В Юношеской библиотеке – филиале № 13 состоялся Интерактивный урок «Ратные подвиги Древней Руси» , приуроченный к 1150-летию российской государственности.

Мы живем в самой большой стране мира с богатой и интересной историей. А что же такое история? Как хорошо вы ее знаете? Историю мира, своей страны, своего города, своего дома, своей семьи? Для чего человечество на протяжении веков так активно ее изучает? Кому и как помогают эти знания? Кто творит историю? Эти вопросы были адресованы старшеклассникам МБОУ СОШ №17.

В ходе мероприятия библиотекарь Пиляй Мария Георгиевна попыталась воссоздать хронику интересных исторических эпизодов и рассказать учащимся о своем видении того или иного исторического события. Ребята отправились в увлекательное путешествие по истории Древней Руси. Ведь лучший пророк будущего – это прошлое!

Во время мероприятия Мария Георгиевна рассказала школьникам о первой династии русских князей и царей – Рюриковичах, которая стояла во главе русского рода свыше 700 лет.

Всех Рюриковичей, которые правили Русью, запомнить очень сложно – их было очень много. Но знать хотя бы самых известных, необходимо. Поэтому, библиотекарь рассказал ребятам об интересных фактах биографии наиболее знаменитых представителей рода, таких как: Олег (Вещий).

«Мудростью Правителя цветут государства образованные; но только сильная рука Героя основывает великие Империи и служит им надежною опорою в их опасной новости. Древняя Россия славится не одним Героем: никто из них не мог сравняться с Олегом в завоеваниях, которые утвердили ее бытие могущественное». Так писал историк Карамзин о князе Олеге.

Затем, Мария Георгиевна рассказала ребятам о Владимире I Святом – инициаторе Крещения Руси, который был канонизирован Русской православной церковью как равноапостольный.

После этого, поведала о Ярославе Мудром – создателе первой библиотеки на Руси.

Подростки узнали интересные факты. Например, что князь начал создавать библиотеку за 17 лет до собственной смерти. Именно создавать, потому что каждая книга вначале переводилась, затем вручную копировалась и переплеталась. Каждая рукописная книга была подлинным шедевром. О местонахождении библиотеки Ярослава Мудрого неизвестно до сегодняшнего времени, несмотря на многолетние поиски.

Также Мария Георгиевна рассказала о Владимире Мономахе, Юрии Долгоруком, Андрее Боголюбском и Александре Невском.

Рассказ сопровождался презентацией «Правители Руси от Рюрика до Александра Невского».

На мероприятие были приглашены представители Клуба исторического фехтования и реконструкции «Драккар» Антон Солодуха и Илья Шилов. Молодые люди показали фрагмент боя воинов Древней Руси.

Затем ребята рассказали о своем Клубе. Клуб «Драккар» организован на базе Центра патриотического воспитания «Отечество» - одного из подведомственных учреждений комитета по молодежной политике и патриотической работе администрации городского округа – г. Волжский. Здесь ребята занимаются фехтованием, искусством рукопашного боя, исторической реконструкцией. Они с удовольствием изучают культуру и быт прошлых веков, перенимают все самое лучшее, так как считают, что культурные ценности, передаваемые из поколения в поколение, не должны быть забыты

Интерес собравшихся вызвал тот факт, что участники клуба сами изготавливают оружие, доспехи, шьют костюмы различных эпох, плетут кольчуги.

На мероприятии ребята рассказали об одежде, в которой они пришли, о том к какой эпохе она относится, и в завершении разрешили школьникам потрогать и примерить экипировку на себя.

В заключение, Мария Георгиевна познакомила участников урока с материалами выставки, подготовленной по теме мероприятия, представила книги и журналы, которые школьники взяли на дом.

Список использованной литературы:

1. Васильев, Б. Л. Вещий Олег / Б. Васильев. – М. : Вагриус, 2006. – 400 с.

2. Гайдуков, М. Ожерелье Великого Новгорода: [феномен городских укреплений средневекового мегаполиса] / М. Гайдуков // Родина. – 2012. - № 2. – С. 35 – 39.

3. Карпов, А. Когда Андрей Боголюбский стал Суздальским князем? / А. Карпов // Родина. – 2012. - № 7. – С. 86 – 87.

4. Кожинов, В. Ольга и Святослав: созидатели России / В. Кожинов // Родина. – 1992. - № 11 – 12; 1993. - № 4. – С. 23 – 31.

5. Котляр, Н. «Внешняя разведка» Киевской Руси / Н. Котляр // Родина. – 2011. – С. 45 – 48.

6. Повесть временных лет: сборник произведений литературы Древней Руси / [вступ. Ст. Д. С. Лихачева]. – М. : Эксмо, 2007. – 608 с.

7. Поротников, В. П. Побоище князя Игоря. Новая повесть о Полку Игореве / В. Поротников. – М. : Яуза: Эксмо, 2010. – 512 с.

8. Савинова, Е. Н. Правители России, от Рюрика до Николая II. – М. : АСТ – ПРЕСС КНИГА. – 336 с.

9. Скляренко, С. Святослав: роман в 2-х кн. : пер. с укр. А. Дейча и И. Добры / ил. П. Иващенко. – М. : Правда, 1991. – 656 с.

Богатыри - былинные защитники Земли Русской, «супергерои» русского народа на протяжении многих веков.

Вспомним главных.

1. Илья Муромец. Святой богатырь

Илья Муромец канонизирован русской православной церковью, это главный русский богатырь.

Илья Муромец является главным героем не только русских былин, но и, например, германских эпических поэм XIII века.

В них его тоже зовут Ильей, он тоже богатырь, тоскующий по своей родине. Встречается Илья Муромец и в скандинавских сагах, в них он, ни много ни мало, кровный брат князя Владимира.

2. Бова Королевич. Лубочный богатырь

Бова Королевич долгое время был самым популярным в народе богатырем. Лубочные сказки о «пречюдном богатыре» выходили сотнями изданий с XVIII по XX века. Пушкин написал «Сказку о царе Салтане», частично заимствовав сюжет и имена героев сказок о Боев Королевиче, которые ему читала няня. Более того, даже сделал наброски поэмы «Бова», но смерть помешает ему закончить произведение.

Прототипом этого витязя был французский рыцарь Бово де Антон из знаменитой поэмы-хроники Reali di Francia, написанной в XIV веке. В этом отношении Бова совсем уникальный богатырь - заезжий.

3. Алеша Попович. Младшенький

«Младшенький из младших» богатырей, а посему и набор качеств у него не столь «суперменский». Ему даже не чужд порок: хитрость, эгоизм, корыстолюбие. То есть с одной стороны он отличается смелостью, но с другой - горделив, спесив, бранчив, задорен и груб.

4. Святогор. Мегабогатырь

Мегабогатырь. Но богатырь «старого мира». Великан, старший богатырь величиною с гору, которого даже земля не держит, лежит на горе в бездействии. Былины рассказывают о его встрече с тягой земной и смерти в волшебной могиле.

На Святогора перенесены многие черты библейского богатыря Самсона. Сложно определить точно его древнее происхождение. В сказаниях народа богатырь-ветеран передаёт свою силу Илье Муромцу, богатырю христианского века.

5. Добрыня Никитич. Богатырь со связями

Добрыню Никитича часто соотносят с летописным Добрыней, дядей князя Владимира (по другой версии племянник). Его имя олицетворяет суть «мягкосердия богатырского». Добрыня имеет прозвание «млад», при огромной физической силе «мухи не обидит», он защитник «вдов и сирот, несчастных жен». Добрыня также «артист в душе: мастер петь и играть на гуслях».

6. Дюк Степанович. Богатырь-мажор

Дюк Степанович приезжает в Киев из условной Индии, за которой, по мнению фольклористов, в данном случае скрывается Галицко-Волынская земля, и устраивает в Киеве марафон хвастовства, проходит испытания от князя, и продолжает хвастать. В итоге Владимир узнает, что Дюк действительно очень богат и предлагает ему гражданство. Но Дюк отказывается, потому что «если продать Киев и Чернигов да купить бумаги для описи Дюкова богатства, то не хватит бумаги».

7. Микула Селянинович. Богатырь-пахарь

Микула Селянинович - богатырь аграрий. Встречается в двух былинах: о Святогоре и о Вольге Святославиче. Микула – первый представитель земледельческого быта, могучий крестьянин-пахарь.
Он силен и вынослив, но домоседлив. Всю свою силу он вкладывает в земледелие и семью.

8. Вольга Святославович. Богатырь маг

Сторонники «исторической школы» в изучении былин полагают, что прототипом былинного Вольги был князь Всеслав Полоцкий. Также Вольгу соотносили с Вещим Олегом, а его поход в Индию - с походом Олега на Царьград. Вольга - непростой богатырь, он обладает способностью к оборотничеству, умеет понимать язык зверей и птиц.

9. Сухман Одихмантьевич. Оскорбленный богатырь

По мнению Всеволода Миллера, прототипом богатыря был псковский князь Довмонт, правивший с 1266 по 1299 год.

В былине киевского цикла Сухман едет добывать князю Владимиру лебедь белую, но по дороге вступает в схватку с татарским полчищем, ставящим калиновы мосты на реке Непре. Сухман побеждает татар, но в бою получает раны, которые заклеивает листочками. Вернувшись в Киев без белой лебеди, он рассказывает князю о бое, но князь ему не верит и заточает Сухмана в темницу до выяснения. На Непру отправляется Добрыня и узнает, что Сухман не лгал. Но уже поздно. Сухман чувствует себя опозоренным, отклеивает листочки и истекает кровью. Из его крови начинается река Сухман.

10. Дунай Иванович. Трагический богатырь

По былинам о Дунае, именно из крови богатыря началась река с одноименным названием. Дунай - богатырь трагический. Он проигрывает своей жене Настасье в соревнованиях по стрельбе из лука, случайно попадает в нее при попытке отыграться, узнает, что Настасья была беременна и натыкается на саблю.

11. Михайло Потык. Верный муж

Фольклористы расходятся во мнениях, с кем нужно соотносить Михайло Потыка (или Потока). Корни его образа находят и в болгарском героическом эпосе, и в западноевропейских сказках, и даже в монгольском эпосе «Гэсэр».
По одной из былин, Поток со своей женой Авдотьей Лебедью Белой дает зарок о том, что кто бы из них ни умер первым, второго закапывают рядом в могилу живым. Когда умирает Авдотья, Потока закапывают рядом в полном вооружении и на коне, о сражается с драконом и оживляет его кровью жену. Когда он сам умирает, Авдотью закапывают вместе с ним.

12. Хотен Блудович. Богатырь-жених

Богатырь Хотен Блудович ради свадьбы с завидной невестой Чайной Часовой сначала побивает девятерых её братьев, затем целое войско, нанятое будущей тещей. В итоге богатырь получает богатое приданое и выступает в былине как богатырь «который хорошо женился».

13. Василий Буслаев. Рьяный богатырь

Самый удалой герой новгородского былинного цикла. Его необузданный нрав приводит к конфликту в новгородцами и он отчаянно буянит, бьется об заклад, что побьет всех мужиков новгородских на Волховском мосту и почти выполняет обещанное - пока его не останавливает мать.

В другой былине он уже зрелый, идет в Иерусалим замаливать грехи. Но Буслаев неисправим - он снова принимается за старое и нелепо гибнет, доказывая свое молодчество.

14. Аника воин. Богатырь на словах

Аникой воином и сегодня называют человека, который любит хвастать своей силой вдалеке от опасности. Необычное для русского былинного богатыря, имя героя скорее всего взято из византийского сказания о герое Дигенисе, который там упоминается с постоянным эпитетом anikitos .

Аника воин в стихе хвастает силой и обижает слабых, его устыжает за это сама смерть, Аника бросает ей вызов и погибает.

15. Никита Кожемяка. Змееборец

Никита Кожемяка в русских сказках - один из главных героев-змееборцев. Прежде чем вступить в схватку со Змеем он разрывает 12 шкур, тем самым доказывая свою легендарную силу. Кожемяка не только побеждает Змея, но ещё и запрягает его в соху и пропахивает землю от Киева до Черного моря. Обронительные валы под Киевом получили свое имя (Змиевы) как раз из-за деяний Никиты Кожемяки.

Святая Русь всегда славилась своими героями и богатырями. Ими становились, как прославленные полководцы и князья, так и простые люди. Многие удивляются силе русского духа, особенно когда людьми движет вовсе не желание прославиться, (они во многих случаях даже не хотят известности) а просто желание послужить своей стране, быть нужным своей Родине в её горькие моменты. Так же русский человек обладает сильным характером, что тоже находит отражение в летописи страны.

Самые, наверное, известные богатыри это - Илья Муромец , Добрыня Никитич и Алёша Попович . Это трое сильных, великих и мужественных людей, которых немного идеализировал народ. До них был не менее известный богатырь-великан - Святогор . Он - воплощение чего-то старинного, которое должно уйти и уступить место чему-то новому. Поэтому ему на смену приходит великая тройка.

Самым любимым героем является Илья Муромец . Больше всего, наверное, простому люду нравилось в нём то, что он призывал других идти на войну не ради князей и бояр, а «ради матушки - свято - Русь земли». Он был мудрым, рассудительным, обладал недюжинной силой. Ему никогда не приходило в голову лебезить и преклоняться перед князем, он всем и всегда говорил правду в глаза. Илья - защитник простого народа.

Вторым по значимости стал Добрыня Никитич . Как сказывают, это был дядя князя Владимира. Он отличился во многих боях, и это нашло отражениях в былинах. В них описаны сражения Добрыни над разными врагами Родины, из которых он всегда выходил победителем.
Алёша Попович - третий богатырь. Самый молодой из всех. Но отличается он от Ильи и Добрыни не только этим. По сравнению с ними он более хитрый, он чаще пользуется своей смекалкой, чем своей силой. Но он так, же борется с супостатами, позарившимися на родную землю.

Был на Руси и великий ратник - Александр Пересвет . Он участвовал в Куликовской битве под предводительством не менее знаменитого Дмитрия Донского. Александр сошёлся в поединке с татарином Челубеем, и ценой своей жизни принёс право своему войску выступить первыми. Русские победили в этом бою. Хоть и много князей и бояр, и простых воинов полегло, и даже князь Дмитрий получил тяжёлое ранение головы, но Ордынская армия спасалась бегством. В его честь в Москве построен Донской монастырь.

С татарами бился и Евпатий Коловрат . Узнав о нападении Батыя, он тут же бросил все дела в Чернигове и бросился домой, на защиту своего народа. Увидев, что натворили татары с его родным домом, Евпатий очень разозлился и поклялся мстить. Он не боялся умереть, собрав дружину, он выступил на врага. Бил он их нещадно, никого не жалея. Испугались его татары, и приказал им хан, принести его хоть живым, хоть мёртвым. А Евпатий тем временем зарубил Хостоврула - шурина Батыя. А когда врагам всё же удалось умертвить богатыря, то хан, подивившись силе и воле героя, отдал его тело оставшимся войнам и отпустил домой.

И это лишь малая часть великой истории .

Илья Муромец

Наиболее популярные былины о нем — об исцелении, о борьбе с Соловьем-разбойником, Идолищем Поганым и царем Калиным.

В былине об исцелении Ильи каликами перехожими он сиднем сидит на печи тридцать лет, после чудесного исцеления он идет на поле помогать родителям расчищать пашню. Илья с корнем вырывает из земли деревья, и они, понимая, что такая сила дана ему не для крестьянской работы, благословляют его на защиту родной земли.

Илья едет в Киев, чтобы послужить князю Владимиру, по дороге он берет в плен Соловья Разбойника, а также освобождает город Чернигов. В Киеве вместе с «братьями крестовыми» он служит на богатырской заставе, отражая нападение татар на Киев, сражается с врагами Руси — Поляницей, Сокольником, царем Калиным, Идолищем поганым.

Не только сила и стойкость отличают богатыря — он заботится о своих товарищах, прост, скромен, благодушен, отходчив, легко забывает обиды. При этом он независим и умеет постоять за свои убеждения. Илья Муромец — популярный и наиболее почитаемый и любимый народом герой русского былинного эпоса.

Добрыня Никитич

Его имя говорит о человеческих качествах — он добр, красив, образован, культурен, воспитан, играет на гуслях, поет и даже хорошо играет в шахматы. Он искусный стрелок, а также великолепный борец. Это не только воин, но и интеллигент Древней Руси. Как и Илья, он смел, честен и правдив. Подобно другим богатырям, Добрыня преданно служит Русской земле. Его уважают князья и бояре, князь Владимир дает ему поручения, требующие знания этикета и дипломатичности.

Вышеперечисленные черты Добрыни проявляются в былинах. В одной Добрыня направляется к литовскому королю для того, чтобы посватать его дочь за князя Владимира, в другой он отвозит дань татарскому царю Батыру, соревнуется с ним в лучной стрельбе, игре в шахматы и, выиграв, получает от татар дань за несколько лет.

Добрыня вступает в бой с мифическим Змеем, который живет в бурной и опасной Пучай-реке, летает на Русь, чтобы взять в плен людей. Добрыня побеждает его в трехдневном бою и освобождает пленников.

Алеша Попович

Это младший былинный богатырь из Ростова, храбрый не по силам, ловкий, увертливый и удачливый. В нем есть черты, не свойственные другим богатырям — он весел, насмешлив, порою хвастлив и любит женщин. Былина подчеркивает его христианские черты — войдя в княжеские покои, он молится перед иконой Христа Спасителя, только потом он бьет челом князю Владимиру и его супруге. Он выбирает самое скромное место за столом.

В былине Алеше противопоставлен его враг — Тугарин Змеевич, он прожорлив и много пьет за столом. Алеша старается разозлить Тугарина, вызывает его на бой и ставит в заклад свою буйну голову. Перед боем он молится. Тугарин сильнее, Алеша в бою прибегает к хитрому маневру — отвлекает внимание Тугарина и провоцирует обернуться, затем срубает Тугарину голову. Умертвив опасного врага, Алеша освобождает Киев от этого опасного чужеземца.

Три русские богатыря — крестовые побратимы. Все вместе они защищают Русь. Дополняя друг друга, они отражают идеал человека, воспетый народом.

Имена первой тройки самых знаменитых древних витязей до сих пор у всех на слуху – Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич. Мы вспомнили, чем именно они заслужили свой статус, и какие ещё были русские главные русские богатыри

Откуда есть пошли богатыри?

Впервые русские былины были записаны известными учёными XIX века П. Н. Рыбниковым (четырехтомник с 200 былинными текстами) и А. Ф. Гильфердингом (318 былин). А до этого сказания передавались устно - от дедов к внукам, и, в зависимости от деда - с самыми разными дополнениями и деталями. «Современная наука о богатырях» делит их на две группы: "старшие" и "младшие".

"Старшие" – старше, древнее, относятся к дохристианскому периоду, порой являются существами сверхъестественными, оборотнями с неимоверной силой. «Было ль – не было ль», - это как раз про них. Сказания о них переходили из уст в уста, и многие историки вообще считают их мифами или древними славянскими божествами.

Так называемые "младшие богатыри" имеют уже вполне человеческий образ, они обладают большой, но уже не титанической, не стихийной силой и почти все живут во времена князя Владимира (980-1015 гг.) В исторических летописях сохранилось многое, указывающее на то, что события, перешедшие в былины, действительно имели место. Богатыри стояли на страже Руси и были ее супер-героями.

Главные представители былинного супер-геройства в очередном порядке.

1.Святогор. Богатырь-Гора

Ужасный великан, Старший богатырь величиною с гору, которого даже земля не держит, лежит на горе в бездействии. Былины рассказывают о его встрече с тягой земной и смерти в волшебной могиле. На Святогора перенесены многие черты библейского богатыря Самсона. Сложно определить точно древнее происхождение Святогора. В сказаниях народа древний воин передаёт свою силу Илье Муромцу, богатырю христианского века.

2.Микула Селянинович. Богатырь-Плуг

Встречается в двух былинах: о Святогоре и о Вольге Святославиче. Микула берет даже не силой, а выносливостью. Он – первый представитель земледельческого быта, могучий крестьянин-пахарь. Страшная его сила, сопоставление со Святогором указывают на то, что этот образ сложился под влиянием мифов о титанических существах, бывших, вероятно, олицетворением земли или бога-покровителя земледелия. Но сам Микула Селянинович уже представляет не стихию земли, а идею оседлой земледельческой жизни, в которую он вкладывает свою огромную силу.

3.Илья Муромец. Богатырь и человек

Главный защитник русской земли, обладает всеми чертами реального исторического персонажа, однако все его похождения все еще сопоставлены с мифом. Илья сидит сиднем тридцать лет; получает силу от богатыря Святогора, исполняет первую крестьянскую работу, отправляется в Киев, по дороге захватывает в плен Соловья Разбойника, освобождает Чернигов от татар. А далее – Киев, богатырская застава с «братьями крестовыми», бои с Поленицей, Сокольником, Жидовином; нехорошие отношения к Владимиру, нападение татар на Киев, Калин, Идолище; битва с татарами, три «поездочки» Ильи Муромца. Не все моменты одинаково разработаны в литературе: одним походам посвящено сравнительно много исследований, другими же почти никто до сих пор не занимался обстоятельно. Физическую силу богатыря сопровождает нравственная: спокойствие, стойкость, простота, бессеребренность, отеческая заботливость, сдержанность, благодушие, скромность, независимость характера. Со временем религиозная сторона начала получать верх в его характеристике, так что, наконец, он стал святым угодником. После вполне успешной воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения Илья принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь (ныне Киево-Печерская лавра). Следует отметить, что это весьма традиционный шаг для православного воина - сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные.

Почивающие в Антониевых пещерах Киево-Печерской Лавры мощи преподобного Илии показывают, что для своего времени он действительно обладал весьма внушительными размерами и был на голову выше человека среднего роста. Мощи преподобного не менее ярко свидетельствуют о яркой воинской биографии - кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и она была пригвождена к сердцу ударом копья.

4.Добрыня Никитич. Богатырь-Львиное Сердце

Сопоставляется с летописным Добрыней, дядей князя Владимира (по другой версии племянник). Его имя олицетворяет суть "мягкосердия богатырского". Добрыня имеет прозвание "млад", при огромной физической силе "мухи не обидит", он защитник "вдов и сирот, несчастных жен". Добрыня также "артист в душе: мастер петь и играть на гуслях". Он - представитель высшего русского общества, типа князя-дружинника. Он княжич, богач, получивший высшее образование, стрелец и борец отличный, знает все тонкости этикета, на речах разумен, но он легко увлекается и не очень стоек; в частной жизни он человек тихий и смирный.

5.Алёша Попович. Богатырь - Робин

Тесно связан с Ильёй Муромцем и с Добрыней Никитичем: он находится в постоянных отношениях с ними. Он как бы «младшенький из младших» богатырей, а посему и набор качеств у него не столь «суперменский». Ему даже не чужд порок: хитрость, эгоизм, корыстолюбие. То есть с одной стороны он отличается смелостью, но с другой - горделив, спесив, бранчив, задорен и груб. В бою он вёрток, хитёр, дерзок, но, в конце концов, к позднейшему развитию эпоса, Алеша оказывается бабьим пересмешником, злостным наветчиком женской чести и неудачливым ловеласом. Трудно понять, как богатырь пережил такое вырождение, возможно, всему виной природная черта – хвастливость.

6.Михаил Потык - Богатырь Like A Rolling Stone

Сражается с аллегорическим змеем зла, по Библии отражением исконного врага человека, «который принял на себя вид змея, стал враждебно между первым мужем и первой женой, обольстил первую жену и ввёл первых людей в искушение». Михаил Потык - представитель земской служилой силы, он - непосед, возможно имя изначально его имя звучало как Поток, что значило «бродячий, кочевой». Он является идеалом кочевника..

7.Чурила Пленкович - Богатырь заезжий

Помимо старых и новых богатырей существует отдельная группа заезжих удальцов. Суровец Суздалец, Дюк Степанович, Чурила Пленкович – как раз из этой серии. В прозвищах этих богатырей прямое указание на родную местность. Крым в древние времена назывался Сурожем или Сугдаей, поэтому богатырь, происходивший оттуда, назван был Суровцом или Суздальцем. Из Сурожа происходил также и Чурило Пленкович, имя которого «расшифровывается» как Кирилл сын Плёнка, Френка, Франка, то есть итальянского сурожского купца (этим именем Феленк, Ференк турки и татары обозначали в Крыму генуэзцев). Чурила - олицетворение молодости, дерзости и богатства. Слава о нем шла впереди него – знакомство с князем Владимиром обставил следующим образом: навел страху на бояр и дворян, заинтриговал князя своей дерзостью и удалью, пригласил в имение – и… скромно согласился служить князю. Однако стал заложником своей дерзости – полюбил молодую жену старого боярина. Старый боярин вернулся домой – Чуриле голову срубил, а молодая его жена сама грудью на острые вилы бросилась.