Yüzyıllar boyunca çingeneler kendilerine pasifist bir halk dediler. Savaşçı değiller ve fetih peşinde değiller. "Savaşmak bize düşmez, çingeneler şarkı söylemeli!" - Rusya Çingenelerinin tarihine adanmış "Romen" tiyatrosunun performansının ana fikri.

Bununla birlikte, savaş sırasında çingeneler bir kereden fazla silaha sarıldılar ve ülkelerinin savunucularının saflarında yer aldılar. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda, diğer milletlerin temsilcileriyle aynı seviyedeler. Sovyetler Birliği sadece taslağın altına düşmekle kalmadı, aynı zamanda gönüllü olarak cepheye gitti ve aynı zamanda partizan oldu.

çingeneler cepheye gidiyor

Yüzlerce Roman'ın Leningrad ve Moskova'dan Sibirya'ya sürüldüğü 1933'teki etnik "temizliğe" rağmen, SSCB'nin Avrupa kısmında çok sayıda Roman vardı. Bazıları, Sovyet hükümetinin savaştığı, diğerlerinin yerleştiği, el sanatlarıyla uğraştığı ve hatta özel olarak organize edilmiş çingene kollektif çiftliklerine katıldığı göçebe bir yaşam tarzına öncülük etmeye devam etti.

Almanya'da iktidara gelen Hitler, ilk yıllardan itibaren "alt ırklara" karşı bir zulüm politikası başlattı. Yahudilerle birlikte çingenelere de zulmedildi. 1930'ların ortalarından itibaren sterilizasyona tabi tutuldular, daha sonra toplama kamplarına yerleştirildiler ve Naziler tarafından işgal edilen topraklarda basitçe yok edildiler. Alman birlikleri SSCB topraklarını işgal ettiğinde, Sovyet çingeneleri silaha sarılmaktan çekinmediler.

Diğerlerinin yanı sıra askeri kayıt ve kayıt ofislerine bağlı yerleşik çingeneler cepheye gitti. Göçebe kamplarının temsilcileri de taslağın kapsamına girdi. Birçok çingene toplanma noktalarında gönüllü oldu ve cepheye gitti. Sadece anavatanlarını sevmekle kalmadılar, aynı zamanda ayık bir şekilde anladılar: Hitler'in zaferi durumunda hayatta kalamazlardı.

çingene keskin nişancı

Çingeneler neredeyse tüm birliklere gönderildi: piyade, süvari, havacılık, keşif, topçu, cephe tıbbı.

Savaşan çingene Viktor Belyakov'un hikayesi Batı Cephesi ve çok sayıda faşisti iyi niyetli atışlarla yok etti. Alay komutanı, 1942 yazında General Andrey Stuchenko'ya onun hakkında rapor verdi: “Bir ay cepheden ayrılmıyor, hesabında elli Fritz var. 100'e ulaşana kadar ayrılmak istemiyor. Babası yok, annesi Romen Tiyatrosu'nda çalışıyor.

General Belyakov'un inisiyatifiyle Kızıl Yıldız Nişanı verildi. Temmuz 1943'e kadar Victor, kişisel hesabında 206 Nazi'yi yok etmişti. Bir keskin nişancı mitinginde Belyakov, meslektaşlarına düşmanı saklandığı yerden nasıl çekeceklerini söyledi. Almanların birikimini fark eden Victor, komutadan düşmanın siperlerine havan ateşi açmasını istedi. Naziler korku içinde siperlerden atladı ve bir keskin nişancı kapsamına girdi.

Çingene keskin nişancı tüm savaştan geçti ve hayatta kaldı. "Cesaret İçin" ve "Askeri Başarı İçin" madalyaları ile ödüllendirildi. 1968'de General Stuchenko'nun anı kitabının yayınlanmasından sonra, Romen Tiyatrosu personeli Viktor Belyakov'u Moskova bölgesinde buldu ve onu tiyatro topluluğuyla bir toplantıya davet etti.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kaç çingeneye emir ve madalya verildiğini hesaplamak zor, çünkü birçoğu listelerde. askeri birlikler ve pasaportlar Tatarlar, Ukraynalılar, Moldovalılar veya Ruslar olarak listelendi. Ankette Sovyetler Birliği'nin yalnızca bir Kahramanı "çingeneler" girdisi vardı - bu, unvanı ölümünden sonra alan Deniz Timofey Prokofiev.

İş yerindeki çekinceye rağmen, Timofey, erkek kardeşinin ölümünden sonra 1942'de cepheye gitmeye gönüllü oldu. Karadeniz Filosunun birliklerinin bir parçası olarak, Malaya Zemlya'yı savundu, Kerch köprü başını ele geçirdi, iki kez ağır yaralandı, ancak birimini terk etmeyi ve hastaneye gitmeyi reddetti.

26 Mart 1944'teki Odessa operasyonu sırasında Nikolaev'e bir Sovyet inişi yapıldı. 67 savaşçıdan Prokofiev, iki gün içinde 18 düşman saldırısını püskürttü. İniş gücü yaklaşık 700 Naziyi yok etti. Prokofiev bir makineli tüfekle düşmanlara ateş etti. Bir keskin nişancı tarafından başından ölümcül şekilde yaralandı. İki faşist ona yaklaştığında, ölmekte olan denizci gücünü topladı ve son patlamayla onları vurdu.

Diğer çingeneler de Büyük Vatanseverlik Savaşı cephelerinden gelen emirlerle geri döndü: pilotlar Murachkovsky, topçu Massalsky, tanker Menshikov.

Düşman hatlarının gerisindeki partizanlar ve direnişçiler

Naziler işgal altındaki topraklarda çingeneleri acımasızca yok etti. Sovyetler Birliği'nin Alman birlikleri tarafından işgal edilen bölgelerinde, çingene nüfusunun %80'i yok edildi. Nazilerden saklanmayı başaranlar partizanlara gitti.

Çingene Polya Morazevskaya, Smolensk ormanlarında bir partizan müfrezesinde savaştı. Çok genç bir kız, kucağında bir bebekle yollar ve köyler boyunca yürüdü - genç bir annenin imajının Nazilerin şüphelerini yatıştırması gerekiyordu. Polya, Alman birliklerinin sayıları ve hareketleri hakkında bilgi topladı. Naziler tarafından yakalandı ve çocuğuyla birlikte bir fabrika sobasının fırınında diri diri yakıldı.

Çingeneler, Nazilerle sadece SSCB topraklarında savaşmadı. Fransız çingene Armand Stenger bir partizan müfrezesine komuta etti ve Müttefikler karaya çıktıktan sonra Normandiya'da onlara katıldı. Sadece Fransa ve İngiltere'nin emirlerini almakla kalmadı, aynı zamanda savaştan sonra Çingene Derneği'ne de başkanlık etti.

Hırvatistan ve Sırbistan'da epeyce çingene girdi partizan hareketi Halk Kurtuluş Cephesi. Arnavut yeraltı çingene Khazani Brahim, büyük miktarda yakıt ve askeri araç içeren bir Alman deposunu havaya uçurarak başarılı bir sabotaj gerçekleştirdi. Tomas Farkas, Roman ve Slovaklardan oluşan bir partizan müfrezesini bir araya getirdi ve başarıyla komuta etti.

Direnç esaret altında bile azalmadı. Krakow yakınlarındaki Alman toplama kampı Plaszczow'da, SSCB'den dört çingene mahkum, kamp personelini öldürdükleri için Naziler tarafından asıldı. Lisa Papas, Anyuta Tsekhovich, Rosa Timofey ve Klasha Ivanova, üç sadist gardiyanı ele geçirdi.

Cepheyi sanat ve parayla desteklemek

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tüm yıllarında, çingene tiyatrosu "Romen" arka ve ön cephede sahne aldı. Sanatçılar cephedeki askerlerin moralini yükseltmekle kalmadı, barışçıl şehir ve kasabalarda verdiği konserlerle de para kazandı. Toplanan fonlar Kızıl Ordu'yu desteklemeye yönlendirildi.

Vladivostok'taki turda, tiyatro ekibi bir hükümet telgrafı aldı. Metni şöyleydi: “Romen Çingene Tiyatrosu bombacısının inşası için 75.000 ruble toplayan Moskova Devlet Romen Tiyatrosu çalışanlarına, Kızıl Ordu'ya kardeşçe selamlarımı ve şükranlarımı iletmenizi rica ediyorum. I.Stalin".

Tiyatro, performansları için son derece düşük fiyatları tuttu - salonlar aşırı kalabalıktı, çünkü savaş yıllarında pazardaki bir simit bile bir konsere giriş biletinden daha pahalıydı. Aynı zamanda, 01.01.1944 tarihli rapora göre, ekip cepheye yardım etmek için yaklaşık 500 bin ruble transfer etti. 1944 yazında tiyatro, planlanan konserlerden ülke bütçesine 500.000 kar daha topladı.

Çingeneler barikatların diğer tarafında

Şaşırtıcı bir şekilde, çingeneler de bazen Üçüncü Reich tarafında savaştı. Alman boks şampiyonu Johann Trolmann, 1938'de kısırlaştırıldı ve ardından Alman ordusuna alındı. 1941'de yaralandıktan sonra Trollmann, SS adamlarının kendisine darbeler uyguladığı bir toplama kampına gider. Şubat 1943'te eğitim oturumlarından biri sırasında öldürüldü.

Macar çingene Gyorgy Tsifra, 1942'de Alman cephesine - önce piyadelere, sonra tankerlere - hazırlandı. Adam, aşiret arkadaşlarını yok edenler için savaşmak istemedi ve kısa sürede terk etti. Savaştan sonra Digit ünlü bir piyanist oldu.

İnsanların hafızası

Her yıl 8 Nisan'da Moskova çingeneleri Moskova Nehri'ne geliyor - Uluslararası Romanlar Günü'nde, İkinci Dünya Savaşı'nda ölen akrabalarını hatırlıyorlar. Dünya Savaşı ve suya taze çiçekler atın. Çeşitli tahminlere göre, Sovyetler Birliği'nden 200.000 ila 500.000 Çingene de dahil olmak üzere 500.000 ila bir milyon Çingene Nazilerin elinde öldü. Dünyanın tek göçebe insan kayıplarının anıtı Berlin'de bulunuyor.

Rusya'nın çingeneleri, Nazizm'e karşı mücadelede ellerinde silahlarla düşen kardeşleri özel bir saygıyla anıyor. İsimleri, yüzbinlerce Rus, Ukraynalı, Kazak ve diğer SSCB vatandaşları ile birlikte sonsuza kadar Hafıza Kitaplarında yazılıdır.

Yüzyıllar boyunca çingeneler kendilerine pasifist bir halk dediler. Savaşçı değiller ve fetih peşinde değiller. "Savaşmak bize düşmez, çingeneler şarkı söylemeli!" - Rusya Çingenelerinin tarihine adanmış "Romen" tiyatrosunun performansının ana fikri.

Bununla birlikte, savaş sırasında çingeneler bir kereden fazla silaha sarıldılar ve ülkelerinin savunucularının saflarında yer aldılar. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Sovyetler Birliği'nin diğer milletlerinin temsilcileriyle birlikte, sadece taslak altına girmekle kalmadılar, aynı zamanda gönüllü olarak cepheye gittiler ve aynı zamanda partizan oldular.

çingeneler cepheye gidiyor

Yüzlerce Roman'ın Leningrad ve Moskova'dan Sibirya'ya sürüldüğü 1933'teki etnik "temizliğe" rağmen, SSCB'nin Avrupa kısmında çok sayıda Roman vardı. Bazıları, Sovyet hükümetinin savaştığı, diğerlerinin yerleştiği, el sanatlarıyla uğraştığı ve hatta özel olarak organize edilmiş çingene kollektif çiftliklerine katıldığı göçebe bir yaşam tarzına öncülük etmeye devam etti.

Almanya'da iktidara gelen Hitler, ilk yıllardan itibaren "alt ırklara" karşı bir zulüm politikası başlattı. Yahudilerle birlikte çingenelere de zulmedildi. 1930'ların ortalarından itibaren sterilizasyona tabi tutuldular, daha sonra toplama kamplarına yerleştirildiler ve Naziler tarafından işgal edilen topraklarda basitçe yok edildiler. Alman birlikleri SSCB topraklarını işgal ettiğinde, Sovyet çingeneleri silaha sarılmaktan çekinmediler.

Diğerlerinin yanı sıra askeri kayıt ve kayıt ofislerine bağlı yerleşik çingeneler cepheye gitti. Göçebe kamplarının temsilcileri de taslağın kapsamına girdi. Birçok çingene toplanma noktalarında gönüllü oldu ve cepheye gitti. Sadece anavatanlarını sevmekle kalmadılar, aynı zamanda ayık bir şekilde anladılar: Hitler'in zaferi durumunda hayatta kalamazlardı.

çingene keskin nişancı

Çingeneler neredeyse tüm birliklere gönderildi: piyade, süvari, havacılık, keşif, topçu, cephe tıbbı.

Batı Cephesinde savaşan ve birçok faşisti iyi niyetli atışlarla yok eden çingene Viktor Belyakov'un hikayesi dikkat çekicidir. Alay komutanı, 1942 yazında General Andrey Stuchenko'ya onun hakkında rapor verdi: “Bir ay cepheden ayrılmıyor, hesabında elli Fritz var. 100'e ulaşana kadar ayrılmak istemiyor. Babası yok, annesi Romen Tiyatrosu'nda çalışıyor.

General Belyakov'un inisiyatifiyle Kızıl Yıldız Nişanı verildi. Temmuz 1943'e kadar Victor, kişisel hesabında 206 Nazi'yi yok etmişti. Bir keskin nişancı mitinginde Belyakov, meslektaşlarına düşmanı saklandığı yerden nasıl çekeceklerini söyledi. Almanların birikimini fark eden Victor, komutadan düşmanın siperlerine havan ateşi açmasını istedi. Naziler korku içinde siperlerden atladı ve bir keskin nişancı kapsamına girdi.

Çingene keskin nişancı tüm savaştan geçti ve hayatta kaldı. "Cesaret İçin" ve "Askeri Başarı İçin" madalyaları ile ödüllendirildi. 1968'de General Stuchenko'nun anı kitabının yayınlanmasından sonra, Romen Tiyatrosu personeli Viktor Belyakov'u Moskova bölgesinde buldu ve onu tiyatro topluluğuyla bir toplantıya davet etti.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kaç çingeneye emir ve madalya verildiğini hesaplamak zordur, çünkü birçoğu askeri birliklerde ve pasaportlarda Tatarlar, Ukraynalılar, Moldovalılar veya Ruslar olarak listelenmiştir. Ankette Sovyetler Birliği'nin yalnızca bir Kahramanı "çingeneler" girdisi vardı - bu, unvanı ölümünden sonra alan Deniz Timofey Prokofiev.

İş yerindeki çekinceye rağmen, Timofey, erkek kardeşinin ölümünden sonra 1942'de cepheye gitmeye gönüllü oldu. Karadeniz Filosunun birliklerinin bir parçası olarak, Malaya Zemlya'yı savundu, Kerch köprü başını ele geçirdi, iki kez ağır yaralandı, ancak birimini terk etmeyi ve hastaneye gitmeyi reddetti.

26 Mart 1944'teki Odessa operasyonu sırasında Nikolaev'e bir Sovyet inişi yapıldı. 67 savaşçıdan Prokofiev, iki gün içinde 18 düşman saldırısını püskürttü. İniş gücü yaklaşık 700 Naziyi yok etti. Prokofiev bir makineli tüfekle düşmanlara ateş etti. Bir keskin nişancı tarafından başından ölümcül şekilde yaralandı. İki faşist ona yaklaştığında, ölmekte olan denizci gücünü topladı ve son patlamayla onları vurdu.

Diğer çingeneler de Büyük Vatanseverlik Savaşı cephelerinden gelen emirlerle geri döndü: pilotlar Murachkovsky, topçu Massalsky, tanker Menshikov.

Düşman hatlarının gerisindeki partizanlar ve direnişçiler

Naziler işgal altındaki topraklarda çingeneleri acımasızca yok etti. Sovyetler Birliği'nin Alman birlikleri tarafından işgal edilen bölgelerinde, çingene nüfusunun %80'i yok edildi. Nazilerden saklanmayı başaranlar partizanlara gitti.

Çingene Polya Morazevskaya, Smolensk ormanlarında bir partizan müfrezesinde savaştı. Çok genç bir kız, kucağında bir bebekle yollar ve köyler boyunca yürüdü - genç bir annenin imajının Nazilerin şüphelerini yatıştırması gerekiyordu. Polya, Alman birliklerinin sayıları ve hareketleri hakkında bilgi topladı. Naziler tarafından yakalandı ve çocuğuyla birlikte bir fabrika sobasının fırınında diri diri yakıldı.

Çingeneler, Nazilerle sadece SSCB topraklarında savaşmadı. Fransız çingene Armand Stenger bir partizan müfrezesine komuta etti ve Müttefikler karaya çıktıktan sonra Normandiya'da onlara katıldı. Sadece Fransa ve İngiltere'nin emirlerini almakla kalmadı, aynı zamanda savaştan sonra Çingene Derneği'ne de başkanlık etti.

Hırvatistan ve Sırbistan'daki birçok çingene Halk Kurtuluş Cephesi partizan hareketine katıldı. Arnavut yeraltı çingene Khazani Brahim, büyük miktarda yakıt ve askeri araç içeren bir Alman deposunu havaya uçurarak başarılı bir sabotaj gerçekleştirdi. Tomas Farkas, Roman ve Slovaklardan oluşan bir partizan müfrezesini bir araya getirdi ve başarıyla komuta etti.

Direnç esaret altında bile azalmadı. Krakow yakınlarındaki Alman toplama kampı Plaszczow'da, SSCB'den dört çingene mahkum, kamp personelini öldürdükleri için Naziler tarafından asıldı. Lisa Papas, Anyuta Tsekhovich, Rosa Timofey ve Klasha Ivanova, üç sadist gardiyanı ele geçirdi.

Cepheyi sanat ve parayla desteklemek

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tüm yıllarında, çingene tiyatrosu "Romen" arka ve ön cephede sahne aldı. Sanatçılar cephedeki askerlerin moralini yükseltmekle kalmadı, barışçıl şehir ve kasabalarda verdiği konserlerle de para kazandı. Toplanan fonlar Kızıl Ordu'yu desteklemeye yönlendirildi.

Vladivostok'taki turda, tiyatro ekibi bir hükümet telgrafı aldı. Metni şöyleydi: “Romen Çingene Tiyatrosu bombacısının inşası için 75.000 ruble toplayan Moskova Devlet Romen Tiyatrosu çalışanlarına, Kızıl Ordu'ya kardeşçe selamlarımı ve şükranlarımı iletmenizi rica ediyorum. I.Stalin".

Tiyatro, performansları için son derece düşük fiyatları tuttu - salonlar aşırı kalabalıktı, çünkü savaş yıllarında pazardaki bir simit bile bir konsere giriş biletinden daha pahalıydı. Aynı zamanda, 01.01.1944 tarihli rapora göre, ekip cepheye yardım etmek için yaklaşık 500 bin ruble transfer etti. 1944 yazında tiyatro, planlanan konserlerden ülke bütçesine 500.000 kar daha topladı.

Çingeneler barikatların diğer tarafında

Şaşırtıcı bir şekilde, çingeneler de bazen Üçüncü Reich tarafında savaştı. Alman boks şampiyonu Johann Trolmann, 1938'de kısırlaştırıldı ve ardından Alman ordusuna alındı. 1941'de yaralandıktan sonra Trollmann, SS adamlarının kendisine darbeler uyguladığı bir toplama kampına gider. Şubat 1943'te eğitim oturumlarından biri sırasında öldürüldü.

Macar çingene Gyorgy Tsifra, 1942'de Alman cephesine - önce piyadelere, sonra tankerlere - hazırlandı. Adam, aşiret arkadaşlarını yok edenler için savaşmak istemedi ve kısa sürede terk etti. Savaştan sonra Digit ünlü bir piyanist oldu.

İnsanların hafızası

Her yıl 8 Nisan'da Moskova çingeneleri Moskova Nehri'ne gelir - Uluslararası Çingene Günü'nde II. Dünya Savaşı'nda ölen akrabalarını hatırlar ve suya taze çiçekler atarlar. Çeşitli tahminlere göre, Sovyetler Birliği'nden 200.000 ila 500.000 Çingene de dahil olmak üzere 500.000 ila bir milyon Çingene Nazilerin elinde öldü. Dünyanın tek göçebe insan kayıplarının anıtı Berlin'de bulunuyor.

Rusya'nın çingeneleri, Nazizm'e karşı mücadelede ellerinde silahlarla düşen kardeşleri özel bir saygıyla anıyor. İsimleri, yüzbinlerce Rus, Ukraynalı, Kazak ve diğer SSCB vatandaşları ile birlikte sonsuza kadar Hafıza Kitaplarında yazılıdır.

Sıra dışı bir insanın hayatı hakkında

Özellikle etnik çeşitlilik ile her zaman ayırt edilen Astrakhan bölgesi için ulusal kültürler üzerine araştırma yapmanın önemine rağmen, çingene kültürü çalışmaları hala biraz etkilenen bir alandır. Çingenelerin Astrakhan topraklarında ortaya çıkış tarihi, gelenekleri ve zihniyetleri hakkında çok az şey biliniyor. Nüfusun bir kısmı için çingeneler, yabancı gelenekleri ve sıra dışı dolaysızlığı ile vahşi bir halk gibidir.

Bununla birlikte, çingene kültürüne, folkloruna olan sevgisi ülkemizde her zaman var olmuştur ve vardır. Bu insanlarda bir gizemle örtülen çekici bir şey var. "Kamp gökyüzüne gidiyor", "Çingene", "Budulai'nin Dönüşü" gibi ekranlarda görünen filmlerden sonra, birçok Sovyet kızının bir çingene ile evlenme hayali vardı, çingene hayatı daha sonra romantizm, maceralarla ilişkilendirildi. , kamp ateşi etrafında şarkılar çiziyor. Ama bugün göçebe çingene yaşam biçiminden hiçbir iz yok, yaşıyorlar sıradan hayat, herkesle aynı evlerde, daha az sıklıkla apartmanlarda. Bununla birlikte, çingeneler hala birçok kişi tarafından kaçınılıyor ve korkuyor. Bunun için doğanın kendisi tarafından ortaya konan oldukça basit bir açıklama olmasına rağmen: bir kişi, kendisine erişilemeyen, bilinmeyen ve anlaşılmaz olan her şeyden her zaman korkmuştur. Gerçekten de Çingene kültürü kapalıdır. Çok eski zamanlardan beri çingeneler ayrı bir yaşam tarzına öncülük ettiler.

Çingene ulusal karakterini anlamanın temeli, çingenelerin dünyaya karşı tutumudur. Onlar için iki eşit olmayan parçaya bölünmüştür - "kendi", Romanlar (insanlar) ve "gadzho" dedikleri "yabancılar". Belki de bu tutumun nedeni, anavatanlarında, Hindistan'da hala korunan kast sisteminin yankılarıdır. Ancak belirli bir bölgede uzun süre kalanlar, yıllar içinde yerli nüfusun geleneklerini benimsediler. Çingenelerin hala göçebe oldukları ve nesilden nesile aktarılan yeni okült bilgileri edindikleri geçmiş yüzyıllara dayanan çingene büyüsü ve hipnoz hakkında efsaneler vardır. Çingenelerin korkusu, çingenelerin gözlerinin içine bakılmaması gerektiğini söyleyen, onlarla konuşulup takılar sergilenen eski inanışlardan gelmektedir. Büyülerinin gücü daha az bilinmiyor: çingene lanetinin en kötüsü olduğuna inanılıyor. Ancak, çingenelerin hakim ve zaten iyi kurulmuş fikrinde yanlışlıklar var. Örneğin çingene özgürlüğü, özgürlük çok göreceli kavramlardır. Çingenelerin çok katı ahlakları ve özel bir yetiştirilme tarzı vardır.

Onlar kim ve nereliler?

2010 yılının son nüfus sayımına göre, Rusya'da kendilerini çingene olarak tanımlayan 205 bin kişi var, Astrakhan bölgesi topraklarında, Astrakhan'ın kendisinde yaklaşık 5,5 bin çingene yaşıyor - en az 2,6 bin ve yakın çevrede neredeyse aynı sayıda banliyöler. Örneğin, 4.331 Roman'ın kaydedildiği 2002'deki bölgesel nüfus sayımıyla karşılaştırıldığında, Roman nüfusunda bir artış olduğu görülmektedir. Şimdi Astrakhan'da birkaç yerleşim yeri var, aslında bunlar "Sakson" çingenelerinin eski "kampları". Ahşap binaların bulunduğu dış alanlar, çingene nüfusunun geleneksel kompakt ikametgahı olmaya devam ediyor. Çingene yaşam tarzı bu koşullar altında korunabilir. Yerleşimleri, Yango-Aula ve Svobodny Leninsky Bölgesi yerleşimlerinin bir parçasıdır. Ayrıca Mosstroy bölgesinde, S. M. Kirov'un adını taşıyan hastane, Morskoy köyü ve yakın çevredeki 2-3 yerde yaşıyorlar.

Çingene kültürü parlak, özgün ve çok sıradışı. Bu halk mükemmel bir şekilde korumuştur. eski dil Hint kökleri ile hem Astrakhan'da hem de çevresinde ses çıkarır. Yerel çingeneler gururla "Hint filmleri çevirisi yapılmadan anlaşılır" derler. Gerçekten de çingeneler Hintçe konuşulan birçok basit ifadeyi anlarlar. Bu yüzden bazı Hint filmleri çok sevilir. Çingeneler arasında, 20. yüzyılın ortalarında Volga'ya yeniden yerleşim ile Rusya'da “birincil” etnik geleneğin temelde korunduğu yer aldı. sadece yeni komşularla temaslarda yeniden uyarlandı ve elden geçirildi. Çingenelerin en önemli ilkesi, kabaca "ruhta çingene, duygu", "çingene yasası", "çingene kesinliği ve özbilinç" anlamına gelen "románipe"dir.

Çingenelerin geleneksel kültüründen bahsetmişken, ritüel unsuruna değinirken dine de değinmek önemlidir çünkü her milletin olduğu gibi Çingenelerin de kendine has bir değer skalası vardır. Başlıcaları önem sırasına göre: aile ve din. Bölgede yaşayan Çingeneler genellikle kendilerini Ortodoks Hıristiyan olarak ilan ediyor. Astrakhan çingeneleri genellikle kiliseye gider. Şehirde, inanan Ortodoks çingeneleriyle en sık karşılaşabileceğiniz birkaç mahalle var. Bu, bir zamanlar eski Diriliş-Boldino çölünün bir anısı olarak inşa edilen Svobodny köyünde bulunan Peter ve Paul Kilisesi, Selensky Isads'taki Pokrovsky Katedrali, Trusovo'daki Rab'bin Başkalaşım Kilisesi. Ortodoks çingeneler her zaman Noel, Epifani, Paskalya, Üçlü Birlik, Aziz Petrus Günü, Rab'bin Başkalaşımını veya geleneksel olarak adlandırıldığı gibi Elmalı Kurtarıcı, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Yükselişini kutlar. Daha önce, çingeneler oruç tutmanın ilk dokuz gününde şarkı söylenmemesi, dans edilmemesi, akşamları ziyarete gitmemesi, saçlarını yıkaması ve taramaması gerektiğine inanıyordu. günlük hayatÇingeneler genellikle pagan gelenekleri tarafından belirlendi. Çingeneler hayaletlere inanıyorlardı ve ölülerle ilgilenmek istemiyorlardı ve bu nedenle ölen bir kişiye ait olan şeyleri asla almakla kalmıyor, adını bile anmamaya çalışıyorlardı. Yakın zamana kadar, aile üyelerinden birinin ölmesi durumunda çingenelerin evlerini terk ettiği durumlar vardı.

Çingenelerin de Hintlileri andıran gizli inançları olduğuna dair kanıtlar var. Gerçek şu ki, çingenelerin inançları başlangıçta gerçekten pagandı, ancak yüzyıllarca süren gezintileri boyunca birçok pagan ve pagan olmayan (Yahudi ve Hıristiyan) öğreti ve inancı özümsediler. Bazı araştırmacılar, çingenelerin atalarının Aryanlaştırıldığı görüşündedir. yerli nüfus Eski Hindistan'ın kast sisteminde sudra veya dasa'nın bir varnası olarak sıralanan kuzeybatı Hindistan, şüphesiz, 1. binyılın başında batıya göç etmeden önce, agamik kültlerle birlikte vardı, örneğin Shiva kültü . Kültün kökenleri, hayvanlar, özellikle de yılanlar üzerinde gücün olduğu Aryan öncesi antik çağa kadar uzanan unsurları içerir. Çingeneler, yollarının üzerinde durdukları yerde, komşularının dini inançlarını kendileriyle çatışmamak için en azından zahiren asimile ettiler. Her ülkede, yüzyıllardır orada yaşayan çingeneler yerel dine inanırlar. Aynı zamanda, çingene dilinin verileri, modern çingenelerin atalarının uzun zamandır tek bir Tanrı-Yaratıcı, Baba Tanrı fikrine sahip olduğu ve bunun form değil, bu fikir olduğu fikrine yol açmaktadır. Çingeneler için en önemli olan ve onların dini hoşgörülerini ve herhangi bir dine saygılarını belirleyen itiraftır. Rus çingeneleri, Sovyet iktidarı yıllarında dine karşı mücadeleden etkilenmeyen dindarlıklarını bugüne kadar korumuşlardır.

Astrakhan çingeneleri arasında sadece Hıristiyanlarla değil, Müslümanlarla da tanışabilirsiniz. 1991'den başlayarak ve 2001'de yeni bir aktif dalga ile, Özbekistan vatandaşlığına sahip (Termez civarından) Astrakhan - Sünni Müslümanlar sokaklarında Tacik konuşan çingeneler ortaya çıktı. Bunlar, "göçebeler, serseriler, sanatçılar" anlamına gelen "lyulû, lolû", Tacikçe "dzhugû" idi. Kendi adları, Arapça "paganlar, sihirbazlar"dan gelen "mugatlar" dır. Daha koyular, birçok kadının yüzlerinde karakteristik bir dövmesi var, oryantal kıyafetler giyiyor.

Sosyal organizasyonun özellikleri

Çingene grupları ile yerel, ağırlıklı olarak Rus nüfus arasındaki etkileşim toplam kütle"onların" çingeneleri. "Çingenelerimiz" köylüler tarafından her zaman iyi biliniyordu, ayrıca bireysel aileleri ve birinin veya diğerinin misafirperverliğinin "özelliklerini" de biliyorlardı. yerleşme ve hatta evde.

En yaygın Roman aile modeli, genişletilmiş üç kuşak ailedir. Modern çekirdek aileler, incelenen tüm Roman ailelerin yaklaşık dörtte birini oluşturuyor. Kural olarak, babalarından ayrılan büyük oğullar ve aileleri yakınlara yerleşir ve bunun sonucunda ilgili bir yerleşim oluşur. Hem yerleşik hem de "göçebe" için sosyal organizasyonun temeli, geleneksel olarak ataerkil bir kökene sahip bir klandı. Gezici topluluk (tabor), aynı etnik çingene grubuna ait farklı cinslerin temsilcileri de birleşebilse de, genellikle akraba olan bir veya daha fazla büyük aile grubuydu. Ayrı çekirdek aileler veya yalnızlar da kampa katılabilir. Yerleşik hayata geçiş sırasında bu topluluk tek bir yere yerleşmiş ve çadır yerine evler kurulmuştur. Geleneksel olarak, diğer halklar gibi yüksek bebek ölüm oranlarından kaynaklanan çingene ailelerinde çok sayıda çocuk doğdu. Yirminci yüzyılda, Avrupa ülkelerinin nüfusu arasındaki doğum oranı, tıbbın gelişmesiyle ve geleneksel ataerkil ailenin yapısındaki bir değişiklikle bağlantılı olarak yavaş yavaş azalmaya başladı. Roman doğum oranındaki düşüş, yerleşik hayata geçişten ve sağlık hizmetlerine erişimin artmasından sonra başladı. Ancak bu düşüş hemen değil, bir veya iki nesil boyunca gerçekleşti: 1959-1980 nüfus sayımları, SSCB'deki Roman nüfusunda iki kat artış gösteriyor. Daha yakın zamanlarda, Roman ailelerdeki çocuk sayısı azalmıştır. Yani, eğer 40-50'lerdeyse. 7-10 çocuklu ailelerle sık sık bir araya geldi, o zaman zamanımızda 3-4'ten fazla çocuğu olan bir aileyi nadiren görüyorsunuz. Kentsel varlıklı ailelerde, kırk yaş ve altı çiftlerin artık ailede genellikle iki çocuğu var.

Büyük önemçingene bir ailede görgü kuralları ve işaret ve geleneklerden oluşan sözde “aile ritüelleri” kompleksi vardır. Çoğu çingene, kişinin cinsiyetine ve yaşına bağlı olarak çok karmaşık bir davranış kurallarına sahiptir. Bu nedenle, bir ziyarette ve tatillerde kadınlar genellikle erkeklerden ayrı otururlar: masanın farklı taraflarında, farklı masalarda ve hatta farklı odalarda. Küçüklerin genellikle büyüklerin önünde alkol alması yasaktır veya onlardan izin almaları emredilir. Bu durumda, önemli olan gerçek yaş değil, yaş ve medeni durum farkıdır. Kadının, erkeğin arkasından dolaşmak mümkünse önünden geçmesi, oturuyorsa arkası erkeğe dönük olarak ayakta durması kabalık sayılır. Görgü kurallarına göre misafirin beslenmesi gerekiyor. Yiyecekleri reddetmek kabalıktır. Ayrıca konukların bir "hediye" ile gelmesi gerektiğine inanılmaktadır. Ailede bir çocuk doğduğunda sabah başka bir kadın evleri suyla dolaşır, üzerine su serper, çingeneler kovasına para atarmış. Doğum yapan kadının bulaşıklara dokunmaması gerekiyordu, iki hafta boyunca ayrı yedi. Bir bebeği masaya kundaklamak geleneksel değildir, çünkü masanın üzerine ölü bir kişi konur.

Ortodoks çingeneler arasında, bir erkek çocuk vaftiz edildiğinde ona vaftiz babasının adını verdiler ve bir kız vaftiz edildiğinde onun adını vaftiz annesine verdiler. Çingeneler için pasaportta kayıtlı olan soyadı ve soyadı çoğu zaman uyuşmaz. Bu, çift soyadı sisteminden ve genellikle çingenelerin adlarından kaynaklanmaktadır. Gerçek aile soyadı genellikle çingene çevresi arasında bilinir (mezar taşlarında belirtilir) ve çevredeki nüfus arasında kabul edilen soyadı, önem verilmediği için genellikle rastgele, pasaportta yazılır. Çocuğa uğursuzluk gelmesin diye kırmızı kurdele ile bağlanır. Çoğu zaman, çocuklar bebeklik döneminde evlendirilirdi. Daha önce, 9-10 yaşlarında ailesinin rızasıyla müstakbel gelini aileye alma geleneği vardı ve 13-15 yaşına geldiklerinde bir düğün oynadılar. Gelin değiş tokuşu geleneği (bu, bir ailenin bir gelin-kızını vermesi ve damadın kız kardeşini oğluna eş olarak almasıdır) her iki taraf için de faydalıydı ve aileleri fidye ihtiyacından kurtardı. Bir çingene düğününe gitmek zordur, eğer önceden kimse davet edilmediği için kabul edilmezse, aniden, bir nedenden dolayı düğün üzülür. En yakın insanlar düğünü biliyor. Düğün günü genellikle gelin ve damat misafirleri düğüne davet eder.

Modern çingenelerin evlerinin iç dekorasyonunda ise geleneksel sistem merkezde kalıyor. Birçok çingene ailesinin konutu, tuvalet masası, TV dolapları ve yemek için alçak bir masa dışında, herhangi bir bölmesi olmayan ve mobilyasız büyük bir odadır. Yaşlılar arasında hala mobilyalara karşı küçümseyici bir tutum var, bir kişinin buna ihtiyacı olmadığına inanılıyor. yatak kaplıdır büyük miktar kuş tüyü yataklar, yastıklar neredeyse tavana kadar büyük bir dağda yükseliyor. En yüksek yeri “temiz” olarak görme alışkanlığı korunmuştur, bu nedenle ev sahipleri saygılı bir şekilde konukların eşyalarını daha yükseğe, örneğin bir dolaba koymaya çalışırlar. Eskiden bir kadının önlük dışında kıyafetleri temiz değildi. Bir kadın, bir kavga sırasında onu kirletmek için kasıtlı olarak bir erkeğin eteğinin kenarına dokunabilir. Yere çatal veya kaşık düşürdüklerinde artık kullanmadılar. Birçok çingene inancı hala geçerlidir ve aile ritüellerinin geleneksel tarafının bir parçasıdır.

1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın çingeneleri katılımcıları.

Tarihte az bilinen bir sayfa, 2. Dünya Savaşı'nda çingenelerin rolü ve katılımıdır. Bir Alman zaferi Çingeneler için ölüm demekti. Hitler faşizminin çingene halkını yok ettiğini anlayan birçok çingene (gönüllüler dahil) silahlı kuvvetlere katıldı. İşgal altındaki topraklarda partizan mücadelesine katılanlar da vardı. Savunma Bakanlığı arşivleri, savaşın sonunda on bir çingenenin bilindiğine tanıklık ediyor - Sovyetler Birliği Kahramanları ve en çok sayıda süvari yüksek siparişler. Bu vakadaki istatistikler gerçeği yansıtmamaktadır, çünkü pasaportlarındaki Romanların çoğu Rus, Ukraynalı veya Tatar olarak listelenmiştir. Çingenelerin askeri meslekleri çeşitlidir: piyade, tanker, pilot, radyo topçusu, topçu ve paraşütçüydüler. Çingeneler hemşire olarak görev yaptı, keşiflere gitti.

Çingeneler Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda nasıl savaştı?

Yüzyıllar boyunca çingeneler kendilerine pasifist bir halk dediler. Savaşçı değiller ve fetih peşinde değiller. "Savaşmak bize düşmez, çingeneler şarkı söylemeli!" - Rusya çingenelerinin tarihine adanmış "Romen" tiyatrosunun performansının ana fikri.

Bununla birlikte, savaş sırasında çingeneler bir kereden fazla silaha sarıldılar ve ülkelerinin savunucularının saflarında yer aldılar. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Sovyetler Birliği'nin diğer milletlerinin temsilcileriyle birlikte, sadece taslak altına girmekle kalmadılar, aynı zamanda gönüllü olarak cepheye gittiler ve aynı zamanda partizan oldular.

çingeneler cepheye gidiyor

Yüzlerce Roman'ın Leningrad ve Moskova'dan Sibirya'ya sürüldüğü 1933'teki etnik "temizliğe" rağmen, SSCB'nin Avrupa kısmında çok sayıda Roman vardı. Bazıları, Sovyet hükümetinin savaştığı, diğerlerinin yerleştiği, el sanatlarıyla uğraştığı ve hatta özel olarak organize edilmiş çingene kollektif çiftliklerine katıldığı göçebe bir yaşam tarzına öncülük etmeye devam etti.

Almanya'da iktidara gelen Hitler, ilk yıllardan itibaren "alt ırklara" karşı bir zulüm politikası başlattı. Yahudilerle birlikte çingenelere de zulmedildi. 1930'ların ortalarından itibaren sterilizasyona tabi tutuldular, daha sonra toplama kamplarına yerleştirildiler ve Naziler tarafından işgal edilen topraklarda basitçe yok edildiler. Alman birlikleri SSCB topraklarını işgal ettiğinde, Sovyet çingeneleri silaha sarılmaktan çekinmediler.

Diğerlerinin yanı sıra askeri kayıt ve kayıt ofislerine bağlı yerleşik çingeneler cepheye gitti. Göçebe kamplarının temsilcileri de taslağın kapsamına girdi. Birçok çingene toplanma noktalarında gönüllü oldu ve cepheye gitti. Sadece anavatanlarını sevmekle kalmadılar, aynı zamanda ayık bir şekilde anladılar: Hitler'in zaferi durumunda hayatta kalamazlardı.

çingene keskin nişancı

Çingeneler neredeyse tüm birliklere gönderildi: piyade, süvari, havacılık, keşif, topçu, cephe tıbbı.

Batı Cephesinde savaşan ve birçok faşisti iyi niyetli atışlarla yok eden çingene Viktor Belyakov'un hikayesi dikkat çekicidir. Alay komutanı, 1942 yazında General Andrey Stuchenko'ya onun hakkında rapor verdi: “Bir ay cepheden ayrılmıyor, hesabında elli Fritz var. 100'e ulaşana kadar ayrılmak istemiyor. Babası yok, annesi Romen Tiyatrosu'nda çalışıyor.

General Belyakov'un inisiyatifiyle Kızıl Yıldız Nişanı verildi. Temmuz 1943'e kadar Victor, kişisel hesabında 206 Nazi'yi yok etmişti. Bir keskin nişancı mitinginde Belyakov, meslektaşlarına düşmanı saklandığı yerden nasıl çekeceklerini söyledi. Almanların birikimini fark eden Victor, komutadan düşmanın siperlerine havan ateşi açmasını istedi. Naziler korku içinde siperlerden atladı ve bir keskin nişancı kapsamına girdi.

Çingene keskin nişancı tüm savaştan geçti ve hayatta kaldı. "Cesaret İçin" ve "Askeri Başarı İçin" madalyaları ile ödüllendirildi. 1968'de General Stuchenko'nun anı kitabının yayınlanmasından sonra, Romen Tiyatrosu personeli Viktor Belyakov'u Moskova bölgesinde buldu ve onu tiyatro topluluğuyla bir toplantıya davet etti.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kaç çingeneye emir ve madalya verildiğini hesaplamak zordur, çünkü birçoğu askeri birliklerde ve pasaportlarda Tatarlar, Ukraynalılar, Moldovalılar veya Ruslar olarak listelenmiştir. Ankette Sovyetler Birliği'nin yalnızca bir Kahramanı "çingeneler" girdisi vardı - bu, unvanı ölümünden sonra alan Deniz Timofey Prokofiev.

İş yerindeki çekinceye rağmen, Timofey, erkek kardeşinin ölümünden sonra 1942'de cepheye gitmeye gönüllü oldu. Karadeniz Filosunun birliklerinin bir parçası olarak, Malaya Zemlya'yı savundu, Kerch köprü başını ele geçirdi, iki kez ağır yaralandı, ancak birimini terk etmeyi ve hastaneye gitmeyi reddetti.

26 Mart 1944'teki Odessa operasyonu sırasında Nikolaev'e bir Sovyet inişi yapıldı. 67 savaşçıdan Prokofiev, iki gün içinde 18 düşman saldırısını püskürttü. İniş gücü yaklaşık 700 Naziyi yok etti. Prokofiev bir makineli tüfekle düşmanlara ateş etti. Bir keskin nişancı tarafından başından ölümcül şekilde yaralandı. İki faşist ona yaklaştığında, ölmekte olan denizci gücünü topladı ve son patlamayla onları vurdu.

Diğer çingeneler de Büyük Vatanseverlik Savaşı cephelerinden gelen emirlerle geri döndü: pilotlar Murachkovsky, topçu Massalsky, tanker Menshikov.

Düşman hatlarının gerisindeki partizanlar ve direnişçiler

Naziler işgal altındaki topraklarda çingeneleri acımasızca yok etti. Sovyetler Birliği'nin Alman birlikleri tarafından işgal edilen bölgelerinde, çingene nüfusunun %80'i yok edildi. Nazilerden saklanmayı başaranlar partizanlara gitti.

Çingene Polya Morazevskaya, Smolensk ormanlarında bir partizan müfrezesinde savaştı. Çok genç bir kız, kucağında bir bebekle yollar ve köyler boyunca yürüdü - genç bir annenin imajının Nazilerin şüphelerini yatıştırması gerekiyordu. Polya, Alman birliklerinin sayıları ve hareketleri hakkında bilgi topladı. Naziler tarafından yakalandı ve çocuğuyla birlikte bir fabrika sobasının fırınında diri diri yakıldı.

Çingeneler, Nazilerle sadece SSCB topraklarında savaşmadı. Fransız çingene Armand Stenger bir partizan müfrezesine komuta etti ve Müttefikler karaya çıktıktan sonra Normandiya'da onlara katıldı. Sadece Fransa ve İngiltere'nin emirlerini almakla kalmadı, aynı zamanda savaştan sonra Çingene Derneği'ne de başkanlık etti.

Hırvatistan ve Sırbistan'daki birçok çingene Halk Kurtuluş Cephesi partizan hareketine katıldı. Arnavut yeraltı çingene Khazani Brahim, büyük miktarda yakıt ve askeri araç içeren bir Alman deposunu havaya uçurarak başarılı bir sabotaj gerçekleştirdi. Tomas Farkas, Roman ve Slovaklardan oluşan bir partizan müfrezesini bir araya getirdi ve başarıyla komuta etti.

Direnç esaret altında bile azalmadı. Krakow yakınlarındaki Alman toplama kampı Plaszczow'da, SSCB'den dört çingene mahkum, kamp personelini öldürdükleri için Naziler tarafından asıldı. Lisa Papas, Anyuta Tsekhovich, Rosa Timofey ve Klasha Ivanova, üç sadist gardiyanı ele geçirdi.

Cepheyi sanat ve parayla desteklemek

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tüm yıllarında, çingene tiyatrosu "Romen" arka ve ön cephede sahne aldı. Sanatçılar cephedeki askerlerin moralini yükseltmekle kalmadı, barışçıl şehir ve kasabalarda verdiği konserlerle de para kazandı. Toplanan fonlar Kızıl Ordu'yu desteklemeye yönlendirildi.

Vladivostok'taki turda, tiyatro ekibi bir hükümet telgrafı aldı. Metni şöyleydi: “Romen Çingene Tiyatrosu bombacısının inşası için 75.000 ruble toplayan Moskova Devlet Romen Tiyatrosu çalışanlarına, Kızıl Ordu'ya kardeşçe selamlarımı ve şükranlarımı iletmenizi rica ediyorum. I.Stalin".

Tiyatro, performansları için son derece düşük fiyatları tuttu - salonlar aşırı kalabalıktı, çünkü savaş yıllarında pazardaki bir simit bile bir konsere giriş biletinden daha pahalıydı. Aynı zamanda, 01.01.1944 tarihli rapora göre, ekip cepheye yardım etmek için yaklaşık 500 bin ruble transfer etti. 1944 yazında tiyatro, planlanan konserlerden ülke bütçesine 500.000 kar daha topladı.

Çingeneler barikatların diğer tarafında

Şaşırtıcı bir şekilde, çingeneler de bazen Üçüncü Reich tarafında savaştı. Alman boks şampiyonu (1933) Johann Trollmann, 1938'de kısırlaştırıldı ve ardından Alman ordusuna alındı. 1941'de yaralandıktan sonra Trollmann, SS adamlarının kendisine darbeler uyguladığı bir toplama kampına gider. Şubat 1943'te eğitim oturumlarından biri sırasında öldürüldü.

Macar çingene Gyorgy Tsifra, 1942'de Alman cephesine - önce piyadelere, sonra tankerlere - hazırlandı. Adam, aşiret arkadaşlarını yok edenler için savaşmak istemedi ve kısa sürede terk etti. Savaştan sonra Digit ünlü bir piyanist oldu.

İnsanların hafızası

Her yıl 8 Nisan'da Moskova çingeneleri Moskova Nehri'ne gelir - Uluslararası Çingene Günü'nde II. Dünya Savaşı'nda ölen akrabalarını hatırlar ve suya taze çiçekler atarlar. Çeşitli tahminlere göre, Sovyetler Birliği'nden 200.000 ila 500.000 Çingene de dahil olmak üzere 500.000 ila bir milyon Çingene Nazilerin elinde öldü. Dünyanın tek göçebe insan kayıplarının anıtı Berlin'de bulunuyor.

Rusya'nın çingeneleri, Nazizm'e karşı mücadelede ellerinde silahlarla düşen kardeşleri özel bir saygıyla anıyor. İsimleri, yüzbinlerce Rus, Ukraynalı, Kazak ve diğer SSCB vatandaşları ile birlikte sonsuza kadar Hafıza Kitaplarında yazılıdır.