Ойратите (монголски: "oyrad", "oyrd", Oird; в миналото също и елеутите) са най -западната група монголи, чийто прародител е в територията на Алтай в Западна Монголия. Въпреки че ойратите произхождат от източната част на Централна Азия, най -изявената група днес е в Калмикия, субект на Русия, където се наричат ​​калмици. Исторически ойратите се състоят от четири основни племена: Джунгари (Чорос или Лот), Торгут, Дербет и Хошут. Малките племена включват: khoid, bayadi, myangad, zakhkhin, baatud. Етимология Името вероятно означава "о" (гора) и "ard" (човек) и те са включени сред "горските хора" през 13 век. Второто мнение смята, че името идва от монголската дума „oirt“ (или „oirkhon“), означаваща „близо (като в далечината)“, както и „близо / по -близо“. Името Oirat може да бъде получено от изкривяване на оригиналното име на групата Dörben Öörd, което означава „Съюзна четворка“. Може би вдъхновени от наименованието Dörben Ord, други монголи понякога са използвали термина „монаси от дочин“ („dochin“, означаващ четиридесет) за себе си, но рядко е имало такова голямо единство сред по -големия брой племена, както сред ойратите. Система за писане През 17 -ти век Зая Пандита, гелугски монах от племето Хошут, разработва нова система за писане, наречена Тодо Бичиг (чисто писане) за използване от хората от Ойрат. Тази система е разработена на базата на по -старата монголска азбука, но е имала по -развита система от диакритици, за да изключи неправилното четене, и отразява някои лексикални и граматически различия между ойратски и монголски. Системата за писане на Тодо Бичиг се използва в Калмикия (Русия) до средата на 20-те години на миналия век, когато е заменена с латиница и след това с кирилица. Може да се види на някои обществени табели в столицата на Калмикия, Елиста, и се преподава повърхностно в училищата. В Монголия тя също е заменена от кирилицата през 1941 г. Някои китайски ойрати все още използват Тодо Бичиг като основна система за писане, както и монголска писменост. Паметникът на Зая Пандита е открит за 400 -годишнината от рождението на Зая Пандит и 350 -годишнината от създаването му от Тод Бичиг. История Ойратите споделят история, география, култура и език с източните монголи и по различно време се обединяват под ръководството на същия лидер като по -голяма монголска единица - било то владетел от произход Ойрат или Чинггисиди. Етническите групи Хошут (монголски: „Khoshuud”, hoshuud), Хорос или Ölöt („, ld”, Ööld), Торгут (Torguud, Torgud) и Dörbet („Dөrvөd”, Dörvöd) kal или куб. Калмак, което в превод от западните тюркски съседи означава „остатък“ или „престой“. Различни източници изброяват и племената на баргутите, бузавите, кераите и найманите, които са част от Ордата Дьорбен; някои племена могат да се присъединят към първоначалните четири едва през по -късните години. Това име обаче може да отразява факта, че калмиците остават будисти, вместо да ги приемат ислям; или останалите калмици в тогавашната Алтайска територия, когато тюркските племена мигрират по -на запад. След падането на династията Юан, ойратите и източните монголи развиват отделни идентичности до степен, че ойратите наричат ​​себе си „четирите ойрата“, докато те само посочват тези под управлението на хаганите на изток като „монголи. " Ранна история Едно от най -ранните споменавания на хората от Ойрат в историческия текст може да се намери в „Тайната история на монголите“, хроника на възхода на Чингис хан през 13 век. В „Тайната история“ ойратите се считат за „горски хора“ и се казва, че живеят под управлението на вожд на шамани, известен като бековете. Те живееха в Тува и монголската провинция Ховсгол, а ойратите се преместиха на юг през 14 век. В един известен пасаж лидерът на ойратите Кудук Беки използва отрова или „гръмотевичен камък“, за да предизвика мощна буря върху армията на Чингис хан. Вълшебен трик обаче има обратен ефект, когато неочакван вятър раздухва бурята обратно към Кудаку. В ранните етапи на въстанието на Темуджин Чингис ойратите под командването на Кудук бехи се бият срещу Чингис и са победени. Ойратите бяха напълно подчинени на монголското управление, след като техният съюзник Джамуха, приятел от детството на Темуджин и по -късно съперник, беше унищожен. Подчинявайки се на хана, ойратите щяха да се формират като лоялна и страховита фракция на монголската военна машина. През 1207 г. Джочи, най -големият син на Чингис хан, завладява горските племена, включително ойратите и киргизите. Великият хан даде тези хора на сина си Джочи, а една от дъщерите му Чечейген се ожени за водача на ойратите Хутуг-бехи или неговия син. В Монголската империя имаше известни ойрати, като Аргун ага и синът му Навруз. През 1256 г. тялото на ойратите под командването на Буха-Темур (монголски: Bukha-Tөmur, Bөkhtөmur) се присъединява към експедицията на Хулагу в Иран и се бие срещу хашашините, абасиди в Персия. Илхан Хулагу и неговият наследник Абаха ги преселват в Турция. И те участваха във Втората битка при Хомс, където монголите бяха победени. Повечето оставени ойрати подкрепят Арик Бьоке срещу Хублай в Гражданската война в Толуид. Кублай победи по -малкия си брат и те влязоха в услуга на победителя. През 1295 г. повече от 10 000 ойрати, водени от Таргай Хурген (зет на фамилията Борджигин), избягаха от Сирия, тогава под властта на мамелюците, защото бяха презирани както от мюсюлманските монголи, така и от местните турци. Те бяха добре приети от египетския султан Ал-Адил Китбуга от произход Ойрат. Али паша, който беше управител на Багдад, главата на управляващата фамилия Ойрат, уби Илхан Арпу Кеун, което доведе до разпадането на Монголска Персия. Поради факта, че ойратите са били близки до Чагатайското ханство и Златната Орда, те са имали тесни връзки с тях и много монголски ханове са имали съпруги от Ойрат. След изгонването на династията Юан от Китай, ойратите се възраждат в историята като свободен съюз на четирите основни западно -монголски племена (Dörben Oirad). Алиансът се разраства, завземайки властта в отдалечен район на планините Алтай, северозападно от оазиса Хами. Постепенно те се разпространяват на изток, присъединявайки територии под контрола на източните монголи и се надяват да възстановят единно номадско управление под техния знаме. Не-чингизидският съюз е формиран от четирима ойрати, състоящи се от кераит, найман, баргуд и стари ойрати. Единственото управляващо племе на борджигидите бяха хошутите, а останалите бяха управлявани от не-чингизиди. Китайците Мин помогнаха на ойратите да дойдат на власт над монголите по време на управлението на император Минг Юнле след 1410 г., когато Минг победи Кубилид Олжей Темур и силата на борджигидите беше отслабена. Борджигидските ханове бяха прогонени от ойратите с мини и управлявани от тях като марионетни ханове, докато мините и ойратите прекратиха съюза, когато император Йонгле започна кампания срещу тях. Най -големият владетел на четирите ойрати (монголски: "dөrvөn oyrd", "dөrvөn oyrad") е Есен Таиси, който ръководи четирите ойрата от 1438 до 1454 г., по време на който обединява Монголия (вътрешна и външна) под своя куклен хан Токтоа Бух . През 1449 г. Esen Taysi и Togtoa Bukh мобилизират кавалерията си по китайската граница и нахлуват в Ming China, разбивайки и унищожавайки защитата на мините при Великата стена и подкрепления, изпратени да прихванат кавалерията. В процеса император Жентонг беше заловен в Туму. На следващата година Есен връща императора след неуспешен опит за откуп. След като получи титлата хан, която можеше да се претендира само от преките потомци на Чингис хан, Есен беше убит. Скоро след това силата на Oirat намалява. От 14 -ти до средата на 18 -ти век ойратите често се бият с източните монголи, а също така се събират няколко пъти с източните монголи по време на управлението на Даян Хан и Тюменския Zasagt Хан. Хошутското ханство Ойратите преминават в тибетски будизъм около 1615 г. и скоро се включват в конфликт между училищата Gelug и Karma Kagyu. По искане на училището Гелуг през 1637 г. Гуси Хан, водачът на Хошут в Коко Нор, побеждава Чогту Хонг Тайдзи, принца Халкха, който подкрепя училището Карма Кагю, и завладява Амдо (съвременен Цинхай). Обединението на Тибет последва в началото на 1640 -те години, когато Гюши хан беше провъзгласен за 5 -ия Далай Лама на Тибет и основаването на Хошутското ханство. Самото заглавие "Далай Лама" е присвоено на Алтан Хан (да не се бърка с алтанските ханове на Халха) от третия лама от линията Гелуг тулку, което на монголски означава "Океан на мъдростта". Междувременно Амдо стана дом на Хошутите. През 1717 г. джунгарите нахлуват в Тибет и убиват Лха-бзан-хан (или Хошут-хан), внук на Гюши-хан и четвъртият хан от Тибет, който завладява Хошут-ханството. Цинската империя побеждава джунгарите през 1720-те години и провъзгласява властта над Ориат чрез Манджу-монголския съюз (поредица от систематични бракове между принцове и принцеси на Манджу с монасите Халха и ориатските монголи, който е създаден като кралски). политиката се провежда повече от 300 години), както и по отношение на контролирания от Хошут Тибет. През 1723 г. Лобзанг Данджин, друг потомък на Гюши хан, превзема Амдо и се опитва да превземе Хошутското ханство. Той се бие срещу армията на манджурската династия, но е победен едва на следващата година, а 80 000 от племето му са екзекутирани от манджурската армия заради „опита му за бунт“. По това време населението на горните монголи е достигнало 200 000 и е било главно под властта на монголските князе Халха, които са били в брачен съюз с манджурските кралски и знатни семейства. Така Амдо попада под властта на манджурите. Джунгарското ханство През 17 -ти век се появява властта в източната част на друга империя Ойрат, известна като Джанатското ханство, която се простира от Великата китайска стена до съвременен Източен Казахстан и от съвременен Северен Киргизстан до Южен Сибир. Това е последната номадска империя, управлявана от благородниците Хорос. Цин (или манджурите) завладяват Китай в средата на 17-ти век и се стремят да защитят северната му граница, като същевременно продължават политиката за разделяне и завладяване, която техните предшественици Мин успешно провеждат срещу монголите. Манджурите затвърдиха властта си над източните монголи на Манджурия. След това те убеждават източните монголи от Вътрешна Монголия да се представят като васали. И накрая, източните монголи от Външна Монголия потърсиха защита на манджурите от джунгарите. Според някои учени около 80% от населението на Джунгар е унищожено в резултат на военни действия и болести по време на манджурското завладяване на Джунгария през 1755-1757 г. Населението на Zungars достига 600 000 през 1755 г. Основното население на ойратите Чорос, Олот, Хоид, Баатуд, Захчин, които се биха срещу Цин, бяха избити от манджурски войници, а след падането на Джунгарското ханство те станаха малки етнически групи. През 1755 г. е имало 600 000 халха монголи и 600 000 ойрати, а сега 2,3 милиона халха и 638 372 ойрати живеят в четири окръга, докато няколкостотин хорос живеят в Монголия. Калмици Хо Орлок, тайши Торгутов и Далай Тайиси Дорбец през 1607 г. поведоха своя народ (200 000-250 000 души, предимно Торгути) на запад (река Волга) и основаха Калмицкото ханство. Според някои доклади това движение е ускорено от вътрешни единици или племето Хошут; други историци смятат, че е по -вероятно мигриращите кланове да търсят пасища за своите стада, които са рядкост в централноазиатските планини. Някои от племената Хошут и Олот щяха да се присъединят към миграцията почти век по -късно. До 1630 г. калмицката миграция достига до степите на Югоизточна Европа. По това време тази област е обитавана от Ногайската орда. Но под натиска на калмицките воини, ногайците избягаха в Крим и река Кубан. Много други номадски народи в евразийските степи по -късно стават васали на Калмикското ханство, част от което се намира в района на съвременна Калмикия. Калмиците стават съюзници на Русия и между Калмицкото ханство и Русия е подписано споразумение за защита на южните руски граници. По -късно те стават номинални, след това пълноправни поданици на руския цар. През 1724 г. калмиците попадат под контрола на Русия. До началото на 18 век има около 300-350 000 калмици и 15 000 000 руснаци. Руското царство постепенно откъсна автономията на Калмицкото ханство. Тази политика насърчава създаването на руски и германски селища по пасищата, където калмиците се скитат и хранят добитъка си. За разлика от това, Руската православна църква притиска будистките калмици да приемат православието. През януари 1771 г. потисничеството на царската администрация принуждава повечето калмици (33 хиляди домакинства или около 170 хиляди души) да се преместят в Джунгария. 200 000 (170 000) калмици започнаха да мигрират от пасищата си по левия бряг на Волга към Джунгария през териториите на своите башкирски и казахски врагове. Последният калмик хан Убаши поведе миграцията, за да възстанови джунгарското ханство и независимостта на Монголия. Както отбелязва К. Д. Баркман, „съвсем очевидно е, че Торгутите няма да предадат китайците, а се надяват да водят независимо съществуване в Джунгария“. Убаши хан изпраща своите 30 000 кавалеристи на Руско-турската война през 1768-1769 г., за да се снабдят с оръжие, преди да мигрират. Императрица Екатерина Велика нарежда на руската армия, башкири и казахи да унищожат всички мигранти, а Екатерина Велика премахва Калмицкото ханство. Киргизите ги нападнаха край езерото Балхаш. Около 100 000-150 000 калмици, заселили се на западния бряг на река Волга, не можеха да преминат реката, тъй като реката не замръзва през зимата на 1771 г., а Екатерина Велика изгонва от тях влиятелни благородници. След седем месеца пътуване само една трета (66 073) от първоначалната група достигнаха Джунгария (езерото Балхаш, западната граница на империята Цин Манджу). Манджурската империя премества калмиците в пет различни области, за да предотврати бунта им, а мощните калмицки лидери скоро загиват (убити от манджурите). След Руската революция заселването им се ускорява, будизмът е унищожен, а стадата са колективизирани. На 22 януари 1922 г. Монголия предлага да имигрира при калмиците по време на глада в Калмикия, но руското правителство отказва. Приблизително 71-72 000 (93 000?; Около половината от населението) калмици умират по време на този глад. Калмиците се разбунтуваха срещу Русия през 1926, 1930 и 1942-1943 г. През март 1927 г. Съветският съюз депортира 20 000 калмици в Сибир, тундрата и Карелия. Калмиците основават суверенната република Ойрат-Калмик на 22 март 1930 г. Щатът Ойрат имаше малка армия и 200 калмицки войници победиха 1700 съветски войници в провинция Дървуд в Калмикия, но държавата Ойрат беше унищожена от Съветската армия през 1930 г. Калмицките националисти и панмонголистите се опитаха да преместят калмиците в Монголия през 20-те години на миналия век. Монголското правителство предложи да приеме монголите на Съветския съюз, включително калмиците, в Монголия, но Русия се отказа от опита. През 1943 г. цялото население от 120 000 калмици е депортирано в Сибир от Сталин по обвинение в подкрепа на нахлуването на армиите от Оста, атакуващи Сталинград (Волгоград); се смята, че една пета от населението е умряло по време и веднага след депортацията. Около половината (97-98 000) от калмиците, депортирани в Сибир, умират, преди да им бъде позволено да се върнат у дома през 1957 г. Правителството на Съветския съюз забрани преподаването на калмицки език по време на депортацията. Основната цел на калмиците е миграция в Монголия. Монголският лидер Хорлогийн Чойбалсан се опита да пресели депортираните в Монголия и се срещна с тях в Сибир по време на посещението си в Русия. В съответствие със Закона на Руската федерация от 26 април 1991 г. „За реабилитацията на изгонените народи“ репресиите срещу калмици и други народи са квалифицирани като акт на геноцид. Сега те се опитват да възродят своя език и религия. През 2010 г. е имало 176 800 калмици. Синдзян монголи Монголите в Синдзян са малцинство, главно в северната част на региона, наброявайки 194 500 през 2010 г., около 50 000 от които са Дунсян. Те са предимно потомци на оцелелите Торгути и Хошути, завърнали се от Калмикия, и чахарите, които са били разположени там като войници от гарнизона през 18 век. Императорът изпраща съобщения с молба за връщане на калмиците и инсталира малко копие на Potala в Jehol (Chengde) (крайградската резиденция на манджурските императори), за да отбележи тяхното пристигане. Образец на тази „Малка Потала“ е направен в Китай за шведския изследовател Свен Хедин и е инсталиран на Световното изложение в Колумбия в Чикаго (1893). В момента се съхранява в Швеция, където се планира да бъде издигнат. Някои от репатриантите не са отишли ​​толкова далеч и все още живеят като мюсюлмани в югозападната част на езерото Исик-Кул в съвременния Киргизстан. Алаша монголи Границата на Гансу и на запад от река Иргай се наричат ​​Алша или Алаша, Алшаа и монголите, които са се преместили там, се наричат ​​алашки монарси. Четвъртият син на Турбайх Гюши хан Аюш беше срещу брат на хан Байбагас. Най -големият син на Ayush е Batur Erh Jonon Horoli. След битката между Galdan Boshigt Khan и Ochirtu Sechen Khan, Batur Erh Jonon Khoroli се премества в Цайдам със своите 10 000 домакинства. Петият Далай Лама искал да получи земя за тях от правителството на Цин, така че през 1686 г. императорът им разрешил да пребивават в Алаш. През 1697 г. монарсите на Алаш са управлявани в единици „хошуу“ и „сума“. Създаден е хошуу с осем суми, Батур Ерх Джонон Хороли е назначен за Баил (принц) и по този начин Алаша е "zasag-khoshuu". Алаша обаче беше като "аймак" и никога не се управляваше от "чуулган". През 1707 г., когато Батур Ерх Джонон Хороли умира, неговият син Абуу го наследява. Той е бил в Пекин от младостта си, служил е като телохранител на императора и му е дадена принцеса (от императора), което го прави „Хошей Тавнан“, тоест годеник на императора. През 1793 г. Абуу става Юн Уанг. Тук има няколко хиляди мюсюлмански алаша монголи. Ежински монголи Монголите, които са живели по поречието на река Еджин (Руо Шуй), произхождат от Равжир, внук на торгутския хан Аюк от Волга. През 1678 г. Равжир отива в Тибет с майка си, по -малката си сестра и 500 души да се моли. Когато се върнали през Пекин през 1704 г., владетелят на Цин, императорът Канси, им позволил да останат там няколко години, а след това организирал за тях „хошуу“ на място, наречено Сертей и направил Равжир губернатор. През 1716 г. императорът Канси го изпраща с хората си в Хами, близо до границата между Цин и Китай със Зунгарското ханство, за да събере разузнавателна информация срещу ойратите. Когато Равжир умира, неговият първороден син Дензен го наследява. Той се страхуваше от Зунгар и искаше правителството на Цин да им позволи да се отдалечат от границата. Те се установяват в Далан-Уул-Алтан. Когато Дензен умира през 1740 г., неговият син, Любсан Дария, го наследява и става Бейл. Сега в Ехина Торгутс има около 5000 души. През 1753 г. те се заселват по бреговете на река Еджин и така се образува река Торгкхут Хошуу. Ойратски племена Сарт калмиците и синдзян ойратите не са волжски калмици или калмици, а калмиците са подгрупа на ойратите. Необичайни явления Мониторинг на природата Авторски раздели Отваряне на историята Екстремен свят Информационна помощ Файлов архив Дискусии Услуги Инфофронт Информация NF OKO Експортиране на RSS полезни връзки

Историците, които написаха историята на моя народ, не се натоварваха със строгостта на концепциите, безпристрастността на възгледите, задълбочените изследвания и дълбокото разбиране на истинския ред на нещата. Написано е повърхностно, противоречиво и безпомощно. Историите на много народи по света, ако не на всички, са в едно и също състояние. Историята винаги се политизира в името на имперските амбиции. Империите, възникнали след глобалния исторически катаклизъм от 16 -ти век, пренаписаха историята в техните собствени термини. Разпръснатите факти, съобщени от хронични източници по света, си противоречат. Документите се унищожават, изкривяват, измиват и фалшифицират, но, както знаете, ръкописите не горят.

Моето семейство е от етническата група Buzawa, което означава скуайри или воини. Бузави (ударение върху втората сричка) - Дон калмиците -казаците имат някои културни особености, които се различават от другите етнически групи на калмиците, техните танци, песни, дрехи, традиции и бит. Други етнически групи на калмиците в Русия са Торгути, Дербети, Хошути, Елути, Зюнгари и др. Етническите групи на калмиците са разпръснати по обширната територия на евразийския континент, което е отразено в името „калмик“, чието значение означава „далеч от дома“.

Всички тези различни етнически групи от калмици съставляват единна етническа група - ойратите. В древността „родното място“ на ойратите са територии в Алтай, в района на Байкал, в горното течение на Енисей. Еволюцията на цивилизационните процеси в този регион през първото хилядолетие от нашата ера доведе до формирането на етнически субстрат, от който по -късно се появиха хората от Ойрат. Тя се е формирала въз основа на сходни етнически характеристики - общ език, бит, бит, традиции, култура, исторически опит, вярвания и т.н. По-нататъшната история на ойратите е свързана с метаморфозите на цивилизационните матрици на региона, който заема две трети от Азия и половината от Европа. Тази гигантска територия е наречена от европейските географи Тартария.

Картата на Tartary, съставена от френския картограф Gullaume de l'Isle в Париж през 1706 г. и сега в Колекцията от карти на Библиотеката на Конгреса, изобразява състоянието на Tartari в началото на 18 век, отразено в европейския възглед за това Период. В действителност, Tartari вече не съществуваше по това време. Описанието към картата гласи: „Подробна карта на региона, граничещ с Украйна и Балтийския регион на запад и Китай, Корея и Тихия океан на изток, със Сибир и Независима тартария в центъра“. На тази карта, под името "Pays des Calmoucs" (Страна на калмиците), е обозначена територията на Джунгарското ханство на ойратите.

В първото издание на Британската енциклопедия от 1771 г. за Тартария е написано: „Тартари, огромна държава в северната част на Азия. На север и запад е окупиран от Сибир, който се нарича Голямата тартария. Татарите, живеещи на юг от Московия и Сибир, се наричат ​​Астрахански, Черкески и Дагестан и са разположени северозападно от Каспийско море. Калмицките татари заемат района между Сибир и Каспийско море. Узбекските татари и монголи живеят северно от Персия и Индия. И накрая, Тибет се намира в северозападната част на Китай. "

Дали Тартария наистина е съществувала или е съществувала като концепция в европейската политическа и етнографска география, обозначаваща земи извън границите на наличните изследвания (Тартар в древногръцката митология е най -дълбоката бездна под Хадес, царството на мъртвите). Въпреки факта, че картографите проследяват територията на Тартария от няколко стотин години, хроники на Тартария мълчат. Независимо от това, ако разглеждаме местните събития в отделни региони в контекста на цялата Тартария, се начертава картина, която коренно променя преобладаващите представи за историята на този регион. Тогава се оказва, че всички народи на Тартария са били ограбени от своята история.

Феноменът Тартария ще бъде разгледан подробно в раздела „Московският принцип“ в контекста на съвременните проблеми на руската държавност и градоустройство в Москва. Тук също е важно да се отбележи, че цивилизацията на Ойрат, определена в Британската енциклопедия като калмикски татари, е структурообразуващата цивилизационна матрица на Тартария.

Началото на второто хилядолетие завърши процеса на трансформиране на родови и племенни етнически групи в по -висок тип етнически общности - националност. По това време на обширната територия на Източна Европа, Северна и Централна Азия се оформят националности, чиято социална система представлява специална организационна форма на феодални икономически методи в съответствие с климатичните зони и монокомпонентите на геоландшафта. Тези държавни образувания, ханства, каганати, орди от всякакви етнически групи, раси и народи съставляват гигантска мета -империя - империя от империи, наречена Тартария от европейските географи. През XI век етническата общност от феодален тип по отношение на степната климатична зона е създадена от ойратите.

Националността на Ойрат влезе в историята като "Съюз на четиримата", което показва, че такъв съюз е формиран от четири етнически групи от ойратите. В действителност ойратите са пъстър конгломерат от множество етнически групи с отделни владения. От факта, че името "Dorben Oirat" проблясва в историческите източници, т.е. "Четири ойрата", европейските историци направиха заключение за четирите народа ойрат, които образуват съюз. Но най -вероятно източниците са писали за някакво голямо движение на четири ойратски тумана.

Тумен (тъмнина - десет хиляди) е организационно военно -тактическо звено в щата Тартария, състоящо се от десет хиляди конници. Мъглата беше допълнително разделена на хиляди, стотици и десетки. Такава организационна структура се основава на племенното разделение на държавната система. В Древен Рим например в един от периодите на историята всеки клан (курия) е бил длъжен да доставя центурия - 100 войници под командването на стотник. Племето достави трибун - 1000 войници, командвани от трибуна. Най -голямата военна част на римляните е легионът. Десетки бяха командвани от декана, а легионите бяха командвани от легата, който според позицията си беше част от Сената на Римската империя. В началото легионите бяха събрани от милицията (лего - за събиране).

Тогава римските войски стават наемни и професионални. Легионите бяха забранени да напускат провинциите и да се доближават до Рим поради заплахата от военни преврати и психологически натиск върху Сената.

Десетичната военна организационна структура на щатите Тартария в различни периоди от историята се използва и при административно-териториалното разделение на щатите, например в Украйна през 15-18 век. В кодекса на законите "Кодекс" Тимур (1336-1405) въвежда правилата за управление на армията и държавата, според които 10 войници избират началник на дузина или бригадир (унбаши). Тогава 10 unbashs избраха стотник (юзбаши).

10 -те юзбаши имаха за лидер мирза, наречен тисяцки (минбаши). Понастоящем организационната военна структура на щата Тартария се запазва от казаците, които Романови от момента на управлението си се отделят в отделна класа и разпределят, както в Рим, в покрайнините на империята. Калмиците в Русия бяха отредени със същата роля - защита на южните покрайнини на Империята. По време на големи войни калмицките и казашките кавалерийски полкове засилват редовните войски, например във войната със шведите, с Наполеон и др.

В началото на 13 век ойратите под ръководството на хан Худухи-беки, като част от един туман, се преместват от горното течение на Енисей в Джунгария. Монголската хроника "Шара Туджи" описва брака на двама сина на ойратския хан Худухи -беки с Цецейкен - дъщерята на Чингис хан и Холойхан - дъщерята на най -големия син на Чингис хан Джучи. Две дъщери на Худухи-беки бяха омъжени за Онкут и Менгу. В резултат на брака между синовете, дъщерите и потомците на Чингис хан и Худухи-беки се формира отделна родова династия. Ойратите като част от смесени кланове се разпространяват по цялата територия на Тартария. Ойратите имали роднински връзки с монголите, например с Кублай хан в Китай, Бату хан в Златната Орда и Хулагу хан в Мала Азия.

Например в средата на 13 -ти век ойратите играят важна роля в създаването на империята Хулагид, основана от Хулагу хан. Огромната империя Хулагид включваше съвременните територии на Ирак, Иран, Азербайджан, Туркменистан, Афганистан, Закавказието и източната част на Мала Азия. В Рашид-ад-дин откриваме: „В Иран и Туран е имало и има много [хора] измежду емирите от племето ойрат, но не е известно кой е клонът, само те знаят своя произход помежду си. Сред тях беше и емирът Аргун-ака “. Между другото, емирът в първоначалния си смисъл се наричаше главата на десетхилядната армия.

Това са фактите, но тук възниква въпросът дали Тартария е била „под монголо-татарското иго“ или на територията на Тартария са съществували монголски, ойратски, руски, украински, тюркски и други „казашки тумани“ за защита на границите и феодалните владения , събиране на данък, търговски контрол, военна намеса и подобни събития. Например, през 16 век сибирските индустриалци Строганови държат „нетърпеливи хора“ - казаци, сред които и ойрати, за да защитават притежанията си. Значението на думата „казак“ е „скитник“, „свободен, независим човек“. Казаците, или казаците, са битът на казака, т.е. човек, който по някаква причина се е откъснал от племето си (думата „калмик“ има подобно значение), скитащ се в чужда земя и добивайки собствени средства за живот с оръжията си. Нещо като скитащ рицар. Така казаците се тълкуват според съвременните "научни" концепции.

Всъщност казанските тумани не бяха войски като съвременните войски. Те представляваха нещо подобно на съвременните казашки региони и области в Русия. В този случай преходът на Тумен Худухи-беки към Джунгария към западните покрайнини на владенията на Чингис хан може да се тълкува в резултат на двустранно споразумение за взаимноизгодно териториално съжителство. Появата на калмици във волжските и севернокавказки степи, чиято причина в момента е нерешим въпрос, трябва да се разглежда не от съвременните позиции и идеи, а чрез концептуално моделиране и системно изследване на цивилизационните матрици на Тартария.

През 1284 г. Аргун става илхан, т.е. владетелят на държавата Хулагуид, след него до 1335 г. управляват синовете и внуците му Газан, Олейту, Абу-Саид.

През 1335 г. Илханите губят своето влияние и управляват под опеката, т.е. бяха издигнати на трона, за да дадат легитимност на силата на новите династии на Хобанидите и Джалараидите. Освен тях омирските емири и везири осъществяват настойничество. През 1338-39 г. Илхан под ръководството на Чобанидите е Ойрат Сати-бек, дъщерята на Олейту-хан. Според източници през 13-14 век в Иран и Закавказието е имало няколко хиляди семейства Ойрат, които по-късно се асимилират в Сирия и Египет. Всички тези политически отношения в Тартария, разглеждани от общоприетата историческа наука под формата на попечителство и други форми на контрол на властта, изглеждат неубедителни и изискват отделно изследване.

През 1368 г., след падането на династията Юан (Монгол) в Китай, напрежението на политическите сили в Централна Азия се променя, което оказва голямо влияние върху Джунгария, населена от ойратите. Джунгария е подложен на засилен военно -политически натиск от противоположни страни - запад и изток. Освен това търговският обмен, който тръгна в тези посоки, значително отслабна. На изток, между монголите и ойратите, териториалните граници бяха неуредени, които периодично се разрешаваха чрез локални войни. От запад ойратите започнаха да изпитват натиск от Могулистан (държава на територията на Югоизточен Казахстан и Киргизстан), който се разширяваше на изток. Източници показват, че въоръжените сблъсъци между войските на Ойрат и Могулист са започнали през последното десетилетие на 14 век и са били доста ожесточени.

Маневрирайки между тези две сили, нойоните от Ойрат бяха принудени да отидат в Мавераннахр при Тимур, който имаше свои собствени сблъсъци с Могулистан, превръщайки се във военни сблъсъци, например, известната „битка в калта“ през 1365 г. близо до Китай. През 1397 г. посолство Ойрат пристига в Тимур от Дешт-и-Кипчак (персийското наименование за половецката или кипчакската степ, която се простира от Дунав до езерото Балхаш от запад на изток). В есето „Zafar-name“-„Книгата на победите“ (1425) летописецът на Тимур Шереф-ад-дин Али Йезди (?-1454) пише: „Негово величество се отнасяше с посланиците милостиво, почиташе ги с шапки, колани, одежди и коне, се съгласи с молбата им и ги освободи с благоприятни писма, кралски дарове и рядкости. "

Първата половина на 15 век се характеризира с нарастването на силите на феодалите от Ойрат и тяхната политическа консолидация. В началото на 20 -те години на 15 -ти век енергичен и активен нойон на име Тогон става глава на ойратите. Той покори всичките владения на Ойрат на своя власт и стана суверенният владетел на създадената от него империя Ойрат. След това той предприема решителни стъпки за разширяване на империята. В западна посока ойратите се преместват дълбоко в Могулистан през 1421 г. и достигат до Исик-Кул. След това те завзеха квартала Хами и задържаха там всичките 20 -те години на 15 век, след което оставиха този район на турфаните, концентрирайки всичките си сили в източната посока. Тогон печели няколко битки с Монголия и през 1434 г. разширява управлението си и върху нея.

Прави впечатление, че ойратите са имали такова етнографско нововъведение като носенето на улан -хол - малка четка, изработена от червен плат върху шапки по това време. С указ на ойратския кан Тогон от 1437 г. носенето на зала-улан е задължително за всички ойрати и служи като ясен израз на различието им от другите монгологоворящи народи, като е изиграл роля в обединяването на ейтраса ойрат. Важно е да се отбележи, че калмиците на Руската империя често са се наричали „улан залата“, т.е. „Носенето на червена четка“, влагайки значението на етнонима в тези думи.

След завладяването на Монголия Тогон започна преговори с правителството на Минск Китай, като се стреми преди всичко да узакони свободната търговия за ойратите на китайските пазари. След като преговорите с китайските владетели стигнаха до задънена улица, Тогон започна да се подготвя за кампания срещу Китай. След внезапната смърт на Тогон през 1439 г., неговият син Есен превзе Китай. През есента на 1449 г. войската на Ойрат, водена от Есен, влиза в Китай. В района Туму (в провинция Чахар, югозападно от град Хулай) се води обща битка, която завършва с поражението на полумилионната китайска армия и превземането на император Ин Зонг (според други източници , Zheng Tong). В китайските хроники това събитие се появява като "Тумусната катастрофа".

През есента на 1450 г. ойратите освобождават императора и сключват мирен договор с Китай. През 1454 г. Есен се обявява за общомонголски хан, но вече през следващата 1455 г. той е убит в резултат на конспирация от група големи монголски феодали. Монголия си възвърна независимостта и в самата империя Ойратс започнаха процеси на разпадане. Състоянието на дълбока феодална фрагментация на обществото Ойрат, започнало със смъртта на Есен Хан, продължава около век и половина, до самия край на 16 век. През този период външното и вътрешното положение на ойратите непрекъснато се влошаваше.

Отслабването на обществото на Ойрат възроди силите на съседните държави от всички части на света. Феодалните владетели на Могулистан, Казахстан и Монголия осъзнаха, че е дошъл моментът да подобрят делата си за сметка на разпокъсаната и отслабена империя Ойрат. Следващият 16 век довежда обществото на Ойрат до ръба на оцеляването.

Историците имат концепция за „феодална фрагментация“. Където и когато съществуват феодални държави, ние със сигурност чуваме, че в тях е имало постоянно разделение на властта и териториите. Създава се впечатлението, че феодалната икономическа система е просто обречена на граждански борби. Всички причини за завладяването на феодалните държави се обясняват с граждански борби. И, напротив, причината за тяхното укрепване по правило е тяхното обединение чрез концентрация на власт в внезапно появяващата се „силна ръка“ на един от феодалите. В същото време феодалите, които са имали преки семейни отношения помежду си, се избиват взаимно като заклети непознати. Оттук и поговорката: „Кралете нямат роднини“. Очевидно този домашен модел на вътрешнополитически отношения на феодалните държави изисква преразглеждане и по-обективно изследване.

През първата половина на 16 век ойратите от Джунгария попадат под властта на монголите, които успяват да преодолеят разпокъсаността на държавата, благодарение на усилията на Даян Хан (1470-1543). След дълга борба той обединява Монголия, покорява ойратите, принуждава Китай да сключи мирен договор, изгоден на монголските феодали, и се провъзгласява за „Великия Юан Хан“. Даян Хан умира през 1543 г. Монголия отново се разпада на много малки ханства и княжества. Владенията на Ойрат се отделят от Монголия и започват самостоятелно да отблъскват интервенциите. Борбата се води от всички страни едновременно - на юг срещу Турфанския султанат, на запад срещу Казахското ханство, на изток срещу халха -монголските и южно -монголските владетели. Появата на „силна ръка“ сред ойратите и монголите трудно може да обясни процесите на толкова силни колебания в междуетническите отношения. Причините бяха по -дълбоки.

През 16 век това е лошо за всички жители на Тартария. И не само в Тартария. По целия свят имаше глобално преструктуриране на цивилизационните матрици с разпадането на някои и създаването на други империи. Двеста години по -късно, започвайки от средата на 15 век, светът се е променил. Моралът, ако се замислите, не се е променил, освен че е станал по -необуздан и циничен. Картата се е променила. Изрязан е с гигантски ножици в ръцете на луди. С падането на Константинопол през 1453 г. търговията между Европа и Азия е потисната. Италия постепенно се разпада и Ренесансът приключва с нея. Търговският център на Европа се премести от Италия в Холандия. Европа беше принудена да търси заобиколни решения, които послужиха за началото на т. Нар. Велики географски открития в края на 15 век.

Когато тези „открития“ се случиха, нямаше граница за изненадата на европейците, най -цивилизованите и религиозни хора на планетата. Те откриха неизброими богатства от други народи, които все още не бяха ограбени от никого. Жестоката грабеж получи характер на национален героизъм, тези, които се съпротивляваха, бяха убити от цели нации, а покорните бяха превърнати в робство. Тези открития донесоха смърт на големите американски цивилизации на маите, ацтеките, инките и други. След това, през 16 век, страните от европейското крайбрежие на Атлантическия океан започват да колонизират всички други континенти, причинявайки опустошение на много древни цивилизации по цялата планета. Тези цивилизации са били на най -различни етапи от своето развитие от дълбоки матриархати до феодални форми, което не намалява тяхното достойнство, потъпкани от най -цивилизованите варвари, въоръжени до зъби с мускети и оръдия.

В Русия в края на 16 век големият смут сложи край на т. Нар. Династия Рюрикови. Последните царе на династията създават империя от нов тип върху руините на разпадащата се мета-империя на Тартария, чиито територии се разглеждат като граници. Началото на създаването на Московската (Руската) империя е поставено през 1485 г. от цар Иван III, който присъединява Твер към Великото княжество Московско, след което той официално приема титлата "Суверен на цяла Русия". Тогава започва поглъщането на земи, огради, орди, княжества, ханства и други организационно-териториални образувания на Тартария, наречени „събирането на всички руски земи“. Така например, Великото херцогство Рязан (1521), литовските пристанища (1537), Казанското ханство (1552), Астраханското ханство (1556), Великата Ногайска орда (1557), Сибирското ханство (1565), и т.н. са „анексирани“. През 1606 г., след коварното убийство на Дмитрий Иванович, последния крал от династията Рюриковичи, империята, но с различна концептуална идея, продължава да се създава от династията Романови.

В другия край на Тартария, през 1616 г., водачът на потомците на юрченците Нурхаци се обявява за хан и основава династията Хоу Джин (Късен Дзин). Така е създадена Манджурската империя. През 1620 -те години Нурхаци успява да покори повечето от княжествата на Южна Монголия. През 1627 г. манджурите покоряват Чосон (името на Корея по време на династията Чосон). През 1636 г. по заповед на сина на Нурхаци Абахай се свиква конгрес на владетели на 16 южномонголски княжества, на който Абахай е обявен за общомонголски хан. През същата година Абахай под името Хуанг Тайцзи дава на държавата си ново име - Цин. През 1644 г. манджурите завладяват Китай и основават нова китайска династия Цин, която след това ще унищожи (в средата на 18 век) всички щати Ойрат.

Ойратските ханства са претърпели същата съдба като другите големи държавни образувания, възникнали в резултат на разпадането на Тартария, например, на Британската общност (1569-1795) или на Моголската империя (1526-1858). Тези държавни образувания не успяха да преструктурират своята вътрешна и външна политика в съответствие с новите реалности. Всичко, до което новите империи не могат да стигнат, е колонизирано от европейците. Така се установява новият ред на епохата на индустриалната революция. Този ред съществува до началото на 20 -ти век, когато не е променен от световните войни и революции. Манджурската империя просъществува до 1911 г., руската до 1917 г., османската (турската) до 1922 г. Процесът на създаване на новата поръчка все още не е приключил. В съвременния свят има затихване и натрупване на движещи сили, способни да разклатят глобалната цивилизационна структура.

Но обратно към 16 век. Според показанията на известния английски търговец и пътешественик Дженкинсън, който през 1557 г. се опитал да пътува от Централна Азия до Китай, той не можел да направи това поради войната между казахите и ойратите. През 1552 г. южномонголските феодали, водени от Алтан Хан (1507-1583), внук на Даян Хан, побеждават ойратите, принуждавайки ги да изоставят заселените си номадски лагери в горното течение на река Орхон и да бягат на запад . Десет години по -късно, през 1562 г., южномонголските владетели нанесоха нов удар, принуждавайки ги да се оттеглят още по -на запад, към река Иртиш. През 1587 г. халха-монголите, водени от хан Убаши-Хунтайджи (1567-1627), излизат срещу ойратите и борбата срещу тях започва в долината на река Иртиш.

Анонимната хроника на Ойрат „Историята на Убаши-Хунтайджи и неговата война с ойратите“, съставена в края на 16 век, очертаваща хода на тази война, отбелязва, че пред опасността, която заплашва самото съществуване на Владенията на Ойрат, техните владетели се обединиха, със съвместни сили се противопоставиха на Убаши-Хунтайджи и го победиха. Начело на обединените сили на Ойрат беше владетелят на улуса Хошут, Байбагас Хан, който се радваше на най -голямо влияние.

Последните десетилетия на 16 век се характеризират с по -нататъшно рязко влошаване на положението на владенията на Ойрат. Някои от тях са победени от казахския хан Тевеккел, който от 1594 г. дори започва да се титулува като „кралят на Казахстан и Калмик“. Халха-монголският хан Убаши-Хунтайджи също нанесе поредица от сериозни поражения на владетелите на Ойрат. Убаши-Хунтайджи става основател на династията Халха-Монгол, която печели слава в Русия под името Алтан-ханове.

Ойратите бяха притиснати от всички страни, принуждавайки ги да се оттеглят на север. На север, в самия край на 16 век, ойратите довършиха останките от войските на сибирския хан Кучум, избягали от руснаците. Смъртта на Сибирското ханство позволи на ойратите да продвижат своите номадски лагери на север до горното течение на реките Ишим и Оми. През първата половина на 17 век ойратският хан Хара-Хула със сила на оръжие и средства на дипломация бавно и стабилно превзема всички владетели на владенията на Ойрат.

Постепенната концентрация на властта му позволи да укрепи държавата Ойрат и да започне системното връщане на изгубените земи. През 1635 г. Хара-Хула умира, малко преди ойратите да създадат свои държави.

През 30-те години на 17-ти век са създадени три държавни образувания на ойратите: Калмицкото ханство на Волга (1633-1771), Джунгарското ханство в Централна Азия (1635-1755) и Хошутското ханство в Тибет (1637-1723 ). През 1640 г. ойратските ханове провеждат конгрес, на който приемат правен документ, наречен Айк Цааджин Бичиг (Велики степни кодекси), който урежда правните отношения на държавите Ойрат. Освен всичко друго, този кодекс утвърди тибетския будизъм като официална религия на ойратите. На този конгрес присъстваха представители на всички ойратски хански и княжески семейства, събрали се на конгреса от обширна територия - Поволжието, Северен Кавказ, Мала Азия, Централна Азия, Западна Монголия, Урал, Сибир, Източен Туркестан, Тибет. От името на най-висшето будистко духовенство в работата на конгреса взе участие учителят от Ойрат и религиозен деятел Зая-Пандита (1599-1662).

През 1648 г. Зая Пандита, будистки монах, учен, възпитател и преводач на сутри, създава ойратската азбука „todo bichig“ - „ясно писане“. На калмицки език буквата Тодо-Бичиг се използва официално до 1924 г., след което е заменена с кирилицата по време на кампанията по кирилизацията на азбуките на народите на СССР, която се провежда по това време. Загубата на калмицко писане е трагедия не само за културата на калмикския народ, но и за културата на Русия и света. Денят на националната писменост „Тодо Бичиг“ се отбелязва ежегодно в Република Калмикия на 5 септември.

Будизмът дойде в Тибет през първата половина на VII век по време на управлението на крал Сонгцен Гампо (617-650) под формата на комплекс от тантрически учения и техники за медитация на Ваджраяна с елементи на Хинаяна и Махаяна. През този период в Тибет се появяват първите манастири и големи образователни институции.

Започва да се оформя школата на Старата традиция Нингма, най -старата от четирите основни школи на тибетския будизъм. Останалите училища: Сакя, Кагю и Кадам са формирани през 10 век. През 14 век тибетският монах Je Tsongkhapa (1357-1419) трансформира традицията на кадам в новия кадам или гелуг-„добродетел“, която е най-разпространена сред всички монгологоворящи народи. Южномонголският владетел Алтан Хан преминал в будизъм през 1571 г. През 1615 г. будизмът е приет в Джунгария. През 17 -ти век традицията Gelug дойде при манджурите в Китай.

В началото на 17 век в Тибет избухва религиозна война между училищата Кагю и Гелуг. Ситуацията с Gelug рязко се влоши, тя беше на ръба на унищожението. През 1637 г. ламаистките йерарси от Гелуг изпращат монах Гару-лозава в Джунгария за помощ. Ойратите изпращат своите тумани начело на хошут хан Торубайх, известен в историята като Гуши хан (1582-1654). През 1642 г. в покрайнините на Кукунор армията на Ойрат в кървава битка побеждава 30-хилядната армия на монголския феодал Цохор-Цого, съюзник на Кагю. Тогава Гуши хан основава династията Ойрат на владетелите на Тибет - ханът Ладзан.

През същата 1642 г. е подписано споразумение между калмиците от Долна Волга и казаците на донските казаци, които осигуряват официалното влизане на калмиците в донските казаци. Делегацията на донските отамани се оглавява от Степан Тимофеевич Разин (1630-1671). Произходът на казаците, с които калмиците са си взаимодействали, все още е историческа мистерия. Казашки държавни образувания са отбелязани в цялата половецка степ. Има информация, че казаците са участвали в известната битка при Калка през май 1223 г. Смята се, че до края на 14 век в долните течения на Дон и Днепър са съществували две големи групи казаци, които до началото на 16 век са прераснали в свободни войски. Историкът Татищев В.Н. смята, че Донската армия е сформирана през 1520 г. Според него по това време казаците преминават към заседнал начин на живот, изграждайки първите „зимни колиби и юрти“, и формира своята държавност. Съвременните исторически изследвания са склонни да смятат, че произходът на донските казаци трябва да се разглежда в древното славянско население, което според археологическите открития е съществувало на Дон през 8-15 век.

Според мен казаците започнаха да се наричат ​​отделните славянски етнически народи, съставляващи държавните образувания на Тартария, от момента, в който Тартария престана да съществува като единно геополитическо пространство. Романовските драскачи написаха приказка за произхода на казаците през 17 век от избягали крепостни селяни. Вероятно са знаели, че казаците са пълноправни представители на държавните образувания на Тартария, едно от които Романови взеха от династията, като тогава я нарекоха Руриковская. Опитите на казаците да възстановят нарушения ред и да премахнат натиска върху тях от нови сили са спонтанни и неуспешни. Романови успяха да неутрализират тези опити, като ги удавиха в кръв и след това ги нарекоха селски въстания. Всъщност това бяха пълномащабни граждански войни, в които освен казаците участваха много народи и държави от разпадащата се Тартария.

Останалите сили на казаците постепенно бяха реорганизирани, вписани в държавния регистър и преориентирани към външен враг. През 1663 г. кошевой атаман на Запорожка армия Иван Дмитриевич Сирко, подготвяйки се за поход към Крим, пише писмо до московския цар Алексей Михайлович: „Велики владетел! Донските казаци не е необходимо да бъдат изпращани в помощ на армията на Запорожие. Моля ви да изпратите Тайша Аюка с вашите калмици. Това е войнствен народ, с копие, монтирано на кон, въоръжено с колчани с големи стрели с широки върхове, отлични ездачи и отлично нож. По своята същност хората са смели и смели. Страшни са в битка. Те никога не се отказват, въпреки че се занимават с идолопоклонство. " Според източници от началото на 17 -ти век в различни региони на Поволжието е имало 8 сановници или тумани на калмицките воини.

Векторите на разширяването на империята на Романови и организационното въздействие върху границите бяха насочени към достигане на Черно и Балтийско море. Докато Западна Европа беше окупирана от колонизацията на други континенти, Русия доста бързо успя да „отвори прозорец към Европа“ в Балтийско море. В Черно море Русия се сблъсква с насрещния трафик от нарастващата Османска турска империя. Борбата срещу нея се простира в продължение на няколко века и завършва със смъртта на двете враждуващи империи в началото на 20 -ти век. Най -отдалечената от центъра посока на Черно море изискваше постоянно локализиране на военните сили и тяхното непрекъснато засилване. Това обяснява системното укрепване на южните казашки войски.

През 1710 г. главата на Волго-Уралското калмицко ханство Аюк (1642-1724) за войната срещу Турция изпраща един туман (десет хиляди войници) в Дон, който, оставайки на Дон, става част от донските казаци. Поредната война с Турция (1710-1713) се води от Русия в резултат на поражението на шведските войски на 27 юни 1709 г. в битката при Полтава, в която участва и шестхилядната калмицка кавалерия. Шведите са съюзници на Турция.

В навечерието на турската война се състоя среща между астраханския управител княз Одоевски Яков Никитич с Аюка отвъд Волга при река Соляна. Беше сключено споразумение, което се наричаше: „За неговото гражданство към руския суверен, за това, че е с него в кампании срещу враговете на Русия, за това, че не руши руски градове и хора и не приема суверенните лакеи в улусите“. Главата на Калмицкото ханство Тайша Аюка получава титлата хан от главния йерарх на ламаистката църква в Тибет през 1690 г. Руското правителство обаче призна Аюка за хан през 1709 г., след заслугите му в борбата срещу турско-кримските войски.

Израз на доверие към калмиците и признаване на техните заслуги при извършването на военна служба към руската държава е изпращането на руското военно знаме до калмицките улуси през септември 1664 г. Този факт беше признат, че калмикската армия отсега действа като неразделна част от руската армия. Банерът е изработен по специална поръчка и представлява група символични изображения. В средата има двуглав орел, над орела е месец, близо до орела има „кръг от лозови треви“, на кон човек с копие „пробожда змията“. Знамето е изписано от двете страни, границата е алена, билките са избродирани в злато върху нея. Едновременно със знамето на тайша, на Мончак е изпратен „позлатен сребърен булав“, за да подчертае силата на тайша в калмицките улуси.

През 1725 г. калмиците са част от казашката армия на Яитск (Урал). На 7 април 1737 г. с императорския указ на императрица Анна е създадена ставрополската калмишка казашка армия. На следващата 1738 г. на левия бряг на Куня Воложка (Волжка ръка), срещу Молодецкия курган, е основана столицата на калмицките казаци - крепост и град Ставропол на Волга (от 1964 г. градът от Толиати). През 1842 г. с указ на Николай I армията е реорганизирана и калмицките казаци са разпределени в Оренбургските и Астраханските казашки войски. Руската империя обърна голямо внимание на организационните мерки, насочени към установяване на държавния статут на казаците, калмиците и други оцелели държавни образувания на разпадналата се Тартария.

В източната половина на Тартария по това време се извършва друго цивилизационно преструктуриране с тенденция към укрепване на Манджурската империя, което завършва с присъединяването на границите на манджурския Китай и Русия. Създавайки джунгарското ханство в центъра на Азия през 1635 г., най -войнственото от държавите Ойрат, ойратите започват имперска политика във всички части на света. Първоначално военната намеса на алтан-хановете е спряна, но по-нататъшният натиск върху Халха-Монголия засяга интересите на империята Цин Манджу. През 1690 г. избухва войната Ойрат-Цин, която завършва с поглъщането на Халха-Монголия от империята Цин през 1691 г.

Като част от империята Цин, територията на Монголия е била отделно имперско управителство, разделено на множество хошун (феодални феодали). Всички мъже в хошун се смятаха за войници на милицията (цирици) на империята и по първо искане на манджурските власти всяка административна единица трябваше да изложи и поддържа, в размер на един воин от десет семейства, въоръжени конници в пълна екипировка, т.е. според системата Tartari.

През 1678 г. джунгарите завладяват напълно Могулистан, който става негов васал, а през 1704 г., поради въстанието на Мохамед Мумин Хан, държавата Могулистан е разрушена. Един от важните обекти на борбата на Ойрато-Могулистан за контрол върху важни търговски пътища беше квартал Хами, чието владение се оспорваше от три основни сили: Могулистан, Джунгарското ханство и Китай.

Разположен на главния търговски път, свързващ Китай със западните страни, Хами играе ролята на врати, които отварят и затварят входа за Китай.

Специалната роля на Хами е причината за многобройните войни, които Китай води от древни времена с номадските и заседнали жители на половската степ и Източен Туркестан. В края на 14 -ти и началото на 15 -ти век владетелите на Хами са потомци на императорите от китайската династия Юан. През 20 -те години на 15 век квартал Хами е собственост на ойратите, тогава турфаните. Оттогава борбата за Ками се води с различен успех от няколко държави до края на 70 -те години на 17 -ти век, когато хаамският оазис най -накрая попада под властта на Джунгарското ханство на ойратите.

Следва продължение.

В Кого бяха т.нар. „Монголо-татари“, дошли в Русия през XIII век

Тълкуване на събития от руската история на 12-16 век. наскоро стана горещ въпрос, обект на ожесточени спорове. Наистина от този момент са оцелели доста източници и е било възможно да се скрие фалшификатът (извършен през 17 -ти век от тези, които обичат да „съкращават миналото ни“), само ако монополът върху медиите се е запазил в миналото.
Традиционното представяне на "татаро-монголското" нашествие е лъжа, това е ясно за всички вменяеми хора.

Въпросът е да се възстанови истинската история. Историците поеха по два пътя.
Първият - „евразийство“ (Г. Вернадски, Л. Гумилев и др.) Предполага запазване на фактическата основа на „традиционната“ версия, но с тотална идеологическа инверсия, със замяна на минусите с плюсове и обратно. От гледна точка на „евразийците“ татаро-монголите бяха приятелски настроени към Русия и бяха в състояние на идилична „симбиоза“ с нея. Но "дружелюбността" на "татаро-монголите" по отношение на Русия е несъвместима с чудовищния погром от 1237-1240 г.
Евразийската теория нанесе удар по измамната версия на руската история. Неговият положителен аспект е в преодоляването на дългогодишната клевета за уж вечната враждебност на „гората“ и „степта“, за несъвместимостта на руснаците и славяните с цивилизацията на степната Евразия.

Тълкуването на „татаро-монголското“ иго, предложено от привържениците на „новата хронология“ (А. Фоменко и др.), Отиде по-далеч. Според Фоменко изобщо не е имало „татаро-монголи“; под това име в средновековни източници ... е описана част от руската държава. Привържениците на "новата хронология" цитират подбор от информация, която позволява да се твърди, че "Великата тартария" от късното Средновековие е била обитавана главно от руснаци. Русия като „държава“, като геополитическа реалност винаги е съществувала и в границите на „евразийското“ пространство - това е положителното заключение на тази теория.

Множество източници, които успяха да избегнат тоталното „прочистване“ на 17-ти век, ни позволяват да направим извод за реалността на „татаро-монголската“ агресия срещу Русия. Но естеството на тази война, нейните събития в тези източници изглеждат различни, отколкото в "традиционната" версия ... Доскоро беше обичайно да се описват събитията от 1237 г., като се започне с превземането на Рязан; се смята, че "татаро-монголите" нападнаха неочаквано Русия. Това би било възможно само ако по това време южната, степна част на Източноевропейската равнина е останала необитаема или не е съществувала. Всъщност те се опитаха да ни убедят в това.

В действителност войната не започва през декември 1237 г., когато войските на Батий се приближават до Рязан, а по -рано. Първият удар е насочен срещу аланско-половската степ: „През пролетта на 1237 г. завоевателите преминаха Волга и започнаха продължителна и далеч не лесна за тях война с половците и аланите ... късна есен. В Русия знаеха не само, че се подготвя нашествие, но дори и за мястото на концентрация на ординската армия. "
Под псевдоетнонима „монголи“ ние по никакъв начин не трябва да разбираме истинските монголоиди, живели по земите на днешна Монголия. Името на себе си, истинският етноним на автохтоните на днешна Монголия- khalkhu... Те никога не са се наричали монголи. И те никога не стигнаха нито до Кавказ, нито до Северното Черноморие, нито до Русия. Халху, ойрати- антропологични монголоиди, най -бедната номадска „общност”, която се състои от много разпръснати кланове. Примитивните овчари, които са на изключително ниско примитивно ниво на развитие, при никакви обстоятелства не биха могли да създадат дори най-простата преддържавна общност, да не говорим за кралство, а още повече за империя ... Амазонка. Тяхното обединяване и създаването от тях дори на най -примитивната военна част от стотици войници е чист абсурд.

Митът за " Монголи от Монголия в Русия“- има най-грандиозната и чудовищна провокация на юдео-християнския Ватикан и Запада като цяло срещу Русия.
Антропологичните изследвания на гробищата от 13-15 век показват абсолютното отсъствие на монголоидния елемент в Русия. Това е факт, който не може да бъде оспорен. Не е имало монголоидно нашествие в Русия. И в историята на Евразия не е имало монголоидна империя.
Но самото нашествие беше. Имаше жестоки битки, обсади на градове, погроми, грабежи, пожари ... Имаше данък -десятък, имаше „етикети“, договори, съвместни военни кампании ... - всичко описано в хроники и хроники беше, всичко това е потвърдено археологически. За да се разбере кой всъщност е извършил нашествието в Кавказ, Черноморския регион, Русия, а преди това завладя Китай и Централна Азия, който смаза и покори Аланската Рус, половската Русия от Великата степ, а след това и киевската Рус, просто трябва да определиш тези хора, тази общност, която имаше потенциал за такива големи и трудни дела.

В лесостепната зона на Евразия от Кавказ до Алтай и Саян, включително Вътрешна Монголия, нямаше реална власт, нямаше народ, с изключение на късната Рус от скито-сибирците, наследници на бореал, огромни и могъщ скито-сибирски свят. Дори и да се появи такъв народ, те ще бъдат смазани безмилостно от скито-сибирците. Стотици могъщи кланове, обединени от език, борейско-арийски традиции на супер-етнос, единна езическа вяра-стотици и стотици хиляди добре въоръжени воини, професионални рицари в много поколения, могъщи светлокоси и светлооки бореали- това бяха истинските "монголи". Само те, тези непобедими и пламенни семейства, биха могли да се обединят за голямо завладяване, за голям поход (в който не биха взели за шофьори нещастните диваци Халха).
Никой не би могъл да устои на русите на скито -сибирския свят - и авторът на това изследване знае за това и пише за това - именно русите дадоха династиите и елитите на китайските царства, трябва да добавя - и стражите с официални лица също. Именно те, заедно с русите от Централна Азия, го подчиниха за няколко години. Кой би могъл да се мери с тях! Кой би могъл да им устои! Китайците щяха да карат монголоидните ойрати и халха с камшици, но те просто нямаше да стигнат до Централна Азия. В поход на запад Скито-сибирската Русия победи татарите от Урал и Поволжието, присъедини ги към своите „орди“ (нека се знае, че „орда“ не е тюркска или монголска дума, „орда“ е характерна трансформация на думата „клан“ по време на прехода към ранните германски езици: сравнете, „клан“ - „орда, ордунг, ред“, „работа“ - „арбайт.“ Скито -сибирската Русия, езичниците пред тях и ги хвърли за клане, по стените на градовете, дружините на покорените народи-татари, българи, руси-алани, руси-половци.Още повече, че татарите бяха езичници от "бореалния смисъл", те, като "тюркската група" като цяло, не толкова отдавна отделена от бореалната общност и монголоидната примес на практика (за разлика от кримските татари - "kyrym Tatarlar") няма.

"Татаро-монголската" инвазия е нахлуването на скито-сибирската езическа Русия, която изтегли във могъщата си "девета вълна" езическите татари, езическите половци, руско-аланите, вторичните руско-езичници от Централна Азия. . -нашествието на езическата Русия в Азия върху руско -християнската „феодално -раздробена“ Велика Владимиро -Суздалска и Киевска Рус.
Приказките за монголите-ойратите трябва да бъдат оставени на тези, които са ги съставили. Скито-сибирската Русия, която разчиташе на завладените царства и империи, включително Русия, създаде Великата „монголска“ Моголска империя.
Империята-Орда (Empire-Rod) започва да се изражда и деградира след нейната нарастваща и тотална ислямизация, което е улеснено от притока на огромен брой семитски араби в Златната (правилно, бяла) Орда. Ислямизацията в резултат на това и причини разпадането на могъщата империя.

Историята на Евразийската империя-Орда стигна до нас в „кривите огледала“ на мюсюлманските и католическите източници. Нито една от руските хроники не споменава нито „монголи“, нито „Монголия“ - те просто не са съществували. Имаше нашествие, чудовищно в своите последствия. Нямаше „симбиоза“, Гумилев идеализира миналото. Но имаше силни, договорни, роднински отношения.
И ако първоначално руските руси и ордите руси бяха разделени по религия и начин на живот, както и по различията в социално-политическото развитие (русите-християните на Русия вече бяха преодолели родовите фази, бяха „развили феодализъм“) , а Ордите Руси преживяват общ връх на „военната демокрация“), след което век по -късно ислямизацията на русите и татарите от Ордата изорава непреодолима граница между етнокултурните и езикови „братя“, или по -скоро най -накрая прекъсва извън своята ислямизирана евразийска част от свръхетноса на русите (с изключение на онези руски „татари“, които приеха православието от десетки хиляди и отидоха на служба на Русия -Русия).
Имената Chemuchin, Batu, Berkei, Sebeday, Guess, Mamai, Kill, Chagadai, Boro (n) дават и т.н. също са руски имена, само че не са православни, а езически (по -късно, по същия начин, руснаци и особено сибирски) Руснаци, започнаха да наричат ​​своите „малки братя“ - Разкъсани, Настигнете, Познайте ...).

И фактът, че „хановете“ на русите от скито-сибирската орда приемат в армията си отрядите на руско-аланите, русите-яси, русите на Владимир-Суздал и Киевска Рус, татарите-езичници, там няма нищо странно. Би било странно, ако бяха събрали армия от Халха, Ханти, Манси и Ойрати - с такава „армия“ те никога нямаше да излязат от „Монголия“.

Що се отнася до юдео -християнските описания на „зверствата и зверствата“ на „татаро -монголите“ в Русия - тоест русите - езичници, техните дела бяха описани не по -малко колоритно по време на походите на русите срещу Византия, Балканите , и Британските острови. Но няма съмнение, че не е имало монголоидно нашествие в Русия. А също и във факта, че малките отдалечени народи и лихварският „Интернационал“, както винаги, печелеха от борбата между руснаците и, възползвайки се от суматохата и войните, отведоха десетки хиляди руснаци на пазарите на роби, главно жени и деца от опустошени села, незащитени мъже воини. Специална роля в това изиграха "кримските татари", които имат много косвено отношение както към Ордата, така и към Волго-Уралските кавказки татари, които пострадаха от раздори не по-малко от руснаците.

Тези политически стратези, които се опитват да убедят съвременните татари, че техните предци са били „велики завоеватели“ и „държали Русия в робство“, са лъжци, техните усилия са насочени към изиграване на народите на принципа: разделяй и владей.

Трябва да помним, че истинските кавказки татари ( по -точно - българи) - има спомагателен филиален етнос, изолиран от суперетноса на бореалния етап. Разлика между rus и Българи(езически татари), носители на първоначалната бореална традиция, е значително по -малко, отколкото между днешните руснаци и мюсюлманските татари.