"Kahraman, aziz, sancağımız... Rusları öldürdü, Tatarların kendilerinin yapmadığı şekilde burunlarını ve kulaklarını kesti. Hem de bilerek. Tatarlara: "Sizin için sizden daha fazla haraç toplayacağım" dedi. . Ama bunun için komşularımı yenmeme yardım et. Yardım ettiler ve onu dövdüler. Ve ona Grandük unvanını verdiler ... ".
Ortodoks Kilisesi, onu "azizlerin yüzüne" kutsal bir şekilde kurban etti.

Rus İmparatorluğu tarihçileri, görüşlerine bağlı olarak, ya zevkle ya da bu arada, okuyucuları Alexander Nevsky'nin Khan Batu - Sartak'ın oğluyla fahri kardeşliği hakkında bilgilendiriyor.
Hatta bazı "Chronicle Svody", Alexander Nevsky'nin Khan Batu'nun "evlatlık oğlu" olduğunu iddia ediyor.

Tarihte, İskender ve Sartak arasında (kan üzerinde!) kardeşlik olgusu yer almıştır.

İşte tarihçi L.N. Gumilyov:
"Eski Moğolların dokunaklı bir kardeşlik geleneği vardı. Oğlanlar ya da genç erkekler birbirlerine hediyeler vererek And dağları oldular, kardeşler olarak adlandırıldılar. Eşleştirme, kan bağının üstünde kabul edildi; Andlar tek bir ruh gibiydi: Asla ayrılmazlar, birbirlerini ölümcül tehlikede kurtarırlar. Bu gelenek Alexander Nevsky tarafından kullanıldı. Batu'nun oğlu Sartak ile, sanki hanın bir akrabası oldu. "

/ L.N. Gumilev "Aramada ...", s. 132-133./

Böylece bir "yalan karışımı" ile bir kısır döngü kapandı.

Sözde Nevsky, - ve tarihin kanıtladığı gibi Sartak, 1220-1221'de doğmuş olamazdı. Bu, Catherine'in "tarihi ağırlıklı olarak Rusya'nın tarihini oluşturan" "Komisyonunun" ortak bir efsanesidir.
Andası Sartak gibi 1228-1230 yıllarında doğdu.
Ve Novgorod yakınlarında kazandığı iddia edilen İskender'in "en büyük" zaferleriyle ilgili tüm spekülasyonlar temel bir yalan.
Muscovy'nin yüceltilmesi uğruna diğer insanların işleri, Han'ın mahkemesinde 1238'den 1252'ye kadar yetiştirilen ve vatanına - Altın Orda'ya adanmış bir şekilde hizmet eden Prens Alexander'a atfedildi.

Ve dünyanın kumbarasında, sonuçlarımızı dolaylı olarak doğrulayan belgeler korunmuştur.
1246-1247'de Batu'nun karargahını ve Karakurum Plano Karpini'yi ziyaret eden okuyucunun hatırladığı gibi, anılarında Han Sartak'tan kesinlikle hiçbir yerde bahsetmez. Yani, 1247 yazında Sartak henüz babasından ayrılmamıştı, ailesinin ve göçebenin bir parçasıydı ve bu nedenle Han değil, Batu'nun oğlu olarak adlandırıldı.

Umarım okuyucu, Nevsky olarak adlandırılan Prens Alexander'ın, 1252'de Andası Khan Sartak'ın elinden Büyük Dük Vladimir'in masasını aldığını hatırlayacaktır. Rostov-Suzdal toprakları veya büyük gezgin Rubruk'un dediği gibi Moksel toprakları, 1249-1250'de Batu'nun kararıyla Volga'dan Don'a kadar olan diğer mülklerle birlikte Sartak'a gitti. Ve Ulus Sartak'ından birinin güvenilir bir kişiye, Anda - Nevsky denilen Alexander'a vermesi oldukça anlaşılabilir.

Tatar-Moğol ortamında yetiştirilen, Horde dünya görüşünü benimseyen, Sartak'ın Andası olan İskender'in kardeşi Andrei'ye ihanet etmesine, büyük prens Vladimir masasındaki etiketi ele geçirmesine ve birlikte Tatar-Moğol birlikleri, yine Rostov-Suzdal topraklarında yıkıcı bir şekilde yürüyor.

Bu sözlerin onayını veriyorum.

"Andrei Yaroslavich'e karşı savaşa hazırlanıyor ... Alexander Yaroslavich yardım için Horde'a gitti, ancak Batu'nun kendisine değil, oğlu Sartak'a ... Ve 1252'deki zafer Sartak'ın birliklerinin yardımıyla kazanıldı. İskender'in dostluğu Sartak ile iyi biliniyordu. "

/ L.N. Gumilev "Aramada ...", s. 295./

Rusya Devlet İnsani Üniversitesi Rektörü Yuri Afanasyev'i dinleyelim, okuyucu.

"Tarih her zaman" günümüzde "vardır. Farklı bir yaklaşım tek taraflı olacaktır...

İvan III'ün altında, Rusya'nın genişlemesi (Muscovy!) Başladı. Sonra Peter I vardı. Ve sonra kimse durmayı düşünmedi. Bir şeyi fethetmek için tüm kaynaklar kullanıldı. Ve sonra bu bölgeleri donatmak için zamanları yoktu - sadece onları savundular.

Berdyaev ile birlikte hatırlayın: Rusya, genişliği yüzünden yıpranmış durumda. Bu, ülkenin sindiremediği fetihlerde ve Kruşçev'in BM'ye vurduğu botta ve tüm dünyayı sosyalizmle mutlu etme arzusunda.

Asla normal yaşamadık: yakalandık, sonra fethettik, sonra savunduk. "

/ Gazete "Trud" No. 213, 18.11.98, s. 2 /

525 yıl boyunca (XIV'den XX yüzyıllara kadar), Rus İmparatorluğu ve selefi Muscovy, 329 yıl boyunca savaştı.

Böyle bir soygun ve haydutluk psikolojisi, Moskovalıların zihnine "unutulmaz" Alexander Nevsky tarafından atıldı. Altın Orda'dan ödünç almak ve Moskova ulusuna böyle bir devletlik dikmek, Alexander Nevsky'nin gelecekteki Muscovy ve kuruluşuna en büyük değeriydi. Alexander Nevsky'nin geri kalan "sömürüleri" kötü olandandır ve "esas olarak Rusya'nın tarihini yazan tarihçiler tarafından" yaygın bir yalandır.

İskender'in 1252'den başlayarak büyük dukalık alanındaki tüm işleri, oğulları ve müteakip halefleri, Rostov-Suzdal toprakları ve Muscovy halkıyla ilgili olarak, o zamanların standartlarına göre bile inanılmaz derecede acımasız ve ahlaksızdı. Moksel halkına ve komşu halklarla ilgili olarak söylenecek.

"Ortodoks Bizans kısa sürede kendini Türklerin egemenliği altında buldu ve Katolik Avrupa'dan kopan Rusya kendini Demir Perde'ye gömdü. Tarih ders kitaplarında, Novgorod prensinin Papa'nın sözlerini gururla reddettiği Alexander Nevsky'nin hayatından bir bölüm yer alıyor. (Roma - VB) Avrupa egemenliğinin kraliyet tacını Roma baş rahibinin elinden kabul etme önerisi.

Aslında bu gurur bize ters döndü. Roma elçileriyle gurur duyan Alexander Nevsky, Tatar-Moğol Hanı karşısında son derece alçakgönüllü ve uysaldı. Hükümdarlık için bir etiket almak için görev gereği Horde'a gitti ve ne yazık ki (!!!) Horde geleneğinin gerektirdiği gibi dört ayak üzerinde han tahtına tırmandı. Buna ek olarak, sahip olduğu Tatarlara karşı herhangi bir protestoyu acımasızca yatıştırmak zorunda kaldı ve Han için haraç topladı, yurttaşlarını ateş ve kılıçla pasifleştirdi.

Garip bir tarih paradoksu. Alexander Nevsky, tüm Avrupa egemenleri gibi Papa'dan tacı kabul etmenin ve boyunduruk altında sürünerek şiddetli Horde'dan saltanat etiketini kabul etmenin bir utanç gibi görünmediğini düşündü.

/ 12 Haziran 1997 tarihli "İzvestia" Gazetesi. Konstantin Kedrov'un makalesi "Hepimiz tek bir Tanrı'nın altında yürüyoruz."

Avrupa, Suriye ve Ermenilerden şu ya da bu Moğol hanının Hıristiyanlığı kabul ettiğine dair haberler büyük bir dikkatle alınmalıdır: Bildiğiniz gibi, misyonerler genellikle Hıristiyanlığı yalnızca himaye eden hanları Hıristiyan olarak adlandırırlardı. Bütün Moğol topraklarında, hanları kendi taraflarına çekmek için birbirleriyle yarışan Hıristiyanlar, Budistler ve Müslümanlar arasında bir mücadele vardı; ancak Hıristiyanlar ve Budistler arasındaki düşmanlık, çoğu zaman birleşik güçlerle savaştıkları ortak İslam nefretinden çok daha zayıftı. Şamanist olarak kalan ilk hanlar bu mücadelede tarafsız kaldılar ve ancak halk barışını çok keskin bir şekilde bozduğunda müdahale ettiler; sadece birkaçı, Hıristiyan ve Budist danışmanlarının etkisine uyarak Müslümanlara karşı emirler verdi. Müslümanlara düşmanlık eden her Moğol hanının Hristiyan olduğuna dair bazı haberler vardır (Çağatay, Büyük, Kubilay, Baidu); Benzer haberlere tüm dinlere (Mongke) eşit derecede sahip çıkan hanlar hakkında bile rastlıyoruz. Müslüman bir yazar, bir han hakkında onun Hıristiyan olduğunu söylerse, o zaman bu tür haberler, Hıristiyan kaynaklarından ödünç alınabileceği için koşulsuz olarak güvenilmemesine rağmen, elbette daha fazla güveni hak eder. Bildiğimiz kadarıyla henüz kimse tarafından verilmeyen böyle iki haber bulmayı başardık.

657/1258-59'da Semerkant'tan Seyyid Eşrefeddin ticaret için Delhi'ye geldi; burada "Nasır'ın Tabloları" kitabının yazarı olan tarihçi el-Cuzcani tarafından görüldü. Seyyid bu arada şu olayı tarihçimize anlattı.

Batu'nun ölümünden sonra yerine Müslümanlara zulmeden oğlu Sartak geçti. Tahta çıktıktan sonra büyük han Mongke'ye ibadet etmek zorunda kaldı; dönüş yolunda, Berkai kalabalığının yanından geçti ve amcasını görmeden yana döndü. Berkay, kendisine böyle bir hakaretin nedenini sormak için gönderdi; Sartak, "Sen bir Müslümansın ve ben Hıristiyan inancına sahibim; bir Müslümanın yüzünü görmek bir talihsizliktir" dedi. Berkeley kendini çadırına kilitledi, boynuna bir ip geçirdi ve üç gün boyunca ağlayarak ve dua ederek geçirdi: "Tanrım, Muhammed'in inancı doğruysa, benim için Sartak'ın intikamını al!" Dördüncü gün Sartak öldü.

Tarafımızdan verilen hikaye, olayın Müslüman bir çağdaşına aittir; içeriğinden Hıristiyanlar tarafından icat edilemeyeceği açıktır. Bazı Hıristiyan yazarlarda Sartak'ın Hıristiyan olduğu haberini de buluyoruz; Ebu-l-Faraj'a göre, bir deacon olarak bile görevlendirildi. Sartak'ın vaftiziyle ilgili söylentiler, Louis IX'u Rubruk'u (1253) Moğollara göndermeye sevk etti. bu arada, Rubruk sekreteri Koyak'ın sözlerini aktarıyor: "Hanımızın bir Hıristiyan olduğunu söylemeye cüret etme; o bir Hıristiyan değil, bir Moğol." Ama Rubruk'un kendisi başka bir yerde Koyak'ın bir Nasturi olduğunu söylüyor; Bu nedenle, sözleri yalnızca Orta Asya'da Hıristiyanların kendilerini Doğu dillerine geçmeyen ve Semirechye yazıtlarında veya Suriye-Çin anıtında bulunmayan bu adla çağırmadıklarını gösteriyor. Ancak Rubruk, Batu'nun ölümünden önce bile Sartak'ın mahkemesindeydi; Belki de Sartak, Kıpçak ulusunun başı olduktan sonra sonunda Hıristiyanlığı benimsemiştir.

Diğer bir haber ise Timur tarihine girişinde (Mukaddam) Moğolların tarihini özetleyen Şerefeddin'e aittir; Bu giriş, ilgi çekici olmaktan çok uzak, Petya de la Croix'in çevirisine veya 1887-1888 Kalküta baskısında yer almadı. Beşinci büyük han Temur veya Uljaitu'nun (1294-1307) saltanatı hakkında konuşan Şeref ad-din, Berlas'ın oğlu yeğeni Kashly'nin bir Hıristiyan olduğunu belirtiyor. Bu haber bir öncekinden daha az güvenilirdir, çünkü bir çağdaşa ait değildir ve Hıristiyanlardan ödünç alınabilir; ama her durumda dikkati hak ediyor. Monte Corvino'nun mektuplarından, Timur döneminde Hıristiyanların durumunun oldukça elverişli olduğu sonucuna varabiliriz.

Bartold V.V. "Seçilmiş problemler üzerinde çalışır
Orta Asya Tarihi ", (2)," Bilim ", Moskova, 1964

Cengiz Han'ın torunu Batu Han (c. 1209-1255 / 1256), şüphesiz 13. yüzyılda Rusya tarihinde ölümcül bir şahsiyettir. Ne yazık ki, tarih onun portresini korumadı ve yaşamı boyunca hanın birkaç tasvirini bıraktı, ancak bildiklerimiz onun olağanüstü bir kişilik olduğunu söylüyor.

Batu'nun doğum yeri - Buryatia veya Altay

Batu Han yaklaşık 1209'da doğdu. Büyük olasılıkla, bu Buryatia veya Altay topraklarında oldu. Babası Cengiz Han'ın en büyük oğlu Jochi (c. 1184 - c. 1227; esaret altında doğduğu için Cengiz Han'ın oğlu olmadığına inanılıyordu) ve annesi Cengiz Han'ın en büyüğü ile akraba olan Uki-Khatun'du. eş. Böylece Batu, Cengiz Han'ın (c. 1155 veya 1162 - 25 Ağustos 1227) torunu ve karısının torunuydu.

Jochi, Chingizidlerin en büyük mirasına sahipti. Bat 18 yaşındayken, muhtemelen Cengiz Han'ın emriyle öldürüldü.

Efsaneye göre Jochi, Zhezkazgan şehrinin 50 kilometre kuzeydoğusunda, Kazakistan topraklarında bulunan türbeye gömüldü. Tarihçiler, türbenin yıllar sonra hanın mezarı üzerine inşa edilmiş olabileceğine inanıyor.

Khan Batu, lanetli ve adil

Batu adı "güçlü", "güçlü" anlamına gelir. Hayatı boyunca, Moğolca'da "asil", "cömert" ve hatta "adil" anlamına gelen Sain Khan takma adını aldı.

Batu hakkında pohpohlayıcı bir şekilde konuşan tek tarihçiler Perslerdi. Avrupalılar, hanın güçlü bir korku uyandırdığını, ancak "sevgiyle" davrandığını, duygularını nasıl gizleyeceğini bildiğini ve Cengiz ailesine ait olduğunu vurguladığını yazdı.

Tarihimize bir yok edici olarak girdi - "kötü fikirli", "lanetli" ve "pis".

Cengiz Han'ın anıldığı bayram

Batu'nun yanı sıra Jochi'nin 13 oğlu vardı. Bir efsane var ki, birbirlerinin babalarına yerlerini verdiler ve dedelerinden anlaşmazlığı çözmelerini istediler. Cengiz Han Batu'yu seçti ve ona akıl hocası olarak komutan Subedei'yi (1176-1248) verdi. Aslında Batu güç almadı, toprağı kardeşlere dağıtmak zorunda kaldı ve kendisi temsili işlevler üstlendi. Babasının ordusu bile ağabeyi Orda-Ejen (Ordu-Ichen, yaklaşık 1204-1251) tarafından yönetiliyordu.

Efsaneye göre, genç hanın eve döndükten sonra düzenlediği tatil bir anma törenine dönüştü: Bir haberci Cengiz Han'ın ölüm haberini getirdi.

Büyük Han (c. 1186 - 1241) olan Ogedei, Jochi'den hoşlanmadı, ancak 1229'da Batu unvanını doğruladı. Topraksız Batu, Çin seferinde amcasına eşlik etmek zorunda kaldı. Moğolların 1235'te hazırlamaya başladıkları Rusya seferi, Batu'nun eline geçmesi için bir fırsat oldu.

Tatar-Moğollar Tapınakçılara Karşı

Batu Han'a ek olarak, kampanyaya 11 prens daha liderlik etmek istedi. Batu en deneyimli olduğu ortaya çıktı. Bir genç olarak Khorezm ve Polovtsy'ye karşı askeri bir kampanyaya katıldı. Han'ın 1223'te Moğolların Polovtsy'yi ve Rusları yendiği Kalka Savaşı'nda yer aldığına inanılıyor. Başka bir versiyon daha var: Rusya'ya karşı kampanya için birlikler Batu'nun mülklerinde toplandı ve belki de prensleri geri çekilmeye ikna etmek için silah kullanarak askeri bir darbe gerçekleştirdi. Aslında ordu komutanı Batu değil Subedei idi.

İlk olarak Batu, Volga Bulgaristan'ı fethetti, ardından Rusya'yı harap etti ve kendi ulusunu yaratmaya başlamak istediği Volga bozkırlarına geri döndü.

Ancak Ögeday Han yeni fetihler talep etti. Ve 1240'ta Batu Güney Rusya'yı işgal etti, Kiev'i aldı. Hedefi, Cengizlilerin eski düşmanı Polovtsian Khan Kotyan'ın kaçtığı Macaristan'dı (doğum tarihi bilinmiyor, 1240/1241) civarında Pest'te öldürüldü.

İlk düşen Polonya oldu, Krakow alındı. 1241'de Legnica'da, Dindar Prens II. Henry'nin (1192-1241) Alman-Polonya ordusu yenildi, burada Fransız Tapınakçıları ve Cermen Düzeninin şövalyeleri bile savaştı. Sonra Slovakya, Çek Cumhuriyeti, Macaristan vardı. Daha sonra Moğollar Adriyatik'e ulaştı ve Zagreb'i aldı. Avrupa çaresiz kaldı. Fransa Kralı IX. Louis (1214-1270) ölmeye hazırlanırken, Kutsal Roma İmparatoru II. Friedrich (1194-1250) Filistin'e kaçmak üzereydi. 1241'in sonunda Khan Ogedei'nin öldüğü ve Batu'nun geri döndüğü gerçeğiyle kurtarıldılar.

Batu vs. Karakurum

Yeni bir Büyük Han'ın seçilmesi beş yıl sürdü. Sonunda, Batu Han'ın ona asla itaat etmeyeceğini anlayan Ögedei'nin oğlu Guyuk (1206-1248) seçildi. Birlikler topladı ve onları Jochi ulusuna taşıdı, ancak aniden büyük olasılıkla zehirden "zamanında" öldü.

Üç yıl sonra Batu, Karakurum'da bir askeri darbe yaptı. Kardeşlerin desteğiyle, arkadaşı Munke'yi (1208-1259), Batu'yu Bulgaristan, Rusya ve Kuzey Kafkasya politikasını kontrol etme hakkını tanıyan Cengiz Han'ın dördüncü oğlu Tolui'nin oğlu Büyük Han yaptı. .

Moğolistan ve Batu arasındaki çekişme noktası, İran ve Küçük Asya toprakları olarak kaldı. Batu'nun ulusu koruma faaliyetleri meyvesini verdi. 1270'lerde Altın Orda Moğolistan'a bağımlı olmaktan çıktı.

1254 yılında Batu Han, Akhtuba Nehri üzerinde bulunan Altın Orda - Saray-Batu'nun ("Batu Şehri") başkentini kurdu. Ahır tepelerde bulunuyordu ve nehir kıyısı boyunca 15 kilometre boyunca uzanıyordu. Kendi kuyumculuğu, dökümhanesi ve seramik atölyeleri ile zengin bir şehirdi. Saray-Batu'da 14 cami vardı. Mozaiklerle süslenmiş saraylar yabancıları heyecanlandırmış, şehrin en yüksek noktasında bulunan hanın sarayı altınla cömertçe süslenmiştir. "Altın Orda" adı, muhteşem görünümünden geldi. 1395 yılında Timurlenk (1336-1405) tarafından şehir ortadan kaldırıldı.

Khan Batu ve Prens Alexander Nevsky

Rus kutsal prensi Alexander Nevsky'nin (1221-1263) Batu Han ile tanıştığı bilinmektedir. Batu ve Nevsky arasındaki toplantı Temmuz 1247'de Aşağı Volga'da gerçekleşti. Nevsky, 1248 sonbaharına kadar Batu ile "kaldı", ardından Karakurum'a gitti.

Lev Gumilev, Alexander Nevsky ve Batu Han'ın oğlu Sartak'ın (c. 1228 / 1232-1256) hatta kardeşlik kurduklarına ve böylece İskender'in iddiaya göre Batu'nun evlatlık oğlu olduğuna inanıyor. Bunun bir kronik onayı olmadığından, bunun sadece bir efsane olduğu ortaya çıkabilir.

Ancak boyunduruk sırasında batılı komşularımızın Rusya'yı işgal etmesini engelleyen Altın Orda olduğu varsayılabilir. Avrupalılar, Khan Batu'nun gaddarlığını ve acımasızlığını hatırlayarak Altın Orda'dan korkuyorlardı.

Batu'nun ölümünün gizemi

Batu Han 1256'da 48 yaşında öldü. Çağdaşlar onun zehirlenmiş olabileceğine inanıyorlardı. Hatta kampanyada öldüğünü bile söylediler. Ama büyük olasılıkla, kalıtsal bir romatizmal hastalıktan öldü. Han sık sık bacaklarında ağrı ve uyuşukluktan şikayet ediyor, bazen bu nedenle önemli kararların alındığı kurultaya gelmiyordu. Çağdaşlar, hanın yüzünün, sağlıksız olduğunu açıkça gösteren kırmızı lekelerle kaplı olduğunu söyledi. Anne atalarının da bacaklarında ağrı çektiği göz önüne alındığında, ölümün bu versiyonu makul görünüyor.

Batu'nun cesedi, Akhtuba nehrinin Volga'ya aktığı yere gömüldü. Yere zengin bir yatağı olan bir ev inşa ederek hanı Moğol geleneğine göre gömdüler. Geceleri, kimse burayı bulamasın diye, bir at sürüsü mezarın üzerinden sürüldü.