Tapınak Şövalyeleri Düzeninin Fransız Tüzüğü Metni

çevirmenden

Siz beylerin elinde tuttuğunuz bu kitapçık The Rule of Templars'ın (Upton-Ward, J.M. 1972, The Rule of Templars. Yayınevi The Boydell Press, Woodbridge, Suffolk, İngiltere) çevirisidir.

bana geldiği biçimde - Giriş ve Ek olmadan bir fotokopi. Böyle bir fırsat olacak, onları tercüme etmekten ve ilgilenenlere göndermekten geri durmayacağım. Lütfen görüş ve önerilerinizi şu adrese gönderin: e-posta: [e-posta korumalı](Rumyantsev Peter).

Bu kitabı edinmemde, tercüme etmemde, dizmemde ve tasarlamamda bana yardımcı olan herkese teşekkürler. Tercüme Petr Rumyantsev (Yoshkar-Ola), Valery Koteneva (Samara), Düzen Fetisov Boris (Kazan).

Tapınak Şövalyeleri Tüzüğü'nün Fransızca metni. Bu kitap, ilk kez, 1886'da Heinrich de Courzon tarafından yayınlanan ve üç ortaçağ el yazmasından derlenen Fransız Riti'nin İngilizce çevirisini sunar. Manastır kuralı ve kılavuzu olan Şart, benzersiz bir belge ve önemli bir tarihi kaynaktır. 7 ana bölüme ayrılmıştır: Temel Şart, Tapınak Evi'nin tüzükleri ve kurumları, Cezalar , Günlük yaşam,Olağan Toplantıların Yapılması, Cezalara İlişkin Ayrıntılı Bilgi,

Siparişe Kabul. Her bir erkek kardeşe ait olan cübbeler, silahlar ve teçhizat, kardeşlere [askeri] bir sefer sırasında nasıl hareket etmeleri gerektiği, bu en etkili askeri düzenin üyelerinin günlük yaşamları hakkında bilgiler ve manastır disiplini hakkında ayrıntılı bilgi verilmiştir. onu güçlü bir askeri güç yaptı.

Ayin, Tarikatın varlığının yaklaşık 150 yılı boyunca geliştirildi ve bu nedenle Tapınakçıların siyasi değişime nasıl uyum sağladığını ve disiplin kurallarını nasıl formüle ettiğini gösteren dinamik bir çalışmadır. Giriş, Şart'ın tarihsel arka planını vermekte ve çeşitli bölümlerini özetlemektedir.

Matthew Bennett Ek, özellikle stratejiye odaklanarak, Şart'ın askeri uygulamasını ele almaktadır.

J.M. Upton-Word, Reading Üniversitesi Orta Çağ Araştırmaları Lisansüstü Merkezi'nde eski bir öğrencidir.

Biçimlendirme ve ek düzeltme (kitapsız):

Boychuk Bogdan ve Kryldakov Ruslan

İnternet projesi "Tapınak Tarikatı Tarihi" (http://templiers.info) 2002

Temel Şart

İşte Tapınağın Kuralı'nın önsözü başlıyor

1. Her şeyden önce, kendi iradesini gizlice reddeden ve Cennetin Kralı'na saf bir kalple bir şövalye olarak hizmet etme arzusunu ve ebedi asil itaat silahını özenle taşımayı arzulayan herkese sesleniyoruz. Bununla, şimdiye kadar, İsa Mesih'in yasasının temel olmadığı dünyevi şövalyelerin yaşamını sürdüren sizleri, Rab'bin sonsuz işkenceye mahkum olan halklardan seçtiği ve O'nun emrinde emrettiği kişileri takip etmeye teşvik ediyoruz. Kutsal Kilise'yi savunmak için büyük merhamet edin ve sonsuza dek onlara katılın.

2. Ayrıca, her kim Mesih'in şövalyesi ise, bu kutsal emirleri kabul ederek, hizmetinde, çok değerli ve kutsal olan ve bildiğiniz gibi, o kadar asil olan samimi gayret ve azmi birleştirmesi gerekir ki, onu sonsuza dek lekesiz tutarsa, o zaman İsa Mesih için canlarını veren şehitler çemberine girmekle ödüllendirilecektir. Bu manevi düzende şövalyelik düzeni yeniden canlandı ve gelişti. Eski şövalye, görevi olan adalet sevgisini hor gördü ve yapması gerekeni yapmadı: Fakirleri, dulları, yetimleri ve Kiliseyi koru, soyguna ve cinayete meyilli idi. Ama Rab Tanrı bizi terk etmez

ve kurtarıcımız İsa Mesih. Müminlerini Kutsal Şehir Kudüs'ten pullarla gönderdi. 1* Fransa ve Burgonya. Kurtuluşumuz ve hak inancın yayılması için canlarını Rab'be kurban etmekten vazgeçmezler ve kurbanları kabul edilir.

3. Sonra çeşitli topraklardan Troyes'te toplandık. Dağların üzerinde, tam bir sevinçle ve tam bir kardeşlik içinde, yukarıda bahsedilen şövalyeliğin Kutsal Ruh'un lütfuyla kurulduğu Üstat Hugo de Paynes'in1 talebi üzerine, 1128 yılında Aziz Hilarius'un2 bayramında Bu şövalyeliğin kuruluşundan sonraki dokuzuncu yıl olan Mesih'in enkarnasyonundan. Ve Genel Konsey'de, Usta Hugo de Paynes'in dudaklarından Şövalyeler Tarikatı'nın başlangıçlarını ve eylemlerini duyduk ve anladığımız kadarıyla, bize iyi görünenleri övdü ve bize yanlış görünenlerden kaçındı.

4. Ve o Konsey'de olan her şey ayrıntılı olarak anlatılamaz veya ortaya konulamaz ve hafife almamalıyız, ancak akıllıca bir sağduyuyla düşünürsek, onu bırakıyoruz.

Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

Doğu'nun ve İsa'nın Zavallı Şövalyelerinin işlerini bilen biz Bay Honorius3 ve Kudüslü soylu Patrik Stephen4 tarafından onurlandırılan Papa'nın takdirine ve genel kurulun tavsiyesi üzerine, bunu oybirliğiyle onayladık. Konseyde toplanan çok sayıda kutsal baba, sözlerimizin avantajını kabul etse de, yine de, ifade ettikleri gerçek sözleri ve yargıları sessizce geçmemeliyiz.

5. Bu nedenle, Tanrı'nın lütfuyla bu seçilmiş yerin emanet edildiği ve emanet edildiği ben Jean Michel, Konsey'in ve Clairvaux Başrahipi Muhterem Peder Bernard'ın emriyle bu belgenin mütevazı bir katibi olarak hizmet ettim.

Konseyde hazır bulunan kutsal babaların isimleri:

6. Matta ilk oldu 5, Albany Piskoposu, Rab'bin lütfuyla, Roma Kilisesi'nin elçisi, Renaud6 - Reims Başpiskoposu, Henri7 - Sansky Başpiskoposu ve diğerleri8 oy kullanma hakkına sahip - Goslin9, Soissons Piskoposu, Paris Piskoposu10, Piskopos Troyes 11, Orleans Piskoposu12, Auxerre Piskoposu13, Mo14 Piskoposu, Chalons Piskoposu15, Laon Piskoposu 16, Boe Piskoposu 17, Abbe Vézelay 18, daha sonra Lyon Başpiskoposu ve Roma Kilisesi'nin elçisi, Citeau Başrahibi 19 , Pontini Başrahibi 20 , Trois-Fontaine Başrahibi 21 , Saint-Denis-de-Rheims Başrahibi 22 , Saint-Étienne-de-Dijon Başrahibi23 , Abbé Molesme,24 bahsi geçen Bernard,25 Clairvaux Başrahibi; bahsedilenler ölçülemeyecek kadar övüldü. Ayrıca, Usta Aubrey de Reims, Usta Fouchet ve orada bulunacak olan bazı diğerleri de hazır bulundu.

uzun rekor Ve adı geçmeyen diğer kişiler için gerçeğe bağlı olduklarına dair kefil olmak faydalı olacaktır: bunlar Kont Theobald26, Kont Nevers27, André de Bodman. Konsey'deydiler ve öyle davrandılar ki, mükemmel bir dikkatle, güzel olanı seçtiler ve yanlış görüneni kınadılar.

7. Ayrıca Düzenin Efendisi Birader Hugo de Paynes, yanına aldığı kardeşleriyle birlikte oradaydı. Onlar kardeş Roland, erkek kardeş Godefroy ve erkek kardeş Geoffroy Bizot, erkek kardeş Payne de Montdidier, erkek kardeş Archambault de idi. Saint Aman 28. Usta ve yandaşları, bahsi geçen kutsal babalara, mütevazi başlangıçlarının geleneklerini ve ritüellerini anlattılar ve şöyle dedi: " Ego principium qui ve locuor vobis", bu şu anlama gelir: "Seninle konuşan ben, başlangıcım."

8. Orada ifade edilen düşüncelerin ve Kutsal Roma Kilisesi Papası efendim Honorius'un bilgeliğiyle dikkatlice test edilen Kutsal Yazı tartışmalarının Genel Konseyi memnun etti.

ve Kudüs Patriği, Konseyin ve İsa'nın Yoksul Şövalyelerinin ve içinde bulunan Tapınağın onayı ve rızası ile

Yeruşalim, kaydedilmeli, unutulmamalı ve korunmalıydı, öyle ki, erdemli bir yaşam sürenler, merhameti baldan daha tatlı, merhameti yağ gibi olan Yaratıcılarına ulaşabilsinler 29 ve bizi O'na yaklaştırsın. hizmet etme arzusu Per infinita seculorum secula. Amin.

İşte Tapınağın Fakir Şövalyelerinin Ayini başlıyor

9. Siz, kendi isteğinizi reddedenler ve göklerin Kralına hizmet eden diğerleri, atlı ve silahlı

ruhunuzun kurtuluşu için, kutsal Kudüs Şehri'nin meşru yöneticilerinin kanun ve geleneklerine uygun olarak, matinlere ve tüm hizmete hizmet etmek için her yerde saf bir arzu ile deneyin 30 . Ey saygıdeğer kardeşler, Rab'bin sonsuz sevgisiyle bu ölümlü dünyayı hor göreceğinize söz verirseniz ve bedeninizin ayartmalarını reddederseniz, Tanrı da sizinle birliktedir.

açlığınızı ilahi rızık ile, susuzluğunuzu ise Rabbimiz'in emirleriyle gideren; seçilen hizmetin sonunda, bundan sonra bir tentür giyiyorsa, hiç kimse savaşa girmekten korkmasın.

10. Ancak, sık sık olacağını düşündüğümüz Doğu'ya Vatan ve Hıristiyanlık davası için kardeşlerden biri gönderilirse ve ilahi hizmeti duyamazsa, yedi kez matins yerine on üç kez Paternoster 30* okumalıdır. Vespers için her saat ve dokuz kez. Ve hepimiz ona bunu yapmasını emrediyoruz. Ancak böyle bir iş için gönderilenler ve ilahi hizmeti dinlemek için belirlenen saatlerde gelemeyenler, Rab'be haraç ödemek için belirlenen saatleri kaçırmamalıdır.

Kardeşler Nasıl Alınır

11. Seküler bir şövalye veya başka biri ebedî azaba giden yolu terk edip dünya hayatına veda etmek ve cemaat hayatını seçmek isterse, hemen kabul etmeyin. Çünkü efendim Aziz Paul tarafından söylenmektedir: Probate spiritus si ex Deo sunt", yani: "Ruhu sınamak için Rab'den olup olmadığını görmek için". Kardeşler topluluğuna kabul edilmesine karar verilirse, Kural ona okunsun ve dilerse ona Kural okunsun. Şartın emirlerine sorgusuz sualsiz itaat edin ve Üstad ve kardeşler memnuniyetle onu kabul etsinler, arzusunu bölümdeki tüm kardeşlere açıklasın ve saf bir kalple istesin31.

Aforoz edilmiş şövalyeler hakkında

12. Aforoz edilmiş şövalyelerin toplanması gerektiğini bildiğiniz bir yere gitmenizi emrediyoruz. 32 ve eğer denizin ötesinden biri şövalyeler düzenine girmek isterse, bu ölümlü dünyadaki faydayı, ruhunun ebedi kurtuluşu olarak değerlendirmelisiniz. Bu vilayetin piskoposunun huzuruna çıkması ve niyetini kendisine bildirmesi şartıyla alınmasını emrediyoruz. Ve piskopos onu işittiğinde ve günahlarından onu bağışladığı zaman, onu Efendi'ye ve Tapınak'ın kardeşlerine göndermelidir ve eğer hayatı dürüst ve onların ortaklığına layıksa, Efendi'ye ve kardeşlere layık görünüyorsa , merhametle karşılansın; ve eğer o sırada çektiği acılar ve sıkıntılar yüzünden ölürse, ona Tapınağın Yoksul Şövalyelerinden biri sayesinde kardeşliğin tüm onurları verilsin.

13. Tapınağın kardeşleri hiçbir koşulda bilerek aforoz edilmiş bir kişiyle toplumu paylaşmamalı veya bağışlarını kabul etmemelidir ve bunu kesinlikle yasaklıyoruz, çünkü onun gibi aforoz edilirlerse korkunç bir şey olur. Ama sadece ilâhi hizmeti dinlemesi yasak ise, [o zaman] elbette onunla toplumu paylaşmak ve komutanın izniyle bağışlarını almak mümkündür.

Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

Ö çocuk almamak

14. Kutsal Babaların tüzüğü çocukların manevi hayata kabul edilmesine izin verse de 33, yapmanızı tavsiye etmiyoruz

Bugün nasılsın. Çocuğunu sonsuza dek şövalyeler düzenine vermek isteyen kişi, bir silahı sıkıca tutabilecek duruma gelene kadar onu eğitmeli 34 ve dünyayı İsa Mesih'in düşmanlarından arındırmalıdır. O halde babası ve annesi onu eve getirsin ve kardeşlerinin huzurunda isteğini bildirsin, çocukken değil de büyüyünce adak almazsa ve yapmaması daha iyidir. yaptığından daha çok pişman ol. O zaman onu, Üstadın ve kardeşlerin anlayışına göre ve kardeşliğe kabulü isteyenin hayatının dürüstlüğüne göre imtihan etsin.

Ö şapelde çok uzun süre duran kardeşler

15. İlâhî hizmeti ölçüsüzce ve tahditsiz bir şekilde dinlediğinizi bizler tarafından bilindi ve güvenilir şahitlerden işittik. Sizden bunu yapmanızı talep etmiyoruz, aksine bunu onaylamıyoruz.

Fakat güçlünün de zayıfın da, karışıklığa mahal vermemek için, Venite adlı davetli bir mezmur35 ve bir ilahiyi oturarak okumasını, sessizce, fısıltıyla ve yumuşak bir sesle dua etmelerini emrediyoruz. Namaz kılan kimse diğer kardeşlerin namazına karışmaz.

16. Ama ilahiler söylendiğinde sonunda Gloria Patri, Holy Trinity'ye olan saygınızdan dolayı ayağa kalkmalı ve

sunakta eğilmek ve zayıf ve hasta başlarını eğmek için. Yani komuta ediyoruz. Ve İncil'in açıklamaları okunup Te deum laudamus 36 söylendiğinde, herkes övüldüğünde ve matinler bittiğinde ayağa kalkmalısın. Ayrıca, Tanrı'nın Annesinin tüm törenlerinde ve tüm hizmetlerinde durmanızı da emrediyoruz37.

Kardeşlerin kıyafetleri hakkında

17. Bütün kardeşlerin pelerininin aynı renk olmasını emrediyoruz. 38: beyaz veya siyah veya kahverengi39. Ve tüm kardeş şövalyelere beyaz pelerinler veriyoruz ve söz konusu Mesih Şövalyelerine ait olmayan hiç kimsenin beyaz pelerinler giymesine izin verilmiyor, böylece karanlıkta yaşamı reddedenler birbirlerini Yaradan'a bağlı olarak tanıyacaklar. saflık ve tam iffet anlamına gelen bu beyaz pelerinlerin işareti. İffet, kalbin güveni ve vücudun sağlığıdır. Çünkü kardeşlerden biri iffet yemini etmemişse, ne sonsuz huzur bulabilir ne de Rab'bi görebilir, çünkü elçi tarafından şöyle denilmiştir: " Pacem sectamini boşalmak omnibus ve castimoniam sine qua nemo Deum videbit", yani: "Herkese barış getirmeye çalışın, iffetinizi koruyun, onsuz kimse Tanrı'yı ​​​​göremez."

18. Ancak bu giysiler herhangi bir süs ve kibir izi olmadan olmalıdır. 40. Ve kardeşlerin hiçbirinin giysilerinde bir parça kürk41 veya vücudun alışkanlıklarına hizmet eden herhangi bir şey olmamasını, hatta

battaniyeler, kuzu veya koyun yününden değilse. Herkesin aynı kıyafeti giymesini, herkesin kolayca giyip soyunmasını, ayakkabısını kolayca giyip çıkarabilmesini emrediyoruz 42 . Ve Kelarus veya onun yerine başka biri, Rab'bin ödülünü hak etmek için bunları dikkatlice düşünmeli ve bunlara dikkat etmelidir, böylece kıskançların gözleri

ve Kötüler, elbiselerin çok uzun veya çok kısa olduğunu göremediler, ancak onları giyenlere her birinin boyuna göre uyacak şekilde dağıtmalıdır.

19. Ve kardeşlerden biri, kibir veya kibirden dolayı, kendisine düşen en güzel şeyi elde etmek isterse,

ve en güzel pelerin, en kötüsüne sahip olmasına izin ver. Ve yeni cübbeler alanlar, eskilerini hemen yaverlere, çavuşlara ve çoğu zaman da fakirlere vermek üzere geri vermelidir. bir şekilde bu yerin en iyi sahibini bulur.

gömlekler hakkında

20. Diğer şeylerin yanı sıra, hayırsever bir şekilde şunu tespit ediyoruz: Doğu'da var olan yoğun sıcaktan dolayı, Paskalya'dan Azizler Günü'ne kadar, bir hak olarak değil, merhametten dolayı, giymek isteyen tüm kardeşlere keten gömlek verilir.

Ö çarşaf

21. Ortak rıza ile, her erkeğin Efendinin takdirine bağlı olarak giysi ve keten sahibi olmasını emrediyoruz. Bir şiltenin yanı sıra bir yastık ve bir battaniyenin herkese yeteceğini, bunlardan birine sahip olmayanın bir battaniyeye sahip olabileceğine ve istediği zaman keten kullanabileceğine inanıyoruz.

yumuşak yastıklı yorgan. Herkesin her zaman gömlek ve pantolon, ayakkabı ve kemer giyerek uyuması gerekir ve kardeşlerin uyuduğu yerde ışık sabaha kadar yanmalı 43. Ve Kelarus, kardeşlerin önden ve arkadan tanınabilmesi için iyi traşlı tonlara sahip olmalarına dikkat etmelidir ve sakal ve bıyık konusunda da aynı şekilde sıkı sıkıya bağlı kalmanızı, böylece hiçbir aşırılık görülmemesini emrediyoruz. vücutlarında.

Ö uzun parmaklı ayakkabılar 44 ve danteller

22. Biz uzun burunlu ayakkabı ve bağcıkları yasaklıyoruz ve herhangi bir kardeşin bunları giymesini yasaklıyoruz; Ayrıca, belirli bir süre için Meclis'e hizmet edenlere de izin vermiyoruz. Hiçbir koşulda uzun parmaklı ayakkabı veya bağcık giymelerini yasaklıyoruz. Çünkü bu iğrenç şeylerin Yahudi olmayanlara ait olduğu açık ve iyi bilinmektedir. Ayrıca çok uzun saç ve pelerin giyilmemelidir. Göklerin Kralına hem ruhta hem de bedende hizmet edenler, Rab'bin kendisinin emrini izlemelidir: "Estote mundi quia ego mundus toplamı", yani: "Benim gibi dünyada ol."

yemek nasıl yenir

Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

23. Sarayda 45 veya daha doğrusu yemekhane denmesi gereken yerde yemek birlikte yenmelidir. Ama bir şeye ihtiyacın varsa ve diğer kardeşlerin kullandığı alametleri bilmiyorsan46, sessizce hitap etmelisin.

ile kardeşlerden biri, tüm tevazu ve tevazu ile masada neye ihtiyacın olduğunu sor. Elçi için şunları söyledi:Manduca panem tuum boşalmak sessizio", yani: "Sessizce ekmeğini ye." Ve mezmurda şöyle denir: "Posui ori meo custodiam", yani: "Dilimin bana ihanet edeceğini sandım", yani - dilimi öyle tutacağım kötü bir şey söylememek için.

Kural okuma hakkında

24. Bölge ibadetindeki kardeşlerin öğle ve akşam yemeklerinde 47 Her zaman, mümkünse, Kutsal Yazıları okumalısınız. Tanrı'yı ​​ve tüm kutsal sözlerini ve kutsal emirlerini seviyorsak, dikkatle dinlemeye istekli olmalıyız; okuyucu, okumaya başlamadan önce size susmanızı söylüyor.

Ö bulaşıklar ve içme kapları

25. Yiyecek eksikliği nedeniyle, kardeşler çiftler halinde yemelidir, böylece birbirlerini daha yakından gözlemleyebilirler ve kardeşlerin diyetinde ne aşırı katılık ne de gizli perhiz yoktur. Ve bize göre, her kardeşin bardağında aynı miktarda şarap olması bize adil geliyor.

et yemek hakkında

26. Noel hariç haftada üç kez et yemeniz yeterli olacaktır. 48, All Saints49, Dormition50 ve Oniki Havariler Bayramı51. Çünkü et yeme alışkanlığının bedeni bozduğu bilinmektedir. Ancak et haram kılınan oruç salı gününe denk gelirse, ertesi gün kardeşlere bol bol verilir. Pazar günleri, tüm Tapınak kardeşleri, din adamları ve din adamları, İsa Mesih'in kutsal dirilişinin onuruna iki porsiyon et alacaklardır. Evin geri kalanı, yani yaverler ve çavuşlar, bir porsiyon etle yetinmeli ve bunun için Rab'be şükretmelidir.

Ö normal günlerde yemek

27. Haftanın geri kalanında, yani Pazartesi, Çarşamba ve hatta Cumartesi günleri kardeşlere iki yemek veya sebze veya ekmekli diğer yemekler hakkı verilir ve bunun yeterli olduğunu düşünüyoruz ve bu kurala uyulmasını emrediyoruz. . Çünkü bir yemeği yemeyen, diğerini yemek zorundadır.

Ö Cuma günleri yemek

28. Cuma günleri, İsa Mesih'in çektiği acıların onurundan tüm kardeşlere oruç yemeği verilmelidir ve

Noel, Varsayım ve Oniki Havariler bayramı 52* hariç, Azizler gününden Paskalya'ya kadar oruç tutmalısınız. Fakat zayıf ve hasta kardeşler buna uymamalıdır. Paskalya'dan Azizler Günü'ne kadar, oruç yoksa iki kez yiyebilirler.

Ö şükran günü

29. Her öğle ve akşam yemeğinden sonra, [kilisedeki] tüm kardeşler, eğer kilise yemekhaneye yakınsa ve değilse, o zaman yemekhanenin kendisinde Rab'be sessizce şükretmelidir. Onlara yiyecek gönderen İsa Mesih'e alçakgönüllü bir yürekle şükretmelidirler. Kalan ekmekler fakirlere dağıtılmalı, bütün

ekmek bırak. Egemenliği göklerde olan yoksulların mükâfatı onlara tereddütsüz verilse de ve Hıristiyan inancı seni şüphesiz onlardan tanısa da, 53 ekmeğin ondalığının sorumlu kardeşe verilmesini saptadık. sadaka dağıtımı.

Hafif bir akşam yemeği hakkında 53*

30. Gün aydınlanıp gece çöktüğünde, ülkenin adetlerine göre zili veya ezan sesini dinleyin. 54 ve herkes Compline'a gider. Ama önce hafif yiyecekler yemenizi emrediyoruz, ancak bunu Magister'in takdirine bırakıyoruz. Su istediğinde ve merhametinden dolayı sulandırılmış şarap verilmesini emrettiğinde, makul miktarda servis edilsin. Gerçekten de, aşırı değil, ölçülü olarak alınmalıdır. Süleyman için dedi ki: Quia vinum facit apostatare sapientes", bu şu anlama gelir: "Şarap bilgeyi bozar."

sessizlik hakkında

31. Kardeşler Compline'dan ayrıldıklarında gerekmedikçe yüksek sesle konuşmalarına izin verilmez. Ama bırakın herkes sessizce ve sessizce yatağına gitsin ve eğer birinin yaverine bir şey söylemesi gerekiyorsa, yapması gerekeni alçak sesle ve sessizce söylemeli. Ama eğer Compline'dan çıktıklarında şövalyelerin veya Hanenin sabahtan önce karara bağlanması gereken ciddi bir mesele varsa, Efendi'nin veya Efendi'nin emrindeki Düzeni yöneten ağabeylerin duruma göre konuşmalarında ısrar ediyoruz. . Bu sebeple onlara bu şekilde yapmalarını emrediyoruz.

32. Yazıldığı için: " Multiloquio olmayan effugies peccatum", yani: "Çok söylemek günahtan kaçınmaz." Ve yine: " Manibüs dilinde Mors et vita", yani: "Yaşam ve ölüm dilin gücündedir." Ve bir sohbet sırasında boş sözleri ve küfürlü kahkahaları yasaklarız. Ve bir konuşma sırasında söylenmemesi gereken bir şey söylendiyse, bunu emrediyoruz. Yatağa tüm alçakgönüllülükle ve saf dindarlıkla "Babamız"ı okudunuz.

Hasta kardeşler hakkında

Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

33. Ev için çalışırken [alınan] hastalıklardan muzdarip olan kardeşler, Efendinin veya bundan sorumlu olanların rızası ve izni ile matinlere kalkmamalarına izin verilebilir. Ancak Matins yerine, kelimelerin kalpten gelmesi için yukarıda belirtildiği gibi "Babamız" on üç kez okunmalıdır. David için dedi ki: Psallite sapienter ", yani: "Akıllıca şarkı söyle." Ve dedi ki: " Inspectu Angelorum psallam tibi", ne

anlamı: "Meleklerin önünde sana şarkı söyleyeceğim." Ve her zaman Üstadın veya ondan sorumlu olanların takdirinde kalsın.

Ortak yaşam hakkında

34. Kutsal Yazı şöyle der:Dividebatur singulis prout cuique opus erat Bu şu anlama gelir: "Herkese ihtiyacına göre verilir." Bu nedenle, aranızda hiç kimse yüceltilemez, ancak herkes hastalara baksın ve daha az hasta olan, şükretsin diyoruz. Tanrım, üzülme ve kim daha kötüyse, zayıflığıyla alçakgönüllü olsun ve acıma yoluyla gurur duymasın. Bu nedenle, tüm kardeşler barış içinde yaşasın ve kimsenin aşırı perhiz yapmasını yasaklıyoruz, ancak kurallara sıkıca bağlıyız. ortak yaşam.

Usta Hakkında

35. Efendi, herhangi birine bir at ve silah verebilir ve başka bir kardeşe ait olan her şeyi verebilir ve verilen şeylerin sahibi olan kardeş, sinirlenmemeli ve kızmamalıdır, çünkü öfkelenirse Tanrı'ya karşı gelir.

tavsiye vermek hakkında

36. Bölüme yalnızca, Üstadın bildiği gibi, bilge ve faydalı öğütler verecek olanlar çağrılsın, çünkü biz böyle emrediyoruz ve hiçbir durumda kimse seçilmemelidir. Çünkü ciddi meseleleri tartışmak istediklerinde, Bir şekilde topluluğa toprak tahsis edin, ya Evin işleri hakkında konuşmak ya da bir erkek kardeş almak için, o zaman, eğer Efendi isterse, bütün kardeşler, bütün bölümün tavsiyesini dinlemek için bir araya çağrılmalı ve Efendi'nin izin vermesine izin vermelidir. uygun ve en yararlı gördüğü gibi yapın.

Ö başka diyarlara gönderilen kardeşler

37. Çeşitli ülkelere gönderilen kardeşler, ellerinden geldiğince Nizamın hükümlerine titizlikle bağlı kalmalı ve et, şarap ve diğer şeyler konusunda kusursuz bir hayat sürmelidirler ki, başkaları onlar hakkında iyi konuşabilsinler ve onlar onlar hakkında konuşmasınlar. Tarikatın emirlerinin sözlerini veya fiillerini lekeleyebilir ve hayır ve hikmetlere örnek teşkil edebilir ki, başka şeylerin yanında ortak oldukları ve hanlarında kaldıkları kimseler de şereflenebilsin. Ve mümkünse, durup uyudukları ev ışıksız bırakılmamalıdır ki, gölgedeki düşmanlar onları Allah'ın haram kıldığı fitneye sürüklemesin.

dünyayı kurtarmak hakkında

38. Her kardeş, başka bir kardeşi öfkelendirmemeye veya öfkelendirmemeye dikkat etmelidir, çünkü Rab'bin lütfuyla tüm kardeşler eşittir: merhamet adına güçlü ve zayıf.

kardeşler nasıl davranmalı

39. Kutsal görevlerini yerine getirmek ve Rab'bin sevincinin görkemini kazanmak ve cehennem ateşinden korkmamak için, Düzen'e kabul edilen tüm kardeşler, Efendilerine kesinlikle itaat etmelidir. Çünkü hiçbir şey İsa Mesih'i itaatten daha fazla memnun etmez. Çünkü, Efendi tarafından veya Üstün'ün bu hakkı verdiği kişiler tarafından herhangi bir emir verilir verilmez, sanki Mesih'in kendisi tarafından verilmiş gibi, gecikmeden yerine getirilmelidir. Çünkü İsa Mesih Davut'un ağzından konuştu ve şu doğrudur: Ob Auditi auris obedivit mihi ", yani: "Beni duyar duymaz bana itaat etti."

40. Bu nedenle, iradelerinden vazgeçen şövalye kardeşlere ve belirli bir süre hizmet eden diğerlerine, Efendi'nin veya onu verebilecek birinin izni olmadan şehre girmeye cesaret etmemelerini öğütler ve emrediyoruz. Kudüs şehrinin duvarları içindeki Kutsal Kabir ve dua yerlerine geceleyin.

41. Kardeşler oraya ikişer ikişer gidebilirler ama gece gündüz başka yerlere gitmemeliler ve hanlarda durduklarında ne bey ne çavuş odadaki bir yabancıya [kişiye] gitmemeli, birbirlerini görmemeliler. , ne de yukarıda belirtildiği gibi izinsiz onunla konuşma. Tanrı tarafından yönetilen bu Düzende, kardeşlerin hiçbirinin kendi özgür iradeleriyle savaşmayacağını ya da dinlenmeyeceğini, ancak yalnızca Efendi'nin emirlerine uymasını ve herkesin itaat ettiği emirleri yerine getirmesini ortak rıza ile emrediyoruz. İsa Mesih,

Kim dedi: " Veni yüzsüz gönüllü meam, sed ejus que beni misit, patris "Bunun anlamı: "Kendi irademi değil, beni gönderen babamın iradesini yapmaya geldim."

nasıl değiştirilir

42. Efendinin veya onu verebilecek birinin izni olmadan, küçük veya ucuz bir şey olmadıkça, hiçbir kardeş bir şeyi bir başkasıyla değiştiremez veya isteyemez.

Kaleler hakkında

43. Efendi'nin veya onu verebilecek olanın izni olmadan, kardeşlerin hiçbirinin kapatma çantası veya çantası olmamalıdır, ancak buna Evlerin veya bölgelerin komutanları veya Efendiler tarafından uyulmaz. Efendi veya Komutan'ın rızası olmadan kardeşlerden hiçbiri akrabalarından veya başkalarından gelen mektupları saklamamalıdır, ancak izni varsa ve Efendi veya Komutan dilerse bu mektuplar kendisine okunabilir.

Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

Laity'nin hediyeleri hakkında

44. Et gibi korunamayan herhangi bir şey, bir meslekten olmayan kişi tarafından kardeşlerden herhangi birine hediye olarak verilirse, bunu Üstad'a veya erzaktan sorumlu Komutan'a iletmelidir. Ancak, arkadaşlarından veya akrabalarından herhangi birinin sadece kendisine vermek istediği bir şey olursa, Üstadın veya verebilecek birinin izni olmadan hiçbir şey almasın. Ayrıca, eğer onun başka bir eşyası varsa

yakınları, Efendisinin veya verebilecek bir kimsenin izni olmadan almasın. Bu kuralın, bu hizmetin özel olarak emanet edildiği komutanlara veya kefaletlere 56 genişletilmesini istemiyoruz.

kabahatler hakkında

45. Kardeşlerden herhangi biri, konuşmasında, hizmette veya başka bir şekilde, çok ciddi olmayan bir günah işlemişse, kendisini saf bir kalple düzeltmek için bunu gönüllü olarak Efendiye bildirmelidir. . Ve eğer bu günaha çok sık düşmediyse hafif bir cezaya çarptırılmalı, fakat günahı ağır ise, diğer kardeşler topluluğundan ayrılmalıdır ki, aynı sofrada yiyip içmesin. onları, ancak yalnız olarak ve Kıyamet Günü'nde kurtulabilmek için kendini Efendinin ve kardeşlerin merhametine ve yargısına vermelidir.

Ö ciddi günahlar

46. Her şeyden önce, güçlü ya da değil, güçlü ya da zayıf, öne çıkmak, gururlanmak ve suçunu savunmak isteyen hiçbir kardeşin cezasız kalmamasını sağlamalıyız. Ama kusurunu tazmin etmek istemiyorsa, daha ağır bir cezaya çarptırılsın. Ve eğer salih bir meclis, onun rızâsı için Allah'a dua ettiyse ve günahını düzeltmek istemiyorsa, fakat onu daha çok övmek istiyorsa, onu salih sürüden çıkarmalısın, ve şöyle dedi: " Auferte malum ex vobis, şu anlama gelir: "Kötüleri içinizden kovun." Ve kötü koyunları sadık kardeşler topluluğundan çıkarmanız gerekir.

47. Üstelik, desteklemek için elinde bir değnek ve bir çubuk, bir değnek tutması gereken Üstat,

başkalarının gücü ve zayıflığı ve çubuk - günah işleyenlerden kötülüğü kovmak için, aşk ve adalet uğruna, patrik tavsiyesi üzerine bununla ilgilenmesi gerekir. Ama ayrıca, efendim Aziz Maximus'un dediği gibi: "Hiçbir ceza günahtan daha büyük olmasın ve hiçbir aşırı ceza, günahkarı kötü eylemlere döndürmesin."

dedikodu hakkında

48. Haset, dedikodu, kin ve iftira vebasından sakınmanızı İlâhi nasihatle emrediyoruz. Ve herkes, elçinin şu sözlerine karşı kıskançlıkla korunmalıdır:Populo'da ne sis criminator et susurro", yani: "Tanrı'nın halkını suçlamayın veya ona iftira etmeyin." Ancak bir kardeş, başka bir kardeşin günah işlediğini kesin olarak öğrendiğinde, cezasını sadece ikisinin bildiği sakince ve kardeşçe merhametle belirlemesine izin verin. eğer dinlemek istemiyorsa, başka bir kardeş çağrılmalıdır ve günahkar her ikisini de dinlemezse, bölümün tamamından önce açıkça feragat etmelidir. Başkalarını küçük düşürenler korkunç bir körlük yaşarlar ve birçoğu büyük üzüntüyle doludur. başkalarının kıskançlığından korunmadı ve böylece şeytanın eski ihanetinin ağına düştü.

Kimse günahlarından gurur duymasın

49. Tüm boş sözlerin günahkar olduğu bilinmesine rağmen, bunlar, Davut'un şu sözlerinde gösterildiği gibi, günahlarından gurur duyanlar tarafından katı yargıç İsa Mesih'in önünde söylenecektir: "Obmutui et silui a bonis", bu şu anlama gelir: "İyi sözler bile ölçülü olmalı ve susmalı." Ayrıca günahın cezasından kurtulmak için iftiradan da sakınmak gerekir. Bir kardeşin, bir şövalyelik görevi sırasında yaptığı aptalca şeyler olarak adlandırılması gereken dünya hayatında yaptığı cesur işleri ve yaşadığı bedenin zevklerini başka bir kardeşe veya başka birine söylemesini kesinlikle yasaklıyoruz. Bir erkek kardeşinin bu tür hikâyeler anlattığını duyan olursa, onu derhal susturmalı, bunu yapamıyorsa hemen burayı terk etmeli ve rezil seyyar satıcıyı dinlememelidir.

kimse sormasın

50. Bu âdete diğerleri kadar sıkı sıkıya uyulmasını emrediyoruz: hiçbir kardeş açıkça bir başkasının atını veya silahını istememeli. Böyle yapılması gerekir: Bir kardeşin sağlığı bozulursa veya hayvanlarının veya silahlarının zayıflığı, zarar görmeden Ev için işlerini yapamayacak hale gelirse, Efendi'ye gitmelidir veya bu konuda yetkili olana gitmelidir. o yere gidin ve ona temiz bir inanç ve gerçek kardeşlik duygusuyla rapor verin ve Üstadın veya yetkiyle donatılmış başka birinin emrinde kalın.

Ö hayvanlar ve beyler

51. Her şövalye kardeşi, Üstadın izni olmadan üç ata ve daha fazlasına sahip olamaz. Rab'bin Evi'nde ve Süleyman Tapınağı'nda şu anda var olan büyük yoksulluk yüzünden. Her şövalye kardeşe üç at ve bir yaver veririz ve bu yaver isteyerek merhamet ediyorsa, kardeş işlediği suçlardan dolayı onu dövmesin.

Kardeşlerin hiçbirinde süslemeli bir koşum takımı olmamalı 58

52. Kardeşlerin dizginlerinde, üzengilerinde ve mahmuzlarında altın ve gümüş bulundurmalarını kesinlikle yasaklıyoruz. Öyle olsun, onları satın alırsa. Ama kendisine çok eski bir koşum sadaka olarak verilirse, altın veya gümüş o kadar kararmış ki, parlak ihtişamı başkaları tarafından görülemez ve onlarla gurur duymazlarsa, o zaman [böyle bir koşum takımına sahip olabilir. ]. Ancak kendisine yeni bir koşum takımı bağışlanırsa, bırakın Üstad uygun gördüğü şekilde karar versin.

Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

Ö kopyalar için kapaklar

53. Kardeşlerin hiçbirinin kalkanına veya mızrağına siper olmaması gerekir, çünkü bunda bir fayda yoktur, aksine zararlı olacağına inanıyoruz. 59 .

Gıda poşetleri hakkında

54. Oluşturduğumuz bu emir, herkesin uyması için faydalıdır ve bu nedenle biz

bundan sonra gözetilmesini ve hiçbir kardeşin profinel60 dışında ketenden, yünden veya başka bir şeyden yiyecek torbası yapmamasını emrediyoruz.

55. Kardeşlerden herhangi birinin başka bir kuşla kuş avlamasını topluca yasaklıyoruz. 61. İnançlı bir kişinin zevklere yenik düşmesi iyi değildir, ancak kişi Rab'bin emirlerine isteyerek uymalı, sık sık dua etmeli ve her gün dualarında, işlediği günahları gözyaşları içinde Tanrı'ya itiraf etmelidir. Kardeşlerden hiçbiri kuşla kuş avlayan bir adamla gitmeye cesaret etmesin. Bilakis, her dindar insanın, aşırı gülmeden ve konuşmadan, sade ve alçakgönüllülükle yola çıkması, ancak orta derecede ve sesini yükseltmeden konuşması lâyıktır ve bu nedenle, tüm kardeşlerimize özellikle ormanda avlanmamalarını özellikle emrediyoruz. yay veya tatar yayı ve onu tanrısız putperestlerden kurtarma arzusu dışında, bunu yapmak isteyen kimseye eşlik etmemek. Ayrıca köpeklerle avlanmamalı, bağırmamalı veya sohbet etmemelisiniz ya da vahşi bir canavarı yakalama arzusuyla bir atı sürmemelisiniz.

aslan hakkında

56. Gerçekten, İsa Mesih'in yaptığı gibi kardeşleriniz için canınızı vermek ve Meryem Ana'nın oğlunun düşmanları olan vefasız putperestlerden yeryüzünü korumakla yükümlüsünüz. Ve yukarıda bahsedilen av yasağı, hiçbir şekilde aslanın avlanmasını içermez, çünkü o sinsi sinsi dolaşır ve yiyebileceği şeylere açdır ve pençeleri herhangi bir insana karşıdır ve herhangi bir insanın eli ona karşıdır.

Nasıl toprak ve insan sahibi olunur

57. Bu yeni düzenin Doğudaki Kutsal Topraklarda Kutsal Yazılardan ve ilahi takdirden doğduğuna inanıyoruz, bu da silahlı şövalyelerinin Haç'ın düşmanlarını günahsız olarak öldürebileceği anlamına geliyor. Bundan

bu nedenle, haklı olarak, özel bir saygınlık ve bozulmazlığın güzelliği ile Tapınak şövalyeleri olarak adlandırılmanız gerektiğine ve topraklara sahip olabileceğiniz, insanlara, kötü adamlara ve tarlalara sahip olabileceğiniz ve onları adil bir şekilde yönetebileceğinize ve hakkınızı onlara taşıyabileceğinize inanıyoruz. özel bir yol kuruldu.

ondalık hakkında

58. Bu dünyanın güzel zenginliklerini terk ettiğinize ve kendinizi isteyerek yoksulluğa attığınıza inanıyor ve toplum içinde yaşayanlarınızın ondalık alabileceğine karar veriyoruz. Eğer ondalığın haklı olarak ödenmesi gereken bölgenin piskoposu, bunu sadaka olarak size vermek isterse, Konseyinin onayı ile kilisenin aldığı ondalığı verebilir. Ayrıca, eğer Eğer laiklerden herhangi biri, masrafları kendisine ve kiliseye karşı mülkünden bir ondalık keser ve bunu size vermek isterse, bunu piskoposun ve meclisinin izniyle yapabilir.

mahkeme hakkında

59. Gördüğümüz için biliyoruz ki, Kutsal Kilise'nin sadıklarına ve onların arkadaşlarına eziyet etmeyi ve kavga etmeyi sevenlerin ve zulmedenlerin sayısı çok azdır. Konseyimizin açık kararına göre, Doğu'da veya başka bir yerde [anlaşmazlığa karışan] taraflardan herhangi biri talep ederse bunu emrediyoruz. Sizinle olan her şey, sadık insanlar ve hakikat sevgisi adına, karşı taraf buna izin veriyorsa, aralarında hüküm vermelisiniz. Sizden bir şey çalınırsa aynı emre uyulmalıdır.

Ö yaşlı kardeşler

60. Allah'ın öğüdüyle, yaşlanan ve zayıf kardeşlerin zayıflıklarına göre saygı ve bakım görmelerini ve Ayinin yetkisiyle onlara bedensel iyilik için gerekli olan her şeyin verilmesini ve hiçbir şeyin onları üzmemesini emrediyoruz.

Hasta kardeşler hakkında

61. Hasta kardeşler ilgi ve bakım görmeli ve onlara müjdecinin ve İsa Mesih'in sözlerine göre hizmet edilmelidir: " Infirmus fui et Visitastis me ", bu şu anlama gelir:" Hastaydım ve sen beni ziyaret ettin ve izin ver

bu unutulmuyor. "Bitkisel kardeşler için sakin ve dikkatli davranılması gerekir, çünkü böyle bir hizmet için tereddüt etmeden yapılır, cennetin krallığını kazanırsınız. Bu nedenle, Infirmarius 61 **'i dikkatlice ve kesinlikle vermesini emrediyoruz. Et, kümes hayvanları ve sağlık getiren diğer yiyecekler gibi çeşitli hasta kardeşler için gerekli olan her şeyi Evin imkân ve olanaklarına göre dağıtın.

Ölü kardeşler hakkında

62. Kardeşlerden biri, hiçbirimizin kaçınamayacağımız bu dünyadan ayrıldığında, ruhu için ayini kutlamasını saf bir kalple emrediyoruz ve bu ilahi hizmeti Kral'a hizmet eden rahipler tarafından yerine getirmesine izin veriyoruz.

Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

ve belirli bir süre için merhamete hizmet eden sizler ve belirli bir süre hizmet eden ve bedenin yattığı yerde bulunan tüm kardeşler, sonraki yedi gün boyunca Rab'bin Duasını yüz kez okumalısınız.

Ve kardeşin öldüğü bu Ev'de hizmet eden tüm kardeşler, Tanrı'nın lütfuyla kardeşinin ölümü hakkında bilgi sahibi olduktan sonra, yukarıda belirtildiği gibi, Babamız'ı yüz kez okumalıdır. Ayrıca, ölen kardeşin anısına kırk gün boyunca, sanki yaşayan bir kardeşmiş gibi fakirleri et ve şarapla beslediklerini kutsal babaların gücüyle çağırıyor ve emrediyoruz. Bir kardeşin ölümünden sonra, Paskalya'da ve diğer tatillerde Tapınağın Yoksul Şövalyeleri tarafından kasten ve akılsızca yapılan diğer tüm bağışları yasaklıyoruz.

63. Ayrıca imanınızı gece gündüz temiz bir kalple taşımalısınız ki, peygamberlerin en hikmetlisi ile mukayese edilebilesiniz: ""Kurtuluş kâsesini alacağım" anlamına gelen Calicem salutaris accipiam", "İsa Mesih'in ölümünün intikamını ölümümle alacağım" anlamına gelir. Çünkü İsa Mesih bedenini benim için verdiği gibi, ben de kardeşlerim için ruhumu vermeye hazırım. Ve bu, Allah'ı hoşnut eden diri bir kurban, layık bir kurbandır."

Ö hayır işlerine hizmet eden rahipler ve din adamları

64. Ne şekilde verilirse verilsin her türlü bağışı ve her türlü sadakayı din adamlarına, din adamlarına veya belirli bir süre için merhamete hizmet edenlere aktarmanızı tüm Konsey adına emrediyoruz. Rab Tanrı'nın yetkisine göre, kilisenin hizmetkarları sadece yiyecek ve giyecek alabilir ve beklememelidir.Üstadın onlara merhametinden bir şey vermek istemesi dışında başka bir şey.

Ö laik şövalyeler

65. Merhametle hizmet eden ve belirli bir süre sizinle birlikte kalanlar, Rab'bin Evi'nin ve Süleyman Tapınağı'nın şövalyeleridir; burada hizmet sırasında eğer merhametle emrediyoruz. Rab onlardan birini kendine çağıracak, Rab'bin sevgisi için ve kardeş merhametinden, bir dilencinin ruhunun kurtuluşu için yedi gün beslenmesine izin verin ve bu Evin kardeşlerinin her biri Babamız'ı otuz kez okumalı. zamanlar.

Ö sabit bir süre hizmet eden laik şövalyeler

66. Temiz bir kalple İsa Mesih'e ve Süleyman Mabedi'ne öngörülen süre boyunca hizmet etmek isteyen tüm laik şövalyelerin, uygun bir at, silah ve bu hizmet için gerekli her şeyi satın almalarını emrediyoruz. Ayrıca, her iki tarafın da atın fiyatını belirlemesini ve unutmamak için bu fiyatı yazmasını emrediyoruz; ve bir şövalye için gerekli olan her şey, yaveri ve atı, hatta at nalı bile, Ev pahasına kardeşçe merhametle verilsin. Zaman sınırı içinde, atın House hizmetinde ölürse ve House bunu karşılayabiliyorsa, Efendi onu bir başkasıyla değiştirmelidir. Ayin sonunda şövalye ülkesine dönmek isterse, atın bedelinin yarısını sadakadan Kabe'ye bırakmalı, diğer yarısını da dilerse bağışlardan alabilir. Ev.

Ö çavuşların kabulü

67. Belirli bir süre ruhlarının kurtuluşu adına Mabet'te merhamete hizmet etmek isteyen beyler ve çavuşlar farklı ülkelerden geldikleri için, haset edenlerin kıskanç bir şekilde adak adamaları bize faydalı görünüyor. düşman, kalplerine iyi niyetlerini reddetme veya vazgeçme arzusu ekemez.

Beyaz önlükler hakkında

68. Tüm Konseyin ortak bir kararıyla, sürgün cezası altında, günah olarak yasaklıyoruz, böylece biri yasa dışı olarak Lord'un Evi'nde ve Tapınak Şövalyeleri'nde kaldı; ve ayrıca çavuşların ve yaverlerin beyaz pelerin giymemeleri gerektiğini, çünkü bu gelenekle Ev'e büyük zarar veriliyor, çünkü dağların ötesindeki ülkelerde sahte kardeşler, evli erkekler ve kendilerine Mabedin kardeşi diyenler yemin ediyorlar. insanları yatırırlar. Şövalyeler Tarikatı'na o kadar çok utanç ve zarar getirdiler ki, yaverleri bile bununla övündü ve bu nedenle çok fazla kargaşa vardı. O halde onlara kesinlikle siyah cübbeler verilsin, yoksa onlara mevcut olan verilmelidir.

içinde o bölge, ya da en ucuzu hangisiyse, bir şekilde burell 62 .

evli kardeşler hakkında

69. Evli bir adam kardeşliğe, cemaate ve Kabe'nin dualarına kabul edilmek isterse, onu şu şartlarla kabul etmenize izin veriyoruz: Ölümlerinden sonra mallarının bir kısmını ve yapacakları her şeyi size bırakmaları. bundan böyle edinir. Aynı zamanda dürüst bir yaşam sürmeli ve kardeşleri uğruna kendilerini iyi işlere adamalıdırlar. Ama ayrıca, efendi karısından önce ölürse, beyaz pelerinler veya pelerinler giymemelidirler, kardeşler

mülkünün bir kısmını almalı ve diğer kısmını hayatının geri kalanında ona bakması için hanımefendiye bırakmalıdır, çünkü 63. ortakların Tanrı'ya bekaret yemini vermiş olan kardeşlerle Ev'de yaşaması bize doğru gelmiyor. .

kız kardeşler hakkında

70. Kadınlarla arkadaşlık tehlikeli bir şeydir, çünkü kadim şeytan onun aracılığıyla birçoklarını doğrudan cennete giden yoldan uzaklaştırdı. Bundan sonra kadınların Tapınak Evi'ne kız kardeş olarak girmelerine izin verilmemelidir. 64 Bu nedenle, sevgili kardeşler, aranızda her zaman iffet rengi korunsun diye, bundan böyle bu âdete uyulmamalıdır.

Kadınlarla yakın ilişki içinde olmamalı

Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

71. Bir mümin için bir kadının yüzüne çok fazla bakmanın tehlikeli olduğuna inanıyoruz. Bu nedenle, dul, bakire, anne, kız kardeş, teyze veya başka biri olsun, hiçbiriniz bir kadını öpmeye cesaret etmemelisiniz ve bundan böyle İsa Mesih'in Şövalyeleri, erkeklerin sahip olduğu kadınları kucaklamaktan kesinlikle kaçınmalıdır. Rab'bin önünde sonsuza dek temiz bir vicdanla ve doğru bir yaşamla kalabilmeleri için birçok kez öldüler.

vaftiz babası olmamalı

72. Şu andan itibaren, tüm kardeşlerin çocukları yazı tipinin üzerinde büyütmelerini yasaklıyoruz ve hiç kimse vaftiz babası veya vaftiz annesi olmayı reddetmekten utanmamalı; bu utanç günahtan daha fazla zafer getirir.

emirler hakkında

73. Bu Şart'ta yukarıda bahsedilen ve yazılan tüm emirler, Üstadın takdirine ve takdirine bırakılmıştır. İşte bütün kardeşlerin uyması ve uyması gereken bayramlar ve oruçlar kaydedilmiştir.

74. Tapınağın şimdiki ve gelecekteki tüm kardeşleri, on iki havarinin günlerinin arifesinde oruç tutmaları gerektiğini bilsinler, bu şu anlama gelir: Aziz Petrus ve Aziz Paul 65 , St. Andrew 66 , St. James 67 ve St. Philip, St. Thomas 68 , St. Bartholomew 69 , St. Simon ve Jude 70 , St. James 71 , St. Matta 72 , St. John the arifesinde Vaftizci 73, Göğe Yükseliş arifesi 74 ve iki gün önce, dua günleri; Pentekost75; on iki günlük oruç76, St. Lawrence arifesi77, Ağustos ortasındaki Tanrı'nın Annesi arifesi78, All Saints79 arifesi, Epifani arifesi80.

Ve Papa Masum'un Pisa şehrinde bulunan 81. Konsey'deki emirlerine göre, belirtilen tüm günlerde oruç tutmak zorundalar. Ve eğer zikredilen bayramlardan biri Pazartesi gününe denk gelirse oruç tutmaları gerekir.

içinde önceki cumartesi. Noel ise 82 Cuma gününe denk gelir, kardeşler bayramın şerefine et yemeli. Ama onlar Aziz Markos gününde oruç tutmak zorundalar83 çünkü ayin gereği: bu Roma tarafından emredilmiştir, çünkü insan ölümlüdür. Ancak o gün Fısıh Bayramı'ndan bir hafta sonraya denk gelirse oruç tutmamalıdır.

İşte Tapınak Evi'nde kutlanacak ziyafetler kaydedildi

75. Rabbimiz'in Doğuşu; Aziz Stephen bayramları 84 , Aziz John the Evangelist 85 , Kutsal Bebekler 86 , Yılbaşı olan Noel'in sekizinci günü, Epifani, Aziz Meryem'in Arındırılması 87 , Havari Aziz Matta, Meryem'in Mart ayında Müjdesi 88 , Paskalya ve takip eden üç gün, St. George 89 , St. Philip ve James, iki Havari, Kutsal Haçın Bulunması90, Rab'bin Yükselişi, Pentekost ve sonraki iki gün, Vaftizci Yahya91, Aziz Petrus ve Aziz Paul, iki Havari92, St. Mary Magdalene93, St. James the Apostle, St. Lawrence94, Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü95, Meryem'in Doğuşu96, Kutsal Haçın Yüceltilmesi97, Aziz Matthew the Apostle, St. Michael98, St. Simon ve Jude, All Saints bayramı, St. Martin kışın99, St. Catherine kışın100, St. Andrew, St. Nicholas kışın101, Havari Aziz Thomas.

76. Tapınak Evi'nde daha düşük bir ziyafet düzenlenmeyecektir. Ve diliyoruz ve tavsiye ediyoruz

Aşağıdakilere sıkı sıkıya bağlı kalmak: Tapınağın tüm kardeşleri, hasta olmadıkça, St. Martin'den önceki Pazar gününden Rabbimiz'in Doğuşuna kadar oruç tutmalıdır. Ve eğer Aziz Martin ziyafeti bir Pazar gününe denk gelirse, kardeşler önceki Pazar günü et yememelidirler.

hiyerarşik tüzükler

Tüzük 101* ve Tapınak Evi'nin kuruluşu burada başlıyor

Usta Tüzükleri

77 . Efendi dört at ve bir papaz kardeş, üç atlı bir din adamı, iki atlı bir kardeş çavuş ve kalkanını ve mızrağını taşımak için asil kökenli bir hizmetçi bulundurmalıdır; ve bir süre hizmet ettiğinde, eğer isterse, Efendi onu bir kardeş-şövalye yapabilir; ama bunu çok sık yapmamalıdır. Ayrıca bir demirci, bir Sarazen katibi102, bir türkopol103 ve bir aşçı olması ve kervansarayda tutulacak iki piyade ve bir safkan atı olabilir. Ve Efendi bir yerden başka bir yere hareket ettiğinde, at, kervandan bir atla birlikte bir yaver tarafından yönetilmelidir; Efendi döndüğünde, [at] kervansarayda yer almalıdır ve savaş sırasında onu diğer atlarıyla birlikte tutabilir.

78. Ve Üstat bir yerden başka bir yere taşındığında, iki yük hayvanını alabilir. Kampta veya meradayken, onları atlarının geri kalanıyla birlikte tutabilir. ve o ne zaman

savaş olan yere gider, dört yük hayvanını alır; ya da Ürdün Nehri'ni veya Köpek Geçidi'ni geçtiğinde 104. Ve görevlendirildiği Ev'e döndüğünde, yük hayvanları ahırlara dönmeli ve Ev'in hizmetinde çalışmalıdır.

79. Üstün, yoldaşları olarak iki şövalye kardeşine sahip olmalıdır; bunlar, beş ya da altı kardeşten oluşan herhangi bir konseyden dışlanmayacak kadar değerli adamlardan olmalıdır ve onlar, Efendi ile aynı arpa tayınlarını almalıdır. Ve toplantının kardeşleri on iki at için pay aldıklarında, Üstün'ün yanında olanlar on sayılır. Ve savaş zamanında, kardeşler sefere çıktıklarında, yem ortak olmalı ve [tayın] sûrenin sırası dışında artırılıp azaltılmamalıdır. Yağ ve şarap ile aynı. Ancak Magister otlarken arpa tayınını azaltabilir. Ancak çimler incelince beslenme düzeni aynı olmalıdır.

80. Rab çağırırsaÜstadın arkadaşlarından biri, ekipmanından her şeyi kendisi için alabilir. Geri kalanını da kervansaraydaki Mareşal'e iade etmelidir.

Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

10 -

81. Efendi, hazinenin kilidini veya anahtarını saklamamalıdır. Ama kapanan hazinede olabilir

değerli eşyalarını sakladığı kilitli sandık; ve Üstat'a herhangi bir şey sunulursa, bunlar crypt104*'e yerleştirilmelidir.

82. Efendi, Evin mülkünü bin bezanta kadar [değeri] ödünç verebilir. 104** Evin değerli birkaç insanının rızasıyla ve eğer Efendi büyük miktarda borç vermek isterse, bunu Evin değerli insanlarından oluşan geniş bir konseyin rızasıyla yapabilir. Efendi, Evin yararına, Evin soylu bir arkadaşına yüz bezant veya bir at verebilir; ayrıca altın veya gümüş bir kadeh, sincap kürklü bir pelerin veya yüz bezant değerinde başka değerli şeyler; ve Efendi bunu sadece arkadaşlarının ve bulunduğu Evin değerli adamlarının rızasıyla yapmalıdır; ve bu Meclis'in iyiliği için yapılmalıdır. Ve kılıç, mızrak ve zincir zırh dışında silah verebilir, verilemez.

83. Değerli eşyalar getirildiğinde denizin ötesinden, Kudüs Krallığının Komutanı'nın emriyle hazineye yerleştirilecekler ve hiç kimse, Üstün onları inceleyip izin verene kadar onlardan herhangi birini alamaz veya taşıyamaz.

84. Denizden atlar getirildiğinde105, bunlar Mareşal'in kervansarayına yerleştirilmelidir ve Mareşal, Kaptan onları muayene edene kadar hiçbirini vermemeli veya devretmemelidir; ve eğer Efendi kendisi için bir tane almak isterse, bunu yapabilir ve ayrıca o, kervansarayda bir ya da iki atı Evin dostları olan dünya adamlarına vermek üzere bırakabilir. Ve kendisine at verilirse, onları dilediği kardeşine verebilir. Efendi, dünyanın zengin bir adamına Evin yararına vermek veya [ona] kendisinin binmesi için kardeşlerden herhangi birinden dilediği atı isteyip alabilir ve kardeşin kabul etmesi gerekir. Usta, başka bir at satın almak istiyorsa, ona iyi bakmışsa, bir kardeşe yüz bezant verebilir ve eğer değilse, Efendi, Mareşal'den kardeşine bir at daha vermesini istemelidir: ve Mareşal buna uymak zorundadır. [atı] varsa komutuyla.

85. Hakim toprak veremez, satamaz veya sınır bölgelerindeki kaleleri alamaz. 106 Bölümün izni olmaksızın, kendisinin ve sözleşmenin rızası olmadıkça, kendisi tarafından veya sözleşmeyle verilen bir emri değiştiremez veya genişletemez. Ayrıca, sözleşmenin rızası olmadan, Meclis'in hakim olduğu bir karada veya kalede bir savaş başlatmayacak veya barış yapmayacaktır; ama eğer antlaşmalar bozulursa, Efendi o bölgedeki kardeşlerin tavsiyesi üzerine onları uzatabilir.

86. Üstat binicilikten döndüğünde, yaralanırsa veya şövalyeleri veya diğer laik insanları davet ederse hücresinde yemek yiyebilir. Ve hasta olduğu zaman hücresinde yatabilir ve arkadaşları diğer kardeşleriyle birlikte saraydadır; İyileştiğinde, revirin sofralarından birinde yemek yemelidir ve bu yüzden revirdeki tüm kardeşler için Üstad sevgisi adına daha iyi olacaktır.

87. Üstat, Bölüm'ün onayı olmadan Krallık Evlerine Komutanlar atayamaz: örneğin Seneschal, Mareşal, Kudüs Krallığı Komutanı, Kudüs Şehri Komutanı; Komutan Acre 107, Kelar, Trablusgarp108 ve Antakya bölgelerinin komutanları109, Fransa ve İngiltere komutanları110, Poitiers, Aragon, Portekiz, Apuleia ve Macaristan. Ve Batı'nın söz konusu komutanları, Efendi'nin ve Bölüm'ün emri olmadıkça, Doğu'ya gelmemelidir. Ve diğer bölge ve kefalet komutanlarının atanması, bölümün rızasıyla veya bölümün yokluğunda, House'un birkaç değerli insanının tavsiyesi üzerine, Üstadın takdirine bırakılmıştır; ve eğer onları bölümün rızasıyla atayamazsa, onları bölüm olmadan [ancak] Evin birkaç değerli adamının konseyi ile görevden alabilir.

88. Ziyaretçi veya Genel Bölüm tarafından atanan bir komutan, Kaptan ve konvansiyon tarafından geri çağrılırsa ve o, herhangi bir nedenle görevden alınır ve mührü111 ve hazineyi Efendiye göndermeli ve

ortak düşünce; ve bundan böyle, Ziyaretçi ziyarete katılmamalı ve Komutan, 112'yi yönetmemelidir; ve kardeşler onlara itaat etmemeli, komutanın yerine değerli bir kardeşi koymalı ve haber vermeli.

Usta ve kongre ve emirlerini bekleyin. Ve bu, Üstadın tavsiyesi üzerine atanan baliler tarafından bilinmelidir.

89. Efendi, Trablus veya Antakya bölgesine gitmek istediğinde, [o bölgelerdeki] Evlere yardım etmek için gerekirse hazineden üç bin veya daha fazla bezant alabilir. Ancak onları, sözleşmenin haznedarı olan ve hazinenin anahtarlarını tutmak ve saklamak zorunda olan Kudüs Krallığı Komutanı'nın izni olmadan almamalıdır; ve bezantları Efendi'ye vermelidir. Ama eğer Evler onlarsız yapabilirlerse, Efendi bezantları Komutan'a iade etmeli ve Komutan onları hazineye koymalıdır.

90. Üstat bir yerden başka bir yere taşındığında, etrafta dolaşıp kaleleri ve Evleri teftiş etmelidir;

ve dilerse, gerekirse bir Haneden diğerine yardım etmesini emredebilir. Ve komutanlardan almak isterse sahip oldukları her şeyi onlardan almalıdır; ve bu yüzden en büyüğünden en küçüğüne kadar tüm kefaletlerde olmalıdır.

91. Efendi veya komutanlar, ast komutanlarından Evin eşyalarını kendilerine göstermelerini isterse, onlara her şeyi göstermeleri gerekir; ve eğer herhangi biri yalan söyler veya bir şey saklarsa ve suçlu bulunursa, o, Meclisten atılabilir. Ev'e herhangi bir şey bağışlanırsa ve Üstün bunları alırsa, onları Kudüs Krallığı Komutanının eline teslim etmeli ve genel hazineye yerleştirmelidir.

92. Üstün, Kudüs Krallığını terk ettiğinde, onun yerine Bölge Komutanını veya başka bir kardeşi bırakabilir ve onun yerinde kalan her kimse, şu konularda tavsiye vermekten daha fazla güce sahip değildir. Bölgede olabilecek ve Üstadın gelip faslın başına geçemeyeceği ve silahlanma [emri ver] edemediği her şey: çünkü herkes onun emri altındadır.

Tapınak Şövalyelerinin Kuralı

Tapınak Şövalyeleri Tüzüğü, "konseyde bulunan kutsal babaların isimlerini" ve "tapınağın fakir şövalyelerinin kurallarının nerede başladığını" belirten yetmiş altı maddeden oluşuyordu. "dünyadaki" kardeşler. Ayrıca kardeşlerin nasıl alınması gerektiği hakkında - inisiyasyon töreni hakkında açıklamalar vardı.

Ancak tüzüğün ana içeriği, kardeşlerin yaşamını ve dünya görüşünü tanımlayan paragraflardı. Çocukların kabul edilmemesi, kilisede kabul edilemeyecek kadar uzun süre ayakta duran kardeşler, kardeşlerin kıyafetleri, gömlek ve keten yataklar, sivri olması gereken ayakkabılar ve bağcıklar hakkında paragraflar vardı.

Kardeşlerin hayatında, tüzük yemek yeme kuralları gibi önemsiz şeyleri bile düzenledi. Kitap okuma ilkeleri konuşuldu. Kardeşlerin yedikleri kaplar ve içtikleri kaplar doğru bir şekilde tanımlanmıştı. Tüzükte et yemek ve Cuma günü yemek yemekle ilgili yazılar da yer aldı. Şükran ve cemaat duasının faydalarından bahseden paragraflar da vardı. Her erkek kardeşe öğretilmesi gereken sessizlik yemini, hasta kardeşler ve modern yaşam hakkında.

Usta hakkında, kim olduğu ve ne yaptığı, düzendeki her rütbenin hangi güçlere sahip olduğu hakkında makaleler vardı.

Tüzük ayrıca parasal veya takas alışverişi yapma kurallarının yanı sıra malların nasıl ödenip alınacağını da açıkladı. Kardeşlerin tapınak duvarlarının dışındaki davranışları, hem ciddi hem de çok ciddi olmayan suçlarla ilgili paragraflar ayrı bir bölümde gruplandırılmıştır. Ayrıca her suç için cezaları ayrıntılı olarak tartıştı.

Kardeşlerden hiçbirinin yaptığı kötülüklerle övünmemesi özellikle açıkça belirtilmiştir. Ve Tapınakçılardan hiçbiri, emrin veremeyeceği bir şeyi dünyadan istememelidir. Sonuçta, kilise öğretisine göre bu, karakteri yumuşatır ve inancı güçlendirir.

Tüzük, atı olan bekar bir kardeşin “süslü bir dizgine” sahip olmaması gerektiğini vurguladı, çünkü kilise öğretisine göre bu genç kardeşleri yozlaştırır. Belgede ayrıca tarikatın silah mızraklarında kullandığı kumaşlar, yiyecek tuttukları seyahat çantaları hakkında yazılar da yer aldı. Tüzük, çantaların hacmini, şeklini ve hatta dokusunu şart koşuyordu.

Son olarak tarikatın topraklarında ve tarikatın bayrağı altında avlanmayı düzenleyen ayrı maddeler vardı. Tapınakçıların tüzüğünde aslan, özel bir cesaret sembolü olarak seçildi. Kalkana aslan takma hakkının kimlerde olduğu ve bu hakkın nasıl elde edilebileceği bazı paragraflarda anlatılmıştır.

Ayrı makaleler, adaletin sırayla yönetilmesini dikkate alarak kilise ondalıklarının toplanması, rahip ve katiplerin çalışmaları ile ilgili faaliyetleri anlattı.

Yaşlı, hasta ve enfekte kardeşlere düzende özel bir yer ayrıldı. Onlar tüzüğün kendi bölümlerine adandılar.

Bu metin, Henry de Curzon'un 1886 tarihli "La Regle du Temple (Templar Rite): A Military Direction, or How to Strike to Strike a Cavalry Charge" adlı orijinal veya orijinal Tapınak Şövalyeleri Kurallarının çevirisine dayanmaktadır. Konsey'in 1129'da genç Tapınak Şövalyelerine verdiği Kuralları anlatırken, “Unutmamak gerekir ki, Düzen birkaç yıldır var olmuştur ve Hugo de Payen Konsey'de ortaya çıkmadan önce bile kendi gelenek ve göreneklerini yaratmıştır. . Büyük ölçüde, Orijinal Kurallar mevcut uygulamaya dayanmaktadır." (Upton-Ward, s. 11)

Her şeyden önce, bir şövalye olarak krala hizmet etme arzularını ve arzularını kalplerinde küçümseyen ve en asil itaat zırhını sürekli olarak giymek ve giymek için özenle arzulayanlara sesleniyoruz...

1. Her şeyden önce, kalplerinde kendi arzularını küçümseyen ve krala bir şövalye olarak hizmet etme arzusunu taşıyanlara ve sürekli olarak en asil itaat zırhını giyip giymeye özen gösterenlere sesleniyoruz. Ve bu nedenle, bundan önce laik şövalyelerin yaşamını sürdüren, insan şanını elde etmek için şövalye unvanını alan, ancak İsa Mesih'e hizmet adına değil, Rab'bin seçtiği kişileri takip etme konusunda sizi uyarıyoruz. Kutsal Kilise'yi savunmak için büyük bir merhametle emrettiği mahkûm kitlesi ve sonsuza dek onlara katılmak için acele etmemenizi rica ediyoruz.

2. Ayrıca, bu tür kutsal görevleri seçerek Mesih'in şövalyeleri olmak isteyenler, iman hizmetinizde iffetli çalışkanlığı ve inanç kararlılığını birleştirmelisiniz, bu nitelikler o kadar faydalı ve kutsaldır ve o kadar asildir ki, onlar bozulmamışsa, o zaman ruhlarını İsa Mesih için veren şehitlerle birlikte olma hakkını kazanın. Bu dini düzenin ardından şövalyelik gelişir ve canlanır. Mevcut şövalyelik, görevleri olan adalet sevgisini küçümser ve yapması gerekeni yapmaz: Yoksulları, dulları, yetimleri ve kiliseleri korumak için değil, sadece soymaya ve öldürmeye çalışır. Rab bizimle ve kurtarıcımız İsa Mesih'le birlikte çalışır; Dostlarını Kutsal Kudüs Şehri'nden Fransa ve Burgonya topraklarına gönderir, kurtuluşumuz ve gerçek inancın yayılması uğruna, canlarını Rab'be hoş bir kurban olarak sunmaktan vazgeçmeyenleri.

3. Ve böylece, sözü edilen şövalyeliğin Kutsal Ruh'un lütfuyla kurulduğu Üstat Hugo de Payens'in isteği üzerine, büyük bir sevinçle ve tüm kardeşlik duygusuyla, çeşitli uzak illerden Troes'te, Kurban Bayramı için bir araya geldik. koruyucum Aziz Hilary, İsa Mesih'in enkarnasyonundan 1128 yılında, bu şövalyeliğin yaratılmasından dokuz yıl sonra. Şövalyeler Tarikatı'nın yönetimi ve başlangıcı hakkında Üstat Kardeş Hugo da Payen'in ağzından duyduk; ve anlayışımızın sınırlarına uygun olarak iyi gördüklerimizi övdük, kötü gördüklerimizden sakındık.

4. Ve konseyde söylenenlerin hiçbiri söylenemez ve sayılamaz ve bizim tarafımızdan hafife alınmaması ve akıllıca bir ihtiyatla ele alınması için, onu soylu baba Lord Honorius'un ve soylu patriğin takdirine bırakıyoruz. Doğu'nun geleneklerini ve Mesih'in Zavallı Şövalyeleri olarak bilinen Kudüs, Stephen. Genel kurulun tavsiyesi üzerine, bunu oybirliğiyle kabul ediyoruz. Bu konseyde toplanan kutsal babaların birçoğu sözlerimizin otoritesini teyit etse de, sessiz kalarak onların yaptığı dürüst teklifleri ve yargıları kaçırmadık.

5. Bu nedenle, ben, bu kutsal görevin emanet edildiği ve emanet edildiği Jean Michel'im, Tanrı'nın lütfuyla, bu belgenin mütevazı katibiyim, konseyin kararı ve Bernard'ın saygıdeğer babası, Clyfax'ın rahibi .

Konseyde Bulunan Kutsal Babaların İsimleri.

6. İlki, Tanrı'nın lütfuyla Kutsal Roma Kilisesi'nin elçisi olan Albano Piskoposu Matta'ydı; Renad, Reims Başpiskoposu; Henry, Sense Başpiskoposu; ve onların mütevellileri; Gosselin, Soissons Piskoposu; Paris piskoposu; Piskopos Troyes (Troyes); Orleans Piskoposu; Auxerri piskoposu; Piskopos Meaux (Meaux); Piskopos Charlon (Charlons); Piskopos Laon (Laon); Bivois Piskoposu (Beauvais); Başrahip Vezelay (Vezelay); daha sonra Lyon başpiskoposu ve Roma Kilisesi'nin elçisi olan; Abbot Citea (Citeaux); Başrahip Pontigny; Troy-Fontaines Başrahibi (Trois-Fontaines); Abbé Saint-Denis de Reims; Başrahip Saint-Étienne de Dijon; Abbot Molesmes; Sözleri orada bulunanlar tarafından oybirliğiyle karşılanan Clierfax'ın başrahibi Bernard'dan daha önce bahsetmişti. Ayrıca Usta Aubrey de Reims, Usta Fulcher ve listelenmesi sıkıcı olacak birkaç kişi daha vardı. Gerçeği onurlandırdıklarını söyleyerek not almanın ve haraç ödemenin avantajlı olacağı, adı geçmeyen kişilerden Kont Theobald'dı; ve ayrıca Nevers Kontu; André de Baudemant. Konseye katıldılar ve söylenenlerin iyi olduğunu not ederek ve yanlış düşündüklerini reddederek özenle katıldılar.

7. Ayrıca, Şövalyelik Ustası Birader Hugo de Payens ile birlikte aldığı birkaç erkek kardeş de oradaydı. Onlar kardeş Roland, erkek kardeş Godfrey ve erkek kardeş Geoffrey Bissot, erkek kardeş Payen de Montdidier, erkek kardeş Arcambout de St. Amand'dı. Hugo Usta ve takipçileri, yukarıda bahsedilen kutsal babalara, mütevazı taahhütlerinin gelenekleri ve uygulamaları hakkında bilgi verdiler ve şöyle dedi: Ego principium ui et loquor vobis, yani: "Seninle konuşan ben, ben başlangıcım."

8. Burada yapılan tartışmanın ve Kutsal Roma Kilisesi'nin Papası ve Kudüs Patriği Lord Honorius'un tüm bilgeliği ile titizlikle incelenen Kutsal Yazıların değerlendirilmesinin, genel kurul için memnuniyet vericidir. tüm konseyin onayı ve Kudüs'teki Tapınağın Mesih'in Zavallı Şövalyelerinin izni, kaydedilecek ve unutulmayacak, güvenli bir şekilde korunacak ve Rab'be hizmet etmek isteyen herkesin Yaradan'a gelmesine adil bir yaşam sonra izin verecek Allah'a kavuştuğunda rahmeti baldan daha tatlı olan; lütfu bir mesh gibidir. Per infinita seculonum secula. Amin.

Tapınağın Zavallı Şövalyelerinin Kuralları burada başlar. (Tapınakçı)

9. Siz, nefsinizin kurtuluşu için, nefsinizin kurtuluşu için, nefsinizin kurtuluşu için, bir süre at ve silahlarla hak sahibi padişaha kulluk eden siz, şehvetini reddetmiş olanlar, her yerde ihlasla duaları dinlemeyi ve ibadetleri ihlasla deneyin. kanonik hukuk ve Kutsal Kudüs Şehri'nin sadık öğretmenlerinin gelenekleri. Muhterem kardeşler, Tanrı'nın sevgisi adına aldatıcı dünyayı hor göreceğinize ve bedeninizin ayartmalarını hor göreceğinize söz verirseniz, Rab sizinle birliktedir: Rab'bin yemeğiyle desteklenir, sarhoş olur ve Tanrı'nın buyruğuyla eğitilir. Kral. Hizmetin sonunda ve bundan sonra bir tentür giyiyorsa, hiç kimse savaşa katılmaktan korkmamalı.

10. Ama kardeşlerden biri doğuya ev ve Hristiyanlık tayini için gönderilirse - bunun sık sık olacağına ve ilahi hizmetleri duyamayacağına inanıyoruz, öngörülen dualar yerine 13 " Babamız"; her saat için yedi ve vespers için dokuz. Ve hep birlikte ona bunu emrediyoruz. Fakat bu maksatla gönderilenler, tayin olunan saatte gelip ayini işitemedikleri halde, mümkünse, Rabbine haraç ödemek için namaz vakitlerini kaçırmamalıdırlar.

Kardeşler Nasıl Kabul Edilir?

11. Eğer laik bir şövalye veya herhangi bir kişi, mahvolmaktan kaçınmak ve dünya hayatını komünal hayata tercih ederek terk etmek isterse, efendim St. Paul'un dediği gibi, hemen kabullenmemeli ve kabul edilmemelidir: Probate spiritus si ex Deo sunt . Bunun anlamı: "Ruhu, Tanrı'dan geldiğinden emin olmak için sınayın." Kardeşler ona uygunsa, Kurallar ona okunsun ve Kuralların hükümlerini özenle takip etmek istiyorsa ve Efendi ve kardeşler onu kabul etmekten memnunlarsa, isteğini meclisin önünde göstersin. tüm kardeşlerin arasında ve isteğini saf bir kalple ifade etmesine izin verin.

12. Aforoz edilmiş şövalyeler hakkında Aforoz edilmiş şövalyelerin nerede toplandığını biliyorsanız, oraya gidin ve onlardan biri Tarikata katılmak isterse, ona ruhunu kurtarması için sözlü olarak bir fırsat vermemelisiniz. Aşağıdaki koşullarda tarafımızdan kabul edilebilir: şövalyenin eyaletinin piskoposunun önüne çıkmasına ve niyetini anlatmasına izin verin. Piskopos şövalyeyi duyup bağışladığında, onu Üstad'a ve Tapınakçı kardeşlere göndermeli ve eğer hayatı dürüst ve topluluklarına layıksa, Efendi ve kardeşler için hoş görünüyorsa, onu nezaketle kabul etsin. Daha sonra çektiği acılardan ve ıstıraptan ölürse, Tapınak Şövalyeleri'nden biri olarak kardeşliğin tüm onurları ona verilebilir mi?

13. Tapınakçılar, başka hiçbir durumda açıkça aforoz edilmiş bir kişiyle birlikte olmamalı ve eşyalarını almamalıdır. Bunu kesinlikle yasaklıyoruz, tk. onun gibi aforoz edilirlerse korkunç olur. Ancak böyle bir kimsenin sadece namazda bulunması yasaklanmışsa, onunla iletişim kurmak ve komutanının izniyle malını sadaka olarak kabul etmek mümkündür.

Çocukları kabul etmemekle ilgili.

14. Kutsal babalar yasası çocukların dini yaşama kabulüne izin verse de, bunu yapmanızı tavsiye etmiyoruz. Çocuğunu şövalye düzenine vermek isteyen biri için, onu tamamen silahlara sahip olana ve dünyayı İsa Mesih'in düşmanlarından kurtarana kadar büyütmesi gerekir. O zaman annesi ve babası onu eve getirsin ve kardeşlerine isteğini bildirsin; Ve çocuklukta yemin etmese çok daha iyi olacak, ama büyüyünce yapacak, böylece daha sonra pişmanlık duymaz. Ve sonra onu, Üstadın ve kardeşlerin hikmetine göre ve düzene kabul edilmesini isteyen hayatın dindarlığına uygun olarak imtihanlara sokun.

Kilisede Çok Uzun Süre Duran Kardeşler Hakkında

15. Ayini ayakta, ölçüsüzce ve çekinmeden dinlediğinizi güvenilir şahitlerden öğrendik. Bu tür davranışları teşvik etmiyoruz, aksine onaylamıyoruz. Ancak, hem güçlü hem de zayıfların, yaygaradan kaçınmak için, Venite mezmurlarını bir yay ile ve (dizlerinin üzerinde?) oturarak ilahiler söylemelerini ve dualarını sessizce, yumuşak ve sessizce söylemelerini emrediyoruz, böylece konuşmacı, diğer kardeşlerin dualarını bozma.

16. Ama mezmurların sonunda, Gloria patri, Kutsal Üçlü'ye saygıyla söylendiğinde, ayağa kalkıp sunağın önünde eğilmelisiniz ve hasta ve zayıflar başlarını eğmelidir. Böylece komut veriyoruz; ve Kutsal Yazıların yorumları okunduğunda ve Te deum laudamus söylendiğinde ve tüm övgüler söylendiğinde ve ayinler bittiğinde, ayağa kalkmalısın. Bu nedenle, ayinler sırasında ve Meryem Ana'nın (kiliseye adanmış) her saatinde ayaklarınızın üzerinde olmanızı emrediyoruz.

Kardeşlerin Cübbesi hakkında.

17. Kardeşlerin cübbelerinin her zaman aynı renkte, yani beyaz, siyah veya kahverengi olmasını emrediyoruz. Ve tüm kardeş şövalyelerin mümkünse kış ve yaz aylarında beyaz cübbeler giymelerine izin veriyoruz, böylece karanlık hayattan ayrılanlar, saflık ve anlam anlamına gelen beyaz cübbenin işaretiyle birbirlerini Yaradan'a adanmış olarak tanıyabilirler. tam iffet. İffet, kalbin gerçeği ve vücudun sağlığıdır. Bu nedenle, kardeşlerden biri iffet yemini etmezse, ebedi huzur bulamayacak ve Rab'bi göremeyecek, havarinin vaadine göre, o şöyle dedi: Pacem sectamini cum omnibus et casimoniam sine qua nemo Deum videbit . Bu ne anlama geliyor: Herkese barış getirmeye çalışın, iffetinizi koruyun, onsuz kimse Rab'bi göremez.

18. Ancak bu giysilerde herhangi bir süs ve gurur ifadesi bulunmamalıdır. Ayrıca, kardeşlerin hiçbirinin giysisinde bir parça kürk veya vücudu memnun eden herhangi bir şey, hatta koyun yünü veya kuzu yününden yapılmamışsa bir battaniye olmamasını teşvik ediyoruz. Herkesin aynı kıyafeti giyip çıkarabilmesi, ayakkabısını kolayca giyip çıkarabilmesi için herkesin aynı olmasını emrediyoruz. Ve Elbisenin Bekçisi veya bu görevle görevlendirilen kişi, Rab'bin lütfunu kazanmak için tüm bunlara özenle cevap vermelidir, böylece kıskanç ve kötü dilli, elbiselerin çok uzun veya kısa olduğunu görmesin. , ama kıyafetleri herkese uyacak şekilde dağıtması gerekiyor. ve onun bedeniydi.

19. Ve kardeşlerden herhangi biri, kibirden veya kibirden bir avantaj olarak, daha iyi ve daha yeni bir elbise almak isterse, ona en kötüsü verilsin. Yeni giysiler alanlar, yaverlere ve çavuşlara ve genellikle de yoksullara verilecek olan eski giysileri, bölüm başkanının (şube) en büyük iyilik olarak gördüğü şeye göre derhal vermelidir.

Gömlekler hakkında.

20. Diğer şeylerin yanı sıra, Azizler Günü'nden Paskalya'ya kadar Doğu'daki çok sıcak hava nedeniyle, merhametten değil, hak olarak değil, dileyen her kardeşe keten gömlek verilmesini nezaketle emrediyoruz. .

Keten Yataklar Hakkında.

21. Ortak rıza ile, her kişinin Kaptanın takdirine uygun olarak giysi ve nevresim takımlarına sahip olmasını emrediyoruz. Niyetimiz şiltenin yanı sıra herkese bir yastık ve bir battaniye verilmesidir ve bunun herkes için yeterli olduğuna inanıyoruz. Bunlardan herhangi birine sahip olmayan herkes, istediği zaman bir battaniye alıp yumuşak tüylü bir keten battaniye kullanabilir. Herkes gömlek, pantolon, ayakkabı ve kemerle yatmalıdır. Uyudukları yerde, ışık sabaha kadar açık olmalıdır. Giyim görevlisi, tüm kardeşlerin ön ve arka kontrollerini yapabilmeleri için tenlerini iyice tıraş etmelerini sağlamalıdır. Bıyık ve sakalda da aynı kuralın uygulanmasını titizlikle ve titizlikle emrediyoruz ki, kardeşlerin vücutlarında hiçbir kusur görünmesin.

Sivri ayakkabılar ve bağcıklar hakkında.

22. Sivri uçlu ayakkabı ve bağcıkları tasvip etmiyoruz ve kardeşlerden herhangi birinin bunları giymesini yasaklıyoruz; bu yasak, belirli bir süre Meclis'e hizmet edenler için de geçerlidir. Hiçbir koşulda sivri burunlu ve bağcıklı ayakkabıları olmamalıdır. Bu iğrenç şeylerin putperestlere ait olduğu iyi bilinmektedir. Ayrıca, kardeşler (Milletlerin) şapkalarını ve kıyafetlerini çok uzun süre giymemelidirler. Yaradan'a hizmet edenler, zorunlu olarak, "Estote mundi quia egom mundus sum", yani "Benim tahammül ettiğim gibi dayanın" diyen Rab'bin vaadine göre, zorluklara katlanmak zorundadırlar.

Nasıl Yemeliler.

23. Sarayda, daha doğrusu kalede birlikte yemek yemeliler. Ama eğer masada bir şeye ihtiyacınız varsa ve din adamlarının kullandığı kabul edilen işaretlere aşina değilseniz, sakince ve sessizce, tüm alçakgönüllülük ve tevazu ile ihtiyacınız olanı isteyin. Ne de olsa, elçi şöyle dedi: “Manduca panem tuum cum sessizio.” Bu, “Ekmeğinizi sessizce yiyin” anlamına gelir. Ve mezmur yazarı: "Posui ori meo custodiam.", yani "Dilimi tuttum.", yani "Dilim beni yarı yolda bırakacak sandım", yani: "Kötü bir şey söylememek için dilimi tuttum. "

Okuma Dersi hakkında.

24. Mümkünse her zaman öğle ve akşam yemeklerinde Kutsal Yazıların okunmasına izin verin. Tanrı'yı ​​ve kutsal sözlerini ve talimatlarını seviyorsak, dikkatle dinlemeliyiz; okuyan kişi, okumaya başlayana kadar susmanızı söyleyecektir.

Kaseler ve İçme Kapları Hakkında.

25. Bulaşık bulunmadığından, kardeşler birbirini daha yakından tanıyabilmeleri ve ortak yemekte ne katılık ne de gizli perhiz görülmemesi için ikişer ikişer yemelidir. Ve bize herkesin bardağında eşit miktarda şarap olması doğru görünüyor.

Et yemek hakkında.

26. Noel, Azizler Günü, Epifani ve on iki havarinin orucu hariç, haftada üç kez et yemeniz yeterli olmalıdır. Çünkü et yeme alışkanlığının bedeni yok ettiği açıktır. Ama etten uzak durulması gereken oruç Salı gününe denk gelirse, ertesi gün kardeşlere bolca verilsin. Pazar günü, Tapınağın tüm kardeşleri, tüm din görevlileri ve katipler, İsa Mesih'in mucizevi dirilişinin anısına iki kez et verilmelidir. Ve Evin sakinlerinin geri kalanı, yani. Subaylar ve çavuşlar bir porsiyon etle yetinmeli ve bunun için Allah'a şükretmelidir.

27. Haftanın diğer günlerinde, Pazartesi, Çarşamba ve hatta Cumartesi günleri kardeşler ekmekle birlikte iki veya üç kez sebze veya başka bir yemek yemeli, bunu yeterli buluyoruz ve buna uymalarını emrediyoruz. Bir yemeği yemeyen, ikincisini yemelidir.

Cuma günü yemek hakkında.

28. Cuma günü, toplanan herkese İsa Mesih'in tutkusunun anısına yağsız et verilsin. Noel, Epifani ve on iki havarinin orucu dışında, Tüm Azizler Günü'nden Paskalya'ya kadar oruç tutacaksınız. Ancak hasta ve zayıf kardeşlerin oruç tutmasına izin verilmemelidir. Paskalya'dan All Saints' Day'e kadar, Lent gelene kadar iki kez yiyebilirler.

Şükran Günü Duası hakkında.

29. Öğle ve akşam yemeklerinden sonra her zaman, tüm kardeşler Rab'be sessizce, eğer yakınsa kilisede ve değilse, aynı yerde şükretmelidir. Alçakgönüllü bir yürekle, Kurtarıcı olan İsa Mesih'i övmelidirler. Kırılan ekmekten arta kalanlar yoksullara verilsin ve bütün ekmekler korunsun. Cennetin Egemenliği olan fakirin mükâfatı fakirlere tereddütsüz verilse de, Hıristiyan inancı sizi mutlaka onların arasında tanısa da, ekmeğin onda birinin Kiliseye verilmesini tavsiye ediyoruz.

Komünyon hakkında.

30. Alacakaranlık çöktüğünde ve gece çöktüğünde, ülkenin geleneklerine uygun olarak zilin veya ezanın sinyalini dinleyin ve herkes oraya gitsin. Ama önce komünyon almanızı öneririz; Magister'in yargısına hafif yiyecekler bıraksak da. Eğer su isterse ve sulandırılmış şarap ısmarlarsa, akıllıca verilsin. Gerçekten de, aşırı değil, orta derecede alınmalıdır. Böylece Süleyman, "Quia vinum facit apostatare sapientes" dedi. Bunun anlamı: "Şarap bilgeyi bozar."

Sessizliği Koruma Hakkında.

31. Kardeşler Vespers'tan döndüklerinde, tehlike dışında açıkça konuşmalarına izin verilmez. Ama bırakın herkes sakince ve sessizce yatağına gitsin. Eğer yaverine hitap etmesi gerekiyorsa, yumuşak ve sakin bir şekilde konuşmalıdır. Ama eğer Vespers'tan geldiklerinde, düzenin veya Evin sabahtan önce çözülmesi gereken ciddi bir sorunu varsa, Efendi'nin ve Efendi'den sonra düzeni yöneten ağabeyler konseyinin özgürce konuşmasına izin veriyoruz. Bu durumda, sadece bunu yapmalarına izin verin.

32. Yazıldığı gibi: "Multioquio non effugies peccatum." Bu da demek oluyor ki çok konuşmak günahsız değildir. Ve başka bir yerde: "Mors et vita in manibus lingue." Bunun anlamı: "Yaşam ve ölüm dilin gücündedir." Bir konuşma sırasında boş kelimeleri ve öfkeli kahkahaları yasaklarız. Ve konuşma sırasında söylenmemesi gereken bir şey söylendiyse, yatmadan önce "Babamız" ı tüm alçakgönüllülükle ve özveriyle okumasını emrediyoruz.

Hasta Kardeşler hakkında.

33. Ev için çalışırken hastalığa yakalanan kardeşler, Efendi'nin veya bu evden sorumlu olanların izni ve izni için dua ederken ayağa kalkmalarına izin verilebilir. Ancak daha önce de söylendiği gibi on üç “Babamız” duası yerine, sözlerin kalbi yansıtacak şekilde okumaları gerekir. David'in dediği gibi, "Psallite sapienter." "Anlayarak şarkı söyle" ne anlama geliyor? Ve başka bir yerde David, "In sonspectu Angelorum psallam tibi" dedi. Bunun anlamı: "Sana meleklerin önünde şarkı söyleyeceğim." Ve her zaman Magister'in veya bu mülkten sorumlu olanların takdirine bağlı olarak kalmasına izin verin.

Birlikte Yaşamak Hakkında.

34. Herkes Kutsal Kitap'ta şunu okuyacaktır: "Divedebatur signulis prout cuique erat." Ne anlama gelir: "Herkese ihtiyacına göre verilir." Bu nedenle hiçbiriniz yüceltilmesin, hepiniz hastalara baksın diyoruz; ve daha az hasta olan Allah'a şükretmeli ve endişelenmemelidir. Daha kötü durumda olanlar, zayıflıklarından dolayı alçakgönüllülük içinde kalsınlar ve acımaktan gurur duymasınlar. Böylece tüm üyeler barış içinde yaşayacaktır. Ve kimsenin aşırı perhizi kabul etmesini, ancak birlikte bir yaşam sürdürmesini yasaklıyoruz.

Usta Hakkında.

35. Efendi, elindeki kişiye bir at, silah ve başka herhangi bir şeyi başka bir kardeşe verebilir ve hediyenin ait olduğu kardeş, sinirlenmemeli veya kızmamalıdır, çünkü kızdığı için Tanrı'ya karşı çıkacaktır.

Yönetim Kurulu Toplantısı Hakkında.

36. Yalnızca Üstün'ün onların bilge ve önemli öğütler vereceklerini bildiği kardeşler konseye çağrılsın. Böylece emrediyoruz ve şüphesiz her biri seçilmelidir. Eğer ciddi bir konuda karar vermek isterlerse: ortak arazinin devri, Evin dış ilişkilerinin tartışılması, bir kardeşin evlat edinilmesi, o zaman, Efendi isterse, tüm toplantıyı çağırmak uygundur. tüm topluluğun tavsiyesini duymak için. Ve Üstadın en iyi ve en önemli gördüğü şeyi yapmasına izin verin.

Denize Gönderilen Kardeşler Hakkında.

37. Dünyanın farklı ülkelerine gönderilen kardeşler, yeteneklerine göre Kuralların reçetelerine uymaya çalışmalı ve et, şarap vb. konularda kusursuz yaşamalıdır. Böylece dışarıdan iyi eleştiriler alabilirler ve Düzen'in imajını söz veya eylemle lekelemezler. İyi amellere ve hikmetlere örnek olmalılar, bunun da ötesinde ortak oldukları ve meyhanelerinde durdukları kimseler şeref kazansınlar. Kaldıkları ve barınak buldukları evde, mümkünse, ışık geceleri yanmalıdır, böylece karanlık güçler onları zayıflatamaz, Rab onları yasaklar.

Barışı Korumak Hakkında.

38. Her kardeş, başka bir kardeşi öfkeye veya öfkeye kışkırtmadığından emin olmalıdır, Rab'bin meşru lütfuyla, merhamet adına güçlü ve zayıfları eşit kılar.

Kardeşler Nasıl Hareket Etmeli.

39. Kutsal görevlerini yerine getirmek ve Rab'bin sevincini yüceltmek ve cehennem ateşi korkusundan kaçınmak için, kabul edilen tüm kardeşler, Efendi'ye kesinlikle itaat etmelidir. Çünkü İsa Mesih için itaatten daha sevgili bir şey yoktur. Ve eğer Efendi tarafından veya yetki verdiği kişiler tarafından herhangi bir şey emredilirse, bu, sanki Mesih'in kendisi emretmiş gibi, gecikmeden yapılmalıdır. Çünkü İsa Mesih Davut'un ağzından söyledi ve bu doğrudur: "Ob Auditu auris obedivit mihi." Bunun anlamı: "Beni duyar duymaz bana itaat etti."

40. Bu nedenle, kendi iradesini bırakmış kardeş şövalyelere ve belirli bir süre hizmet eden diğerlerine, Efendi'nin izni olmadan şehre girmemelerini veya kendilerinin şehre girmesine izin vermemelerini dua ediyor ve sert bir şekilde emrediyoruz. kardeşliğin bu mülkünü elden çıkarır; Geceleri Kutsal Kabir ziyareti ve Kudüs şehrinin duvarlarının içinde yatan dua yerleri hariç.

41. Kardeşler oraya ikişer ikişer gitmeli, yoksa gece gündüz dışarı çıkmazlar. Eğer bir meyhanede kalıyorlarsa, ne bart, ne bey ne de çavuş, daha önce söylendiği gibi, Efendinin izni olmadan diğer kardeşlerle konuşmak için gece başka bir konaklama yerine gidemez. Rab tarafından yönetilen bu Düzende hiçbir kardeşin kendi arzularına göre savaşmaması veya dinlenmemesi için ortak izinle emrediyoruz, ancak yalnızca Efendinin emrine göre ve herkesin uyması gereken emirlere göre hareket etsinler. İsa Mesih'in, "Non veni facere voluntatem meam, sed ejus que misit me, patris." Bunun anlamı: "Kendi irademi değil, beni gönderen Babamın iradesini yapmaya geldim."

Nasıl değiş tokuş etmeliler.

42. Hiçbir kardeş, Efendinin veya bu mülkü yönetenin izni olmadan, küçük veya önemsiz olmadıkça, hiçbir şeyi başka bir şeyle değiştirmesin ve istemesin.

Kaleler Hakkında.

Evlerin veya illerin vekilharçları ve hakimler dışında hiçbir kardeş, hakimin veya mülkün vekilharcının izni olmadan, kilitlenebilir bir kese veya çantaya sahip olamaz. Kardeşlerden hiçbiri, Efendinin veya mülkün yöneticisinin izni olmadan, tanıdıklarından veya diğer insanlardan mektup almasın, ancak böyle bir izin varsa ve Efendi veya komutanın hoşuna gidiyorsa, mektuplar kendisine okunsun.

Dünyevi Hediyeler Hakkında.

44. Kardeşlerden herhangi birine et gibi korunması mümkün olmayan dünyevi bir hediye sunulursa, bu hediyeyi Kaptana veya İkmal Görevlisine iletmelidir. Ancak, arkadaşlarının veya akrabalarının yalnızca kendisine şahsen vermek istedikleri bir şey varsa, Efendinin veya mülkün vekilharcının izni olmadan almasına izin vermeyin. Ayrıca, bir kardeşe akrabaları tarafından bir şey gönderilirse, Efendinin veya mülkün vekilharcının izni olmadan almasın. İstisnalar, mülk için özel sorumluluk taşıyan komutanlar ve "garantörler"dir.

Arızalar hakkında.

45. Kardeşlerden herhangi biri, konuşmada, hizmette veya başka bir şekilde hafif bir günah işlemişse, günahın kefaretini temiz bir kalple telafi etmek için kendisi bunu Üstad'a bildirmelidir. Ve eğer bu sürekli olmazsa, ona hafif bir tövbe verilsin, fakat suç çok ciddi ise, diğer kardeşlerden ayrı kalsın, böylece aynı sofrada yiyip içmesin. onlar, ama yalnız; ve o, Yargı Günü'nde kurtulabilmek için, kendisini Üstün'ün ve kardeşlerin yargısına ve merhametine teslim etmelidir.

Ciddi Hatalar Hakkında.

46. ​​Ayrıca, güçlü olsun olmasın, güçlü olsun zayıf olsun, ilerlemek, gururlanmak ve suçunu savunmak isteyen hiçbir kardeşin cezasız kalmamasını sağlamalıyız. Ve eğer dindar bir konsey onun için Tanrı'ya dua ediyorsa ve suçunun kefaretini ödemek istemiyorsa ve daha fazla övünmek istiyorsa, onu dindar sürüden kovulmasına izin verin; "Auferte malum ex vobis" diyen havarinin sözlerine göre. Bunun anlamı: "Kötüleri senden uzak tut." Şımarık koyunları dindar kardeşler topluluğundan çıkarmanız gerekir.

47. Ayrıca, Üstad, başkalarının zayıf ve güçlü yanlarını test etmek için elinde bir değnek ve bir sopa - bir değnek tutmalıdır; günah işleyenlerin kötülüklerini yenmek için bir sopa. Adalet sevgisinden ve patriğin tavsiyesi üzerine ilgilenir. Ama tıpkı patronum Saint Maximus'un dediği gibi: "Günahtan daha büyük bir hoşgörü, günahkarı kötülüğe döndürmemek için gereksiz ceza olmasın."

Söylentiler Hakkında.

48. Kutsal antlaşmaya vebadan kaçınmasını emrediyoruz: kıskançlık, dedikodu, kötülük, iftira. Bu yüzden herkes, havarinin ne dediğini gayretle gözlemlemelidir: "Ne sis criminator et susorro in populo." Bunun anlamı: "Rab'bin adamını suçlamayın veya ona iftira etmeyin." Ama bir kardeş, başka bir kardeşin günah işlediğini kesin olarak biliyorsa, sessizce ve kardeşçe merhametle onu gizlice mahkum etsin, ama dinlemek istemiyorsa, başka bir kardeş çağrılsın ve o zaman bile onları aşağılıyorsa, tüm meclisin önünde (suçlamalardan) açıkça vazgeçmelidir. Başkalarını ihmal edenler, korkunç bir körlükten muzdariptir ve birçoğu, şeytanın karanlığına dalacakları için başkalarına gizlenen kıskançlığa karşı koyamayacakları için çok üzgündür.

Hiç kimse Günahlarından Gurur Duymasın.

49. Tüm boş sözlerin günah olduğu bilinmesine rağmen, günahlarından gurur duyanlar tarafından katı yargıç İsa Mesih'in önünde söyleneceklerdir; bu, "Obmutui et siluia bonis" diyen David'in sözleriyle temsil edilir. Bu şu anlama gelir: “Herkes iyi şeyler bile konuşmaktan kaçınsın ve sussun.” Ayrıca herkes günahtan kaçınmak için kötü sözlerden kaçınmalıdır. Kardeşlerin, şövalyelik görevlerinin bir göstergesi olarak yaptığı aptallık olarak adlandırılması gereken dünya hayatında yaptığı cesur işleri ve ahlaksız bir kadınla yaşadığı bedenin zevklerini başka bir erkek kardeşe veya bir başkasına anlatmalarını kesinlikle yasaklıyoruz. Bir kardeşin dostunun ağzından böyle bir şey duyarsa, hemen susturmalı, bunu yapamıyorsa hemen orayı terk etmeli, kalbinin kulağını pislik tüccarına vermemelidir.

Kimse sormasın.

50. Şu âdete sıkı sıkıya uyulmasını emrediyoruz: Kardeşlerden hiçbiri diğerinden at veya silah istemesin. Bu ancak şu şekilde olur: Bir kardeşin zaafı veya hayvanlarının hastalığı, silahın kırılganlığı o kadardır ki, Ev işlerine zarar vermeden dışarı çıkamaz ve bu biliniyorsa, bırakın gitsin. Üstad'a veya bu mülkte Üstad'dan sonra onun yerinde olana gidin ve tüm dürüstlük ve gerçek kardeşlik ile ona durumu bildirin. Şu andan itibaren, Efendinin veya mülkü yöneten kişinin emrinde kalır.

Hayvanlar ve Squires Hakkında.

51. Lord'un Evlerinde ve Süleyman'ın Tapınağında şu anda var olan büyük yoksulluk nedeniyle, her bir kardeş şövalyenin üç atı olabilir ve Üstadın izni olmadan daha fazlası olamaz. Her şövalye kardeşe üç at veririz ve bir yaver veririz ve bu yaver istediği zaman merhamet ediyorsa, kardeşi işlediği günahlardan dolayı onu dövmemelidir.

Hiçbir Kardeşin Boyalı Bridle'ı olmayacak.

52. Bütün kardeşlerin dizginlerinde, üzengilerinde veya mahmuzlarında altın veya gümüş olmasını kesinlikle yasaklıyoruz. Yani onları satın alırsa. Ancak, koşum kendisine verilirse ve o kadar eskiyse, altın ve gümüş solmuşsa ve parlak güzellik başkaları tarafından görülmezse ve gurura neden olmazsa, o zaman alabilir. Ancak kendisine yeni ekipman verilirse, bırakın Magister uygun gördüğü şekilde karar versin.

Tepelerdeki Kumaşlar Hakkında.

53. Kardeşlerin hiçbirinin kalkan veya mızrak üzerinde kumaşı olmasın, bu bir avantaj değil, aksine bunun çok zararlı olacağını anlıyoruz.

Gıda Torbaları Hakkında.

54. İlan ettiğimiz bu emir herkesin yerine getirmesi açısından önemlidir ve bu nedenle bundan sonra ve gelecekte uyulmasını tavsiye ederiz. Prensipte kardeşlerden hiçbiri keten veya yünden yiyecek torbası yapmamalıdır. Profilel hariç.

Hunt hakkında.

55. Bütün kardeşlerin diğer kuşların yardımıyla kuş avlamasını hepimiz yasaklıyoruz. Zevklere yenik düşmek bir din adamına tekabül etmez, tam tersine Rab'bin talimatlarını dinlemeye hazır olmak, sık sık dua etmek ve her gün Tanrı'ya işlenen günahları gözyaşları içinde itiraf etmek. Kardeşlerden hiçbiri, bir kuşla başka bir kuş için avlanan bir adamla gitmelerine izin vermemelidir. Her dindarın, gülmeden, aşırı söz söylemeden, bilinçli ve sesini yükseltmeden, sade ve alçakgönüllü yürümesi uygundur ve bu nedenle tüm kardeşlerimize özellikle ormana uzun yay veya arbalet ile hayvan avlamak için gitmemelerini emrediyoruz. ya da onu namussuz putperestlerden korumak için ona olan sevgisi dışında bunu yapan birine eşlik edin. Ayrıca, köpeklerin peşinden gitmemeli, bağırmamalı ve gevezelik etmemeli ve vahşi bir hayvanı yakalamak için atınızı mahmuzlayarak koşuşturmamalısınız.

Leo hakkında.

56. Gerçekte, İsa Mesih'in yaptığı gibi, kardeşleriniz için ruhlarınızı vermeye ve Meryem Ana'nın oğlunun düşmanları olan paganlardan dünyayı korumaya özellikle çağrıldınız. Yukarıda bahsedilen av yasakları aslanı kapsamaz, çünkü o etrafta dolaşıp ne yiyebileceğini görür, patileri her kişiye dönüktür ve bir kişinin eli ona karşıdır.

Nasıl toprakları ve insanları olabilir.

57. Bu tür yeni düzenin Kutsal Yazılardan ve Kutsal Paskalya Toprakları'ndaki ilahi takdirden doğduğuna inanıyoruz. Bu, bu silahlı şövalye grubunun haç düşmanlarını günahsız öldürebileceği anlamına gelir. Bu nedenle, dürüstlüğün iki katı haysiyet ve güzelliği ile haklı olarak Tapınak Şövalyeleri olarak adlandırılabileceğinizi ve topraklara, insanlara, köylere ve tarlalara sahip olabileceğiniz ve bunlara hükmedebileceğinizi ve özellikle beyan edildiği gibi talep edebileceğinizi düşündük.

Kilise Ondalığı hakkında.

58. Dünyanın güzel zenginliklerinden ayrılan sizler, gönüllü olarak kendinizi yoksulluğa adadığınıza inanıyoruz, bu nedenle ondalık alabileceğinize karar verdik. Ondalığın haklı olarak ödenmesi gereken piskopos, onu lütfundan size vermek isterse, cemaatinin rızasıyla kilisenin elindeki ondalıkları devredebilir. Ayrıca, herhangi bir meslekten olmayan kişi, kendi zararına ve Kilise aleyhine olarak derebeyliğinden bir ondalık keser ve bunu size vermek isterse, bunu piskoposun ve başının izniyle yapabilir.

Adaletin İnfazı Hakkında.

59. Gördüğümüz için biliyoruz ki, kavgaları seven ve Kutsal Kilise'ye ve onların dostlarına karşı dindar ve hoşnut olanlara haince eziyet etmeye çalışan çok sayıda zalim ve insan yoktur. Şuramızın açık hükmüne göre, Doğu ülkelerinde veya başka bir yerde herhangi bir kimse sizden, takva sahibi bir kimse için ve hakikat sevgisinden dolayı sizden bir şey isterse, eğer topluluğun geri kalanı eğer sizden bir şey isterse, onu yargılamanızı emrediyoruz. sağlayacaktır. Sizden bir şey çalındıysa, her zaman aynı talimatlar izlenmelidir.

Yaşlı Kardeşler hakkında.

60. Yaşlı ve zayıf kardeşlerin hastalıklarına karşı özenle ve saygıyla onurlandırılmalarını herkese dindar bir nasihatle emrediyoruz; ve fiziksel sağlıkları için gerekli olan ve hiçbir şeyden yoksun olan her şeyde, Kuralların otoritesi tarafından iyi muhafaza edilir.

Hasta Kardeşler hakkında.

61. Hastalara saygı ve özen gösterilsin, onlara Müjdecinin ve İsa Mesih'in sözlerine uygun olarak hizmet edilsin: "Infirmus fui et Visitastis me." Ne demek istiyorsun: "Hastaydım ve beni ziyaret ettin" ve bunu unutmayalım. Sakat kardeşlere sakince ve özenle davranılmalı, tereddüt etmeden yapılan bu hizmetle cennetin krallığını kazanacaksınız.

Bu nedenle, zayıflardan sorumlu olana, hasta kardeşlerin çeşitli şekillerde ihtiyaç duydukları et, balık, kümes hayvanları ve sağlık veren diğer tüm yiyecekleri araç ve olanaklara göre özenle ve tanrısal bir şekilde sağlamasını emrediyoruz. evin.

Enfekte Kardeşler Hakkında.

62. Bir kardeş, hiç kimsenin muaf olmadığı yaşamdan ölüme geçtiğinde, ruhu için saf bir kalple dua etmenizi ve meşru krala hizmet eden rahiplerin bir hizmette bulunmalarını ve merhamete hizmet etmelerini emrediyoruz. Belli bir süre için ve belli bir süre için tüm çalışan kardeşler, kaç tanesi cesedin yattığı yerde, sonraki yedi gün içinde yüz "Babamız" demelidir. Ve kardeşin ayrıldığı Ev'in emrindeki tüm kardeşler, Allah'ın lütfuyla kardeşinin ölümü hakkında bilgi sahibi olduktan sonra, yukarıda belirtildiği gibi yüz "Babamız" demelidir. Ayrıca duaları kaldırıyoruz ve pastoral otoriteye, bir dilencinin ölü kardeşin anısına, sanki yaşıyormuş gibi kırk gün boyunca et ve şarapla beslenmesini emrediyoruz. Kardeşlerin ölümünde, Paskalya orucunda ve diğer oruçlarda Tapınağın Yoksul Şövalyelerinin izni olmadan ve isteyerek yapılan diğer tüm teklifleri özellikle yasaklıyoruz.

63. Ayrıca kaderine gece gündüz temiz bir kalple razı olmalısın ki bu konuda peygamberlerin en bilgesi olan "Calicem salutaris accipiam" ile karşılaştırılabilesin. Yani: “Kurtuluş kâsesini kabul ettim”, yani “İsa Mesih'in ölümünün öcünü ölümümle alacağım. İsa Mesih bedenini benim için verdiği gibi, ben de kardeşlerim için ruhumu vermek için aynı şekilde hazırlanıyorum.” Bu değerli bir teklif; diri bir kurban ve Rab'bi çok memnun eder.

Merhamet Eden Rahipler ve Katipler Hakkında.

64. Bütün nasihatlerimiz, din adamlarına, kâtiplere ve belirli bir süre sadaka verenlere ne şekilde verilirse verilsin her türlü sadakayı vermenizi emrediyor. Rab'bin yetkisine uygun olarak, kilisenin bakanları yalnızca yiyecek ve giyecek alabilir ve Üstün'ün onlara merhametinden bir şey vermek istemedikçe, kendilerine daha fazla izin vermemelidir.

Laik Şövalyeler hakkında.

65. Acıyarak hizmet edenler ve belirli bir süre sizinle birlikte kalanlar, Rab'bin evinin ve Süleyman Tapınağı'nın şövalyeleridir; Bu nedenle, acıyarak, duaları kaldırıyoruz ve hizmet sırasında Rab'bin gücü onlardan birini alırsa, Rab'be sevgi ve kardeş merhamet adına, ruhunu kurtarmak uğruna bir dilencinin alacağını emrediyoruz. yedi gün doyurulacak ve o evdeki her kardeş otuz "Babamız" diyecek.

Belirli Bir Süre Hizmet Eden Laik Şövalyeler Hakkında.

66. İsa Mesih'e ve Süleyman Tapınağı'nın evine belirli bir süre dindarca hizmet etmek isteyen tüm laik şövalyelere, değerli bir at ve silah ve bu tür işler için gerekli her şeyi satın almalarını emrediyoruz. Ayrıca her iki tarafa da şövalyenin fiyatını belirlemelerini ve unutmamaları için kağıda işaretlemelerini emrediyoruz. Şövalyenin neye ihtiyacı varsa, yaveri ve atı, hatta at nalı bile, evin imkanlarına göre kardeşçe sadakadan kendisine verilsin. Eğer belirli bir süre içinde atın evin hizmetinde ölürse ve ev bunu karşılayabiliyorsa, o zaman Kaptan yedek bir at sağlamalıdır. Görev süresi sonunda şövalye kendi ülkesine dönmek isterse, sadaka olarak, atın yarı fiyatına evinden ayrılmalı ve dilerse diğer kısmını da alabilir. evde iyilik.

Çavuşların Görevleri Hakkında.

67. Mabedin evinde, ruhlarının kurtuluşu için ve belirli bir süre için merhamete hizmet etmek isteyen, farklı yerlerden gelen yaver ve çavuşlar bulunduğundan, her birinden bir söz alınmasını önemli buluyoruz. kıskanç düşmanlar, kalplerine tövbeyi yerleştirmeyecek ve onları iyi niyetlerinden vazgeçmeye zorlamayacaktır.

Beyaz Mantolar hakkında.

68. Konseyin genel kararıyla, Lord'un Tapınak Şövalyeleri'nin evinde izinsiz bulunan herkesin ortak bir kusur nedeniyle sınır dışı edilmesini yasaklıyor ve emrediyoruz; ayrıca çavuşların ve yaverlerin beyaz cübbe giymemeleri, çünkü böyle bir alışkanlık eve büyük zarar verir; Bu nedenle, uzak bölgelerde sahte kardeşler, evli erkekler ve kendilerinin Mabedin kardeşleri olduklarını söyleyen ve gerçekte dünyada oldukları halde böyle olduklarına yemin eden başkaları vardır. Bize o kadar çok utanç veriyorlar ve Şövalyeler Tarikatı'na zarar veriyorlar ki, yaverleri bile bununla övünüyor. Bu nedenle birçok skandal var. O halde onlara siyah kaftan verilsin, bulunamazlarsa o vilayette olan veya daha ucuz olanı kendilerine verilsin. Bu Burel

Evli Kardeşler Hakkında.

69. Evli kişiler, evin kardeşliğine, saygınlığına ve bağlılığına kabul edilmek isterlerse, bunları aşağıdaki koşullarda kabul etmenize izin veriyoruz: öldükten sonra mülkün bir kısmını ve daha sonra edindikleri her şeyi evde bırakacaklar. Bu arada dürüst bir hayat sürmeli ve kardeşlerine iyi davranmaya çalışmalıdırlar. Ama beyaz cübbe veya pelerin giymemeliler, hayır, şövalye hanımefendiden önce ölürse, kardeşler onun malının bir kısmını almalı ve hanımefendinin geri kalanını hayatının geri kalanında onu desteklemek için almasına izin vermelidir, çünkü öyle değildir. bu tür dulların, Tanrı'ya iffet vaat eden kardeşlerle birlikte evde yaşamaları doğru görünüyor.

Kızkardeşler hakkında.

70. Kadınlarla arkadaşlık tehlikeli bir şeydir, bu yüzden yaşlı şeytan birçoklarını doğrudan Cennet yolundan bu yolla yönlendirdi. Bundan böyle, kız kardeşler tarafından Tapınak evine hiçbir kadın kabul edilmeyecek; bu yüzden artık bu âdeti koruyamayız ki, iffet çiçeği aranızda hep kalsın.

Kadınlara Aşina Olmasınlar.

71. Bir kadının yüzüne çok uzun süre bakmanın tüm dindar insanlar için tehlikeli olduğunu düşünüyoruz. Bu nedenle, dul, küçük kız, kız kardeş, anne, teyze, teyze, her ne olursa olsun, hiçbiriniz bir kadını öpmenize izin vermemelisiniz. Ve şu andan itibaren, İsa Mesih'in Şövalyeleri, erkeklerin birçok kez öldüğü bir kadının kollarından kesinlikle kaçınmalıdır, böylece sürekli olarak Rab'bin yüzünün önünde saf bir kalp ve doğru bir yaşamla kalsınlar.

Vaftiz babası olmayın.

72. Bundan böyle tüm kardeşlerin bir çocuğu yazı tipinin üzerinde büyütmeye cesaret etmesini yasaklıyoruz ve hiç kimse vaftiz annesi veya vaftiz annesi olmayı reddetmekten utanmamalı; bu utanç günahtan daha fazla zafer getirecek.

Yönetmelikler Hakkında.

73. Bu Kurallarda yukarıda belirtilen ve kaydedilen tüm hükümler, Kaptanın takdirinde ve takdirindedir.

Bunlar, tüm Kardeşler tarafından kutlanması ve uyulması gereken Oruç Günleri ve Oruçlardır.

74. Tapınağın şimdiki ve gelecekteki tüm kardeşleri, On İki Havarinin Dikkati sırasında oruç tutmaları gerektiğini bilsinler. Yani: Aziz Peter, Aziz Paul, Aziz Andrew, Aziz James (James), Aziz Philip, Aziz Timothy, Aziz Bartholomew, Aziz Simon ve Aziz Jude, Aziz Matthew. İlahiyatçı Aziz John'un nöbeti; Yükseliş nöbeti ve ondan iki gün önce, azgınlık günleri, Beşler nöbeti (?), kehribar günler (?), Aziz Lawrence nöbeti, Ağustos ortasında Meryem Ana nöbeti, Tüm Azizler nöbeti, Vaftiz. Ve Papa Masum'un Pisa kentindeki toplantısında verdiği talimata göre belirtilen tüm günlerde oruç tutmaları gerekiyor. Ve bu oruçlardan herhangi biri Pazartesi gününe denk gelirse, gelecek Cumartesi günü oruç tutmalıdır. Rabbimiz'in Doğuşu Cuma gününe denk gelirse, kardeşler bayramı kutlamak için et yemelidir. Ama cenaze (?) nedeniyle St. Mark günlerinde oruç tutmak zorundalar: Roma'nın insanın ölümlülüğünde ilan ettiği gibi. Ancak Fısıh günlerine denk gelirse oruç tutmamaları gerekir.

Bunlar Tapınak Evi'nde gözlemlenmesi gereken bayramlardır.

75. Rab'bin Doğuşu, Aziz Stephen Bayramı, Aziz John Evangelist, Kutsal masumlar(?), Noel'in sekiz günü, Yılbaşı, Epifani, Aziz Meryem candelmas(?), Havari Aziz Matthias, Mart, Paskalya ve üç gün sonra Bakire'nin Duyurusu, St. George, St. Philip ve St. Jacob, iki havari, Rab'bin haçını bulma, Rab'bin Yükselişi, Beş (?) ve iki gün sonra, İlahiyatçı Aziz John (?), Aziz Peter ve Paul, iki havari, Aziz Mary Magdalene, Havari Aziz James, Aziz Laura, Tanrı'nın Annesinin Sunumu (?), Meryem Ana'nın Doğuşu Tanrı, Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi, Havari Aziz Matta, Aziz Michael, Aziz Simon ve Jude, All Saints bayramı, kışın Aziz Martin, kışın Aziz Catherine, Aziz Andrew, Aziz Nicholas, Havari Aziz Timothy.

76. Daha küçük ziyafetlerin hiçbiri Tapınak evinde kutlanmamalıdır. Ve aşağıdakilere kesinlikle uyulmasını arzu ediyoruz: Tapınağın tüm kardeşleri, St. Martin'den önceki Pazar gününden Rab'bin Doğuşu'na kadar oruç tutmalıdır, bunu ancak hastalık önleyebilir. Ve eğer Aziz Martin şöleni bir Pazar gününe denk gelirse, kardeşler önceki Şabat'ta etsiz gitmelidirler.

Tapınak Şövalyeleri Kuralları'nın orijinal veya orijinal çevirisi, Henry de Curzon'un 1886 baskısı, La Regle du Temple (Tapınakçılar Ayini): A Military Manual, or How to Strike a Cavalry Charge'a dayanmaktadır. Konsey'in 1129'da genç Tapınak Şövalyelerine verdiği Kuralları anlatırken, “Unutmamak gerekir ki, Düzen birkaç yıldır var olmuştur ve Hugo de Payen Konsey'de ortaya çıkmadan önce bile kendi gelenek ve göreneklerini yaratmıştır. . Büyük ölçüde, Orijinal Kurallar mevcut uygulamaya dayanmaktadır." (Upton-Ward, s. 11)

Bu çeviri, Judith Upton-Ward'ın Woodbridge'de yayınlanan The Rules of the Templars'ından bir alıntıdır; Boydel Press, 1992 ve izin alınarak yeniden basılmıştır. Tapınak Şövalyelerinin Kuralları, Upton-Ward tarafından yazılmış bir giriş içerir; "Tapınakçıların Orijinal Kuralları" ve "Hiyerarşik Kurallar", kefaretleri, kadınlarla ilişkileri, ortak geleneklere uyulmasını ve Düzene kabul prosedürünü düzenleyen hükümler ve ayrıca Matthew Bennett tarafından derlenen bir ek, " Askeri El Kitabı olarak La Regle du Temple (Tapınakçılar Ayini) veya Süvari Saldırısı Nasıl Yapılır. Kitap, Tapınakçılar veya diğer herhangi bir askeri düzen ile ilgilenenler için şiddetle tavsiye edilir.

Papa II. Honorius'un hükümdarlığı sırasında 1128'de Troyes Konseyi'nde kabul edilen
Kutsal Şehrin zavallı savaşçılarının tüzüğü

önsöz

Her şeyden önce, konuşmamız, kendi arzularının peşinden gitmeyi küçümseyen ve Hakiki ve En Yüksek Kral saflarında manevi saflıkta savaşmak isteyen herkesin, itaate şanlı silahlar eklemek, bunu yenileriyle doldurmak istediği gerçeğine yöneliktir. en gayretli bakım ve sürekli azim içinde dolduracaktı. Bu nedenle, bugüne kadar, nedeni Mesih olmayan geçici orduda bulunanları ve yalnızca insanların onayını almak için çabalayanları, böylece Rab'bin kendi arasından seçtiklerinin sonsuza dek müttefikleri olmanızı teşvik ediyoruz. birçok mahvolan (massa perditionis) ve kutsal Kilise'nin savunucuları tarafından kendilerine verilen lütuf üzerine yerleştirildi. Ama her şeyden önce, her kim olursanız olun, böylesine kutsal bir davaya dönen Mesih'in bir savaşçısı, yemininizle ilgili olarak (circa professionalem tuam) samimi bir gayret ve katı bir kararlılık göstermeniz gerekir. Ve Tanrı bu nitelikleri değerli, kutsal ve yüksek olarak gördüğünden, içtenlikle ve sebatla hizmet ederseniz, Mesih için canlarını veren askerlerin kaderine layık olacaksınız. Ne de olsa, daha önce adalet şevkini küçümseyen, yoksulları ve görevi olan kiliseyi korumayı bırakan, ancak soyguna, soyguna ve cinayete dönüşen askeri mülk bu şekilde gelişti ve yeniden parladı. Öyleyse, Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in dostlarını kutsal topraklardan Fransa ve Burgonya sınırlarına gönderdiği, kurtuluşumuz (salus) ve gerçek inancın vaazı için, bizim için iyidir. Tanrı'ya arzu edilen kurbanda canlarını sunmaktan çekinmediler. Ve burada, evrensel sevinç ve kardeşlik dindarlığı ile, yukarıda bahsedilen ev sahibinin, Ultramontane eyaletinin çeşitli yerlerinden Kutsal Ruh'un ilhamıyla kuruluşu aldığı Usta Hugh'un duaları aracılığıyla, Kurban Bayramı'nda bir araya geldik. St. Gilaria, 1128 yılında Oğul Tanrı'nın enkarnasyonundan, yukarıda bahsedilen ordunun dokuzuncu yılda Troyes'te kurulmasından, Tanrı'nın yardımıyla, tüzüğün bireysel bölümlerini ve ayrıca Tüzük hakkında ayrı ayrı bölümleri duymaktan onur duydular. Usta Hugo'nun ağzından şövalye düzeninin ortaya çıkışı ve bilgimizin önemsizliğine göre bize saçma (absurdum) görünen şeyler ve gerçek bir konseyde tanıyamadığımız ve ciddiyetten değil, anlayamadığımız her şey , ama kasten, Genel Bölüm kararıyla, oybirliğiyle, saygıdeğer babamız Honorius'un ve Kudüs'ün şanlı Patrik Stephen'ın çalışkanlığını ve akıl yürütmesini - cahil Doğu ayininin değil, fakir askerlerin bolluğu ve gerekliliği için - emanet ettik. İsa'nın. Genel olarak, sözlerimize ilahi ilhamla bu konseye gelen çok sayıda dindar baba tarafından ağırlık verilebilir: gerçek çözümleri düşünen ve önerenleri ve onların uğruna ben Michelin'li John'u sessizce geçmemeliyiz. Konseyin kararına ve bu sayfanın alçakgönüllü katibi olarak görevlendirildiği ve emanet edildiği Clairvaux'un saygıdeğer Abbe'sine göre, Tanrı'nın lütfuyla onurlandırıldı.

Troyes'deki Konsey'e katılan babaların isimleri.

İlk oturan, Tanrı'nın lütfuyla Kutsal Roma Kilisesi'nin Elçisi olan Albany Piskoposu Matthew; daha sonra Reims Başpiskoposu Renald; üçüncü, Senon Başpiskoposu Henryk; Aurelian Primatı, Antisiodorus Piskoposu, Melden Piskoposu, Piskopos Katalonya Piskoposu Laudun Piskoposu, Belvachen Piskoposu, Vezeliachen Başrahibi, kısa bir süre sonra Lugduna Başpiskoposu ve Kutsal Roma Kilisesi'nin elçisi olan Vezeliachen Başrahibi, Sistersiyan Başrahibi, Pontiniache Başkeşişi, Üç Kaynak Başrahibi, St. Remy'li Dionysius, St. Stephen of Divion, Moliscene başrahibi ve yukarıda sıralananların oylamada (libera voce) görüşlerine katıldığı, yukarıda adı geçen Clairvaux'lu başrahip Bernard yoktu. Ayrıca Reims'ten Magister Alberic ve Magister Fulgerius ve listelemeyecek kadar uzun olan daha birçok kişi vardı. Ayrıca, hakikatin eğitimsiz âşıklarının da burada tanık olarak anılması bize uygun geliyor. Kont Theobaudes ve Nivernai Kontu ve Andreas de Bandinento, gayretli bir gayretle en iyisini aradılar, kendilerine uygunsuz görünenleri düzelttiler ve böylece konseyde yardımcı oldular. Ve elbette, Hugo adlı ordunun efendisi de orada değildi ve yanında bazı kardeşleri vardı, örneğin kardeş Gottfried, erkek kardeş Rorall, erkek kardeş Gofrid, Bisol, Desideria Dağı'ndan Pagan kardeş, St. . Amana. Ve bu usta Hugh, müritleriyle birlikte, yukarıda adı geçen babaları, hafızalarına uygun olarak, küçük girişimlerinin tüzüğü ve görünümü hakkında bilgilendirdi mi? Şövalyelik mertebesi, başlangıcını şöyle diyenden almıştır: Bunu sana söyleyen başlangıç ​​benim. Bu nedenle, konsey, Kutsal Yazıların incelenmesinin mihenk taşı üzerinde dikkatle kontrol edilen kararın, Papa'nın ve Kudüs Patriği'nin takdiriyle ve yoksul şövalyeler Bölümünün onayıyla bağlantılı olmasından memnundu. Kudüs'teki Tapınak yazılmalı, unutulmasın ve karıştırılmasın ki şövalyeler, son pelin tatlılığı gibi tatlılığı balı aşan yaratıcılarına geri dönmek için doğru yolda ödüllendirilsin. uğrunda savaştıklarının ve çağlar boyunca hiç durmadan savaşsınlar. Amin.

I. İlahi hizmeti nasıl dinlemeniz gerektiği hakkında

Siz, nefsinizden feragat edenler ve Büyük Kral saflarında canlarının kurtuluşu için at sırtında ve silahlarla sizinle sonuna kadar savaşanlar, matinleri daima saf ve dindar bir duyguyla dinlemeye çalışın ve Kutsal Şehir'in hukuk öğretmenlerinin (regularium Doctorum) kanonik kuruluş ve geleneklerine göre herhangi bir kutsal (integrum) ibadet. Bu nedenle, saygıdeğer kardeşler, bu yaşamın ihtişamını ve bedeninizin çektiği acıyı küçümseyerek, Tanrı sevgisi uğruna bu fırtınalı dünyayı sonsuza dek ihmal etmeniz sizin için şiddetle tavsiye edilir: bu nedenle, ilahi hizmetten sonra hiç kimse, savaşa gitmekten korkmayın, ancak ilahi yemekten yiyip onunla doyup ilahi kuralları öğrenip onlarda güçlenerek taç için hazırlanın.

II. İlahi hizmeti dinleyemiyorlarsa, Rab'bin Duasını okumak hakkında.

Ancak, herhangi bir kardeş, Doğu Hıristiyanlığından (negotio orientalis Christianitatis) uzaklaşmışsa (ki bunun daha sık olacağından şüphemiz yok), bu yokluk nedeniyle ilahi hizmeti duymuyorsa, o zaman Tanrı'nın 13. ayetini okumasına izin verin. Matins yerine dualar ve her saat - yedi; Vespers yerine dokuz tane reçete ve oybirliğiyle serbest oyla (libera voce) onaylıyoruz. Çünkü bu kardeşler tasarruf için gönderildiklerinden, ilahi hizmet için belirlenen saate gelemezler. Ama mümkünse tayin olunan saati ihmal etmesinler.

III. Ayrılan kardeşler için ne yapılmalı?

Tarikatın (militum remanentium) daimi savaşçılarından biri (ki bu kaçınılmazdır) hiç kimseyi bağışlamayan bir ölümle karşı karşıya kaldığında, o zaman sizinle birlikte papazlara ve din adamlarına, sevgiyle Baş Rahibe (summo sacerdoti) hizmet ederek, ayağa kalkmalarını emrediyoruz. ciddiyetle ve ruhun saflığıyla, ruhu için Mesih'e hizmet ve kitle. Orada duran ve ölen kardeşlerinin kurtuluşu için geceleri dua eden kardeşler, yedinci güne kadar ölü kardeş için Rab'bin yüz duasını sunsunlar; kardeşin ölümünün ilan edildiği günden yedinci güne kadar, yüz kardeş mükemmel saflığı (mükemmellik integritatem) tutsun. Ayrıca, bu hayatın gıda ve beslenme ihtiyaçlarını karşılamak için kardeşler arasında dağıtılması gereken her şeyin kırkıncı güne kadar her dilenciye verildiğini, ilahi ve insani bir rahmet ve düzen ile pastoral otoritenin emriyle çağırıyoruz. Mesih'in zavallı askerlerinin gönüllü yoksulluğunun, Paskalya Bayramı ve diğer Tatiller vesilesiyle, kardeşin yurdunun onuruna Rab'be verdiği diğer tüm teklifleri genel olarak yasaklıyoruz.

IV. Sadece geçim kaynağı ve kıyafeti olan papazlar hakkında

Diğer adaklar ve her çeşit sadaka, ne tür olursa olsun, din görevlilerine veya onların yerine geçecek kişilere bir süreliğine (aliis ad tempus manentibus) tarikatın ortak hazinesine (unitati capituli communis) getirmesini emrediyoruz. Bu nedenle, kilisenin bakanları, güçlerine göre yalnızca araçlara ve bir pelerine sahip olsunlar ve yargıçlar kendi takdirlerine göre, onlar için sağlamadıkça, bundan daha fazla bir şeye sahip olmak istemesinler.

V. Geçici hizmette olan ölen askerler hakkında.

Süleyman Tapınağı'nın İlahi Düzeninde (in domo Dei) merhametimizle geçici olarak (ad terminum) bizimle kalan savaşçılar var. Bu nedenle, size tarifsiz bir şefkatle soruyoruz, reçete ediyoruz ve son olarak, şu anda herhangi bir korkunç güç herhangi birini son gününe getirirse, Mesih'in her zavallı askerinin, ilahi sevgi ve kardeşlik dindarlığı nedeniyle, onlara dayatmasını kesinlikle emrediyoruz. canı için yedi gün perhiz yapar.

VI. Tarikatın düzenli kardeşlerinden hiçbirinin adak sunmaması.

Yukarıda söylendiği gibi, düzenli kardeşlerden hiçbirinin, peygamberlerin en bilgesi ile bu konuda eşit olması için gece gündüz adağını temiz bir kalple yerine getirmek dışında başka bir adak sunmasını yasaklıyoruz: kurtuluş kâsesini alın ve ölümümde Rab'bin ölümünü örnek alacağım: çünkü Mesih benim için hayatını feda ettiyse, ben de kardeşlerim için hayatımı vermeye hazırım. İşte gerçek teklif; İşte diri bir kurban ve Tanrı'nın hoşnutluğu.

VII. Ölçüsüz nöbet hakkında

En sadık tanığın kulaklarımıza söylediği aynı şeyi, yani ilahi hizmeti ölçüsüz bir nöbetle dinlediğinizi ve ayaktayken önlemlere uymadığınızı, sadece reçete etmiyoruz, hatta kınıyoruz: mezmurun sonunda Gelin, bir prokeimenon (invitatorio) ve bir ilahi ile Rab'be haykıralım, ayartılmamak için güçlü ve zayıf herkesin oturmasını emrediyoruz. Oturduğunuzda, her mezmurun sonunda, Baba'ya Zafer ilan ederken ..., Kutsal Üçlü Birlik'e ve zayıflara saygı göstererek sunakta dua etmenizi emrediyoruz - başınızı eğin . Ayrıca, İncil'i okurken ayağa kalkmanızı ve sizi övmenizi, Rab'bi ... ve Rab'bi Bless the Lord'un sonuna kadar övmenizi (Övgüler) emrediyoruz ... ve aynı kuralı St. Mary Matins'de takip edin.

VIII. Meclisin yemeği hakkında (conventus)

Aynı sarayda, daha doğrusu yemek odasında birlikte yemek yiyeceğinizi ve herhangi bir şeye ihtiyacınız varsa, cahilce hareketler (pro signorum ignorantia) yerine sessizce, uyandırmadan istemeniz gerektiğini düşünüyoruz. herkesin dikkati. Bu nedenle, bir yemekte neye ihtiyacınız olduğunu her zaman (omni tempore) tüm alçakgönüllülükle ve saygılı bir alçakgönüllülükle, Elçi'nin dediği gibi sorun: Ekmeğinizi sessizce yiyin ve mezmur yazarı size ilham vermeli: yani, dilimle günah işlememeye karar verdim, yani kötü bir şey söylememek için ağzımı kapattım

IX. okuma hakkında

Kahvaltı ve öğle yemeği sırasında Kutsal Yazılar okunsun. Eğer Rab'bi seviyorsak, O'nun kurtarıcı sözlerini ve emirlerini büyük bir dikkatle dinlemeliyiz. Kutsal Kitap okuyucusu sizden sessizlik talep etsin.

X. Et yemek hakkında

Hafta boyunca, Rab'bin Doğuşu veya Paskalya veya St. Mary bayramı veya All Saints değilse, et yediğinizden beri üç kez et yemeniz yeterli olabilir. eti bozmanın izin verilen bir yolu (honorosa) olarak kabul edilir. Eğer çarşamba günü (die Martis) et haram kılınacak kadar oruç tutulursa, ertesi gün aynı miktarda et yiyin. Pazar günü, tüm daimi askerlerin yanı sıra din adamlarına, Kutsal Diriliş onuruna, iyi ve yararlı iki yemek eklensin. Geri kalanlar, yani yaverler ve müşteriler bir araya geldikten sonra şükran gününde kalmalarına izin verdiler (cum gratiarum actione permaneant).

XI. Savaşçılar nasıl yemek yemeli?

Askerler genellikle ikişer ikişer (ikili ve ikili) yemek yemelidir, böylece biri diğerine mümkün olan her türlü özeni gösterir, böylece yaşamın ciddiyeti veya gizli perhiz, ortak yemekle karışmaz (ne ... intermisceatur). Ve haklı olarak, her savaşçının veya kardeşin, aynı kaleden aynı ölçü şarabına sahip olmasını emrediyoruz.

XII. Diğer günlerde iki veya üç tabak fasulye yemeği servis edilir.

Diğer günlerde, yani haftanın ikinci ve dördüncü günlerinde (secunda et quarta feria) ve Cumartesi günleri, iki veya üç tabak fasulye veya diğer yiyeceklerin veya örneğin pişmiş çeşnilerin olduğuna inanıyoruz. , herkese yetecek; ve işi öyle bir şekilde yapmayı emrediyoruz ki, bir tane yiyemeyen, diğerinden memnun kalsın.

XIII. Cuma günü hangi yemeği yemelisiniz?

Cuma günü, tüm cemaatin, tüm azizlerin bayramından Paskalya'ya, tüm azizlerin şöleninden Paskalya'ya kadar, hasta olanlar hariç, Rab'bin Tutkusu'nu anmak için bir kerelik yeterli Lenten yemeğine sahip olacağına inanıyoruz. Rab ya da Aziz Meryem ya da Havarilerin bayramı olur. Diğer zamanlarda, Büyük Ödünç olmadıkça, iki kez yemelerine izin verin.

XIV. Şükran duaları her zaman yemeklerden sonra sunulmalıdır

Her zaman kilisede kahvaltı ve akşam yemeğinden sonra, eğer yakınsa, ama değilse, aynı yerde, olması gerektiği gibi, mütevazi bir kalple, Mesih olan yüce hükümdarımıza teşekkür etmek için kesinlikle reçete ediyoruz. . Kardeş sevgisinden dolayı, el değmemiş ekmeklerden arta kalanların hizmetçilere ve yoksullara dağıtılmasını emrediyoruz.

XV. Ekmeğin onda biri her zaman sadaka verilmelidir.

Yoksulluk bir mükâfatı hak eder ki bu Cennetin Krallığıdır, şüphesiz yoksullar için hazırlanmıştır. Ama Hıristiyan inancının kendileri hakkındaki gerçeği bildirdiği size, günlük olarak tüm ekmeğin onda birinin sadaka olarak verilmesini emrediyoruz.

XVI. Koleksiyonun ustanın takdirine bırakılması.

Güneş Doğu'dan ayrılıp İberya'ya indiğinde, geleneksel bir işaret duymuş olmanız gerekir, o bölgenin adeti böyledir, herkes nöbete (Completa) gelir, ancak ondan önce genel bir toplantı düzenlemenizi şiddetle tavsiye ederiz. Bu koleksiyonu, efendinin emrine ve takdirine bırakıyoruz, öyle ki, istediği zaman su içsinler, lütfuyla ısmarladığı zaman zayıf şarap içsinler. Ancak bu aşırı tokluğa yol açmamalı ve lüksle değil, orta derecede yapılmalıdır. Zira, memnun olanların bile mürted olduklarını görüyoruz.

XVII. Nöbetin sonunda (Completa) sessizlik gözetilmelidir.

Yani, nöbet bittiğinde dışarı çıkmalısın. Nöbetle giden kardeşler, zaruret olmadıkça herkese hitap etmesin; yaverine ne söylemek istiyorsa, bırakın yumuşak konuşsun. Ancak, Nöbet ile giderken, askeri meseleleri veya düzenimizin durumunu (domus) tartışmak için en büyük ihtiyaç ortaya çıkacağından ve günün bunu yapmak için yeterli olmadığı ortaya çıktığından beri. , ya kardeşlerin belirli bir kısmı ile kendin efendi olarak ya da geçici olarak hakimiyet yetkisi verilmiş biriyle konuşman gerekir. Bize emredilen budur; ayrıca şöyle denilir: lafta günahtan kaçınılamaz, başka bir yerde de hayat ve ölüm dile bağlıdır. Bu konuşma sırasında genellikle şakaları, boş konuşmaları ve şakaları yasaklarız; ve siz uyuduğunuzda, eğer biri aptalca bir şey söylerse, tevazu ve saygıyla Rab'bin Duasını okumanızı da emrediyoruz.

XVIII. Yorgun olan matinler için kalkmamak hakkında

Yorgun savaşçılara söylendiği gibi değil, efendinin veya efendinin emanet edeceği kişinin izniyle dinlenmelerine (kabul etmelerine) izin vermelerini ve namazlarını 13 kez okumalarını emrediyoruz. Öyle ki akıl dudaklarla uyuşsun. Bunu size oybirliğiyle tavsiye ediyoruz. Ancak bu her zaman ustanın takdirinde olacaktır.

XIX. Kardeşler arasında mülkiyet topluluğu korunmalıdır.

İlham veren sayfada şunu okuyoruz: Herkese ihtiyacı kadar verildi. Bu nedenle, kişisel mülkiyetin olmadığı konusunda ısrar ediyoruz, ancak her şeyin geçiciliğini düşünmek gerekiyor. Bir kimse daha az muhtaçsa, Allah'a şükretsin ve kararmasın; kim muhtaçsa, zayıflığından dolayı alçakgönüllü olsun ve aşağılanmasıyla övünmesin; ve böylece tüm üyeler huzur içinde olacak. Ancak, kimsenin ölçüsüz bir perhiz yapmasına izin verilmesini yasaklıyoruz, ancak herkesin sürekli olarak ortak bir yaşam sürmesine izin veriyoruz.

XX. Giysilerin kalitesi ve türü hakkında.

Giysilerin her zaman aynı renkte olmasını emrediyoruz, örneğin beyaz veya siyah veya örneğin kahverengi (burella). Bu nedenle, adak (professis) olan tüm savaşçılara, hem yazın hem de mümkünse kışın beyaz giysiler tavsiye ediyoruz, çünkü karanlık yaşamı geride bırakanlar, Yaratıcılarına saf ve parlak bir yaşamla geri dönmelidirler. Beyazlık, el değmemiş saflık değilse de saflıktır, huzurdur, beden sağlığıdır. Bir savaşçı paklığı korumazsa, o zaman Elçi Pavlus'un tanıklığına göre sonsuz dinlenmeye ulaşamayacak veya Tanrı'yı ​​göremeyecektir: Herkesle barış ve paklık, onsuz Rab'bi görmeyecek. Ancak bu tür bir giysinin kibire götüren aşırı bir değeri olmaması gerektiğinden, herkesin böyle giyinmesini emrediyoruz ki, herkes sakince giyinip soyunsun, ayakkabılarını giyip çıkarabilsin. Ve bu düzenden sorumlu kimse (bakanlık) ihtiyatlı bir şekilde çok uzun veya çok kısa elbiseler dağıtmaktan kaçınmaya çalışsın, ancak elbiseleri kullanacaklara orantılı olarak her birinin boyutuna göre dağıtsın. . Bu nedenle, her biri yeni bir giysi aldıktan sonra, depoya konması gereken eski giysiyi hemen (in praesenti) teslim etsin veya emanet edilen kardeş karar verirse, onu yaverlere versin. veya müşteriler ve bazen yoksulların yararına (pro pauperibus).

XXI. Hizmetkarların beyaz, yani hafif, cüppeleri olmamasına.

İlahi Düzen'de ve ona ait olan Tapınağın savaşçıları arasında emir (sinüs takdiri) ve Genel Bölümün kararı olmadan olan her şeyi kategorik olarak yasaklıyoruz ve genellikle özel bir kusur olarak kabul edilmesini tavsiye ediyoruz. Ne de olsa, hizmetkarların ve yaverlerin bir zamanlar beyaz kıyafetleri vardı ve bu da büyük talihsizliklere neden oldu. Çünkü dağların diğer tarafında, evli (konjugati) bazı sahte kardeşler ve dünyadan oldukları halde Tapınaktan olduklarını söyleyen diğerleri ortaya çıktı. Şövalyelik düzenine böyle bir şerefsizlik ve zarar verdiler ve orada bulunan müşteriler (remanentes) öyle yaptı ki, kibir yüzünden birçok skandal patlak verdi. O halde her zaman siyah giysinler: ama böyle bir elbise bulamazlarsa, o zaman yaşadıkları ilde bulunanları veya nispeten daha ucuz olan bir rengi, yani kahverengiyi (burella) giysinler.

XXII. Sadece kalıcı savaşçıların beyazı var.

Sonuç olarak, Mesih'in tanınmış (nominati) askerleri dışında hiç kimsenin parlak pelerinler giymesine veya beyaz önlüklere sahip olmasına izin verilmez.

XXIII. Kuzu yünü kullanımı hakkında.

Genel bir kararnameyle (communi consilio) hiçbir kalıcı kardeşin (frater remanens) koyun veya koç kürkünden yapılmayan kürklü giysilere veya battaniyelere sahip olmamasını emrediyoruz.

XXIV. Yaşlıların yaverler arasında dağıtıldığı gerçeği hakkında.

Kumaş mütevelli heyeti veya distribütörü, eski şeyleri toprak sahiplerine, müşterilere ve hatta bazen fakirlere adil ve eşit bir şekilde dağıtmak için her türlü özeni ve ilgiyi göstersin.

XXV. En iyisini isteyenler en kötüsünü elde etsinler.

Herhangi bir kalıcı kardeş, konumu nedeniyle (ex debito) veya gurur duygusundan dolayı güzel veya daha iyi bir şey arzu ederse, böyle bir arzu için kesinlikle en ucuz olanı almasına izin verin.

XXVI. Giysilerin boyutunu ve kalitesini korumak hakkında.

Giysilerin bedeninin beden ölçüsüne ve boyuna uygun olmasına dikkat edilmelidir. Bundan doku dağıtıcısının sorumlu olmasına izin verin.

XXVII. Kumaş distribütörünün öncelikle aynı uzunluktaki giysileri izlemesi.

Mütevelli, kardeşçe bir dikkatle, yukarıda söylendiği gibi giysinin uzunluğunun aynı olmasına dikkat etsin, böylece iftiracıların ve düşmanların gözleri ne olduğunu görmesin. Ayrıca, yukarıda belirtilenlerin hepsinde, İlahi ödülü alçakgönüllülükle hatırlayalım.

XXVIII. Fazla saç hakkında.

Tüm kardeşler ve hepsinden önemlisi kalıcı olanlar (remanentes), saçlarını hem ön hem de arkada her zaman doğru şekilde şekillendirebilecekleri şekilde taramalıdır. Sakal ve grennionibus konusunda da aynı kurallara sıkı sıkıya uyulsun ki, bunda bir aşırılık ve şaka sebebi olmasın.

XXIX. Süsler (laqueis) ve gagalar (rostris) hakkında.

Et rostris takılarının paganizmin bir işareti olduğu bilinmektedir. Ve herkes tarafından aşağılık olarak kabul edilir edilmez, onları yasaklıyor ve veto ediyoruz, böylece kimde yoksa, onlardan mahrum kalmaya devam etsin. Diğer geçici çalışanlar için rostra, süs eşyaları, fazla saç ve aşırı uzunlukta kıyafetlere izin vermiyoruz, ancak tamamen yasaklıyoruz. Ne de olsa, Yüce Yaradan'ın hizmetkarlarının dışarıdan ve içeriden korunmaya ihtiyacı var, O'nun dediği gibi: Saf olun, ben safım.

XXX. Atların ve yaverlerin sayısı hakkında.

Savaşçılarınızın her birinin üç ata sahip olmasına izin verilir, çünkü Süleyman Tapınağı'nın İlahi Düzeninin büyük yoksulluğu, efendinin izni olmadıkça artık daha fazlasına sahip olmanıza izin vermemektedir.

XXXI. Sadık bir yaveri kimse yenemez.

Aynı nedenle, her askerin yalnızca bir yaveri olmasına izin veriyoruz. Ancak bu bey, savaşçıya sadık ve saygılıysa, bir şeyden suçlu olsa bile, savaşçının onu dövmesine izin verilmez.

XXXII. Geçici hizmet için şövalyelerin nasıl kabul edilmesi gerektiği hakkında.

İsa Mesih'e belirli bir süre aynı düzende hizmet etmek isteyen tüm askerlere, hem günlük işlerinde ihtiyaç duydukları atları hem de silahları ve genel olarak ihtiyaç duyacakları şeyleri dürüstçe satın almalarını emrediyoruz. Sonra iki tarafın da menfaatini gözeterek atları iyi ve faziletlerine göre değerlendirmelerini (fayda) emrettik. Öyleyse, unutmamak için fiyatın kayıtlara geçmesine izin verin; ve atların koşum takımı da dahil olmak üzere savaşçının veya atlarının veya yaverinin ihtiyaç duyacağı her şey, kardeş sevgisinden, Düzen'in olanakları dikkate alınarak, Düzen'in fonlarından ödensin. Bu arada, bir savaşçı, hizmetle ilgili bir olay sırasında atlarını kaybederse, usta, Düzenin olanaklarını göz önünde bulundurarak, diğerlerini vermesine izin verir. Vatanına dönüş zamanı gelince, savaşçı yarısını ilahi aşk uğruna bağışlasın, diğerini dilerse kardeşlik topluluğundan alsın.

XXXIII. Hiç kimse kendi özgür iradesiyle hareket etmemelidir (incedat).

Kendileri için Mesih'ten daha değerli bir şey olmadığına inanan şövalyelere, hizmetleri uğruna sorgusuz sualsiz bir şekilde efendiye itaat etmeleri uygundur, çünkü adaklar adak, yüce mutluluğun ihtişamı veya Gehenna korkusu için. . Şuna öyle dikkat edilmelidir ki, efendi tarafından bir şey emredildiği zaman, efendinin emrettiği kimseler tarafından gecikmeksizin derhal yerine getirilmeli ve eğer Divinitus imperaretur ise icrada gecikmeyi onlara haber vermemelidir. Nitekim böylelerinden Hakikat dedi ki: Kulaklar işitince bana itaat ettim.

XXXIV. Efendinin emri olmadan köyden geçişe izin verilip verilmeyeceği hakkında.

Bu nedenle, kendi vasiyetini bırakmış geçici (hastane) savaşçılar ve geçici olarak hizmet eden diğerleri, efendinin veya emanet edildiği kişinin izni olmadan, oraya girmeye cesaret etmemelerini rica ediyor ve kesinlikle emrediyoruz. köyler, geceleri mezarlığa ve Kutsal Şehir surları içinde bulunan otoparklara.

XXXV. Birinin yalnız yürümesine izin verilip verilmediği hakkında.

Gezginler, gece veya gündüz, bir savaşçı veya kalıcı bir erkek kardeş (remanente) olmadan bir muhafız olmadan yolculuğa başlamaya cesaret etmemelidir. Orduda, geçici hizmete kabul edildikten sonra, emir almadan, başka askerlerin karargâhlarını görmek için veya konuşmak için bir tek asker, yaver veya başkası bir başkasının çadırına girmesin. , Yukarıda da belirtildiği gibi. Dolayısıyla, yukarıdan kurulan bu Düzende hiç kimsenin kendi özgür iradesiyle savaşmadığını veya dinlenmediğini kararla teyit ediyoruz. Ama efendinin isteğine göre, her zaman öyle yapsın ki, her zaman Rab'bi örnek alsın, o diyor ki: Ben kendi isteğimi yerine getirmeye gelmedim, ama beni göndereni.

XXXVI. Kimsenin ihtiyacı olanı kendisi için talep etmemesi.

Diğer şeylerin yanı sıra özellikle bu geleneğin yazılmasını emrediyoruz ve tüm ihtiyatla dilenme günahından (quaerendi) kaçınmayı emrediyoruz. Bu nedenle, hiçbir daimi kardeş alenen veya özel olarak (assignanter et nominatim) bir at veya koşum takımı (equitaturam) veya silah talep etmemelidir. Ama o zaman nasıl? Eğer onun zaafı veya atlarının zaafı veya silahlarının ağırlığı gerçekten genel bir zarara sebep oluyorsa, o zaman efendisine veya idarenin (ministerium) emanet edildiği kişiye gelsin. ) usta yerine ve hakiki ve saf bir güvenle ona sunun. Ve sonra, efendinin veya mütevellinin (procuratoris) anlayışına göre, meselenin karara bağlanmasına izin verin.

XXXVII. Dizginler ve mahmuzlar hakkında.

Özel mülkiyet olan hiçbir altın veya gümüşün dizginlerde ve göğüs zırhlarında, mahmuzlarda veya gerdirmelerde görünmesini istemiyoruz ve bunun herhangi bir kalıcı kardeşe (remanenti) izin vermesine izin vermiyoruz. Şefkat (aciliyet) nedeniyle eski ekipman korunursa, parlak rengin başka bir kibir tezahürü olarak görünmemesi için altın ve gümüş boyanmalıdır. Ama eğer bu yeni bir ekipmansa, hakimin onunla uygun gördüğü şeyi yapmasına izin verin.

XXXVIII. Kalkanların yanında mızraklar için bir siper (tegimen) olmaması hakkında.

Mızraklarda ve kalkanlarda peçe (tegimen) ve mızraklarda rüzgar musluğu (furelli) olmasın, çünkü bunun sadece yararlı değil, hatta zararlı olduğunu düşünüyoruz.

XXXIX Ustanın izniyle.

Efendinin herkese ve genel olarak herhangi birine, herhangi bir şeye at veya silah vermesine izin verilir.

XL. Saç gömleği ve çantası hakkında

Kese ve çul zırha uymuyor (firmatura); Savaşçıların, efendinin veya onun yerine Tarikat işlerinin kendisine emanet edileceği kişinin izni olmadan onlara sahip olmamaları emredilsin. Bu madde mütevellilere ve farklı illerde oturanlara ne de ustanın kendisine atıfta bulunur.

XLI. Mektupları okumakla ilgili.

Hiçbir şekilde, ana babasından veya bir başkasından, efendinin veya mütevelli heyetinin (procuratoris) izni olmaksızın mektup almasına veya göndermesine izin verilmesin. Kardeş izin aldıktan sonra, dilerse mektubu efendinin huzurunda okut. Anne babasından kendisine bir şey gönderilirse, efendisine bildirilmeden onu almaya cesaret etmesin. Bu madde Tarikatın efendisi ve mütevellileri için geçerli değildir.

XLII. Kendi günahların hakkında konuşmak.

Her boş sözün günah doğurduğu kabul edildiğine göre, günahkarlar sert bir yargıç önüne düşerek kendi günahları hakkında ne diyecekler? Peygamber haklı olarak, susmak için güzel sözden kaçınılacaksa, günahın cezası nedeniyle çok daha kötü sözden kaçınılması gerektiğine dikkat çeker. Bu yüzden, herhangi bir normal kardeşin, askerlik görevi sırasında dünyada ölçüsüz bir miktarda söylediği aptalca şeyleri ve ten zevklerini kardeşiyle veya bir başkasıyla hatırlamaya cesaret etmesini lanetliyoruz ve öfkeyle yasaklıyoruz. en önemsiz kadınlarla; ve eğer ansızın birinin böyle bir şey söylediğini duyarsa, onu sustursun ya da bir an önce itaatkar bir ayakla oradan gitmesine izin verin ve haine kalbinin değerli yağını vermesin.

XLIII. Hediye istemek (questu) ve almak hakkında.

Herhangi bir kardeşe herhangi bir talepte bulunmadan herhangi bir şey (quaestu) sunulursa, bunu kaptana veya yemekten sorumlu kişiye (dapifero) bildirmesine izin verin: arkadaşı veya ebeveyni, kişisel kullanımı dışında başka bir şekilde vermek istemiyorsa sonra efendisinden izin almadan onu almasın. Ve kendisine şey verilen kimse, bu şeyin başkasına geçmesine kızmasın, ayrıca buna kızdığı takdirde Allah'a karşı çıkacağından emin olsun. Yukarıdaki kural, bu hizmetin (bakanlık) özel olarak emanet edildiği görevliler için geçerli değildir ve yiyecek ve malzemelerle (conceditur de mala et sacco) ilgilidir.

XLIV. At besleyiciler hakkında.

Herkesin bu kuralımıza amansızca bağlı kalması yararlıdır: tek bir erkek kardeş, bir imparator gibi bir yemliği keten veya yünle döşememelidir. Bir profinello dışında kimsenin bunu yapmasına izin verilmez.

XLV. Kimsenin değiş tokuş etmeye veya talep etmeye cesaret edemediğini.

Ayrıca, efendinin izni olmadan hiç kimsenin kardeşini kardeşle değiştirmeye kalkışmamasını ve kardeşten kardeş olmadıkça bir şey talep etmemesini emrediyoruz ve o zaman bile bu şey küçük, ucuz, küçük ise .

XLVI. Hiç kimse bir yırtıcı kuşla kuş avlamaz ve bir yırtıcı kuşla gelmez.

Oybirliğiyle, bundan böyle hiç kimsenin bir yırtıcı kuşla kuş avlamaya cesaret edememesini emrediyoruz. Çünkü dünyevi zevklere bu kadar bağlı olmak dindarlığa (religioni) yakışmaz, ancak Rab'bin talimatlarını dinlemek, sık sık dua etmek, günahlarını her gün gözyaşları içinde ve ağlayarak Tanrı'ya dua ederek itiraf etmek uygundur. Bu nedenle, hiçbir normal erkek kardeş, yalnızca bu nedenle (hac Principali causa) bir şahin veya başka bir kuşla avlanan bir adamla iletişim kurmaya (öfke) cesaret etmesin.

XLVII. Kimsenin canavarı bir yay veya balista ile vurmaması.

Tam bir dindarlıkla, basitçe, gülmeden, alçakgönüllülükle yürümek ve az ama makul sözler söylemek ve bağırmamak uygundur. Özellikle adak adayan her kardeşe, ormanda bir yaydan veya balistadan ateş etmeye cesaret edememesi için ekler ve reçete ederiz; ve onu kâfir müşriklerden korumak dışında, böyle bir şey yapanla ortak koşmasın. Ayrıca, köpekle birlikte bağırmaya ve bağırmaya cesaret etmesin; ve vahşi bir hayvanı yakalama arzusuyla atını dövmez.

XLVIII. Hep aslanları öldürmek hakkında.

Kardeşleriniz ve ayrıca Bakire'nin Oğlu'nu her zaman tehdit eden kafirler için onları yeryüzünden silmekle özel olarak emanet edildiğinize ve görevlendirildiğinize karar verildi. Çevrelerinde dolaşıp yutacak birini arayan aslanı okuduk; ve eli herkese karşıdır ve herkesin eli ona karşıdır.

XLIX. Sizi ilgilendiren her konuda kararı dinlemeniz.

Kutsal Kilise'ye zulmedenlerin sayısız olduğunu ve davayı sevmeyenleri (contentio) şaşırtmak için sürekli ve acımasız bir şevkle acele ettiklerini biliyoruz. Bu nedenle, şuranın değerlendirmesi sonucunda, doğu bölgesi ülkelerinde veya başka herhangi bir yerde herhangi bir kişi size dava açarsa, sadık ve gerçeğin kararını dinlemenizi rica ederiz. -sevgi dolu yargıçlar; ve adil olarak kabul edilecek şeyleri kesinlikle yapmayı emrediyoruz.

L. Bu tüzüğe her şeyde uyulması.

Ve size ne olursa olsun, her koşulda bu tüzüğe sürekli olarak uyulmasını emrediyoruz.

L.I. Yemin eden tüm savaşçıların toprak ve insanlara sahip olmasına izin verilir.

Bu yeni dindarlığın (religinis) ilahi takdirle kutsal topraklarda ortaya çıktığına, böylece ordunun dindarlığa katılmasına ve dolayısıyla dinin orduyla silahlanmış olarak ilerlediğine ve masum olarak düşmanı mağlup ettiğine inanıyoruz. Bu nedenle, yasal olarak, Mesih'in askerleri olarak adlandırılmanıza rağmen, olağanüstü başarılar ve özel dürüstlük (probitatis) karşılığında, sizin bir eve, toprağa, insanlara sahip olmanızı ve köylülere adaletle hükmederek onlara sahip olmanızı emrediyoruz; ama kendinizi özellikle belirlenmiş görevlere adamalısınız.

LII. Hastaların sürekli bakımını sağlamak.

Her şeyden önce, hasta kardeşler hakkında sürekli özen gösterilmelidir, böylece onlara Mesih olarak hizmet edilirler, böylece müjde mesajı: Ben zayıftım ve Beni ziyaret ettiniz, sürekli hafızamdaydı. Onlara sevgi ve sabırla davranılmalıdır, çünkü bunu şüphesiz en yüksek ödül takip eder.

III. Hastalara her zaman ihtiyaçları olan şeyi vermek hakkında.

Mütevelli heyetine, hastalara sadece beslenmeleri için gerekli olan her şeyi dürüstçe ve sevgiyle, Düzenin olanaklarına göre, örneğin et, av eti (volatilia) vermeleri için tüm dikkat ve sürekli bakımı emrediyoruz. vb., sağlıklı hale gelene kadar.

LIV. Başkasını kızdırmamakla ilgili.

Komşu sevgisinin ve ilahi kardeşliğin en yüksek merhameti hem fakiri hem de güçlüyü kucakladığı için, başkasını öfkeye sevk etmeye çalışmamaya çok dikkat edilmelidir.

Sv. Evli kardeşlere nasıl davranılması gerektiği hakkında.

Evli kardeşlere, hayır ve kardeşliğinizin katılmasını dilerlerse, mallarının bir kısmını ve tarikata girdikten sonra elde ettikleri her şeyi, öldükten sonra onlara miras bıraksınlar. Düzen hazinesi (unitati communis capituli) ve bu arada dürüst bir yaşam sürmelerine izin verin, kardeşlerine iyilik etmeye çalışsınlar, ancak beyaz bir pelerin değil, sadece hafif giysiler giysinler. Ve evli bir erkek kardeş, karısından önce ölürse, onun hayatını garanti altına almak için, hakkı kardeşlerine, diğer kısmı da karısına bırakın. Gerçekten de, bu tür kardeşlerin, saflıklarını Tanrı'ya adayanlarla aynı düzende kalmalarını haksız buluyoruz.

LVI. Çok fazla kız kardeşe sahip olmamakla ilgili.

Çok sayıda kız kardeşi kabul etmek tehlikelidir, çünkü bir kadının katılımıyla eski düşman, birçok kişiyi doğru yoldan Cennete saptırmıştır. O halde sevgili kardeşlerim, masumiyet çiçeği hep içinizde kalsın diye, hiçbir şekilde bu geleneğin kötüye kullanılmasına izin verilmez.

LVII. Tapınağın kardeşlerinin aforoz edilenlerle (excommunicatis) iletişim kurmaması.

Kardeşler, Mesih'in askerlerinden hiçbirinin, aforoz edilen kişiyle özel veya açık olarak hiçbir şekilde temas kurmak istemeyeceğinden veya onu işlerine kabul etmeyeceğinden, onun lanetli (anathema maranatha) gibi olmamasından korkmalı ve korkmalısınız. Ancak onunla bir araya gelmesi ve işlerine olumlu bir şekilde katılması emredilirse, bu durumda eylemleri haklı çıkacaktır.

LVIII. Dünyevi savaşçıların nasıl kabul edilmesi gerektiği hakkında.

Felaket uçurumundan (massa perditionis) herhangi bir savaşçı veya dünyadan vazgeçmek isteyen başka bir meslekten olmayan kişi, toplumunuzu ve yaşamınızı seçmek isterse, isteği hemen değil, Pavlus'un sözlerine göre kabul edilsin: ruhlar, ister Allah'tan olsunlar, kabulü böyle olsun. Bildiri onun huzurunda okunsun; ve eğer kendisi sunulan kanunun emirlerine isteyerek boyun eğiyorsa, o zaman, eğer efendiyi ve kardeşleri memnun ederse, bırakın, ruhun saflığı içinde, kardeşler bir araya geldiklerinde arzusunu ve ricasını herkese ilan etsin. O halde, deneme süresi, başvuranın yaşam onuruna göre, tamamen ustanın mizacına ve anlayışına bağlı olsun.

LIX. Bütün kardeşlerin gizli konseye çağrılmaması hakkında.

Tüm kardeşlerin her zaman konseye çağrılmasını değil, efendinin konsey için uygun ve yararlı bulduğunu emrediyoruz. Ortak toprakların dağıtımı (ut est) veya Düzenin kendisi (de ipso ordine) veya bir kardeşin kabulü hakkında (ut est) gibi daha önemli konulara (de maioribus) değinmek istediğinde, eğer usta isterse, tüm toplantıları toplayabilir; ve Genel Bölümün görüşü alındıktan sonra, ustanın görüşüne göre en iyi ve daha yararlı olanın yapılmasına izin verin.

LX. Sessizce nasıl dua edilir.

Kardeşlerin, ortak kararımıza göre, ayakta veya oturarak, ruhlarının ve bedenlerinin durumunun gerektirdiği şekilde namaz kılmalarını; ama büyük bir hürmetle, ruhun sadeliğinde ve biri diğerini rahatsız etmesin diye yüksek sesle değil.

LXI. Çavuşlardan bağlılık yemini almakla ilgili.

Çeşitli illerden hem müvekkillerin hem de yaverlerin çok sayıda canlarını kurtarmak uğruna sonuna kadar bizim emrimizde kalmaya hevesli olduklarını öğrendik. Eski düşmanın Allah'a hizmet ederken içlerine gizlice ve uygunsuz bir şekilde bir şey ekmemesi veya iyi niyetlerini geri çevirmemesi için onlardan biat almanızda fayda var.

LXII. O çocuklar, henüz gençken, Tapınağın kardeşleri arasında kabul edilmemelidir.

Kutsal babaların kuralları cemaatte erkek çocuk sahibi olmanıza izin verse de, size böyle bir yük getirmek istemiyoruz. Oğlunu veya akrabasını sonsuza dek şövalye dindarlığına adamak isterse, o yıllara kadar, bir koca gibi elinde bir silahla Mesih'in düşmanlarını kutsal toprakların yüzünden silip süpürene kadar onu eğitsin; sonra, kurala göre, baba veya ana-baba onu kardeşlerin arasına koysun ve isteğini herkese ilan etsin. Çünkü, koca olduktan sonra onu dışlamaktan, ahlakı ihlal etmektense, çocuklukta adak vermemek daha iyidir.

LXIII. Yaşlı insanlara her zaman saygı duyulmalı.

Yaşlı adamlar, dindar anlayışa göre, zayıflıkları nedeniyle desteklenmeli ve sevgiyle onurlandırılmalıdır; ve bedenleri için gerekli olan düzenlemenin iyi otoritesi tarafından şiddetli bir şekilde yoksun kalmasınlar.

LXIV. Farklı illere seyahat eden kardeşler hakkında.

Çeşitli vilayetlere gönderilen kardeşler, ellerinden geldiğince yeme, içme ve diğer şeylerde kanuna riayet etmeye çalışsınlar ve kusursuz yaşasınlar ki, başkaları da onlara şehadet etsinler. dindarlık, sözle veya eylemle, ancak bağlanacakları herkese bir bilgelik, iyi işler ve sevinç örneği sunar. Kalmak istedikleri kişi iyi bir şöhretle süslensin ve mümkünse bu gece bu ev ışıktan mahrum kalmasın da Allah korusun (quod absit), karanlık düşman cinayet işlemesin. Savaşçılar, aforoz edilmemişlerin bir yerde toplandıklarını duyduklarında, oraya gitmelerini, geçici faydayı değil, ruhlarının ebedi kurtuluşunu önemsemelerini tavsiye ediyoruz. Yenilenmeye çok hevesli olan denizaşırı bölgelerdeki aynı kardeşlere (spe subvectionis ita directis), sonsuza kadar askeri düzene katılmak isteyenlere, bu konseyde (hac Conventione) aşağıdaki anlaşmaya göre almalarını emrediyoruz: ikisi de o ilin piskoposuna gelir ve dilekçe sahibinin talebini dinlemesine izin verir. Ve bu yapıldığında, kardeş onu efendiye ve Yeruşalim'deki Tapınakta bulunan kardeşlere göndersin; ve eğer hayatı onurlu ve bu kadar çok şeye layıksa, efendisini ve kardeşlerini memnun ederse, onu nezaketle kabul etsin. O zaman emek ve yorgunluktan ölürse, ona kardeşlerden biri olarak Mesih'in zavallı askerlerinin tüm iyi işleri / nezaketi / ve kardeşçe sevgisi gösterilsin.

LXV. Fonların herkese eşit dağılmasını sağlamak.

Ayrıca, tüm daimi kardeşler (fratribus remanentibus) arasında oiau kararının (manutenendum) makul ve doğru olacağına inanıyoruz, fonlar verilen olanaklara göre eşit olarak dağıtıldı. Ne de olsa özel mülkiyet yararlı değildir ve kırılganlığı üzerine düşünmek gereklidir.

LXVI. Tapınağın askerlerinin ondalıkları olduğunu.

Geçici zenginlikler bırakarak, kendi kendinize empoze ettiğiniz yoksulluğa maruz kaldığınızı biliyoruz. Bu nedenle, birlikte bir hayat yaşayan sizler için aşağıdaki şekilde ondalık almanın adil olacağına dikkat çektik. Kilisenin piskoposu, haklı olarak bir ondalık ödenmesi gereken, bunu size sevgiyle vermek isterse, Genel Bölüm'ün izniyle, o zaman kilisenin sahip olacağı ondalıklardan size vermelidir. Herhangi bir meslekten olmayan kişi daha önce miras yoluyla kısır bir şekilde böyle bir ondalığa sahip olsaydı, ancak bundan tövbe ettiyse, onu size ve sadece yetkililerin emriyle bıraksın.

LXVII. Hafif ve ağır suçlar hakkında.

Herhangi bir erkek kardeş, konuşma sırasında veya askerlik hizmeti sırasında veya başka bir şekilde hafif bir suç işlemişse, özür dilemek için efendisine suçunu anlatması herkesten çok onun için daha iyidir. Hafif suçlar için, kalıcı değilse, hafif bir ceza almasına izin verin. Ama o susarken, suçu başkası aracılığıyla biliniyorsa, ona daha büyük ve daha ağır bir ceza ve ıslaha maruz bırakılsın. Eğer suç ciddiyse, kardeşçe yakınlıktan aforoz edilsin ve kardeşleriyle aynı sofrada yemek yemesin, yalnızlık içinde tazelensin. Kıyamet Günü'nde onun kurtulup kurtulamayacağını yalnızca efendinin anlayışı ve yargısı belirler.

LXVIII. Kardeşin ne suçu var artık böyle kabul edilmiyor.

Her şeyden önce, kendini yüceltmek isteyen ve yavaş yavaş kibirlenen, kötülüklerinde haklı çıkan, güçlü-güçsüz, zayıf-güçlü hiçbir kardeşin cezasız kalmamasına; ama reform yapmak istemiyorsa, daha ağır bir cezaya çarptırılmasına izin verin. Kendisine yapılan salih nasihatlere ve dualara rağmen ıslah olmak istemiyorsa, ancak gururu gitgide yükselecekse, Resul'e göre onu takva sürüsünden kovsun: Kötü olanı kov. saflarınızdan: toplumdan sadık kardeşler, hasta koyunların çıkarılması gerekir. Bununla birlikte, elinde bir asa ve bir asa (diğer insanların güçlerinin zayıflığını destekleyebileceği bir asa ve ayrıca doğruluk için şevkle kötülükleri vuracak bir asa) tutması gereken efendiye izin verin. Suçlunun cezası), atanın tavsiyesi ve manevi yansıma üzerine, öyle yapmaya çalışın ki, kutsanmış Maximus'un dediği gibi, günahkarın cezasına ilişkin aşırı göz yumma veya aşırı ciddiyet olamaz. suçlunun düşmesini önleyin.

LXIX. Paskalya kutlamasından tüm azizlerin bayramına kadar bir keten gömlek giyebilirsiniz.

Bu arada, Doğu bölgelerindeki çok yüksek sıcaklık nedeniyle, Paskalya kutlamasından tüm azizlerin bayramına kadar herkese nezaketle izin veriyoruz, zorunluluk olmaksızın (ex debito), ancak sadece istendiğinde (sola gratia) verilir herkese bir keten gömlek, yani kim kullanmak isterse. Diğer zamanlarda, herkesin yünlü gömlek giymesine izin verin.

LXX. Yatak için ne kadar ve hangi kumaşlara ihtiyaç vardır.

Genel olarak, en büyük ihtiyaç veya ihtiyaç ortaya çıkmadıkça, herkesin ayrı bir yatakta uyuması gerektiğine karar veririz. Herkesin efendinin emriyle sınırlı yatak takımına sahip olmasına izin verin; herkesin yeterince bornoz (kese), yastık ve battaniyeye sahip olabileceğine inanıyoruz. Bunlardan birinden mahrum olan, bir karpitam alsın ve istediği zaman keten bir örtü, yani bir örtü kullanmasına izin verilecektir. Giyinenler gömlekle yatsınlar, hep pantolonla yatsınlar. Ve uyuyan kardeşlere sabaha kadar bir lamba olsun.

LXXI. Mırıldanmaktan nasıl kaçınılacağı hakkında.

Rekabetten, kıskançlıktan, kötü niyetten, mırıldanmaktan, dedikodudan, iftiradan uzak durmanızı ve bir veba gibi onlardan kaçmanızı ilahi olarak tavsiye ediyoruz. Ve herkes, bir kardeşi suçlamamak ve kınamamak için nefsine karşı uyanık olmaya çalışsın ve Resul'ün şu sözlerine dikkat etsin: İnsanlar arasında itham ve muhbir olma. Bir kimse, bir kardeşin bir şekilde günah işlediğini kesin olarak öğrendiğinde, Rab'bin buyruğuna göre, barışçıl ve kardeşçe bir dindarlık içinde onu yüz yüze azarlasın. Onu dinlemezse, başka bir kardeş getirmesine izin verin. Ama ikisine de dikkat etmezse, herkesin önünde mecliste alenen mahkum etsin. Çünkü başkalarına iftira atanların körlüğü büyüktür ve kötülüğe karşı uyanık olmayanların talihsizliği çok büyüktür: bu nedenle, püskürtülmüş düşmanın eski önemsizliğine gömülürler.

LXXII. Tüm kadınların öpücüklerinden kaçınmakla ilgili.

Herhangi bir dindar kişinin bir kadının yüzüne çok fazla dikkat etmesinin tehlikeli olduğunu düşünüyoruz; ve bu nedenle hiçbir erkek kardeş, bir dul kadının, bir hizmetçinin, bir annenin, bir kız kardeşin, bir teyzenin veya bir başka kadının öpücüğünü istemesin. Öyleyse, Mesih'in ordusu, insanların sık sık tehlikeye düştüğü kadınların öpücüklerinden kaçınsın, öyle ki, Rab'bin gözleri önünde temiz bir vicdanla ve kusursuz bir yaşamla gidebilsinler.