Fabulist Krylov, hayvanların örneğini kullanarak, ahlaksızlıklarıyla alay ederek insanların eksikliklerini nasıl açık ve net bir şekilde göstereceğini her zaman biliyordu ve yazarın, aralarında Krylov'un aynası ve bir maymun masalı ve özünü anlamak için bu tür birçok eseri var. masal, metnini tanımanızı öneririz.

Krylov Ayna ve Maymun

Her şey, maymunun yanlışlıkla aynadaki yansımasını görmesi ile başlar, ancak asıl mesele şu ki, maymun tek bir şeyi anlamaz, kendini görür, bu nedenle "kupayı" bu kadar kolaylıkla eleştirir ve hatta paylaşır. yakın olan ayı ile yaptığı gözlemler. Maymun ona, bir tür "tuhaflık", "yüz buruşturma" ile böyle bir erizipel olsaydı, "özlemle kendini boğacağını" söyler. Aynı zamanda ayıya böyle dedikoduları olduğunu söyler. Çarpık ayak ona diğer maymunları saymamasını, kendine bakmasını tavsiye etti. Ancak ayı, maymuna aynadaki yansıması olduğunu doğrudan söylemediği için, tavsiye fark edilmedi.

Krylov Ayna ve maymun ana fikri

Krylov'un masalından alınacak ders şudur: "Hiç kimse kendini hicivde tanımaktan hoşlanmaz." Ayna ve Maymun masalındaki Krylov bize insanların cehaletini göstermeyi başardı, başkalarının eksikliklerini görme eğiliminde olan insanlar, ancak kendilerininkileri fark etmiyorlar, tamamen aynı şekilde davrandıklarını fark etmiyorlar. , hatta daha kötüsü. Muhtemelen, Krylov'un "Ayna ve Maymun" masalında ana fikir budur.

Krylov'un masalını dinle

Birçoğumuz çocukluğumuzdan beri çeşitli hayvanlarla ilgili kafiyeli hikayelerden satırlar hatırlıyoruz. Bu eserlerin yazarı Ivan Andreevich Krylov, şiirlerinin ünü çoktan anavatanının sınırlarını aşmış olan ünlü bir Rus fabülistidir. Bu yazarın, hayvanların eylemleriyle alay ederek, eleştirmenler tarafından defalarca kınandığı çeşitli şeyleri ortaya çıkardığı ve "Ayna ve Maymun" masalının tam da böyle bir çalışma olduğu bir sır değil. Bu büyüleyici hikayeye daha yakından bakalım ve anlamını anlamaya çalışalım.

"Ayna ve Maymun" masalının büyüleyici bir konusu vardır ve aksiyonu, maymunun yanlışlıkla kendini aynada fark etmesi ve gözlerini buna dikmesiyle başlar. Şiir, aynı anda yaşadığı tüm duyguları çok doğru bir şekilde anlatıyor: aşağılama ve tiksinti, çünkü maymun kendisinin ona baktığını bilmiyor. Yol boyunca yanında oturan bir ayıyı iterek, ana karakter olay örgüsünde, kendisine yansımasından bakan kişi hakkındaki düşüncelerini onunla paylaşmaya başlar, ona pısırık der ve onu, ayının maymuna açıklamaya başlamadığı dedikoducu kız arkadaşlarıyla karşılaştırır. kendi ağzı diğer taraftan ona bakıyordu, ancak maymun tarafından tamamen yanlış anlaşılan bu gerçeği yalnızca ima etti.

"Ayna ve Maymun" - Krylov'un aşağılık insanlarla alay eden masalı

Bir maymunla bir adamın karşılaştırması verilmiştir. bu iş iyi bir sebep için. Böyle bir hayvan örneği, başkalarının eksikliklerini fark eden ancak kendi kusurlarını görmek istemeyen aşağılık insanların davranışlarını gösterir. "Ayna ve Maymun" masalının ana ahlakı, eserin son satırlarında yoğunlaşır ve maymunun adamla tam benzetmesi burada yapılır. Krylov adını bile belirtti. Bu şiir kesinlikle dedikodu toplamayı seven insanları endişelendirdi, çünkü onlar kelimenin tam anlamıyla sıradan bir maymunla karşılaştırıldılar ve böyle bir alegoriyi ancak bir çocuk fark edemez.

Okul çocukları tarafından incelenmeyen şiirlerin ağır anlamı

En ilginç şey, yazarın ahlakın ifşasında doğrudan bir duruma - Krylov'un hayatından beri yaygınlaşan rüşvet - işaret etmesidir. "Ayna ve Maymun" masalı, dedikleri gibi, günün konusu üzerine Ivan Andreevich tarafından yazıldı, bu nedenle yayınlandıktan hemen sonra Rusya sakinleri tarafından aktif olarak tartışılmaya başlandı.

Bugüne kadar, bu yazarın kafiyeli hikayeleri 3-5. Sınıflardaki okul çocukları tarafından inceleniyor, ancak gizli anlamları her öğrenci için mevcut değil. Bu nedenle öğretmenler, daha derine inmek yerine anlamsal yükün daha basit bir yorumuna odaklanmayı tercih ederler. Ivan Krylov şaşırtıcı bir şekilde masallarında çocuklar için öğretici bir anlam ve çoğunlukla iktidar sahiplerine yönelik derin bir ahlakı birleştirdi: yazarın sürekli olarak aralarında değiştiği kirli yetkililer ve okuma yazma bilmeyen yöneticiler. "Ayna ve Maymun" masalı, bazılarının suratına bir tür tokat oldu.

Maymun ve Ayı, Krylov'un The Mirror and the Monkey adlı masalında gündelik bir konuşma yapıyor. Çocuklar, Krylov'un masalını rollere göre okumayı veya ezberlemeyi severler - kısadır ve hiç de karmaşık değildir.

Fable Mirror ve maymun okuması

Aynada kendi görüntüsünü gören maymun,
Sessizce Ayı'nın ayağı:
“Bak,” diyor, “sevgili vaftiz babam!
Bu nasıl bir yüz?
Ne maskaralıkları ve atlayışları var!
Özlemle boğardım kendimi,
Keşke biraz ona benzeseydi.
Ama kabul et, var
Dedikodularımdan beş altı pısırık var:
Onları parmaklarımla bile sayabilirim."
"Dedikoduların işe yaradığını düşündüğü şey,
Kendine sırt çevirmen daha iyi değil mi vaftiz baba?" -
Mishka ona cevap verdi.
Ancak Mishen'kin'in tavsiyesi boşuna ortadan kayboldu.

Dünyada bunun gibi pek çok örnek var:

Hatta dün şunu gördüm:
Klimych'in kirli olduğunu herkes biliyor;
Klimych'e rüşvet hakkında okudular.
Ve gizlice Peter'a başını salladı.

Masalın ahlakı Ayna ve maymun

Hiç kimse kendini hicivde tanımaktan hoşlanmaz.

Ayna ve Maymun Krylov masalının ahlakı, çalışmanın sonunda fabl türünün tüm kurallarına göre anlatılmıştır. Ayı, Maymun'a cehaletine dikkat çekti, ancak tüm "kız arkadaşlarının" eksikliklerini görmeye hazır, ama kendisinin değil.

Ayna ve Maymun Masalı - Analiz

Bu masaldaki Maymun, cehaletiyle "Maymun ve Gözlüklü" masalındaki Maymuna çok benziyor, Krylov bu ahlaksızlığı çok tatsız düşünerek insanlarda alay etmeyi seviyor. İnsanlar başkalarının eksikliklerini görme eğilimindedir, ancak kendi eksikliklerini fark etmez. Böylece Maymun aynada gerçek bir pısırık görür - kendisi, ancak bunu kabul edemez. Ayı'nın Öğütleri "Çalışmak denecek dedikodular nelerdir, kendin için dönsen daha iyi olmaz mı vaftiz baba?" kulaklarını özlüyor.

Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi'nden Bugais, bir yanda diğer inançların emin olmayan temsilcileri ve diğer yanda bilim ve pedagojiden distrofikler, birlikte ve küstahça Tanrı Yasasının okula girmesine izin verilmesi gerektiğini haykırıyorlar. "alternatif bakış açıları"nın adı. Ve tüm bunlar ya demokrasi, ya çoğulculuk, ya bilimsel yaratılışçılık, ya da sonsuz eksiklik ve kusurluluk sloganları altında. bilimsel bilgi. Cehaletin savunucularından ve cehaletin vaizlerinden oluşan çoksesli korodan halkın kulakları tıkanmış, başları dönmüş ve sağduyu körelmişti. Pekala, makul bir şekilde mantık yürütmeye çalışalım.

Sadece bilimin ortaya koyduğu gerçekleri değil, aynı zamanda bu gerçekler hakkında en az iki veya üç bin yıldır bilimsel ve bilimsele yakın çevrelerde var olan sayısız yanılgıların içeriğini okul çocuklarının bilincine sokmaya başlarsak, o zaman Böyle bir okuldan mezun olan olgun öğrenciler ne bilecek? Ne de olsa, aynı bilim adamları tarafından bilim adına herhangi bir modern bilimsel güvenilir gerçek üzerinde binlerce hatalı gerçek ifade edildi. İncelenmekte olan ve bilim tarafından hala bilinmeyen düzinelerce, yüzlerce ve hatta binlerce varsayım, hipotez varsayımı ifade edildi ve daha sonra bunlardan yalnızca birinin doğru olduğu ortaya çıktı. Dahası, içerikteki tek ve aynı gerçek, onlarca ve yüzlerce rakip varyantta ifade edildi. Pisagor teoreminin bazı ispatları bilimsel dünya birkaç yüz kaydedildi. Ancak hipotenüsün karesinin bacakların karelerinin toplamına eşit olduğunu bilmek için ikna edici bir kanıt yeterlidir. Kanıtların yüzlerce farklı çeşidi bu teoremin bilgisine hiçbir şey katmayacaktır. Aksine, bir ikinci kanıt daha gerçeğin ilk versiyonunun bilgisini güçlendirirse, o zaman üçüncüsü öğrenciyi zaten kayıtsız bırakacak, dördüncüsü sıkılacak ve yüzüncüsü teoremden tiksintiye neden olabilir. kendisi. Ve aynı gerçeğe ilişkin alternatif, özünde adil de olsa bakış açılarının sunulması, öğrencinin zihninde bu gerçeğe hiçbir şekilde yer bırakmayacaktır. Ve eğer evrim doktrininin bilimsel gerçeği, teolojik yaratılışçılığa karşı çıkarsa, o zaman öğrenci sadece bilime değil, yaratılışçılığa da inanmayı bırakacaktır.

Elbette bilimde alternatif bakış açıları, doğadaki, toplumdaki ve dünyadaki aynı doğal süreçlerin alternatif açıklamaları olmuştur ve olacaktır. ruhsal dünya kişi. Bu, özellikle özlerinin pratik ve kanıta dayalı kavrayışına hala çok az erişilebilen sorunlar için geçerlidir. Ancak bu soruların bilim adamları tarafından çözülmesi amaçlanıyor. Öğrenci bilim adamı değildir. O, "Külkedisi" filmindeki Çocuğun sözleriyle: "Henüz bir büyücü/bilim insanı değilim. Ben hala öğreniyorum."

Sonuç olarak, pedagojik bir bakış açısından bile, yaratılışçılık ve diğer alternatif bilim karşıtı kavramlar, öğrencilerin olgunlaşmamış zihinlerine şüphesiz zarar verecektir.

Protodeacon Andrey Kuraev, Başrahip Vsevodod Chaplin ve Başrahip Kirill Gundyaev'in kendisi, sayısız "argüman" ile ısrarla, yaratılışçılığın evrimsel öğretime alternatif bir yolu olan "Ortodoks Kültürü" adı verilen Tanrı Yasasına paralel olarak okulda eğitim vermenin gerekliliğini ve yararlılığını kanıtlıyor. Bu Tanrı taşıyan çobanların ve onların takipçilerinin argümanları dişlerine takıldı ve uzun zamandır herkes tarafından biliniyor. Onları tekrar etmeyeceğim. Sıkıcı ve işe yaramaz. Ancak "koruyucuların" okul ve genç nesil hakkındaki konuşmaları doğrultusunda, okuldaki tüm sesli saldırganlara güzel tavsiyeler paylaşabilirim.

Babalar, kutsal ve aziz değil!Senin olmayan, laik ve devlet okulunda neden bu kadar yakışıksız bir şekilde işleri düzene sokmaya çalışıyorsun? Anayasaya göre din devletten, okul kiliseden ayrılmıştır. Neden "iyi tavsiyenle" seni okuldan ayıran çitin üzerinden tırmanıyorsun? Kendi küçük endişeleriniz var mı? Kendi okullarınız var mı? Bol var!

Kendi işinizin yararına, önce Ivan Andreevich Krylov'un “Ayna ve Maymun” masalını okuyun. Maymun aynasında kendini göreceksin. Görmek:

Aynada kendi görüntüsünü gören maymun, ayağıyla Sessizce Ayı: "Bak," diyor, "sevgili vaftiz babam! Orada ne tür bir kupa var? Ne tuhaflıklar ve zıplamalar var! Biraz gibiydim. Ama, itiraf edin, dedikodularımdan beş altı tane var: Onları parmaklarımla bile sayabilirim. - "?" - Mishka ona cevap verdi. Ancak Mishen'kin'in tavsiyesi boşuna ortadan kayboldu.

Çitin üzerinden laik okullara tırmanmaktansa, siz rahipler, okullarınıza dönmeniz daha iyi olmaz mıydı? Okullarınızda hepiniz gruplar halinde ve teker teker dinleyicilere ve öğrencilere sadece kendi inancınızı öğretiyorsunuz. Ama kendi öğrettiğin inancı, dünyada senin inancından daha onlarca, yüzlerce daha güçlü inanç var. Örneğin, Mukaddes Kitabın Rab Tanrı'nın Kendisinin - Ev Sahipleri/Yehova'nın kesinlikle kutsal ve kesinlikle yanılmaz tek öğretisi olduğunu kendi yorumunuzla yorumluyorsunuz. İddianızın hiçbir kanıtı yok. Tarafsız, önyargısız bir analiz, İncil'in çelişkili, cahil ve tutarsız bir kaynak olduğunu gösterir. Bu, dedikleri gibi, söylemeye gerek yok. Ancak bunun yanı sıra, Mukaddes Kitabın birçok alternatif doktrin kaynağı vardır. Müslümanlar için Kuran, İncil'inizden daha az değildir - Rab Tanrı'nın - Allah'ın kesinlikle kutsal ve kesinlikle yanılmaz tek öğretisi. İncil'le karşılaştırıldığında, Kuran'da çok daha az iç çelişki vardır, ancak oradaki saçmalıklar İncil'le eşleşecek kadar fazladır. Budistler için Tripitaka yanılmaz ve kesinlikle doğrudur, Hindular için - Vedalar, Mormonlar için - Mormon Kitabı ... "Tek gerçek" dini öğretinin tüm bu kaynaklarının, İncil hayranlarından üç ila dört kat daha fazla hayranı vardır. Dünyada. Neden eğitim kurumlarınızda bu alternatif İncil kutsal kitaplarının çalışılmasını başlatmıyorsunuz? Ah, böyle mi?! Diğer dinlerin akidelerini ve kutsal kitaplarını inceliyorsun! Müthiş! Ama onları nasıl inceliyorsunuz? - İşte böyle! - Kritik. Yani laik okullarımızda hem sizin kutsal yazılarınız hem de aynı yaratılışçılık eleştirel bir şekilde inceleniyor. Ve diğer dinler hakkındaki öğretilerinize ne kadar çok güzel sözler söylüyorsanız, okullarda yaradılışçılık hakkında o kadar çok güzel şeyler söyleniyor ki. Diğer dinler ve size ait olmayan diğer kutsal kitaplar hakkında söylediklerinize karşı değiliz. Yani laik okullarımızda yaratılışçılığınız hakkında söylediklerimize karşı çıkmıyorsunuz. Bizimle halka açık olarak görüşmek ister misiniz? Lütfen bizi radyo ve TV programlarınıza davet edin. Biz ve şahsen sizinle en azından ruhban okullarınızda, hatta ilahiyat akademilerinizde konuşmayı kabul ediyoruz. Davet etmek. İstersen sana ateizm üzerine bir kurs okuyayım. İlahiyatçılar benden ateizmin kendisi hakkında söylediklerini duyacaklar, senin onlara ateizm hakkında söylediklerini değil. Sana uymuyor mu? O halde okulumuza sokmaya çalıştığınız saçmalıkları neden kabul edelim?

Aynada kendi görüntüsünü gören maymun,
Sessizce Ayı'nın ayağı:
“Bak,” diyor, “sevgili vaftiz babam!
Bu nasıl bir yüz?
Ne maskaralıkları ve atlayışları var!
Özlemle boğardım kendimi,
Keşke biraz ona benzeseydi.
Ama kabul et, var
Dedikodularımdan beş altı pısırık var:
Onları parmaklarımla bile sayabilirim."
"Dedikoduların işe yaradığını düşündüğü şey,
Kendine sırt çevirmen daha iyi değil mi vaftiz baba?" -
Mishka ona cevap verdi.
Ancak Mishen'kin'in tavsiyesi boşuna ortadan kayboldu.

Dünyada bunun gibi pek çok örnek var:
Hiç kimse kendini hicivde tanımaktan hoşlanmaz.
Hatta dün şunu gördüm:
Klimych'in kirli olduğunu herkes biliyor;
Klimych'e rüşvet hakkında okudular.
Ve gizlice Peter'a başını salladı.

"Ayna ve Maymun" masalından ahlak

Aynada gördüğü kendi yansımasını kınayan ama kendini tanımayan maymunla ilgili masalın dersi, "Hicivde kendini tanımaktan kimse hoşlanmaz" yaradılış mısralarında yer almaktadır.

Aslında, çoğumuz diğer insanların eksikliklerini çok net bir şekilde ayırt ediyoruz ve diğer insanlar söz konusu olduğunda neyin "iyi" neyin "kötü" olduğu, doğru veya yanlış eylemler hakkında konuşabiliyoruz.

Ancak çok azımız kendi eksikliklerimizi ve hatalarımızı kabul edebiliyoruz.

Bu masalla, Ivan Krylov bize kınamadan önce öğretiyor Kötü alışkanlıklar ya da başka bir kişinin yanlış davranışı, önce kendi davranışlarını analiz edip yapılan hataları düzeltir.