Pekin, Sovyet işgaline hazırlık olarak Uygurlar arasında İslamcılığı teşvik etti; 90'larda Çin büyük bir direnişle karşılaştı

Geçen hafta Aleksey Volynets, Uygur ayrılıkçılığının II. Dünya Savaşı'nın sonuna kadar olan tarihini yazdı. Bugün yirminci yüzyılın ortalarından günümüze Uygurların nasıl öznellik kazanmaya çalıştıklarını anlatıyor.

Sosyalist Çin'de Uygurlar.

Başlangıçta, Çinli komünistler iktidara geldikten sonra, Sincan'daki durum Sovyet "ulusal ve kültürel özerklik" inşa etme kalıplarına göre gelişti. Uygur alfabesi bile SSCB bilim adamlarının gelişmelerine göre resmi olarak Arap harflerinden Kiril alfabesine çevrildi. Ancak kısa süre sonra Pekin rotayı düzeltti, Çinliler Sincan Uygur Özerk Bölgesi'ne (XUAR) yeniden yerleşmeye başladı, bu politika bu güne kadar devam ediyor.

XUAR'da yaşayan etnik Han halkının sayısı 1949'da %4'ten 20. yüzyılın sonunda %40'a yükseldi.

Çin kolonizasyonu esas olarak askeri-idari yöntemlerle gerçekleştirildi. 1950'lerin başından itibaren Sincan'a giren Çinli komünistlerin bölümleri, 200 binden fazla insanla "Sincan Üretim ve İnşaat Kolordusu" (SPSC) olarak yeniden örgütlendi - 13 tarım ve 3 iş bölümü gelişmeye başladı. bakir topraklar, yollar ve diğer altyapı inşa edin. Askerler, tarlalardaki çalışmaları muharebe eğitimi ile birleştirdi. Kısa bir süre sonra, ÇKP Merkez Komitesinin direktifi ile, kolordu askerlerinin evlenmelerine izin verildi ve Çin'in orta bölgelerinden kadın akışı sağlandı. 1970'lere gelindiğinde, bu "emek ordusu" 700.000 kişiye ulaştı ve Sincan'da 20.000'den fazla yeni Çin yerleşimi inşa etti.

Çin'in XUAR'ın tüm bu onlarca yıllık gelişimi, Uygurlar ve Han halkı arasındaki çatışmalar olmadan gitmedi, Maoist Çin'in tamamen yakınlığı nedeniyle bu tür gerçeklerin çoğu neredeyse bilinmiyor. Sovyet Kazakistan sınırındaki Sincan'ın İli-Kazak Özerk Bölgesi'nde 1962'de çıkan ayaklanmalar biliniyor. Çin resmi tarihinde bu olaylara "milliyetçi isyan" adı verilir. Protestonun öncüsü, aralarında 1940'ların Çin karşıtı ayaklanmasının emektarlarının da bulunduğu, petrol sahası işçileriydi. İsyanın bastırılması sırasında 5 binden fazla insan vurularak kamplara hapsedildi, 60 ila 100 bin Uygur ve Kazak sınırı geçerek SSCB'ye kaçtı. Aynı zamanda, XUAR, Çin ordusunda görev yapan Rus subaylarının çoğu olan Sovyetler Birliği'ne gitti ve gitti.

Sincan'da Çin dışında bilinen birkaç etnik çatışma gerçeği arasında, bir tane var - 1967'de XUAR'ın en büyük ikinci şehri olan Shihedzi şehrinde, Uygurlar yüzün üzerinde öldürdü ve binin üzerinde "Kızıl Muhafız" yaralandı. "Kültür devrimini derinleştirmek için Çin'den buraya gelenler...

60-70'lerde, Sincan ve Kazak SSR sınırında Sovyet ve Çin birlikleri arasında birkaç silahlı çatışma yaşandı. Bunların en ünlüsü Ağustos 1969'da Zhalanashkol Gölü yakınlarındaki savaşlardır. 60'ların sonundan bu yana, SSCB'nin Orta Asya Askeri Bölgesi, bu bölgedeki potansiyel muhalifleri ve müttefikleri dikkatlice inceleyerek Sincan'da savaşmaya hazırlanıyordu.

1980'de, Orta Asya Bölgesi'nin Sovyet subayları için, 19. yüzyılın "oryantal" tanımlarının ruhuna uygun olarak kapalı bir referans kitabı, yerli nüfusa aşağıdaki özellikleri verdi:

“Uygurlar Orta Asya'nın en eski halklarından biridir, zengin ve kadim bir kültüre sahiptirler... Konukseverlik ve nezaket ulusal özelliklerdir. Ancak Uygurlar insanlarla ilişkilerde çok esnektir ve hiçbir şekilde Uygurların evine giren herkes kendisi için sıcak bir karşılama bulamaz.

Uygurlar çok batıl inançlıdır. Cadıların ve keklerin varlığına komplolara, büyücülüğe, tılsımlara inanırlar. Günlük yaşamda konsantre ve ciddi olan Uygurlar, müziğin ve şarkıların sesine ayak uydurur ve coşkuyla eğlencenin tadını çıkarır. Uygur erkekleri arasında, Müslüman yasaları tarafından yasaklanmasına rağmen, anasha sigarası yaygındır ... "

Askeri yerleşimler

Uzun süreli Sovyet-Çin siyasi çatışması sırasında, Pekin makamları, Sovyet birliklerinin Afganistan'a girişini, Sincan'ı Sovyetlerin ilhakına bir hazırlık olarak oldukça ciddiye aldılar. Sonuç olarak, XUAR'daki Çin birliklerinin sayısı keskin bir şekilde arttı ve 1980'lerin başında, XUAR nüfusunun altıda birini oluşturan Xinjiang üretim ve inşaat birlikleri 2 milyon 250 bin kişiyi aştı. Kolordu, madencilikten pamuk yetiştirmeye kadar her şeyi yaparak, Özerk Bölge'nin tüm ürünlerinin dörtte birini üretiyordu. Kolordu tarım, mühendislik ve inşaat ve hatta hidroteknik bölümleri içeriyordu.

Bina, tek tek şehirleri, kırsal alanları, birçok endüstriyel endüstriyi ve hatta kendi üniversitelerinden ikisini içeren devasa bir sosyo-ekonomik şirkettir. Aynı zamanda, Xinjiang'a yayılmış kolordu neredeyse tamamen Çinli kalıyor - askeri personeli arasında Han Çinlilerinin %88'inden fazlası ve Uygurların %7'sinden azı.

Bölgenin tüm nüfusunun sadece %40'ı Çinli ve %45'i Uygurlardan oluşuyor, ancak SUAR'ın başkenti Urumçi'de Çinlilerin %80'i ve Uygurların sadece %12'si var ve hatta çoğu Uygurlar'da yaşıyor. başkentlerinin eteklerinde.

Çin için en önemli nükleer tesisler de XUAR topraklarında bulunuyor - burada, kurutulmuş tuz gölü Lop Nor'un dibinde, nükleer silah test alanının bulunduğu Turfan Çölü'nün yakınında. 1964'te ilk Çin atom bombası burada patlatıldı. 1996'da Çin, bir moratoryuma katılmadan önce burada nükleer test yapan dünya güçlerinin sonuncusuydu.

Modern Sincan, ÇHC ekonomisinin önemli bir parçasıdır. Burada kömür ve petrolden altın ve nadir toprak metallerine kadar çok çeşitli minerallerden oluşan 3000'den fazla yatak geliştirilmektedir. Sincan'daki kömür rezervlerinin iki trilyon ton olduğu tahmin ediliyor, tahmini petrol rezervleri de etkileyici - 30 milyar ton. Hemen hemen tüm polimetalik cevher türleri ve neredeyse tüm periyodik tablo burada bulunur. Amerikalı ekonomistlerin tahminlerine göre, 21. yüzyılın ilk yarısında Xinjiang, dünya çokuluslu şirketleri için Asya'nın en çekici bölgelerinden biri haline gelecek. En zengin mevduatların gelişimi için şiddetli rekabet burada ortaya çıkabilir. Doğal olarak, Pekin böyle umut verici ve sorunlu bir bölgeyi başıboş bırakamaz.

Pekin'den İslamcılık ve SSCB'nin çöküşü

Uygurların SSCB'nin Türk halklarıyla etik ve kültürel yakınlığından korkan Çinli yetkililer, yalnızca daha önce şeffaf olan sınırı sıkıca kapatmakla kalmadı, aynı zamanda Uygur alfabesini Kiril'den Latince'ye çevirdi (daha sonra SSCB'nin tüm Orta Asya cumhuriyetleri kullanıldı). sadece Kiril) ve daha sonra 80'lerin başında genel olarak Arap alfabesini resmen iade etti. Bu, Uygur dil alfabesinin XUAR'da 30 yıl içinde üçüncü değişikliğiydi.

1960'ların sonundan 1980'lerin sonlarına kadar Çin'in tüm politikası, SSCB ile açık bir askeri ve siyasi çatışmaya dayanıyordu. Deng Xiaoping, kapitalist reformları başlatmış olmasına rağmen, ülkemizle ilişkilerde uzun süre en sert muhalefet çizgisinin şampiyonu olarak kaldı. Bu nedenle, özellikle Sovyet birliklerinin Afganistan'a girmesinden sonra, ÇHC yetkilileri Sincan'ın bir sonraki savaş alanı olacağından oldukça ciddi bir şekilde korktular. Resmi Pekin, Uygurları yalnızca herhangi bir Sovyet etkisinden korumaya değil, aynı zamanda Sovyet genişlemesine karşı aralarında müttefikler bulmaya da çalıştı.

Uygurlar arasında uzun süredir çok sayıda bulunan İslamcılar, Pekin için olası müttefikler gibi görünüyordu. Bu nedenle, 80'lerin başından itibaren SUAR'da din politikası yumuşatılmıştır. Daha önce, özellikle Maocu "kültür devrimi" yıllarında, SUAR'daki hakim İslam da dahil olmak üzere herhangi bir din, düşmanca ve yok edilmeye tabi olarak görülüyordu. 1982'de Sincan'da 3.000'den az aktif cami ve ibadethane varsa, on yılın sonunda sayıları dört katından fazlaydı.

Sincan İslamcıları, Çin özel servisleri için SSCB'ye karşı savaşan Afgan muhalefetiyle bir bağlantı haline geldi. Bununla ilgili çok az şey biliyoruz, ancak gerçekte Çin, Mücahidlere ABD ve Suudi Arabistan'dan çok daha aktif ve cömert bir şekilde silah sağladı.

1980'ler boyunca, resmi Pekin, Komünist Parti tüzüğünü ihlal ederek ÇKP'ye katılan birçok Uygur'un, XUAR'ın üst düzey yetkilileri de dahil olmak üzere, düzenli olarak camileri ziyaret ettiği gerçeğine göz yumdu. 1987 yılında, ÇKP Merkez Komitesi bölgede Sincan İslam Akademisi'nin açılmasına izin verdi. Sonuç olarak, 1990'ların başında, Sincan Uygurları arasında İslami bir rönesans yaşandı.

90'ların başında, XUAR'daki faal camilerin sayısı tekrar ikiye katlandı. Bu dini canlanma, SSCB'nin çöküşü ve Sovyet sonrası Orta Asya cumhuriyetlerinde İslamcılığın ve Türk milliyetçiliğinin yükselişiyle aynı zamana denk geldi. Oldukça büyük bir Uygur diasporasının bu yeni doğan devletlerde uzun süredir yaşadığını hatırlamak önemlidir - yalnızca Kazakistan'da çeyrek milyonun üzerinde.

Kültür ve dil bakımından Uygurlara yakın yeni Orta Asya devletlerinin dünya haritasındaki görünümü, SUAR'ın yerli nüfusuna yalnızca bulaşıcı bir milliyetçilik örneği olarak hizmet etmedi. SSCB'nin çöküşü, Çin ekonomisi için büyük bir Orta Asya pazarının kapısını açtı. 90'ların başında, Deng Xiaoping'in reformları ilk meyvelerini vermişti ve hızla gelişmeye başlayan ÇHC işi, Çin'de yapılan malların Kazakistan, Özbekistan, Kırgızistan, Tacikistan ve Kazakistan'a akışını sağlamak için acele etti. Türkmenistan. Dilsel ve kültürel benzerlikleri nedeniyle ticarette ana aracılar Uygurlardı. Sadece birkaç yıl içinde, Çin endüstrisi ile Sovyet sonrası Orta Asya pazarları arasındaki arabuluculuk üzerinde büyüyen, Xinjiang'da ulusal Uygur burjuvazisinin zengin bir tabakası ortaya çıktı.

İslami dirilişin patlayıcı bir karışımı, yakın milliyetçiliklerin zaferi ve yerel standartlara göre hatırı sayılır ölçüde ortaya çıkan Uygur başkenti, resmi Pekin için beklenmedik bir sonuç verdi. 1990'ların ortalarına gelindiğinde, Uygurlar Çinlilere karşı memnuniyetsizliklerini oldukça kitlesel ve net bir şekilde dile getirdiler.

Çin özelliklerine sahip "Çarpıcı 90'lar"

İslamcı sloganlar altında hareket eden Uygur ayrılıkçılığının modern aşamasının başlangıcı, resmi Çin basınının yazdığı gibi, "silahlı bir karşı-devrimci ayaklanmanın" patlak verdiği 5 Nisan 1990'da Kaşgar bölgesinde meydana gelen olaylardı. Pekin'deki Tiananmen Meydanı'ndaki 1989 olaylarından bu yana ilk kez Çinli yetkililer, huzursuzluğu bastırmak için birliklerin havadan kaldırılmasına başvurmak zorunda kaldılar. Operasyon ayrıca Sincan Üretim ve İnşaat Kolordusu'nun iki "tarım bölümü"nü de içeriyordu.

İsyan, popüler bir mollanın devrilmesinin yanı sıra doğum kontrolünü denetleyen polis memurlarının eylemleriyle tetiklendi - geleneksel İslami aileler için, üç çocuğun (Çinliler gibi sadece bir çocuğun değil) resmi izni bile bir sorundu. güçlü tahriş edici.

Sonraki yıllarda polisle tekrar tekrar çatışmalar, karakollara saldırılar, tren ve otobüs patlamaları yaşandı. 1995 yılında, yetkililer büyük bir silah deposunun keşfedildiğini duyurdular. 1996 baharında, Xinjiang'da merkezi bir gazete olan Xinjiang Daily, Xinjiang Daily, Şubat ayından bu yana Xinjiang'da beş ciddi sosyal patlama olduğunu yazdı; yetkililerin eylemleri sonucunda 2.773 kişi tutuklandı. terör faaliyetlerine katılım; 000 adet mühimmat. Uygur muhaliflerin kendilerinden alınan bilgilere göre, tutuklananların gerçek sayısı 10 bini aştı, polis ve askerlerle çıkan çatışmalarda binden fazla kişi öldü.

Bu dönemdeki en kötü şöhretli çatışmalardan biri 2-8 Şubat 1996 tarihleri ​​arasında sürmüştür. Bunun nedeni, bir grup Uygur gencinin yasadışı bir mescitte polis tarafından tutuklanmasıydı. Bu tutuklamalara karşı yapılan kitlesel protestolar, polis tarafından 120 Uygur'un öldürülmesi ve 2.500'den fazla kişinin tutuklanmasıyla sonuçlandı.

12 Şubat 1996'da yerel basın tren patlamasını bildirdi. Hükümet derhal saldırının, o zamanlar Kazakistan'da bulunan sürgün edilmiş bir Uygur örgütü olan Birleşik Devrimci Cephe tarafından gerçekleştirildiğini duyurdu. Mayıs ayında bir Uygur teröristi, Kaşgar'daki ana caminin imamına Çinli yetkililerle işbirliği yapan suikast girişiminde bulundu. Terörist polis tarafından vuruldu ve daha fazla soruşturma, beş yaşından itibaren ailesi tarafından Uygur çocuklarına İslamcılık ve Pan-Türkizmin temellerinin öğretildiği bir yeraltı medresesinde okumak için gönderildiğini ortaya çıkardı.

1996'nın sonuna kadar, teröristler Çin ile işbirliği yapmakla suçlanan bir dizi üst düzey Uygur yetkiliyi vurarak öldürdüler. Resmi veriler sınıflandırılmıştır, ancak 1996 yılında XUAR'da yaklaşık 500 polis ve güvenlik personelinin öldüğüne inanılmaktadır.

1997'nin başlarında, Çinli yetkililer ölüm cezasına çarptırıldı ve bir yıl önce ayrılıkçı suçlamalarla tutuklanan birkaç düzine Uygur'u vurdu. Bu infazlarla ilgili bilgiler, en şiddetli olanı Kazakistan sınırına yakın Yining şehrinde, Sincan'ın çeşitli şehirlerinde Çinli göçmenler arasında huzursuzluk ve pogromlara neden oldu. Hatta Çin, bölgedeki geniş çaplı asker hareketleri hakkında Kazak makamlarını resmen bilgilendirmek zorunda kaldı. 30 bin Çinli asker, tank ve zırhlı araçların desteğiyle şehre girdi. Uygur aktivistlerine göre, yerel ailelerin %90'ında bir ila üç kişi tutuklandı.

Kırmızılar yeşillere karşı

Şiddete tepki olarak, ÇKP Merkez Komitesi ayrılıkçılık ile "yasadışı dini faaliyet" arasında yakın bağlar olduğunu duyurdu ve SUÖR'deki İslami nüfuzu azaltmak için bir kampanya başlattı.

Komünist Parti, Sincan'ın köylerindeki alt parti hücrelerinin birçoğu üzerindeki kontrolün kaybedildiğini itiraf etti. İslamcıların partiye sızdığı ortaya çıktı: Sincan'daki Komünist Parti üyelerinin %25'i Müslümandı ve köylerde sayıları %40'a ulaştı.

İlk olarak, yetkililer dini faaliyetleri düzenleyen mevzuatı sıkılaştırdı. Sincan, Çin'deki tüm aktif camilerin üçte birine ev sahipliği yapıyordu; son birkaç yılda yetkililer, sayılarını %20 oranında azalttı. Din eğitiminin denetimine özel önem verildi - sadece 1997'de SUAR'da 105 yasadışı medrese kapatıldı.

Buna paralel olarak, Sincan'daki ÇKP taban partisi hücrelerinin tam bir yeniden organizasyonu gerçekleştirildi. Parti liderliği, Sincan Parti Komitesi için ÇKP üyelerinin dini faaliyetlere katılımını ve ayrıca kitapların ve dini nitelikteki diğer materyallerin dağıtımını yasaklayan özel bir hüküm yayınladı. Bu tür gerçekler ortaya çıkarsa, bu tür ÇKP üyeleri otomatik olarak teröristlerin suç ortağı olarak düşünülmelidir.

Çinli yetkililer, Müslümanlarının yabancı dindaşlarla temaslarını çok ciddi bir şekilde sınırladılar - Hac için Mekke'ye gitmesine izin verilenlerin sayısını azalttılar, şimdi oraya sadece Çin'den yaşlı insanlar gidebilir. Aynı zamanda, XUAR'ın parti yetkilileri, hac ziyaretini Mekke'ye Hac için izin almış bir kişi için resmi olarak Pekin'e ücretsiz bir gezi ile değiştirmeyi teklif ediyor.

ÇHC yetkilileri ayrıca birkaç ordu tümenini XUAR'a devretti ve bölgedeki güvenlik teşkilatlarının sayısını, durumun ağırlaşması sırasında bazı bölgelerde güvenlik güçlerinin sayısının yerel Uygur nüfusunu aştığı noktaya kadar önemli ölçüde artırdı.

Yıllar boyunca, Çin istihbarat servisleri en aktif ayrılıkçı ve İslamcı liderleri tutukladı, öldürdü veya yurtdışına kaçmaya zorladı. Çin dışında faaliyet gösteren Uygur muhaliflerine göre, ÇHC özel servisleri kendi kontrolleri altında bütün bir Uygur yeraltı ağını oluşturarak ayrılıkçılar arasında bölünmelere ve onlar için elverişsiz eylemlere neden oldu.

1999'dan beri Uygurların Çin karşıtı eylemlerinin yoğunluğu, özellikle aşırı biçimlerinde azalmaya başladı. 2005 yılının sonunda, Çinli yetkililer, bu yıl SUAR'da tek bir terör saldırısının gerçekleşmediğini memnuniyetle ifade ettiler.

Ayrılıkçılığa karşı ekonomik mücadele

Çin ekonomisinin etkileyici büyümesi, her ne pahasına olursa olsun, Sincan üzerinde olumlu bir etki yarattı. 21. yüzyılın başlarında, XUAR artık az gelişmiş ve fakir bir bölge olarak görülmüyordu. Çin'deki 31 il ve özerk kuruluş listesinde, Uygurların anavatanı kişi başına GSYİH açısından on ikinci sırada yer alıyor. Pekin, XUAR'ın refahının büyümesine aktif olarak katkıda bulunuyor - serbest ekonomik bölge ve BDT ülkeleriyle ticaret, Urumçi'yi ve bölgedeki diğer şehirleri gelişen sanayi ve ticaret merkezlerine dönüştürdü.

Ekonominin büyümesi ve buna bağlı olarak Çin'in uluslararası etkisi, Uygur ayrılıkçılarının siyasi izolasyonunu sağladı. 90'larda, Uygurların çeşitli siyasi örgütleri, eski SSCB'nin Asya cumhuriyetlerinde özgürce ve pratik olarak açıkça faaliyet gösteriyordu. Diasporalar ve yerel devletin zayıflığı, Uygur ayrılıkçılarına ÇHC sınırları yakınında güvenli ve uygun bir üs sağladı. Sincan yeraltı, Çinli diplomatlara yönelik bir dizi suikast ve Çinli işadamlarına el koymayı başardı. Örneğin 2000 yılında Kırgızistan'ın başkentinde birkaç Çinli yetkili ve Çinli yetkililerle işbirliği yapan Uygur cemaatinin lideri öldürüldü. Aynı yıl, Almatı'nın merkezinde, makineli tüfeklerle donanmış Sincan Uygurları, bankaları başarılı bir şekilde soydular ve Kazakistan polisi ve ordusuyla bir savaş düzenlediler. 2002 yılında Bişkek'te "Doğu Türkistan Kurtuluş Örgütü" yeraltı örgütü üyeleri ÇHC konsolosunu vurarak öldürdüler.

Ancak 21. yüzyılın başlarında durum çarpıcı bir şekilde değişti - Kazakistan, Özbekistan, Tacikistan, Kırgızistan ve Türkmenistan yetkilileri sadece polis aygıtlarını güçlendirmekle kalmadı, aynı zamanda Pekin kanalını giderek daha fazla takip ediyor. Ayrıca, ÇHC'nin İslamcı yeraltına karşı mücadeledeki çıkarları ve hedefleri tamamen örtüşmektedir. Sonuç olarak, son on yılda tüm bu cumhuriyetlerde Uygur örgütlerine ve aktivistlerine karşı değişen derecelerde yakınlık davaları yaşandı. Sonuç olarak, Sovyet sonrası Orta Asya'daki Sincan muhalifleri de kendilerini derinden yeraltında buldular.

karşılıklı çıkmaz

Başarılara rağmen, Han ve Uygurlar arasında nesnel olarak var olan etnik gerilim azalmadı. Çinlilerin demografik baskısı ve iki halkın yabancılaşması, Sincan'da sürekli etnik patlamaları kışkırtıyor.

Çin dışındaki en ünlü kitlesel çatışma 2009 Urumçi isyanlarıydı. Sebep, Çin'in güneyinde, zengin ve sanayileşmiş Guangdong eyaletinde, Sincan'dan çok uzakta gerçekleşen bir çatışmaydı. Shaoguan şehrinde, dünyanın en büyük çocuk oyuncakları üreticisi Early Light International'ın fabrikası, Sincan'dan işçiler için bir kota getirdi. Etkinlik, 2008'den bu yana Çin'in gelişmiş kıyı illerinde çalışmak üzere 200 bin genç Uygur'un işe alındığı Çin makamlarının geniş bir programının parçası olarak gerçekleştirildi. Böylece fabrikaya 20 bin Çinli arasından 800 kadar genç Uygur çıktı.

Çatışmanın gelmesi uzun sürmedi. Sınırlı resmi bilgi nedeniyle, kaynağın etnik sempatilerine bağlı olarak değişen çeşitli versiyonlar daha sonra ortaya çıktı - ya Uygurlar bir fabrika yatakhanesinde toplu tecavüz etti ya da sadece Çinli kadın işçilere taciz edildi. Veya Uygurların kendilerine göre, kendi taraflarında hiçbir şiddet yoktu - hostelden sadece iki Çinli kadın, genç Uygurların vahşi dansları ve yüksek sesle şarkılarından korktu.

Bütün bunlar büyük bir arbedeyle sonuçlandı, çatışmayı sona erdirmek için 400 polis memurunun müdahalesi gerekti. Savaşan taraflar, ambulanslarda bile rakiplerin işini bitirmeye çalıştı. Resmi rakamlara göre, iki Uygur öldü ve yüzden fazla kişi yaralandı.

Çeşitli söylentilerle desteklenen kitlesel kavganın bilgi, fotoğraf ve video görüntüleri, Çin'deki İnternet ve sosyal ağlarda anında yayıldı. Birkaç gün sonra, Xinjiang'da öfkeli Uygurların protesto gösterileri başladı. 5 Temmuz 2009'da SUAR'ın başkenti Urumçi'de Uygurlar ile polis ve yerel Çinliler arasında ilk çatışmalar yaşandı. Her iki taraftaki savaşın göze çarpan bir kısmı Kaşgar Pedagoji Enstitüsü öğrencileriydi. Çinli yetkililere göre, iki gün içinde çıkan çatışmalar ve pogromlar sırasında 197 kişi öldü (elliden az Uygur, geri kalanı Han'dı) ve yaklaşık iki bin kişi yaralandı.

Komünistler koca bir halkın hayatını mutlak bir cehenneme çevirdiler.

Kampta gün şafaktan önce başladı. Önce Omir Bekali Çin marşını söylemek zorunda kaldı. Sabah saat 7.30'da Çin bayrağı çekildi, ardından Çin bayrağı ve yaklaşık 1000 mahkum, "Komünist Parti olmadan yeni bir şey yok" gibi kırmızı şarkıları ezberden öğrendikleri sınıflarda toplandı. Yemeklerden önce herkese koro halinde bağırmaları emredildi: “Teşekkürler parti! Teşekkürler vatan! Teşekkürler Başkan Xi! ”Lene Winter, Berlingske'de yazıyor.

İtaat etmeye kalkışırsa, tecrit koğuşuna yollandı ya da saatlerce duvara dönük olarak ayakta durmak zorunda kaldı. 42 yaşındaki Kazakistanlı Müslüman Omir Bekali, adını veren kişiye kalışıyla ilgili izlenimlerini paylaşmayı başaran dünyadaki neredeyse tek medya haline gelen AR haber ajansına hikayesini ayrıntılı olarak anlattı. siyasi yeniden eğitim kampında geçen yıl Çin'de Sincan'da ortaya çıktı.

Gözlemcilere ve insan hakları gruplarına göre, Kuzeybatı Eyaleti geçtiğimiz yıl içinde en tutarlı uygulanan polis devletlerinden biri haline geldi, neredeyse hiç kimsenin yetkililerin iyi gizlenmiş yüksek teknoloji gözetim ağından saklanamayacağı bir açık hapishane. En ufak bir yanlış adım bile atarsanız, bir sonraki durağınız, görgü tanıklarının ifadelerine göre mahkumların Çin Komünist Partisi'ne sadık olmaları için beyinlerinin yıkandığı bir hapishane veya yeniden eğitim kampı olabilir.

Berlingske muhabiri, her şeyi doğrulayan, ancak Çin rejiminin misillemelerinden korktukları için açıkça konuşmaya, adlarını vermeye veya isimlerini açıklamaya cesaret edemeyen görgü tanıklarıyla konuştu.

Hong Kong'daki İnsan Hakları İzleme Örgütü kıdemli üyesi Maya Wang, "Sincan'ın bugün dünyanın en çok baskı gören bölgesi olduğunu ve yalnızca Kuzey Kore'nin geçebildiğini söylemek istiyoruz" dedi.

Çin'in Vahşi Batısı

Çin'in kuzeybatı eyaleti Sincan, yaklaşık 10 milyon Uygur'a ev sahipliği yapıyor.

Uygurlar, Türk dilini konuşan ulusal, çoğunlukla Müslüman bir azınlıktır. Uygurlar, Xinjiang'ın 21 milyonluk nüfusunun yaklaşık %46'sını, Han Çinlileri ise %40'ını oluşturuyor. Han Çinlileri, Çin'deki baskın etnik gruptur.

Eyalet, Çin rejimi için stratejik olarak önemli çünkü Çin'in en büyük petrol ve gaz tedarikçisi ve Çin'i dünyanın geri kalanına bağlayacak yeni ticaret yolları ve altyapıyı öngören Başkan Xi Jinping'in prestijli İpek Yolu projesinde önemli bir merkez.
Yetkililer, özellikle Çin rejiminin ayrılıkçılık ve İslami terörizm için üreme alanı olarak gördüğü Türkçe konuşan Müslüman azınlık Uygurlara göz kulak olmak için en gelişmiş modern gözetim sistemlerini kullanmaya burada başladı.

Gözetim yöntemleri çeşitlidir ve birbiriyle ilişkilidir. İnsan Hakları İzleme Örgütü yetkililerin DNA örnekleri, yüz iris taramaları, parmak izleri ve sakinlerin ses örnekleri gibi biyometrik verileri nasıl topladığını ortaya çıkardı. Amaç, özellikle il illerinde her yere kurulu güvenlik kameralarından birinin yanından geçerken insanları tanımayı kolaylaştırmaktır.

Gökyüzüne bakarsanız, orada uçan güvercinleri görürsünüz. Ama bunlar hiç kuş değil. Son zamanlarda, South China Morning Post'a göre Çin liderliği, görevi dünyadaki insanları gözetlemek olan Sincan'daki gökyüzüne yepyeni güvercin robotları gönderdi. Drone'lar, gerçek güvercinlerin hareketlerinin %90'ını yeniden üretir.

Uygurlar mikroskop altında

Bilgiler, tüm Çin sakinlerinin sahip olması gereken ulusal kimlik numaraları altında toplanır. Ama orada bitmiyor. Yetkililer aynı kimlik numarası altında vatandaşların dijital izlerini de toplar: telefon alışkanlıkları, elektrik tüketimleri, satın alma verileri ve ağdaki iletişim.

Algoritmalar, Ortak Operasyon Platformu IJOP adlı büyük bir bilgisayar programını kullanan ve bir kişinin davranışının normdan sapması durumunda - örneğin, telefon faturasını ödemeyi unutması, biriyle iletişim kurması, yurtdışında yaşaması veya basitçe iletişim kurması durumunda - bir kişi hakkındaki bilgileri işler. şüpheli kişiler, polis uygun tavsiyeler alır.

“Kimsenin kaçamayacağı bir gözetleme ağı gibi. Uygurlar - hemen mikroskop altında. Sincan uzun zamandır dünyanın en kontrollü yerlerinden biri oldu, ancak artık kimse gözetimden kaçamıyor ”diyor İnsan Hakları İzleme Örgütü'nden Maya Wang, gözetim verilerinin nasıl toplandığını belgeledi.

Yetkililer, yenilikleri eski güzel gözetim yöntemleriyle birleştiriyor.

2018'in başlarında, Xinjiang'daki Müslüman ailelere düzenli ev ziyaretleri başladı. Memurlar - memurlar ve öğretmenler - iki ayda bir köylerdeki yerel Müslümanların evlerini ziyaret ediyor. En az beş gün belirli bir evde kalırlar ve ailelerin dini ve siyasi görüşleri hakkında bilgi toplarlar. Ayrıca ailelere Çince konuşmayı ve Çin milli marşını söylemeyi öğretmeleri gerekiyor. İnsan Hakları İzleme Örgütü, bu tür ziyaretlerden vazgeçilebileceğini gösteren hiçbir şey olmadığını söylüyor.

Tarihçi Rian Thum, 20 yıldır Sincan'daki Uygurları inceliyor. Sincan'daki durumun gelişimini Güney Afrika'daki apartheid rejimiyle karşılaştırıyor, çünkü ona göre sadece eyaletteki Müslüman azınlıklar yoğun gözetim altında tutuluyor. İnsan hakları grupları, çoğunlukla Han Çinlilerinin yaşadığı bölgelerde gözetimin çok daha az aktif olduğunu onaylıyor.

“Sincan, ırk temelli bir polis devletidir. Kuzey Kore'ye rakip olan bir gözetim düzeyi var, ancak bir zamanlar Güney Afrika'da olduğu gibi ırk temelinde yürütülüyor ”diyor Amerika Birleşik Devletleri'nde New Orleans'taki Loyola Üniversitesi'nde profesör olan Ryan Tam.

2009'daki isyanlar

Sincan'da neler olduğunu anlamak için 2009'a geri dönmek gerekiyor. Uygurlar ve bugün nüfusun yarısından azını oluşturan Han Çinlileri arasında ciddi bir huzursuzluk çıktı.

Uygurlar, dillerinin, kültürlerinin ve dinlerinin, birçoğu son yıllarda eyalete taşınan Han Çinlileri tarafından baskı altında tutulduğunu uzun zamandır hissetmişlerdir. Han Çinlileri ise, Çin'in yoksul kenar mahallelerine kalkınma ve ekonomik ilerleme getirdiklerine inanıyorlardı.

O yaz, Çin'in başka yerlerinde birkaç Uygur öldürüldükten sonra öfke dalgası taştı. Urumçi'nin tozlu sokaklarında çıkan çatışmalarda 197 kişi öldü, yaklaşık 2.000 kişi yaralandı.

Birkaç gün sonra kargaşayı örtbas etmek için eyalete geldiğimde, şehrin nüfusu sanki bir düdüklü tencerenin kapağı uçup gidecekmiş gibi kaynamaktaydı. Hem Uygurlar hem de Han Çinlileri beni dönüşümlü olarak dar sokaklara götürdüler, burada gazetecilerle sohbetlerin yapıldığı ve halen sıkı bir şekilde kontrol edilen bu eyalette yabancı gazetecilere bir yol bulamayan birbirlerine kötü niyetli sözler fısıldadılar. şüpheli davranış belirtisi...

Kargaşa, Çin rejimini Sincan'da zaten sert olan güvenlik önlemlerini sıkılaştırmaya zorladı ve radikal Müslüman Uygurlar Çin'in diğer bölgelerinde birkaç ölümcül saldırı gerçekleştirdikten sonra, 2014 yılında Teröre Karşı Halk Savaşı adlı bir kampanya başlatıldı.

Tibet'ten yeni parti patronu geldi

Ağustos 2016'da yeni bir parti patronu devraldığında kampanya farklı bir boyut kazandı. Chen Quanguo, kontrolü etkili bir şekilde sıkılaştırdığı bir başka kontrolsüz Çin eyaleti olan Tibet'ten geldi. Şimdi sıra Sincan'da. Güvenlik bütçesi önemli ölçüde artırıldı ve Sincan genelinde yeni siyasi yeniden eğitim kampları ortaya çıkmaya başladı.

Adrian Zenz, Almanya, Korntal'daki Avrupa Kültür ve İlahiyat Okulu'nda Tibet ve Xinjiang'da Çin etnik siyasetini inceliyor: “Mart 2017'de Chen Kwangwo, yüz binlerce Müslüman'ı tutuklayarak ve onları göndererek o zamanlar Müslümanlara karşı en şiddetli kampanyayı başlattı. yeniden eğitim kamplarına ”diyor Adrian Cenz.

Sincan'daki iş ilanlarını, bütçe raporlarını ve yerel yönetim kampları ihalelerini analiz edip karşılaştırarak yeniden eğitim kamplarının varlığına ve boyutlarına dair kanıtlar topladı. Ona göre, AR haber ajansına göre Çin rejiminin varlığını resmen reddettiği kamplarda, şimdi birkaç yüz bin ila bir milyondan fazla mahkum var.

“Durum, muhtemelen Çin'deki Kültür Devrimi sonrası (1966-1976, Berlingske tarafından not) beri, uzun zamandan beri olduğundan çok daha kötü. İnsanlar öylece ortadan kayboluyor ve kimse bunu hiçbir şekilde açıklamıyor. Yeniden eğitim kampında konuştuğunuz tüm Uygurların bir aile üyesi veya tanıdığı var. Sincan'da hiç şimdiki kadar korkmadılar ”diyor Adrian Tsentz.

Ailesinin evinde gözaltına alındı

AP'ye göre 23 Mart'ta soğuk bir sabah Omir Bekali, çalışmak için Sincan'daki Kazakistan'daki evini terk etti. Yolda biri etnik Uygur, diğeri etnik Kazak olan anne ve babasını ziyaret etmek zorunda kaldı.

Omir Bekali, 1976'da Çin'de doğdu, ancak 2006'da Kazakistan'a taşındı.

Eyaletteki birçok kontrol noktasından birine vardığında eski Çin kimlik kartını gösterdi. Ertesi gün, ailesinin evinde gözaltına alındı. İlk başta yedi ayını sıradan bir hapishanede geçirdi ve ardından yeniden eğitim kampına transfer edildi.

Burada diğer mahkumlarla birlikte bir odada kilitli tutuldu; Hem odaya hem de tuvalete güvenlik kameraları yerleştirildi. Günde birkaç kez İslam inancından vazgeçmek, özeleştiri yapmak ve Çin Komünist Partisi'ne teşekkür etmek zorunda kaldı.

“Aşırılığa karşıyız, ayrılıkçılığa karşıyız, terörle mücadele edeceğiz” diye tekrarlamak zorunda kaldılar.

Komünist partiyi sevmeliyim

Tarihçi Ryan Tam, yeniden eğitim kamplarının Uygurların zihniyetini değiştirmek ve onlara Komünist Partiyi sevdirmek için tasarlandığını açıklıyor. Amaç ayrıca, özellikle Sincan'da istikrar için potansiyel bir tehdit oluşturabilecekleri için genç Müslüman erkekleri sokaktan uzaklaştırmak.

Ryan Tam, “İnsanları aşırı derecede itaatkar kılan ve korkunç bir etkiye sahip olan çok etkili bir sistem çünkü tüm Uygurlar bu yeniden eğitim kamplarında kaybolan birini tanıyor” diyor.
Yeniden eğitim kampında sadece 20 gün geçirdikten sonra,

Ömer intihara hazırdı

Ancak toplam sekiz ay hapis yattıktan sonra beklenmedik bir şekilde serbest bırakıldı. Geçen yıl 4 Aralık'ta Çin'den ayrılıp Kazakistan'a dönebildi.

İlk başta, AP muhabirlerinin hikayesini halka açık bir şekilde anlatmasını istemedi. Diğerleri gibi, Sincan'da kalan anne ve babasının ve kız kardeşinin tutuklanmasından korkuyordu. Ancak bu yılın ilkbaharında önce kız kardeşi, ardından babası ve son olarak annesi de yeniden eğitim kamplarına gönderildi. Sonra Omir Bekali fikrini değiştirdi.

AP'ye "Kaybedecek bir şeyim yok" dedi.

Uygurlar, efsanelere göre, Uygur bölgesinin merkezinde bulunan Taklamakan Çölü'nün ("ölüm çölü", "Toharların anavatanı", "girip asla geri dönmeyeceksin") bulunduğuna inanırlar. , eski zamanlarda kendine ait bir uygarlık vardı ve Uygurların atalarının bu yerlerden geldiğine.

Tarihsel olarak Doğu Türkistan, Orta Asya ile tek bir etnokültürel bölge oluşturur. Türkçe konuşan halklar kültür ve tarih bakımından Orta Asya cumhuriyetlerinin halklarına yakındır. Gelenekler, adetler, ulusal giyim, geleneksel müzik ve müzik aletleri, mutfak lezzetleri ve daha birçok şey Uygurları Özbeklerle özellikle yakından ilişkilendirir. Hatta Uygurlar, Özbeklerin, Uygurların, Türklerin ve Tatarların “bir meyve tarlası”, Kırgız ve Kazakların ise “komşu” olduğu görüşündedirler. Ancak “Özbek nedir ve Uygur nedir” konusunun yansımaları ile uğraşmayacağım, sadece Uygurların uzun çileli yaşamından ve modern Uygur toplumunda yaşanan olaylardan gerçekleri paylaşacağım. Aşağıda açıklanan her şey kendi gözlemlerimize ve gerçek olayların incelenmesine dayanmaktadır.

YENİ UFUKLAR

Eski zamanlarda, iyi gelişmiş Uygur uygarlığı sadece Orta Asya'da değil, Çin'de de muazzam bir etki yarattı. Ancak 18. yüzyılda Uygurlar Mançu Çinlilerinin baskısı altında bağımsızlıklarını kaybettiler. İşgal altındaki bölgelere Çince'den "Yeni Sınırlar" anlamına gelen Sincan denilmeye başlandı. O zamandan beri, Uygurların iddia ettiği gibi, zaman zaman işgalcilere karşı isyanlar patlak verdi.

1949'da Çinlilerin Doğu Türkistan'a yeniden yerleştirilmesi başladı ve bunun sonucunda yerli halk ile Çinli yerleşimciler arasındaki ilişkiler bozuldu. Bugün Uygurlar ve Çinliler arasındaki gerilimler sadece Uygur ayrılıkçılarının Sincan'daki ayaklanmasında değil, aynı zamanda günlük yaşamda çatışmalar ve birbirlerini reddetmelerinde de ifade ediliyor. Örneğin Çinliler Uygur restoranlarında yemek yeme konusunda isteksizler, Kaşgar, Turpan, İli, Hotan gibi orijinal Uygur şehirlerine nadiren seyahat ediyorlar. Uygurlar ise, yemeklerin kesinlikle Müslüman kanunlarına göre hazırlandığı bir restoran veya kafe bulmanın zor olacağı gerçeğinden dolayı diğer illere seyahat etmiyorlar. domuz. Uygurlar Çinlilere "küfür" (sadakatsiz) diyorlar, Çinli taksicilerin hizmetlerini kullanmaktan kaçınıyorlar, "kendilerine" para ödemeyi tercih ediyorlar, bu halkın temsilcilerine yol vermiyorlar. Urumçi gibi ekonomik ve kültürel olarak gelişmiş bir şehirde bile özellikle Çinli ve Uygur gençleri arasında " göğüs göğüse mücadele" gözlemlenebilir. Bu iki ulusun temsilcileri arasındaki düğünlerden bahsetmeye bile gerek yok - bu bir tabudur: Bir Çinlinin Uygur bir gelini veya damadı olması kategorik olarak kabul edilemez olarak kabul edilir. Ve tam tersi. Uygurlar ve yabancılar arasında evliliklerin yaratılmasına dair emsaller olmasına rağmen.

ÇİN'İN EN BÜYÜK BÖLGESİ

Orta Asya cumhuriyetleri, Moğolistan ve Rusya'nın bitişiğindeki Uygur Özerk Okrugu veya Doğu Türkistan, Çin'in en büyük eyaletidir. Resmi istatistiklere göre bölgede 16 milyondan biraz fazla insan yaşıyor, bunların iyi bir yarısı Çinli (hantszy), diğer kısmı Müslüman, yani Uygurların yüzde 42'si, geri kalan yüzde 8'i etnik Kazak, Zindanlar, Kırgızlar, Özbekler, Tacikler. , Ruslar ve diğer halkların temsilcileri. Uygurlar aslında çok daha fazlası olduğuna inanıyor, ancak Çin hükümeti gerçek verileri saklıyor. Aslında, Çin doğum kontrolü (bir aile - bir çocuk) etnik grupları etkilemiyor, ancak yerli nüfus arasındaki doğum oranı keskin bir şekilde azaldı ve Uygurların demografik politikasına uygun olarak tamamen asimilasyona yol açtı. Çinli yetkililer. Bu durum, uluslararası kuruluşlar tarafından yüzyıllardır bu topraklarda yaşayan insanların soykırımı olarak değerlendirilmektedir.

Bölge doğal kaynaklar açısından zengin, flora ve fauna çeşitlilik açısından zenginken, Uygurlar yoksulluk içinde yaşıyor. Kaynakların çoğu, ülkeyi askeri teçhizatla donatmak ve yoksulluk ve işsizlikle mücadele etmemek için Çin'in doğu bölgelerine gönderiliyor. Güç ve hükümet pozisyonlarındaki birçok kilit pozisyon Çinliler tarafından tutuluyor. Devlet kurumlarında çalışan Müslümanlar, bir camiyi ziyaret etmeleri durumunda kovulmaları konusunda gayri resmi olarak uyarıldılar. Sincan dışında (örneğin, Pekin veya Tianjin üniversitelerinde) okuyan Uygur öğrencilerin sayısı son derece azdır, bu da Uygurları dışlanmış hissettirir. Tianjin Üniversitesi'nden bir Uygur öğrenciyle yaptığı konuşmada, temsilcilerinin en iyi öğrenciler arasında olmasına rağmen üniversitedeki etnik azınlıkların düzenli olarak baskı altında olduğu ortaya çıktı. Sonuç olarak, bu kız eğitimini bırakmak ve memleketi Sincan'a geri dönmek zorunda kaldı.

YENİ NESİL ÇİNCE SEÇİN

Politik nedenlerden dolayı birçok Uygur, çocuklarını sadece Çince okuryazarlığının öğretildiği Çin okullarına gönderiyor. Bu nedenle, yeni nesil Uygurlar Arap alfabesini okuyamıyorlar ve Çince'de ana dillerinden çok daha yetkin bir şekilde iletişim kuruyorlar. Ayrıca, geçen yüzyılın yetmişli yıllarında yazıdaki değişim de rol oynamıştır. O zamanlar Uygurlar Latin alfabesini kullanıyorlardı (şimdiye kadar Latin alfabesiyle yazılmış eski dergiler ve kitaplar Urumçi'deki yeraltı pasajlarında bulunabilir), sonra Arap alfabesine geçtiler. Bazı uzmanlar, bunun Sovyet Türkistan'daki Türk halklarının Doğu sakinleriyle yeniden birleşmesini önlemek için yapıldığına inanmaya meyillidir. Diğerleri, o sırada Uygur alimlerinden oluşan bir konseyin toplandığını ve bu konseyin Uygurlar tarafından 10. yüzyılda İslam'ın kabulünden bu yana kullanılan Arap alfabesini benimsemeye karar verdiğini iddia ediyor.

Son olarak ve bu nedenle Uygur nüfusunun eğitim seviyesi arzulanan çok şey bırakıyor. Dolayısıyla benim gözlemlerime göre birçok orta yaşlı insan, gündelik hayatın, ticaretin ve yoksulluğun çetin koşullarında hayatta kalmanın yanı sıra, hem ülke içinde hem de yurt dışında olan birçok şeyden habersizdir. Çince'den, Çince'den ve tüm Çince'den hoşlanmamak anlaşılabilir, ancak bu, okuma yazma bilmemeyi ve coğrafya, biyoloji, fizik vb. Ve bu, birkaç yüzyıl önce Uygur imparatorluğunun Asya bölgesindeki en gelişmiş ve güçlü olduğu düşünülmesine rağmen.

Dini gölgeli isyanlar

Geçen yüzyılın 90'lı yıllarında, Sincan'da ayrılıkçı gruplar aktifti, nadir görülen terör vakaları vardı ve kendiliğinden ayaklanmalar patlak verdi. 1990'da Kaşgar'da ve 1992'de Urumçi'de bir otobüsün patladığı tarihler, Uygur Özerk Bölgesi nüfusu için unutulmaz oldu. Yetkililer Müslümanların camileri ziyaret etmesini yasakladığında Kaşgar'ın banliyölerinde isyanlar ve protestolar meydana geldi. Hotan'daki 1995 ayaklanması da, yetkililerin imamı değiştirmeye karar vermesiyle dini bir çağrışım kazandı.

Ancak en ciddi olanı, 1997 yılında Kazakistan sınırındaki Inin kasabasında meydana gelen rahatsızlıklardı. Müslümanların yetkililerin dini haklarını geri vermelerini talep eden gösterileri, Çin ordusu tarafından vahşice bastırılan açık bir ayaklanmayla sonuçlandı. Bugün çok az kişi o zamanları hatırlamaya cesaret ediyor. Bu arada, 2002 yılında BM tarafından terör örgütü olarak nitelendirilen Uygur "Doğu Türkistan" terörist eğitim merkezinin Sincan'daki yenilgisiyle ilgili son bilgiler, halk tarafından bir sonraki imha için bir örtüden başka bir şey olarak algılanmamaktadır. yerel nüfus.

Çinliler yanlışlıkla Uygur ayrılıkçılığını İslam dini olarak sınıflandırıyor. Yetkililer teröre ve radikal İslamcı gruplara karşı mücadele kisvesi altında tüm halkı eziyor. Ve Uygurların fikirlerini yaymak için pratikte hiçbir fırsatı yok. Örneğin, sınırlı bilgi kaynakları nedeniyle, başarılı bir iş kadını, politikacı ve Uygur ulusunun hakları ve özgürlüğü için savaşçı Rabia Kadyr'in 2006 yılı sonunda Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterildiğini çok az kişi biliyordu. . Ve bilenler bile bu konuda sessiz kaldı.

Öte yandan Çinli yetkililer, Uygur Özerk Okrugu'nda daha az dindar bir toplum inşa ederek "kitlelere yönelik ideoloji" peşinde koşma konusunda oldukça başarılılar. Din özgürlüğüne zulmediliyor, "dindarlığı" kısıtlamak için her türlü önlem alınıyor, Müslüman nüfus arasında "laik toplum" kavramı geliştiriliyor. Okul çocuklarının cuma namazına katılımını sınırlamak için, tatillerde, erkeklerin kesinlikle okula gelmeleri emredilir. Tatillerde, çalışan Uygurlara hediye olarak alkol verilir - belirli bir kokuya sahip Çin votkası - Çince'den "beyaz likör" veya "beyaz ruh" olarak çevrilen "baijiu".

İlk bakışta, Xinjiang'daki Müslümanların hakları yetkililer tarafından ihlal edilmemektedir. Her yerde, hatta küçük kasabalarda bile, camilerin açık kapılarını, akşam namazına gelen insanları görebilirsiniz. Ancak tüm camilerin sıkı kontrol altında olduğunu ve imamların sadece yetkililer tarafından atandığını söylüyorlar. Bir Uygur ailesi, para "Allah'ın evi"nin hizmetkarları tarafından çalındığı için camiye hayırsever bağışlar - "zekat" - yapmamamızı, doğrudan fakir ailelere aktarmamızı tavsiye etti.

Urumçi'de geçen yüzyılın otuzlu yıllarında Doğu Türkistan'a taşınan Rus yerleşimciler tarafından kurulan bir Ortodoks kilisesi de var. Bu kiliseye katılan Çinliler, Çin Komünist Partisi üyesi olmadıkça zulüm görmezler. Ancak Amerika'dan gelen misyonerler, “kafirleri” açıkça vaaz edemez ve Hıristiyanlığa çeviremezler. Yetkililer, Çin ve Uygur kültürlerini ve dillerini inceleme bahanesiyle Amerikalı vaizlerin gizlice Komünist Partinin yasalarına aykırı olan görevlerini yerine getirdiğinden eminler.

YAŞAM STANDARTLARI ARASINDA BÜYÜYOR

1955 yılında "özerk" statüsüne kavuşan Uygur bölgesinin iç işlerine müdahale, dini haklarının ihlali, Uygurların baskı altına alınması gibi tüm gerçeklere rağmen gazeteler, dergiler, TV ve radyo yayınları burada yayınlanmaktadır. Uygurca ve Çin ordusunun Uygur Özerk Okrugu'nda konuşlu üniversitelerde, okullarda ve birliklerde Müslümanlar için özel kantinler, kafeler ve restoranlar açıldı.

Buna ek olarak, Çinli yetkililer Uygur bölgesinde yaşam standardını iyileştirmek, sanayiyi geliştirmek, ihracat yapmak, 1994 yılında Urumçi'nin özel bir ekonomik bölge olarak adlandırıldığı yabancı sermayeyi çekmek için giderek daha fazla çaba sarf ediyor. Taşrada, antika ulaşım araçlarından daha fazla araba kullanmaya başladılar. Özellikle Orta Asya ve Rusya ülkeleriyle ticaret ve ticaret gelişiyor. Birçok şehir devlet sübvansiyonu alır. Bu nedenle, Xinjiang'daki nüfusun yaşam standardının son on yılda önemli ölçüde iyileştiği gerçeği göz ardı edilemez.

Bununla birlikte, Çinli yetkililerin bu bölgedeki durumu yatıştırmak ve iyileştirmek için gösterdikleri çabalar, atalarının kanunlarına göre yaşamayı ve Cuma namazını yanlarında alamayacakları zenginlikleri biriktirmekten daha önemli gören tüm dindar Müslümanlar tarafından hoş karşılanmamaktadır. onları öbür dünyaya.

VE DUVARLARIN KULAKLARI VAR

Genel olarak, Çinli yetkililer sızıntıyı durdurmak için gerekli tüm önlemleri aldığından herhangi bir bilgi elde etmek oldukça zor. Çin'deki duvarların bile kulakları olduğunu söyleyenler, Uygurlar ve durumları hakkında herhangi bir bilgi almak için gelen yabancıların sıkı bir şekilde uyarıldığını söylüyorlar: "Kendi çıkarlarınız ve güvenliğimiz için çenenizi kapalı tutun diyorlar." Özel sohbetlerde insanlar komünistleri, sistemi eleştirebilir, ancak Uygur halkının bir aile çevresinde bile - tutuklama tehdidi altında - açıkça desteklenmesi veya bağımsızlığı için mücadele edilmesi neredeyse imkansızdır. Bize söylendiği gibi, Uygurlar arasında, biraz teşvik ve "devlet güvenliği" adına, komşuların ve arkadaşların konuşmalarını doğru makamlara getiren "postacılar" da var. BBC, Wikipedia, İnsan Hakları İzleme Örgütü'nün yanı sıra Uygurlara adanmış tüm siteler de dahil olmak üzere kategorideki tüm İnternet siteleri yerel sağlayıcılar tarafından engellenmektedir.

Seven'dan alıntı yapıyorum:

Damgalanmış mısın yoksa başka bir şey mi? Aynı metni yayınlarsınız, sadece isimleri değiştirirsiniz. Neden daha fazla Kazak tanıdığını ve onlara hikayelerini anlattığını düşünüyorsun?! Saçma sapan yazmadan önce Googled. Örneğin: Kazakistan'ın antik kentleri. Kazakistan tarihi. Büyük İpek Yolu bizim topraklarımızdan geçiyordu ve Otrar şehrinin o yüzyıllarda zaten bir kanalizasyon sistemi vardı. Bu yerinden edilmiş kişiler, hem yerinden edilmiş hem de edilmemiş, kendilerine evler inşa ettiler. Şimdi rutubetli bu gri tipik Kruşçevler, normal binalarla örtüşüyor. Dünyanın en güzel başkentlerinden biri olan Astana, UNESCO kararıyla "Dünya Şehirleri" unvanını taşıyor. Türkistan - Hac, Mekke'ye yapılan bir Hac olarak sayılır. Listelenen milletlerin bu şehirlerde bir eli yoktu, aksi halde bobinler on yıllar boyunca sürüklendi.
Kazak Hanlığı 1465, eğer Kazakistan kafanızı karıştırıyorsa. Önce - Ak Orda, hatta daha önce - Altyn Orda, daha önce Desht-i-Kypchak ...... ve 1918'de. hanlık hanlıklara bölünmüştür.
Kazaklar (Kazak tekil) Rus kaynaklarında 1734 yılına kadar kendi adlarıyla geçmektedir. 1715'ten 1734'e paralel olarak iki terim vardı - Kazak ve Kırgız-Kaisak veya sadece Kırgız. 1734'ten beri Temelde yanlış olan ikinci terim zaten yanlışlıkla kullanılıyor. 1750'de Kırgızları Kazaklarla karıştırmanın gerekli olmadığını ilk yazan o oldu. akademisyen G.F. Miller. 1771'de. Gezgin H. Bardanes, sözde "Kırgız"ların kendilerine asla "Kırgız-Kaisaks" demedikleri gerçeğine özellikle dikkat ettiği "Kırgız veya Kazak koreografisi" adlı eserine "Erkek Kazak" diyorlar - " Ben Kazak'ım" ... A.I.'nin klasik eseri "Kırgız-Kazak veya Kırgız-Kaysak ordularının ve bozkırlarının tanımı". Levshina- "Kırgız-Kaysak'a ne kendilerinin ne de Ruslar dışındaki komşularının demediği bir yabancı isim veriliyor... Kırgızlar bambaşka bir halkın adı... Kazak'ın adı Kırgız- Kaisak orduları varlıklarının başlangıcından beri, kendileri farklı demiyorlar .. "
5/25/1925 tarihli Halk Komiserleri Konseyi Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi "Kırgız ÖSSC'nin Kazak ÖSSC olarak yeniden adlandırılması ve Kara-Kırgız AO'nun Kırgız AO olarak yeniden adlandırılması hakkında". 1925'te olmasına rağmen. net ayrımlar ortaya çıktı, ancak bazı kaynaklarda Kazaklar yeniden Kırgız olarak anılıyor.
Özellikle "yetenekli" olanlar için! Kazak (Kazak), kökeni M.Ö. ilk yüzyıllara kadar uzanan bir zaman aralığına dayanan bir kabile ve klan birliğidir. ve biraz sonra, birleşme sırasında aynı dili konuşuyorlardı. Göçten önce Özbek-Kazak tabiri kullanılırdı.Aşiretlerin birleşmesi devam etti. Başkurtlar, Nogaylar, Karakalpaklar, Özbekler, Kırgızlar, Kırım Tatarları aynı adı taşıyan kavimlere sahiptir.
not Düşünce için bilgi. Yenisey'de bulunan 8. yüzyıla ait Türk anıtında “kazgak kömürü” ifadesi var. IX - X yüzyıllarda. Semirechye ve Güney Kazakistan topraklarında yaşayan üç Karluk kabilesinin ortak bir adı vardı - "Hasaki". X-XI. yüzyıla tarihlenen Arap belgelerinde Karadeniz'in kuzeydoğusundaki Kasag şehrinden, Kasağ'ın memleketinden bahsedilmektedir. 10. yüzyılda hüküm süren Bizans imparatoru Constantine Porphyrogenitus, Kafkasya'nın kuzey batısında, haritada "Kasakhia" olarak belirtilen bir "Kasahlar ülkesi" olduğunu bildirdi. Alman bilim adamı Klaproth bu etnik adı "Kazakya" olarak belirlemiştir. Sherkes klanı, Kazak etnosunun bir parçasıdır. Kazak kelimesinin Müslüman yazılı kaynaklarında ilk geçtiği yerlerden biri Türk-Arapça sözlükte bulunur. Sözlük, 1245 tarihli bir el yazmasından bilinmektedir ve 1894'te Leiden'de yayınlanmıştır. Burada Kazak kelimesi “evsiz”, “evsiz”, “gezgin”, “sürgün”, “özgür” anlamına gelir. Bu, kabilesinden, kabilesinden ayrılan ve kendi yasalarına göre yaşamaya başlayan insan topluluklarının adıydı.

Dışarıdan Çin, sanki kızıl ajitasyonun sayfalarından çıkmış gibi birleşik ve bölünmez bir komünist devlet gibi görünebilir. Aslında, burası çok karmaşık ve çeşitli bir ülke. En dikkat çekici ve sıra dışı bölgelerinden biri, önemli bir Müslüman nüfusa sahip olan Sincan Uygur Özerk Bölgesi'dir (XUAR). Muhabir Çin'in en büyük eyaletini ziyaret etti ve Rusların, radikal İslamcıların ve ateistlerin orada nasıl geçindiğini gördü.

“Bu bir Çin restoranı! Bir Müslüman'ın burada yemek yemesi haramdır! Düzgün bir yer bulsak iyi olur, ”diyor rehberim Aziz kibar ama kararlı bir şekilde. Çayevinin "iyi bir yer" olduğu ortaya çıktı. İşyerinde sandalye yoktu ve dastarhan yakınında, yayılmış çınar ağaçlarının gölgesinde yastıklara oturduk. Yakınlarda - çamurla kaplı küçük bir gölet, içinden serin bir nefes aldı. Aziz aldatmadı - burada gerçekten çok rahattı.

Kokulu yeşil çayı kaselere ve kırıklara döktü, ancak canlı İngilizce en sevdiği temayı geliştirmeye devam etti. “Bakın etrafta ne lütuf var! Çinli kafirlerin tüm bunları kendi yöntemleriyle yeniden yapacaklarını asla kabul etmeyeceğiz!" - yeni bir tanıdık bana güzel kokulu pilavda ustaca Çin çubukları kullanmasını öğretti.

Etrafa bakındım. Fırıldayan sularla dolu bir hendeğin hemen arkasında yemyeşil bir doğu pazarı vardı. Cüppeler ve takkeler içindeki satıcılar ve alıcılar doğu pazarlığı için acelesizdi. Hayır, burası Orta Asya değil. Çin'e gittim.

Bölünmüş bölge

Yaklaşık iki yüzyıl önce, Türkistan'ın tek etnokültürel bölgesi bölündü - doğu kısmı Çin'e, batı kısmı Rusya'ya gitti. Ancak sınırın iki tarafında da aynı Kazaklar, Kırgızlar ve Tacikler yaşıyor. Sincan'ın en kalabalık yerli halkı, dil ve gelenek bakımından Özbeklere çok yakın olan Uygurlardır.

Eski zamanlarda Doğu Türkistan, sadece Orta Asya'da değil, Çin'de de büyük etkisi olan güçlü bir devletti. 1759'da Çin birlikleri bölgeyi ele geçirdi ve buraya Sincan ("Yeni Sınır") adını verdi.

O zamandan beri Uygurlar dört yüzden fazla ayaklandı. Terör eylemleri bugün tekrarlanıyor. Bazı Uygurlar Suriye'de saflarda savaşıyor. Bu yıl internette bir video yayınladılar, anavatanlarına dönmekle ve "kan nehirleri dökmekle" tehdit ettiler.

Rock'çı olan kız

"Kaşık", "çatal", "gazete", "araba", "direksiyon simidi" - bu Rusça kelimeler bugün hem Sincan Uygurları hem de diğer yerel yerli halklar tarafından günlük yaşamda kullanılmaktadır. Ve bu tesadüf değil: Bu bölgedeki Rus etkisinin oldukça uzun ve zengin bir tarihi var.

1871'de Rus birlikleri, Sincan'daki Gulja şehrini ve çevresini işgal etti. Bölge sadece on yıl sonra Çin'e iade edildi ve Ruslarla birlikte yaklaşık 45 bin Uygur, Kazakistan ve Kırgızistan'a yerleşen Kulca'dan ayrıldı.

1944'te Moskova'nın yardımı olmadan Uygurlar, Sincan'ın batı kesiminin kontrolünü ele geçirdiler ve başkenti Gulja olan Doğu Türkistan Cumhuriyeti'ni ilan ettiler. O zamanlar Uygur ordusuna danışman olarak hizmet eden birçok Sovyet askeri vardı. Ancak iktidara geldikten sonra Kremlin ideolojik müttefikini rahatsız etmeme kararı aldı ve tarafların uzlaştırılmasında arabuluculuk yapma sözü verdi.

Tüm Uygur hükümeti, görüşmeler için Pekin'e uçması gereken Almatı'ya davet edildi. Ama uçak düştü ve onunla birlikte genç cumhuriyet çöktü. Uygurlar, uçak kazasının Sovyet güvenlik görevlileri tarafından sahnelendiğine inanıyor. Uygur iş adamlarından biri bana “Ruslar bizi her zaman bir pazarlık kozu olarak kullanıyor” diye şikayet etti.

Doğu Türkistan'da sadece Rus askerleri yoktu. 19. yüzyılda, Rus Eski İnananların binlerce ailesi, çarlık yetkililerinin zulmünden kaçarak mevcut özerkliğin, Çin Altaylarının kuzeyine kaçtı. Çinli Kazaklara ve Tuvalılara ahşap evler yapmayı ve hamam kullanmayı öğretenler bu sakallı adamlardı. Ve Ruslar artık burada olmasa da, eski varlıkları bugün hala hissediliyor.

Dıştan, Çin Altay köyleri (XUAR bölgelerinden biri) güney Sibirya'daki tipik yerleşim yerlerine çok benzer. Bazen kuzey Sincan'daki "Rus ruhu"nun Rusya'nın kendisinden daha güçlü bir şekilde korunduğu bile görülüyor. Örneğin, Sibirya köylerinde boyunduruklu kızlarla tanışmak zorunda değildim, ancak Çin Altay'ında bu basit ekipman hala onurlu.

Ruslar da merkezi Sincan'a göç etti. İlk yerleşimciler, 19. yüzyılın sonunda, Gulja'nın Rus işgali sırasında buraya geldi. 1920'lerde yeni bir yeniden yerleşim dalgası meydana geldi. Bunlar çoğunlukla Orta Asya'dan kaçan Beyaz Muhafızlardı. Sonra - Rusya ve Ukrayna'dan insanlar açlıktan ölüyor. Kültür Devrimi başlamadan önce, Sincan'da yüz binden fazla Rus yaşıyordu. Ancak, Mao ve Nikita Kruşçev arasındaki kavgadan sonra, "safkan" Ruslara ısrarla göç etmeleri teklif edildi, çoğu bunu yaptı.

Neredeyse SSCB'de olduğu gibi

Bugün bölge nüfusunun yarısı Han Çinlileri, Müslüman inancının Türkçe konuşan halklarının aynı sayıda temsilcisi (Uygurların yüzde 42'si, Kazakların yüzde 6'sı, Kırgızların ve Taciklerin yüzde biri).

Pekin'in Sovyet ulusal politikasını neredeyse tamamen kopyalaması ilginçtir. Yani, Sincan'da Uygur, Kazak, Kırgız ve Tacik ulusal özerk bölgeleri var. Her birine, itibarlı ulusun bir temsilcisi başkanlık ediyor ve vekil bir Çinli-Han.

Özerk bölgelerde yerel dillerde televizyon kanalları ve gazeteler bulunmaktadır. Tüm milletler için, ana dillerinde eğitim veren okullar oluşturulmuştur ve enstitülerin "milletlerden" başvuru sahipleri için kontenjanları vardır.

Yaklaşık 11 bin olan Çinli Ruslar bile unutulmuyor, çoğunlukla melez. En çok sayıda Rus topluluğu, düzinelerce "saf kan" Slav'ın yaşadığı aynı Kuldzha'da hayatta kaldı. Şehirde küçük bir Rus mahallesi bile var - diğerlerinden büyük bir Ortodoks mezarlığı çitiyle ayrılmış birkaç ev.

Rus ruhu

Kendini devrim öncesi Rusya'da bulmuş gibi görünüyor. Avrupa'da bir yerde, Rus göçmenler asimile oldular, ama burada mothed oldular.

Bu sadece eski moda konuşma dönüşleri değil (örneğin, “ekmekten kvasa gitmek” diyorlar), aynı zamanda yüksek bir haysiyet duygusu - atalarını buraya gönderen imparatorluk çoktan gitti, ama bu duygu kaldı. . Akordeon, akşamları modern Rus halkı tarafından bilinmeyen halk şarkılarının çalındığı favori bir müzik aletidir. Öğle yemeğinde ev yapımı kvas ve kendi fırınında pişen sıcacık ekmekler mutlaka servis edilir.

Öğrencilerin çoğu Han Çinlileri ve Uygurlar olmasına rağmen Ghulja'da bir Rus okulu da var (Çinliler buna Yining diyor). Yetkililer Ruslara Paskalya ve Noel'de bir gün izin veriyor. Yerel yönetim, Ortodoks kilisesini bile restore etti.

Doğru, Pekin yerel Rusların iletişim kurmasına izin vermeyecek. 2003 yılında, Xinjiang sınırındaki Kazak şehri Zharkent'ten rahip Vianor Ivanov, tatsız bir hikayeye girdi. Baba, Çinli yetkililerin bilgisi olmadan Rus çocuklarını vaftiz etmek için Kulca'ya gitti. Sonuç olarak, sadece kimseyi vaftiz etmemekle kalmadı, kendisi de otel odasında ev hapsine alındı.

“Bütün bir hafta boyunca korkunç bir Rusça sorguya çekildim! Daha sonra serbest bırakıldı, ancak yalnızca yetkililerin izni olmadan Çin'de herhangi bir dini ritüel gerçekleştirmeyeceğine söz verildi ”dedi.

Uygur ırk ayrımı

Ancak bu uzun süredir devam eden olay oldukça bir istisnadır. Genel olarak, yerel Rusların Çinlilerle neredeyse pastoral bir ilişkisi var. Ne yazık ki Uygurlar için aynı şey söylenemez. Aslında burada sözü edilmeyen bir apartheid iş başında: Uygurlar sadece Çin lokantalarında yemek yemezler (helal olmayan yiyecekler vardır), aynı zamanda metropolden gelen göçmenlerin mağazalarında alışveriş yapmaktan da kaçınırlar. Ulusal çatışma masum bir soruyu bile kışkırtabilir: "Saat kaç?" Yerel Çinliler genellikle Pekin saatine (özerklikte resmi olarak onaylanmıştır) ve Uygurlar - Alma-Ata saatine denk gelen yerel saate göre yaşarlar.

“Çin'in doğum kontrol yasası inancımıza hakaret ediyor. Bir Müslüman, kafirlerin yönetimi altında yaşamamalıdır. Ve bunu kabul ederse, o zaman bir ortodoks değil, bir münafik (ikiyüzlü), ”adını vermeye cesaret edemeyen yaşlı bir Uygur beni ikna etti.

Çinli yetkililer, Uygurların dindarlığının entegrasyonlarını engellediğinin çok iyi farkındalar ve oldukça sert davranıyorlar. Sincan'daki hemen hemen tüm camilerde "18 yaşından küçük çocukların ve hükümet yetkililerinin camileri ziyaret etmeleri yasaktır" yazıyor. Müslümanların hayatı tamamen İslami din adamlarının adaylıklarını onaylayan devlet dini komiteleri tarafından kontrol edilmektedir.

“Her Cuma, tüm imamlar, yetkililerle birlikte Cuma hutbesinin metninin geliştirildiği bir dini komite toplantısına gidiyor. Ayrıca, planlanan tüm Müslüman ayinleri hakkında yetkilileri ayrıntılı olarak bilgilendirmek zorundayız ”diyor Kaşgar'daki imamlardan biri.

Ayrıca, müminler üzerindeki baskı yıldan yıla artmaktadır. Örneğin 2017 yılına kadar birçok evli Uygur burka giyiyordu. Ancak 1 Nisan'dan bu yana, özerklik yetkilileri özel bir kararname ile böyle bir kıyafeti yasakladı. Açıklama, geçen yüzyılın yirmili yıllarında Orta Asya'da burka karşıtı kampanya sırasında komünistlerimizin argümanlarına çok benziyor. Özerkliğin otoriteleri şunu vurguladı: peçe, kocanın sahiplenme içgüdülerini şımartıyor ve onu kaldırarak kadın özgürlüğü kazanıyor.

Bununla birlikte, Uygur kadınlarını “serbest bırakmanın” çok zor olacağı göz önüne alındığında “aşırılık yanlılarının” tam olarak nasıl cezalandırılacağı belirsizdir: SUÖB'nin birçok bölgesinde (örneğin Kaşgar ve çevresinde) evli kadınların neredeyse yarısı bu şekilde yürü. Herhangi bir misilleme bildirimi olmamasına bakılırsa, bu kararnamenin çok hevesli bir şekilde uygulanmadığı varsayılabilir.

Dindar kadınlar için kolay değil, memurlar ve öğrenciler için de kolay. Sadece camiye gittikleri ve Müslüman ayinlerine uydukları için kovulabilirler, kovulabilirler.

Salim adlı yerel öğrencilerden biri bana “Bir keresinde dekanlık, benim ve diğer bazı Uygur öğrencilerin Ramazan ayında oruç tutup camiye gittiğimizi öğrendiğinde” dedi. - Ve öğleden sonra, mübarek Ramazan ayında, dekanın ofisine davet edildik: orada bir masa kuruldu ve alkol vardı. Öğretmenlerin Uygur öğrencileri daha yakından tanımak istedikleri bize anlatıldı. Ramazan'da gündüzleri yemek yiyemezsiniz, hatta dahası bir Müslüman'ın içki içmesi kabul edilemez. Ama günah işlemek zorundaydık. Yeme içmeyi reddedersek dindarlığımız belli olur ve kovulurduk."

Uygur yetkililerin de kendi taktikleri var. Emekli olduktan sonra Yüce Allah'ın huzurunda günahlarının kefaretini öderler: Günde beş vakit farz yerine on, hatta on beş vakit namaz kılarlar, kaybedilen zamanı telafi ederler.

Budist bir dokunuşla İslam

Çinli yetkililer sadece klasik Sünni İslam'ı değil, aynı zamanda bu dinin en egzotik dallarını da kontrol etmeye çalışıyor.

“İyi bir insan güzel bir yer seçer ve doğayı düşünerek oturur. Ölümden sonra, doğru bir kişinin ruhu Uzaya gider ve bir günahkar bir hayvana dönüşür ”diyor Çin Pamirlerindeki Taşkurgan şehrinden Molla Shakar Mamader.

Bir Müslüman ilahiyatçının muhakemesi klasik İslam açısından kışkırtıcı görünebilir. Gerçek şu ki muhatabım İsmaili mezhebine mensup. İsmaili öğretileri, İslam'ın Hinduizm ve Platon'un felsefesiyle tuhaf bir karışımıdır. İsmaililer hem ruh göçüne hem de kozmik zekaya inanırlar. Onlara göre evrendeki zaman döngülere bölünmüştür ve dünyalar sürekli olarak mutlak Tanrı tarafından yaratılır.

“Törenlere değil, öğretinin özüne daha fazla dikkat ediyoruz. İsmaililer, Müslümanların yapması gerektiği gibi günde beş değil, sadece iki kez dua etmenin yeterli olduğuna inanıyor. Ramazan orucunu tutmamakla da itham ediliyoruz. Eh, herkesin yargılama özgürlüğü vardır, ama aslında bizler gerçek sadık Müslümanlarız, ”diye ikna ediyor Mamader.

Dışarıdan, Çin ve Tacik Pamir köyleri pratik olarak ayırt edilemez. Tacik Pamirlerinde olduğu gibi, Çinli İsmaililerin evi, din tarafından yasallaştırılmış, açıkça ifade edilmiş bir düzen ile ayırt edilir. Duvarlarda pencere yok, ışık çatıdaki dar bir yarıktan içeri giriyor. Evin tavanı mutlaka beş sütunla desteklenir (İsmaililer arasında kutsal bir sayı).

Sınırın iki yakasındaki Pamiriler misafirperverlikleri ile ünlüdür. Gezgin kesinlikle eve davet edilecek ve sütlü güçlü çay ile tedavi edilecektir. Doğru, Tacik yaylaları esas olarak kuzu yerse, Çinliler yakı tercih eder.

İsmaililerin lideri, "Tanrı'nın yeryüzündeki vekili" IV. Ağa Han Avrupa'da yaşıyor ve gezegendeki en zengin insanlardan biri olarak kabul ediliyor. Bu mezun, iman kardeşlerini "tek bir manevi imamet"te birleştirmenin hayalini kurmaktadır. Tacik Pamirlerinde başarılı görünüyor. Burada sadece bir üniversite açmakla kalmadı, kelimenin tam anlamıyla mümin kardeşlerini besliyor. İnsani yardımı yerel ekonominin bel kemiğidir.

Ancak "Tanrı'nın genel valisinin" Çinli Pamir'i imamate dahil etme girişimleri de başarısız oldu. Çinli yetkililer kibarca ama kararlı bir şekilde insani yardıma ihtiyaçları olmadığını belirttiler. Pekin'in yabancı gurulara ihtiyacı yok.

Havuç ve çubuk

Çin'de, Çin perestroykasının Sovyet ile karşılaştırıldığında avantajları hakkında konuşmayı seviyorlar: Rusya'da, demokrasinin gelişmesiyle taşınan ekonomiyi tamamen unuttular, sonuç olarak - kaos ve Birliğin çöküşü. Pekin'de farklı bir yol seçtiler: Ekonomi Komünist Parti'nin sıkı kontrolü altında reforme edildi ve ayrılıkçıların tüm saldırıları kararlılıkla bastırıldı. Ve açıkça bağımsızlık taraftarları satın almaya çalışıyorlar. Sınır bölgeleri artık Merkez'in ana yardım hattıdır.

Sovyet döneminde Orta Asya, Doğu Türkistan'dan çok daha gelişmiş bir bölgeyse, bugün durum çarpıcı biçimde değişti: Orta Asya cumhuriyetleri giderek üçüncü dünya ülkelerini anımsatıyor ve Müslüman Çin, Batı'nın gelişmiş devletleri.

Başarılar gerçekten şaşırtıcı. Böylece, 1990'ların başında, özerklik şehirleri sıkıcı beş katlı binalarla inşa edildi ve bir taksiyle dolaşmak zorunda kaldılar - taksi bulmak neredeyse imkansızdı. 10 yıl sonra kendimi farklı bir dünyada buldum: reklamlarla parıldayan dükkanlar, yüksek binalar, yeni yollarda sürekli bir araba akışı. Sıradan vatandaşların hayatındaki teknik "sorunların" sayısı açısından, bugün Sincan, Amerika Birleşik Devletleri'nden bile daha aşağı değildir.

Özerklik turizmi de unutmadı. Mükemmel yollar sayesinde, gezginler, kendileri için mükemmel otel ve restoranların inşa edildiği XUAR'ın en uzak köşelerine kolayca ulaşabilirler. Sincan'da yabancı gezginlerin zevkleri en küçük ayrıntısına kadar dikkate alındı ​​- örneğin, Müslüman bölgesinde soğuk birayı kolayca bulabilirsiniz. XUAR şimdi en popüler turistik yerlerden biri: Orta Asya'dan onlarca kat daha fazla yabancı tarafından ziyaret ediliyor. Yabancılar buraya para bırakıyor ve bu en inatçı Uygur ayrılıkçılarını bile sevindirmiyor.

Bu havuç ve sopa politikası meyvelerini veriyor: Bağımsızlığı destekleyenlerin sayısı giderek azalıyor. Hayır, Uygurlar hala Çinlilerden hoşlanmıyorlar, ancak başarılı iş fırsatı, ayrılıkçılıktan tutuklanma korkusuyla birleştiğinde, soyut özgürlük ideallerini alt ediyor.

“Elbette her Uygur, anavatanlarının bağımsızlığını hayal eder. Ancak, bunun sadece ulaşılamaz bir hayal olduğunu kabul etmeliyiz. Hapse girmektense para kazanmak daha iyidir, ”diyor eski yeraltı aktivisti ve şimdi gelişen bir seyahat şirketinin sahibi İbrahim Khoja Nasreddin havasıyla.