Rus masonları, kişinin dinî ve ahlâkî eğitimini amaç olarak belirlemiş ve onu günahların kötülüklerinden arındırmak için çalışmışlardır. Her zaman insanların En Yüksek Değerler, İnsan ve bu dünyadaki yeri hakkındaki fikirlerinin oluşumuna aktif olarak katılmaya çalıştılar, görüşlerin oluşumunda ve tanımında hiçbir şekilde "tekel" iddiasında bulunmadılar. Masonluğun ahlaki ışıkları - Özgürlük, Eşitlik, Kardeşlik, İnanç ve Onur - onlar için yaşam okyanusunda yol gösterici yıldızlardı ve gelişim yolunu seçerken bu ilkeleri o zamanki topluma sundular.

Masonluk, uzun bir süre, ülkeye ve dünyaya birçok parlak isim veren Rusya'nın ilk ve aslında tek laik ideolojisi olarak kaldı - yazarlar, sanatçılar, besteciler, askeri adamlar, halk figürleri, avukatlar, bilim adamları ...

Büyük Rus filozof Nikolai Berdyaev şunları söyledi: “Masonluk, 18. yüzyıldaki tek manevi ve sosyal hareketimizdi, önemi muazzamdı ... En iyi Rus halkı Masonlardı ... Masonluk, Rusya'daki toplumun ilk özgür öz-örgütlenmesiydi. , ancak yetkililer tarafından yukarıdan empoze edilmedi ”.

Hür Masonlar Düzeni, görünüşe göre, Büyük Peter'in saltanatı sırasında veya hemen sonrasında Rusya'ya geldi. Bununla birlikte, herhangi bir belge tarafından doğrulanmayan bir efsane var, 1699'da İngiltere'de bulunduğu sırada, seçkin bir İngiliz mimar olan Christopher Wren'in Büyük Elçiliği ile birlikte görev yapan ilk Rus Mason olan Çar Peter Alekseevich oldu. ve New England Masonluğunun babalarından biri. Efsaneye göre, çalışmalarında yer aldığı iddia edilen Peter'ın bulunduğu kulübeye "Neptün" adı verildi. Bu efsaneleri doğrulamak ya da reddetmek pek mümkün değildir, ancak büyük reformcunun Rus özgür masonları arasında büyük saygı gördüğü ve Rus masonlarının soylarını birçok Masonik ilahinin bulunduğu Büyük Peter'den yönetmeyi tercih ettikleri kesin olarak bilinmekte ve belgelenmektedir. adanmış, özellikle ünlü "Büyük Peter Şarkısı" Derzhavin. Dolayısıyla, Rus Masonlarının Peter'ın reformlarıyla ideolojik ve manevi bağlantısı şüphesizdir.

Rusya'daki Masonluk hakkında tarihsel olarak güvenilir en eski bilgiler, resmi bir İngiliz kaynağına göre, Büyük Londra Locası Büyük Üstadı Lord Lovel'in Yüzbaşı John Phillips'i eyalet büyük ustası olarak atadığı 1731 yılına, İmparatoriçe Anna Ioannovna dönemine kadar uzanır. "tüm Rusya için." On yıl sonra yerine Rus hizmetinde bir İskoç olan General James Keith geçti. Böylece, orijinal Masonluk, kıtanın başka yerlerinde olduğu gibi Rusya'ya da İngiltere'den geldi. Muhtemelen, ilk yıllarda, Düzen'in öğretileri yalnızca John Phillips'in Rusya'ya taşınan kabilelerinin yakın bir çevresine yayıldı. Rus Masonluğu kırklarda gelişmeye başlar, Elizabeth Petrovna'nın saltanatı sırasında ve Rus Masonları arasında en önde gelen Rus soylularının, eski soyluların temsilcilerinin ve hatta Rus Masonlarının isimleri ortaya çıkar. soylu aileler(Kont Nikolai Golovin, Kont Zakhar ve Ivan Chernyshevs, Kirill Razumovsky, İmparatoriçe Ivan Shuvalov'un favorisi vb.). Geleceğin imparatoru da bir masondu Peter III.

Rusya'da Masonluğun gerçek şafağı, iki Masonik sistemin - Elagin ve Zinnendorf'un (İsveç-Berlin) zâviyelerinin aynı anda Rusya'da açıldığı Büyük II. Catherine saltanatının ilk on yıllarına denk geliyor. Masonlar hem İmparatoriçe Grigory Orlov'un favorisi hem de yabancı kolej başkanı, gelecekteki Rus imparatoru Kont Nikita Panin'in akıl hocası, Generaller I.N.Boltin, N.M. Borozdin, Kontlar A.A. Brus, A.K. Razumovsky, A.S. .Stroganov, Yu Yu .V. Dolgoruky, GP Gagarin, AB Kurakin, MM Shcherbatov ve diğerleri.

Rus Masonluğu tarihinde bu dönemde olağanüstü bir rol, bir yazar, bir senatör, imparatorluk tiyatrolarının yöneticisi, ülkemizdeki en aktif Masonluk propagandacılarından biri olan ve bir dizi Mason locasının kurucusu olan Ivan Perfilievich Elagin'e aittir. Petersburg. Büyük Rus eğitimci, düşünür, yazar, gazeteci, yayıncı, halk figürü ve hayırsever Nikolai İvanoviç Novikov'u hatırlamamak mümkün değil. Petersburg'daki "Astrea" locasında kutsanarak 1775'te Hür Mason oldu.

Elizabeth Petrovna'nın saltanatının son yıllarında bile, büyük Rus komutan Alexander Vasilyevich Suvorov, ilk Rus Masonlarından biri oldu. O kutsandı ve St. Petersburg'daki "Üç Yıldız" locasında üçüncü derece ustalığa yükseltildi. Daha sonra, sırasında Yedi Yıl Savaşı Prusya'da ve 27 Ocak 1761'de Königsberg'de babasını ziyaret ederek "To the Three Crowns" locasında İskoç ustalığına terfi etti. O günden 1762 yılının başında Königsberg'den ayrılışına kadar, Suvorov locanın bir üyesiydi. 16 Mart 1761'de Üç Küre Locası'na sunulan üye listesinde, Alexander Suvorov 6 numara olarak listelenmiştir.

Bir başka büyük Rus komutan olan Mareşal, Prens Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (Smolensky), 1779'da Regensburg'da "Üç Anahtara" kutusunda Düzenin kutsallıklarına katıldı. Daha sonra, en yüksek derecelere ulaştı ve Rus özgür masonlar kardeşliğinin en etkili üyelerinden biriydi.

Masonların isimleri Rusya tarihine altın harflerle yazılmıştır: Mikhail Matveyevich Kheraskov, Alexander Nikolaevich Radishchev, Mikhail Mikhailovich Speransky, Fedor Petrovich Gaaz, Nikolai Mikhailovich Karamzin, Alexander Sergeevich Griboyedov, Alexander Sergeevich Pushkin, Vasily Lvovich Pushkin, Mikhail Ivanovich Pestel , Bakü Nikolaevich Yablochkov, Maximilian Alexandrovich Voloshin, Mikhail Andreevich Osorgin (Ilyin) ve daha birçokları. Daha birçok ünlü ve şanlı isim verilebilir.

Rusya'daki Masonlar Tarikatı'nın tarihi drama dolu. Kardeşler, hem kendi hatalarının hem de dış koşulların bir sonucu olarak meydana gelen refah ve durgunluk dönemlerini, Düzenin yükselişini ve düşüşünü yaşadılar. Rusya'daki mason locaları, özel emperyal kararnamelerle defalarca zulüm gördü ve üç kez yasaklandı.

1792'de Masonluğa sempati duymasa da iyilikle davranan II. Catherine, Masonları, “kağıtlarından bilinen bir kişiyi mezheplerine tuzağa düşürmek için farklı yöntemler kullandıkları” da dahil olmak üzere tüm ölümcül günahlarla suçladı (yani, tahtın varisi Pavel Petrovich) ". Aralarında Nikolai Novikov'un da bulunduğu Kardeşlerin çoğu tutuklandı, "taraflılıkla" sorgulandı ve mahkum edildi. I.V. Lopukhin, N.N. Trubetskoy ve I.P. Turgenev gibi diğerleri, "sorgulananların gerçek tövbesinden sonra", imparatoriçenin merhameti tarafından affedildi, komuta eden: köylerinin başkentleri ve orada kalmak. Rus Locaları 1794 kararnamesi ile dağıtıldı.

Hala Çareviç iken Masonlara ciddiyetle kabul edilen Pavel I Petrovich - 1784'te ve hatta daha sonra 1797'de tahta çıktıktan bir yıl sonra Malta Nişanı'nın Büyük Üstadı unvanını kabul etti (diğer kaynaklara göre 1799'da), 1794 tarihli yasanın (Mason localarının yasaklanması hakkında) "mümkün olan tüm ciddiyetle" uygulanmasını öngören bir kararname yayınladı.

Masonlarla aktif olarak işbirliği yapan I.Alexander, Mason localarının faaliyetlerine açıkça izin verdi ve belki de 1803'te, 13 Ağustos 1822'de, her şeyi yasaklayan bir emir yayınladı. gizli dernekler Mason locaları dahil.

Ancak, yetkililerin yasaklarına rağmen, Rusya'daki Mason locaları, Sovyet hükümeti tarafından zaten yasaklandıkları 1918 yılına kadar faaliyetlerini sürdürdüler.

Ne yazık ki, totaliter rejimler, modern Küba gibi nadir istisnalar dışında, ülkelerinde özgür insanlardan oluşan bir toplumun varlığına tamamen manevi de olsa tahammül edemezler. Masonluk, hem Avrupa'da Katolik Kilisesi'nin egemenliği sırasında hem de çok daha sonraları komünist ve faşist rejimler altında zulüm gördü. 1917 devriminden sonra, Rus kardeşler çalışmalarını yurtdışına, özellikle de Fransa'ya taşıdılar ve o zamandan 1990'ların başına kadar geçen süre boyunca Rus localarının çalışmalarının bir gün bile kesintiye uğramadığı, ilk yurttaşların ilk yurttaşlarının yaşadığı Fransa'ya taşındı. SSCB ve yetmiş yılı aşkın bir aradan sonra Rusya'da Masonluk yeniden canlandı.

İlk Kuzey Yıldızı Mason locası, 28 Nisan 1991'de, sözde liberal Masonluğu temsil eden Fransa'nın Grand Orient tarafından açıldı. Nisan 1992'de, Fransa'nın Büyük Doğu'sunun yetkisi altında, Özgür Rusya locası kuruldu, 11 Temmuz 1993'te Dokuz Muses ve Kuzey Kardeşler locaları açıldı ve 12 Haziran 1994'te Arkhangelsk'te Kutup Yıldızı köşk. Ağustos 1991'de Fransa Büyük Locası'ndan bir heyet Moskova'ya geldi ve Nikolai Novikov Locası'nın açılış töreni gerçekleşti. 1992'de Fransa Büyük Locası, St. Petersburg'da Sfenks localarını ve Kharkov'da Geometri ve 1993'te Moskova'da Lutetia locasını açtı. 15 Ocak 1992'de Moskova'da Fransa Büyük Ulusal Locası Harmony Lodge'u ve Ekim 1993'te Lotus Lodge'u kurdu.

Rusya'nın Birinci Büyük Locası (VLR), 24 Haziran 1995'te Fransa Büyük Ulusal Locası tarafından kuruldu. Yasal olarak kurulmuş 5 sembolik atölyeyi içeriyordu. 2000 yılında, üyeliğinden ayrılan ve VLR liderliğinin iç politikasına katılmayan Kardeşlerin önemli bir kısmı, 2007 yılında ayrılan Hür Masonların bir kısmı ile birleşen Rus Düzenli Büyük Locasını kurdu. VLR yeniden Rusya Birleşik Büyük Locası'nın bir parçası oldu.

11 Ekim 2008'de, St. Petersburg'daki Temsilciler Meclisinde, Rusya Birleşik Büyük Locası nihayet kuruldu ve yeni Anayasasını ve Genel Yönetmeliklerini aldı.

1 Ağustos 1822'de İskender, "Gizli Derneklerin ve Mason Localarının Yasaklanması Üzerine" fermanını imzaladım. Rescript-rescript, ancak kıskanılacak bir canlılık gösteren Mason locaları hala sağlıklı.

Alexander Sergeevich Puşkin 1821'de günlüğüne "4 Mayıs'ta Masonlara kabul edildim" diye yazdı. Şairin katıldığı locaya "Ovid" adı verildi ve Kişinev'de bulunuyordu. Bu locanın üyeleri şaşırtıcı bir şekilde açıkça davrandılar. Bulgar Archimandrite Ephraim'i kardeş olarak atadığında gözlerinin bağlı olduğuna ve avludan bodrum katına götürüldüğüne dair kanıtlar var. Meydanda toplanan Bulgarlar, hapse atıldığına karar vererek, archimandrite'lerini kurtarmak için hemen koştular. Ancak aynı şeyin Puşkin ile yapıldığına dair hiçbir kanıt yoktur. Ve Alexander Sergeevich ne tür bir Mason? Kağıtlarında, şairin üzerine şiir yazdığı locanın hala doldurulmamış sayma kitapları var. 1823'e kadar onları taslak defterleri olarak kullandı (836, 834, 835 defterleri olarak adlandırılır)! Kişinev Köşkü hiçbir zaman yasal olarak resmileştirilmedi ve Puşkin'in onu ne zaman terk ettiği bilinmiyor - büyük olasılıkla, Puşkin'in Tarikat'a kabul edilmesinden bir yıl iki ay sonra, İmparator Alexander tüm Mason localarını kapattığında kendi başına oldu. kararname. Yine de, cenaze töreninden önce Vyazemsky, şairin tabutuna yatakta erkek kardeşi olarak tanınma işareti olarak bir eldiven koydu ...

Rusya Devlet Kütüphanesi'nin el yazmaları bölümünde, el yazısıyla yazılmış bir kitabın açıklamasını bulabilirsiniz - 1760-1768 için St. Andrew Mason locaları ve Königsberg'deki Üç Kron toplantılarının tutanakları. Bu kitapta özellikle ünlü komutan Alexander Vasilyevich Suvorov'dan bahsediliyor. 1760'ların başında, Rus ordusu genellikle Königsberg localarının çalışmalarına aktif olarak katıldı. Königsberg Lodge "Zu den Drei Kronen" ("Üç Kron'a") en aktif Rus üyelerinden biri - en az 6 yeni üye önerdi - Yarbay Alexander Suvorov, "oberstleutennt Alexander von Suworow" idi. Bu arada, babası da aynı kutudaydı. Suvorov'un kendisi bir mason olarak atandı ve St. Petersburg'da "Aux Trois Etoiles" ("Üç yıldız") locasında üç dereceyi (usta derecesine ulaşan) geçti. Bunun Elizabeth'in saltanatının sonunda gerçekleştiğine inanılıyor. Şu anda, Masonluk henüz moda olmamıştı ve Alexander Vasilyevich ilk "özgür masonlardan" biriydi. 27 Ocak 1761'de, daha önce bahsedilen "Zu den Drei Kronen" locasında İskoç ustalığına terfi etti. 1762 yılının başında Königsberg'den ayrılıncaya kadar bu locanın üyesiydi.

karamzin

Duvarcılık Nikolai Mihayloviç Karamzin'i, muhtemelen Eugene Onegin'in kaderinden kurtardı: on sekiz yaşında bir çocuk olarak, en iyi muhafız alaylarından birinde görev yaptı ve daha sonra toplumda parlamak için Simbirsk'e gitti. Ünlü mason ve yazar Turgenev, yetenekli genci fark etmiş ve onu Gülhaç tarikatı içine çekmiştir. Onu tekkeye ait bir eve yerleştirdi ve onu bilime dalmaya, yazma becerilerini geliştirmeye zorladı. Genç Karamzin, Masonlarla çok çalıştı ve iletişim kurdu, bu süre zarfında şiir ve nesir yazmaya başladı, ancak dört yıl sonra Masonluk ile hayal kırıklığına uğradı. Ancak 1792'de Moskova Mason örgütünü yenen ve eski öğretmen Karamzin Novikov'u kaleye hapseden yetkililerin eylemlerini eleştirdi. Karamzin'in kendisinin, Masonların öğrencisi olarak Catherine'in şüphesi altında olmasına rağmen, imparatoriçenin eylemlerini reddettiğini açıkça okuyan bir "Grace'ye" ode yayınladı.

Pyotr Yakovlevich Chaadaev, Masonluktan ayrıldığında, tarikattaki en yüksek inisiyasyon derecelerinden birine sahipti - dokuz olasıdan "John's Lodge'un Gizli Beyaz Kardeşleri"nin sekizinci derecesi. Chaadaev'in kutuyu terk etmesinin nedenleri, aynı “Birleşik Dostlar” locasının bir üyesi olan Griboyedov'un yakındığı nedenlerle uyumlu: kendi iyiliği için ritüeller, muhteşem ritüeller, eylemler yerine niyetler hakkında boş konuşma. Doğru, bu Chaadaev tarafından locadan ayrılmak için yazılan mektubun sadece bir kısmı, ikinci kısım kayboldu, ancak uzmanlar tipik Mason belgelerinde olduğu gibi “ortaya çıkacağını” inkar etmiyor. Chaadaev'in biyografilerini yazanlar, onun liderlik özelliklerini vurguluyor ve bu mektubun satırları arasında "Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet etmek mide bulandırıcıdır..." yazdığına inanıyorlar. Chaadaev, Masonlar ve Decembristler arasında en parlak karakterlerden biridir.

Griboyedov

Diplomat ve yazar Alexander Sergeevich Griboyedov'un St. Petersburg'daki en kalabalık Mason locasının, "Birleşik Dostlar"ın üyesi olması yeterli değildi. Bunu geliştirmek istedi, bununla ilgili mektupları ve notları korundu. Griboyedov'un projesine göre, bu kulübenin “Blago” olarak adlandırılması gerekiyordu. Resmi Fransız dili yerine Rusça, içinde birçok yabancı olmasına rağmen, tüm işlerinin dili olacaktı. Ve bu hedefi - Rusya'yı aydınlatmak, Rus okuryazarlığını yaymak hedefi - loca üyeleri birincil görevleri olarak görmeliydiler. Griboyedov, toplantıların ihtişamına ve kasvetli ciddiyetine, ritüellere harcanan enerjinin büyük bir zeka ile kullanılabileceğine ikna oldu. Griboyedov'un projeleri, Mason örgütüne üyelik konusundaki tutumunun ciddiyetini ve tabii ki hırsını ve biraz da idealizmini gösteriyor. Bu arada, tek Mason-diplomat değildi ve Masonlar arasındaki bağlantılar diplomatik kariyerine çok katkıda bulundu. Karamzin veya Chaadaev'in aksine, Griboyedov Mason locasından hiç ayrılmadı - en azından belgeler ve bir manifesto ile.

Alexander Kerensky

XX Masonluğun en önemli temsilcilerinden biri Alexander Kerensky'dir. Mason locasında iki yıl geçirdikten sonra, Kerensky bu gizli örgütün liderliğine bile girdi ve o sırada sadece Masonik locanın genel sekreteri Nikolai Nekrasov, Kadet partisinin bir üyesiydi. Bununla birlikte, zaten 1916'da, "Rusya Halklarının Büyük Doğusu" Mason locasının bir sonraki kongresinde oy çokluğu ile Nekrasov yerine Alexander Fedorovich Kerensky Genel Sekreter seçildi. Yeni gizli pozisyonunu ustaca kullanan Alexander Kerensky, 1916 boyunca Rus siyasetinin kenarlarındaki etkisini canlı bir şekilde artırdı ve bu, 1917'de tüm dünyanın izlediği siyasi kariyerinin meteorik yükselişine yol açtı. Kerensky, devrimdeki Mason localarının suçluluğu ve "Rusya'nın çöküşü" hakkındaki versiyonların popüler hale gelmesinden sonra locaya üyeliği hakkında bile yazdı.

Nikolai Stepanovich Gumilyov, kendi içinde zaten Masonluğun fikir ve sembolleriyle ilişkilendirilen bir acmeist olan "Şairler Loncası" nın bir üyesidir, çünkü "acme" kelimesi bir taş görüntüsünü ve "Cadmus" u içerir. - "ilk mason" olan Adem'e gönderme. "Şairler atölyesi", "mükemmel usta" Gumilev'in başkanlık ettiği "şiirsel bir loca" olarak tasarlandı. Gumilyov'un eserlerinin çoğu ("Actaeon" oyunu, "Quiver", "Gondla" koleksiyonu, "Mavi Yıldıza" döngüsü ve özellikle "Ateş Sütunu") Masonik motifler içerir. 1917 veya 1918'de Gumilyov'un "İngiliz özgür masonlarının mistik locasına" kabul edildiği varsayılır, ancak bu kesin olarak bilinmemektedir. Her ne kadar şairin şiirlerinden birinde karşılaşsak da: “Bizden önce nasıl olduğunu hatırlıyor musun / Karanlıkta kararmış bir tapınak vardı, / Kasvetli sunakların üstünde / Ateş işaretleri yanıyordu. / Ciddi, granit kanatlı / Uykularımızı korudu şehir, / İçinde çekiçler ve testereler söylediler, / Masonlar gece çalıştı ... ".

12. İMPARATOR İSKENDER VE MASONLAR

Mason locaları, yaklaşan tepki günlerinde kamu inisiyatifinin tezahür edebileceği tek kamu kuruluşuydu.

S.P. MELGUNOV

İSKENDER'İN HÜKÜMETİNİN İLK YILLARINDA MASONİKLİK ÇİÇEKLERİ

Masonların en doğrudan Paul I'in ölümü ve 1796-1801'de Rus Masonluğu tarihi ile ilgili olduğuna inanılıyor. yalnızca bu varsayımın geçerliliğini doğrular. Herhangi bir resmi karar Rusya'da masonluğun yasaklanması konusunda hiçbir şey yoktu, ancak locaların çoğu çalışmalarının sona erdiğini veya askıya alındığını ilan etmek zorunda kaldı.

Bunun nedeni, Pavlus'un en yakın çevresi arasında, gayretli Masonlarla birlikte birçok rakibinin olmasıydı: A.A. Arakcheev, I.P. Kutaisov, F.V. Rostopchin ve diğerleri, özellikle ikincisi, bir şekilde imparatora olan yakınlığından yararlandı ve ona 90'ların başında, Mason kardeşlerin İmparatoriçe II. Catherine'i öldürmek için kura çektiği iddia edilen bir Masonik akşam yemeğinden bahsetti. Bu bilgi, etkileyici Paul'ü şaşırttı. Ama genel olarak, mesele hâlâ onun ilkeli konumundaydı: Masonları "mutlak gücünün ilkelerine" aykırı bir şey olarak görüyordu. Öğretilerini çok iyi bilen bu imparator, hala varisi olmakla birlikte, Masonik faaliyetlerden "yüksek hükümetten bağımsız bir toplumsal gücün tezahürü"nden nefret ediyordu.

Bunun, Paul I'in Masonlarla ilişkisini karmaşıklaştırdığını tahmin etmek zor değil. Bazı yazarların bu imparatorun öldürülmesini ona karşı bir Masonik komployla ilişkilendirme girişimlerinin nedeni budur.

Gerçekten de, komploya katılanlar arasında birçok Mason loca üyesi vardı: General P.V. Golenishchev-Kutuzov, N.M. Borozdin, P.A. Zubov, V.A. Zubov ve diğerleri. Aslında Pavel Petrovich'i öldüren bir grup subayı (Zubov kardeşler, Prens V.M. Yashvil, I.M. Tatarinov, J.F. Skaryatin, vb.) yöneten Bennigsen. Ancak tüm bunların ilham kaynağı, eski Rus İngiltere büyükelçisi S.R.'nin liderliğindeki Masonik aristokrat gruptu. Vorontsov (Petersburg Locası "Alçakgönüllülük" üyesi).

Siyasi gizli toplulukların Batı Avrupa'dan daha sonra Rusya'da ortaya çıktığına dikkat edilmelidir, ancak İskender I'den çok önce, bazı toplumların bilimsel ve dini hedefleri, üyelerinin siyasi hedeflerini gizlemeleri için bir örtü görevi gördü.

Rusya'da II. Catherine'in saltanatının son yıllarında Masonlara Jakoben gözüyle bakmaya başladılar. İmparator I. Paul, aksine, bazı Masonlara himaye sağladı, ancak onun altında Rusya'daki zâviyelerden hiçbiri açılmadı. İskender I'e gelince, Masonlara karşı çok küçümseyici davrandı: hükümet tüm locaları biliyordu, ancak uzun yıllar boyunca kimse eylemlerini denetlemeyi düşünmedi. Duvarcı kardeşler arasında Tsarevich Konstantin Pavlovich ve diğer birçok ünlü kişi vardı (örneğin, Kont A.F. Lanzheron, Kont P.A. Shuvalov, Sanat Akademisi Fahri Üyesi Kont F.P. I. Grech, vb.).

İskender'in bazı tarihi eserlerde yer alan Masonların kardeşliğine katılımı hakkında bilgi, özel bir güveni hak etmiyor. Örneğin, N. A. Berdyaev, "I.Alexander, Masonluk ile ilişkiliydi ve tıpkı Masonlar gibi, gerçek ve evrensel Hıristiyanlığı arıyordu.<…>Quaker'larla dua etti, dinler arası mistisizme sempati duydu. Derin bir Ortodoks temeli yoktu. "

Tarihçi M.V. Zyzykin, "I. İskender'in Sırrı" adlı çalışmasında, İskender'in yalnızca Masonlarla ilişkili olmadığını, kendisinin de bir Mason olduğunu söylüyor. Yazıyor:

"İskender'in kafasında nasıl bir dini kaos olduğu, Dresden yakınlarında esir alınan General Wandamm'la yaptığı hareketin kanıtladığı gibi, yalnızca Masonları desteklemekle kalmayıp aynı zamanda bir süre onların arasında yer aldığı gerçeğinden bellidir. , onu bir Mason işareti yaptı ve Moskova'daki kaderini iyileştirmek için gönderilmek üzere merhametli bir emir aldı. Ve 1814'te Paris'te İskender, orada Prusya kralı Frederick William III'ün bir üyesi olarak kabul edildiğinde askeri Mason locasına başkanlık etti. "

Bu bilgiyi nereden aldı, M.V. Zyzykin belirtmez ve bu nedenle bu açıklamaları vicdanına bırakacağız.

"I. İskender bir Mason muydu - bu soru özel bir çalışma gerektiriyor, ancak Rus Masonlarının İskender'in mistik ruh hallerini ihtiyaç duydukları yönde yaygın olarak kullandıkları gerçeği şüphesiz."

Her durumda, İskender I dönemi Rus Masonluğunun "altın çağına" dönüştü. Rusya'da, özellikle başkentlerde, birçok Mason locası, her türlü okul ve mezhep kuruldu ve locaların kadrosu, hem imparatorluğun en yüksek yetkilileri hem de gelecekteki Aralıkçılar da dahil olmak üzere şaşırtıcı bir şekilde çeşitlendi.

Tarihçi ve anarşizm teorisyenine göre, Prens P.A. Kropotkin, "I. İskender'in tahta çıkmasıyla birlikte Masonlara fikirlerini daha özgürce vaaz etme fırsatı verildi."

Örneğin, 1803'te Rus Masonluğunun büyük ustalarından birinin I.V. Weber ve imparatoru, tüm Avrupa devletlerindeki Masonların monarkların himayesinden hoşlandığına ve en sadık tebaası olarak Rus Masonlarına güvenebileceğine ikna etmeyi başardı.

Boris Bashilov bu konuda şu soruyu soruyor:

"Ya da belki durum farklıydı. Belki Weber, İmparator I. Aleksandr'a, Peder Alexander'a karşı düzenlediği komploda gücünü üç yıl önce göstermiş olan Rus Masonluğuna karşı mücadele yoluna girmesinin anlamsız olduğunu açıkça belirtmişti. Kesin olarak bilinen tek bir şey var: Weber'e verilen dinleyici kitlesinden sonra I.Alexander, Masonların mason localarında tekrar açıkça toplanmasına izin verdi."

Aynı 1803'te Moskova'da Rosicrucians, gizli Neptün locasını açtı ve Senatör P.I. Golenishchev-Kutuzov.

Diğer yönlerin masonları da faaliyetlerini geliştirdi. Mart 1809'da Fransız masonlar tarafından "Filistin" locası açıldı ve Kont M.Yu. Vi-Elgorsky.

İlluminati'nin en devrimci Masonik düzeninin temsilcileri de daha aktif hale geldi. 1807'den beri "Kutup Yıldızları" St. Petersburg'da faaliyet gösteriyor. Locanın başında Alman Ignaz Fessler vardı.

1809'da, üç loca (Rusça, Almanca ve Fransızca) birlikte "Vladimir to Order" Büyük Rehberini oluşturdu ve fiili eyalet meclis üyesi Ivan Vasilyevich (Johann) Beber onun büyük ustası oldu. 1814'e kadar liderlik etti ve yerine Adjutant General Count P.A. seçildi. Şuvalov. Shuvalov kendisine sunulan haysiyeti reddettiğinde, bunu başkentten sık sık gelmemesiyle açıkladı, o zaman 20 Ocak 1815'te Kont V.V. Musin-Puşkin-Bruce.

1810'da St. Petersburg'da "Peter to Pravda" adlı bir loca kuruldu. Esas olarak şehirde yaşayan Almanlardan oluşuyordu - evanjelikler ve Lutherans.

I. İskender'in altında Mason dergileri yayınlanmaya başladı. Örneğin, 1804'te bir Mason dergisi yayınlanmaya başladı.

"Zionskiy Vestnik", ancak ilk sayısından sonra yasaklandı. Moskova'da, "Süleyman'ın Bilimleri" ve diğer Masonik "bilgelik", "Ölü Kafaya" locasında incelenmiştir. Amiral I.S. Mordvinov ve Trubetskoy prensleri.

Gördüğünüz gibi, I. İskender'in saltanatının başlamasıyla birlikte, Rusya'daki Mason locaları keskin bir şekilde canlandı.

Aslında, belirli bir zamanda, İskender'in "kardeşlerin" yakın vesayeti altında olduğu bir durum ortaya çıktı. Bu nedenle, örneğin, ilk başta yardımı ile imparatorluğu yönettiği "Gizli Komite" nin dört üyesinden en az üçü (Adam Czartoryskiy, V.P. Kochubei ve N.N. Novosiltsev) Mason'du. Masonların bu koşullar altında herhangi bir hükümet zulmünden korkacak hiçbir şeyleri yoktu.

Kendileri, genel olarak hükümetti.

Toplamda, 1810'a kadar St. Petersburg'da 239 Mason artı Mason locasının 25 fahri üyesi vardı. Büyük olasılıkla, aynı sayı diğer şehirlerde de vardı. Toplamda yaklaşık 500 kardeş var. O zamanlar, özellikle Masonlar sadece herhangi biri değil, insanlar çoğunlukla çok etkili olduklarından, zaten hatırı sayılır bir güçtü.

KAPANIŞ MASONİK LODS

Ve sonra, Rus Masonluğunun gerçek siyasi niyetlerini kendisi için açıklığa kavuşturmak isteyen İskender I'in, Polis Bakanına mevcut Mason localarının tüzüklerini talep etmesini, ritüelleri, üye sayısı vb. hakkında bilgi toplamasını emrettiği an geldi. Ama bu Masonları şaşırtmadı. Masonlar, faaliyetlerinin gözden kaçamayacağını anladılar ve imparatoru çevreleyen Mason kardeşler sayesinde General A.D. Balashov, Birleşik Dostlar Mason locasının bir üyesi.

Bununla birlikte, 1821'de Alexander, Varşova ve Vilna'daki Mason localarını kapattı ve ardından, Ağustos 1822'de İmparatorluk komutanlığı İçişleri Bakanı V.P.'ye gönderildi. Kochubei, Rusya'daki Mason localarının ve her türlü gizli derneğin yıkımı hakkında. Aynı zamanda, tüm çalışanlardan (askeri ve sivil) herhangi bir gizli derneğe üye olmamayı taahhüt ettikleri aboneliklerin alınması gerekiyordu.

Sonuç olarak, A.Ş. Puşkin, çağdaş Masonlarını şöyle tanımlamıştır:

"Yarı-politik, yarı-dini topluma ait olan birkaç yaşlı insan hala bulduk.<…>... Sinsi gıybetten yararlanan kişiler, Martinistleri komplocular olarak göstermeye çalıştılar ve onlara suçlu siyasi görüşler atfettiler.<…>ama onların kötü niyetleri, bugünün huysuzca kınanması, geleceğe yönelik masum umutlar ve Masonların yemeklerinde belirsiz kadehlerle sınırlıydı. "

MASONLAR VE DEKABRİSTLER

Bu arada, Puşkin'in değerlendirmesi 1836'da yapılmış olmasına rağmen çok anlamsız. Hatta yasaktan sonra da tekkelerin gizli faaliyetleri devam etti. Hepsi bir şekilde Decembristlerle ilişkilendirildi.

Masonluğun Decembrist hareketi üzerindeki etkisinin derecesi genellikle hafife alınır. Ama aslında, 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra ve özellikle 1813-1814'te Rus ordusunun Dış kampanyasından sonra. liberal fikirler, alay askeri localarının üyeleri olan birçok Rus "kardeşini" ele geçirdi. Geleceğin Decembristlerinin gerçek kuluçka makinesi, şüphesiz, 1815'te Prens S.G. tarafından kurulan Üç Erdem'in Masonik locasıydı. Volkonsky, P.P. Lopukhin ve M.Yu. Vielgorsky. Üyelerinden en az on tanesi aynı anda Decembrist örgütü "Kurtuluş Birliği" (Tümgeneral Prens S.G. Volkonsky, Prens I.A. Dolgoruky, Prens S.P. Trubetskoy, M.I. I. Muravyov-Apostol, NM Muravyov, PI Pestel, AN Muravyov, AS) üyesiydi. Norov, FPShakhovskoy). Yani aslında ilk Decembrist örgütü "Kurtuluş İttifakı" doğrudan "Üç Erdem" locasından çıkmıştır.

Gizli devrimci örgüt "Refah Birliği" 1818'de Moskova'da "Kurtuluş Birliği" temelinde kuruldu ve F.N. Glinka ve daha sonra N.A. Bestuzhev, V.K. Kuchelbecker, G.S. Batenkov ve diğerleri.

Masonluğun en yaygın sembollerinden biri olan arı kovanının Refah Birliği'nin amblemi haline gelmesi tesadüf değildir. Bu arada, bu gizli toplumun yeni tüzüğünün temeli, Napolyon'a karşı 1813 ayaklanmasına aktif olarak katılan Alman toplumu Tugendbund'un (Yiğitlik Birliği) tüzükleriydi. Alman tüzüğünün kurallarının Rus tarzında değiştirilmesi M.I.'ye emanet edildi. Muravyov-Havari, Prens S.P. Trubetskoy ve N.M. Muravyov.

Bildiğiniz gibi, Refah Birliği 1822'de feshedildi ve Kuzey Gizli Cemiyeti'ne dönüştürüldü. Aslında, üyeleri 1825 Aralık ayaklanmasını kaldırdı.

Topluluğun yönetim organı, üç kişiden oluşan "Yüce Duma" idi: başlangıçta N.M. Muravyov, N.I. Turgenev ve E.P. Obolensky, daha sonra S.P. Trubetskoy, K.F. Ryleev, A.I. Odoevsky ve A.A. Bestuzhev. 1825'in başlarında K.F. Ryleev, P.G.'yi çekti. Emperyal güçle ilgili olarak son derece olumsuz olan ve tüm kraliyet ailesini yok etmeyi talep eden Kakhovsky.

Refah Birliği'nin dağılması sırasında, Moskova Kongresi gerçekleşti, ancak gelecekteki Decembristlerden bazıları P.I. Pestel, kongre kararını tanımadı ve Güney Gizli Cemiyeti'ne üye oldu.

PI Pestel, İskoç Locası "Sfenks" in beşinci derecesine sahipti. İlgili patent Latince"Sfenks" mührü ile P.I. Şubat 1817'de Pestel.

Cumhuriyet kurmayı öneren P.I. Pestel, George Washington rolünü üstlendi, ancak aşırı güç arzusunu bilen toplumun ana figürleri, onda Napolyon ile daha fazla benzerlik buldu. Bu arada, Pestel ve Napolyon arasındaki dış benzerlik birçokları için dikkat çekiciydi. Ryleev'in hatıralarına göre, Pestel sık sık tekrarladı: "Bu doğru harika biri! Bana göre üzerinizde bir despot varsa, o zaman Napolyon var demektir."

1822'den beri, N.M. Muravyov sürekli olarak "Kuzey Gizli Cemiyeti" ve "Güney Gizli Cemiyeti"ni müzakere etti, ancak Pestel ve Muravyov kendi aralarında anlaşamadılar: birincisi kararlı bir cumhuriyetçi olarak biliniyordu ve demokratik hükümetin destekçisiydi ve ikincisi monarşik bir formu tercih etti. hükümetin.

Decembrist ayaklanmasının nasıl sona erdiği iyi bilinmektedir. Bazı yazarlar, Yargıtay'a başvuran Decembristlerin yaklaşık %20'sinin mason localarına üye olduğunu iddia etmektedirler. Ayrıca, soruşturmaya tanık olarak katılan Decembrist gizli derneklerinin üyeleri olan diğer bazı kişiler de Masonlardı. Böylece, en muhafazakar tahminlere göre, Aralıkçılar arasında en az elli Mason vardı. Diğer yazarlar, bazı varsayımlarla, Decembrist-Mason sayısını 120 kişiye çıkarmaktadır.

Olursa olsun, V.S. Brachev, "Rusya'da Masonlar - Peter I'den Günümüze" adlı kitabında şunları söylüyor:

"İskender zamanında Rusya'da mason locaları olmasaydı, muhtemelen ayaklanma da olmazdı."

Ve buna katılmamak zor.

Ancak, şaşırtıcı bir şekilde, harekete doğrudan katılanlarla birlikte, Masonlar arasında 1825 Aralık ayaklanmasında katılımcılara birçok aktif zulmedenler vardı: V.A. Perovsky, A.I. Neidgard, E.A. Golovkin, I.I. Levenshtern, O.I. Pryanishnikov. Aralıkçılar Yargıtay üyeleri ve çalışanları arasında Masonlar da vardı: A.Kh. Benckendorf, M.Yu. Vielgorsky ve diğerleri.

Bir zamanlar S.D. Tol, Kont D.A.'nın kızı. Tolstoy, "Masonik Eylem" kitabında, Decembristlerin yargılanmasına katılan Masonların iddiaya göre davayı komplonun ana liderlerini ortaya çıkarmayacak şekilde yürütmeye çalıştıklarını bile öne sürdü. Öte yandan, kendilerine verilen görevi layıkıyla yerine getirmeyen ayaklanmanın liderlerini cezalandırmaya çalıştılar.

"Pavel Pestel," diye yazıyor SD Tol, "en yüksek Mason hiyerarşisinin bir proteini, kendisine verilen emirleri tam olarak yerine getirmeyi istemedi veya istemedi (Monomakh'ın tacı ve barmaları hakkında hayal kuruyordu). ama hiçbir şey yapmadı. Bunun sayesinde en yüksek cezaya çarptırıldı."

İmparator İskender'e gelince, iddiaya göre, Decembristlerin komplosu hakkında kendisine söylendiğinde şunları söyledi:

Bu illüzyonları benim de paylaştığımı ve desteklediğimi biliyorsunuz!

Aslında imparator, Mason-soylu bir komplonun varlığından haberdardı ve onu etkisiz hale getirmeye hazırdı. Özellikle, İskender Prens A.N.'ye yazdım. Golitsyn Şubat 1821'de şöyle yazdı:

"Mektuplarından<…>Şu anda bağlı olduğum siyasi sistemin eleştirisini görüyorum. Altı ayda yok etme ilkesinin üç ülkede devrime yol açması ve tüm Avrupa'ya yayılma tehdidi oluşturmasından sonra bu kınamanın sizde ortaya çıktığını kabul edemem. Ne de olsa, bunu gerçekten, sakince kabul etmek imkansız. Yargılarınız benim bakış açıma pek katılmayabilir, çünkü taht düşmanları gibi bu yıkım ilkeleri daha da fazla Hıristiyan inancına yöneliktir ve izledikleri ana hedefin bunu başarmak olduğu, bunun için binlerce ve binlerce fikrim var. size sunabileceğim reddedilemez kanıtlar. Kısacası, Voltaire, Mirabeau, Condorcet ve tüm sözde ansiklopedistler tarafından vaaz edilen doktrinlerin pratikte uygulanan sonucudur.<…>.

Tüm bu insanların ortak bir komploda birleştiklerinden, eylemlerinin tüm belgelerine sahip olduğum ayrı gruplara ve topluluklara bölündüklerinden şüphe duymamanızı rica ediyorum ve hepsinin dayanışma içinde hareket ettiğini biliyorum. Kabine politikasının yeni rotasının artık eskisi gibi olmadığına, bizi ayırmanın ve sıkıntılı sularda yakalamanın hiçbir umudunun olmadığına veya hükümetleri kendi aralarında karıştırmanın bir yolu olmadığına ikna olduklarından beri.<…>, Hıristiyanlık karşıtlığına ve Voltaire felsefesine dayanan tüm toplumlar ve mezhepler ve onun gibiler, hükümetlerden intikam alma sözü verdiler. Bu tür girişimler Fransa, İngiltere ve Prusya'da yapıldı, ancak başarısız oldu ve yalnızca hükümetlerin devrildiği İspanya, Napoli ve Portekiz'de başarılı oldu. Ancak tüm devrimciler, özellikle zulmettiği Mesih'in öğretisine karşı daha da serttir. Sloganları şudur: öldür."

Bu mektuptan, imparatorun her yerde devrimci hareketin kaynağının masonlar olduğunu açıkça anladığı açıktır. Ancak İskender 19 Kasım (1 Aralık), 1825'te 48 yaşından küçükken öldü. Masonlar kaldılar ve özellikle illerde uzun süre var oldular, ancak faaliyetlerine ancak İmparator II. Nicholas'ın altında yasal olarak devam edebildiler.