Ünlü Kalmyk blog yazarı Larry Ilishkin, iki akraba halk hakkında popüler soruları yanıtlamaya devam ediyor. O eğitimli bir tarihçidir ve bu nedenle halklarımız arasında ne kadar ortak nokta olduğunu bilir.

Web sitemizdeki önceki röportajları okuyun: Bölüm 1, Bölüm 2, Bölüm 3.

Larry, içinde erken XIX yüzyıl akademisyeni I.I. Lepekhin, Kalmyks hakkında şunları yazdı: “herhangi bir yerleşim için istenmeyen boş bozkırları işgal ediyorlar. İçlerinde, diğer askeri hizmetlerin yanı sıra, Kırgız-Kaisaks ve Kubanların baskınlarından sınırlarımızın iyi ve çok sayıda koruyucusu var. " Akademisyen ne demek istedi?

Lepekhin, Volga Oirats (Kalmyks) hakkında yazdı. Ho Orlyuk'un gelişinden önce, bu bozkırlarda sadece Nogailer dolaşıyordu. Ve sonra sadece Stavropol platosunun bir kısmında. Geniş susuz yarı çöl alanlar. O zamanlar ne Volgograd, ne Rostov, ne de diğer modern şehirler yoktu. Köyler bile yoktu ve yerleşik yaşam yalnızca Astrakhan yakınlarındaki küçük bir bölgede parıldıyordu. Bu yerler gerçekten de birçok insan için yaşanmaz hale geldi. Ama Kalmyks için değil. Kalmyks'in güneye ilerlemesiyle birlikte, Rus ve ardından Ukrayna eyaletlerinden gelen çiftçiler onları takip etti. Ayuk Han döneminde, Rus hükümetiyle yapılan bir anlaşma uyarınca, hanlık ile Rus toprakları arasında Kalmıkların dolaşamadığı ve köylülerin yerleşme hakkının olmadığı 10 verst tarafsız bölge vardı. Aslında, eyaletler arası bir sınırdı. Ruslar anlaşmayı ihlal ettiğinde, Kalmyks yerleşimleri yaktı ve sakinlerini esarete aldı.

Bu arada, Lepekhin, Rusya'nın Kalmyks'ten en iyi kesim ve çalışan sığırları aldığını da yazdı. Kalmyk sığır ırkının Buryatia üzerinden uçsuz bucaksız ülkenin doğusuna nasıl yayıldığına bakılırsa, akademisyenin sonuçları bu günle alakalı. Ve herkes Kalmyks'in askeri potansiyelinin devletin güney sınırlarının güvenliğini nasıl sağladığını biliyor ve muhtemelen bu konu üzerinde ayrıntılı olarak durmanın bir anlamı yok.

- Kalmık'ta komşu halklara nasıl denir ve "Çeçen" adının Moğol kökenli olduğu doğru mu?

Çeçenler arasında, kendilerini "nokhcho" olarak adlandırmalarının Moğol kökenli bir versiyonu var. Ama bu kelimede Moğolca bir şey göremiyorum. Bu arada, Kalmyks, gerçek bir veya başka bir etnik gruba ait olmalarına bakılmaksızın tüm Kafkasyalıları "Çerkesler" olarak adlandırdı. Tatarlara hala "Mangud", Kazaklar - "Khasyg" denir. Yahudilere Kalmyk'te çok ilginç denir - "khar guir". Kelimenin tam anlamıyla "kara un" olarak tercüme edildi. Bu ismin nereden geldiği, tarih sessizdir. Ancak tüm Moğollar arasında sadece Kalmıklar Yahudileri bu şekilde adlandırır. Bu, adın burada, Volga'da doğduğu anlamına gelir.

- Nogaylarla ilişkiniz nedir? Gerçekten Moğol görünümüne sahipler mi?

Nogaylar, Kazakların en yakın akrabalarıdır ve Asyalı bir görünüme sahip olmaları doğaldır. Bugün ilişki pürüzsüz. Ama elbette, Nogai, bizimle iletişim halinde dile getirmeseler de, tarihsel şikayetleri korudu. Sonuçta, kanayan Kalmyks'ti. Nogay sürüsü... Ancak, tamamen adil olmak gerekirse, Kalmyks'in Nogai seçkinlerine (en çok acı çeken) karşı bu kadar radikal bir tutumunun nedeninin ikincisinin ihaneti olduğu unutulmamalıdır. Başlangıçta, Kalmyks ve Nogais, Kafkas yaylalarıyla ilişkilerde neredeyse birleşik bir cephe gibi davrandı. Ancak Ho Orlyuk, Kabardey'i fethetmeye karar verdiğinde, "müttefikler" onu gerçekten sırtından bıçakladı. Kalmyks, liderleri de dahil olmak üzere birçok insanını kaybetmiş, dağlarda pusuya düşürüldü. Bu arada Ho Orluk, 92 yaşında savaşta öldü. Galipler cesedinin başını kesti. Kalmyks böyle bir aşağılamayı affedemedi ve iki cezalandırma kampanyasında neredeyse tüm Nogai aristokrasisini yok ettiler. Gördüğünüz gibi, küskünlük için nedenlerimiz de var. Sadece Kalmyks, birçoğundan farklıdır, çünkü özellikle suçlar tarafından işkence görmezler.

- Kırım Tatarları ile ilişkiler nelerdir?

Geçmişte Kırım Tatarları Kara ve Hazar Denizleri arasındaki bölgede nüfuz mücadelesinde Kalmyks'in ana rakipleriydi. Bugün onlarla temasa geçme fırsatımız yok ve bu nedenle herhangi bir ilişkiden bahsetmek imkansız.

- Ünlü Amursan'a karşı tutumunuz nedir ve bize Buryatia'daki cenazesinin tarihini daha ayrıntılı olarak anlatır mısınız?

Amursana çelişkili bir kişiliktir. Moğol dünyasındaki çoğunluk için, Oiratların bağımsızlık mücadelesinin bir sembolüdür. Ve uzun süre öyle kaldı. Babam gazeteci Naran Ilishkin, (en azından Kalmıkya'da) Amursana'nın Oirat tarihindeki olumsuz rolünü fark eden ilk kişiydi. Bununla birlikte, kişiliği dikkati hak ediyor. Amursana, Kalmık Hanlığı'nda doğdu. Daha sonra ailesi Dzungaria sınırlarına taşındı. Buryatia'da gömüldü. Öyle oldu ki, Pekin o sırada en tehlikeli düşmanının ölümüne ikna olmak istedi ve Rus yetkililerin kanıt sunmasını istedi. Amursana'nın cesedi sınıra daha yakın bir yere teslim edildi ve burada Göksel İmparatorluğun temsilcilerine gösterildi. Mançular cesedi teslim etmek istedi, ancak reddedildi. Amursana, Buryatia'da yeniden gömüldü. Bunu bir işaret olarak görüyorum. Buryatia'da gömülü Kalmyk bozkırlarında doğdu. Kaderi bize bölünmenin ve kişisel hırsların neye mal olduğunu gösteriyor. Bu nedenle Amursana'nın adı unutulmaya terk edilmemelidir.

- Kimyager Mendeleev ve Lenin'in Kalmyk kökleri hakkındaki versiyon nereden geliyor?

Mendeleev'e gelince, şüphelerim olduğunda konuya özellikle girmediğimi söyleyeceğim. Ve dünya proletaryasının liderinin Kalmyk bir büyükannesi olduğu gerçeği Marietta Shaginyan tarafından yazılmıştır. Govorukhin bundan ayrıca Argumenty i Fakty gazetesinin sayfalarında da bahsetti.

- Ja Lama'nın kişiliği hakkındaki vizyonunuz nedir?

Çok tartışmalı bir kişilik. Soyadı Sanaev'dir. Kalmıkya'nın Maloderbetovsky ulusunun bir yerlisi. Çin'deki devrim sırasında, Oiratların yaşadığı Batı Moğolistan'da sona erdi. Kendine Amursana diyordu. Gerçek şu ki, o sırada Moğollar arasında, Amursana'nın Rusya'da reenkarnasyonu ve tüm Çinlileri katleyeceği Moğolistan'a dönüşü hakkında popüler bir tahmin vardı. Ve geri döndü. Ve gerçekten de direniş örgütlemeyi başardı ve Çinlileri Batı Moğolistan'dan kovdu. Pekin'in talebi üzerine yine de Rusya topraklarına götürüldü. Ja Lama'nın Astrakhan'daki Kalmık aydınları arasında ortaya çıktığı bilinmektedir. Ancak Rusya'da devrim patlak verdiğinde ortadan kayboldu ve Moğolistan'da ortaya çıktı ve aslında bir diktatör oldu. Bana göre, Ja Lama kraliyet gizli servisinin bir ajanıydı. Bu, bazı gerçeklerle kanıtlanmıştır. Devrimden önce yönetilebilirdi. 1917 devriminden sonra kendi başına ve münhasıran kendi çıkarları doğrultusunda hareket etti. Bu arada Moğolistan'a gönderilen Kalmyks tarafından yok edildi.

Moğol dünyasından uzak mesafeler ve 400 yıllık yaşam nedeniyle Kalmyk dilinin kaçınılmaz olarak farklılıklar kazandığı açıktır. Ana anlamı anlayabilseniz de. Anladın Buryat dili? Dillerdeki temel farklılıklarımız nelerdir?

Bilim adamlarına göre, Kalmyk dili en korunmuş deyimlere sahiptir. eski dil Moğollar tam da yüzyıllardır süren izolasyon nedeniyle. Bu nedenle, daha doğrusu, farklılıklar bizimle ortaya çıkmadı. Şimdi asıl görev dili korumaktır. Bunu yapmalıyız. Ve farklılıkları azaltmak için Moğol dünyası içinde daha fazla iletişim kurmamız gerekiyor. Buryat'ı iyi konuşan bir kişi Kalmyk'i anlayacaktır ve bunun tersi de geçerlidir. 2012'de bir Buryat, küçükken Rusça bilmediğini söyledi. Çocuklu Kalmyks onlara geldi ve çocuklar bir şekilde birbirlerini anladılar ve şimdi söyleyecekleri gibi hiç banyo yapmadılar.

Büyük aydınlatıcınız Zaya Pandita, "Todo Bichig" olarak bilinen Oirat senaryosunu yarattı, yani. "Yazıyı temizle". O belirlendi ve kuruldu edebi dil Oiratlar. Bu kimin lehçesi ve neden edebi Kalmyk dilinin temelini oluşturdu?

Zaya Pandita, Khoshut kabilesindendi. Todo Bichig herhangi bir lehçeye atfedilemez. Bu onun benzersizliğidir. Ama ne zaman Sovyet zamanı Kiril alfabesine geçildiğinde Torgud lehçesi edebi hale geldi. Muhtemelen tarihsel olarak Volga'da Torgudların ezici bir çoğunluğu olduğu ve lehçelerinin hakim olduğu için. Çoğu Torgud'un 1771'de ayrılmasından sonra buradaki sayıları azaldı. Bugün, muhtemelen, Kalmıkya'daki Torgudlar ve Dervidler sayıca yaklaşık olarak eşittir. Ancak gelenek gereği Torgud lehçesi edebi hale geldi. Yine günümüzde dili koruma sorunu var ve hangi lehçede olduğu önemli değil.

Kalmyks, farklılar, kötüler ya da çok kötüler:

http://www.kp.ru/daily/23565/43507/

Moskova'da Kalmıkya'dan bir öğrencinin etnik gerekçelerle öldürülmesinin versiyonu henüz dikkate alınmadı
Kalmıkyalı bir öğrencinin öldürülmesiyle ilgili ceza davasından sorumlu olan müfettiş Dolgan Nikeyev, olaya Nazi katılımının versiyonunu henüz düşünmüyor. IA REGNUM Novosti bunu Rusya UPC'sinin basın hizmetinde duyurdu.

Basın servisinin bir çalışanına göre, merhumun kendisinin bir kızla kavga etmesi nedeniyle kötü bir ruh hali içinde olduğu için çatışmayı kışkırttığı versiyonu ana olarak kabul edilir. Bu versiyona göre kavga, Nikeyev ile arkadaşı Vladimir Sanzhiev arasında Kalmyk öğrencilerinin metroya giderken üstlendiği bir grup genç Slav görünümüyle sözlü bir çatışmanın sonucuydu.

IA REGNUM Novosti'nin muhatabı, "Naziler ile versiyon hakkında henüz konuşamayız," dedi. - Bu dava ile Profsoyuznaya'ya yapılan saldırı davası tek bir davada nasıl birleştirilir."

Kalmık öğrencileriyle yaşanan olay 21 Nisan gece yarısı Moskova'daki Miklukho-Maklaya Caddesi'nde meydana geldi. Dolgan Nikeyev ve Vladimir Sanzhiev metro istasyonuna giderken kimliği belirsiz iki adamla çatıştı. Kavga sonucunda Nikeyev kalbinden tek bıçakla öldürülürken, Sanzhiev karın boşluğuna bıçak darbesi ile hastaneye kaldırıldı.

20 Nisan günü 20:30'da Moskova'da Profsoyuznaya Caddesi'nde bir grup genç Arap asıllı bir Moskovalıya saldırdı. Yaralının durumu ağır hastaneye kaldırıldı.

Kalmyks'i ben de duydum. Benimle çalışan adamlar, Kalmıkya'da bir votka fabrikası açmaya karar veren ofisi korumak için yerleştiler. Şey, oraya bir iş gezisinde gönderildiler.
Şantiyeyi koruyorlar. Burada yerel haydutlar paslı Zhiguli'de onlara doğru gidiyor.
- Ne inşa ediyorlar? - onlar sorar. Burası bizim yerimiz ve bize ödeme yapacaksın.
Adamlardan biri patrona gitti. Patronla temasa geçti. Patron diyor ki:
- Neden işe alındın? Korumak? Öyleyse koru! Ateş etmeniz gerekiyorsa, ateş edin! Geliri Kalmyks'teki en önemli şeyle paylaşacağım ve bir düzine takoz daha doldurursanız, yerel polisler kadınları olsalar bile hepsini haydut olarak tanıyacak.
O zaman adamlar kendi yollarına gittiler. Üçümüz, Zhiguli'lerinde 2-3 mermi ile 12 kalibrelik tüfeklerden becerdin. Arabadan sadece parçalar uçtu.
Bu Kalmyk haydutları, korkmadıkları için zaten çıldırıyorlar. Ve bir kez ayaklarından vurulduklarında denize gittiler ve onları öldürmemelerini istediler.
Arabanın kalıntıları atılarak bozkırlarına götürüldü. Adamlar daha sonra diğer Kalmık haydutlarının kendilerine neler yapabileceklerini görebilmeleri için arabayı bir forklift ile kapıdaki bir konteynere attılar.

2008 yılı:

...
Kalmıkya'dan ayrılan birçok Rus, evlerini piyasa fiyatlarının altında satmak zorunda kalıyor. Örneğin, satmayın - ve onu ücretsiz olarak alacağız. Özellikle donuk, bir nesne dersi sunuldu. Geçen yıl (2007), bozkır cumhuriyetinin başkentinde bir Rus gençliği cinayet dalgası süpürüldü. Yoksul kırsal bölgelerin yerlileri olan Kalmyks-gençlerin "donmuş" çeteleri, sürüler halinde genç çiftlere, kızların gözlerinin önünde saldırdı, adamları inşaat demiri ve sopalarla dövdü. Sadece Rus olduğun için. Kurbanlar onlarca sayılır. Ve suçluların hiçbiri, yakalanıp hüküm giyenler bile etnik nefreti körükledikleri için cezalandırılmadı. Bir dizi vahşi cinayet "gündelik hayata" atfedildi.

Herhangi bir ulus aktif savaşlar ve genişleme döneminden geçiyor. Ancak militanlığın ve zulmün kültürlerinin ayrılmaz bir parçası olduğu kabileler var. Bunlar, korkusuz ve ahlaksız ideal savaşçılar, "Rus Yedilisi" ilk 5'te yorum yapıyor.

Yukarıda belirtilen “kabileler”, Kalmyks ile birlikte herhangi bir derecelendirme göstergesinde birbirleriyle karşılaştırılmaz. Ancak Kalmyks bu listede 4 numarada (Maori, Gurk ve Dayak'tan sonra).

“Rusya halkları arasında en savaşçı olanlardan bazıları Batı Moğollarının torunları olan Kalmıklardır. Kendi adları, İslam'ı kabul etmeyen Oiratlar anlamına gelen "ayrılık" olarak tercüme edilir. Bugün çoğu Kalmıkya Cumhuriyeti'nde yaşıyor. Göçebeler her zaman çiftçilerden daha saldırgandır. Dzungaria'da yaşayan Kalmyks'in ataları Oiratlar, özgürlüğü seven ve savaşçıydı. Cengiz Han bile, kabilelerden birini tamamen yok etmeyi talep ettiği onları boyun eğdirmeyi hemen başaramadı. Daha sonra, Oirat savaşçıları büyük komutanın ordusunun bir parçası oldu ve birçoğu Cengizidlerle akraba oldu. Bu nedenle, modern Kalmıkların bazıları kendilerini Cengiz Han'ın torunları olarak görürler. 17. yüzyılda, Oiratlar Dzungaria'dan ayrıldı ve büyük bir geçiş yaparak Volga bozkırlarına ulaştı. 1641'de Rusya Kalmık Hanlığı'nı tanıdı ve bundan böyle 17. yüzyıldan itibaren Kalmıklar Rus ordusunun daimi katılımcıları oldular. Savaş çığlığı "Yaşasın", bir zamanlar "ileri" anlamına gelen Kalmyk "Uralan" dan kaynaklandığını söylüyorlar. Özellikle kendilerini ayırt ettiler Vatanseverlik Savaşı 1812 Üç buçuk binden fazla kişiden oluşan 3 Kalmyk alayı katıldı. Sadece Borodino Savaşı için 260'tan fazla Kalmyks ödüllendirildi en yüksek siparişler Rusya ”, site yazıyor.

Yayın ayrıca, diğer "kabileler" hakkında, "en savaşçı"nın oldukça basmakalıp bir görüntüsünü oluşturması gereken parlak ve kanlı ayrıntılardan benzer küçük bilgiler de sağlıyor.

Bu arada yorumculardan biri şunları söylüyor: “Kalmyks aynı Batı Moğolları - Torguts, Durbuts ve Oirats. Bu Khan Ayush, Moğolistan kraliçesi Manduhai'nin yenilgisinden sonra batıya göç ettiler, 15. yüzyıl (kraliçe Manduhai Moğolları geri birleştirecekti ve Torgutlar ve Oiratlar kraliçenin oğlunu karşılayıp öldürdüler ve ağır ödediler) ve bugüne kadar Moğollar ve Kalmyks birbirleriyle mükemmel bir şekilde konuşabiliyorlar - neredeyse aynı dil - Rusça ve Ukraynaca gibi ”.

Kalmık halkının temsilcilerinin - aslında Moğol olanlardan birinin - "militanlığın ve zulmün kültürlerinin ayrılmaz bir parçası olduğu kabileler" ile korelasyonu reddetmek için acele etmemesi ilginçtir.

Ayrıca, ARD'nin son yayınının yorumlarında - Buryat albay hakkında, yükseklere sunmak askeri rütbeÇeçen savaşının gazilerinin istediği, Kalmıkya'dan bazı okuyucular, etnik Kalmıkların kahramanlarının göz ardı edilmesi gerektiğini düşündü.

“Kalmıkya'da herkes ilk başta Sanal Khantyev'in başarısını biliyor. çeçen savaşı... O basit bir askerdi. Dört zırhlı personel taşıyıcısındaki müfrezesi pusuya düşürüldü. Son ikisi hasar gördü ve hareket etmeye devam edemedi. Subaylar, askerleri terk ederek kalan iki araçla kaçtı. Militanlar askerlerin etrafını sararak teslim olmayı teklif etti.

Bu gibi durumlarda, 19 yaşındaki genç bir adam komutayı devraldı. Meslektaşlarıma güven duydum ve birliklerimiz gelene kadar savunmayı yönettim. İki gün sonra yardım geldi. Ev ünitesinde, öldüklerini düşündüler. Komut ona Rusya Kahramanı unvanını verdi, ancak bu savaşta yaralanan bir askere, uyruğuna göre Rus verildi. Sanal Khantyev'e Cesaret Nişanı verildi. Rusya'nın ilk Kahramanı olabilir Çeçen şirketi.

İki Kalmyks, Çeçen Şirketi için Kahraman unvanına layık görüldü Rusya Federasyonu! Bu Nikolai Bairov (ölümünden sonra) ve Baatr Gindeev! ”, Kalmıkya'dan bir ARD okuyucusu yazıyor. Sitemizin tamamen Moğol olduğunu söylemek oldukça doğru olur.

"Başlıyor gibi görünüyor" - bu, gelişmekte olan duruma aşina olanların oybirliğiyle görüşüdür. son yıllar Rus bölgelerinin en güneyinde, Astrakhan. Bu yerlerin tarihi savaş ve karşılıklı imhalarla doludur. Bir zamanlar Altın Orda'nın başkenti Saray-batu bu yerlerde duruyordu. Volga deltasındaki göçebe halklar sıklıkla değişti. Alanlar, Hunlar, Savirler, Bulgarlar ve Hazarlar bu topraklara gelerek birbirlerini kalabalıklaştırarak yeni inançlar, kültürler ve diller getirdiler.

16. yüzyıldan beri, Korkunç İvan zamanında, Volga'nın alt kısımları Rusya'nın bir parçası oldu. Kazan'ın fethi ile birlikte, bu adım, o zamanlar ağırlıklı olarak su yolları olmak üzere, denizlerin kıyılarında sıkıca duran ve ana ticaret yollarını içeren tek bir Rus evinin projesinin bir parçasıydı. O zamandan beri, Astrakhan toprakları kendilerini sürekli ve özenle Rus topraklarının rolüne yerleştirdi: üzerlerine yeni kaleler ve köyler döşendi, yol güzergahları ve posta istasyonları donatıldı. Kazaklar bölgenin kalkınmasında önemli bir rol oynadılar. Rusların tek kelimeyle "Tatarlar" olarak adlandırdıkları yerel kabilelerle ilişkiler her zaman sorunsuz gelişmedi, ancak sonunda Rus devletinin sınırları içinde "etnikler arası barış ve istikrar" herkesi memnun etti.

1630 yılında göçmenler Doğu Sibirya- Kalmyks (daha sonra Moğollar olarak adlandırıldılar). İki kez, 1642'de, müstahkem Astrakhan'ı başarısız bir şekilde almaya çalışırken, sonunda Volga'nın batısındaki bozkıra çekildiler. Rus çarlarının yargı yetkisine ait topraklarda yaşayan fiili, 18. yüzyılda Rus tahtına bağlılık yemini ettiler. Ancak tüm bu zaman zarfında Astrakhan bölgesinin Rusya'ya ait olduğu ve Rusların hakimiyetinde olduğuna şüphe yoktur. Farklı yüzyılların göçmenlerinden oluşan özel bir Güney Rus etnosu - askerler, kaçak serfler, özgür işçiler, Kazaklar - Aşağı Volga'yı karakterize etmeye başladı ve yerel geleneklerin temelini attı.

Ortodoks misyonu bölge için önemli bir rol oynadı. Tatarlar, Kalmıklar, Kırgızlar (bugünkü Kazaklar), Rusları büyük ölçüde "Rus Tanrısı"nın hayranları olarak algıladılar. Müjde'nin vaaz edilmesi, onlara Mesih'i merhametli ve vicdanlı bir Tanrı olarak gösterdi ve tüm uluslara koruma vaat etti. Yirminci yüzyılın başlarında. Kalmuklar ve Tatarların önemli bir kısmı vaftiz edilmiştir - Budizm'in bu halklarda özel olarak kullanıldığına ve İslam'ın zararlı ve yanlış olduğuna dair mevcut inanç.

1917'den bu yana, bölgedeki etnik gruplar arası politikanın temelleri çarpıcı değişiklikler geçirdi. Saplantılı enternasyonalizm rütbeye yükseldi kamu politikası, Rusları bölgede yaşayan "uluslardan biri" yapıyor. Diğer birçok yerde olduğu gibi, idari sınırlar zorla yeniden çizildi. Özellikle Kalmyk Özerk Cumhuriyeti, Tsagan-Aman bölgesindeki Volga'ya erişimi olan geniş bir koridoru emrinde aldı. Başka yerlerde olduğu gibi, kentsel ve kırsal nüfus arasındaki oran sistematik olarak ihlal edildi, Rusça konuşan ailelerde doğum oranı azaldı. 1990'ların başında, SSCB'nin çöküşü ve yerel Kuzey Kafkasya çatışmalarının ortaya çıktığı zaman, Astrakhan bölgesi, doğal ve iklimsel faktörler, maden kaynakları ve tarih onu her zaman bir bölge haline getirebilse ve yapmış olsa da, zaten tipik bir çöküntü bölgesiydi. olağanüstü beklentiler ve özel bolluk.

Birinci ve ikinci Çeçen kampanyaları, Kuzey Kafkasya'daki etnik ilişkilerin ağırlaşması, yasal ve yasadışı göçmenlerin Astrakhan ve çevresine akmasına neden oldu. Yerli Rus nüfusu, demokrasiden söz etme kisvesi altında, köylerden ve bozkır kamplarından sıkıştırılmaya başlandı. Rusların doğal kayıpları, ziyarete gelen Çeçenler, Darginler ve Kazaklar tarafından fazlasıyla telafi edilmeye başlandı. Aynı zamanda, ikincisi Astrakhan topraklarına yönelik iddialarını gizlemiyor. Ekonomik yıkım ve kaos koşullarında, ülkenin güneyine özgü bir durum gelişmiştir: aktif girişimciler, yerel tarımsal ve endüstriyel üretim sahipleri, ticaret işletmeleri "Kafkas uyruklu kişilerdir"; çıkarları milisler ve yetkililer tarafından savunulurken, sıradan Ruslar kendilerini çoğunluk da olsa çoğunluğun güçsüz ve acımasızca sömürülen konumunda buluyorlar.

Bölgedeki kritik durum uzun süre örtbas edildi. Bu arada Çeçen, Dağıstan ve Kazak diasporası büyümeye devam etti. Etnik lobi iktidara geldi - nüfuzlu bir Çeçen, artık geç dönem valisi A. Guzhvin'in damadı oldu; şehirdeki ticaret, bir süredir Tatarların tüccarlar arasında görünmeyi bıraktığı tarihi Tatar Çarşısı da dahil olmak üzere Çeçenlerin kontrolüne girdi. Astrakhan civarında durum daha da vahim hale geldi: Yerleşmeler ulusal azınlıkların payı Ruslarla karşılaştırılabilir; Astrakhan köyleri "Çeçen", "Kazak", "Kalmık"; yerli olmayan halkların temsilcileri veya yerlilerin çıkarlarını savunan kişiler yetkililere seçildi. Rus nüfusu ile yeni gelenler arasındaki çatışma kronik hale geldi. Yağmurdan sonra mantar gibi şehirlerde ve köylerde çoğalan camilerde Vehhabi hatipler faaliyetlerine başladı. Militanların liderleri olan kendi kendini Çeçenya'nın liderleri, Astrakhan bölgesini kötü şöhretli Kafkas hilafetinin zorunlu bir parçası olarak gördükleri anlamında defalarca kendilerini ifade ettiler.

Bununla birlikte, durumun sürekli olarak ağırlaşması gerçeği örtbas edildi. Bu arada, komşular arasındaki çatışmalar, birkaç gün boyunca askıda tutulanlar gibi "Kalaşnikof'a karşı pompalı" tipindedir. Prishib Yenotaevsky bölgesi ve yalnızca özel kuvvetlerin helikopterle gelmesiyle çözüldü, zaman zaman geniş tanıtıma girmeden farklı yerlerde alevlendi. Bununla birlikte, İçişleri Bakanlığı ve FSB'nin operasyonel raporlarında, taşınabilir uçaksavar füze kitlerine kadar büyük silah sevkiyatlarının keşfedildiğine dair raporlar, bozkır yollarında, çoban kamplarında ve daha sık görünmeye başladı. Çeçenlerin evlerinde.

Köydeki güncel olay. 300'den fazla kişinin Çeçen karşıtı pogroma katıldığı Liman bölgesinden Yandyki, çok uzun süredir var olan bir dizi sorunu su yüzüne çıkarıyor. Kafkasyalıların kompakt yerleşim yerleri, neredeyse bölünmemiş ve kontrolsüz yönetimlerinin topraklarıdır. 17 mezarlık haçları, dahil. ve Çeçen gençler tarafından yıkılan bir Kalmık'ın mezarı üzerindeki anıt, bir zamanlar tamamen yerli Rus sakinlerine, Astrahan halkına ait olan topraklarda neler olup bittiğinin açık bir örneğidir. İlişkilerin, tehditlerin, keyfiliğin ve şiddetin amansız bir şekilde arka plana atılması, neredeyse tamamen feodalizme gömülme - sözde mahallede yaşamak için çok zor olanları bekleyen şey budur. "Kafkas mülteciler".

Bu bağlamda, yalnızca diğer etnik diasporaların - aynı Kalmyks - Çeçen genişlemesine organize bir geri dönüş sağlayabilmesi dikkat çekicidir. Rus nüfusu, ne yazık ki, Rus hükümeti gibi, artık durumu belirleyen bir faktör değil. Aksine bölgenin yeni sahiplerinin başlattığı "hesap hesaplaşmalarına" rehin olur. Bölgesel yetkililerin kararsızlığı, güçlü Kafkas lobisine karşı tam olarak karşı koyamamalarına da bağlanabilir. Yandyki köyünde şu anda İçişleri Bakanlığı'nın 1.500 kişilik birimleri tanıtıldı. Yakın gelecekte "terörle mücadele operasyonunun" sınırlarının Astrakhan bölgesi de dahil olmak üzere komşu bölgelere genişleyebileceği görülüyor. Bu olursa, istikrarsızlık bölgesini tam olarak kapsamak için hiçbir askeri veya polis gücü yeterli olmayacaktır.

Halkın Çeçen politikacılarının olanlara nasıl tepki gösterdiği de önemlidir: Alu Alkhanov, Umar Dzhabrailov, vb. Oybirliğiyle ... çatışmanın etnik yapısını inkar ediyorlar. Onlara göre, bir Kalmyk'in öldürülmesi ve ardından gelen katliam, yaygın bir holigan hilesidir. Diğer bir deyişle, pozisyonları, aşiret kardeşlerini her koşulda korumak ve Çeçenlerin Rusya'nın güneyindeki "sürüngen genişlemesi" ile bağlantılı olarak ortaya çıkan sorunların tanıtımını engellemektir. .