Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi'nden Bugais, bir yanda diğer inançların emin olmayan temsilcileri ve diğer yanda bilim ve pedagojiden distrofikler, birlikte ve küstahça Tanrı Yasasının okula girmesine izin verilmesi gerektiğini haykırıyorlar. "alternatif bakış açıları"nın adı. Ve tüm bunlar ya demokrasi, ya çoğulculuk, ya bilimsel yaratılışçılık, ya da sonsuz eksiklik ve kusurluluk sloganları altında. bilimsel bilgi. Cehaletin savunucularından ve cehaletin vaizlerinden oluşan çoksesli korodan halkın kulakları tıkanmış, başları dönmüş ve sağduyu körelmişti. Pekala, makul bir şekilde mantık yürütmeye çalışalım.

Sadece bilimin ortaya koyduğu gerçekleri değil, aynı zamanda bu gerçekler hakkında en az iki veya üç bin yıldır bilimsel ve bilimsele yakın çevrelerde var olan sayısız yanılgıların içeriğini okul çocuklarının bilincine sokmaya başlarsak, o zaman Böyle bir okuldan mezun olan olgun öğrenciler ne bilecek? Ne de olsa, aynı bilim adamları tarafından bilim adına herhangi bir modern bilimsel güvenilir gerçek üzerinde binlerce hatalı gerçek ifade edildi. İncelenmekte olan ve bilim tarafından hala bilinmeyen düzinelerce, yüzlerce ve hatta binlerce varsayım, hipotez varsayımı ifade edildi ve daha sonra bunlardan yalnızca birinin doğru olduğu ortaya çıktı. Dahası, içerikteki tek ve aynı gerçek, onlarca ve yüzlerce rakip varyantta ifade edildi. Pisagor teoreminin bazı ispatları bilimsel dünya birkaç yüz kaydedildi. Ancak hipotenüsün karesinin bacakların karelerinin toplamına eşit olduğunu bilmek için ikna edici bir kanıt yeterlidir. Kanıtların yüzlerce farklı çeşidi bu teoremin bilgisine hiçbir şey katmayacaktır. Aksine, bir ikinci kanıt daha gerçeğin ilk versiyonunun bilgisini güçlendirirse, üçüncüsü öğrenciyi zaten kayıtsız bırakacak, dördüncüsü sıkılacak ve yüzüncüsü teoremden tiksintiye neden olabilir. kendisi. Ve aynı gerçeğe ilişkin alternatif, özünde adil de olsa bakış açılarının sunulması, öğrencinin zihninde bu gerçeğe hiçbir şekilde yer bırakmayacaktır. Ve eğer evrim doktrininin bilimsel gerçeği, teolojik yaratılışçılığa karşı çıkarsa, o zaman öğrenci sadece bilime değil, yaratılışçılığa da inanmayı bırakacaktır.

Elbette bilimde alternatif bakış açıları, doğadaki, toplumdaki ve dünyadaki aynı doğal süreçlerin alternatif açıklamaları olmuştur ve olacaktır. ruhsal dünya kişi. Bu, özellikle özlerinin pratik ve kanıta dayalı kavrayışına hala çok az erişilebilen sorunlar için geçerlidir. Ancak bu soruların bilim adamları tarafından çözülmesi amaçlanıyor. Öğrenci bilim adamı değildir. O, "Külkedisi" filmindeki Çocuğun sözleriyle: "Henüz bir büyücü / bilim adamı değilim. Ben hala öğreniyorum."

Sonuç olarak, pedagojik bir bakış açısından bile, yaratılışçılık ve diğer alternatif bilim karşıtı kavramlar, öğrencilerin olgunlaşmamış zihinlerine şüphesiz zarar verecektir.

Protodeacon Andrey Kuraev, Başrahip Vsevodod Chaplin ve Başrahip Kirill Gundyaev'in kendisi, sayısız "argüman" ile ısrarla, yaratılışçılığın evrimsel öğretime alternatif bir yolu olan "Ortodoks Kültürü" adı verilen Tanrı Yasasına paralel olarak okullarda eğitim vermenin gerekliliğini ve yararlılığını kanıtlıyor. Bu Tanrı taşıyan çobanların ve onların takipçilerinin argümanları dişlerine takıldı ve uzun zamandır herkes tarafından biliniyor. Onları tekrar etmeyeceğim. Sıkıcı ve işe yaramaz. Ancak "koruyucuların" okul ve genç nesil hakkındaki konuşmaları doğrultusunda, okuldaki tüm sesli saldırganlara güzel tavsiyeler paylaşabilirim.

Babalar, kutsal ve aziz değil!Senin olmayan, laik ve devlet okulunda neden bu kadar yakışıksız bir şekilde işleri düzene sokmaya çalışıyorsun? Anayasaya göre din devletten, okul kiliseden ayrılmıştır. Neden "iyi tavsiyenle" seni okuldan ayıran çitin üzerinden tırmanıyorsun? Kendi küçük endişeleriniz var mı? Kendi okullarınız var mı? Bol var!

Kendi işinizin yararına, önce Ivan Andreevich Krylov'un “Ayna ve Maymun” masalını okuyun. Maymun aynasında kendini göreceksin. Görmek:

Aynada kendi görüntüsünü gören maymun, ayağıyla Sessizce Ayı: "Bak," diyor, "sevgili vaftiz babam! Orada ne tür bir kupa var? Ne tuhaflıklar ve zıplamalar var! Biraz gibiydim. Ama, itiraf edin, dedikodularımdan beş altı tane var: Onları parmaklarımla bile sayabilirim. - "?" - Mishka ona cevap verdi. Ancak Mishen'kin'in tavsiyesi boşuna ortadan kayboldu.

Çitin üzerinden laik okullara tırmanmaktansa, siz rahipler, okullarınıza dönmeniz daha iyi olmaz mıydı? Okullarınızda hepiniz gruplar halinde ve teker teker dinleyicilere ve öğrencilere sadece kendi inancınızı öğretiyorsunuz. Ama kendi öğrettiğin inancı, dünyada senin inancından daha onlarca, yüzlerce daha güçlü inanç var. Örneğin, Mukaddes Kitabın Rab Tanrı'nın Kendisinin - Ev Sahipleri/Yehova'nın kesinlikle kutsal ve kesinlikle yanılmaz tek öğretisi olduğunu kendi yorumunuzla yorumluyorsunuz. İddianızın hiçbir kanıtı yok. Tarafsız, önyargısız bir analiz, İncil'in çelişkili, cahil ve tutarsız bir kaynak olduğunu gösterir. Bu, dedikleri gibi, söylemeye gerek yok. Ancak bunun yanı sıra, Mukaddes Kitabın birçok alternatif doktrin kaynağı vardır. Müslümanlar için Kuran, İncil'inizden daha az değildir - Rab Tanrı'nın - Allah'ın kesinlikle kutsal ve kesinlikle yanılmaz tek öğretisi. İncil'le karşılaştırıldığında, Kuran'da çok daha az iç çelişki vardır, ancak oradaki saçmalıklar İncil'le eşleşecek kadar fazladır. Budistler için Tripitaka yanılmaz ve kesinlikle doğrudur, Hindular için - Vedalar, Mormonlar için - Mormon Kitabı ... "Tek gerçek" dini öğretinin tüm bu kaynaklarının, İncil hayranlarından üç ila dört kat daha fazla hayranı vardır. Dünyada. Neden eğitim kurumlarınızda bu alternatif İncil kutsal kitaplarının çalışılmasını başlatmıyorsunuz? Ah, böyle mi?! Diğer dinlerin akidelerini ve kutsal kitaplarını inceliyorsunuz! Müthiş! Ama onları nasıl inceliyorsunuz? - İşte böyle! - Kritik. Yani laik okullarımızda hem sizin kutsal yazılarınız hem de aynı yaratılışçılık eleştirel bir şekilde inceleniyor. Ve diğer dinler hakkındaki öğretilerinize ne kadar çok güzel sözler söylüyorsanız, okullarda yaradılışçılık hakkında o kadar çok güzel şeyler söyleniyor ki. Diğer dinler ve size ait olmayan diğer kutsal kitaplar hakkında söylediklerinize karşı değiliz. Yani laik okullarımızda yaratılışçılığınız hakkında söylediklerimize karşı çıkmıyorsunuz. Bizimle halka açık olarak görüşmek ister misiniz? Lütfen bizi radyo ve TV programlarınıza davet edin. Biz ve şahsen sizinle en azından ruhban okullarınızda, hatta ilahiyat akademilerinizde konuşmayı kabul ediyoruz. Davet etmek. İstersen sana ateizm üzerine bir kurs okuyayım. İlahiyatçılar benden ateizmin kendisi hakkında söylediklerini duyacaklar, senin onlara ateizm hakkında söylediklerini değil. Sana uymuyor mu? O halde okulumuza sokmaya çalıştığınız saçmalıkları neden kabul edelim?

Kanatlı kelimelerin ve ifadelerin ansiklopedik sözlüğü. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003

"Çalışmayı düşünecek dedikodular nelerdir, / Kendin için dönmen daha iyi değil mi, vaftiz babası?" diğer sözlüklerde:

Birlik. 1. Bir ciro veya ek ekler. telkin karşılaştırmanın anlamı ile, kimin, neyin karşılaştırması l. ana söylenenlerle. Normalden daha yüksek sesle konuşun. Yıldızlar güneyde kuzeyden daha parlaktır. Dağlar herkesin beklediğinden daha yüksekti. 2… ansiklopedik Sözlük

Dön, dön, dön, sov. (dönmek) (basit). 7 dışındaki tüm değerlere dönüşmek ve 1 ve 2 değerlerine dönüşmekle aynı şey. "İşe yaramak için dedikoduları saymaktansa, kendine sırt çevirmen daha iyi değil mi, vaftiz baba." Krylov. “İşte o noktada ...... Sözlük Uşakov

Birlik. 1. karşılaştırmalı. tanıtıyor basit cümle karşılaştırmalı ciro ne olduğunu açıklamak şeklinde ifade edilen bu cümlenin üyesi üstünlük derecesi sıfat veya zarfın yanı sıra "diğer", "diğer", "aksi takdirde" vb. Küçük Akademik Sözlük

Başkasının çatısını örter ama kendi akar. Amca kendine bakar, nefesi kesilirdi. evlenmek Dedikoduları işe yaradığını düşünmektense, Kendine sırt çevirmen daha iyi değil mi vaftiz baba. Krylov. Ayna ve Maymun. evlenmek Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,…… … Michelson'ın Büyük Açıklayıcı Phraseolojik Sözlüğü

çok uzun olduğu için yaratıcı hayat Ivan Andreevich Krylov 200'den fazla masal yazdı. Rus toplumunun bu oldukça nadir türe olan ilgisini canlandırmakla kalmadı, aynı zamanda masalı bir kişinin zihnini, kalbini ve vicdanını etkilemek için ince bir araca dönüştürdü. Bir yüzyıldan fazla bir süredir, büyük Rus fabulistinin masalları, Okul müfredatı Rus edebiyatı, çok önemli bir öğretim ve eğitim rolü oynuyor.

Tüm masallar eşit derecede popüler değildir, ancak "Ayna ve Maymun", eserin metninin kelimenin tam anlamıyla "parçalanıp" alıntılara ayrıldığı ve okuldan bile neredeyse her yetişkinin bundan alıntı yapabileceği durumdur.

Şaşırtıcı bir şekilde, tarih, eserin yaratılma tarihini kesin olarak korudu - 2 Ocak 1816'da Krylov masalı bitirdi ve kısa süre sonra Anavatan'ın Oğlu dergisinde yayınladı.

Bir gün Maymun bir yerden bir ayna aldı ve dikkatle yansımasına bakmaya başladı. Maymun öfkeyle Ayı'ya dönerek aynadaki "yüzün" ne kadar çirkin olduğunu, ne kadar iğrenç zıplamaları ve maskaralıkları olduğunu fark etti. Ve aynada kendisi bu "yabancı" gibi görünürse, özleminden kendini asacağı sonucuna vardı. Dedikoduları arasında gerçekten böyle maskaralıklar olmasına rağmen.

Ama Ayı, aptal Maymun'a sırıtarak, dedikodularını tartışmadan önce kendine bakmasının daha iyi olacağını söyledi. Ancak Maymun, tahmin edebileceğiniz gibi, Ayı'nın tavsiyesini anlamadı.

Nadir bir durum: Masalın sonunda, yani ahlaki bölümünde Krylov, iki ortak karakteri daha tanıtıyor - Klimych ve Peter. Yazar onları arkadaşları olarak hatırlıyor. Mesela, yakın zamanda Klimych'i gördü ve herkes onun rüşvet aldığını biliyor, ancak küstah Klimych, dürüst olmayan, gizlice Peter'ı işaret ediyor.

İşin ahlaki analizi

Masalın iki kahramanı, iki farklı insanı kişileştirir: Aptal, kıskanç, övünen, dedikoduyu seven Maymun ve bilge, sakin, akıllı olarak tanımlanabilecek Ayı.

Krylov, çalışmasında sosyal ahlaksızlıklara değil, özellikle kişisel eksikliklere atıfta bulunuyor. Şair Khemnitzer, ne yazık ki herkesin şu ya da bu şekilde bu eksikliğe dahil olduğunu kaydetti - kendi içinde kötü özellikleri görme isteksizliği ve başkalarında küçük hataları bile fark etmek harika. Bilge bir Rus atasözü hemen akla gelir: "Başkasının gözünde bir çöp görüyorum ama kendiminkinde bir kütük görmüyorum."

Yazar, Maymunun kendisinin yarattığı durumun komedisini canlı bir şekilde gösteriyor. Aynanın yansımasında Maymun'un kendisi olduğunun farkına varmayan kahraman, dedikodularını tartışmaya başlar ve güzel ve yüzünü buruşturmadıklarını fark eder.

Bildiğimiz gibi, ana karakterler olarak hayvanları seçen Krylov, her zaman karakteristik niteliklere sahip bir kişiyi ima eder. Hatta burada eserin sonunda insan karakterleri tanıtarak alegorisini vurgulamaktadır. Bu mesajın belirli insanlara mı hitap ettiği (şairin masallarında bir kereden fazla oldu) yoksa sadece "dolaptaki iskeleti" görmeyen, ancak işaret etmeyi seven aşağılık insanların toplu bir görüntüsü mü bilinmiyor. başkalarının eksikliklerini gidermek.

"Ayna ve Maymun" masalı orijinal eserlerden biridir. Benzer ahlaka sahip benzer olay örgüleri başkaları tarafından geliştirilmiş olsa da, ilk fabülistler. Örneğin Aesop, her insanın doğuştan iki çantası olduğunu söyledi. Önünde, bir kişinin başkalarının eksikliklerini taşıdığı ve arkasında zayıflıkları ve günahları olan bir çanta asılıdır. Bu yüzden diğer insanların eksileri daha iyi görünür.

Ve masalda bir öğretici mesaj daha yakalanabilir - bu, eleştiriyi, tavsiyeyi, dersi kabul etme isteksizliği ve yetersizliğidir. Maymun, Ayının hikmetli sözünü dinledikten sonra hiçbir şey anlamamış. Yani hayatın içinde...

Fabulist Krylov, hayvanların örneğini kullanarak, ahlaksızlıklarıyla alay ederek insanların eksikliklerini her zaman açık ve net bir şekilde gösterebildi ve yazarın, aralarında Krylov'un ayna ve maymun masalı ve özünü anlamak için bu tür birçok eseri var. masal, metnini tanımanızı öneririz.

Krylov Ayna ve Maymun

Her şey, maymunun yanlışlıkla aynadaki yansımasını görmesi ile başlar, ancak asıl mesele şu ki, maymun tek bir şeyi anlamaz, kendini görür, bu nedenle "kupayı" bu kadar kolaylıkla eleştirir ve hatta paylaşır. yakın olan ayı ile yaptığı gözlemler. Maymun ona, bir tür "tuhaflık", "yüz buruşturma" ile böyle bir erizipel olsaydı, "özlemle kendini boğacağını" söyler. Aynı zamanda ayıya böyle dedikoduları olduğunu söyler. Çarpık ayak ona diğer maymunları saymamasını, kendine bakmasını tavsiye etti. Ancak ayı, maymuna aynadaki yansıması olduğunu doğrudan söylemediği için, tavsiye fark edilmedi.

Krylov Ayna ve maymun ana fikri

Krylov'un masalından alınacak ders şudur: "Hiç kimse kendini hicivde tanımaktan hoşlanmaz." Ayna ve Maymun masalındaki Krylov bize insanların cehaletini göstermeyi başardı, başkalarının eksikliklerini görme eğiliminde olan insanlar, ancak kendilerininkileri fark etmiyorlar, tamamen aynı şekilde davrandıklarını fark etmiyorlar. , hatta daha kötüsü. Muhtemelen, Krylov'un "Ayna ve Maymun" masalında ana fikir budur.

Krylov'un masalını dinle

Aynada kendi görüntüsünü gören maymun,
Sessizce Ayı'nın ayağı:
“Bak,” diyor, “sevgili vaftiz babam!
Bu nasıl bir yüz?
Ne maskaralıkları ve atlayışları var!
Özlemle boğardım kendimi,
Keşke biraz ona benzeseydi.
Ama kabul et, var
Dedikodularımdan beş altı pısırık var:
Onları parmaklarımla bile sayabilirim."
"Dedikoduların işe yaradığını düşündüğü şey,
Kendine sırt çevirmen daha iyi değil mi vaftiz baba?" -
Mishka ona cevap verdi.
Ancak Mishen'kin'in tavsiyesi boşuna ortadan kayboldu.

Dünyada bunun gibi pek çok örnek var:
Hiç kimse kendini hicivde tanımaktan hoşlanmaz.
Hatta dün şunu gördüm:
Klimych'in kirli olduğunu herkes biliyor;
Klimych'e rüşvet hakkında okudular.
Ve gizlice Peter'a başını salladı.

"Ayna ve Maymun" masalından ahlak

Aynada gördüğü kendi yansımasını kınayan ama kendini tanımayan maymunla ilgili masalın dersi, "Hicivde kendini tanımaktan kimse hoşlanmaz" yaradılış mısralarında yer almaktadır.

Aslında, çoğumuz diğer insanların eksikliklerini çok net bir şekilde ayırt ediyoruz ve diğer insanlar söz konusu olduğunda neyin "iyi" neyin "kötü" olduğu, doğru veya yanlış eylemler hakkında konuşabiliyoruz.

Ancak çok azımız kendi eksikliklerimizi ve hatalarımızı kabul edebiliyoruz.

Bu masalla, Ivan Krylov bize kınamadan önce öğretiyor Kötü alışkanlıklar ya da başka bir kişinin yanlış davranışı, önce kendi davranışlarını analiz edip yapılan hataları düzeltir.