно, че не е могло да бъде измислено от християните. Новината, че Сартак е бил християнин, откриваме и при някои християнски писатели; според Абу-л-Фарадж той дори е ръкоположен за дякон. Слуховете за покръстването на Сартак подтикват Луи IX да изпрати Рубрук (1253 г.) при монголите, който е приет от Сартак и го оставя с убеждението, че този хан е макар и покровител на християните, но не и християнин; между другото, Рубрук цитира думите на секретаря си Кояк: „Не смей да кажеш, че нашият хан е християнин; той не е християнин, а монгол“. Но самият Рубрук казва другаде, че Кояк е бил несторианец; И така, думите му само показват, че в Централна Азия християните не са се наричали с това име, което не е преминало в източните езици и не се среща нито в надписите на Семиречие, нито в сирокитайския паметник. Рубрук обаче е бил в двора на Сартак още преди смъртта на Батий; Може би Сартак най -накрая е приел християнството, след като е застанал начело на Кипчакския улус.

Друга новина принадлежи на Шереф ад-дин, който във въведението си (Мукаддам) към историята на Тимур очертава историята на монголите; това въведение, далеч от това да е лишено от интерес, не е включено нито в превода на Петя де ла Кроа, нито в изданието в Калкута от 1887-1888 г. Говорейки за управлението на петия велик хан Темур или Улайту (1294-1307), Шереф ад-дин отбелязва, че племенникът му Кашли, синът на Берлас, е бил християнин. Тази новина е по -малко надеждна от предишната, тъй като не принадлежи на съвременник и може да бъде заимствана от християните; но във всеки случай заслужава внимание. От писмата на Монте Корвино можем да заключим, че положението на християните по време на управлението на Темур е било доста благоприятно.

Бартолд В.В. „Работи по избрани проблеми
История на Централна Азия ", (2)," Наука ", Москва, 1964

Внукът на Чингис хан Бату Хан (ок. 1209-1255 / 1256) несъмнено е фатална фигура в историята на Русия през 13 век. За съжаление, историята не запази портрета му и остави няколко описания на хана по време на живота му, но това, което знаем, говори за него като за изключителна личност.

Родното място на Бату - Бурятия или Алтай

Бату Хан е роден през 1209 г. Най -вероятно това се е случило на територията на Бурятия или Алтай. Баща му е най -големият син на Чингис хан Джочи (ок. 1184 - ок. 1227; роден в плен, така че се смята, че той не е син на Чингис хан), а майка му е била Уки -Хатун, който е бил роднина на най -големия Чингис хан съпруга. Така Бату е внук на Чингис хан (ок. 1155 или 1162 - 25 август 1227 г.) и внук на племенника на съпругата му.

Джочи притежава най -голямото наследство на чингизидите. Той е убит, вероятно по заповед на Чингис хан, когато Бат е на 18 години.

Според легендата Джочи е погребан в мавзолея, който се намира на територията на Казахстан, на 50 километра североизточно от град Жезказган. Историците смятат, че мавзолеят е могъл да бъде построен над гроба на хана много години по -късно.

Хан Бату, проклет и справедлив

Името Бату означава „силен“, „силен“. Приживе той получава прозвището Саин Хан, което на монголски означава „благороден“, „щедър“ и дори „справедлив“.

Единствените хронисти, които говориха ласкаво за Батий, бяха персите. Европейците писаха, че ханът внушава силен страх, но се държи „привързано“, знае как да скрие емоциите и подчертава принадлежността си към семейство Чингизиди.

Той влезе в нашата история като разрушител - „зъл ум“, „проклет“ и „мръсен“.

Празникът, който се превърна в памет на Чингис хан

Освен Бату, Джочи имаше 13 сина. Има легенда, че всички те са отстъпили мястото на бащата един на друг и са помолили дядо си да разреши спора. Чингис хан избра Бату и му даде командира Субедей (1176-1248) за свои наставници. Всъщност Бату не получава власт, той е принуден да раздаде земята на братята, а самият той изпълнява представителни функции. Дори армията на баща му беше водена от по-големия брат Орда-Ежен (Орду-Ичен, около 1204-1251 г.).

Според легендата празникът, който младият хан уредил при завръщането си у дома, се превърнал в възпоменание: пратеник донесъл вестта за смъртта на Чингис хан.

Угедей, който става Великият хан (ок. 1186 - 1241), не харесва Джочи, но през 1229 г. потвърждава титлата Бату. Безземелният Бату трябваше да придружава чичо си в китайската кампания. Походът към Русия, който монголите започват да подготвят през 1235 г., се превръща в шанс за Батий да придобие владение.

Татаро-монголи срещу тамплиерите

В допълнение към Бату Хан, още 11 принца искаха да ръководят кампанията. Бату се оказа най -опитен. Като тийнейджър той участва във военна кампания срещу Хорезм и Половци. Смята се, че ханът е участвал в битката при Калка през 1223 г., където монголите побеждават половци и руснаци. Има и друга версия: войските за кампанията срещу Русия бяха събрани във владенията на Батий и може би той просто извърши военен преврат, използвайки оръжия, за да убеди принцовете да се оттеглят. Всъщност командирът на армията не беше Бату, а Субедей.

Първо, Бату завладява Волжка България, след това опустошава Русия и се връща в волжските степи, където иска да започне да създава свой собствен улус.

Но Угедей хан поиска нови завоевания. И през 1240 г. Батий нахлува в Южна Русия, превзема Киев. Неговата цел беше Унгария, където избяга старият враг на чингизидите, половецкият хан Котян (рождената дата не е известна, убит в Пеща около 1240/1241 г.).

Полша първа падна, Краков беше превзет. През 1241 г. при Легница германско-полската армия на принц Хенри II Благочестив (1192-1241) е разбита, в която се бият дори френските тамплиери и рицари от Тевтонския орден. След това бяха Словакия, Чехия, Унгария. Тогава монголите достигнаха Адриатическо море и превзеха Загреб. Европа се оказа безпомощна. Луи IX от Франция (1214-1270) се готвеше да умре, докато императорът на Свещената Римска империя Фридрих II (1194-1250) беше на път да избяга в Палестина. Те бяха спасени от факта, че в края на 1241 г. кан Угедей умира и Бату се връща обратно.

Бату срещу Каракорум

Изборът на новия Велик хан се проточи пет години. Накрая беше избран синът на Угедей, Гуюк (1206-1248), който разбра, че Бату Хан никога няма да му се подчини. Той събра войски и ги премести в улуса Джочи, но изведнъж умря „навреме“, най -вероятно от отрова.

Три години по -късно Бату организира военен преврат в Каракорум. С подкрепата на братята той направи своя приятел Мунке (1208-1259 г.) Великият хан, син на Толуи - четвъртият син на Чингис хан, който призна Бату правото да контролира политиката на България, Русия и Северен Кавказ .

Костът на спора между Монголия и Батий останаха земите на Иран и Мала Азия. Дейностите на Бату по защита на улуса дадоха плод. През 1270 -те години Златната Орда престана да зависи от Монголия.

През 1254 г. Бату Хан основава столицата на Златната Орда - Сарай -Бату („Градът Бату“), който стоеше на река Ахтуба. Плевнята се намираше на хълмовете и се простираше по брега на реката в продължение на 15 километра. Това беше богат град със собствени бижута, леярски и керамични работилници. В Сарай-Бату имаше 14 джамии. Дворците, украсени с мозайки, развълнуваха чужденците, а ханският дворец, разположен на най -високата точка на града, беше пищно украсен със злато. Именно от великолепния му вид идва името "Златна Орда". Градът е унищожен от Тамерлан (1336-1405) през 1395 г.

Хан Бату и княз Александър Невски

Известно е, че руският свещен княз Александър Невски (1221-1263) се е срещал с Бату Хан. Срещата между Батий и Невски се състоя през юли 1247 г. на Долна Волга. Невски "остава" с Батий до есента на 1248 г., след което заминава за Каракорум.

Лев Гумилев вярва, че Александър Невски и синът на Бату хан Сартак (ок. 1228 / 1232-1256) дори са се побратимявали и по този начин Александър уж става осиновен син на Батий. Тъй като няма хронично потвърждение на това, може да се окаже, че това е само легенда.

Но можем да предположим, че по време на игото именно Златната Орда е попречила на нашите западни съседи да нахлуят в Русия. Европейците просто се страхуваха от Златната Орда, помнейки жестокостта и безмилостността на хан Бату.

Мистерията на смъртта на Бату

Бату Хан умира през 1256 г. на 48 -годишна възраст. Съвременниците вярвали, че той е могъл да бъде отровен. Дори казаха, че той е починал по време на кампанията. Но най -вероятно той е починал от наследствено ревматично заболяване. Хан често се оплакваше от болка и изтръпване на краката, понякога поради това не идваше в курултая, където се взимаха важни решения. Съвременниците разказват, че лицето на хана е покрито с червени петна, което ясно показва лошо здраве. Като се има предвид, че предците на майката също са страдали от болка в краката си, тогава тази версия на смъртта изглежда правдоподобна.

Тялото на Бату е погребано там, където река Ахтуба се влива във Волга. Ханът е погребан по монголски обичай, като е построил къща с богато легло в земята. През нощта над гроба беше прогонено стадо коне, така че никой никога да не намери това място.