Verdi'nin operası "Aida", müzikal tiyatro sanatının en ünlü ve popüler eserlerinden biridir. İlginç bir yaratılış tarihi ve eğlenceli bir konusu var. Bu yazıda sunulan Aida operasının özeti, yapımları sırasında sahnede yaşananların tüm detaylarını aktarmasa da, ilk kez izleyecek olanlar için bu performansın daha iyi anlaşılmasına yardımcı olacaktır.

Yaratılış tarihi

1868'de Mısır hükümeti Giuseppe Verdi'nin bir operasını sipariş etmeye karar verdi. Kahire'de yeni inşa edilen Opera Binası sahnesindeki galasının Süveyş Kanalı'nın açılışı vesilesiyle kutlamaların bir parçası olması gerekiyordu. Besteci meşgul olduğu için cevabı uzun süre erteledi ve sadece iki yıl sonra Aida'yı yazmaya başladı.

Verdi'nin bu çalışmanın temeli olarak sunduğu kısa yazı, o zamanlar Kahire'de yaşayan Fransız Mısırbilimci Mariette tarafından yazılmıştır. Mezarlardan birinde bulunan eski bir papirüsü deşifre ettikten sonra okuduğu bir efsaneyi kullanmaya karar verdi.

Firavunların Nubia'ya (Etiyopya) karşı onlarca yıl süren mücadelesinden bahsetti. Buna ek olarak, Mariotte bulduğu fresklere dayanarak birkaç çizim yaptı. Daha sonra prömiyer ve sonraki yapımlar için setler ve kostümler yapmak için kullanıldılar. Mariotte C. du Locle'ın senaryosuna dayanarak, "Aida" (opera) oyununun nesir özetini yazdı. Aşağıda bir özeti verilen libretto, aryaların manzum olarak yazılması gerektiğinden iyileştirilmesi gerekiyordu.

Antonio Ghislanzoni

Giuseppe Verdi'nin en dikkat çekici eserlerinden birinin Aida operası olduğunu herkes bilir. Aynı zamanda, librettosunu yaratan Antonio Ghislanzoni'nin adı sadece uzmanlar tarafından biliniyor. Hoş bir bariton sese ve şüphesiz bir edebi yeteneğe sahip olan bu adamın uzun süredir beğenisine göre bir şey bulamamış olması ilginçtir. Pek çok mesleği değiştirdikten sonra, sadece 30 yaşında, daha sonra başkanlık ettiği Milano müzik yayını Italia müzikalinin bir çalışanı oldu. Bununla birlikte, esas olarak tiyatroya ayrılmış birkaç roman yazdı. Opera sanatının büyük bir hayranı olan Antonio Ghislanzoni, libretto yazmaya ilgi duymaya başladı. En ünlü eseri "Aida" operasıydı (birkaç dakika içinde kısaca anlatılabilir). Ayrıca 80 librettonun daha yazarıdır.

Verdi hakkında birkaç söz

Bu makalenin konusu "Aida" (opera) olmasına rağmen: özet "- bu müzikal şaheseri yaratan büyük besteci hakkında birkaç söz söylenmelidir.

Giuseppe Verdi, tüm dünyada popüler olan birçok eserin yazarıdır. Tüm hesaplara göre, çalışmaları, opera dünyasındaki en büyük başarı ve 19. yüzyılın İtalyan operasının doruk noktası olarak kabul edilebilir. Bestecinin en iyi eserleri Un ballo in maschera, Il trovatore, Rigoletto ve La traviata'dır. Ancak eleştirmenlere ve uzmanlara göre Verdi'nin çalışmalarının zirvesi, son operaları Othello, Aida ve Falstaff'tır. Bestecinin libretto arsa seçimi konusunda çok seçici olduğu ve yalnızca yeteneğini maksimum düzeyde göstermesine izin veren senaryoları işe aldığı bilinmektedir.

Özeti daha sonra sunulacak olan "Aida" (opera), ancak Locle'ın düzyazısındaki anahatları okuduktan sonra onun tarafından yazılmıştır. Besteci, mezarda gizlenmiş papirüs üzerine yazılmış eski bir efsaneden esinlenen arsa ile ilgilendi. Çalışmaya başladı ve bugün hala birçok hayranı olan ölümsüz bir müzik parçası yarattı.

"Aida" operasının özeti: ilk perde

Tanrı Fta'nın baş rahibi ve muhafızların başı Radames, barbarların ülkenin sınır bölgelerine saldırmasından bahsediyor. Genç askeri lider, ülkeyi işgal eden Etiyopyalılara karşı baş olma ve kampanyaya liderlik etme arzusuyla boğulmuş. Zafer durumunda, onu sadece şeref ve onur değil, aynı zamanda uzun zamandır aşık olduğu köle Aida için efendisinden özgürlük isteme fırsatı da bekliyor.

Radames'in rüyaları firavunun kızı Amneris tarafından kesintiye uğrar. Saray muhafızının başının kalbini kazanmayı hayal eder ve soğukluğu yüzünden acı çeker. Aida girer. Amneris'in dikkatinden kaçmayan Radames ile tutkulu bakışlar alışverişinde bulunur. Kıskanç şüphelerle ıstırap çeken prenses, köle rakibini cezalandırma planları yapar.

Firavun ve maiyeti sarayın önündeki meydanda belirir. Bir haberci ona yaklaşır ve ülkenin güneydoğusundaki toprakların Etiyopya kralı Amonasro liderliğindeki bir barbar ordusu tarafından harap edildiğini söyler. Aida babasının adını duyduğunda dehşete düşer.

Firavun, işgalcilere karşı gönderilen birliklerin Radames'i savaşa götürmesi gerektiğine göre tanrıça İsis'in iradesini insanlara duyurur. Aida, yakında sevgilisinin ve babasının savaş alanında rakip olarak buluşacağını ve muhtemelen birbirlerinin elinde öleceğini anlıyor.

Kız ölüm için tanrılara dua eder çünkü birinin ya da diğerinin ölümüne tanık olmak istemez.

Fta tapınağında, rahipler insan kurban etme ayinini gerçekleştirir ve Radames'e bir Etiyopyalının kanıyla lekelenmiş bir kılıç verir.

"Aida" operasının konusu: ikinci perdenin bir özeti (ilk sahne)

Amneris, Radames'in dönüşünü dört gözle bekliyor. Genç Mısırlı aristokratlar prensesin odasında toplandı. Öfkelerini gidermek için tutsak bir siyah Etiyopyalıyı öldürürler. Aida girer. Onu gören prenses yine kıskançlık sancıları yaşar. Amneris, şüphelerini doğrulamak için Aida'ya Radames'in öldüğünü bildirir. Kız kederini gizlemiyor ve firavunun kızgın kızı onu korkunç bir cezayla tehdit ediyor.

İkinci sahne (1. perde)

Thebes'teki meydanda halk, Mısır birlikleriyle coşkuyla buluşuyor. "Aida" operasından bir marş geliyor. Tutsaklar kralın ve maiyetinin önünden geçerler. Etiyopyalı köleler arasında Aida, babası Amonasro'yu tanır. Kızından kendisini tanımıyormuş gibi yapmasını ister ve firavuna kendisinin savaş alanında ölen Etiyopyalı liderin askerlerinden biri olduğunu iddia eder. Amonsaro, diğer tutsaklarla birlikte merhamet ve merhamet dilenir. Sevgilisinin gözyaşlarını gören Radames, firavundan Etiyopyalı esirleri serbest bırakmasını ister. Mısır hükümdarı sadece Aida ve Amonsaro'yu rehin bırakmaya karar verir ve kızını Radames'e eş olarak verme kararını açıklar. Amneris zafer kazanır ve savaş ağası ve sevgilisi asla birlikte olamayacaklarını anlarlar.

Üçüncü Perde

Prenses Radames ile evlenmeye hazırlanıyor. Hizmetçiler ve baş rahiple birlikte tapınağa gider. Orada damadın onu, onun onu sevdiği kadar sevmesi için tanrılara dua eder.

Şu anda, Nil kıyısında Hades, Radames'i beklemektedir. Sevgilisi ayrılmaları gerektiğini söylerse kendini nehre atmaya karar verir. Kız özlemle, asla elde edemeyeceği anavatanını hatırlıyor.

Radames yerine Amonasro belirir. Kızının yeminli düşmanına olan sevgisini öğrendiğini söylüyor ve Aida'nın Etiyopyalıları cezalandırmaya giden Mısır ordusunun yolunu Radames'ten öğrenmesini istiyor.

Aida dehşet içinde reddeder ve öfkeli Amonasro onu lanetler ve onu vatanına, kanına ve halkına ihanet eden firavunların kölesi olarak adlandırır. Babasının sitemleri tarafından eziyet edilen kız, ona yardım etmeye söz verir.

Radames belirir, bir kez daha zaferle dönmeyi ve ödül olarak Aida'yı istemeyi umar. Amonasro ve ele geçirilen Etiyopyalılar için firavundan merhamet dilemek zorunda kaldığından, ilk seferden sonra bu niyetini yerine getiremedi.

Aida, ancak onunla Etiyopya'ya kaçmayı kabul ederse mutlu olabileceğini söylediğinde tüm umutları suya düşer. Mısır ordusunun geçmesi gereken yolu Radames'ten öğrenir. Amonasro konuşmalarına kulak misafiri olur. Saklandığı yerden çıkar ve Radames'e Aida'nın babası olduğunu söyler. Mısırlı komutan, hain olduğunu anlayınca dehşete düşer. Etiyopyalı onu ve kızıyla birlikte kaçmaya ikna eder. O sırada başrahip Amneris ve hizmetçiler içeri girer. Amonasro, Aida'yı da beraberinde sürükleyerek kaçar. Radames, askeri sırları düşmana ifşa ettiğini inkar etmediği için tutuklandı.

Ondan sonra, o, rahipler, Amneris ve bildiğiniz ilk üç eylemin bir özeti olan "Aida" (opera) oyununun diğer karakterleri Memphis'e gider.

dördüncü perde

Amneris zindanda eski damadın yanına gelir ve ona suçunu kabul etmesi için yalvarır. Aida'yı reddederse hayatını bağışlayacağına söz verir. Ancak Radmes, aşkın kendisi için onur ve yaşamdan daha değerli olduğunu söyler. Amneris, Radames'i intikam almakla tehdit eder ve aynı zamanda kurtuluşu için tanrılara dua eder.

Baş Rahip yargıyı duyurur. Kararına göre hain, tanrı Fta'nın sunağı altında diri diri gömülecek.

Radames'in acılı bir ölümle ölmesi gerektiğini duyan Amneris, rahipleri lanetler.

Ölümünden önce, Radamès Hades'in rüyalarına girer. Aida aniden ortaya çıkar, Radames'le ölmek için zindana sızmıştır.

Rahipler şarkı söylüyor. Köleler zindanın girişini engeller. "Aida" (opera) ile biten son resimde, zindanın girişini kapatan taşın üzerinde Amneris tanrılara barış ve sükunet için dua ediyor.

Müzik (1-2 perde)

Opera sanatının eserlerinin temel özelliği, melodilerin duyguları iletmek, doğru atmosferi yaratmak vb. için bir araç olarak kullanılmasıdır. aktör. Ayrıca günümüzde birçok arya, romantizm ve marşlar ayrı konser numaraları olarak icra edilmektedir. Onların arasında:

• Bestecinin dramanın ana çatışmasını kısaca özetlediği bir orkestra girişi. Bu amaçla, kemanların kırılgan melodisi kullanılır, sevgi dolu, kadınsı bir Aida imajı ve rahipler için seçilmiş müthiş bir melodi oluşturulur. Bütün orkestrayı yakalar ama sonunda yerini aşk temasına bırakır.
• Nazik soloların eşlik ettiği ve genç komutanın talihsiz köle için duygularını ifade eden Radamès "Sweet Aida"dan Romantik.
• Radames, Amneris ve Aida'dan Tercet, üç kahramanın da endişeli ruh hallerini ve kafa karışıklığını aktarıyor.
• Mısır'ın gücünü ifade eden ciddi yürüyüş "Kutsal Nil kıyılarına".
• Aida'nın, kahramanın manevi mücadelesini aktaran ve "Tanrılarım" duasıyla sona eren solo bölümü "Bize zaferle dönün".
• "Tanrılar, bize zafer ver" sözleriyle başlayan rahipler korosu. Seyirci üzerinde her zaman büyük bir etki bırakır. Bu sayı, Amneris'in tutkulu sözleriyle kesintiye uğrayan, onu takip eden Firavun'un kızının hizmetçilerinin şeffaf korosuna hiç benzemiyor. Kraliyet sarayının kadın yarısının atmosferini vurgulamak için seyirciye Mağribi kölelerin dansı gösterilir.
• Aida ve Amneris'in genişletilmiş düeti, bu kahramanların dramatik bir çatışmasıdır. İçinde firavunun kızı tarafından icra edilen buyurgan, gururlu melodiler, Etiyopyalı kölenin kederli sözleriyle tezat oluşturuyor. Talihsiz kadının af dilediği düetin orta bölümü, kadın kahramanın yalnızlığını ve çaresizliğini dile getiriyor.
• Memphis korosu marşı, rahiplerin ilahisi ve mücevherlerle yapılan dans, halkın coşkusunu temsil etmek için kullanılır.
• Aria Amonasro, yaşama aşkını tutkuyla ifade eden Etiyopyalıların kralını karakterize ediyor.

Müzik (3-4 perde)

Şeffaf, titreyen melodiler aracılığıyla orkestraya giriş, Mısır gecesinin atmosferini yeniden yaratıyor. Aida'nın "Gökyüzü masmavi ve hava berrak" romantizminde, ses bölümünün obua melodisi ile iç içe geçtiği sesler. Bunu Aida ve babası arasında bir düet izler. Bu sayı sırasında, ilk duygulu melodinin yerini Etiyopyalı bir komutanın lanetinin savaşçı, fırtınalı bir melodisi alır.

Aida ve Radames'in düeti, savaşçı-kahramanın güçlü iradeli, kahramanca ruh halleri ile obuanın melankolik melodisine eşlik eden hüzünlü sevgilisinin çağrılarının birleşimidir.

4. perdenin ilk resminde Amneris merkez mekana aittir. 2 büyük sahnede, Mısır prensesinin aşk, kıskançlık ve intikam susuzluğuyla dolu manevi dünyası ortaya çıkıyor. Ayrıca, Amneris ve Radames kasvetli ve trajik bir düet yaparlar.

Operanın konusunun sonu, Radames'in yargılandığı sahnede gelir. Verdi, rahiplerin sert temasını ve zindandan boğuk gelen kayıtsız koroyu birleştirdi. Aida'nın "Tanrım, merhamet et" diyen yaslı sözleri ve cümlenin tehditkar sesleriyle karşı çıkıyorlar.

Operanın en güzel ve akılda kalıcı müzikal sayısı, Aida ve Radames'in aydınlanmış ve havadar melodilerle dolu veda düetidir.

Artık Verdi'nin operası Aida'nın nasıl yaratıldığını biliyorsunuz. Ayrıca librettonun özetini de biliyorsunuz ve bu çalışmanın bölümlerinin yalnızca birinci büyüklükteki yıldızların performansının tadını çıkarmakla kalmıyor, aynı zamanda ne hakkında şarkı söylediklerini ve izleyiciye hangi duyguları iletmeye çalıştıklarını da anlıyorsunuz.

Giuseppe Verdi
AIDA
Analiz için neden bu opera seçildi? Birincisi, özündeki görev ve tutku (eros ve güç) çatışması nedeniyle ve ikincisi, bir peri masalı gibi çok katı bir şekilde gelişen olay örgüsü nedeniyle; Bu arsa sözleşmelere izin verir. Üçüncüsü, operanın adını Aida'dan almasına rağmen, Aida tek kahraman değildir: kahramanın diğer karakterlerin arketipsel projeksiyonlarının kahramanı veya taşıyıcısı olduğu durumlar, özellikle üçüncü ve dördüncü perdelerde çok hızlı bir şekilde değişir.
Başka bir zorluk daha var: Bu bir teatral performans olduğu için izleyici de önemlidir. dönüşümlü olarak farklı karakterlerle tanımlanabilir ve bu karakterler onun için de kolektif etkilerin sembolleri olarak hareket eder.
Dört perdede opera
Libretto, A. Ghislanzoni
karakterler:
Mısır Kralı - bas
Amneris, kızı - mezzosoprano
Aida, köle, Etiyopya prensesi - soprano
Radames, saray muhafızı şefi - tenor
Ramfis, yüksek rahip - bas
Amonasro, Etiyopya kralı, Aida'nın babası - bariton
haberci - tenor
Rahipler, rahibeler, bakanlar, askeri liderler, askerler, devlet adamları, köleler ve esir Etiyopyalılar, Mısır halkı.
Eylem, firavunların iktidarı döneminde Memphis ve Thebes'de gerçekleşir.
* * *
ADIM BİR
BİRİNCİ RESİM
(Memphis'teki kraliyet sarayında bir salon. Sağda ve solda heykeller ve çiçekli bitkilerle sütunlar var. Derinlerde büyük bir kemer var; içinden Memphis'in tapınakları ve sarayları ile piramitler görülebilir. Radames ve Ramfis birbirleriyle konuşuyorlar.)
PROTAGONİST RADAMES'tir.
RAMFIS
Evet, Etiyopyalının kibirli olduğu söylentisi dolaştı.
o kadar cüretkar ki Nil vadisi
ve Thebes tehdit etmeye başladı.
Bütün gün IŞİD'e dua ettim.
RADAMES
Ve tanrıça rahibe ne dedi?
RAMFIS
Bize Mısır'ın kim olduğunu gösterdi.
baş komutan olmalıdır.
RADAMES
Mutlu seçilmiş kişi!
RAMFIS
(Radames'e anlamlı bir şekilde bakarak)
O genç ama cesaret dolu.
Tanrıların kararını krala ileteceğim.
(Çıkışlar.)
Durum öyle ki, daha sonraki olayları organize eden Ramfis'tir. Mısır'ın gücünün ve aynı zamanda kolektif bilincin yaşayan bir sembolü olan bir firavun olduğu için, o zaman rahibin imajında ​​daha dinamik bir güç varsaymak mantıklı olacaktır - Ruh arketipinin halihazırda gerçekleşmiş olan yönleri. hareketsiz, otomatik olarak hareket eden, gizemli ve bağımsız. Ramfis'in gücü, daha sonra göreceğimiz gibi, çok büyüktür.
RADAMES
Ah keşke seçilmiş olsaydım...
Ve kehanet rüyam gerçek olacaktı!
(coşkuyla)
Mısırlıların alaylarını düşmanlara karşı yönetirdim ...
Ve işte zafer ... Memphis zevkle alkışlıyor!
Sana döneceğim Aida, bir defne ihtişamı çelengi içinde,
Diyorum ki: “Yalnızca senin için zafer kazandım!”
Sevgili Aida, güneşin parlaklığı,
Nil vadisi muhteşem çiçek.
Sen gönül sevincisin, sen umutsun,
kraliçem, sen benim hayatımsın!
Yakında mavi gökyüzünü göreceksin
yine memleketinde olacaksın.
Yeniden memleketine döneceksin,
özgürlüğünü geri vereceğim! Ey!
Sevgili Aida, güneşin parlaklığı,
Nil vadisi nilüferi canlı.
Görüntünüz çekicilik dolu,
Ateşten bakışınız yıldızlardan daha parlaktır.
Yakında yerli dağları göreceksin,
ülkeni tekrar gör
Utanç zincirlerini unutacaksın
Özgürlüğümü tekrar geri vereceğim canım.
Yeniden özgürlüğü geri getireceğim!
(Amneris salona girer.)
Ramfis'in etkisi gizli kalır; Radames'in motifleri rahibin amaçlarıyla örtüşmediğinden, gelecekte Ramfis'in Animus Radames'in projeksiyonlarının taşıyıcısı olacağı varsayılabilir. Bu gerçekleşene kadar. Radames'in yanında Aida'nın pozisyonundan da etkileniyor. Radames'in tutsak ruhundan, Anima'sının serbest bırakılmasından bahsediyoruz. Ve sonra Animtsa'sının görüntüsünün bölündüğü ve ruhunun diğer yarısıyla henüz ilgilenmediği ortaya çıktı. Görünüşe göre Radames, Prenses Amneris'in duygularını ve gücünü şimdiye kadar görmezden geldi.
AMNERİS
Olağandışı neşe gözlerini yakar,
gözlerin şimşek gibi ateşle parlıyor!
O güzel kızı kıskanmaya hakkım var,
hangi hayallerin ve kalbin
vermeye hazır, sevgiye itaat ederek!
RADAMES
Garip bir rüya gördüm -
heyecanın sebebi budur.
Şimdi tanrıça bize o lideri gösterecek,
cesur Mısırlıları zafere götürecek olan.
Ah, bu onura layık olsaydım!
AMNERİS
Başka bir rüya gördün mü?
Rüya daha tatlı, daha hassas ve kalbe sevgili -
Tüm arzular ve umutlar Memphis'te değil mi?
Amneris, duyguları üzerinde en azından hayali bir güç olduğunu iddia ediyor ve bu, Radames'i büyük ölçüde endişelendirdi.
RADAMES
(Kendim hakkında)
Nasıl! Ne duyuyorum?
Şüpheliler bir sır, aşkım keşfetti!

AMNERİS
(Kendim hakkında)
Biliyorum... Başka bir his
ruhunun ve kalbinin sahibi!

Amneris de alarma geçti

RADAMES
(Kendim hakkında)
sakladığım sır
bilmek istiyor.

AMNERİS
(Kendim hakkında)
sır olursa intikam alırım
benden saklıyor.
Merhamet, af yok!
(Aida girer.)
Henüz aşkla ilgili değil, Radames'in hislerinde ne kadar özgür olduğuyla ilgili. Kontrolcü Amneris, Radames ile ilgili olarak olumsuz bir Anima'ya yakışır şekilde davranır - onu korkutmayı ve onun güvenli bir şekilde saklanmış gibi göründüğünü bulmayı başarır.
RADAMES
(Aida'yı görür)
Tanrılar!

AMNERİS
(kendi kendine; izlerken)
Utanmıştı... birbirlerine öyle tuhaf baktılar ki.
Yardım! O benim rakibim değil mi?
(Aida'ya)
Ah bana gel arkadaşım
kölenin adı sana yakışmıyor.
benim sevgili arkadaşım olacaksın
sen benim kız kardeşim olacaksın.
Ağlıyor musun? Üzüntü nedeni, üzüntü nedeni
söyle arkadaşım.

AIDA
(heyecanını gizlemek için gözlerini indirir)
Ne yazık ki, her şey kötülük soluyor:
savaş felaketi tehdit eder.
ülkem için ağlıyorum
kendim için, senin için korkuyorum!

AMNERİS
Bana gerçeği söyle.
Gözyaşlarının başka bir nedeni var mı?
(kendi kendine; Aida'ya bakarak)
Suçlu kölenin vay haline!

RADAMES
(kendi kendine; Aida'ya bakarak)
Öfkeden gözleri parladı...

Psikolojik olarak donmuş, hareketsiz ve endişeli ya da sessiz bir panik içinde. Bu durum, Schwartz-Zalant tarafından tanımlanan yapışmaya benzer - ve kalması son derece zordur ve teması kesmek imkansızdır. Ruh'un arketipinin projeksiyonlarının taşıyıcısı olan rahipten bağımsız kaldı ve bunun nedeni Aida'ya olan hissidir. Ve şimdi duygularını etkiliyorlar. Şimdi, bir aşk üçgeni oluşurken, hiçbir karakterin baş karakter olarak hareket ettiğini görmüyoruz - bu aynı anda üçü için de mümkün ve özellikle hiç kimse için mümkün değil. Herkes kargaşa içinde, güçlü etki altında ve bu etkileri ayırt etmek çok zor. Opera planının uzlaşımları olmasaydı, "bir kenara" atılan tüm sözler anlaşılmaz, sebatlar olurdu. Amneris'in manipülasyonunun ilkelliği bundandır; Böyle göze çarpan bir hile, bu garip etki sayesinde etkili olur. Radames'in tuhaf felci bundandır. Burada kahramanlar, özneler yok ve duygular düz bir çizgide gelişiyor.

AMNERİS
(Kendim hakkında)
Ah, suçlu kölenin vay haline!

RADAMES
(Kendim hakkında)
Bizi izliyor.

AMNERİS
(Kendim hakkında)
Kalbin sırrını biliyorum!

RADAMES
(Kendim hakkında)
aşkı biliyorsa
ne saklıyoruz
bizden intikam alacak,
ondan intikam al.
Bizi takip ediyor!
Vay, eğer bizim
aşkı keşfetti!
İntikam almaya hazır!
Yüzü öfkeyle parladı
intikam almaya hazır!
Öfkeyle parlayan gözler
intikam almaya hazır!

AMNERİS
(Aida'ya)
Neden gözyaşı döküyorsun?
(Kendim hakkında)
Sözlerinde inanç yoktur.
Suçlu kederin kölesi!
İntikam alacağım!
üzüntünü anlıyorum
ve korkunç intikam!

Kahramanların deneyimleri artık pratikte paranoyadan farklı değil. Zulüm gören (Radames) ve zulmeden (Amnertis) vardır. Aynı zamanda Radames çok savunmasızdır, kendini Aida'dan ayırmadığı için onunla birleşir. Aida elinden geldiğince açık sözlü görünüyor ve bu paranoyayı paylaşmıyor: durumu doğal, korku ve keder.

AIDA
(Kendim hakkında)
Oh hayır! Yürek vatan için acı çekmez,
vatan için değil
Gözyaşı döktüm, acı acı ağladım,
Aşkım için ağlıyorum.
Ağlıyorum, aşkım için acı çekiyorum.
(Kral, muhafızlar eşliğinde, Ramfis, rahipler, komutanlar ve saraylılar eşliğinde girer.)
Radames'in duygularını artık bildiği için Amneris, Aida'yı etkilemeye çalışır. Yaptığı şey düpedüz manipülasyon, sahte sempati ve ayrıca Aida'nın genel olarak manipülasyona direnmekte pek iyi olmadığını göreceğiz. Neler olduğunu anlıyor, burada saflık söz konusu değil - bu nedenle Amneris'in etkisi başka bir şeyden kaynaklanıyor. Amneris'in yardım teklif ettiği iddia ediliyor ve bu Aida'da işe yaradı. Kraliyet kızı, sahte bir duygusal kaynak görevi görür. Aida onun manipülasyonuna yakalandığı için, Amneris'in Aida'nın kişiliğinin gölge taraflarına yansıtıldığını, tamamen kadınsı yönetim biçimleriyle, merak uyandırmayla ilişkilendirildiğini varsayabiliriz. Entrika, bir kadın bir Animus tarafından ele geçirildiğinde kullanılan en sevilen etki araçlarından biridir. Amneris hastalıklı bir şekilde kıskanç olduğundan, Radames'e acımasızca aşık olduğundan ve aynı zamanda ruhu üzerinde kontrol iddiasında bulunduğundan, Animus'un en güçlü etkisini Amneris şeklinde varsayabiliriz. Şu anda, hayatta kalmak için kurnazlığa ihtiyacı olduğunda, Aida'nın dürüst ve dolayısıyla savunmasız olduğu ortaya çıkıyor.

Çar
Önemli konularda, Mısırlılar,
Sana buraya gelmeni söyledim.
Etiyopya sınırlarından
bize bir haberci geldi,
korkunç haberler getirdi.
Saldırıya uğradık...
(devlet adamlarından birine)
Haberci buraya gelsin!
(Mesaj girer.)
MESSENGER
Barbar Etiyopyalıların kralının birlikleri Mısırlıları tehdit ediyor.
Bütün tarlalarımız çöl gibi...
Tarlalar yanıyor.
Kolay zaferimle gurur duyuyorum,
kötü adamlar cesaretle Thebes'e koştu.

Ne cüret!
MESSENGER
Kana susamış, zalim hükümdarları
Amonasro onları savaşa götürüyor!
RADAMES, KRAL, RAMPHIS, KAHİPLER, BAKANLAR VE ASKERİ LİDERLER
Kralın kendisi!
AIDA
(Kendim hakkında)
Babam!

MESSENGER
Teb isyan etti; tüm vatandaşlar silahla
düşmana doğru git
savaşı tehdit ediyorlar, kötü adamları ölümle tehdit ediyorlar.
Çar
Anavatan düşmanları sadece ölüm ve intikam!
RADAMES, KRAL, RAMPHIS, KAHİPLER, BAKANLAR VE ASKERİ LİDERLER
İntikam! İntikam! Düşmanlardan intikam alın!
Ölüm, merhametsiz ölüm!
Çar
(Radames'e yaklaşarak)
Tanrıça, kutsal İsis tarafından çağrıldık,
birlikleri savaşa götürecek olan kişi:
Radames.

AIDA, AMNERİS, BAKANLAR VE ASKERİ LİDERLER
Radames!
RADAMES
Ah, teşekkürler, tanrılar!
Hayallerim gerçek oldu!

AMNERİS
(Kendim hakkında)
O seçildi! O seçildi!

AIDA
(Kendim hakkında)
Titriyorum, titriyorum!

BAKANLAR VE KOMUTANLAR
Radames! Radames!
Çar
Komutanımız cesur, İsis tapınağında
kutsal kılıcı al
birlikleri zafere götür!
Kutsal Nil'in kıyılarına
tanrılar bize yolu gösteriyor
tanrılar gücümüzü katlayacak!
Acımasız ölüm, tüm düşmanlara ölüm!
RAMFIS
Tanrılar seni korusun
tehlikeli uzun yol.
Onlara dua gönder
sana zafer vermek için.
BAKANLAR VE KOMUTANLAR
Nil'in kutsal bankamız
Göğsümüzü koruyacağız,
tanrılar gücümüzü çoğaltacak;

RAMFIS
Dua tanrılarına dualar gönderirsin,
dualar gönder ki sana zafer versinler.
Çar
Evet, kutsal Nil kıyılarına
tanrılar bize yolu gösteriyor
ve bizim için gücümüzü katlayacaklar;
düşmanlara merhametsiz ölüm!
AIDA
(Kendim hakkında)
Neden acı acı ağlıyorum ve acı çekiyorum?
Ah, aşk beni mahvetti.

RADAMES
Yürek intikam susuzluğuyla dolu:
her yerde insanların iniltisini duyarsan,
zafer için çağırıyor!
Tüm düşmanlara intikam, intikam ve ölüm!
AMNERİS
(pankartı Radames'e uzatarak)
Zafer seni bekliyor, seçilmiş kişi!
Al, kutsal bayrağı al -
yol göstermesine ve aydınlatmasına izin ver
düşmanı yenmenin yolu.

Çar
Kutsal Nil'in kıyılarına
tanrılar bize yolu gösterecek.
Bir zafer çığlığı olacak,
merhametsiz ölüm ve tüm düşmanlara ölüm.
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Tanrılar kutsamalar gönderir
tehlikeli uzun yol.
Onlara dua gönder
bize zafer vermek için.
BAKANLAR VE KOMUTANLAR
Nil'in kutsal bankamız
göğüslerimizi koruyacağız.
Tanrılar bize güç verecek.
Tüm düşmanlara intikam, intikam ve ölüm!
MESSENGER VE RADAMES
Düşmanlara karşı zafer bekliyor
ölüm ve ölüm, düşmanlara ölüm!
AMNERİS
Düşmana karşı zafere ulaşmasına izin verin!
AIDA
Ah, neden bu kadar acı ağlıyorum?

RADAMES, AMNERİS, KRAL, RAMPHIS, MESSENGER, KAHİNLER, BAKANLAR VE ASKERİ LİDERLER
İntikam! İntikam!
Düşmanlara kıyamet ve ölüm!
AIDA
Bir yabancıya ve bir düşmana kalbimi verdim.
AIDA, AMNERİS, KRAL, RAMPHIS, MESSENGER, KAHİNLER, BAKANLAR VE ASKERİ LİDERLER
Bize bir zaferle geri dönün!
(Aida dışında herkes gider.)
AIDA
Bize bir zaferle geri dönün!
Ağzımda bu kelime suçtur!
Babama karşı zafer!
Baba onlara karşı silah kaldırdı,
memleketime dönmek,
krallığım, gururlu isim,
Burada ne saklamam gerekiyor?
Radames babasını yok edecek...
Ve onu bir arabada göreceğim
kanla boyandı.
Tüm Mısır seviniyor!
Arabanın arkasında kralın kendisi var,
babam, demir prangalar içinde!
Çılgın kelime, aman tanrılar, beni bağışlayın!
Kızı babasının kalbine geri vereceksin!
Oh tanrılar, size yalvarıyorum, dağılın
ve tüm düşmanları toza çevirin!
Oh, ne dedin, oh tanrılar!
Aşk unuttum... Evet, aşkı unuttum
ve intikam hayali!
Aşk kalbimi güneş gibi aydınlattı,
hepsi mutluluk!
Ve Radames'in ölmesini istiyorum,
onu delice sevmek!
Evet onu seviyorum
ve aşk için çok acı çekiyorum!
Ve açıkça cesaret edemiyorum, özgürce
isimleri, canım, herkesin önünde isimlendirmek.
Baba ve canım! İkiside titriyor...
Sadece gözyaşı döküyorum, tanrılara dua ediyorum ...
Ama tanrıların kendileri bana yardım edemez -
çünkü ülkemin düşmanını seviyorum.
Ne affım var, ne tesellim,
Ölmek böyle acı çekmekten daha kolay.
Tanrım! Merhamet et lütfen
kalbim acılarla dolu,
tanrılarım, size yalvarıyorum:
Yaşayamam, bana ölüm gönder!
Tanrım, sana yalvarıyorum, sana yalvarıyorum
acı kaderime acı:
bana ölüm gönder tanrılarım
Sana yalvarıyorum, sana yalvarıyorum!
Bu, görev ve tutkunun ilk çatışmasıdır. Burada, Aida şimdiye kadar kahraman oldu. Etrafında güçlü bir kitlesel süreç gelişiyor ve o bu coşkuya katılamayacaktır. İkililiğini bu kadar net yapan Mısırlıların coşkusudur. Zorunlulukla ve seçimin imkansızlığıyla karşı karşıya kalır, yalnız kalır. Amneris ve Radames burada birlikte hareket eder, kolektif etkiler onlara üstün gelir. Seferin lideri olduğu için, kendisini kolektif ruh halinin projeksiyonlarının taşıyıcısı rolünde buluyor (birliklere liderlik ederken askerlerin ruhuna dikkat etmesi gerekecek) ve Amneris ilham veriyor: bu kitle eyleminin ruhu olduğu ortaya çıkıyor. Aida ile ilgili olarak, her ikisi de Anima ve Animus'un projeksiyonlarının taşıyıcıları gibi görünüyor - ama sorun şu ki: Mısırlıların hem coşkusu hem de duyguları artık ona son derece yabancı. Radames saray kalabalığı için güç ve başarıyı bir araya getiren bir sembol rolünü oynarken, Amneris kalabalığın duygularını kontrol eder ve Aida'nın rakibi olur - çağrıları nedeniyle, intikam ve zafer için güçlü ve ilkel çağrıları nedeniyle, Aida'nın deneyimler son derece kesinleşir ve çatışma açığa çıkar. Amneris'e gelince, duygu durumlarının ne kadar kolektif, ne kadar derinlikten ve incelikten yoksun olduğuna dikkat edilmelidir. Ve hem kalabalıkta hem de Radames ve Aida arasındaki ilişkide diğer insanların duygularını ne kadar hızlı ve doğru bir şekilde yakalıyor. Amneris'ten bir kadın Kişi imajı olarak bahsedilebilir mi? Belki evet. Ancak, bu kralın kızı olduğu için, Persona onun ikinci doğası olmalıdır. Bu Aida, kraliyet statüsünü kaybettikten sonra özel bir iç dünyaya sahip olabilir. Kendi rolüne takıntılı görünüyor.

RESİM İKİ
(Memphis'teki Vulcan tapınağının içi. Yukarıdan gizemli bir ışık düşüyor. Uzun bir sıra sütunlar yan yana karanlıkta kayboluyor. Çeşitli tanrıların heykelleri. Ortada, halılarla kaplı yükseltilmiş bir platform üzerinde, kutsal mutfak eşyaları olan bir sunak Altın tripodlarda tütsü içiyor. Ayakta Ramfis tarafından yönetilen sunak rahipleri, tapınağın derinliklerinde - rahibeler.)
Bu resmi bir törendir. Burada Anima'nın etkilerinin yerini, Ruh arketipinin sert, ritüelleştirilmiş yanlarının daha katı, sakin ve kendinden emin etkileri alır. Ramfis'in resmi gücü netleşir. Ayinde ana rol büyük Rahibe tarafından oynanır. Daha önce Amneris'in yakarışlarında bulunan Anima'nın etkilerini doğru bir şekilde yönlendirir. Rahip, rahibenin altındaki ikinci kişi olur - belirli bir ayin gerçekleştirerek insanlar için ilahi etkileri fark eden kişi. Burada ne akıl hocası ne de rakibi olmadığı için Animus Radames'in projeksiyonlarının taşıyıcısı olmaz. Radames'in kendisi artık resmen Ruh arketipinin etkisi altındadır.
BÜYÜK RAHİP
Yüce, büyük tanrı,
evrenin hayat veren ruhu!
Rahibeler
Sen bize gel!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
kaostan yarattın
yer ve gök,
sen bize gel!
BÜYÜK RAHİP
Yüce, büyük tanrı,
evrenin hayat veren ruhu!
Rahibeler
Sen bize gel!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Yaşayan her şeyi sen yarattın
her şeyin yaratıcısı sensin
sen bize gel!
BÜYÜK RAHİP
Işık değişmez, sonsuz ışık,
güneş senin üzerinde!
Rahibeler
Sen bize gel!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Tanrım, sen dünyanın yaratıcısısın
sonsuz aşkın baharı.
Bize gel!
Rahibeler
Bize gel!
(rahibeler kutsal bir dans yapıyorlar. Radames silahsız girer ve sunağa gider. Başının üzerinde gümüş bir peçe açılır.)
Yüce tanrı!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Bize gel!
RAMFIS
(Radames'e)
Tanrılar sevgili ölümlü,
Mısır'ın kaderini sana emanet ediyoruz.

elinizdeki düşmanları korkutmasına izin verin
ölümün dehşeti.

Rahipler
Ve kutsal kılıç, ataların silahı,
bırak elinde düşmanlarını korkutsun...
RAMPİSLER VE KAHİPLER
...ölümün dehşeti.
RAMFIS
Tanrılar, bize zafer ver
düşmanlara ölüm gönder!
Allahım sen bizim koruyucumuzsun
düşmanlarının kazanmasına izin vermeyeceksin.
RADAMES
Tanrılar, bize zafer ver
düşmanlara ölüm gönder!
Allahım sen bizim koruyucumuzsun
sadık oğullarını belalardan koru.
RAMFIS
Zafer ver!
Tanrım, sen bizim patronumuzsun;
insanlar, tanrımız, düşmanlara vermez.
Rahipler
Tanrılar, bize zafer ver!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Allahım sen bizi koruyacaksın
Bizi düşmanlarımızdan kurtar!
Kutsal vatanımız güç,
savaşta cesaret ver!
RADAMES
Bizi koru, bize savaşta güç ver!
Rahibeler
(uzak)
Yüce, büyük tanrı,
her şeye hayat aşılamak,
sonsuz, her şeye gücü yeten ruh,
büyük Tanrım!

RADAMES, RAMPHIS VE RAHİPLER
Yüce Tanrım, sen hayat veren bir ruhsun,
bütün dünyayı kaostan yaratan sen,
yeri ve göğü kim yarattı,
sana sesleniyoruz!
Sana yalvarıyoruz, büyük tanrı!
Radames çok düzgün ve geleneksel bir insandır; Çelişkilerle uğraşmakta zorlanıyor gibi görünüyor: Aida ve Amneris tanıştığında ne kadar kafasının karıştığını ve korktuğunu hatırlayın. O zamana kadar hayatında mahrem ve kamuyu kesin olarak ayırmıştı, ancak iki kadının buluşması sırasında hayatının bu katmanları birbirine karıştı ve bir süre şeffaf hissetti; Amneris de onun kadar şeffaftı. Belki de yeni bir göreve çağrılması onu rahatlattı - çünkü hem tapınaktaki olay sırasında hem de sefer sırasında Mısır imparatorluğunun savaşçı ruhunun oldukça kesin etkisi altındaydı ve sevgisiyle bağlantılı çelişkiler geçici olarak azaldı. Genel olarak, Radames'in operadaki hayatı parçalıdır, şimdiye kadar farklı arketiplerin etkileri sırayla ortaya çıkar. Bu, Aida'nın deneyimleri veya Amneris'in durumu hakkında söylenemez. Aida'nın durumu psikolojik olarak daha elverişli: İçinde bulunduğu iç çatışmayı giderek daha açık ve güçlü bir şekilde deneyimliyor ve bunun farkında. Şimdi, Radames ayrıldığında, herhangi bir çıkış yolunun yokluğunu deneyimleyen bir çıkmazdadır - ve böyle bir durum, eğer gerçekleşirse ve deneyimlenirse, çok uzun sürmeyeceğinden, bir patlama ve bir patlama beklenebilir. olası çözüm.
Amneris'in durumu daha müreffeh gibi görünse de çok daha zor. Firavunun kızı, karşı karşıya kaldığı çelişkileri yaşamak yerine, Anima'nın, Animus'un etkisine girmeye başlar, onların şefi olur ve kendini bir şişkinlik hali içinde bulur, Anima ile özdeşleşir ve onunla özdeşleşir. Animus tarafından ele geçirildi. Deneyimleri giderek daha ilkel hale geliyor, henüz hiçbir çatışma gerçekleşmedi - bir tane olmasına rağmen: hangi pozisyonda olduğu ile Radames'in sevgisiyle gerçek durum arasında. Farkında olmak yerine, yanıltıcı bir her şeye gücü yetme durumundadır ve her iki sevgilinin duygularını kontrol etmeye başlar. Bu nedenle, Aida ve Radames ile ilgili olarak, kendini paranoyak bir zalim rolünde bulur (“eğer bu köle sevgilimi benden alırsa, ondan intikam alırım!”). Gerçek Radames ile onun psikolojik temsili arasındaki sınırları kafasında görmez. Aida'ya gelince, prensesin onu bir köle olarak, Radames'in iddia edilen duygularının ve gelecekteki intikamın bir nesnesi olarak algılaması oldukça doğaldır. Doğru, mağlup prenses Aida'nın Amneris için önemsizlik, kontrol edilebilirlik ile ilişkili Gölge projeksiyonlarının taşıyıcısı olduğu varsayılabilir. düşüşle, Persona'nın kaybıyla. Bu, çatışmanın özünü değiştirmez, sadece Amneris'in Aida'ya yönelik muamelesini daha acımasız hale getirir. Aynı zamanda, Amneris tam tersi bir sonuca ulaşır - Aida ve Radames arasındaki ilişki daha kesin hale gelir. Aslında onları daha da yakınlaştırıyor, ikisini de büyük ölçüde korkutuyor ve artık aralarında herhangi bir öznel sınır yok. Ana karakter Amneris ise (ki bu böyle bir aşk çatışması yaşayan opera izleyicileri için geçerlidir), o zaman onun durumu şöyledir: Radames, Animus'unun projeksiyonlarının taşıyıcısı olur; Aida hem gölge projeksiyonlarının (çünkü o bir mahkum) hem de Radames Anima'sının projeksiyonlarının taşıyıcısıdır ve prenses istese de istemese de bu iç nesneler arasında en yakın ilişkiler ortaya çıkar. Aslında, ruhunda önlemek istediği kutsal bir evlilik öngörülmektedir - bu nedenle böylesine güçlü bir korku ve böylesine acımasızdır. Belki Aida, Anima Amneris'in tamamen keşfedilmemiş alanıyla da ilgilidir; bu, kitle ruh halleri ve manipülasyonlarla değil, aşk ilişkileri kuran gerçek Eros ile ilişkilidir. Amneris, Aida'ya karşı kıskançlık gösterseydi, bu açık olurdu. Ancak, bu kıskançlık çok iyi bastırılmıştır. Aslında Amneris imgesinde, narsist kadın psişesinde aşkın o kadar tehlikeli deneyimleri tetiklediğini görüyoruz ki bu narsisizm daha da yoğunlaşıyor.
* * *
İKİNCİ EYLEM
BİRİNCİ RESİM
(Amneris'in odası.)
KÖLELER
Zaferden zafere kim var
ciddiyetle yürüyen?
Gözleri alev alev
kim olduğunu bilmiyoruz.
Gel alnı süsleyelim,

ve bir zafer şarkısı söyleyeceğiz,
ve aşk şarkısı kutsaldır.
AMNERİS
Canım! gel mutluluğum

KÖLELER
Düşmanlar, ordularınız nerede?
Eski günlerin ihtişamı nerede?
Kahraman orduları sayısız
duman gibi dağılır.
Kahraman ölümsüzlüğü bekliyor
ve şan ve şeref
ve - sadakat ödülü -
bir kahramanın aşkı bekliyor.
AMNERİS
Ah canım, kalbimi sevgiyle ısıt,
beni okşa ve üzüntümü gider!
(Mağribi köle çocuklar dans eder. Köleler Amneris'i giydirmeye devam eder.)
KÖLELER
Gel alnı süsleyelim,
senin için defne çelengi öreceğiz,
ve bir zafer şarkısı söyleyeceğiz,
ve aşk şarkısı kutsaldır.
Bir güneş ışını gibi, sis uzaklaştı,
kahraman onları dağıttı.
Burada cesurlar ödüllendirilir
selamlarımız onlara uçuyor,
zafer gülümsedi,
ve sevginin hediyelerini bekliyorum.
AMNERİS
Ey sevinç! gel mutluluğum
Oh, gel aşkım, sakinleştir kalbimi!
Ah hayatım! gel mutluluğum
Gel aşkım, sakinleştir kalbimi!
KÖLELER
Ve aşk şarkısı kutsaldır.
Köleler, Amneris'in narsisistik uzantısı rolünü oynarlar. Radames ile yeniden bir araya gelmeyi dört gözle bekliyor ve şimdiye kadar ya gelecekte ya da zaman aşımına uğradı. Eğer öyleyse, durumu daha da elverişsiz hale gelir.
AMNERİS
Sessizlik! Aida bize burada geliyor -
mağlup kızı;
Onun üzüntüsü benim için kutsaldır.
Bu doğru mu? Belki gerçekten değil.
(Amneris'in bir işaretiyle köleler ayrılır. Aida elinde bir taçla girer.)
Onunla, şüphelerim istemsizce uyandı ...
Ölümcül sırrı açıklamalıyım!
(Aida'ya; sahte katılımla)
Kardeşlerin silahların ihanetine uğradı, zavallı Aida!
Seni üzen keder
Paylaşırım.
içimde bir arkadaş bulacaksın
ve mutluluğu tekrar bilmeni istiyorum!
Şimdi Amneris alarma geçti ve niyetleri daha kesin hale geldi ve manipülasyonu yapmak için içsel çatışması olgunlaşmadı, kaldırıldı.
AIDA
mutlu olabilir miyim
her şeyin bana yabancı olduğu bir ülkede,
nerede yaşıyorum, kaderi bilmeden
baba ve kardeşler?
Onun kaygısı da Amneris'in kaygısından çok daha büyük ve çok daha karmaşıktır - keder ona derinlik verir.
AMNERİS
Her şeyi anlıyorum.
Ama sonsuz gece yok -
parlak gün gelecek.
Zaman yaralı bir kalbi iyileştirecek;
zamandan daha iyi, senin sevgin iyileştirecek...
AIDA
(kendi kendine; çok heyecanlı)
Tanrılar bize mutluluk sevgisi verdi,
bütün ruhu onunla dolu.
Ah bu hüzün saatlerinde
aşk bana umut vermiş olsa bile!
Keşke umut olsaydı, sadece umut olsaydı
yine beklenmedik bir mutlulukla parladı,
Keşke benim için bir umut olsaydı!
Aida umutsuzluk içinde mi yoksa ona doğru kaymak üzere mi? Aida'nın duyguları gitgide daha derinden açığa çıkıyor. Amneris'in durumu değişmedi. Manipülasyonu yalnızca Radames ve Aida'nın aşkını öğrenmek için değil, aynı zamanda, sanki şiddet içermeyen bir şekilde duygularının akışını yüzeye çıkarmak için de tasarlanmıştır. Amneris'in yaptığı, pek de profesyonel olmayan bir konsültasyonda müşterinin duygularıyla ilgilenmeye çok benzer. Ancak, Aida onunla buluşmaya gider. Her iki kadının da kaygısı dayanılmazdır ve Aida rakibinin durumunu hesaba katamaz, belli belirsiz etkilenir. Hangisi? Belki de Amneris'ten deneyimlerinin bir "aynası" olarak bahsediyor.
Amneris'in buna neden ihtiyacı var? Belki onun oldukça düz, derinlikten yoksun ve potansiyel olarak zararlı psikolojik durumunu telafi etmek için. Aida'nın duygularıyla besleniyor gibi görünüyor - ve endişeden kurtulmak için.
Her iki kadının da birbirleri için Anima projeksiyonlarının taşıyıcıları olarak hizmet ettiği varsayılabilir (kimin Radame'leri henüz tam olarak belli değil). Aida, iyi anlaşılan ve geliştirilen güçlü samimi duygularla ilişkili olan yönünü sembolize eder. Öte yandan Amneris, kadınların çok hassas olduğu, kendi içinde zayıf bir şekilde farkına varılan yöndür - soğuk görünen aldatma, gizlilik, manipülasyon ve diğer insanların duygularını kontrol etme eğilimi. Böyle bir durum, negatif bir Animus'a sahip olmaya çok benzediğinden, Amneris'in imajı, Aida'nın imajından daha karmaşıktır ve dişi Animus ve Anima'nın etkilerinin eşiğinde olduğu ortaya çıkar.

AMNERİS
(Kendim hakkında)
Ah ne yoksulluk...
Bu heyecan...
Şimdi sevdiğini biliyorum.
Her şeyi bilmek istiyorum, her şeyi bilmek istiyorum.
Ben bile korkuyorum, kendimden korkuyorum.
(Aida'ya)
Başka neye üzüldün
sevgili Aida?
Sen içtenlikle benden öncesin, kız kardeşimden önce olduğu gibi,
güvenle her şeyi söyleyebilirsin.
kavga edenler arasında
öyle bir düşman yok mu
Kimin görüntüsü seni rahatsız ediyor,
kalpte aşk uyanıyor mu?

Şimdi Amneris, Aida'nın gizli aşkı üzerinde yanıltıcı da olsa kontrol arıyor, ancak bu ona huzur vermiyor, endişe büyüyor.

AIDA
(Kendim hakkında)
Ne duyuyorum!

AMNERİS
Kader bize birçok deneme gönderdi:
korkusuz, cesur lider öldürüldü,
savaş alanında öldü.
AIDA
Ne dedin? Vay benim!
AMNERİS
Evet, Radames senin tarafından öldürüldü...
AIDA
Vay benim!
AMNERİS
Ne hakkında ağlıyorsun?
AIDA
Hayatım boyunca ağlamak zorundayım...
AMNERİS
Tanrın bizden intikam alıyor, Aida.
AIDA
Kader beni ağır bir şekilde cezalandırdı...
AMNERİS
(öfkeyle yanıp söner)
gerçekten sevdiğini biliyorum
beğendin!

AIDA
BEN?!
AMNERİS
Bana cevap ver!
(Kendim hakkında)
Bir kelime daha edersen her şeyi öğreneceğim.
(Aida'ya)
Şaka yaptım... Aldatmamı bağışlayın...
Radames... o yaşıyor.

AIDA
(dizlerime düşüyor)
Canlı! Teşekkürler tanrılar!
Daha da ileri gider ve Radames'in hayali ölümüyle ilgili hile sadece bir "haç deneyi", sırrı bulmak için son çare değil, aynı zamanda sadist bir intikam ve kendi gücünün derecesinin bir testidir. Aida'nın üzerine. Her iki kadının da Radames'in duygularına henüz dokunmamış olması ilginçtir. Birincisi, hem Aida'nın hayatı hem de Amneris'in gururu için çok tehlikelidir. İkincisi, şimdi önemli olan onunla olan ilişki değil, bu iki kadın arasındaki ilişkidir.
AMNERİS
(öfkeli)
Gerçeği saklamak istiyorsun!
evet seviyorsun...
Onu ben de seviyorum! Anladın?
Rakibiniz Firavun'un kızı!

AIDA
(gururla)
rakip misin Öyleyse o ol!
Ve ben... ben kızıyım...
(Kendini toparlayarak Amneris'in ayaklarına kapanır.)
Ah, ne diyorum! Üzgünüm üzgünüm.
Ah, beni bağışla ve acı, saklanacak gücüm yok.
Onu çılgın bir tutkuyla seviyorum.


Şimdi iki prensesin ilişkisi belirlenir, ancak bir köle olarak konumu nedeniyle Aida geri çekilmek zorundadır. Her iki kraliyet kızının statüsü konusu asla geliştirilmedi.
AMNERİS
Ölümcül tutkuyu yok edeceksin,
Yoksa seni öldürteceğim.
Sadece kölenin kaderine ben karar veririm.
Kalp öfke ve intikamla yanar.
Ve Amneris ayrıca, onun için son derece acı verici bir reddetme ile temasa geçmeden tamamen farklı bir deneyim alanına giriyor. Bunu yaşamaya başlarsa, şiddetli bir narsistik travma yaşayacaktı. Ayrıca, çok güçlü ve karmaşık duygulardan sorumlu olan dişi anima'nın etki alanında olacaktır. Öte yandan Amneris, güç ve statü konumlarından hareket etmeyi tercih ediyor - sanki Aida ile ilgili niyetlerini hesaba katması gereken Radames'in reddedilen sevgilisi değil, bağımsız bir adammış gibi. Şimdi rol yapıyor ve saldırganlığı tamamen araçsal: Aida ve Radames'in aşkı üzerindeki kontrolün bir yanılsama olduğu ortaya çıktığından, Aida'yı bir engel olarak yok etmeye hazır. Opera olaylarını gerçeklik olarak kabul edersek, bu kişilerarası düzeydedir.
Durumu arketipsel düzeyde ya izleyicinin ya da olmayan Radames'in bakış açısından ele alırsak, o zaman ensest kız kardeşle ilgili arkaik hikayelerde anlatılana benzer, son derece yıkıcı kadın saldırganlığının tezahürünü görürüz. Amneris'in davranışlarında kadının olumsuz Animus'unun etkileri ön plana çıkmakta, bu eril dünyada durumu zaten tehdit altında olan Anima'yı baskı altına alarak, iktidar ilişkilerine yönelmektedir. Amneris, Persona'nın, kadının negatif Animus'unun (sahip olma düzeyinde) ve kısmen de kadının Anima'sının etkilerini birleştiren birleşik bir figürdür.
Küçük bir arasöz. Belki de şu anda kadınların başına gelen tam olarak budur: bağımsız hale geldiklerinde, Animus'un etkilerini benimsiyor, onlarla özdeşleşiyor gibi görünüyorlar ve aynı zamanda hem erkek hem de erkek olan Anima'nın yansıtmalarının iyi taşıyıcıları olmayı öğrenmeleri gerekiyor. ve dişi. kadınların kadınlık konusunda eğitildiği sözde kadın gruplarının popülaritesi bundandır. Buradan, Amneris eyaletinde olduğu gibi, her şeye gücü yetme yanılsamasından çok uzak değil. Erkeklere gelince, medeni bir toplumda güç ve saldırganlıkla bağlantılı geleneksel erkeksi nitelikleri göstermeleri giderek daha zor hale geliyor; erkekler için feminen nitelikler prestijli değildir - ve görünüşe göre daha güçlü cinsiyetin temsilcileri, cinsiyet kimliğiyle ilişkili kolektif etkilerden yavaş yavaş dışlanmaktadır. Bu nedenle, bu pozisyondaki bir erkek için olası çıkışlardan biri, Ebedi Gençlik veya kendi karısının çocuğu rolünü oynayan gerilemedir, her türlü bağımlılığı geliştirme veya yabancılara karşı saldırgan gruplar halinde birleşme tehlikesinden bahsetmez. geleneksel kültürlerdeki erkek sendikalarına benzer.
Ancak librettoya dönelim.
AIDA
Kader sana mutluluk verdi
Bana tek bir aşk verdi.
Affet, bağışla ve merhamet et
saklanmanın bir yolu yok...
AMNERİS
Tutkunuzu yok edeceksiniz!
Köleler kaderi benim ellerimde
ve kalp öfke ve intikamla yanar!
Aida, heterojen arketipsel etkilerin birleşiminde yer alan çatışmanın özünü iyi hissediyor. O, Anima'nın enkarnasyonu, Anima'nın (kendini sevmeye devam et) ve Animus/Persona'nın (Amneris'e her birinin statüsünü hatırlatan) etkileri arasında bir ayrım önerir. Aida barışmaya gidiyor.
Ama Amneris bunu kabul etmez, rakibinin aslında kendi kendini yok etmesini ister. Güç Amneris'in elinde olduğu için çatışmayı söndürmek mümkün değildir. Anima, Animus ve Persona etkilerinin karışımı devam ediyor. Sınırsız güç ve araçsal saldırganlık, olumsuz Animus'un özellikleridir, bu nedenle ciddi bir baskınlık elde eden onun etkileridir.
Ayrıca peri masallarında bile uygunsuz cinsel tutku ve aşağılama ile ilişkilendirilen pervasız bir kadın yıkıcılığı vardır. Masallara göre, bu durumdaki bir kadın, ölümcül hesaplamalar yapma yeteneğini korurken dürtüsel, kırgın, aşırı agresif ve tehlikeli hale gelir. İlhamla hareket ederek, sanki bir şey onu yönlendiriyor ve korkunç planları gerçekleştirmesini çok kolaylaştırıyor, büyük zarar veriyor. Bu gibi durumlarda masal kahramanları kaçar veya hileye gider. Aida kurnazlık yapmayı bilmediğinden ya da en güçlü kaygı ve keder yüzünden yapamadığı için, ona bir çıkış yolu kapalıdır; ve kaçacak yeri yok.
İNSANLAR
(uzak)
Nil'in kutsal bankamız
savaşlarda cesurca savunacağız.
Etiyopyalılar hatırlasınlar -
merhametsiz ölüm ve tüm düşmanlara ölüm!

AMNERİS
Buradaki kutlamada,
bil, küçük köle,
benden önce toza düşüyorsun,
Kralla birlikte tahta çıkacağım!
AIDA
Ah pardon, elimde ne kaldı!
Artık hayatım bozuldu.
Korkunç öfkeni yumuşatacağım,
Kendimi acı bir kadere teslim edeceğim.
Kalbinde saklı olan aşk
Onu benimle birlikte yere götüreceğim.
AMNERİS
Hayır, aşağılık, biliyorsun
benimle nasıl dövüşülür
biliyorsun, köle!
AIDA
Ay pardon! Aşk
Onu benimle birlikte yere götüreceğim.
Beni affet!
İNSANLAR
(uzak)
Tüm düşmanlara ölüm ve yıkım!

AMNERİS
Evet, rakibinizin kim olduğunu bileceksiniz!
(Çıkışlar.)
İNSANLAR
(uzak)
Tüm düşmanlara ölüm ve yıkım!

AIDA
tanrılarım, size yalvarıyorum
bana ölüm ver -
Onu sevmekten vazgeçemiyorum.
Tanrılarım, size yalvarıyorum...
Yalvarırım... Yalvarırım...
Kitlesel bir fenomen araya giriyor, arkadaşlar ve düşmanlar arasında kutuplaşıyor. Şu anda, yalnızca sevgisi, kederi ve dehşetiyle Aida bir birey olarak kalır, diğer herkes kalabalık tarafından taşınır, toplanır veya güçlendirilir. Aida için çıkış yolu yoktur ve psikolojik olarak kendi kendini yok etmeyi kabul eder.
RESİM İKİ
(Thebes şehrinin çıkışlarından biri.)
İNSANLAR
Mısır'a ve tanrılara şan!
Onlar bizim korumamız.
gücümüzün kralı
övgü ilahileri söylüyoruz.
Krala şan! Şanlı ol!
Krala zafer ilahileri söylüyoruz!
KADIN
Defne çelenkleri
kahramanları süsleyeceğiz,
çiçeklerle kaplayacağız
şanlı zafer.
Başlayalım, Mısırlı bakireler,
bizim ciddi dansımız,
bu yüzden güneşin etrafında hareket eder
altın yuvarlak dans yıldızları.
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Kahramanlara şan,
bu bize zafer verdi!
Onlara dua et
bu güzel günde.
KADIN
Böylece güneşin etrafında hareket eder
altın yuvarlak dans yıldızları.
ERKEK
askeri gücümüz
bir övgü ilahisi söylüyoruz.
RAMPİSLER VE KAHİPLER
verdiğin dualar
bu güzel günde.
(Öncesinde borazan çalan Mısır birlikleri kralın önünden geçer. Bir grup dansçı yenilenlerin mücevherlerini taşır. Daha fazla asker, savaş arabaları, sancaklar, kutsal gemiler, tanrı heykelleri.)
İNSANLAR
Şanlı kahraman bize döndü,
kutlama günü geldi.
Kahramanın yolunu süsleyelim,
Ayaklarımıza çiçek atalım.
Bir ilahi söyleyeceğiz
şanlı kahraman geri döndü.
Kahramanın yolunu süsleyelim
çiçekler ve yapraklar.
Mısır'a şan, şeref!
Rahipler
Tanrılara şükür!
IŞİD'e şan! Tanrılara şükür!
onlara övgü ver
bu güzel günde.
Zafer, tanrılara şan!
(Radames görünür.)
Çar
Vatanın kurtarıcısı, selamlarım sana!
Yaklaşın: ve bırakın prensesin eli uzansın
zaferinizin tacı.
(Radames diz çöker, Amneris ona bir taç koyar.)
Şimdi istediğini talep et;
Böyle neşeli bir günde her şeyi yapacağım,
Kraliyet tacım üzerine yemin ederim ki,
Tanrılara yemin ederim.
RADAMES
Önce seni tanıştırayım
esir alındı.
(Etiyopyalı devlet adamları tarafından yönetilen Amonasro'dan sonra, muhafızlarla çevrili olarak yakalanan Etiyopyalılar ortaya çıkıyor.)
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Herkese tanrılara teşekkürler! Övmek!
Düşmana karşı kazanılan zafer için tanrıları övün!
Övgü, övgü tüm tanrılara olsun!
Bu kitlesel sahnede başkahraman yoktur. Kitlesel etkiler de Radamès'e üstün geldi, artık hem opera Mısırlıları hem de izleyiciler için tamamen kolektif bir karakter olarak varlığını sürdürüyor. Birey olarak, firavun arzusunu yerine getirmediği, ancak sosyal rolüne göre Radames için gerekli olanı tehdit altındadır.
Duruma arketipsel bir bakış açısıyla bakarsanız, bütünleştirici sembolün yenilenmesinden bahsediyoruz: ondan önce firavun, kolektif bilincin istikrarlı bir sembolü; şimdi entegrasyon daha da ileri gitmeli ve bu sembolün biçiminde bir değişiklik planlanıyor - bir firavun yerine bir çift, bir kız ve bir damat ortaya çıkıyor. Ancak böyle bir çiftte sosyal rollerden, Kişi'nin etkilerinden çok fazla şey vardır ve bu nedenle duygu derinliği ve bütünleştirici sembolün gerçek dönüşümü beklenemez. Ama yine de Amneris - Radames çifti çok güçlü, başarılı ve otoriter ve Aida olmasaydı bu evlilik çok başarılı olurdu. Başka bir çift ona manevi derinliği verecekti: Baş Rahip ve Baş Rahibe. Her iki çift de birinin, firavunun etkisinde kalacak ve eski sembol dönüştürülmeyecek, zenginleşecek ve karmaşık, istikrarlı bir yapıya dönüşecek: manevi ve zamansal iki çift ve merkez, firavun. Ruh yönü kaybolacaktı. Şimdi, operanın ruhu Aida olduğunda, bu yapı oluşturulamaz, hiç doğmadan dağılacaktır.
Bir sonraki sahnede, canlı bir his ritüel eylemin doğruluğunu kırdı ve Aida kahraman oldu.
AIDA
(Amonasro'ya doğru koşar)
Ne görüyorum! Sen Lee misin? Babam!

AMNERİS, RADAMES, RAMPHIS, KRAL, İNSANLAR VE KAHİNLER
Onun babası!
AMNERİS
O bizim gücümüzde!
AIDA
(sarılır baba)
esaret altında mısın?

AMONASRO
(Aida'ya; sessizce)
ihanet etme!
Artık duyguların gösterilmesi tehlikelidir ve Aida tamamen yalnız kalmıştır.
Çar
(Amonasro'ya)
Söyle bana sen kimsin, söyle bana?!.

AMONASRO
Babası... Savaştım... Yenildik...
Ölümü arıyordum.
(giysilerini göstererek)
Bu kıyafetlerin basit olduğunu görüyorsunuz:
Ben bir savaşçıyım, vatanım için savaştım,
ama kader bizi değiştirdi, ne yazık ki,
bize ölüme ve utanca ihanet etti.
Gördüklerimi asla unutmayacağım
Öldürülen kralı önümde yatırın.
Vatana bağlılık suçsa,
Ölümü bekliyoruz, buna değeriz!
(Krala; yalvararak)


Kader bugün bizi değiştirdi

AIDA
Ama inanıyoruz: yargınız adil
talihsizleri boş yere mahkum etmeyecek.
Kader bugün bizi değiştirdi
ama yarın seni değiştirebilir.

KÖLELER VE TUTUKLAR
Tanrılar tarafından şiddetle cezalandırılıyoruz,
bize merhamet et ve bize acı!
Kader seni eziyetten kurtarabilir,
savaşta deneyimlemek zorunda kaldıklarımız!
AMONASRO
Ama yarın seni de değiştirebilir.
Aida'nın babası eğrinin önüne geçmeye ve firavunu etkilemeye çalışır ve Aida onu destekler. Amonasro'nun samimi mi yoksa manipüle edici mi olduğunu söylemek zor - bu şekilde hareket etmeye devam edecek. Aida içtenlikle konuşuyor.
Durumu basitleştirmek için, şimdi kolektif bilincin entegrasyonunun sembolü olan Gölge, Etiyopyalıların kurnaz kralının ve bir ordudan güçsüz bir kitleye dönüştürülen savaşçılarının şahsında ortaya çıktı. Amonasoro'nun firavunu uyardığı, tam olarak böyle bir Gölge'nin varlığı ile ilgili, onun çok fazla yükselmesine izin vermiyor. Gölge tarafında çok güçlü duygusal etkiler vardı.
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Kral, onların sinsi yalvarışlarını dinleme,
zalim kötü adamlara merhamet yok!
AIDA, KÖLELER VE ESASLAR
Ey kral!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Tanrılarımız onların ölmesini istiyor
Onların hükmü yerine gelsin.
AIDA, KÖLELER VE ESASLAR
Üzgünüm! Üzgünüm!
AIDA
Ama kral, sen adil bir kralsın,
Mutsuzları güçlü iradenle mahkum etmeyeceksin...
Merhamet et, yalvarırım!
Kader bizi değiştirdi, ama belki
yarın kader seni değiştirecek.
Ama sen kralsın ve yargın adil
talihsizleri boş yere mahkum etmeyecek.
Kader bugün bizi değiştirdi
ama yarın seni değiştirebilir.
Görev başında olan Baş Rahip, Mısır devleti ruhunu arındırmalı ve birleştirmeli. Şimdi tam da bunu yapıyor, çünkü düşmanların yok edilmesi sayesinde halk birleşecek. Muhafazakar maneviyat, Gölge'nin kesilmesini ve yok edilmesini talep ederek oldukça geleneksel davranır. Bu, her zamanki gibi başarısız olur. Bir önceki sahnede Amneris'in başına gelen metamorfozu hatırlayacak olursak, eril, zalim ve muhafazakar bir ruha karşı açık bir önyargı görüyoruz ve ruhla bağlantılı tüm etkiler gölge aleminde. Çok tehlikeli. Burada Aida, Ramfis'le ilk kez yüzleşir. Ve ilk kez bu zalim rahipte, operanın üç ana karakterinin kaderi üzerinde bu kadar zararlı bir etkisi olan olumsuz Animus'un etkisinden şüphelenebiliriz.
Bu bir kitle sahnesi olduğu için, Aida burada hem bir birey hem de bir kahraman olarak hareket eder ve Anima'nın etkilerine sadık kalır - çatışmanın taraflarını birbirine bağlar ve insanlık üzerinde ısrar eder. Ek olarak, Amonasro gizli kalmaya karar verdiğinden, Aida tutsakları toplama gücüne sahiptir - ve farklılaşmamış gölge alanı canlanır, bir merkeze sahip olur ve duygu ile nüfuz eder.
Ve Aida hakkında daha fazlası. Radames ile olan bağlantısı artık onun için kaybolduğu ve kendisi de tamamen Mısır'ın devlet ruhunun alanında olduğu için, sembolik bir rol oynayarak Radames için bir tehlike arz ediyor (tutsakların kaderi hakkındaki karar ona bağlı). , o zaman ruhunun pozitif animus etkileriyle ilişkili alanında bir eksiklik var. Ve hemen baba etkileriyle dolar. Ayrıca, onu trajik bir sona götürecek olan baba etkisidir.
AMNERİS
(Kendim hakkında)
Ne tür bakışlar atıyor,

Aide nasıl bir bakış atıyor,
yüzlerinde ne alev var!
Ne yazık ki unutulan tek kişi benim...
İntikam susuzluğu kanımı yakıyor,
İntikam susuzluğu kalbimi yaktı.
İntikam, sana sesleniyorum!
Şimdi bir seçim yapma ve kendini kahramanın konumunda bulma sırası Amneris'te. Görünüşe göre, Aida'nın kısa bir an için samimiyetinin etkisi altında, açık sözlü olur ve sonunda Anima'nın etkilerine teslim olur. Narsistik travma hipotezi doğrulandı, bu etkiler Amneris için çok acı verici. Bu durumda uzun süre kalamaz ve şimdi kinci hayalleri, Ramfis'in düşmanlarından intikam alma arzusuyla mutlu bir şekilde örtüşür; etkileri artık çok yoğun olan çok güçlü bir Animus'un etkileri lehine bir seçim yapar ve sonunda özgürlüğünü kaybeder. Sonraki eylemleri takıntı tarafından belirlenecektir.

RAMPİSLER VE KAHİPLER
Onları infaz et! Onları infaz et!
Onların sinsi dualarını dinlemeyin!
Tanrıların yargısı yerine gelsin!
Kral, dualarını dinleme,
hainlere af yok! Onlara ölüm!
Tanrılarımız onların ölmesini istiyor
Korkunç yargıları yerine gelsin!
Yok et, yok et, onları yok et!
Tanrılarımız onların ölmesini istiyor!
Onların hükmü yerine gelsin!
Ruh ve ruh arasındaki yüzleşme sınırına kadar büyür ve her iki taraf da kendilerini bir çıkmazda bulur. Paranoyak zulüm artık kalabalığın malıdır. Hem Amneris'in hem de Aida'nın kişisel iradesi kitlesel süreçte boğuluyor. Ramfis'e gelince, o bir birey değildir ve değildi, toplumsal işleviyle sınırına kadar özdeşleştirilmiştir. Bu nedenle, burada olumsuz Animus'un etkisinin aynı zamanda bir enflasyon eğilimi içerdiğini ve Amneris'in bu kadar hassas olmasının sadece intikam için değil, bu etki olduğunu varsaymak mantıklı olacaktır. Narsist olduğu için enflasyonu direnmeden, coşkuyla kabul eder.
RADAMES
(kendi kendine; Aida'ya bakarak)
Yüzün yansıttığı hüzün
daha da süslüyor;
değerli gözlerden bu yaşlar
istemsizce beni heyecanlandırdı
sevgilinin gözlerinden bu yaşlar
ruhumdaki tüm sevgiyi karıştırdı.
(Krala)
Kral, bana yemin ettin
tanrılar üzerine yemin etti, taç üzerine yemin etti
ne istersem onu ​​yap...

Çar
Yemin ettim!
RADAMES
İşte istek:
Bütün Etiyopyalı tutsaklara soruyorum
hayatı ve özgürlüğü geri ver.
Hem Amneris hem de Aida hâlâ kitlesel bir çatışmanın içindeler. Ve şimdi Radames kahramanın rolünde. İlk perdede, paranoya deneyimlerine karşı duyarlı olduğunu kanıtladı. Artık Aida'yla, yani ruhuyla olan içsel bağlantısının kopmadığını yeniden keşfettiğine göre, bu paranoyayla yüzleşir. Kolektif bir rolde olduğu için de şanslı ve toplayıcı ve ilham verici bir kahraman olarak konumu güçlü bir kaynak.

AMNERİS
(Kendim hakkında)
Ama herkes için mi?

Rahipler
Ölüm, ana vatanın tüm düşmanlarına ölüm!
İNSANLAR
Tüm talihsizleri affet!
RAMFIS
Beni dinle kral!
(Radames'e)
Sen de cesur kahraman,
aklın tavsiyesini dinle.
(mahkumları işaret eder)
Bu insanlar bize düşman,
yürekleri intikamla yanar.
Onlara özgürlüklerini geri verelim.
herkes yeniden silahlanacak.

RADAMES
Amonasro'nun ölümü, onların kahramanı,
tüm umutlarını öldürdü.
RAMFIS
Öyleyse hem barış hem de sükunet yemini edelim
Aida'yı babasıyla bırakın.
Çar
tavsiyeni kabul ediyorum. onu tutacağız
ve barış ve güvenliğimiz.
Radames! Mısır zafer verdin
Amneris'in eli ödülünüz olsun,
Dünyayı terk ettiğinizde Mısır'a hükmedeceksiniz.
Komutan, Mısır devletinin konsolidasyonunun bir sembolü olarak kullanılacağını hesaba katmadı. Belki de bu aynı zamanda Ramfis'in faaliyetleriyle ilişkili enflasyonun sonucudur. Artık kişisel yetenekleriyle, kendisini saran rolün yeteneklerini birbirine karıştırmakta ve firavunun rahatsız edici bir isteği görmezden gelmesinin kolay olacağını öngörmemektedir. Amneris bu tür şeyleri çok iyi anlıyor. Radames ile ilgili olarak, şimdi kendisini entrikalarla ilişkili yeteneklerden sorumlu olan Anima'nın bilinçsiz bir yönü rolünde buluyor.
Radames kendine aşırı güveniyor ve Ramfis'in tavsiyesi gerçekten mantıklı. Radames, kendisini Ramfis figürüyle ilişkili etkilerden kurtardı. Ramfis'in gereksinimleriyle ilgili olarak belirli bir pozisyon aldığından, artık Ramfis artık yalnızca maneviyatın atıl yönleriyle ilişkili projeksiyonların taşıyıcısı değildir. Radames onun ideolojik rakibi haline geldiğinden, ilişkileri erkek Animus'un çarpışmasının başlangıcıdır. Radames bu şekilde ancak olumlu bir Anima'nın etkisi altında hareket ettiğinden ve sadece firavuna arzusunu ifade ettiğine inandığından, fikirlerin gerçek bir çatışmasından hala çok uzaktır. Ramfis ile olan ilişkiyi küçümsemek ve Aida ile meşgul olmak felakete yol açacaktır. Radamès, kendisini karmaşık, önemli ve ince etkilerin kesiştiği noktada bulsa da, ilişkilerin her birini sırayla gerçekleştirmeye çalışıyor. Hem Amneris'in duygularını hem de paranoyaya düşmeden entrika ve manipüle etme yeteneğini ciddiye alabilseydi, onun için çok daha kolay olurdu. Anima'nın yalnızca bir, yararlı yönü ile meşgul olmak ve onun zararlı olasılıklarını inkar etmek ölümcül olacaktır.
Başrahip ne istiyor? İnisiyatifi Radames'ten alması onun için önemli. Kana susamış değil, muhtemelen eşit bir rakiple dürüst bir savaş olarak gördüğü cezalandırma kampanyasına yeterince katıldı. Ramfis ise imparatorluk ile egemenliği altındaki devlet arasındaki geleneksel güç dengesine güveniyor. Rahip, tutsakların salıverilmesine neden bu kadar direniyor? Emperyal gelenekleri gözlemlemenin yanı sıra, başka bir şey daha var. Memphis'te oturan Ramfis'in, çevresindeki herhangi bir erkeğin güce yatırım yaptığı kadar saldırgan olduğu hayal edilebilir. Belki de hırsları işgal ettiği görevden memnun değildir ve hem firavunu hem de devleti gerçekten kontrol eden kişi olduğunu iddia etmektedir. Şu anda himayesindeki Radames'in sahip olduğu kişisel güce sahip değil. Ramfis'in bu güvenlik açığının farkında olması pek olası değildir, çünkü komutanı alt etmeyi ve rahatsız edici bir arzuyu gerçekleştirmesini engellemeyi başarmıştır. Ancak Radames'in kişisel gücü ve özgürlüğü onu rahatsız eder, rahibin kuklası olmaktan çıkar ve zamanla çok daha fazla güç kazanabilir. Belki de Ramfis-man için Radames, bir erkeğin Animus'unun özerklik, özgürlük, kontrol, gençlik ve erkeklik, daha fazla büyüme ve yükselme yeteneği ve zekanın engelsiz tezahürü ile ilişkili yönlerinin projeksiyonlarının taşıyıcısıdır. saldırganlık. Eğer böyleyse, rolüyle özdeşleşmiş rahibin bu sınırlılıklarını ve zayıflıklarını hissetmesi çok acı verici olacaktır. Kendisini İlahi Gençlik ile ilgili olarak kısır ve artık tam olarak canlı olmayan bir Yaşlı konumunda bulacaktır. Savunmasız olmamak için, bu arketip ekseninin bunak kutbuyla daha da özdeşleşecek ve buna bağlı olarak Radames'in daha da yükselmesini önleyecektir. Ve bunun için ne gerekli? Ruhunu tutsak etmek için Aida; çünkü rahibin ruhu yoktur. Partneri Yüksek Rahibe, kişisel olmayan ilahi iradenin kanalıdır ve ilişkileri resmidir. Radames'in Anima'sına tecavüz eden Ramfis, Radames'i kendisine eşit kılar, onu yeni fırsatlardan mahrum eder.
AMNERİS
(Kendim hakkında)
Kötü köle, şimdi nasılsın
aşkımı çalacak mısın?
Aida'nın kaderi hakkında böyle bir karar, olumsuz Animus'un etkisi altında olduğu için Amneris'in eline geçer. Ancak yine de aşkın sosyal statüye bağlı olduğuna inanıyor. Radamès'in onu sevip sevmemesi onun için önemli değil. Kocası olması ona yeter. İlkel şemasına uymayan duyguları gerçek olarak tanımıyor.

KRAL VE İNSANLAR
Mısır'a ve tanrılara şan!
Onlar bizim korumamız.
Defne ile kahramanın kaşı
çiçeklerle süsleyin.
Zafer tacını hak ediyor!
KÖLELER VE TUTUKLAR
Mısır'a ve krala şan!
Esaret zincirlerini çıkardı
ve bize özgürlüğü geri verdi,
ve bize özgürlüğü geri verdi,
eve döndü!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Tanrılara ilahiler söylüyoruz
onlar bizim korumamız;
hepimiz onları göndermek için dua ediyoruz
memlekete yardım et!
AIDA
(Kendim hakkında)
Umutlarım gerçekleşmedi!
Ona şeref ve krallık,
ve bende sadece hüzün kaldı
acılı aşk.

RADAMES
(Kendim hakkında)
Tanrılar utanç verici
bana gök gürültüsü gibi vur.
canım Aida'm
O her şeydir, her şey benim için daha değerlidir.
AMNERİS
(Kendim hakkında)
Ah, mutluluk bana gülümsedi
kutlamayı aldım
ve hassas tutkunun hayalleri
kalbimi heyecanlandır!
Ve Amneris artık sadece sevebilir.

KRAL VE İNSANLAR
Görkem! Büyük Tanrım! Görkem!
RAMFIS
Bize koruma vermesini istiyoruz,
memlekete yardım.
AMONASRO
Bizim için zaman gelecek
vatanın onuru için ne zaman
hepimiz tehditkar bir şekilde yükseleceğiz
ve düşmanlarımızdan intikam almak.
RADAMES
Tanrıların hoşnutsuzluğu korkunç!
Bunu hak edecek ne yaptım?
Tanrılar utanç verici
bana gök gürültüsü çarptı.
Aida'm, neşe,
O her şeydir, her şey benim için daha değerlidir.
AMNERİS
Tüm umutlarım gerçekleşti
aşkımın lezzetleri!
Mutluluk bana gülümsedi
kutlamayı aldım
ve hassas tutku ve zevk hayalleri
kalbimi heyecanlandır.
Aşk rüyası kalbimi heyecanlandırıyor.
Ah sevinç, aşk hayali!
KRAL VE İNSANLAR
Mısır'a şan! Tüm tanrılara şan!
Onlar bizim korumamız!
Zafer çelenkleri ör,
Onlarla gurur duy, gurur duy, kahraman!
Zaferin defnelerini ör
kahramanın alnını süsle!
AMONASRO
Cesur ol! Cesaretlenmek!
Bizim için zaman gelecek
hepimiz vatanın onuru için varız
ayağa kalk, acımasızca
Düşmanlarımızdan intikam alacağız.
İntikam yakındır! Tehditkar bir şekilde yükselelim
ve düşmandan her şeyin intikamını alın!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Bütün tanrılara ilahiler sunuyoruz,
onlar bizim korumamız.
Aşağı göndermek için dua ettiğimiz tanrılar
memlekete yardım.
AIDA
Ve ben sadece gözyaşı ve üzüntüyüm,
bir hüzün.
umutlarım gerçekleşmedi
ona şeref ve krallık,
ve sadece üzüntüm var
eziyetli aşkın hüznü.
KÖLELER VE TUTUKLAR
Mısır'a ve krala şan,
esaret zincirlerini çıkardı
ve bize özgürlüğü geri verdi,
eve döndü.
Her iki koronun da şarkı söylemesi bir uzlaşma kutlamasıdır. Resmi bütünleştirici sembol ile Gölgesinin çatışması ortadan kalkar ve unutulur - Mısır için işler böyledir. Ancak, Amonsaro'nun karşısındaki Gölge daha aktif ve güçlü hale gelir. Daha da önemlisi, artık tamamen bireysel ve kitlesel etkilerden arınmış olan Aida ve Radames'in deneyimleri. Şimdi aralarındaki görünmez bağ daha da yakınlaşıyor. Aşka ek olarak, onları birleştiren başka bir durumu da deneyimlerler - her ikisi de kendilerinden daha güçlü süreçlerin kurbanı gibi hisseder ve bu zayıflığı kabul eder. Bu, enflasyonla imkansız olan çok insani bir deneyimdir.
* * *
ÜÇÜNCÜ EYLEM
(Nil kıyısı. Arasında palmiye ağaçlarının büyüdüğü granit kayalıklar. Yukarıda, kayaların üzerinde, yeşilliklerin arkasında, İsis tapınağı yarı görünür. Yıldızlı gece. Ay parlıyor.)
Rahipler ve Rahibeler
(tapınakta)
ölümsüz tanrıların annesi
sen bizim kutsal annemizsin,
kalbimizde uyanıyorsun
saf aşk telaşı.
Yalvarıyoruz, yalvarıyoruz.
Dua ediyoruz, ey tanrıça, kutsal aşkın anası,

(Kıyıya bir kayık gelir, Amneris, Ramfis, kalın peçeli birkaç kadın ve gardiyanlar çıkar)
Bu, önceki kalabalık sahnesinin şiddetli erkeksi ruhunun bir telafisidir. Belki de tazminat Aida'nın talebiyle başladı. Ayrıca bu aşk çağrısı, tüm üçüncü perdenin ana motifidir.
RAMFIS
(Amneris'e)
Aziz İsis tapınağında
evlenmeden önce yapmalısın
tanrıçanın nimetlerini isteyin.
Isis her şeyi biliyor ve kalbinden okuyor.
Dünyanın tüm sırları ona açıklanır.
Tanrıçaya dua et.

AMNERİS
Evet, dua edeceğim ki Radames
Aşka karşılık kalbimi verdim,
ona ithaf ettiğim.
RAMFIS
sabaha kadar gidelim
Seninle tapınakta kalacağım.
(Hepsi tapınağa girer.)
Rahipler ve Rahibeler
(tapınakta)
Dua ediyoruz, dua ediyoruz, sizin için dua ediyoruz
dua ediyoruz, ey tanrıça, kutsal aşkın anası,
sana yalvarıyoruz, sana yalvarıyoruz.
(Aida görünür.)
Aşka hemen ritüel bir statü verilir. Ramfis, Amneris'i ve dualarını etkilemek istediğinden, şimdi onunla eşleştiği söylenebilir.
AIDA
İşte Radames'i bekliyorum...
Bana ne söyleyecek? Korkuyorum!
Ah, eğer burada Radames bana sonsuza dek veda ederse,
o zaman Nil benim mezarım olacak,
bana huzur verecek...
orada olabilirim
Yanıyorum ve unutulmayı buluyorum.
Ey sevgili toprağım,
Seni göremiyorum!
Ne yazık ki! Seni göremiyorum!
Gökyüzü mavi ve hava temiz
Sevgili çocukluğumun resimlerini görüyorum.
Orada gözleri kristal su dalgaları okşuyor...
Palmiye bahçelerinde kuşlar bütün gün şarkı söyler!
Ey memleketim, canım memleketim,
Seni bir daha görmeyeceğim!
Ey sevgili ülke, sevgili ülke,
Seni göremiyorum!
Güle güle! Benim toprağım, sonsuza kadar hoşçakal!
Sakin vadilerde rahatlatıcı bir sığınak vardır,
orada her şey gözlerimi güzellikle okşuyor.
Kaybolacaksın, harika ve büyülü bir rüya,
Ey vatan, seni göremiyorum!
Seni göremiyorum, memleketim!
Ey yerli toprak, elveda, sonsuza dek elveda!
(Arkasını dönünce Amonasro'nun girdiğini görür.)
Gökyüzü! Babam!
Aida rüya görüyor. Her şeyden önce doğayı hatırlıyor ve güçlü ve faydalı anne etkilerinin şimdi yüzeye çıktığını varsayıyoruz. Durumu gerileyebilir - hem çocukluğun cennetine hem de suyun bahşettiği imgesiz unutulmaya. Boğulma, son derece habis bir gerilemenin, Büyük Ana'nın etkilerinin henüz bir görüntüye bürünmemiş olarak gerçekleşmesinin bir görüntüsüdür. Aslında bu, mutlu Amneris'in şu anda dua ettiği İsis imajının gölge tarafıdır. Bu rüya son derece güçlüdür ve etkisi operanın sonuna kadar önemini koruyacaktır. Aida yine başrolde. Operada bireyselliğin ortaya çıkmasının, ruhun gölgesi, gizli yönleri ile başlaması önemlidir, çünkü Kişi ve ruhun muhafazakar yönlerinin etkisi son derece güçlüdür.
Operada anne karakterleri olmadığı için çocukluğa bu gerileme baba etkilerinin gerçekleşmesine yol açar ve bir anda Amonasoro ortaya çıkar.
AMONASRO
Sana önemli bir konuda geldim.
Her şeyi biliyorum, her şeyi görüyorum:
seni seviyoruz liderleri Radames,
o da seni seviyor.
Rakibiniz Firavun'un kızı.
Aşağılık, nefret dolu bir ırk, bizi mahvedecek!
AIDA
Ve ben onların gücündeyim!.. Amonasro'nun kızıyım!
Baba sağduyuludur ve Aida'yı devletin iyiliği ile eşdeğer olan kendi iyiliği için kullanma niyetini gizlemez. Aida bu etkiye çok kolay yenik düşüyor, paylaşıyor. Onun altına düşmek daha kolay, çünkü biraz önce Amneris ile bir çatışmada geri çekildi, aynı zamanda kralın kızı olduğunu söylemeyi bitirmeye vakti yoktu.
AMONASRO
Onların gücündesin!.. Hayır, istersen,
o zaman yakında rakibini yok edeceksin.
Anavatan, tahtımız, aşk -
her şey bize geri dönecek.

altın tapınağımızı tekrar göreceğiz.
AIDA
(coşkuyla)
Yakında memleketimize döneceğiz,
altın tapınağımızı tekrar göreceğiz!
Amonasro iki yönde saldırır - hem Aida'nın rüyalarının gerici doğasını kullanarak hem de Aida'nın içinde bulunduğu iç çatışmanın kapsamını genişleterek. Daha önce Amneris ile ilişkilendirilen intikamcı saldırganlık ortadan kalkmadı. Bir babanın, bir erkeğin ve bir kralın ağzında, intikam planları kadınlarınkinden çok daha doğal geliyor. Ancak Aida intikam niyetiyle değil, anavatanının kasvetli hayallerini alır. Altın tapınağın görüntüsü (Öz'ün simgesi) ortaya çıktığından, tehlikeli olsalar da bütünleştirici bir rol oynadıklarını söyleyebiliriz: vatan imgesinde baba (belirli bir karakter) ve anne ile yeniden birleşme. Sonunda umudu vardı. Radames'e bağlanmadan önce şimdi babasıyla. Ataerkillik nedeniyle olsun, güç ve gücün eril lehine dağılımı olsun, ancak Aida için umudun eril çağrışımları var. Kendisinin hayata umut getirebildiği kadarıyla, daha sonra netleşecek.
AMONASRO
Radames sadık bir arkadaş olacak,
ateşli aşkın mutluluğunu bileceksin.
AIDA
Böyle bir zevkten sadece bir gün
benim için bir saat zevk,
sonra ölmeye hazır!
Amonasro, intikam planlarının henüz desteklenmediğinin farkındadır ve kızının seçtiği yönde baskıyı artırmaktadır. Eski umutlarının somutlaşmışı olan Radames'ten bahseder. Baba, Aida'nın durumunu öyle bir temsil eder ki, aşk ve görev çatışması adeta ortadan kalkar ve güya her şeyi bir anda elde edebilir. Aida, Amneris ile bir çatışmada bile Radames'i paylaşmaya başladı - ve sonra geri çekilmek zorunda kaldı. ancak, sevgiliye bir nesne olarak karşı tutum kalır ve Aida, Radames'in niyetlerine önem vermez. Öyle görünüyor ki, aşk ve aşk nesnesi arasında tutku lehine bir seçim yapıyor, tıpkı gerçek bir ilişki olmayacağı gibi, aşıklar arasında hiçbir sınırın olmayacağı bir seçim yapıyor.
AMONASRO
Unutma, düşmanın ne kadar acımasız olduğunu hatırla
Utanmadan vatanınla alay etti,
Durdurulamaz bir nehir gibi akan kan,
büyüklerimiz, çocuklarımız ve annelerimiz.
AIDA
O kader günleri unutmadım,
Çektiğim tüm acıları hatırlıyorum.
Indir ey tanrılar, bize mutluluklar aydınlık günler!
AMONASRO
Unutma: her şey senin elinde!
AIDA
Aydınlık günler bize mutluluk!
Şafağın parlak ışını üzerimizde ne zaman parlayacak?
Şimdi Amonasro intikam ve intikam hedeflerine geri dönüyor. Aida çok çekingen bir şekilde cevap verir. İntikam hâlâ ona babasının istediği kadar dokunmuyor. Amonasro intikam konusunda dikkatli bir şekilde uzaklaşıyor ve belirsiz bir şekilde gelecekteki mutluluğun kızına bağlı olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Kendisi için ölüm pahasına da olsa bir an mutluluk diledikten sonra, yalnızca kutsanmış bir sonuç, altın bir ülke görür ve bunun için sadece ne ödemek zorunda kalacağını görmez. Bir opera kahramanı hakkında değil, modern bir kadından bahsediyorsak, o zaman karar verebiliriz: bir aşk ilişkisi yerine takıntıyı seçti ve şimdi zorlu bir çatışmanın etkisi altında aşkı bir aşk bağımlılığı haline geldi, içine sadece kendisi çekilmeyecek. Tutku bu şekilde geliştiği sürece, onunla görev arasındaki çelişki aldatıcı bir şekilde ortadan kalkar, aşk çatışmasız görünür.
AMONASRO
Halkımız yeniden silahlandı,
ve her şey hazır; Zafer bizimdir!
Sadece bilmemiz gerekiyor
Düşman hangi yolu seçecek?
AIDA
Kim olduğunu öğren? Söylemek.
AMONASRO
Sen kendin!
AIDA
Tanrılar!
Amonasro, önceki tüm manipülasyonlardan sonra, ayaklanmanın neredeyse tamamlanmış ve kesinlikle başarılı olduğunu hayal etmek kolay. Şimdi gelecekteki zaferin sorumluluğunu Aida'ya devrediyor ve bu, görünüşe göre ortadan kaldırılmış olan görev ve tutku çatışmasını son derece şiddetlendiriyor. Bu nedenle, Aida'nın tepkisi o kadar keskin ki, bir şok. Şimdi, kaygısı son derece arttığında, ölüm, aşk ve gerilemenin birleşip unutulmaya yol açtığı o çatışmasız duruma, o yanılsamaya geri dönmek için ondan kurtulmak için her şeyi yapacaktır.
AMONASRO
Radames'i beklediğini biliyorum...
Seviyorlar...
Mısırlıların lideridir...
Temizlemek?
AIDA
Aman Tanrım! Ne tavsiye veriyorsun!
Hayır, hayır baba!
Aida hala direniyor, ama çok zayıf. Birincisi, Radames babası için sadece bir nesne, tehlikeli ve potansiyel olarak yararlı ve onun için babası, hem sevgilisinden hem de Aida'nın kendisinden daha önemli olan tutkusunun nesnesi. İkincisi, sevgisi zaten sadece insani olmaktan çıkıp, ebedi ve ilahi hale geldiğinden, babasının ona atfettiği güç de insan sınırlarının ötesine geçecek ve ilahi gücün bir yanılsaması haline gelecektir. Aida için enflasyon tehlikesinin en büyük olduğu dönemdir.
AMONASRO
Kalk, düşmanlar ve cesurca saldır,
vur, kılıç ve ateşle yok et.
Merhamet bilme, yok et insanları,
sınırlar açık ve yol size tanıdık geliyor.
AIDA
Merhamet et babacığım!
Bu manipülasyon çok kaba; baba suçluluk ve korkutma duygularına hitap eder. Aida'nın endişe, gerileme ve enflasyonun başlaması nedeniyle durumu doğal olmaktan uzak olduğundan, Amonasro'nun ihtiyaç duyduğu şekilde çalışan bu hilenin kabalığı tam olarak budur. Aida ise kendisine dayatılan kendi gücünü kabul edemez ve Amonasro'ya yansıtılır.
AMONASRO
(onu iterek)
Artık benim kızım değilsin!

AIDA
Baba, beni affet!
AMONASRO
Kardeşlerin kanının nasıl döküldüğünü görüyorsun,
Topraklarımızın nasıl öldüğünü görüyor musunuz?
Görüyorsun, gölgeleri orada yükseliyor,
tehditkar bir şekilde intikam için çağırıyor,
korkunç bir sitem duyuyorsun:
"Yerini mahvettin" mi?
AIDA
Baba, lütfen! Beni affet!
Ve sonra, sorumluluk transferinin manipülasyonu işe yaramadığı için Amonasro suçluluk ve utanç duygularına baskı yapıyor. Suçluluk artar, ancak kızı hala gerekli kararı vermez. Sonra suçluluk ile Aida'nın inatla reddettiği her şeye gücü yetme arasında ustaca bağlantı kurar.
AMONASRO
Korkunç hayaleti görüyor musun?
Onun sarılmaları korkunç
düşmana lanetler gönderiyor!
AIDA
Ey! Tanrılar! Ey!..
AMONASRO
Görüyorsun, o senin yanında...
Annemi onda tanıyorum...
Onun tarafından lanetlendi!
AIDA
(dehşete düşmüş)
Oh hayır, oh hayır, baba, lütfen baba,
beni Affet lütfen!
Ardından, tam da yoksulluk nedeniyle Aida için çok değerli olan annenin reddedilmesini ve kaybolmasını tehdit eden bir halüsinasyon deneyimine neden olur.

AMONASRO
Artık kızım değil!
Sen Firavun'un aşağılık bir kulusun!
AIDA
Ah, üzgünüm baba, üzgünüm...
Bilmek! Artık onlar için çalışmayacağım!
Kendi kızına lanet etme;
Sana layık kalmak istiyorum sevgili vatan
Hayatı bir hediye olarak vermeye hazırım.
Bu şantaj, tamamen reddetme, sonunda işe yaradı! Utanç da ortaya çıktı, kendi üzerine aldı. Amonasro şu anda amacına ulaştı, Aida'nın cevabından bu açıkça anlaşılıyor: Daha önce aşk için hayatını feda etmeye hazırsa, şimdi anavatanı için feda etmeye hazır; anne, baba etkileri tutku ve umut ihtiyacı ile birleşti ve şimdi aynı akışta olacak.
AMONASRO
Halkınızın kurtuluşu beklediğini unutmayın,
evet yalnızsın yalnızsın
topraklarımızı kurtarabilirsin.
Babam hala onun münhasırlığı ve her şeye gücü yettiği konusunda ısrar etmeye devam ediyor. Niye ya? Aida onsuz yapabilir, reddedilme korkusuyla bir seçim yapabilir. Ancak, mutlak kraliyet iktidarıyla ilişkilendirilen baba imagosunun içerikleri bunlardır. Ek olarak, Aida için bunlar gölge içeriklerdir, çünkü o bir köle olarak çok uzun bir süre uygun statü ve güce sahip değildi. Bu yönler daha önce Amneris'in görüntüsüne yansıtılmış olabilir. Devam eden aşağılama ve Aida'nın artık babasının pasif bir enstrümanı haline gelmesi nedeniyle gölge etkileri son derece güçlüdür.
AIDA
sana hayatımı vermeye hazırım
benim memleketim!
Ama nasıl acı çekiyorum!
AMONASRO
(Radames'in yaklaştığını görür)
Sessizlik ... o yakın ... orada ... Saklanacağım.
(Palmiye ağaçlarının arkasına saklanır. Radames yaklaşır.)
Amonasro tamamen doğru ve tamamen yanlış hiçbir şey söylemedi. Hepsi mükemmel manipülasyondu, bu onun tarzı. Böyle bir etki altında, Aida artık açıkça güç kullanamayacak, ancak Radames'in zayıf noktalarını çok doğru bir şekilde bulacak ve onları etkileyecektir. Ruhunun en derin bölgesi şimdi yeniden inşa edildi ve suçluluk ve her şeye gücü yetme fantezileriyle doldu. Bilinç düzeyinde, çatışma hâlâ şiddetlidir ve bu acı dolu yüzleşmeden kurtulmak için bile olsa ölüme hazırdır. Hem toplumsal hem de bilinçsiz güçler işin içindedir, öyle bir büyüklüktedir ki, bunlarla başa çıkmak insan gücünde değildir - ve Amonasro'nun entrikalarının etkisiyle, o da acizliği kabul edemez.
Amonasro saklandı, kelimenin tam anlamıyla gölgelere girdi, şimdi etkisi tüm hareket tarzını görünmez bir şekilde etkileyecek. Gücünü gizlice, entrika ve manipülasyon yoluyla kullanarak hareket eder. Bu yüzden eylemleri, Aida'yı kullanması gereken kadınların tarzına yaklaşıyor. Radames ile ilgili olarak, o kötü ruha benzer, prensesin zor bilmeceler sorduğu ve yiğit ama sofistike olmayan ve dürüst prensleri yok ettiği gizli bir gölge karakter olacak.
Aida - Amonasro çifti, hala tapınakta Amneris ve rahip Ramfis tarafından temsil edilen resmi çiftin gölgesi, yaşayan ve hareketli tarafı haline gelir. Her iki çift de asimetriktir, kadın-kız, otoriter bir erkek için bir araç görevi görür; aynı zamanda kadın, erkek planının aktif ve süptil bir aracı haline gelir. Erkek ve kadın rollerinin gizemli bir şekilde dağıldığı yer, uğursuz olsa da, yine de bütünleşmedir. Bu dörtlü son derece kutuplaşmış yapının beşinci, merkezi üyesi Radames olacaktır. Şimdi başrol o olacak.
RADAMES
Yine seninle sevgili Aida!
AIDA
Boşuna toplantı ... her şey bitti.
RADAMES
Seni tüm kalbimle özlemiştim!
AIDA
Orada tapınakta seni bekliyorum
başka bir aşk, koca Amneris!
RADAMES
Ne duyuyorum? Senin içinde Aida, mutluluğum!
Kalbimin tek sahibi sensin!
AIDA
Kendinizi yalanlarla lekelemeyin!
Kahraman bana hain bir acıma olsaydı ...
RADAMES
Aşka inanmıyor musun, Aida?
Aida'nın stili artık babasınınkiyle neredeyse aynı. Kıskançlığı ve kırgınlığı samimi, ancak sunumlarının zamanı ve yöntemi, Radames'in tepkisine göre hesaplandığında manipülatif. Belki de Aida'nın ona bu kadar acımasız davranmasına ve onu kullanmasına neden olan şey, kırgınlığı, Amneris lehine sözde tercihi ve babası sayesinde uyanan vatanseverliğidir. Radames açık sözlüdür, onun iyiliği için gelmiştir ve onun iyiliği için hareket etmek istemektedir - onun arkasında kötü bir ruhun durduğunu bile varsaymaz.
AIDA
Ama güzel Amneris'e karşı durabilir misin?
kralın emri ve halkın arzusu,
öfke rahiplerine karşı?
Aida, peri masalı tutsak prenseslerin ruhuyla hareket eder, büyük cesaret ve nihai özgürlük gerektiren en zor görevi sunar.
RADAMES
Dinle, Aida.
Müthiş bir güçle intikam nöbetinde
Etiyopya'nın tamamı yeniden yükselecek.
Düşmanlar zaten Nil Vadisi'ne girdi.
Mısır ordusunu kim yönetecek?
Memphis'e zaferle döneceğiz,
Firavun'un önünde durup dua edeceğim.

Sana sevinçle benim diyeceğim.
Ödül olarak şanlı bir zafer olacaksın,
O zaman mutluluğu seninle bileceğiz.
AIDA
Amneris beni korkutuyor,
ve intikam ve onun gazabı.
Hepimizi vuracak, acımasızca saldıracak;
Ben de öleceğim babam.
Ey keder!..
Radamès hâlâ durumun tamamen kontrolünün kendisinde olduğunu varsayıyor. Aida, Amneris'in çok önemli etkilerini görmezden geldiğini belirtir. Burada kederi ve korkusu samimi ve bu Radames'i etkiliyor.
RADAMES
Ben senin koruyucunum.
AIDA
Oh hayır! Burada güçsüzsün.
Ama eğer seviyorsan, o zaman hala kurtuluş yolunu biliyorum...
RADAMES
Biliyorsun?
Radames, daha önce kendisi için yarattığı koruyucu ve kurtarıcı rolünü kabul eder. Ancak Aida, sadece içtenlikle değil, belirsiz bir şekilde konuşuyor. Belki manipülatiftir, Amonasro'nun etkisine kafayı takmıştır; belki de gerçek Radames'in kurtarıcı olarak kalmasını istiyor. Gerçek duyguların ve manipülasyonun bu şeytani karışımı, her ikisini de özgür kılmaz. Radames muhtemelen korkuyor ve Amneris'i etkileme gücüne sahip değil. İktidarsızlığı kabul etmez - aksine, Amonasro'nun yemini yakalar ve Aida'ya güvenerek, hala çok belirsiz bir umuda tutunarak hemen harekete geçmek ister.
AIDA
Çalıştırmak...
RADAMES
Tanrılar!
AIDA
Koşalım, gidelim bu diyarı, Nil kıyısını terk edelim.
İnan seninle yeni bir vatan bulacağız canım.

gün batımı saatiyle buluşacağız,
tatlı bir koku var
çiçekler bizi sarhoş edecek...
sonsuza kadar kalacağım.
RADAMES
yabancı bir ülkede olmalıyım
aşk sığınağı ara,
sonsuza dek vatanı terk et,
tanrıları unuttuk.
Zaferin olduğu ülkeyi unut
ilk kez beni parlattı
senin gökyüzün nerede
Aşkın mutluluğu açıldı...
AIDA
Orada, karanlık palmiye korusunda,
gün batımı saatiyle buluşacağız,
tatlı bir koku var
çiçekler bizi sarhoş edecek.
Seninle orada, ah canım,
sonsuza kadar kalacağım.
RADAMES
İşte bana göksel bakışın
aşkın mutluluğu açıldı.
Her şey nasıl unutulur?
İşte senin cennet bakışın
aşkın mutluluğu açıldı.
Sonsuza kadar vatanı terk et,
tanrılarını unut!
AIDA
Mısır'ınızı terk edeceğiz
Nil kıyılarını terk et,
memleketimde canım
mutluluğu seninle bul.
orada dua edeceğiz
sevgili tanrılarım.
Mutluluk orada!
Rüyalarında olduğu gibi aynı sebep - cennet bir ülkede sonsuz bir konaklama. Ayrıca sarhoşluk, çiçek kokusuyla sarhoşluk ve unutulmuşluk motifi vardır. Artık Aida artık bir birey değil; gerileyerek ve enflasyondan etkilenerek büyüler. Şimdi en şiddetli çatışmada konuşan gerçek bir kadın değil - Anima Radames onun ağzından konuşuyor.
Önerdiği ölüm ve hafıza kaybı temaları onun için hiçbir şekilde açık değildir. Aksine, böyle bir unutulmanın iyi anlamı açık değildir. Onun için bu büyük bir kayıp. Belki de kendini kaybetmektir. Kaçma ve kaybetme teması iki kez tekrarlanır, bu da bu güdünün son derece önemli olduğu anlamına gelir.
RADAMES
yabancı bir ülkede olmalıyım
aşk sığınağı ara,
sonsuza dek vatanı terk et,
tanrılarını unut?
(tereddüt ederek)
Yardım!

AIDA
Sevmiyorsun... Çık dışarı!
Tartıyor ve rüya görmenin ve borçtan vazgeçmenin fiyatını belirlemek olgun egonun bir işlevidir, anima'nın şiddetle karşı çıktığı şeye. Kısmen bu nedenle, ama aynı zamanda babasının etkilerine olan takıntısı nedeniyle, daha da güçlü bir hamle yapar. Özünde, Radames'i meydan okurcasına reddederek babasının manipülasyonunu tekrarlıyor. Amonasoro'nun kendisi ile aynı rolü ona dayatır - kendisinin, babasının ve Etiyopyalıların devletinin tek kurtarıcısı.
Entrika ve yanlış seçim teması o zaman baskın hale gelir. Gelecekte, kahramanlardan hiçbiri özgürce seçim yapamayacak. Kesinlikle yoğun baskılar ve imkansız tavizler için talepler olacaktır.
RADAMES
İnanma...
AIDA
Uzak!..
RADAMES
yemin ederim kimse yapamaz
çok tutkuyla, tüm kalbimle
sevdiğim gibi sev!
AIDA
Uzak! Uzak!
Amneris orada seni bekliyor!
Radames için seçim, onur ile hayattaki ve aşktaki yeri arasındadır. Aşk lehine bir seçim yapar. Aynı zamanda, kendisine dayatılan kurtarıcının her şeye kadirliğinden vazgeçmemesi, onun için görünmez kalır. Aida için şimdi bu yeterli değil, reddetmeyi tekrarlıyor. Ya kıskançlık sebebi olmasın diye ek garantiler ister ve/veya Mısır'da önerilen evlilik ve iktidarı reddederek sevgilisinden sadece onu seçmesi için ek bir kayıp talep eder.
RADAMES
Hayır, ben seninim!
Aslında şimdi ihtiyacı olanın aşk değil, kendisi aşka dönüşmüş gibi eylem olduğunu ve Radames'in sadece görevi tamamlaması gerektiğini, gerçek bir ilişkiye katkıda bulunmaması gerektiğini söylüyor. M. Tsvetaeva'nın dediği gibi, şimdi "kendini sevecek". Bunu kabul eden Radames, özgürlüğünden mahrum bırakılır ve ele geçirilir. Kararı, en güçlü etki altında zorla verilecektir.
AIDA
sana inanmıyorum.
idam edilmek istiyor musun
ben, babam, - neden geciktiriyorsun?
RADAMES
(tutkulu bir kararlılıkla)
Oh hayır! Koşuyoruz!
Böylece mutlu olabilirsin
Seninle yabancı bir ülkeye gideceğim!
Sevgiyle ödüllendirileceğiz
yol gösterici yıldız
Başka bir gökyüzü göreceğiz
çekiciliğinizin ülkesi.
Yıldız elmas parlaklığı
yeni yolumuz aydınlanacak.

AIDA VE RADAMES
O zaman buradan kaçalım
acımızın kenarını bırakalım,
Çünkü aşk bizi çağırıyor
aşk bizi uzun bir yolculuğa çıkaracak.
Aida, Amonasro'nun kendisine yaptığını tekrarlar ve Radames'in suçluluk ve güçsüzlüğünü manipüle etmeye başlar. Kaygısı sınıra tırmanır, artık iktidarsızlığa dayanamaz ve kendini tamamen kararsız Anima'nın etkisi altında bularak samanlara tutunur. Düet, artık onun ruhu olduğunu ve bir süredir iradesini kaybettiğini anlamamızı sağlıyor.
AIDA
Bana nereye gideceğimi söyle
Mısır ordusuyla karşılaşmamak için mi?
RADAMES
Ordu için yolu seçtim,
bu düşman tarafından bilinmez.
Bu yol yarına kadar ücretsiz.
AIDA
Ama o nerede?
RADAMES
Napata'nın boğazlarında.
İhanet işlenmiştir, çünkü artık görev sadece Aida'ya aittir. Eski yükümlülüklerin devam etmesi Radames için artık hiçbir şey ifade etmiyor. Dere tarafından taşınan, kendisine fark edilmeden ihanet etti.
AMONASRO
(saklandığı yerden çıkar)
Ah, Napata Boğazı!
Bizimki yarın orada olacak!

RADAMES
Bizi kim duydu?
AMONASRO
Aida'nın babası Etiyopya kralı.
RADAMES
(büyük bir heyecanla, sürprizle)
Sen!.. Amonasro!.. Sen!.. Kralın kendisi mi?
Tanrılar! Bu mümkün mü? Hayır, bu bir yalan...
yalandır... yalandır...
Hayır, hayır, olamaz! Değil!
(korkuyla)
Ne yaptım aptal?
Artık tamamen kendisine düşman bir ruhun etkisi altındadır ve artık ihanet gerçekleşebilir; eyleminin gerçek ölçeğini biliyordu. Amonasro'nun ortaya çıkmasından önce, o, Anima'nın bahşettiği yanılsama içindeydi: o ve Aida birdirler, her şeyden ayrı olarak var olurlar, başkalarına bağımlı değildirler; sanki gerçekten ilahi bir çift olmuşlar.

AIDA
Kendine gel ve dinle
aşkıma güven!
AMONASRO
Aida'yı seviyorsun
kraliyet tahtını hazırlar.
RADAMES
kendimi küçük düşürdüm
vatanımı değiştirdim
Seni sevmek, talihsiz,
Vatanımı unuttum.
AIDA
Rahat ol!
AMONASRO
Oh hayır, suçlu değilsin, hain değilsin
kader, kaderin kendisi istedi!
Hayır, suçlu değilsin!
AIDA
Oh hayır, oh hayır, kendinizi rahatlatın...
RADAMES
kendimi küçük düşürdüm
vatanımı değiştirdim
Seni sevmek, talihsiz,
Vatanıma ihanet ettim.
AMONASRO
Sadık kullar bizi orada bekliyor,
yakında Nil'e koşarız,
kalpler tüm arzuları yerine getirecek,
mutluluk orada seni bekliyor.
Zaman hızlı ilerliyor...
Hem kız hem de baba, en güçlü ayartmaları kullanırlar - aşk, güç, unutulma ve Radames'in eski kimliğinin yok edilmeyeceği, sadece başka bir yerde olacağı gerçeği. Amonasro, kaderin kendisinin ihanet etmesini istediği konusunda haklı - hiç kimse, hatta Etiyopya kralının kendisi bile bir seçim yapmakta gerçekten özgür değildi - intikamı, aşağılanmaya ve devletin bağımsızlığını kaybetme tehdidine bir tepkiydi. Halklar arasındaki ilişkilerin nihai olarak kızışmasını, imparatorluk ruhunun sözcüsü Ramfis'in belirlediği söylenebilir. Amonasro o zaman bu devletin karanlık taraflarını somutlaştırmaya başladı.
AMNERİS
(tapınaktan ayrılırken)
Ey hain!

AIDA
Her şey öldü!
AMONASRO
Bize ölüm getiriyor!
(Bir hançerle Amneris'e saldırır.)
Ona ölüm!
RADAMES
Unutma, aptal!
AMONASRO
Lanet etmek!
RAMFIS
(tapınaktan ayrılırken)
Muhafız, buraya!

RADAMES
(Aida ve Amonasro'ya)
Gizle!.. Koş!..

AMONASRO
(Aida'yı yanına çekerek)
Kızım, beni takip et!

RAMFIS
(korumak için)
Onları takip et!

RADAMES
(Ramfis'e)
Büyük rahip, ben senin tutsağınım!
Ramfis ve Amneris'in ortaya çıkışı, bu eylemin tüm seyri tarafından önceden belirlenmişti. Radames'in tavrı aniden değiştiğinden ve gölge onun yolu haline geldiğinden, kuaternerin diğer ikisi de kendilerini telafi edici gösterdi: resmi zalim maneviyatın ve böyle bir Animus'un sahip olduğu Anima'nın kişileştirilmesi. Bu etkiler, Gölge'den yararlanarak beklenmedik bir şekilde ve gizlice ortaya çıktı; yenileri gölge alanda kayboldu. Şimdi eski mahalle feshedildi ve Radames'in artık hiç kaynağı kalmadı.
* * *
DÖRDÜNCÜ PERDE
BİRİNCİ RESİM
(Kraliyet sarayında bir salon. Amneris yalnızdır.)
Eski görev ve tutku çatışması asla çözülmedi; düşmanca ruhani etkiler bir kez daha bilinçaltına çekilmişti ve şimdi aynı çatışmanın baş kahramanı olma sırası Amneris'teydi.
AMNERİS
Nefret edilen rakip ortadan kayboldu.
Rahipler, Radames'e ihanetten korkunç bir ceza hazırlıyor...
Ama hain mi, değil mi?
Ona kampanyamızın sırrını açıkladı.
onunla kaçmak.
Hepsi suçlu, onlara ölüm, onlara ölüm!
Ne dedin?
Onu delice seviyorum, evet seviyorum.
Ve o aşk mezara kadar bende kalacak.
Keşke beni sevseydi!
Kaydetmeliyim ... ama nasıl?
Görev onun için o kadar önemli olmasa da, Radames ile ilgili en büyük kararsızlık önemlidir. Soru, onu yok etmek mi yoksa kurtarmak mı? İstenmeyen bir nesneyi yok etme arzusu, narsisistik travmada yaygın bir arzudur. Şimdiye kadar, Amneris'in duyguları çelişkili ve çelişki henüz onun dünya görüşünü etkilemedi.
(kararlılıkla)
Daha cesur!
Koruma! Radames'i getirin!
(Muhafızlar Radames'e girerler.)
Bütün rahipler orada toplandı, kaderin belirlendi.
Kendini haklı çıkarabilirsin ve yargıçlar haklı çıkar;
ciddi bir suçlamayı yok edebilirsiniz.
Ve özgürlüğün elçisi
ve ben özgürlüğün ve yaşamın habercisi olacağım.
Bu sözlerle Amneris, Radames'in Anima'sı olduğunu iddia eder; ona bağımlı kılar.
RADAMES
Oh hayır, rahipler, sizi duymuyorum
değersiz koruma;
Allah'ın ve insanların huzurunda yemin ederim ki:
Ben bir hain değildim!
dudaklarım suçlu
Bu büyük bir günah, biliyorum.
Ama aslında ben günahkar değilim,
ama aslında ben günahkar değilim,
ve şerefim benimle.
Radames, takıntı veya narsisizm ile ilişkili olmayan tamamen farklı bir durum yaşıyor. Suçu kabul etti ve bu onu mahvetmedi. Kişisel kimliği yok edilmedi, sadece eski sosyal rolüyle bağlantılı olan zarar gördü. Bu bile onu yok etmez. Dahası, onun için aşk hakkında değil, özgürlük ve psişenin bütünlüğünü korumakla ilgili olacak.
AMNERİS
Kendini haklı çıkar.
RADAMES
Değil!
AMNERİS
Öleceksin!
RADAMES
Ama ya hayatım? Her şey öldü:
aşkım ve zaferim
duman gibi, her şey aniden kayboldu.
Bir dilek - ölüm!
Amneris, Amonsaro'nun Radames'i kaderin bir aracı olduğuna ve dolayısıyla masum olduğuna ikna ettiğinde yaptığının aynısını yaparak, Persona'nın restorasyonunu önerir. Aynı fikirde değil, çünkü eski sosyal kimliği ve Aida da kaybolmuş durumda. Yani, kurtarması için geriye kalan şey kişiliğidir.
AMNERİS
Mutsuz!
Hayır, yaşamalısın!
aşkı çağrıştırırım
çünkü senin ölümün aşkımı öldürecek,
beni mahvedecek.
çok seviyorum ve acı çekiyorum
Ağlıyorum, mutluluğu bilmiyorum...
(görkemli bir şekilde)
Anavatan ve tahtım, krallık ve yaşam -
Aşkın için her şeyi vereceğim
Aşk için vereceğim!
Şimdi Amneris, Aida'nın daha önce olduğu gibi aynı en derin aşk durumunda. Firavunun kızı şimdi sevgilisiyle özdeşleşmiştir, bu yüzden ona yaptığı fedakarlığın aynısını sunar. Eski kimliğini kaybetmeye hazır - ne kadarının gerçek bir deneyimden, ne kadarının manipülasyondan kaynaklandığını bilmiyoruz. Görünüşe göre daha samimi ve insancıl hale geliyor.

RADAMES
Oh hayır, ben onun içindeyim, onun için ölmeye hazırım,
evet, onun için hayatımı vereceğim, hayatımı!
AMNERİS
Kapa çeneni!
RADAMES
Beni rezalet bekliyor, neden yaşayayım?
Beni mutluluktan mahrum etti, Aida'dan ayrıldı,
ölüm ona söz verdi...
bana hayat mı vermek istiyorsun
İlk perdenin başında bile, gerçek ve sahte gelin arasında seçim yapmanın arketipsel durumu belirlendi. Şimdi doruk noktasına ulaşıyor. Gerçek bir sevgili lehine seçim zaten yapıldı ve Radames, Amneris'ten etkisi kategorik olarak reddedilmesi gereken efsanevi bir sahte gelin olarak bahsediyor. Klasik modeli takip ediyor ve Amneris'in teklifini kabul etmiş gibi onun için tehlikeli. Tuzak öyle ki Radames'in çıkış yolu yok.
Ek olarak, onun için gerçek gelin ve sahte gelin sorunu, anima ile ilgili sorunların gerçek anlayışının yerini aldı. Radames, babasının emriyle Aida'nın kendisine verdiği zararı görmez; Amneris'i harekete geçiren bu iyi niyetleri görmüyor. Davranışında intikam duygusu var, ama sadece değil. Yaşamına ve kişiliğinin varlığına yönelik bir tehdidin olduğu bir konumda olduğundan, düşüncesi ilkel, metaforik hale gelir - kesinlikle iyi Aida ve kesinlikle kötü Amneris vardır. Bu, M. Klein tarafından tanımlanan tipik bir şizoid-paranoyak ayrımıdır. Anima arketipi bölünmüş gibi görünüyor, kötü ve iyi parçalardan oluşuyor gibi görünüyor. Faydalı bir şekilde, gerçek bir gelin seçimi hakkında arketipsel bir komplo ortaya çıkar, ancak bu gerçek durumda, Radames kimi seçerse seçsin, tehlikeli bir hata yapacaktır.
AMNERİS
Ah, benim suçum değil!
Aida'nın hayatta olduğunu bilin.
Amneris için bu çok büyük bir fedakarlık. Şimdi aşk tarafından yönlendiriliyor.
RADAMES
Tanrılar!
AMNERİS
Ama babası mücadelede düştü,
kaçtıklarında;
öldüğünü biliyorum...
Amonasro'nun ölümü ne anlama geliyor? Artık Gölge'nin sorunlarının ruh ve güçle ilişkili bölünmelere indirgenmemiş olması mümkündür. Ve şimdi Ramfis'in güçlerinin sınırına kadar artacağı gerçeği, çünkü o, ruhsal güce sahip tek kişiydi.
RADAMES
Onun nesi var?
AMNERİS
Kayboldu, ama kimse nerede olduğunu bilmiyor.
Bu, anima etkilerinin şu an için bilinçsiz kaldığı anlamına gelir.
RADAMES
Aman tanrım, bağışladın, Aida'yı kurtardın.
Ona mutluluk ver, ona huzur ver,
ve öleceğim!
AMNERİS
seni koruyacağım
sadece unutmaya yemin et.
RADAMES
Aciz!
AMNERİS
Aida'yı sonsuza kadar unut... ve yaşayacaksın!
RADAMES
Aciz!
AMNERİS
Hala zaman var, Aida'yı unut!

RADAMES
Boşuna!
AMNERİS
Böyle ölürsün, aptal!
RADAMES
ölmeye hazırım
AMNERİS
ölümden kurtulamayacaksın
azaptan kurtulamayacaksın.
ihmal ettim aşkım
Beni sinirlendirdin.
Tanrıların intikamına maruz kaldın -
her şeyin intikamını alacaklar!
Görünüşe göre, Radames'in ölümü Amneris için dayanılmaz ve sadece rakibi için ölmeye hazır olduğu için değil. Ve bu dayanılmaz olduğundan, Amneris geri çekilir ve olumsuz Animus ve Anima'nın ortak etkileri için bir kanal haline gelir. Artık zihinsel bütünlüğünün çekirdeği haline gelen hisleri üzerinde pazarlık ediyor ve iddia ediyor. Aynı narsisistik öfke, hınçla karışık aynı yıkıcı saldırganlık ve Amneris'in bu deneyimleri, onun insani bilinçli niyetlerinden çok daha güçlüdür. İntikam sorumluluğunu tanrılara yüklerken, aynı zamanda bir yanılsamanın içine düşer, Radames'in ölümünün suçunu ortadan kaldırır (muhafazakar bir ruhun etkilerini kullanarak) ve gerçeği söyler - şu anda hareket eden güçler I'in yeteneklerini çok aştı. Bunlar arketipsel etkilerdir.
Radames Hades'i seçti ve şimdi onun için doğru ve yanlış anima durumu tamamlandı. Başka bir şey başlayacak.
RADAMES
Bu ölümde sadece mutluluk var!
aşk için ölürüm
bilinç bana yeniden güç verecek,
aşk için öldüğümü.
Ölüm istiyorum, ölüme hazırım.
İnsan öfkesinden korkmuyorum,
ama senin aşkın korkunç!
AMNERİS
Ey! Kurtuluş yok!
Tanrıların intikamına maruz kaldın -
her şeyin intikamını alacaklar!
İntikam, intikam, sadece intikam!
Kader senden intikam alsın.
(Amneris elleriyle çaresizlik içinde yüzünü kapatır. Muhafızlar Radames'i uzaklaştırır.)
Ne yazık ki çok acı çekiyorum! Kurtuluşu kim verecek?
Onu işkence için cellatlara ihanet ettim ...
Oh, lanet ediyorum, kıskançlığa lanet ediyorum!
Birini mahvetti
kimin kalbine sevgiliydi.
(Rahipler geçer ve zindana girerler.)
İşte kalpsiz ölümcül insanlar,
ölüm haberini getir...
Ah, hayaletler gibi, korkunçlar...
Aşkıma ihanet etmeye nasıl cüret edebilirim?
Ölecek ... sevgilim ... Ben kendim ...
Kendime eziyet etmek için ona ihanet ettim! ..

RAMPİSLER VE KAHİPLER
(zindanda)
Ey tanrıların ruhu, bize in, merhametli olan,
ve gerçeğin ışığıyla parlayın, her şeye gücü yeten,
adaleti getiriyorsun, bize her şeyi ifşa ediyorsun.

AMNERİS
Allah'ım aşkıma acı
ona kurtuluş ver, yalvarırım!
Acı çekiyorum, ruhumun kederi korkunç!
(Radames geçer, ardından gardiyanlar gelir ve zindana girer.)
Radames ne hakkında konuşuyor? Belki de ölüm, ruhsal yeniden doğuşun ya da ruhun korunmasının bir aracı olarak görülüyor, çünkü geri çekilecek hiçbir yer yok ve Amneris'in sevgisi yıkım gibidir. Bu, olağan değerlerimizi alt üst eden korkunç bir durumdur. Belki de D. Kalsched'in, ruhun özünü korumak için yaklaşan travmatik değişiklikler durumunda hayatını feda eden yıkıcı Benlik hakkındaki fikrine dönülmelidir.
Amneris'e neler oluyor? Olayların, ilahi etkilere bağlı olarak, insan egosu için zaten çok yüksek olduğunu hissediyor. Olanların sorumluluğu kollektif bilinçdışının güçlerine devredildi ve Amneris'in her şeye kadir olduğu yanılsamasının modası geçti. Ve sonunda, suçluluk duygusu için olgunlaşmıştı. M. Klein'a göre, suçluluk duygusu kişinin kendi ikiliğini ve bir başkasının ikiliğini kabul etmesine izin verir, suçluluk eski şizoid-paranoid ayrımını ortadan kaldırır - unutmayın, operada Amneris'e bağlı olan paranoid kaygı. Sevgilisi onu reddettiği için artık özgürdür ve artık onun anima'sıyla özdeşleşmenin bir anlamı yoktur. Bu özdeşleşmeden vazgeçerek, daha önce kendisi için çok önemli olan Ramfis'le bağlantılı animus etkilerinden de kurtulur. Görünüşe göre, arketipsel etkileri kullanmayı reddetmek şifa veriyor. Radames'e gelince, bir gelin seçme hikayesi tamamlandı, bu yüzden Amneris için Animus ve Anima'nın olumsuz etkilerinin bir şefi rolü sona erdi. Sıradan bir insanın sınırlarını ve ikiliğini kazanır.
RAMPİSLER VE KAHİPLER
(zindanda)
Ey yüce Tanrı!

AMNERİS
Kurtuluşu kim verecek?
RAMPİSLER VE KAHİPLER
(zindanda)
Size sesleniyoruz!

AMNERİS
Kurtuluşu kim verecek?
Gücümü kaybediyorum, ne yazık ki,
gücümü kaybediyorum...
Amneris yok oluyormuş gibi azalıyor - ama şimdi Mısır'ın ruhuyla ilişkili kolektif etkiler artıyor. Şimdi Ramfis gerçekten yerinde - yine insan bireyselliğinden yoksun.
RAMFIS
(zindanda)
Radames!.. Radames!.. Radames!..
Sırları ifşa etmeye cüret ettin
vatanınızı aşağılık düşmanlara.
Bize bir cevap verin!

Rahipler
(zindanda)
Bize bir cevap verin!

RAMFIS
(zindanda)
O sessiz!

RAMPİSLER VE KAHİPLER
(zindanda)
değişti!

AMNERİS
Tanrılar, merhamet et, kurtuluş ver,
Sana yalvarıyorum, sana yalvarıyorum!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
(zindanda)
Radames, kader böyle karar verdi:
sen suçlusun; hain ölüm!
Yaşayanların üzerine mezarı kapatacağız,
yaşayanların üzerine mezarı kapatacağız,
tanrıların kırgın sunağı nerede.
Yaşayanların cenazesi, bilinçdışına daldırma ve dönüşüm anlamına gelen iyi bilinen bir arketip motifidir. Bu nedenle yeraltı dünyasının Aida adına yankısı netleşir. Bu bir sonraki arketipsel durum olacak - kuluçka ve yeninin ortaya çıkışı. Ancak rahip başka bir şey varsayar - kaynaklardan yoksunluk, Benliğin tamamen kaybı ve unutulma. Mezar sert duvarlara ve ağır bir kapıya sahiptir. Ramfis'in görüntüsü, Ego'yu yok etmeye hazır, onu iç ve dış dünyadan sınırlayan Gölge Benliğin özelliklerini alır. Ayrıca, daha sonra göreceğimiz gibi, yıkımı düşünürken dönüşümü teşvik edeceği gerçeğiyle Öz'ün sembolüne daha da yaklaştırılır. Benlik, hatta yıkıcı olan bile ikirciklidir.

AMNERİS
Nasıl?! Mezara kadar mı yaşıyorsun?!
Ey kötüler, kana susamışlık sizin tek yasanızdır;
tanrılar senin intikamını alacak!
(Ramphis ve rahipler zindandan çıkarlar.)
RAMPİSLER VE KAHİPLER
değişti! değişti! değişti!
AMNERİS
(acı ile, rahiplere koşarak)
Suç, rahipler, işlediniz,
kaplanlar gibi, hepiniz kana susamışsınız,
Suçluluk duymadan şiddetle kınadın,
haklı olarak yasayı ihlal ettin.

RAMPİSLER VE KAHİPLER
Değişti - ölecek!
Amneris'in eski görkemli negatif Animus'un etkilerinden feragat etmesi tamamlandı, bu onun pişman olmadığı son kaybı. Yeni bir şey ortaya çıktı - cellatları ahlaki olarak değerlendiriyor; sonuç olarak, onun için yeni bir işlev, bir duygu ortaya çıkar. Kendi görkemini reddederek tanrıların iradesine intikam alması da yeni. Rağmen, kim bilir? Gelecekte, Ramfis ile ilgilenerek bu isteği yerine getirebilir.
Ve rahipler daha sert cevap verir. Bu, ruhun artık tamamen kolektif bir karakter kazandığı ve bundan yola çıkarak Amneris'in bir birey olacağı anlamına gelir. Bu ruh duyguya düşmandır ve acımasız bir yüzleşme başlar. Belki de ruh kaybedecek, çünkü daha da katı, muhafazakar ve dar görüşlü hale geldi.
AMNERİS
öldürdüğün kahraman
benim tarafımdan sevildi ve bunu biliyorsun.
Kırık kalp lanet etsin
feda kanıyla üzerinize düşecek!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Değişti - ölecek!
AMNERİS
Suçluluk duymadan, onu şiddetle kınadın,
tanrıların merhametli yasasını çiğnemek.
Ah hayır, hiç değişmedi
oh hayır, değiştiremezdi
Onu affetmeni rica ediyorum!
RAMPİSLER VE KAHİPLER
Ölecek! O bir hain! Ölecek!
O değişti! Ölecek!
(taşınmak)
değişti! değişti! değişti!

AMNERİS
Ey cellatlar, size lanet ediyorum!
Cennetin adaleti bana karşılığını verecek!
Seni lanetliyorum!
Amneris artık herhangi bir duyguya sahiptir ve deneyimlerini kolektif bilinçdışının etkileriyle değiştirmesine gerek yoktur.
RESİM İKİ
(Üst katta Vulcan tapınağı, aşağıda zindan.)
RADAMES
(zindanda)
Ölümcül taş üzerime kapandı,
ve işte benim mezarım!
gün ışığını göremiyorum...
Aida'yı göremiyorum!
Aida, şimdi neredesin?
Ah mutlu yaşasaydın
ve bana ne olduğunu bilmiyorum!
Bir inilti duyuyorum... bir hayalet... ya da bir rüya...
Hayır, yaratık yaşıyor!
(Aida görünür.)
Sen! Yardım!
AIDA
Oh Balım!
RADAMES
(tam bir çaresizlik içinde)
Sen!.. Bu mezarda!

AIDA
(üzgün)
Kaderin kalbim önerdi:
seni kapatan bu mezara,
gizlice girdim...
Ve burada, insan gözünden uzakta
seninle ölmek istiyorum
Kraliyet çiftinin ortak bir mezara gömülmesi, filozof taşının yaratılmasındaki son aşamalardan biridir (ilgili resimde Jung'un Aktarımın Psikolojisinden alıntı). Ve hermetik düğünü başlatan Anima'dır - eğer Radames'in ilk başta Hades'i bir miktar manevi içerik için aldığı gerçeğini ciddiye alırsak, o zaman bu içsel süreçte artık Hades'in Anima'sı olur. Simyacı için olduğu gibi seyirci için de Anima ve Animus, Benliğinden ayrılır ve dönüştürülür. Kahramanların kendileri için bu böyle değil; değişen izleyicidir.
RADAMES
Böyle yıllarda ölmek!
Suçunu bilmeden ölmek...
Yılların renginde ölmek istiyorsun,
gücün renginde ve hayat güzel!
Ve ölümün azabı benim için daha korkunç bilinç,
tüm acılarının sebebi benim!
Ölüm sana merhamet etmeli
aşk yaratma!
AIDA
(rüya gibi)
Göklerin açıldığını görüyorsun
ve yıldızlar parladı!
birinin sesini duyuyor musun
bizi aydınlık mesafelere çağırın.
Güneş parladı, gece geçti,
unutulmuş hüzün günleri.
Koruda şarkı söyleyen kuşları duyabiliyor musun?
Seni sevgiyle bekliyoruz
aşk mutluluğunu bekliyoruz,
sınırsız mutluluk!

Radames için durum tamamen gerçektir ve kendisine sadıktır, Aida'yı kurtarmaya çalışır. Nil kıyılarında kendisinin deneyimlediğiyle aynı rüyayı görüyor ve bir rüyayı çağrıştırıyor. Şimdiye kadar daha çok hayal kurmak gibi, gerici, çaresiz. Fantezi ile arketipsel görüntünün gücü arasındaki bu çelişki, son sahneye ek bir trajik güç verir. Sonunda Anima Radames imajıyla birleşti ve insan Benliğine dönüş yolu onun için ölümcül.
Rahipler
(tapınakta)
Yüce Allah,
evrenin hayat veren ruhu!

Rahipler ve Rahibeler
(tapınakta)
A! sen bize gel
aşağı gel, aşağı gel!

AIDA
Şarkıyı duyuyor musun?
RADAMES
Bu rahibelerin kutsal dansı...
Bu şarkı tesadüf değil. Aynı simya düğününde, gömülü çiftten çürüme ruhu yükselir ve göksel yeni bir ruh onunla yeryüzünde buluşmak için iner ve yeni bir şey doğar.
AIDA
Bir cenaze marşı söylüyoruz.
RADAMES
(Zindanın girişindeki taşı hareket ettirmeye çalışır.)
ellerim güçsüz
bu koca taşı uzağa itin...
AIDA
Ne yazık ki! Yakında bizim için dünyadaki her şey bitecek...
RADAMES
(acı bir teslimiyetle)
doğruyu söyledin...

Rüya bitti, ama gerçek şu ki kahramanlar ondan önce güçsüz. Aida rüyalardan gerçeğe çok kolay döndü. Bu, Radames'in Anima'sıyla özdeşleşmenin onun tarafından bilinçli olarak yapılabileceği anlamına gelir.
AIDA


Kalplerimizi sonsuza dek birleştirelim.


Seni sonsuza kadar affet!
RADAMES
Elveda, uzun zamandır acı çektiğimiz topraklar.
Artık ayrılık bizim için korkunç değil,
Kalplerimizi sonsuza dek birleştirelim.
Dünyevi acılar bizden ne kadar uzak!
Mutluluğun bitmediği yere uçuyoruz.
AIDA
Seni sonsuza kadar affet!
Parlayan gökyüzü...
Orada...
hadi oraya uçalım
mutluluğun bitmediği yer.
Rahipler ve Rahipler
(tapınakta)
Yüce Tanrım, aşağı in
diyoruz, inin, inin!

AIDA VE RADAMES
Ah, gökyüzü bizim için parlıyor!
(Amneris yas giysileri içinde tapınakta belirir ve zindanı kapatan taşın üzerine secde eder.)
Elveda, uzun zamandır acı çektiğimiz topraklar.
Artık ayrılık bizim için korkunç değil,
Kalplerimizi sonsuza dek birleştirelim.
Dünyevi acılar bizden ne kadar uzak!
Mutluluğun bitmediği yere uçarız,
parlak hayatın bitmediği yere uçarız...
Kutsal evlilik gerçekleşti. Artık yeniden doğmak bilinçli bir karardır, savunma fantezisi değil. Füzyon devam ediyor ve Aida ve Radames'e görünen göklerin gerçek mi yoksa halüsinasyon mu olduğunu bilmiyoruz. Anima'nın izdüşümlerinin taşıyıcısı olarak Hades'in Radames'i hem suça hem de arketipik ölüm deneyimine dahil etmesinin uğursuz anlamı, izleyici için aynı kalır. Rahipler, henüz ortaya çıkmamış olanı çağırarak durmazlar.
T. Mann, tüm bu sahnenin varolmayışın bir başlangıcı olduğunu tüm belirsizliğiyle yazdı (Hans'ın bu sahneyi nasıl dinlediği ve anladığı hakkında The Magic Mountain'dan alıntılanmıştır). Ama o haklı mı? Yokluk gerçekten geldi mi?
AMNERİS
tanrılara yalvarıyorum
ona affını gönder,
ona cennette huzur ver!
Rahipler ve Rahipler
Aşağı in, büyük tanrım!
(Aida, Radames'in kollarına düşer ve ölür.)
AMNERİS
Tanrılara yalvarıyorum... Tanrılara yalvarıyorum...
Yazık, acıyın, tanrılar!
Rahipler ve Rahipler
Büyük Tanrım!
Hayır, güncellenen tanrı göründü. Ne olduğunu bilmiyoruz. Ancak yeni bir insanlık ve affetme yeteneğinin doğduğunu varsayabiliriz. Kolektif etkilerin eski taşıyıcısı Amneris kazandım mı?
SONUÇLAR
Aida'da P ile başlayan isimler resmi güçle, A ile başlayanlar ise sır, çekicilik ve manipülasyon gücüyle ilgilidir. tesadüf mü?
Bir folklor eseriyle değil, edebi ve hatta daha teatral bir eserle uğraşıyorsak, duruma göre farklı karakterler başkahraman olur. Burada kolektif ve bireysel durumlar çok hızlı bir şekilde değişir. Eğer olay örgüsü bir "sihirli tiyatro"ysa, psişenin bir görüntüsüyse, o zaman bu izole edilmiş bir psişe değil, karmaşık ilişkiler içindeki bir psişedir. Hillman'a göre, ayrı bir psişe bir galaksiyse, birkaç merkezi olan bir sistemse, o zaman psişeyi değişen ilişkiler sürecinde tanımlamak daha da zordur. Bu nedenle, bir ve aynı kahraman ya arketipsel yansıtmaların bir taşıyıcısı ya da bir kahraman, Benliğin bir görüntüsü olur.Gerçekte tutku ilişkileriyle uğraşıyorsak, o zaman arketipsel etkilerin yansıtmalarının değişimi de aynı şekilde gerçekleşir.
Arketipsel etkiler ilişkileri nasıl etkiler? Onlara büyük önem veriyorlar ve sonsuzluk özelliği bu biliniyor. Ayrıca, arketipsel etki, dayanılmaz bir gerilimde, umutsuz bir çatışmanın çıkmazında ortaya çıkar. Kolektif psişe tarafından sunulan bu kararlar hem aldatıcı hem de son derece doğrudur: karakter için felaket olabilir ve izleyiciyi katarsis'e götürebilir. Son sahnenin arketipsel ve gerçek anlamları arasındaki çelişki zorunludur; bu, izleyiciye en güçlü şekilde dokunur. Bu, psişenin gerçekliği ile nesnel dünyanın gerçekliği arasındaki bir çelişkidir ve ortadan kaldırılamaz.
Aida'nın eylemlerinden, Anima'nın etkilerinin kendi başlarına zararlı hale gelmediğini görebiliriz. Anima'nın işlevleri, intrapsişik, kişilerarası ve grup içi bağlantıları teşvik etmektir, ancak bu onu son derece savunmasız hale getirir. Daha güçlü, erkeksi, sosyal olarak daha kabul edilebilir ve aynı zamanda psişenin gölge tarafına bağlı bir arketip ortaya çıktığında, esnek anima, etkileri için yalnızca bir kanal haline gelir. Böylece Aida, Amonasro'nun etkisi altında hareket etti. M.-L fikrini bu ruhla yorumlayabiliriz. von Franz, Anima'nın etkisinin bir insanın çalışmasını, bir vaizin veya peygamberin tonlamalarının görüneceği şekilde etkilediğini (alıntı). Görünüşe göre, bu tatsız tonlamaları getiren, Anima'nın kendisi değil, onun arkasında duran ruhtur (zeitgeist?). Benzer şekilde, peri masallarında, bilge prensesin arkasında, aslında ipleri elinde tutan tehlikeli ve zorlu bir ruh vardır.
İki çiftin nasıl oluştuğunu hatırlayalım: Amonasro-Aida ve Amneris-Ramfis. çiftler aynalı görünüyor. ama içlerindeki güç farklı şekilde dağılmıştır. İlkinde, anima baba etkileri tarafından emilir (dişil olandan yalnızca stil kalır); eril gücü açıkça ve vahşice tezahür eder. Amneris gizlice yönetiyor, görünüşe göre rahibin Radames'e karşı olan önyargısını oynuyor - ve bu bölümün operanın dışında kalması boşuna değil. Tek gördüğümüz Amneris'in rahibi doğru zamanda ve yerde getirdiği. Bu, her iki seçeneğin de, hem dişinin egemenliği altındaki eril hem de tersi durumun bir dengesizlik olduğu, hem ego hem de bir bütün olarak psişe için bir tehlike olduğu anlamına gelir.
Bir noktada, bir noktada, Anima ve Animus'un, ruh ve ruhun, özellikle muhafazakar ve olumsuz olanların etkileri ayırt edilemez hale gelir. Aida'dan zorla bir itirafı zorla alan Amneris burada böyle davranır. Bu tür etkilere maruz kalan bir kadının buyurgan saldırganlığı çok tehlikeli hale gelir, anlamsızlık derecesinde yıkıcı olur. Kolektif bilinçte korkunç ensest suçlarıyla ya da birinin ailesinin öldürülmesiyle ilişkilendirilmesi o kadar korkunç ki, bir erkek kardeşi isteyip diğerlerini öldüren ensest kız kardeş hakkındaki peri masallarında olduğu gibi. Mershavka, "Viy" hikayesindeki Pannochka'nın görüntüsünü Anima'nın bir erkeğe yansıması olarak yorumladı, çünkü N. Gogol ona erkek cinsiyetinde ölü bir adam dedi (alıntı). Belki de Pannochka'nın suretinde erkek Anima ve Animus'un etkileri birleşir ve hem insanlığı hem de kutsallığı kaybeder, canice olur. Ama Amneris son çizgiyi geçmez ve bir kadın olarak kalır - Radames ve Aida'yı yanlış ellerle yok eder ve aşıkları ölümden başka seçenekleri kalmayacak şekilde yönlendirir. Bu nedenle Amneris çirkin veya korkunç değildir ve operada suçluluk duygusuyla yeniden doğması için bir şans verilir. Amneris'in imgesinden farklı olarak, Aida'nın imgesinde, Anima'nın ve negatif Animus'un etkileri birleşmez, sadece yakından bağlantılı hale gelirler ve Animus, Anima'yı etkiler. Bu nedenle, Radames'in ölümüne neden olan Aida, yalnızca yıkıcı olmaz; Anima'nın bir enkarnasyonu olarak, yalnızca daha derin, daha ikircikli hale gelir, cazibesi sonuna kadar çiçek açar.
Tüm projeksiyonların en azı Radames'in görüntüsü ile ilişkilidir. Çoğu zaman, toplu tapınak sahneleri dışında, Benlik olarak kalır.Duyguları en az basmakalıptır ve arketipsel etkiler tarafından belirlenmez. Belki de bu opera hâlâ önemlidir çünkü artık toplumsal cinsiyet klişelerinde derin bir değişim durumunda yaşıyoruz. Gücünü ustaca yöneten ve etkisi altına giren kadınların yanı sıra zihinsel olarak zayıf erkeklerin görünümü artık nadir değil. Toplum dünyası, manevi geleneklerden vazgeçmez ve bu nedenle ruhsuz ve tehlikeli hale gelir. Belki yeni bir normal oluşuyor ve opera bunu öngördü.

Giuseppe Verdi

Libretto, A. Ghislanzoni tarafından yazılan O. Marietta'nın senaryosuna dayanmaktadır. İlk performans 24 Aralık 1871'de gerçekleşti. G. Kahire'de.

Eylem bir.

Resim bir. Memphis'teki firavunun sarayındaki taht odası. Yükselen güçlü sütunlar, dev heykeller, muhteşem dekorasyon - buradaki her şey gücü, kudreti ve gücü onaylar. Ancak, salonda saray muhafızı Radames'in başıyla tanışan yüksek rahip Ramfis, endişe verici haberler veriyor: Etiyopya kralı askerleriyle birlikte tekrar Mısır sınırını geçti. Onu karşılaması için derhal asker göndermeliyiz, yoksa başkenti kuşatır. Ramfis, Mısır seferine liderlik etme onuruna sahip olacak tanrıçaya sormak için İsis tapınağına gider. Zafer hayali kuran Radames içini çeker: Seçilen kişi mutludur! Önemli ve genç olacaklar," diye anlamlı bir öngörüde bulunan Ramfis, IŞİD'in yüce hizmetkarının kararlarının önceden farkında olduğunu açıkça ortaya koyuyor.
Bir ipucundan ilham alan Radames, rahibi eşiğe kadar eşlik ederek salonun arkasındaki kemere gelir. Kemerin içinden zengin şehir blokları ve bahçeler görülebilir. Oh, Tanrıça onu seçiyor - doğduğu şehri utandırmayacak. Sefer... Zafer... Memphis alkışlar, her türlü ödülü verir... Radames, tüm hazineler yerine tek inciyi, firavunun kızı Amneris'in kölesi olan genç Aida'yı isteyecektir.
Ne hakkında rüya görüyor? diye sorar Amneris, yanında Aida ile belirir. Radames'e merakla bakıyor. Doğru, düşmanların istilası hakkındaki söylentiler sarayın kadın yarısına da ulaştı. Ama şimdilik bu bir söylenti. Ve küstah Etiyopyalılar hakkında ciddi olarak düşünmeye değer mi? Mısırlılar onları her zaman yendi, bunun canlı kanıtı tutsak Aida. Yani firavunun gururlu kızını şimdi endişelendiren anavatanının kaderi değil. Başka bir şey tarafından eziliyor. Yakışıklı saray muhafız şefine tutkuyla aşık olan kadın, sık sık Aida'ya sabitlenmiş şefkatli bakışlarını yakalar. Radames ona bir köle mi tercih etti?

Firavun, rahipler, muhafızlar ve bir saray kalabalığı ile çevrili salona girer. Sınırdan gelen haberleri dinlemek için herkesi buraya topladı. Haberciyi arayın!
Tahta secdeye kapanan haberci, rahatsız edici haberi doğrular: Etiyopya kralı Amonasro, ordularıyla Mısır'ı işgal etti. Yakalanan Thebes, Memphis'i tehdit ediyor!
Bir öfke mırıltısı salonu süpürür ve firavun ilan ettiğinde neşeli bir gümbürtüye dönüşür: “Savaşmak için! Düşmanlara ölüm! Ve yüksek rahip tarafından İsis'in iradesinin açıklanmasından sonra - tanrıça Radames'i komutan olarak seçti - herkes seçileni coşkuyla karşılar.
Sadece Aida sararmış, tek kelime edemiyor. Kader ona korkunç bir sınav gönderdi! Saraydaki hiç kimse onun Etiyopya kralı Amonasro'nun kızı olduğunu bilmiyor. Baba kazanırsa, özveriyle sevdiği Radames ölecek. Tanrılar Radames'e iyi şanslar bahşederse babası ve kardeşleri yenilecek... Vay ona! Kime dua edeceğini bile bilmiyor!
Resim iki. Memphis'teki Ra Tapınağı. Kubbeden sızan gizemli ışık, sütun sıralarını, rahiplerin figürlerini, Radames'in ayaklarında eğildiği sunağı nazikçe çevreler. Komutanın başının üzerine gümüş bir peçe açıldı. Ramfis, atalara layık bir silah olan kılıcı verir. Yüce Ra, Radames'in düşmanlarını ezmesine yardım edecek. Rahipler zafer için dua ediyor, rahibeler kutsal bir dansla eğiliyor... Şafakta Radames birlikleri savaşa götürecek.

Eylem iki.

Resim bir. Amneris'in odasındaki odalardan biri. Yaklaşan kutlama, Radames'in muzaffer buluşması için köleler firavunun kızını süsler.
Düşmanın yenilgisi, inatla beklediği kişinin başarısı, yakın bir tarih Amneris'i sevindirir, gelecek hayallerinde uyanır. Yine de hafif bir huzursuzluk bulutu mutluluğunun üzerine gölge düşürür. Aida ... Kölenin gözyaşı dökmesine neden olan sadece tamamen mağlup Etiyopyalıların kaderi mi? Yoksa imkansızı ummaya devam mı ediyor? Köle, komutanın dönüşünü bilmiyorken, şimdi denemek en iyisidir.
Amneris, köleleri gönderdikten sonra Aida'yı arar. Zavallı şey hala yas tutuyor mu? Hiçbir şey, gün geceden sonra gelir... Sonra, bir an önce bir itirafta bulunacağı ani habere güvenerek, Radames'in "ölümünü" duyurur: Kahraman son savaşta öldü.
Çığlık atan Aida elleriyle yüzünü kapatıyor. Ancak Amneris oyuna devam eder. "Şaka yapıyordum" diyor gülümseyerek. "Radames ölmedi..." Ve ardından gelenler firavunun kibirli kızını çileden çıkarır. Aida'nın yanaklarından yaşlar süzülüyor, ama gözleri... Öyle bir zevkle parlıyorlar ki, hiç şüphe yok: köle seviyor. Sadece sevmekle kalmaz - umutlar! Nasıl cüret eder, aşağılık!
"Sen rakip misin? Öyleyse o ol!” - Aida kendini unutarak haykırıyor. Kederden kıvranarak neredeyse itiraf edecek: o aynı zamanda kralın kızı! Ama zamanla kendini hatırlayan Amneris ayağa kalkar: Hanımefendi affeder! Hanımın payı mutluluk, kölenin payı ise kederdir.
Dualar işe yaramaz. Amneris emrediyor: köle Radames'i unutacak. Yada öl! Ve rekabet etmeye cesaret ettiği için, bir kez ve her şey için küstah alçakgönüllülüğü öğretecek olan böyle bir aşağılanmaya maruz kalacak.
Resim iki. Kurtarılmış Thebes'teki devasa bir meydan insanlarla dolu. Tapınağın karşısına dikilen tahtta firavun kızıyla birlikte yükselir. Etrafında rahipler, maiyet, saray muhafızları bulunur. Uzakta, ama el altında olmak için köleler. Bunların arasında Aida da var.
Kutlama geçit alayı ile başlar. Ciddi bir yürüyüşün seslerine, Mısırlıların birlikleri tahttan geçiyor Dansçılar, bir dansta kayarak kalabalığa yenilenlerin mücevherlerini gösteriyor. Afişler, tanrı heykelleri, kupalar taşıyın. Arabalar sürüyor, savaş atları öncülük ediyor. Ve sonunda sabırsızlıkla beklenen kişi ortaya çıkar. "Kahramanın şerefine! Görkem!" - alana hücum eder. Rahibeler Radames'in yolunu çiçeklerle kaplar, en güzel kızlar onun cesaretini söyler. Firavun da kazananı kucaklar: "Dilediğini iste!" Seçtiği kişiyi bir defne çelengi ile taçlandıran Amneris, ona yanında bir yer gösterirken aynı zamanda Aida'ya da bakmaktan kendini alamaz. rakip nedir?
Aida çaresiz. Aşağılanmış, köleler arasında kaybolmuş, Radames tarafından unutulduğundan emindir. Daha kötü bir şey olabilir mi?
Tahtın önünden uzun bir mahkum dizisi geçiyor. Amonasro hüzünlü alayı kapatır. Ve kendini unutan Aida, kendini onun boynuna atar. Baba zincire vurulmuş! "Vazgeçme," diye fısıldıyor Amonasro ona. Ardından kendisini komutanlardan biri olarak adlandırarak Etiyopyalıların kralının öldürüldüğünü iddia ediyor. Şahitti kendisi. Bu, mağlupların merhamet ummasını sağlar. Merhamet et, büyük firavun!
Merhamet! - insanları çağırır. Merhamet! Aida ağlar. Merhamet! - mağlup düşen secde. Ancak, Ramfis ve onun arkasındaki rahiplerin geri kalanı idam talep ediyor. Onların iradesi tanrıların iradesidir. Ancak her istediğinin sözü verilen Radames, esir alınanların serbest bırakılmasını ister. Ve başrahip boyun eğmek zorunda kalır. Başarabildiği tek şey, her ihtimale karşı Aida ve babasını rehin olarak bırakmaktır. Festivalin sonunda firavun ilan eder: kızının elini Mısır'ın kurtarıcısına verir. Radames'e şan!
Ülke alkışlıyor. Radames en yüksek güce ulaştı. Ancak, acı ve karışıklık hisseder. Aida'nın bir gözyaşı onun için Amneris'in tüm elmaslarından daha değerli!

Üçüncü Perde

Nil'in dik kıyısı. Ay, suyun yüzeyini, palmiye ağaçlarını, yüksek bir çıkıntıdaki İsis tapınağını parlak bir şekilde aydınlatır. Taşların arasında bir tekne demirlemiş. Başrahip Amneris, içinden birkaç kadın çıkar. Birbiri ardına tapınağa giden yolu tırmanarak tanrıçadan firavunun kızının evliliğinin onayını isterler.
Bir uçurumun arkasına saklanan Aida, korku içinde onlara bakar. Burada Radames'i bekliyor. Ne diyecek? Bu onların son randevusuysa, Neil onun mezarı olacak. Buradaki her şey ona yabancı - hem doğa hem de insanlar. Aida özlemle anavatanını hatırlıyor - masmavi gökyüzü, temiz hava, kristal nehirler. Hayır, o bir rehinenin kaderinde doğduğu dağlara ve korulara dönmek yok!
Kıyı kumu çıtırdadı. Avuç içi arasında bir gölge kayar. Aida usulca, "Radames," diye sesleniyor.
O hatalıydı. Bu Amonasro. Kızını takip etti ve her şeyi biliyor. Aşkı, acıları hakkında. Burada Radames ile buluşması gerektiğini. Child™ Yeniden özgür olmak istemiyor mu? Vatanını tedavi etmek mi? Defeat Amneris™ Radames'i seviyor mu? Prenses, eşit olarak EL'ini ona uzatacak -
Aida nefesini tutarak babasına bakar. Vaat ettiği mutluluk günü için hayatını feda edecektir. Ama ona böyle bir mutluluğu kim verebilir? "Sen kendin!" - Amonas ro'ya cevap verir. Etiyopyalılar yeniden ayağa kalktı. Onları kırmak için Radames birlikleri yönetecek. Kızı ona Mısırlıların hangi yöne gideceğini sormalıdır. Amonasro sürpriz bir şekilde saldıracak.
Aida geri tepiyor. İmkansız! Baba ikna eder. İstekler Anavatanı, anneleri, kardeşleri hatırlatır. lanetler. tehdit ediyor. Sonunda alaycı bir tavırla yüzüne fırlatır: "Aşağılık köle!" Bunu duyan Aida başını sallar Hayır, köle değil! O da kabul eder... Çok sevinen Amonasro bir palmiye ağacının arkasına saklanır - oradan her şeyi duyar.
Sessizlik. Beklenti. Ve işte Radames. Aida'yı kucaklayarak yemin ediyor: onu yalnız seviyor. Askeri görev onu ikinci kez kampanyaya liderlik etmeye çağırıyor. Ama döndüğünde, Amneris ile nişanını iptal etmesi için firavuna yalvaracak. Aida nesneleri. Firavunun kızı pes etmez, onları ölüm bekliyor... Başka bir çıkış yolu daha var - kaçmak. Kralın kızı Aida'nın yurdu onlara barınak sağlayacaktır.
Radames şaşırır. Vatanı değiştirmek mi?! Asla! Ama Aida dua eder ve tereddüt eder. Sonra, aşka boyun eğerek kabul eder. Askerlerin önüne geçmeliyiz. Ordu Napata geçidinden geçecek, - askeri bir sırrı unutarak veriyor. Ve bir hurma ağacının gölgesinde bir adam görür. Bu kim?! “Bizi kim duydu?..” “Aida'nın babası. Etiyopya kralı,” Amo-nasro belirir.
Ama sadece Amonasro kulak misafiri olmadı. "Hain!" Amneris yukarıdan bağırır. Tapınaktan ayrılan firavunun kızı, nişanlıyı bir köleyle fark etti. Öfkeyle Ramfis'i arar. Rahip muhafızı çağırır. "Çalıştırmak!" - Radames Amonasro, gardiyanı alıkoyuyor. Aida ve babası yarıklarda kaybolur. Ve şimdi... "Ben senin tutsağınım, büyük rahip," Radames Ramfis'e yaklaşıyor.

Eylem dört.

Resim bir. Firavun sarayında salon. Sütunların arkasında, özellikle önemli suçluların yargılandığı bir zindana açılan büyük bir kapı vardır.
Kapıda hareketsiz Amneris var. Çatışan duyguların gücünde - nefret ve aşk tutkusu - ne yapacağını bilmiyor. Sonunda gardiyanlara mahkumu getirmelerini emreder.
Radames girer. Amneris onu görünce karar verir: Kurtarın! Ama kendine sakla. Korumayı kaldırdıktan sonra Radames'e özgürlük, zenginlik ve bir taht vaat ediyor. Senin okşamaların. Aida'yı unutursa dünyanın tüm nimetleri. Sevgi ve onur olmadan ona hayat nedir? Radames onu iter. "Öleceksin, deli adam!" - ve Amneris korumaları çağırır.
Sonra rahiplerin yargı kürsüsüne inişlerini dehşetle izliyor. Ağır kapıya yaslanarak, açgözlülükle havada uçuşan cümlelerin parçacıklarını yakalar. "Değiştirildi!" yargıçlar karar verir. Korkuya kapılan Amneris onlara doğru koşar. O seviyor! Radames'i affetmeleri gerekir. Ancak rahipler ne dualardan ne de lanetlerden etkilenmezler. Hain kayaya diri diri gömülecek.
Resim iki. Memphis'teki tanrı Ra'nın tapınağının altında kasvetli, dar bir zindan. Bu taş torbaya hapsedilen Radames, üzerine son bloğun nasıl döşendiğini duyar. Bitti. O öldü!
Sanki düşüncelerine cevap olarak karanlıkta bir inilti duyulur. Kim burada olabilir?
Aida, Radames'e sarılır. Babasının ölümünden sonra Memphis'e döndü. Sevgilisinin kaderini öğrendikten sonra paylaşmaya karar verdi. Buraya sızmışlar... Artık onları kimse ayıramayacak!
Aida'yı öpen, nefesini tutan Radames anlıyor: işkence gördü, uçuşu sırasında yaralandı, öldü. Yakında onu takip edecek. Ama mahkum, ilk kez mutlular: birlikteler.
Ve başlarının üstünde, umutsuz bir duayla tapınağın taş levhalarının üzerine çöken Amneris, yas giysileri içinde yas tutuyor, kedere boğulmuş.

Giuseppe Verdi (1813-1901) - büyük İtalyan besteci. Esas olarak opera türünde çalıştı. Verdi 32 opera yazdı. Bunlardan ilkini 26 yaşında yarattı. Son - 80'de. Çoğu, her tiyatronun ana repertuarına dahil edilmiştir. Bestecinin en ünlü operalarından biri Aida'dır.

Yaratılış tarihi

1869'da Süveyş Kanalı'nın açılışı şerefine bir Kahire tiyatrosu inşa etme konusuna karar verildi. Bir yıl önce Mısır hükümeti, Mısır temalı bir opera için Giuseppe Verdi'yi görevlendirmişti. Ancak Verdi, operayı yalnızca 1870'te bestelemeye başladı. Kısa senaryonun yazarı Fransız Mısırbilimci Mariette'dir. Operanın düzyazı metni Fransız libretto yazarı C. du Locle tarafından, manzum İtalyan librettosu şair A. Ghislanzoni tarafından yazılmıştır. Besteci, eski Mısır'ın sanatını ve tarihini dikkatlice incelerken, arsanın oluşturulmasına aktif olarak katıldı. Verdi'nin operası "Aida" nın özetini inceledikten sonra, bestecinin alışılmadık bir arsa ile ne kadar derinden dolu olduğu anlaşılabilir.

Aida operasının muzaffer prömiyeri 24 Aralık 1871'de Kahire'de ve 8 Şubat 1872'de Milano'da gerçekleşti ve bestecinin prodüksiyonu bizzat yönettiği yer.

ben eylem

"Aida" operasının özetinden, konusunun eski bir Mısır efsanesine dayandığı açıkça ortaya çıkıyor. Bu efsane papirüs üzerine yazılmıştır. Mısırbilimci Mariette tarafından deşifre edildi. Çizimlerine göre tiyatro gösterileri için kostümler ve sahneler yapıldı.

Memphis, Teb. Mısır firavunlarının saltanatı. Etiyopyalıların yaklaşmakta olan saldırısı hakkında firavunun sarayına bir haber gelir. Mısır ordusunun bir komutana ihtiyacı var. Muhafızların genç başı Radames, bu pozisyona seçilmeyi hayal ediyor. Etiyopya'dan güzel bir tutsak olan Aida'ya aşık. Firavunun kızı Amneris, Radames'in bir köleyi sevdiğinden şüphelenmesine rağmen gizlice aşık olur. "Aida" operasının özeti, klasik bir aşk üçgeninin ortaya çıkışını gösteriyor. Aida'nın kafası karıştı. Radames'i seviyor, ancak Etiyopya halkının kaderi için duyduğu korkuyla işkence görüyor.

Fanfare sesine, kral maiyetiyle birlikte görünür. Haberci onlara Kral Amonasro (Aida'nın babası) tarafından yönetilen Etiyopya ordusunun Teb'e yaklaşmakta olduğu haberini getirdi. Firavun, Radames'in Mısır ordusunu yöneteceğini duyurur. Aida'nın ruhunda Radames'e olan aşk, babası için korkuyla savaşır. Ancak birinin zaferinin diğerinin yenilgisi anlamına geldiğini anlar ve ona acımaları için tanrılara dua eder.

Resmi kabul töreni sırasında, yüksek rahip Ramfis kutsal kılıcı Radames'e verir. Rahip, tanrılardan Mısır birliklerine zafer vermelerini ister.

II hareket

Radames liderliğindeki Mısır ordusu Etiyopyalıları yendi. Amneris, Radames'i dört gözle bekliyor. Bir kölenin şarkı söylemesiyle giyinip eğlendiren Aida, tacı getirir. Amneris onda bir rakip sezer ve Radames'in öldüğünü bildirir. Böylece firavunun kızı, Aida'nın onun için ne hissettiğini öğrenmeye çalışır. Aida çaresizlik içinde haykırmaktan kendini alamaz. Onu ele veriyor. Şimdi Amneris gerçeği öğrenerek Radames'in hala hayatta olduğunu duyurur ve Aida'yı tehdit eder. Mutsuz köle mutludur. Firavunun kızının tehditlerine karşılık, Aida ağlar ve ona acımasını ister. Amneris, kazananlarla buluşmak için Aida'ya onu meydana kadar takip etmesini emreder.

halk sahnesi

"Aida" operasının librettosunun bir özeti, görkemli bir sahne gösterir. Teb'deki meydanda toplanan halk, kazananları törenle karşılamaya hazırlanıyor. İnsanlar Radames'in bir savaş arabasıyla meydana girdiğini gördüklerinde sevinirler. Radames firavunun önünde saygıyla eğilir. Amneris, kazananın başına bir taç yerleştirir. Firavun Radames'e ne istediğini sorar. Radames'in isteği üzerine mahkumlar dışarı çıkarılır.

Etiyopya kralı Amonasro da aralarında. Aida ona koşar, ancak babası ondan kimliğine ihanet etmemesini ister. Amonasro, Etiyopyalıların kralının savaş alanına düştüğünü bildirerek basit bir askeri lider gibi davranıyor. Firavun'dan esirler için merhamet diler. Rahipler protesto ediyor. Tutsakların öldürülmesini talep ederler, ancak toplanan halk ve Radames talihsizlere merhamet için yalvarır.

Radames'in arzusuna boyun eğen firavun, tutsakları serbest bırakmak zorunda kalır, ancak rahibin taleplerine boyun eğerek Amonasro ve Aida'yı rehin bırakır. Ödül olarak firavun Radames'i karısı Amneris'e verir. O, elbette, çok mutlu. Radames ve Aida çaresizlik içindedir. "Aida" operasının özeti ile tanışma, trajik sonucun kaçınılmaz olduğu anlayışını verir.

III hareket

Geceleri, Başrahip Ramfis ve Prenses Amneris'in olduğu bir tekne karaya çıkar. İsis tapınağına koşarlar. Amneris yarınki düğünden önce tanrılara dua edecek. Onlar kaybolduktan sonra Aida ortaya çıkar. Radames'i bekliyor. Aida ondan ayrı kalmaya dayanamayacağını biliyor.

Ama aniden babası ortaya çıkar. İkisi de ev sahibi. Amonasro harika planlar yapıyor: Etiyopya ordusu savaşa hazır. Aida'dan Mısırlılara saldırmanın en iyi yolunu Radames'ten öğrenmesini ister. İlk başta, Aida dehşete düşer, ancak babasının ikna etmesine yenik düşerek kabul eder.

Adımlar duyulur. Amonasro saklanıyor. Bu Radames. Aşıklar toplantıda sevinirler. Radamès, gelecekteki bir savaşın düğününü geciktireceğini umuyor. Aida onunla kaçmak ister ama Radames vatanına ihanet etmek istemez. Kız ona acı bir şekilde sitem eder. Şimdi onu unutup firavunun kızıyla evlenmek istiyor.

Rusça "Aida" operasının özetinde, soru demleniyor: hangisi daha önemli - aşk mı yoksa onur mu? Radames, Aida ile kaçmayı kabul eder, ona gerekli tüm bilgileri verir. Amonasro saklandığı yerden çıkar ve kendisini şaşırtan Radames'e gösterir ve ona Etiyopya'da akla gelebilecek her türlü nimeti sunar. Aniden Ramfis ve Amneris tapınaktan çıkar. Amonasro ve Aida saklanıyorlar. Radames onlarla birlikte koşmaz ve şimdi vatana ihanetten hüküm giyer. Kılıcını Ramfis'e verir. "Aida" operasının özeti, bunun arsadaki en dramatik anlardan biri olduğu fikrini veriyor.

IV hareket

Firavunun sarayında tutkular alevleniyor. Amneris sevgilisinin ölmesini istemez. Kargaşa içinde: kıskançlık ve aşk, intikam için susuzluk ve umutsuzluk kalbini kırıyor. Radames sarayın zindanında çürüyor. Kız tövbe etmesi için ona yalvarır. Aida'yı sevmeyi reddederse ona özgürlük, taht, zenginlik vaat ediyor. Radames onun sözlerine kayıtsız. Kendi onurunu lekeleyen aşk uğruna vatanına ihanet etti. Komutan bunun bedelini ödemeye hazır.

Ramfis, Radames hakkında hüküm verir: Anavatana ihanet etmekle suçlanan Radames, diri diri gömülmeye mahkum edilir. Son dinlenme yeri, kirlettiği tanrının sunağının altında bulunan tapınağın mahzenidir. Amneris sevgilisini kurtaramaz. Çaresizlik içinde rahiplerin zulmünü lanetliyor. Ama kararları sarsılmaz. Rusça "Aida" operasının özeti bile trajedisi ile etkileyicidir.

trajik son

Ayrıca, Verdi'nin fikrine göre, eylem iki düzeyde gelişir. Yukarıda, rahiplerin zindanın girişine bir taş yuvarladığı tanrı Ra'nın tapınağı var. Aşağıdaki mahzende Radames ölümü bekliyor. Aida'yı düşünüyor. Aniden talihsiz adam karanlıkta kendisine yaklaşan bir figür görür. Kız, kaderini onunla paylaşmaya karar vererek onu üç gün burada bekledi. Aşıklar hayata veda eder. Amneris tapınakta Radames için dua ediyor. Perde yavaş yavaş iniyor.

Bir özeti yukarıda açıklanan opera "Aida" nın konusu, bu operanın yüce bir fikre tabi olan psikolojik bir müzikal drama olduğu fikrini veriyor. Verdi, çalışmasıyla herkesin mutlu olmaya hakkı olduğunu göstermek istedi. Besteci, "Aida" operasında, ölümün bile yenemeyeceği, aşkın büyük gücünün bir kişinin kaderi üzerindeki etkisini gösterdi.