Oiratlar (Moğolca: "oyrad", "oyrd", Oird; geçmişte de Eleutlar), ataları Batı Moğolistan'ın Altay Bölgesi'nde bulunan en batıdaki Moğol grubudur. Oiratlar Orta Asya'nın doğu kesiminde ortaya çıkmış olsalar da, bugün en belirgin grup Kalmık olarak adlandırılan Rusya'nın bir konusu olan Kalmıkya'dadır. Tarihsel olarak, Oiratlar dört ana kabileden oluşuyordu: Dzungars (Choros veya Lot), Torgut, Derbet ve Khoshut. Küçük kabileler şunları içerir: khoid, bayadi, myangad, zakhkhin, baatud. etimoloji Adı muhtemelen "oh" (orman) ve "ard" (insan) anlamına gelir ve 13. yüzyılda "orman insanları" arasında yer alırlar. İkinci görüş, ismin Moğolca "yakın (uzakta olduğu gibi)" ve "yakın / daha yakın" anlamına gelen "oirt" (veya "oirkhon") kelimesinden geldiğine inanmaktadır. Oirat adı, orijinal grup adı olan Dörben Öörd'ün “Müttefik Dörtlü” anlamına gelen çarpıtılmasından türetilebilir. Belki de Dörben Ord unvanından esinlenen diğer Moğollar zaman zaman kendileri için “dochin keşişleri” (“dochin” anlamına gelen kırk) terimini kullandılar, ancak Oiratlar arasında olduğu gibi daha fazla kabile arasında nadiren böyle büyük bir birlik vardı. Yazı sistemi 17. yüzyılda, Khoshut kabilesinden bir Gelug keşişi olan Zaya Pandita, Oirat halkı tarafından kullanılmak üzere Todo Bichig (saf yazı) adlı yeni bir yazı sistemi geliştirdi. Bu sistem eski Moğol alfabesi temelinde geliştirildi, ancak yanlış okumayı dışlamak için daha gelişmiş bir aksan sistemine sahipti ve Oirat ve Moğolca arasındaki bazı sözcük ve dilbilgisi farklılıklarını yansıtıyordu. Todo Bichig yazı sistemi, Kalmıkya'da (Rusya) 1920'lerin ortalarına kadar kullanıldı, yerini Latince ve ardından Kiril alfabesi aldı. Kalmıkya'nın başkenti Elista'da bazı halka açık tabelalarda görülebilir ve okullarda yüzeysel olarak öğretilir. Moğolistan'da da 1941'de Kiril alfabesi ile değiştirildi. Çin'deki bazı Oiratlar hala Todo Bichig'i birincil yazı sistemleri ve Moğol alfabesi olarak kullanıyor. Zaya Pandita anıtı, Zaya Pandit'in doğumunun 400. yıldönümü ve Tod Bichig tarafından yaratılmasının 350. yıldönümü için açıldı. Tarih Oiratlar, Doğu Moğolları ile tarihi, coğrafyayı, kültürü ve dili paylaşırlar ve farklı zamanlarda, Oyrat kökenli veya Cengizli bir hükümdar olsun, daha büyük bir Moğol varlığı olarak aynı liderin liderliğinde birleşirler. Khoshut (Moğolca: "khoshuud", hoshuud), khoros veya Ölöt (", ld", Ööld), torgut (torguud, torgud) ve dörbet ("dөrvөd", Dörvöd) kal veya küp. Batı Türk komşularından çeviride “kalıntı” veya “kalmak” anlamına gelen Kalmak. Çeşitli kaynaklar ayrıca Durben Horde'un bir parçası olan Barguts, Buzavs, Kerait ve Naiman kabilelerini de listeler; bazı kabileler orijinal dörde ancak sonraki yıllarda katılabildi. Ancak bu isim, Kalmukların onları İslam'a dönüştürmekten ziyade Budist olarak kaldıkları gerçeğini yansıtıyor olabilir; ya da Türk kabileleri daha batıya göç ettiğinde Altay Bölgesi'nde kalan Kalmıklar. Yuan hanedanının yıkılmasından sonra, Oiratlar ve Doğu Moğolları, Oiratların kendilerine "Dört Oirat" adını verdikleri noktaya kadar ayrı kimlikler geliştirdiler, doğuda sadece Kağanların egemenliği altındakilere "Moğollar" adını verdiler. " Erken tarih Tarihsel metinde Oirat halkına yapılan en eski referanslardan biri, Cengiz Han'ın 13. yüzyılda iktidara yükselişini anlatan Moğolların Gizli Tarihi'nde bulunabilir. Gizli Tarihte, Oiratlar “orman insanları” olarak kabul edilir ve bekler olarak bilinen bir şaman reisinin yönetimi altında yaşadıkları söylenir. Tuva'da ve Moğolistan'ın Khovsgol eyaletinde yaşadılar ve Oirats 14. yüzyılda güneye taşındı. Ünlü bir pasajda, Oiratların lideri Kuduk Beki, Cengiz Han'ın ordusunda güçlü bir fırtınaya neden olmak için zehir veya "gök taşı" kullanır. Ancak beklenmedik bir rüzgar fırtınayı Kudaku'ya geri üflediğinde sihirli bir manevra geri teper. Temuçin Cengiz'in ayaklanmasının ilk aşamalarında, Kuduk behi komutasındaki Oiratlar, Cengiz'e karşı savaştı ve yenildi. Oiratlar, Temujin'in çocukluk arkadaşı ve daha sonra rakibi olan müttefikleri Jamukha'nın yok edilmesinden sonra tamamen Moğol egemenliğine tabi tutuldu. Hana boyun eğerek, Oiratlar Moğol askeri makinesinin sadık ve heybetli bir fraksiyonu olarak oluşturulacaktı. 1207'de Cengiz Han'ın en büyük oğlu Jochi, Oirats ve Kırgızlar da dahil olmak üzere orman kabilelerini fethetti. Büyük Han bu insanları oğlu Jochi'ye verdi ve kızlarından biri olan Checheigen, Oirats'ın lideri Khutug-behi veya oğluyla evlendi. Moğol İmparatorluğu'nda Argun Ağa ve oğlu Navruz gibi ünlü Oyratlar vardı. 1256'da Bukha-Temur (Moğolca: Bukha-Tөmur, Bөkhtөmur) komutasındaki Oiratlar'ın bünyesi, İran'a yapılan Khulagu seferine katıldı ve İran'da Haşinlere, Abbasilere karşı savaştı. İlkhan Hülagü ve halefi Abaka onları Türkiye'ye yerleştirdi. Ve Moğolların yenildiği İkinci Humus Savaşı'na katıldılar. Geride kalan Oiratların çoğu, Toluid İç Savaşı'nda Khublai'ye karşı Arik Böke'yi destekledi. Kubilay kardeşini yendi ve kazananın hizmetine girdiler. 1295'te, (Borjigin ailesinin damadı) Targai Khurgen liderliğindeki 10.000'den fazla Oirat, hem Müslüman Moğollar hem de yerel Türkler tarafından hor görüldüğü için o zamanlar Memlüklerin yönetimi altındaki Suriye'den kaçtı. Oirat kökenli Mısır sultanı Al-Adil Kitbuga tarafından iyi karşılandılar. İktidardaki Oirat ailesinin reisi Bağdat valisi Ali Paşa'nın İlhan Arpu Keun'u öldürmesi, Moğol Perslerinin yıkılmasına yol açtı. Oiratların Çağatay Hanlığı ve Altın Orda'ya yakın olmaları nedeniyle, onlarla yakın bağları vardı ve birçok Moğol hanının Oyrat eşleri vardı. Yuan hanedanının Çin'den kovulmasından sonra, Oiratlar tarihte dört ana Batı Moğol kabilesinin (Dörben Oirad) özgür birliği olarak yeniden canlandırıldı. İttifak büyüdü ve Khami vahasının kuzeybatısındaki Altay Dağları'nın uzak bir bölgesinde iktidarı ele geçirdi. Yavaş yavaş doğuya doğru yayıldılar, doğu Moğollarının kontrolü altındaki toprakları ilhak ettiler ve kendi bayrakları altında birleşik bir göçebe egemenliğini yeniden kurmayı umdular. Cengizli olmayan ittifak, Kerait, Naiman, Bargud ve Old Oirats'tan oluşan dört Oirat tarafından kuruldu. Borjigidlerin tek yönetici kabilesi Khoshuts idi ve geri kalanı Cengizid olmayanlar tarafından yönetiliyordu. Ming'in Kubilid Olzhey Temur'u mağlup ettiği 1410'dan sonra İmparator Ming Yunlle'nin saltanatı sırasında Oiratların Moğollar üzerinde iktidara gelmesine Ming Çinlileri yardım etti ve Borjigidlerin gücü zayıfladı. Borjigid hanları, İmparator Yongle onlara karşı bir kampanya başlattığında Maden ve Oirats ittifakını sonlandırana kadar Oiratlar tarafından mayınlar tarafından sürüldü ve onlar tarafından kukla hanlar olarak yönetildi. Dört Oyrat'ın (Moğolca: "dөrvөn oyrd", "dөrvөn oyrad") en büyük hükümdarı, dört Oyrat'ı 1438'den 1454'e kadar yöneten ve bu sırada Moğolistan'ı (iç ve dış) kukla hanı Tokhtoa Bukh altında birleştiren Esen Taisi idi. . 1449'da Esen Taysi ve Togtoa Bukh, Çin sınırı boyunca süvarilerini seferber etti ve Ming Çin'i işgal etti, Çin Seddi'ndeki mayın savunmasını ve süvarileri durdurmak için gönderilen takviyeleri parçalayıp yok etti. Bu süreçte, İmparator Zhentong, Tumu'da yakalandı. Ertesi yıl, Esen başarısız bir fidye girişiminden sonra imparatoru geri verdi. Sadece Cengiz Han'ın doğrudan torunları tarafından talep edilebilecek olan han unvanını alan Esen öldürüldü. Kısa bir süre sonra, Oirat'ın gücü azaldı. 14. yüzyıldan 18. yüzyılın ortalarına kadar, Oiratlar genellikle Doğu Moğollarıyla savaştı ve ayrıca Dayan Han ve Tyumen Zasagt Han'ın hükümdarlığı sırasında birkaç kez Doğu Moğollarıyla yeniden bir araya geldi. Khoshut Hanlığı Oiratlar 1615 civarında Tibet Budizmine dönüştüler ve kısa süre sonra Gelug ve Karma Kagyu okulları arasındaki bir çatışmaya dahil oldular. 1637'de Gelug okulunun talebi üzerine, Koko Nor'daki Khoshut'un lideri Gusi Khan, Karma Kagyu okulunu destekleyen Khalkh prensi Chogtu Khong Taiji'yi yendi ve Amdo'yu (bugünkü Qinghai) fethetti. Tibet'in birleşmesi, Gyushi Khan'ın Tibet'in 5. Dalai Lama'sı ilan edildiği ve Khoshut Hanlığı'nın kurulduğu 1640'ların başlarında izledi. "Dalay Lama" unvanının kendisi, Moğolca'da "Bilgelik Okyanusu" anlamına gelen Gelug tulku soyundan üçüncü lama tarafından Altan Han'a (Khalha'nın Altan hanları ile karıştırılmamalıdır) verildi. Bu arada Amdo, Khoshuts'a ev sahipliği yaptı. 1717'de Dzungarlar Tibet'i işgal etti ve Khoshut-hanlığı'nı fetheden Gyushi-khan'ın torunu ve Tibet'in dördüncü hanı Lha-bzan-khan'ı (veya Khoshut-khan) öldürdü. Qing İmparatorluğu, 1720'lerde Dzungarları yendi ve Mançu-Moğol İttifakı (Mançu prensleri ve prensesleri arasında Khalkha rahipleri ve Oriat Moğolları ile kraliyet olarak yaratılan bir dizi sistematik evlilik) aracılığıyla Oriath üzerinde yönetim ilan etti. politika, 300 yıldan fazla bir süredir ve Khoshut kontrolündeki Tibet ile ilgili olarak yürütüldü. 1723'te Gyushi Han'ın bir başka torunu olan Lobzang Danjin, Amdo'yu ele geçirdi ve Khoshut Hanlığı'nı ele geçirmeye çalıştı. Mançurya hanedanının ordusuna karşı savaştı, ancak sadece ertesi yıl yenildi ve kabilesinin 80.000'i "isyan girişimi" nedeniyle Mançu ordusu tarafından idam edildi. O zamana kadar, Yukarı Moğolların nüfusu 200.000'e ulaşmıştı ve esas olarak Mançu kraliyet ve soylu aileleriyle evlilik ittifakı içinde olan Khalkha Moğol prenslerinin yönetimi altındaydı. Böylece Amdo, Mançuların egemenliğine girdi. Çungar Hanlığı 17. yüzyılda, Çin Seddi'nden modern doğu Kazakistan'a ve modern kuzey Kırgızistan'dan güney Sibirya'ya uzanan Janat Hanlığı olarak bilinen başka bir Oirat imparatorluğunun doğusunda iktidara yükseldi. Choros soyluları tarafından yönetilen son göçebe imparatorluğuydu. Qing (veya Mançus) 17. yüzyılın ortalarında Çin'i fethetti ve Ming seleflerinin Moğollara karşı başarıyla izledikleri böl ve yönet politikasını sürdürürken kuzey sınırını savunmaya çalıştı. Mançular, Mançurya'nın doğu Moğolları üzerindeki egemenliğini pekiştirdi. Daha sonra İç Moğolistan'ın doğu Moğollarını kendilerini vassal olarak sunmaya ikna ettiler. Son olarak, Dış Moğolistan'ın doğu Moğolları, Mançuların Dzungarlardan korunmasını istedi. Bazı bilim adamlarına göre, Dzungar nüfusunun yaklaşık% 80'i, 1755-1757'de Mançu'nun Dzungaria'yı fethi sırasında düşmanlıklar ve hastalıklar sonucu yok edildi. Zungarların nüfusu 1755'te 600.000'e ulaştı. Qing'e karşı savaşan Oirats Choros, Olot, Khoid, Baatud, Zakhchin'in ana nüfusu Mançu askerleri tarafından öldürüldü ve Dzungar Hanlığı'nın düşüşünden sonra küçük etnik gruplar haline geldiler. 1755'te 600.000 Khalkha Moğol ve 600.000 Oirat vardı ve şimdi 2.3 milyon Khalkha ve 638.372 Oirat dört ilçede yaşarken, birkaç yüz Choros Moğolistan'da yaşıyor. Kalmıklar Kho Orlok, Taishi Torgutov ve Dalai Tayisi Dorbets, 1607'de halklarını (200.000-250.000 kişi, çoğunlukla Torgutlar) batıya (Volga Nehri) götürdü ve Kalmık Hanlığı'nı kurdu. Bazı haberlere göre bu hareket iç birimler veya Khoshut kabilesi tarafından hızlandırılmış; diğer tarihçiler, göç eden klanların, Orta Asya yaylalarında nadir görülen, sürüleri için otlak arazi aramalarının daha muhtemel olduğuna inanıyor. Khoshut ve Ölöt aşiretlerinin bir kısmı göçe neredeyse bir asır sonra katılacaktı. 1630'da Kalmyk göçü güneydoğu Avrupa'nın bozkırlarına ulaştı. O zaman, bu bölge Nogai ordusu tarafından iskan edildi. Ancak Kalmyk savaşçılarının baskısı altında Nogaylar Kırım'a ve Kuban Nehri'ne kaçtı. Avrasya bozkırlarındaki diğer birçok göçebe halk daha sonra bir kısmı modern Kalmıkya bölgesinde bulunan Kalmık Hanlığı'nın vassalları oldu. Kalmıklar Rusya'nın müttefiki oldular ve Kalmık Hanlığı ile Rusya arasında güney Rusya sınırlarının korunması konusunda bir anlaşma imzalandı. Daha sonra nominal, daha sonra Rus çarının tam konuları oldular. 1724'te Kalmıklar Rusya'nın kontrolüne girdi. 18. yüzyılın başlarında, yaklaşık 300-350.000 Kalmık ve 15.000.000 Rus vardı. Rus krallığı, Kalmık Hanlığı'nın özerkliğini yavaş yavaş yırttı. Bu politika, Kalmıkların dolaştığı ve hayvanlarını beslediği meralarda Rus ve Alman yerleşimlerinin kurulmasını teşvik etti. Buna karşılık, Rus Ortodoks Kilisesi, Budist Kalmyks'e Ortodoksluğa geçmeleri için baskı yaptı. Ocak 1771'de çarlık yönetiminin baskısı Kalmukların çoğunu (33 bin hane veya yaklaşık 170 bin kişi) Dzungaria'ya taşınmaya zorladı. 200.000 (170.000) Kalmuk, Volga'nın sol kıyısındaki otlaklarından Başkurt ve Kazak düşmanlarının toprakları üzerinden Dzungaria'ya göç etmeye başladı. Son Kalmık Hanı Ubashi, göçe Dzungar Hanlığı ve Moğolistan'ın bağımsızlığını geri kazandırmak için öncülük etti. KD Barkman'ın belirttiği gibi, "Torgutların Çinlileri teslim etmeyecekleri, ancak Dzungaria'da bağımsız bir varoluşa öncülük etmeyi umdukları oldukça açık." Ubashi Khan, göç etmeden önce silah elde etmek için 30.000 süvarisini 1768-1769'da Rus-Türk Savaşı'na gönderdi. İmparatoriçe Büyük Catherine, Rus ordusuna, Başkurtlara ve Kazaklara tüm göçmenleri yok etmelerini emretti ve Büyük Catherine, Kalmık Hanlığı'nı kaldırdı. Kırgızlar onlara Balkaş Gölü yakınlarında saldırdı. Volga Nehri'nin batı yakasına yerleşen yaklaşık 100.000-150.000 Kalmyks, nehir 1771 kışında donmadığı için nehri geçemedi ve Büyük Catherine, nüfuzlu soyluları onlardan kovdu. Yedi aylık yolculuktan sonra, orijinal grubun sadece üçte biri (66,073) Dzungaria'ya (Mançu Qing İmparatorluğu'nun batı sınırı Balkhash Gölü) ulaştı. Mançu İmparatorluğu, isyanlarını önlemek için Kalmıkları beş farklı bölgeye yerleştirdi ve güçlü Kalmık liderleri kısa süre sonra öldü (Mançular tarafından öldürüldü). Rus Devrimi'nden sonra yerleşimleri hızlandı, Budizm yok edildi ve sürüler kollektifleştirildi. 22 Ocak 1922'de Moğolistan, Kalmıkya'daki kıtlık sırasında Kalmıklara göç etmeyi teklif etti, ancak Rus hükümeti reddetti. Yaklaşık 71-72.000 (93.000 ?; Nüfusun yaklaşık yarısı) Kalmıklar bu kıtlık sırasında öldü. Kalmyks, 1926, 1930 ve 1942-1943'te Rusya'ya isyan etti. Mart 1927'de Sovyetler Birliği 20.000 Kalmık'ı Sibirya, tundra ve Karelya'ya sürdü. Kalmyks, 22 Mart 1930'da egemen Oirat-Kalmyk cumhuriyetini kurdu. Oirat devletinin küçük bir ordusu vardı ve 200 Kalmık askeri, Kalmıkya'nın Durwood eyaletinde 1.700 Sovyet askerini yendi, ancak Oirat devleti 1930'da Sovyet Ordusu tarafından yok edildi. Kalmık milliyetçileri ve Pan-Moğolcular, 1920'lerde Kalmıkları Moğolistan'a taşımaya çalıştılar. Moğol hükümeti, Kalmıklar da dahil olmak üzere Sovyetler Birliği'nin Moğollarını Moğolistan'a kabul etmeyi teklif etti, ancak Rusya bu girişimden vazgeçti. 1943'te 120.000 Kalmık'ın tamamı, Stalingrad'a (Volgograd) saldıran Mihver ordularının işgalini desteklemek suçlamasıyla Stalin tarafından Sibirya'ya sürüldü; tehcir sırasında ve hemen sonrasında nüfusun beşte birinin öldüğüne inanılıyor. Sibirya'ya sürülen Kalmıkların yaklaşık yarısı (97-98.000) 1957'de evlerine dönmelerine izin verilmeden önce öldü. Sovyetler Birliği hükümeti, sürgün sırasında Kalmıkça dilinin öğretilmesini yasakladı. Kalmyks'in asıl amacı Moğolistan'a göç etmekti. Sürgün edilenleri Moğolistan'a yerleştirmeye çalışan Moğol lideri Khorlogiin Choibalsan, Rusya ziyareti sırasında Sibirya'da onlarla bir araya geldi. Rusya Federasyonu'nun 26 Nisan 1991 tarihli "Sürgün edilen halkların rehabilitasyonu hakkında" Yasası uyarınca, Kalmıklara ve diğer halklara yönelik baskılar bir soykırım eylemi olarak nitelendirildi. Şimdi dillerini ve dinlerini diriltmeye çalışıyorlar. 2010 yılında 176.800 Kalmık vardı. Sincan Moğolları Sincan'daki Moğollar, özellikle bölgenin kuzey kesiminde, 2010'da yaklaşık 50.000'i Dongxiang olmak üzere 194.500 kişi ile bir azınlıktır. Bunlar esas olarak, Kalmıkya'dan dönen hayatta kalan Torgutlar ve Khoshuts'un ve 18. yüzyılda orada garnizon askerleri olarak görev yapan çaharların torunlarıdır. İmparator, Kalmyks'in geri dönüşünü isteyen mesajlar gönderdi ve gelişlerini işaretlemek için Potala'nın küçük bir kopyasını Jehol'a (Chengde) (Mançu imparatorlarının banliyö ikametgahı) yerleştirdi. Bu "Küçük Potala"nın model bir kopyası Çin'de İsveçli kaşif Sven Hedin için yapıldı ve Chicago'daki Dünya Kolombiya Sergisinde (1893) kuruldu. Şu anda dikilmesi planlanan İsveç'te depoda. Geri dönenlerin bir kısmı o kadar ileri gitmedi ve modern Kırgızistan'da Issyk-Kul Gölü'nün güneybatı kesiminde hala Müslümanlar gibi yaşıyor. Alaşa Moğolları Gansu sınırı ve Irgai Nehri'nin batısına Alsha veya Alasha, Alshaa ve oraya taşınan Moğollara Alash hükümdarları denir. Turbaykh Gyushi Khan Ayush'un dördüncü oğlu Khan Baybagas'ın kardeşine karşıydı. Ayush'un en büyük oğlu Batur Erh Jonon Horoli'dir. Galdan Boshigt Khan ve Ochirtu Sechen Khan arasındaki savaştan sonra Batur Erh Jonon Khoroli 10.000 hanesiyle Tsaidam'a taşındı. Beşinci Dalai Lama, Qing hükümetinden onlar için toprak almak istedi, bu yüzden 1686'da İmparator, Alash'ta ikamet etmelerine izin verdi. 1697'de Alaş hükümdarları "khoshuu" ve "sum" birimleriyle yönetildi. Sekiz meblağlı bir khoshuu yaratıldı, Batur Erh Jonon Horoli Bail'e (prens) atandı ve Alasha böylece "zasag-khoshuu" oldu. Ancak Alasha bir aimak gibiydi ve asla bir chuulgan tarafından yönetilmedi. 1707'de Batur Erh Jonon Khoroli öldüğünde yerine oğlu Abuu geçti. Gençliğinden beri Pekin'deydi, İmparatorun koruması olarak görev yaptı ve kendisine bir prenses (İmparatorun) verildi, bu da onu "Hoshoi Tavnan", yani İmparatorun nişanlısı yaptı. 1793'te Abuu, Yun Wang oldu. Burada birkaç bin Müslüman Alasha Moğol var. Ezhin Moğolları Ejin Nehri (Ruo Shui) boyunca yaşayan Moğollar, Volga'dan Torgut han Ayuk'un torunu Ravzhir'den geldi. 1678'de Ravjir annesi, küçük kız kardeşi ve 500 kişiyle birlikte dua etmek için Tibet'e gitti. 1704'te Pekin'den döndüklerinde, Qing hükümdarı Kangxi imparatoru, orada birkaç yıl kalmalarına izin verdi ve ardından Sertei adlı bir yerde onlar için bir "khoshuu" düzenledi ve Ravzhir'i vali yaptı. 1716'da İmparator Kangxi, Oiratlara karşı istihbarat toplamak için onu adamlarıyla birlikte Qing-Çin sınırındaki Zungar Hanlığı yakınlarındaki Hami'ye gönderdi. Ravzhir ölünce yerine büyük oğlu Denzen geçti. Zungar'dan korkuyordu ve Qing hükümetinin sınırdan uzaklaşmalarına izin vermesini istedi. Dalan-Uul-Altan'a yerleştiler. Denzen 1740'ta ölünce yerine oğlu Lyubsan Daria geçti ve Beyle oldu. Şimdi Ejina Torguts'ta yaklaşık 5.000 kişi var. 1753'te Edzhin Nehri kıyılarına yerleştiler ve böylece Torghut Khoshuu Nehri kuruldu. Oirat kabileleri Sart Kalmyks ve Xinjiang Oirats, Volga Kalmyks veya Kalmyks değildir ve Kalmyks, Oirats'ın bir alt grubudur. Olağandışı fenomenler Doğa izleme Yazarın bölümleri Açılış geçmişi Aşırı dünya bilgi-yardım Dosya arşivi tartışmalar Hizmetler Bilgi cephesi Bilgi NF OKO RSS'yi dışa aktar kullanışlı bağlantılar

Halkımın tarihini yazan tarihçiler, kavramların katılığı, görüşlerin tarafsızlığı, kapsamlı araştırma ve şeylerin gerçek düzenine dair derin bir anlayışla kendilerini zorlamadılar. Yüzeysel, çelişkili ve çaresiz yazılmış. Dünyanın birçok halkının hikayeleri, hepsi olmasa da aynı durumdadır. Tarih her zaman emperyal emelleri memnun etmek için siyasallaştırılır. 16. yüzyılın küresel tarihsel felaketinden sonra ortaya çıkan imparatorluklar, tarihi kendi kavramlarına göre yeniden yazdılar. Dünya çapında kronik kaynaklar tarafından bildirilen dağınık gerçekler birbiriyle çelişmektedir. Belgeler yok edilir, bozulur, süpürülür ve tahrif edilir, ancak bildiğiniz gibi el yazmaları yanmaz.

Ailem, yaverler veya savaşçılar anlamına gelen Buzawa etnik grubundan. Buzavlar (ikinci hecede vurgu) - Don Kalmyks-Kazaklar, diğer Kalmyks etnik gruplarından, danslarından, şarkılarından, kıyafetlerinden, geleneklerinden ve yaşam biçiminden farklı bazı kültürel özelliklere sahiptir. Rusya'daki Kalmyks'in diğer etnik grupları Torguts, Derbets, Khoshuts, Elutes, Zyungars ve diğerleridir. Etnik Kalmyks grupları, anlamı "evden uzak" anlamına gelen "Kalmyk" adına yansıyan Avrasya kıtasının geniş topraklarına dağılmıştır.

Kalmyks'in tüm bu farklı etnik grupları, tek bir etnik grup olan Oirats'ı oluşturur. Eski zamanlarda, Oirats'ın "yerli yeri", Baykal bölgesinde, Yenisey'in üst kısımlarında Altay'daki bölgelerdi. Çağımızın ilk bin yılında bu bölgedeki uygarlık süreçlerinin evrimi, daha sonra Oirat halkının ortaya çıktığı etnik bir alt tabakanın oluşumuna yol açtı. Benzer etnik özellikler temelinde oluşturulmuştur - ortak bir dil, yaşam biçimi, yaşam biçimi, gelenekler, kültür, tarihsel deneyim, inançlar vb. Oirats'ın daha sonraki tarihi, Asya'nın üçte ikisini ve Avrupa'nın yarısını kaplayan bölgenin medeniyet matrislerinin metamorfozlarıyla ilişkilidir. Bu devasa bölgeye Avrupalı ​​coğrafyacılar tarafından Tartaria adı verildi.

Fransız haritacı Gullaume de l'Isle tarafından 1706'da Paris'te derlenen ve şimdi Kongre Kütüphanesi Harita Koleksiyonu'nda bulunan Tataristan haritası, Avrupa'nın bu konudaki görüşüne yansıyan 18. yüzyılın başında Tatar devletini tasvir ediyor. dönem. Gerçekte, Tartary bu zamana kadar artık yoktu. Haritanın açıklaması şöyle diyor: "Batıda Ukrayna ve Baltık, doğuda Çin, Kore ve Pasifik Okyanusu, merkezinde Sibirya ve Bağımsız Tartaria ile sınırlanan bölgenin ayrıntılı bir haritası." Bu haritada, "Pays des Calmoucs" (Kalmyks Ülkesi) adı altında, Oirats'ın Dzungar Hanlığı toprakları belirlenmiştir.

İngiliz Ansiklopedisinin 1771 tarihli Tatarca hakkındaki ilk baskısında şöyle yazılmıştır: “Tatar, Asya'nın kuzey kesiminde büyük bir ülke. Kuzeyde ve batıda, Büyük Tartary olarak adlandırılan Sibirya tarafından işgal edilir. Muscovy ve Sibirya'nın güneyinde yaşayan tartarlara Astrakhan, Çerkes ve Dağıstan denir ve Hazar Denizi'nin kuzeybatısında bulunur. Kalmyk Tatarları, Sibirya ve Hazar Denizi arasındaki bölgeyi işgal ediyor. Özbek Tatarları ve Moğollar, İran ve Hindistan'ın kuzeyinde yaşıyor. Ve son olarak Tibet, Çin'in kuzeybatısında yer alıyor."

Tartarius gerçekten miydi, yoksa Avrupa siyasi ve etnografik coğrafyasında mevcut araştırma sınırlarının ötesindeki toprakları ifade eden bir kavram olarak var mıydı (Eski Yunan mitolojisinde Tartarus, ölüler krallığı Hades'in altında bulunan en derin uçurumdur). Haritacıların birkaç yüz yıldır Tatar topraklarını takip etmelerine rağmen, Tatarlarla ilgili kronikler sessizdir. Bununla birlikte, tek tek bölgelerdeki yerel olayları Tataristan'ın tamamı bağlamında ele alırsak, bu bölgenin tarihi hakkındaki hakim fikirleri kökten değiştiren bir resim çizilir. Sonra Tartaria'nın tüm uluslarının tarihlerinin çalındığı ortaya çıktı.

Tartaria olgusu, Rus devletinin modern sorunları ve Moskova'daki şehir planlaması bağlamında "Moskova İlkesi" bölümünde ayrıntılı olarak tartışılacaktır. İngiliz Ansiklopedisi'nde Kalmık Tatarları olarak adlandırılan Oirat uygarlığının, Tatarların yapı oluşturan uygarlık matrisi olduğunu da burada belirtmek önemlidir.

İkinci bin yılın başlangıcı, klan ve kabile etnik gruplarının daha yüksek bir etnik topluluk türüne - milliyetlere dönüşme sürecini tamamladı. Bu zamana kadar, Doğu Avrupa, Kuzey ve Orta Asya'nın geniş topraklarında, sosyal yapısı iklim bölgelerine ve jeo-peyzaj tek bileşenlerine uygun olarak özel bir feodal ekonomik yöntemler biçimi olan milletler şekillendi. Bu devlet oluşumları, hanlıklar, kaganatlar, her türlü etnik grup, ırk ve halktan oluşan ordular, Avrupalı ​​​​coğrafyacılar tarafından Tartaria olarak adlandırılan imparatorlukların imparatorluğu olan devasa bir meta-imparatorluğu oluşturdu. 11. yüzyılda, bozkır iklim bölgesi ile ilgili olarak feodal tipte etnik topluluk Oirats tarafından yaratıldı.

Oirat uyruğu tarihe "Dörtlü Birlik" olarak geçti ve böyle bir birliğin Oiratların dört etnik grubu tarafından oluşturulduğunu gösteriyor. Gerçekte, Oiratlar, ayrı derebeyliklere sahip çok sayıda etnik grubun rengarenk bir holdingiydi. Tarihi kaynaklarda "Dorben oirat" adının parıldamasından, yani, "Dört Oirat", Avrupalı ​​tarihçiler bir birlik oluşturan dört Oirat halkı hakkında bir sonuca vardılar. Ancak büyük olasılıkla kaynaklar dört Oirats tümanının bazı büyük hareketleri hakkında yazdı.

Tumen (karanlık - on bin), Tatar eyaletlerinde on bin atlıdan oluşan örgütsel bir askeri-taktik birimdir. Sis ayrıca binlerce, yüzlerce ve onlarcaya bölündü. Böyle bir örgütsel yapı, devlet sisteminin aşiret bölünmesine dayanıyordu. Örneğin eski Roma'da, tarihin dönemlerinden birinde, her klan (curia) bir centuria - bir centurion komutasındaki 100 asker sağlamak zorundaydı. Kabile bir tribün sağladı - tribün tarafından komuta edilen 1000 asker. Romalıların en büyük askeri birimi lejyondu. Düzinelercesine dekan komuta ediyordu ve lejyonlara pozisyonuna göre Roma İmparatorluğu Senatosu'nun bir parçası olan elçi tarafından komuta ediliyordu. Başlangıçta, lejyonlar milislerden toplandı (lego - toplamak için).

Sonra Roma birlikleri paralı ve profesyonel oldu. Askeri darbe tehdidi ve Senato üzerindeki psikolojik baskı nedeniyle lejyonların eyaletleri terk etmeleri ve Roma'ya yaklaşmaları yasaklandı.

Tatar devletlerinin tarihin farklı dönemlerindeki ondalık askeri organizasyon yapısı, örneğin 15-18 yüzyıllarda Ukrayna'da devletlerin idari-bölgesel bölünmesinde de kullanılmıştır. Kanunlarda "Kod" Timur (1336-1405), 10 askerin bir düzine veya bir ustabaşı (unbashi) seçtiği orduyu ve devleti yönetme kurallarını ortaya koydu. Sonra 10 unbash bir yüzbaşı (yüzbaşı) seçti.

10 yuzbaşının lideri olarak tysyatskiy (minbashi) olarak adlandırılan bir mirza vardı. Şu anda, Tatar devletlerinin örgütsel askeri yapısı, Romanovların saltanatları anından itibaren ayrı bir sınıfa ayrıldığı ve Roma'da olduğu gibi imparatorluğun eteklerinde dağıttığı Kazaklar tarafından korunuyordu. Rusya'daki Kalmyks'e aynı rol verildi - İmparatorluğun güney eteklerini korumak. Büyük savaşlar sırasında, Kalmyk ve Kazak süvari alayları, örneğin İsveçlilerle, Napolyon ve diğerleriyle savaşta düzenli birlikleri güçlendirdi.

13. yüzyılın başında, Khan Khuduhi-beki liderliğindeki Oirats, bir tümanın parçası olarak Yenisey'in üst kısımlarından Dzungaria'ya taşındı. Moğol kronik "Shara Tuji", Oirat han Khuduhi-beki'nin iki oğlunun, Cengiz Han'ın kızı ve Cengiz Han'ın en büyük oğlu Juchi'nin kızı Kholoikhan'ın kızı Tsetseiken ile evliliğini anlatıyor. Khuduhi-beki'nin iki kızı Onkut ve Mengu ile evlendi. Cengiz Han ve Khuduhi-beki'nin oğulları, kızları ve torunları arasındaki evliliklerin sonuçlanması sonucunda ayrı bir klan hanedanı kuruldu. Oirats, karışık klanların bir parçası olarak Tatar topraklarına yayıldı. Oiratların Moğollarla, örneğin Çin'de Kubilay Han, Altın Orda'da Batu Han ve Küçük Asya'da Hülagu Han ile aile bağları vardı.

Örneğin 13. yüzyılın ortalarında Hülagü Han tarafından kurulan Hülaguid imparatorluğunun kurulmasında Oiratlar önemli bir rol oynamıştır. Hulaguidlerin devasa imparatorluğu, Irak, İran, Azerbaycan, Türkmenistan, Afganistan, Transkafkasya ve Küçük Asya'nın doğu kesimini içeriyordu. Reşid-ed-din'de şunları buluyoruz: “İran'da ve Turan'da Oirat kabilesinin emirleri arasında birçok [kişi] vardı ve var, ancak hangi şubenin hangisi olduğu bilinmiyor, sadece kendi aralarında kökenlerini biliyorlar. Aralarında emir Argun-aka vardı. " Bu arada emir, orijinal anlamıyla on bininci ordunun başı olarak adlandırıldı.

Gerçekler bunlar, ancak burada Tartary'nin "Moğol-Tatar boyunduruğu altında" mı yoksa Moğol, Oirat, Rus, Ukraynalı, Türk ve diğer "Kazak tümanlarının" sınırları ve feodal mülkleri korumak için Tartar topraklarında var olup olmadığı sorusu ortaya çıkıyor. , haraç, ticaret kontrolü, askeri müdahale ve benzeri olayları toplayın. Örneğin, 16. yüzyılda Sibirya sanayicileri Stroganovlar, mallarını korumak için aralarında Oirat'ın da bulunduğu Kazaklar olan “istekli insanları” tuttu. "Kazak" kelimesinin anlamı "gezgin", "özgür, bağımsız kişi" dir. Kazaklar veya Kazaklar, Kazakların yaşam tarzıdır, yani. bir nedenle kabilesinden ayrılan ("Kalmık" kelimesi de benzer bir anlama sahiptir), yabancı bir ülkede dolaşan ve silahlarıyla kendi yaşam araçlarını elde eden bir kişi. Gezici bir şövalye gibi bir şey. Kazaklar modern "bilimsel" kavramlara göre bu şekilde yorumlanır.

Aslında, Kazak tumanları modern birlikler gibi birlikler değildi. Rusya'daki modern Kazak bölgelerine ve bölgelerine benzer bir şeyi temsil ettiler. Bu durumda, Tumen Khuduhi-beki'nin Dzungaria'ya, Cengiz Han'ın mülklerinin batı eteklerine geçişi, karşılıklı yarar sağlayan bölgesel bir arada yaşama konusunda ikili bir anlaşmanın sonucu olarak yorumlanabilir. Kalmyks'in Volga ve Kuzey Kafkas bozkırlarında ortaya çıkması, nedeni şu anda çözülemeyen bir sorudur, modern konumlardan ve fikirlerden değil, Tartary'nin medeniyet matrislerinin kavramsal modellemesi ve sistematik araştırması yoluyla düşünülmelidir.

1284 yılında Argun İlhanlı oldu. Hülaguid devletinin hükümdarı, kendisinden sonra 1335 yılına kadar oğulları ve torunları Gazan, Olceytu, Ebu Said hüküm sürdü.

1335 yılında İlhanlılar nüfuzlarını kaybederek vesayet altında hüküm sürdüler. Chobanids ve Jalaraids'in yeni hanedanlarının gücüne meşruiyet kazandırmak için tahta çıktılar. Bunlara ek olarak, Oyrat emirleri ve vezirleri de vesayet yürütürlerdi. 1338-39'da Çobanoğulları'nın vesayeti altındaki İlhanlı, Olceytu-han'ın kızı Oirat Sati-bek'ti. Kaynaklara göre, 13-14 yüzyıllarda İran ve Transkafkasya'da daha sonra Suriye ve Mısır'da asimile olan birkaç bin Oirat ailesi vardı. Genel kabul görmüş tarih bilimi tarafından vesayet ve diğer iktidar kontrol biçimleri şeklinde ele alınan Tataristan'daki tüm bu siyasi ilişkiler, inandırıcı görünmemekte ve ayrı bir çalışma gerektirmektedir.

1368'de, Çin'deki Yuan (Moğol) hanedanının yıkılmasından sonra, Oiratların yaşadığı Dzungaria üzerinde büyük etkisi olan Orta Asya'nın siyasi güçlerinin gerginliği değişti. Dzungaria, karşı taraflardan - batı ve doğu - artan askeri-politik baskı altına girdi. Ayrıca, bu yönlere giden ticaret borsası önemli ölçüde zayıfladı. Doğuda, Moğollar ve Oirats arasında, yerel savaşlarla periyodik olarak çözülen bölgesel sınırlamalar düzenlenmedi. Batıdan, Oiratlar, doğuya doğru genişleyen Moğolistan'dan (Güneydoğu Kazakistan ve Kırgızistan topraklarındaki devletler) baskı görmeye başladı. Kaynaklar, Oyrat ve Moğol birlikleri arasındaki silahlı çatışmaların 14. yüzyılın son on yılında başladığını ve oldukça şiddetli olduğunu gösteriyor.

Bu iki güç arasında manevra yapan Oirat noyonları, Moğolistan ile kendi hesaplaşmaları olan Timur'a Maverannahr'a gitmek zorunda kaldı, örneğin 1365'te Chinaz yakınlarındaki ünlü "çamurda savaş" gibi askeri çatışmalara dönüştü. 1397'de Timur'a Desht-i-Kypchak'tan (Tuna'dan Balkaş Gölü'ne batıdan doğuya uzanan Polovtsian veya Kıpçak bozkırının Farsça adı) bir Oirat elçiliği geldi. Timur Şeref-ad-din Ali Yezdi'nin (? - 1454) tarihçisi "Zafar-name" - "Zaferler Kitabı" (1425) makalesinde şunları yazdı: "Majesteleri büyükelçilere nezaketle davrandı, onları şapkalarla, kemerlerle onurlandırdı cübbeler ve atlar, isteklerini kabul ettiler ve onları uygun mektuplar, kraliyet hediyeleri ve nadir bulunanlarla serbest bıraktılar. "

15. yüzyılın ilk yarısı, Oirat feodal beylerinin güçlerinin büyümesi ve siyasi konsolidasyonu ile karakterizedir. 15. yüzyılın 20'li yıllarının başlarında, Togon adında enerjik ve aktif bir noyon, Oiratların başı oldu. Tüm Oirat mülklerini kendi gücüne boyun eğdirdi ve yarattığı Oirats imparatorluğunun egemen hükümdarı oldu. Bundan sonra imparatorluğu genişletmek için kararlı adımlar attı. Batı yönünde, Oirats 1421'de Moğolistan'ın derinliklerine taşındı ve Issık-Kul'a ulaştı. Daha sonra Hami mahallesini ele geçirip 15. yüzyılın 20'li yıllarının hepsini orada tuttular, daha sonra tüm güçlerini doğu yönünde toplayarak burayı Turfanlılara bıraktılar. Toghon, Moğolistan ile birkaç savaş kazandı ve 1434'te egemenliğini buraya kadar genişletti.

Oiratların, bu zamana kadar başlıklarda kırmızı kumaştan yapılmış küçük bir fırça olan bir ulan salonunun giyilmesi gibi etnografik bir yeniliğe sahip olmaları dikkat çekicidir. Oirat han Togon'un 1437'deki kararnamesi ile, ulan-hall giymek tüm Oiratlar için zorunluydu ve Oirat etnosunu birleştirmede rol oynamış olan diğer Moğolca konuşan halklardan farklarının açık bir ifadesi olarak hizmet etti. Rus İmparatorluğu'nun Kalmıklarının genellikle kendilerini "ulan zalata" olarak adlandırdıklarını belirtmek önemlidir, yani. Etnonimin anlamını bu kelimelere koyarak “kırmızı bir fırça giymek”.

Moğolistan'ın fethinden sonra Togon, her şeyden önce Çin pazarlarında Oiratlar için serbest ticareti yasallaştırmayı amaçlayan Minsk Çin hükümetiyle müzakerelere girdi. Çinli yöneticilerle müzakereler çıkmaza girdikten sonra Toghon, Çin'e karşı bir kampanya hazırlamaya başladı. Toghon'un 1439'da ani ölümünden sonra oğlu Esen Çin'i devraldı. 1449 sonbaharında Esen liderliğindeki Oirat ordusu Çin'e girdi. Tumu bölgesinde (Huilai şehrinin güneybatısındaki Chahar eyaletinde), yarım milyon Çin ordusunun yenilgisiyle ve İmparator Ying Zong'un (diğer kaynaklara göre) ele geçirilmesiyle sonuçlanan genel bir savaş gerçekleşti. , Zheng Tong). Çin kroniklerinde bu olay "Tümus felaketi" olarak geçmektedir.

1450 sonbaharında, Oiratlar imparatoru serbest bıraktı ve Çin ile bir barış anlaşması imzaladı. 1454'te Esen kendini Tüm Moğol Hanı ilan etti, ancak sonraki 1455'te bir grup büyük Moğol feodal beyi tarafından bir komplo sonucu öldürüldü. Moğolistan bağımsızlığını yeniden kazandı ve Oirats imparatorluğunun kendisinde parçalanma süreçleri başladı. Oirat toplumunun Esen Han'ın ölümüyle başlayan derin feodal parçalanma durumu, 16. yüzyılın sonlarına kadar yaklaşık bir buçuk yüzyıl boyunca devam etti. Bu dönemde, Oiratların dış ve iç konumu sürekli olarak kötüleşiyordu.

Oirat toplumunun zayıflaması, dünyanın her yerinden komşu devletlerin güçlerini canlandırdı. Moğolistan, Kazakistan ve Moğolistan'ın feodal yöneticileri, parçalanmış ve zayıflamış Oirat imparatorluğu pahasına işlerini iyileştirme zamanının geldiğini anladılar. Sonraki 16. yüzyıl, Oirat toplumunu hayatta kalmanın eşiğine getirdi.

Tarihçilerin bir “feodal parçalanma” kavramı vardır. Feodal devletler nerede ve ne zaman var olursa olsun, içlerinde sürekli bir güç ve toprak bölünmesi olduğunu kesinlikle duyuyoruz. Feodal ekonomik sistemin basitçe sivil çekişmeye mahkûm olduğu izlenimi edinilir. Feodal devletlerin fethinin tüm nedenleri iç çekişmelerle açıklanmaktadır. Ve tersine, güçlenmelerinin nedeni, kural olarak, feodal lordlardan birinin aniden ortaya çıkan "güçlü eli"nde gücün yoğunlaşması yoluyla birleşmeleridir. Aynı zamanda kendi aralarında doğrudan aile ilişkileri bulunan feodal beyler, yeminli yabancılar olarak birbirlerini öldürdüler. Bu nedenle: "Kralların akrabası yoktur." Feodal devletlerin iç siyasi ilişkilerinin bu yerel modelinin revizyon ve daha nesnel araştırma gerektirdiği açıktır.

16. yüzyılın ilk yarısında Dzungaria Oirats, Dayan Han'ın (1470-1543) çabaları sayesinde devletin parçalanmasının üstesinden gelmeyi başaran Moğolların egemenliğine girdi. Uzun bir mücadeleden sonra Moğolistan'ı birleştirdi, Oirat'ları boyun eğdirdi, Çin'i Moğol feodal beylerinin yararına bir barış anlaşması yapmaya zorladı ve kendisini "Büyük Yuan Hanı" ilan etti. Dayan Han 1543'te öldü. Moğolistan yeniden birçok küçük hanlığa ve beyliğe bölündü. Oirat mülkleri Moğolistan'dan ayrıldı ve müdahaleleri bağımsız olarak geri püskürtmeye başladı. Güneyde Turfan Sultanlığına, batıda Kazak Hanlığına, doğuda Halha-Moğol ve Güney Moğol hükümdarlarına karşı mücadele her taraftan aynı anda yapıldı. Oiratlar ve Moğollar arasında "güçlü bir elin" ortaya çıkması, etnik gruplar arası ilişkilerdeki bu kadar güçlü dalgalanmaların sürecini pek açıklayamaz. Nedenler daha derindeydi.

16. yüzyılda, Tataristan'ın tüm sakinleri için kötüydü. Ve sadece Tartary'de değil. Tüm dünyada, bazılarının çöküşü ve diğer imparatorlukların yaratılmasıyla birlikte, medeniyet matrislerinde küresel bir yeniden yapılanma yaşandı. İki yüz yıl sonra, 15. yüzyılın ortalarından başlayarak dünya değişti. Ahlak, eğer düşünürseniz, daha dizginsiz ve alaycı hale gelmedikçe değişmedi. Harita değişti. Delilerin elinde dev makasla kesildi. 1453'te Konstantinopolis'in düşmesiyle Avrupa ve Asya arasındaki ticaret bastırıldı. İtalya yavaş yavaş çürüdü ve Rönesans onunla sona erdi. Avrupa'nın alışveriş merkezi İtalya'dan Hollanda'ya taşındı. Avrupa, 15. yüzyılın sonunda Büyük Coğrafi Keşiflerin başlangıcı olarak hizmet eden geçici çözümler aramaya zorlandı.

Bu "keşifler" gerçekleştiğinde, gezegenin en medeni ve dindar insanları olan Avrupalıların şaşkınlığının sınırı yoktu. Henüz kimse tarafından yağmalanmayan diğer halkların anlatılmamış zenginliklerini keşfettiler. Acımasız yağmaya milli kahramanlık özelliği verilmiş, direnenler bütün milletler tarafından öldürülmüş, boyun eğen köleliğe dönüştürülmüştür. Bu keşifler Maya, Aztek, İnka ve diğer büyük Amerikan medeniyetlerine ölüm getirdi. Ardından, 16. yüzyılda, Avrupa Atlantik kıyısı ülkeleri diğer tüm kıtaları kolonileştirmeye başladı ve gezegendeki birçok eski uygarlığa zarar verdi. Bu medeniyetler, en medeni barbarlar tarafından çiğnenmiş, tepeden tırnağa tüfek ve toplarla silahlanmış, itibarlarını zedelemeyen, derin anaerkillikten feodal biçimlere kadar gelişimlerinin en farklı aşamalarındaydılar.

Rusya'da, 16. yüzyılın sonunda, büyük kargaşa, sözde Rurik hanedanına son verdi. Hanedanlığın son kralları, toprakları sınır olarak görülen Tataristan'ın dağılan meta imparatorluğunun kalıntıları üzerinde yeni tipte bir imparatorluk yarattı. Moskova (Rus) İmparatorluğu'nun yaratılmasının başlangıcı, 1485'te Tver'i Moskova Büyük Dükalığı'na ekleyen Çar III. Ayrıca, "tüm Rus topraklarının toplanması" olarak adlandırılan Tartar'ın topraklarının, eklentilerinin, ordularının, beyliklerin, hanlıkların ve diğer örgütsel-bölgesel oluşumların emilmesi başladı. Örneğin, Ryazan Büyük Dükalığı (1521), Litvanya eklentileri (1537), Kazan Hanlığı (1552), Astrakhan Hanlığı (1556), Büyük Nogai Horde (1557), Sibirya Hanlığı (1565), vb. “eklendi”. 1606'da Rurik hanedanının son kralı Dmitry İvanoviç'in haince öldürülmesinden sonra, imparatorluk, ancak farklı bir kavramsal fikirle Romanov hanedanı tarafından yaratılmaya devam etti.

Tataristan'ın diğer ucunda, 1616'da, Jurchen torunlarının lideri Nurkhatsi kendini bir han ilan etti ve Hou Jin (Geç Jin) hanedanını kurdu. Böylece Mançu İmparatorluğu kuruldu. 1620'lerde Nurkhatsi, güney Moğolistan'ın prensliklerinin çoğunu boyun eğdirmeyi başardı. 1627'de Mançular Joseon'u (Joseon Hanedanlığı döneminde Kore'nin adı) bastırdı. 1636'da, Nurkhatsi'nin oğlu Abakhai'nin emriyle, 16 güney Moğol beyliğinin yöneticilerinin bir kongresi toplandı ve Abakhai, bir Tüm Moğol hanı ilan edildi. Aynı yıl, Abahai Huang Taiji adı altında devletine yeni bir isim verdi - Qing. 1644'te Mançular Çin'i fethetti ve daha sonra (18. yüzyılın ortalarında) tüm Oirat devletlerini yok edecek olan yeni bir Çin Qin hanedanı kurdu.

Oirat hanlıkları, Tartaria'nın çöküşü sonucu ortaya çıkan diğer büyük devlet oluşumlarıyla, örneğin Commonwealth (1569-1795) veya Babür İmparatorluğu (1526-1858) ile aynı kaderi yaşadı. Bu devlet kurumları iç ve dış politikalarını yeni gerçeklere göre yeniden yapılandıramadılar. Yeni imparatorlukların ele geçiremediği her şey Avrupalılar tarafından sömürgeleştirildi. Böylece sanayi devrimi çağının yeni düzeni kurulmuş oldu. Bu düzen, dünya savaşları ve devrimlerin değişmediği 20. yüzyılın başlarına kadar devam etti. Mançu İmparatorluğu 1911'e, Rus İmparatorluğu 1917'ye ve Osmanlı (Türk) İmparatorluğu 1922'ye kadar sürdü. Yeni sipariş oluşturma süreci henüz tamamlanmadı. Modern dünyada, küresel uygarlık yapısını harekete geçirebilecek itici güçlerin solması ve birikmesi söz konusudur.

Ama 16. yüzyıla geri dönelim. 1557'de Orta Asya'dan Çin'e seyahat etmeye çalışan ünlü İngiliz tüccar ve gezgin Jenkinson'un ifadesine göre, Kazaklar ve Oiratlar arasındaki savaş nedeniyle bunu yapamadı. 1552'de Dayan Han'ın torunu Altan Han (1507-1583) liderliğindeki Güney Moğol feodal beyleri Oiratları yenerek onları Orhun Nehri'nin üst kesimlerindeki yerleşik göçebe kamplarını terk etmeye ve batıya kaçmaya zorladı. . On yıl sonra, 1562'de, Güney Moğol hükümdarları yeni bir darbe indirerek onları daha da batıya, İrtiş Nehri'ne çekilmeye zorladı. 1587'de Khan Ubashi-Khuntaiji (1567-1627) liderliğindeki Khalkha-Moğollar, Oiratlara karşı çıktı ve onlara karşı mücadele İrtiş Nehri vadisinde başladı.

16. yüzyılın sonunda derlenen ve bu savaşın gidişatını özetleyen "Ubashi-Khuntaiji'nin Tarihi ve Oiratlarla Savaşı" adlı anonim Oirat vakayinamesi, Oirat mülkleri, yöneticileri birleşti, ortak güçlerle Ubashi-Khuntaiji'ye karşı çıktı ve onu yendi. Birleşik Oirat kuvvetlerinin başında, en büyük etkiye sahip olan Khoshut ulusunun hükümdarı Baybagas Han vardı.

16. yüzyılın son on yılları, Oirat mülklerinin konumunda daha da keskin bir bozulma ile karakterize edilir. Bazıları, 1594'te "Kazak ve Kalmık kralı" olarak anılmaya başlayan Kazak Han Tevekkel tarafından yenildi. Khalkha-Moğol Han Ubashi-Khuntaiji de Oirat yöneticilerine bir dizi ciddi yenilgi verdi. Ubashi-khuntaiji, Rusya'da Altan-hanlar adı altında ün kazanan Khalkha-Moğol hanedanının kurucusu oldu.

Oiratlar her taraftan bastırıldı ve onları kuzeye çekilmeye zorladı. Kuzeyde, 16. yüzyılın sonunda, Oirats, Ruslardan kaçan Sibirya Han Kuchum'un birliklerinin kalıntılarını bitirdi. Sibirya Hanlığı'nın ölümü, Oiratların göçebe kamplarını kuzeye İşhim ve Omi nehirlerinin üst kısımlarına kadar ilerletmelerine izin verdi. 17. yüzyılın ilk yarısında, Oirat hanı Khara-Hula, silah ve diplomasi yoluyla, yavaş ve istikrarlı bir şekilde Oirat mülklerinin tüm yöneticilerini devraldı.

Gücün kademeli olarak toplanması, Oirat devletini güçlendirmesine ve kaybedilen toprakların sistematik olarak geri dönüşüne başlamasına izin verdi. 1635'te Khara-Hula, Oiratlar kendi devletlerini kurmadan kısa bir süre önce öldü.

17. yüzyılın 30'larında, Oirats'ın üç devlet oluşumu yaratıldı: Volga'daki Kalmık Hanlığı (1633-1771), Orta Asya'daki Dzungar Hanlığı (1635-1755) ve Tibet'teki Khoshut Hanlığı (1637-1723). ). 1640'ta Oirat hanları, Oirat devletlerinin yasal ilişkilerini düzenleyen Ike Tsaadzhin Bichig (Büyük Bozkır Yasası) adlı yasal bir belgeyi kabul ettikleri bir kongre düzenlediler. Diğer şeylerin yanı sıra, bu kod Tibet Budizmini Oiratların resmi dini olarak kurdu. Bu kongreye, Volga bölgesi, Kuzey Kafkasya, Küçük Asya, Orta Asya, Batı Moğolistan, Urallar, Sibirya, Doğu Türkistan, Tibet gibi geniş bir bölgeden kongrede toplanan tüm Oirat hanı ve soylu ailelerin temsilcileri katıldı. En yüksek Budist din adamları adına, Oirat eğitimcisi ve dini figür Zaya-Pandita (1599-1662) kongre çalışmalarına katıldı.

1648'de Budist bir keşiş, bilim adamı, eğitimci ve sutra tercümanı olan Zaya Pandita, Oirat alfabesini "todo bichig" - "net yazı" yarattı. Kalmyk dilinde, Todo-Bichig harfi 1924 yılına kadar resmi olarak kullanıldı, ardından o sırada yürütülen SSCB halklarının alfabelerinin Kirilleştirilmesi kampanyası sırasında Kiril alfabesi ile değiştirildi. Kalmık yazısının kaybı, yalnızca Kalmık halkının kültürü için değil, aynı zamanda Rusya ve dünya kültürü için de bir trajedidir. Ulusal Yazma Günü "Todo Bichig", her yıl 5 Eylül'de Kalmıkya Cumhuriyeti'nde kutlanır.

Budizm Tibet'e 7. yüzyılın ilk yarısında Kral Songtsen Gampo (617-650) döneminde Hinayana ve Mahayana unsurlarıyla bir tantrik öğreti ve Vajrayana meditasyon teknikleri kompleksi şeklinde geldi. Bu dönemde Tibet'te ilk manastırlar ve büyük eğitim kurumları ortaya çıktı.

Tibet Budizminin dört büyük okulundan en eskisi olan Eski Gelenek Nyingma okulu şekillenmeye başladı. Okulların geri kalanı: Sakya, Kagyu ve Kadam 10. yüzyılda kuruldu. 14. yüzyılda Tibetli keşiş Je Tsongkhapa (1357-1419), Kadam geleneğini Moğolca konuşan tüm halklar arasında en yaygın olan Yeni Kadam veya Gelug - "erdem"e dönüştürdü. Güney Moğol hükümdarı Altan Han, 1571'de Budizm'e dönüştü. 1615'te Budizm, Dzungaria'da kabul edildi. 17. yüzyılda, Gelug geleneği Çin'deki Mançulara geldi.

17. yüzyılın başlarında, Tibet'te Kagyu ve Gelug okulları arasında bir din savaşı patlak verdi. Gelug'un durumu keskin bir şekilde kötüleşti, yıkımın eşiğindeydi. 1637'de Gelug Lamaist hiyerarşileri, keşiş Garu-lozava'yı yardım için Dzungaria'ya gönderdi. Oiratlar, tümanlarını tarihte Gushi Khan olarak bilinen Torubaykh Khoshut Khan'ın (1582-1654) başına gönderdi. 1642'de Kukunor'un eteklerinde, kanlı bir savaşta Oirat ordusu, Kagyu'nun bir müttefiki olan Moğol feodal efendisi Tsohor-Tsogto'nun 30 bininci ordusunu yendi. Sonra Gushi Khan, Tibet hükümdarlarının Oirat hanedanını - Ladzan Khan'ı kurdu.

Aynı 1642'de, Aşağı Volga bölgesindeki Kalmyks ile Don Kazaklarının Kazakları arasında, Kalmyks'in Don Kazaklarına resmi girişini sağlayan bir anlaşma imzalandı. Don atamanlarının heyetine Stepan Timofeevich Razin (1630-1671) başkanlık etti. Kalmyks'in yakından etkileşime girdiği Kazakların kökeni hala tarihi bir gizemdir. Polovtsian bozkırında Kazak devlet oluşumları kaydedildi. Mayıs 1223'te Kazakların ünlü Kalka Savaşı'na katıldıkları bilgisi var. 14. yüzyılın sonunda, 16. yüzyılın başlarında özgür birliklere dönüşen Don ve Dinyeper'ın alt kesimlerinde iki büyük Kazak grubunun var olduğuna inanılıyor. Tarihçi Tatishchev V.N. Don Ordusunun 1520'de kurulduğuna inanıyordu. Onun görüşüne göre, şu anda Kazaklar, ilk "kış kulübeleri ve yurtları" inşa ederek yerleşik bir yaşam tarzına geçti ve devletlerini oluşturdu. Modern tarihsel araştırmalar, Don Kazaklarının kökenlerinin, arkeolojik keşiflere göre, 8-15 yüzyıllarda Don'da var olan eski Slav nüfusunda dikkate alınması gerektiğine inanmaya meyillidir.

Benim düşünceme göre, Kazaklar, Tatarların tek bir jeopolitik alan olarak varlığının sona erdiği andan itibaren, Tatar devlet oluşumlarını oluşturan bireysel Slav etnik halkları olarak adlandırılmaya başlandı. Romanov yazarları, 17. yüzyılda kaçak serflerden Kazakların kökeni hakkında bir hikaye yazdı. Muhtemelen Kazakların, biri Romanovların hanedandan alıp Rurikovskaya olarak adlandırdığı Tatar devlet oluşumlarının tam teşekküllü temsilcileri olduğunu biliyorlardı. Kazakların bozulan düzeni yeniden kurma ve yeni güçlerin üzerlerindeki baskıyı kaldırma girişimleri kendiliğinden ve başarısız oldu. Romanovlar, onları kana bulayarak ve ardından köylü ayaklanmaları olarak adlandırarak bu girişimleri etkisiz hale getirmeyi başardılar. Aslında bunlar, Kazaklara ek olarak, parçalanan Tartaria'nın birçok halkının ve devletinin katıldığı tam ölçekli iç savaşlardı.

Kazakların geri kalan kuvvetleri kademeli olarak yeniden düzenlendi, devlet siciline girdi ve dış düşmana yeniden yönlendirildi. 1663'te, Kırım'a bir kampanya hazırlayan Zaporozhian Ordusu'nun koshevoy atamanı Ivan Dmitrievich Sirko, Moskova Çar Alexei Mihayloviç'e bir mektup yazdı: “Büyük Egemen! Don Kazaklarının Zaporozhye Ordusuna yardım etmek için gönderilmesine gerek yoktur. Sizden Kalmyks'lerinizle Taisha Ayuka'yı göndermenizi rica ediyorum. Bu, ata monte edilmiş bir mızrakla, geniş uçlu büyük oklarla, mükemmel binicilerle ve mükemmel kılıç ustalığıyla donanmış savaşçı bir halktır. İnsanlar doğaları gereği cesur ve cesurdur. Savaşta korkutucudurlar. Putperestlik yapsalar da asla pes etmezler." Kaynaklara göre, 17. yüzyılın başlarından beri Volga bölgesinin çeşitli bölgelerinde Kalmık savaşçılarının 8 ileri gelen veya tümenleri vardı.

Romanov imparatorluğunun genişleme vektörleri ve sınırlar üzerindeki örgütsel etki, Karadeniz ve Baltık Denizlerine ulaşmayı amaçlıyordu. Batı Avrupa diğer kıtaların sömürgeleştirilmesiyle meşgulken, Rusya Baltık'ta "Avrupa'ya bir pencere açmayı" oldukça hızlı bir şekilde başardı. Karadeniz'de Rusya, büyüyen Osmanlı Türk İmparatorluğu'ndan gelen trafikle karşı karşıya kaldı. Ona karşı mücadele birkaç yüzyıl sürdü ve 20. yüzyılın başında iki savaşan imparatorluğun ölümüyle sona erdi. Merkezden en uzak Karadeniz yönü, askeri kuvvetlerin sürekli olarak yerelleştirilmesini ve sürekli takviye edilmesini gerektiriyordu. Bu, güney Kazak birliklerinin sistematik olarak güçlendirilmesini açıklıyor.

1710'da Volga-Ural Kalmyk Hanlığı Ayuk (1642-1724) başkanı Don'da kalan, Don Kazaklarının bir parçası olan Türkiye'ye karşı savaş için Don'a bir tuman (on bin asker) gönderdi. Türkiye ile bir başka savaş (1710-1713), İsveç birliklerinin 27 Haziran 1709'da altı bininci Kalmyk süvarilerinin de yer aldığı Poltava Savaşı'nda yenilmesi sonucu Rusya tarafından yapıldı. İsveçliler Türkiye'nin müttefikiydi.

Türk Savaşı arifesinde, Astrakhan valisi Prens Odoevsky Yakov Nikitich arasında Volga'nın ötesinde Solyana nehrinde Ayuka ile bir toplantı yapıldı. "Rus egemenliğine vatandaşlığı hakkında, Rusya'nın düşmanlarına karşı kampanyalarda onun yanında olmak, Rus şehirlerini ve halkını harabeye çevirmemek ve uluslarda egemen uşakları kabul etmemek üzerine" adı verilen bir anlaşma imzalandı. Kalmık Hanlığı'nın başı Taisha Ayuka, Han'ın unvanını 1690'da Tibet Lamaist Kilisesi'nin baş hiyerarşisinden aldı. Ancak Rus hükümeti, Ayuka'yı Türk-Kırım birliklerine karşı mücadeledeki başarılarından sonra 1709'da bir han olarak tanıdı.

Kalmyks'e olan güvenin bir ifadesi ve Rus devletine askerlik hizmetini yerine getirme konusundaki esaslarının tanınması, Rus askeri bayrağının Eylül 1664'te Kalmyk uluslarına gönderilmesiydi. Bu gerçek, Kalmık ordusunun bundan böyle Rus ordusunun ayrılmaz bir parçası olarak hareket ettiği kabul edildi. Afiş özel bir düzene göre yapılmış ve bir grup sembolik imgeydi. Ortada iki başlı bir kartal var, kartalın üstünde bir ay, kartalın yanında "bir asma otları çemberi" var, at üzerinde mızraklı bir adam "yılanı deliyor". Afişin iki yanında yazılı, bordür kırmızı, üzerine altın işlemeli otlar işlenmiştir. Taisha bayrağıyla eşzamanlı olarak, Monchak'a Kalmyk uluslarında taisha'nın gücünü vurgulamak için "yaldızlı gümüş bir topuz" gönderildi.

1725'te Kalmyks, Yaitsk (Ural) Kazak ordusunun bir parçası. 7 Nisan 1737'de Stavropol Kalmyk Kazak ordusu, İmparatoriçe Anna'nın İmparatorluk Kararnamesi ile kuruldu. Ertesi yıl, 1738, Kunya Volozhka'nın (Volga'nın bir kolu) sol kıyısında, Molodetsky kurganının karşısında, Kalmyk Kazaklarının başkenti kuruldu - bir kale ve Volga'daki Stavropol şehri (1964'ten beri, Togliatti şehri). 1842'de Nicholas I'in kararnamesi ile ordu yeniden düzenlendi ve Kalmyk Kazakları Orenburg ve Astrakhan Kazak birliklerine dağıtıldı. Rus İmparatorluğu, Kazak, Kalmyk ve parçalanmış Tatar'ın hayatta kalan diğer devlet oluşumlarının devlet statüsünü belirlemeyi amaçlayan örgütsel önlemlere çok dikkat etti.

Bu sırada Tataristan'ın doğu yarısında, Mançu İmparatorluğu'nu güçlendirme eğiliminde olan ve Mançu Çin ve Rusya sınırlarının birleşmesi ile sona eren bir başka uygarlık yeniden yapılanması yaşanıyordu. Oirat devletlerinin en militanı olan 1635'te Asya'nın merkezinde Dzungar Hanlığı'nı kuran Oiratlar, dünyanın her yerinde emperyal bir politika geliştirdiler. Başlangıçta, Altan-hanlarının askeri müdahalesi durduruldu, ancak Khalkha-Moğolistan üzerindeki daha fazla baskı, Qing Mançu imparatorluğunun çıkarlarını etkiledi. 1690'da, Khalkha-Moğolistan'ın 1691'de Qing imparatorluğu tarafından emilmesiyle sonuçlanan Oirat-Qing savaşı patlak verdi.

Qing İmparatorluğu'nun bir parçası olarak, Moğolistan toprakları, çok sayıda khoshun'a (feodal beylikler) bölünmüş ayrı bir imparatorluk valiliğiydi. Khoshunlardaki tüm erkekler imparatorluğun milis askerleri (tsirikler) olarak kabul edildi ve Mançu yetkililerinin ilk talebi üzerine, her idari birim, on aileden bir savaşçı oranında, tam teçhizatlı silahlı atlıları sergilemek ve korumak zorunda kaldı. yani Tatar sistemine göre.

1678'de Dzungarlar, vassalı olan Moğolistan'ı tamamen ele geçirdi ve 1704'te Muhammed Mummin Han'ın ayaklanması nedeniyle Moğolistan devleti yıkıldı. Oirato-Mogulistan'ın önemli ticaret yolları üzerinde kontrol sağlamak için verdiği mücadelenin önemli hedeflerinden biri, mülkiyeti üç ana güç tarafından itiraz edilen Khami bölgesiydi: Moğolistan, Dzungar Hanlığı ve Çin.

Çin'i Batılı ülkelere bağlayan ana ticaret yolu üzerinde yer alan Hami, Çin'in girişini açıp kapatan kapıların rolünü oynadı.

Hami'nin özel rolü, Çin'in eski zamanlardan beri Polovtsian bozkırının ve Doğu Türkistan'ın göçebe ve yerleşik sakinleriyle yürüttüğü sayısız savaşın nedeniydi. 14. yüzyılın sonlarında ve 15. yüzyılın başlarında, Hami hükümdarları, Çin'in Yuan hanedanının imparatorlarının torunlarıydı. 15. yüzyılın 20'li yıllarında Hami semti önce Oiratlara, sonra Turfanlara aitti. O zamandan beri, Khami için mücadele, Khamian vahasının nihayet Oirats'ın Dzungar Hanlığı'nın yönetimi altına girdiği 17. yüzyılın 70'lerinin sonuna kadar çeşitli devletler tarafından değişen başarılarla sürdürüldü.

Devam edecek.

Kim sözde idi. XIII.Yüzyılda Rusya'ya gelen "Moğol-Tatarlar"

12. - 16. yüzyıl Rus tarihindeki olayların yorumlanması. son zamanlarda sıcak bir konu haline geldi, şiddetli tartışmalara konu oldu. Gerçekten de, bu zamandan günümüze pek çok kaynak gelebilmiştir ve geçmişte medya üzerindeki tekel korunduğu takdirde, (17. yüzyılda “geçmişimizi kısaltmayı” sevenler tarafından yapılan) sahteciliği gizlemek mümkün olmuştur.
"Tatar-Moğol" istilasının geleneksel sunumu bir yalandır, bu tüm aklı başında insanlar için açıktır.

Soru, gerçek tarihi geri yüklemektir. Tarihçiler iki yol tuttu.
Birincisi - "Avrasyacılık" (G. Vernadsky, L. Gumilev, vb.), "geleneksel" versiyonun olgusal temelinin korunmasını, ancak tam bir ideolojik tersine çevirme ile eksilerin artılarla değiştirilmesini ve bunun tersini varsayar. "Avrasyalılar" açısından, Tatar-Moğollar Rusya'ya dosttu ve onunla pastoral bir "sembiyoz" halindeydiler. Ancak "Tatar-Moğolların" Rusya ile ilgili "dostluğu", 1237-1240 arasındaki korkunç pogromla bağdaşmaz.
Avrasya teorisi, Rus tarihinin aldatıcı versiyonuna bir darbe indirdi. Olumlu yönü, "orman" ve "bozkır"ın sözde sonsuz düşmanlığı, Rusların ve Slavların bozkır Avrasya uygarlığı ile uyumsuzluğu hakkındaki eski iftiraların üstesinden gelmesidir.

"Yeni kronolojinin" (A. Fomenko ve diğerleri) destekçileri tarafından önerilen "Tatar-Moğol" boyunduruğunun yorumu daha da ileri gitti. Fomenko'ya göre, hiç "Tatar-Moğol" yoktu; ortaçağ kaynaklarında bu isim altında... Rus devletinin bir kısmı anlatılmaktadır. "Yeni kronolojinin" destekçileri, Orta Çağ'ın sonlarındaki "Büyük Tataristan"ın esas olarak Rusların yaşadığını iddia etmeye izin veren bir dizi bilgiyi aktarıyor. Bir “ülke” olarak Rusya, jeopolitik bir gerçeklik olarak her zaman var olmuştur ve “Avrasya” alanının sınırları içinde - bu, bu teorinin olumlu sonucudur.

17. yüzyılın toplam "temizliğinden" kaçınmayı başaran çok sayıda kaynak, Rusya'ya karşı "Tatar-Moğol" saldırganlığının gerçekliği hakkında bir sonuç çıkarmamıza izin veriyor. Ancak bu savaşın doğası, bu kaynaklardaki olayları "geleneksel" versiyondan farklı görünüyor ... Yakın zamana kadar, Ryazan'ın ele geçirilmesinden başlayarak 1237 olaylarını tanımlamak gelenekseldi; "Tatar-Moğolların" beklenmedik bir şekilde Rusya'ya saldırdığına inanılıyor. Bu, ancak Doğu Avrupa Ovası'nın güney, bozkır kesiminin o sırada ıssız kalması veya var olmaması durumunda mümkün olabilirdi. Aslında bizi buna ikna etmeye çalıştılar.

Gerçekte, savaş Aralık 1237'de Batu'nun birlikleri Ryazan'a yaklaştığında değil, daha önce başladı. İlk darbe Alano-Polovtsian bozkırına yönelikti: “1237 baharında, fatihler Volga'yı geçtiler ve onlar için Polovtsy ve Alans'a karşı uzun süreli ve kolay bir savaştan uzak ... sonbaharın sonlarında. Rusya'da sadece bir işgalin hazırlandığını değil, hatta Horde ordusunun toplandığı yeri bile biliyorlardı.
"Moğollar" takma adı altında, günümüz Moğolistan topraklarında yaşayan gerçek Moğolları hiçbir şekilde anlamamalıyız. Kendi adı, günümüz Moğolistan otoktonlarının gerçek etnik adı - halkhu... Kendilerine hiçbir zaman Moğol demediler. Ve ne Kafkasya'ya, ne Kuzey Karadeniz bölgesine, ne de Rusya'ya ulaştılar. halhu, oiratlar- birçok dağınık klandan oluşan en fakir göçebe "topluluk" olan antropolojik Moğollar. Son derece düşük ilkel bir gelişme düzeyinde olan ilkel çobanlar, hiçbir koşulda bir krallıktan bahsetmeye gerek yok, en basit devlet öncesi topluluğu bile yaratamadılar ve hatta dahası bir imparatorluk ... Amazon. Konsolidasyonları ve yüzlerce askerden oluşan en ilkel askeri birlik oluşturmaları bile tam bir saçmalıktır.

" efsanesi Rusya'da Moğolistan'dan Moğollar"- Yahudi-Hıristiyan Vatikan'ın ve bir bütün olarak Batı'nın Rusya'ya karşı en görkemli ve korkunç provokasyonu var.
13. ve 15. yüzyıllara ait mezarlıkların antropolojik çalışmaları, Rusya'da Moğol unsurunun mutlak yokluğunu göstermektedir. Bu tartışılamayacak bir gerçektir. Rusya'nın Moğol istilası yoktu. Ve Avrasya tarihinde Moğol İmparatorluğu yoktu.
Ama işgalin kendisiydi. Şiddetli savaşlar, şehir kuşatmaları, pogromlar, yağmalar, yangınlar vardı ... Bir haraç vardı, "etiketler", anlaşmalar, ortak askeri kampanyalar vardı ... - kroniklerde ve kroniklerde açıklanan her şey, tüm bunlardı. arkeolojik olarak doğrulanmıştır. Kafkasya, Karadeniz bölgesi, Rusya'nın işgalini kimin gerçekleştirdiğini ve ondan önce Çin ve Orta Asya'yı fetheden, Alan Rus'u, Büyük Bozkır'ın Polovtsian Rus'unu ve ardından Kiev Rus'unu ezen ve boyun eğdiren anlamak için Rus, sadece böyle büyük ve zor işler için potansiyele sahip olan insanları, o topluluğu tanımlamanız gerekiyor.

Avrasya'nın orman-bozkır bölgesinde, Kafkasya'dan Altay'a ve İç Moğolistan da dahil olmak üzere Sayan Dağları'na kadar, kuzeyin mirasçıları olan İskit-Sibiryalıların geç Rusları dışında gerçek bir güç, hiçbir insan yoktu. ve güçlü İskit-Sibirya dünyası. Böyle bir halk ortaya çıksa bile İskit-Sibiryalılar tarafından acımasızca ezilirlerdi. Dil tarafından birleştirilen yüzlerce güçlü klan, bir süper etnosun Boreal-Aryan gelenekleri, tek bir pagan inancı - yüzlerce ve yüz binlerce iyi silahlanmış savaşçı, birçok nesilde profesyonel şövalyeler, güçlü sarışın ve açık gözlü Boreal Rus - bunlar gerçek "Moğollar"dı. Sadece onlar, bu yenilmez ve ateşli aileler, büyük bir fetih için, büyük bir sefer için birleşebilirdi (talihsiz Khalkha vahşilerini sürücü olarak almazlardı).
Hiç kimse İskit-Sibirya dünyasının Ruslarına karşı koyamadı - ve bu çalışmanın yazarı bunu biliyor ve bunun hakkında yazıyor - hanedanları ve seçkinleri Çin krallıklarına veren Rus'du, eklemeliyim - ve gardiyanlar. memurlar da. Orta Asya'nın Rusları ile birlikte, birkaç yıl içinde ona boyun eğdirdiler. Onlarla kim rekabet edebilir! Onlara kim karşı koyabilirdi! Çinliler Moğol Oiratlarını ve Khalkha'yı kamçılarla güdeceklerdi, ancak Orta Asya'ya ulaşamayacaklardı. Batıya yapılan bir kampanyada İskit-Sibirya Rus, Uralların ve Volga bölgesinin Tatarlarını yendi, onlara "ordularına" katıldı ("orda" nın Türk veya Moğolca bir kelime "ordu" olmadığı bilinsin) erken Alman dillerine geçiş sırasında "klan" kelimesinin karakteristik bir dönüşümüdür: karşılaştır, "klan" - "ordnung, düzen", "çalışma" - "arbayt." Bulgarlar, Rus-Alanlar, Rus-Polovtsyalılar Dahası, Tatarlar "boreal anlamda" paganlardı, bir bütün olarak "Türk grubu" gibi, çok uzun zaman önce boreal topluluktan ve Moğol karışımından pratik olarak ayrılmadılar (Kırım Tatarlarının aksine - "kyrym" Tatarlar") yoktu.

"Tatar-Moğol" istilası, pagan Tatarları, pagan Polovtsy, Rus-Alans, Orta Asya'nın ikincil Rus-paganlarını güçlü "dokuzuncu dalgasına" çeken İskit-Sibirya pagan Rus'un işgaliydi. - Asya'nın pagan Rus'unun Rus'a istilası -Hıristiyan "feodal-parçalı" Büyük Vladimir-Suzdal ve Kiev Rus.
Moğollar-Oyratlar hakkındaki masallar, onları oluşturanlara bırakılmalıdır. Büyük "Moğol" Babür İmparatorluğu'nu yaratan Rusya da dahil olmak üzere fethedilen krallıklara ve imparatorluklara güvenen İskit-Sibirya Rus'du.
İmparatorluk-Orda (İmparatorluk-Çubuk), çok sayıda Sami Arap'ın Altın (doğru, Beyaz) Orda'ya akını ile kolaylaştırılan, büyüyen ve toplam İslamlaşmasından sonra yozlaşmaya ve bozulmaya başladı. Sonuç olarak İslamlaşma ve güçlü İmparatorluğun çöküşüne neden oldu.

Avrasya İmparatorluğu-Ordu'nun tarihi, Müslüman ve Katolik kaynakların "çarpık aynalarında" bize kadar ulaşmıştır. Rus kroniklerinin hiçbiri "Moğollar" veya "Moğolistan" dan bahsetmez - onlar basitçe mevcut değildi. Sonuçları korkunç olan bir istila vardı. "Ortak yaşam" yoktu, Gumilev geçmişi idealize ediyor. Ancak güçlü, sözleşmeli, akrabalık ilişkileri vardı.
Ve eğer ilk başta Rus Rus ve Horde Rus, sosyo-politik gelişimdeki farkın yanı sıra din ve yaşam tarzıyla ayrıldıysa (Rus Rus-Hıristiyanları zaten kabile aşamalarını aşmış, "feodalizmi geliştirmişlerdi", ve Horde Rus, "askeri demokrasinin" genel bir zirvesini yaşıyordu), o zaman bir yüzyıl sonra, Rusların ve Horde Tatarlarının İslamlaşması, etnokültürel ve dilsel "kardeşler" arasında aşılmaz bir sınır oluşturdu, ya da daha doğrusu, nihayet İslamlaştırılmış Avrasya kısmını Rus süper etnolarından kopardı (onbinlerce Ortodoksluğu benimseyen ve Rusya -Rusya'nın hizmetine giren Rus "Tatarları" hariç).
Chemuchin, Batu, Berkei, Sebeday, Guess, Mamai, Kill, Chagadai, Boro (n) verir, vb. İsimler de sadece Ortodoks değil, pagan (daha sonra aynı şekilde Ruslar ve özellikle Sibirya) Rus isimleridir. Ruslar, "küçük kardeşlerini" aramaya başladılar - Parçalanmış, Yakala, Tahmin et ...).

Ve İskit-Sibirya Ordası'nın Ruslarının “hanlarının”, Rus-Alans, Rus-Yases, Vladimir-Suzdal Rus ve Kiev Rus, Tatar-paganlar takımlarını ordularına kabul etmesi gerçeği, orada garip bir şey değil. Khalkha, Khanty, Mansi ve Oirats'tan bir ordu toplamaları garip olurdu - böyle bir “ordu” ile asla “Moğolistan” dan çıkamayacaklardı.

Rusya'daki "Tatar-Moğolların" - yani Rus - putperestlerin "vahşetleri ve vahşetleri" hakkındaki Yahudi-Hıristiyan açıklamalarına gelince, onların işleri Rus'un Bizans, Balkanlar'a karşı kampanyaları sırasında daha az renkli bir şekilde tanımlanmadı. , ve Britanya Adaları. Ancak Rusya'nın Moğol istilası olmadığına şüphe yok. Ve ayrıca, uzaktaki küçük halkların ve tüccar-tefeci "uluslararası"nın, her zaman olduğu gibi, Ruslar arasındaki çekişmeden yararlanması ve kargaşa ve savaşlardan yararlanarak on binlerce Rus'u, esas olarak köle pazarlarına götürmesi gerçeğinde. harap köylerden kadın ve çocuklar, korumasız erkek savaşçılar. Bunda özel bir rol, hem Horde hem de Ruslardan daha az çekişme çeken Volga-Ural Kafkas Tatarları ile çok dolaylı bir ilişkisi olan "Kırım Tatarları" tarafından oynandı.

Modern Tatarları atalarının "büyük fatihler" ve "Rusya'yı esaret altında tuttuklarına" ikna etmeye çalışan bu siyasi stratejistler yalancıdır, çabaları halkları böl ve yönet ilkesine göre kandırmayı amaçlar.

Gerçek Kafkas Tatarlarının ( daha doğrusu - Bulgarlar) - boreal aşamada süperetnolardan izole edilmiş bir yardımcı evlada etnosu vardır. rus ve rus arasındaki fark Bulgarlar(pagan Tatarlar), orijinal boreal geleneğin taşıyıcıları, günümüz Rusları ve Müslüman Tatarları arasında önemli ölçüde daha azdı.