Minyatür: Ivan Glazunov. "Gostomysl'in Torunları: Rurik, Truvor, Sineus" üçlüsünün bir parçası

"Çağrıdan" önce

Pek çok kaynak, Rurikovich'lerden önceki merkezi Rus devletinden, özellikle de 18. yüzyılda Vasily Tatishchev tarafından yayınlanan Joachim Chronicle'dan bahsediyor.

Vareglerin Rus topraklarında "hüküm sürmeye çağrıldığını" varsayarsak, burada dağınık Slav kabilelerinin değil, merkezi güç fikrine sahip bir halkın olduğu sonucu ortaya çıkar. Ancak tarihçi Boris Rybakov'un Rurik'in Novgorod'un fethinden sonra hüküm sürmeye başladığı fikrini doğru olarak kabul edersek, bu durumda mülklerin tek bir başkente bağlı olduğunu görüyoruz.

Gardariki

Devlet olmanın alametlerinden biri de yazının varlığıdır. Artık Hıristiyanlık öncesi Rusya'da var olduğu açıktır. Örneğin 10. yüzyıl yazarı İbn Fodlan, Rusların mezar direğine her zaman ölen kişinin adını ve itaat ettiği prensi yazdığını iddia eden bir görgü tanığı olarak bundan bahsediyor. Bizanslılar ve İskandinavlar, Slavların yalnızca kendi harflerine (baş harfleri) sahip olduklarını belirtmekle kalmadı, aynı zamanda onları eğitimli bir halk olarak da adlandırdılar.
Üstelik Bizans kaynaklarında Rusların yaşamı anlatılırken devlet yapılarının açık işaretleri yansıtılıyordu: soyluların hiyerarşisinden, toprakların idari bölünmesinden, üzerinde "kralların" durduğu küçük prenslerden de bahsediliyordu.

Kayıp Hanedan

Ayrıca kronikte yazıldığı gibi, “Sloven ve Rus büyük bir aşk içinde birlikte yaşadılar ve prenses oradaydı ve o bölgelerdeki birçok ülkeyi ele geçirdi. Aynı şekilde onlara göre oğulları ve torunları da kabilelerine göre prens olmuşlar ve kılıçları ve yaylarıyla kendilerine sonsuz izzet ve çok zenginlik kazanmışlar.” Kaynaklar ayrıca Slovenya ve Rusya devletinin hem barbar halklarla hem de Batı ve Doğu'nun gelişmiş ülkeleriyle yakın bağlarından bahsediyor.

Bu hikayenin gerçekliğinin kanıtı, Rus ve Sloven isimlerine atıfta bulunarak Ruslar ve Slavlar hakkında yazan 12. yüzyılın Arap-Fars kaynaklarında bulunabilir. 10. yüzyılda Bizans Simeon Logothetes'i de Rus halkının atası olarak Rus'tan bahseder. Ve bu topraklara "Büyük İskit" adını veren Yunanlılar, esasen İskit'in soyundan gelenlerin burada hüküm sürdüğünü doğruluyorlar.

Tarihlere göre Slovenya ve Rusya toprakları defalarca terk edildi, ancak iktidardaki hanedan hayatta kaldı. İlk prenslerin soyundan gelen Gostomysl, dört oğlunun ölümünden sonra ailenin sonuncusu oldu. Gostomysl'in rüyalarından birini yorumlayan Magi, Novgorod'daki yeni hükümdarın kızı Umila ve Vareg prensi Godoslav'ın oğlu olacağını öngördü. Bu oğul, Novgorod hanedanının yerini alması (veya ilişkiye göre devam etmesi) için çağrılan efsanevi Rurik'tir.

Ancak tarihçilerin hanedan verasetinin bu versiyonu hakkında kararsız görüşleri var. Özellikle N. M. Karamzin ve S. M. Solovyov, Gostomysl'in gerçekliğini sorguladılar. Üstelik bazı arkeologlar Novgorod'un 9. yüzyıldan önce varlığından emin değiller. “Rurik yerleşimi”ndeki kazılar, bu topraklarda yalnızca geç İskandinav ve Batı Slav varlığının izlerini doğruladı.

Bütün yollar Kiev'e çıkar

"Sloven ve Rus Hikayesi"nin güvenilirliği sorgulanabilirse, o zaman "Kuzey Archonties"in varlığı tarihçiler tarafından kabul edilmiştir. Bizanslılar, 6. ve 7. yüzyıllarda Konstantinopolis için ciddi bir tehdit oluşturan Kuzey Karadeniz bölgesinde yer alan isyankar kara devletlerini böyle adlandırıyordu.

Tarihçiler, "Çernyakhov kültürü" temsilcilerinin büyük antik merkezlerle yüksek düzeyde yönetim ve aktif ticaretine dikkat çekiyor. Akademisyen V.V. Sedov'a göre bu yerlerin ana nüfusu Slavlar-Antes ve İskit-Sarmatyalılardı. Daha sonra, 5. yüzyıldan itibaren, Kiev'in yükselişine başladığı yer "Çernyakhov kültürünün" merkezindeydi - Geçmiş Yılların Hikayesine göre kurucusu Kiy olan Eski Rus devletinin gelecekteki başkenti.

Doğru, tarihçi N.M. Tikhomirov, Kiev'in kuruluşunu 8. yüzyıla kadar geriye itiyor. Her ne kadar diğer araştırmacılar itiraz edip 4. yüzyıla ait yeni bir tarih bulsalar da, ortaçağ kronik kaynaklarından birini örnek olarak gösteriyorlar: “İsa'nın 334 yılında kuruldu.”

Kiev'in kuruluşunun daha önceki bir versiyonunun destekçisi olan tarihçi M. Yu.Braichevsky, Bizans yazarı Nicephorus Grigora'nın eserlerine dayanarak, Kiy'nin, komşu ülkelerin birçok hükümdarı gibi, güç sembolünü onun elinden aldığını savunuyor. Büyük Konstantin. Grigora'nın metninde imparatorun kendisine "çarın koruyucusu" unvanını verdiği "Rus hükümdarı"ndan bahsediliyor.

Böylece hükümdarlık iznini alan Kiy, başkenti Kiev'de olan genç bir gücün yönetici hanedanının kurucusu oldu. Elbette güvenilir bir kaynak olarak kabul edilemeyecek olan Veles Kitabı'nda Kiy, çok sayıda Slav kabilesini kendi komutası altında birleştirerek güçlü bir devlet yaratan olağanüstü bir komutan ve yönetici olarak tanımlanıyor.

Rusya'nın tarihi genellikle "Varangianların çağrısı" ile anlatılır, Rurik'in "bizi yönetmeye" gelmesinden önce yaşananlardan ders kitaplarında nadiren bahsedilir. Bununla birlikte, Rusya'da “Rurik'ten önce” bir devlet olduğunu gösteren birçok gerçek var.

"Çağrıdan" önce

Resmi yerel tarih yazımı, Rusya'da devletin Rurik hanedanının iktidara gelmesinden sonra 862'de ortaya çıktığını söylüyor. Ancak son zamanlarda birçok araştırmacı bu bakış açısını sorgulamaktadır. Özellikle siyaset bilimci Sergei Chernyakhovsky, Rus devletinin başlangıcının en az 200 yıl geriye itilmesi gerektiğini savunuyor. Ve sebepsiz değil. Pek çok kaynak, Rurikovich'lerden önceki merkezi Rus devletinden, özellikle de 18. yüzyılda Vasily Tatishchev tarafından yayınlanan "Joachim Chronicle" dan bahsediyor. Vareglerin Rus topraklarında "hükümdarlığa çağrıldığını" varsayarsak. , o zaman sonuç, dağınık Slav kabilelerinin değil, merkezi güç fikrine sahip bir halkın var olduğunu gösteriyor. Ancak tarihçi Boris Rybakov'un Rurik'in Novgorod'un fethinden sonra hüküm sürmeye başladığı fikrini doğru olarak kabul edersek, bu durumda mülklerin tek bir başkente bağlı olduğunu görüyoruz.

Gardariki

Yunan ve Latin kaynakları, çevresinde eski Rus nüfusunun yoğunlaştığı büyük şehirlerin adını veriyor. Kiev ve Novgorod'un yanı sıra artık yarı unutulmuş olan İzborsk, Polotsk, Belozersk, Lyubech ve Vyshgorod'dan da bahsediliyor. Örneğin, 9. yüzyılda Bavyeralı bir coğrafyacı, Slavlar arasında 4.000 kadar şehir saydı!Devlet olmanın işaretlerinden biri de yazının varlığıdır. Artık Hıristiyanlık öncesi Rusya'da var olduğu açıktır. Örneğin 10. yüzyıl yazarı İbn Fodlan, Rusların mezar direğine her zaman ölen kişinin adını ve itaat ettiği prensi yazdığını iddia eden bir görgü tanığı olarak bundan bahsediyor. Bizanslılar ve İskandinavlar, Slavların yalnızca kendi harflerine - baş harflerine sahip olduklarını belirtmekle kalmadı, aynı zamanda onları eğitimli bir halk olarak adlandırdı. Üstelik Bizans kaynaklarında, Rusların yaşamını anlatırken, devlet yapılarının açık işaretleri yansıtılıyordu: soyluların hiyerarşisi, toprakların idari paylaşımı, başında "kralların" bulunduğu küçük prensler.

Kayıp Hanedan

Genel kabul gören versiyona göre, Rusya'daki ilk yönetici hanedan Rurik tarafından kuruldu. Ancak modern araştırmacılar, Rurikovich'lerin burada zaten var olan hanedanı devirdiğini veya en azından yerini aldığını öne sürüyor. Tarihçi Alexander Samsonov, Rus topraklarının ilk prenslerinin gelmiş olabileceği diğer gelişmiş kültürlerin (İskit ve Sarmatya) Rusya'daki yakın sürekliliğinden söz ediyor. "Sloven ve Rus Hikayesi" iki kardeşin - oğulları - hikayesini anlatıyor. Yeni topraklar aramak için Karadeniz topraklarından çıkan İskitlerin. Volkhov Nehri kıyılarına ulaştılar ve burada daha sonra Veliky Novgorod olarak anılacak olan Slovensk şehrini kurdular.Ayrıca, kronikte yazıldığı gibi, “Sloven ve Rus birbirlerine büyük bir aşk içinde yaşadılar ve prens orada yerel bölgelerdeki birçok ülkeyi ele geçirdi. Aynı şekilde onlara göre oğulları ve torunları da kabilelerine göre prens olmuşlar ve kılıçları ve yaylarıyla kendilerine sonsuz izzet ve çok zenginlik kazanmışlar.” Kaynaklar ayrıca Slovenya ve Rusya devletinin hem barbar halklarla hem de Batı ve Doğu'nun gelişmiş ülkeleriyle yakın bağlarından bahsediyor.Bu hikayenin gerçekliğine dair kanıtlar, 12. yüzyılın Arap-Fars kaynaklarında bulunabilir. Rus ve Slovenya isimlerine atıfta bulunarak Rus ve Slavlar hakkında yazdı. 10. yüzyılda Bizans Simeon Logothetes'i de Rus halkının atası olarak Rus'tan bahseder. Ve bu topraklara "Büyük İskit" adını veren Yunanlılar, esasen İskit'in torunlarının burada hüküm sürdüğünü doğruluyor.Kroniklere göre, Sloven ve Rus toprakları defalarca terk edildi, ancak iktidardaki hanedan hayatta kaldı. İlk prenslerin soyundan gelen Gostomysl, dört oğlunun ölümünden sonra ailenin sonuncusu oldu. Gostomysl'in rüyalarından birini yorumlayan Magi, Novgorod'daki yeni hükümdarın kızı Umila ve Vareg prensi Godoslav'ın oğlu olacağını öngördü. Bu oğul, Novgorod hanedanının yerini alması (veya ilişkiyi sürdürmesi) için çağrılan efsanevi Rurik'tir.Ancak tarihçilerin hanedan verasetinin bu versiyonu hakkında kararsız görüşleri var. Özellikle N. M. Karamzin ve S. M. Solovyov, Gostomysl'in gerçekliğini sorguladılar. Üstelik bazı arkeologlar Novgorod'un 9. yüzyıldan önce varlığından emin değiller. “Rurik yerleşimi”ndeki kazılar, bu topraklarda yalnızca geç İskandinav ve Batı Slav varlığının izlerini doğruladı.

Bütün yollar Kiev'e çıkar

"Sloven ve Rus Hikayesi"nin güvenilirliği sorgulanabilirse, o zaman "Kuzey Archonties"in varlığı tarihçiler tarafından kabul edilmiştir. Bizanslılar, 6. ve 7. yüzyıllarda Konstantinopolis için ciddi bir tehdit oluşturan Kuzey Karadeniz bölgesinde yer alan isyankar kara devletlerini böyle adlandırıyordu.

Orta Ukrayna'daki kazılar, bir zamanlar gelişmiş ve yoğun nüfuslu bölgelerin varlığını doğruladı. Bu proto-devlet oluşumları “Çernyakhov kültürü” kavramıyla birleştirildi. Bu topraklarda demir işçiliği, bronz döküm, demircilik, taş kesme, kuyumculuk ve madeni paranın geliştiği tespit edilmiştir.Tarihçiler, "Çernyakhov kültürü" temsilcilerinin büyük antik merkezlerle yüksek düzeyde yönetim ve aktif ticaretine dikkat çekiyor. . Akademisyen V.V. Sedov'a göre bu yerlerin ana nüfusu Slavlar-Antes ve İskit-Sarmatyalılardı. Daha sonra, 5. yüzyıldan itibaren Kiev, "Çernyakhov kültürünün" merkezinde yükselişe geçti - "Geçmiş Yılların Hikayesi" ne göre kurucusu olan Eski Rus devletinin gelecekteki başkenti. Kiy.Doğru, tarihçi N. M. Tikhomirov, Kiev'in kuruluşunu 8. yüzyıla kadar geriye itiyor. Her ne kadar diğer araştırmacılar itiraz edip 4. yüzyılda yeni bir tarih bulsa da, ortaçağ kronik kaynaklarından birini örnek olarak gösteriyorlar: "İsa'nın 334 yılında kuruldu." Kiev'in kuruluşunun daha eski bir versiyonunu destekleyen tarihçi, Bizans yazarı Nikifor Grigora'nın eserlerine dayanan M. Yu.Braichevsky, komşu ülkelerin birçok hükümdarı gibi Kiy'nin de Büyük Konstantin'in elinden bir güç sembolü aldığını iddia ediyor. Grigora'nın metninde, imparatorun kendisine "çarın koruyucusu" unvanını verdiği "Rus hükümdarı"ndan bahsedilmektedir. Böylece, hükümdarlık iznini alan Kiy, iktidarın kökeninde yer almıştır. başkenti Kiev'de olan genç bir gücün hanedanı. Veles Kitabı'nda Kiy, çok sayıda Slav kabilesini kendi komutası altında birleştirerek güçlü bir devlet yaratan olağanüstü bir komutan ve yönetici olarak tanımlanıyor.

Polonyalı tarihçi Jan Dlugosz, Kiy'nin eski Rus devletinin oluşumundaki rolüne dikkat çekerek, Kiev prensinin hanedan veraset hattını kurduğuna inanıyor: “Kiy, Shchek ve Horiv'in ölümünden sonra, mirasçılar doğrudan çizgide oğulları ve yeğenleri, veraset iki kardeş Askold ve Dir'e geçene kadar uzun yıllar Rusinlere hükmetti." Geçmiş Yılların Hikayesi'nden bildiğimiz gibi, 882'de Rurik'in halefi Oleg, Askold ve Dir'i öldürüp Kiev'i ele geçirdi. Doğru, "Masal" da Askold ve Dir'e Varanglılar deniyor. Ancak Polonyalı tarihçinin versiyonuna güvenirsek, Oleg, Kiy'den gelen meşru hanedanı kesintiye uğrattı ve yeni bir hanedan kolu olan Rurikovich'lerin yönetiminin temellerini attı.Böylece, şaşırtıcı bir şekilde, iki yarının kaderi -efsanevi hanedanlar birleşiyor: Sloven ve Rus kökenli Novgorod hanedanı ve Kiya kökenli Kiev hanedanı. Ancak her iki versiyon da makul bir şekilde eski Rus topraklarının "Varangianların çağrısından" çok önce tam teşekküllü devletler olabileceğini öne sürüyor. Küçük resim: Ivan Glazunov. "Gostomysl'in Torunları: Rurik, Truvor, Sineus" üçlüsünün bir parçası

Rusya'nın tarihi genellikle "Varanglıların çağrılmasına" kadar uzanır. Ancak Rurik'in gelişinden önce olanlar nadiren söyleniyor. Ancak bu, Rus topraklarının anarşi veya kaos içinde olduğu anlamına gelmiyor.

"Çağrıdan" önce

Resmi yerel tarih yazımı, Rusya'da devletin Rurik hanedanının iktidara gelmesinden sonra 862'de ortaya çıktığını bildiriyor. Ancak son zamanlarda birçok araştırmacı bu bakış açısına şüpheyle yaklaşıyor. Pek çok kaynak, Rurikovich'lerden önceki merkezi Rus devletinden, özellikle de 18. yüzyılda Vasily Tatishchev tarafından yayınlanan Joachim Chronicle'dan bahsediyor.

Vareglerin Rus topraklarında "hüküm sürmeye çağrıldığını" varsayarsak, burada dağınık Slav kabilelerinin değil, merkezi güç fikrine sahip bir halkın olduğu sonucu ortaya çıkar. Bununla birlikte, tarihçi Boris Rybakov'un Rurik'in Novgorod'un fethinden sonra hüküm sürmeye başladığı fikrini değişmeden kabul edersek, bu durumda mülklerin tüm sermayeye bağlı olduğunu görüyoruz.

Gardariki

Yunan ve Latin kaynakları, çevresinde eski Rus nüfusunun yoğunlaştığı büyük şehirlerin adını veriyor. Burada Kiev ve Novgorod'un yanı sıra Izborsk, Polotsk, Belozersk, Lyubech, Vyshgorod'dan da bahsediliyor. Örneğin, 9. yüzyılın Bavyeralı coğrafyacısı, Slavlar arasında 4000'e kadar şehir saydı!
Devlet olmanın alametlerinden biri de yazının varlığıdır. Artık Hıristiyanlık öncesi Rusya'da var olduğu açıktır. Örneğin 10. yüzyıl yazarı İbn-Fodlan, Rusların mezar direğine her zaman ölen kişinin adını ve itaat ettiği prensi yazdığını iddia eden bir görgü tanığı olarak bundan bahsediyor. Bizanslılar ve İskandinavlar, Slavların yalnızca kendi harflerine (baş harfleri) sahip olduklarını belirtmekle kalmadı, aynı zamanda onları eğitimli bir halk olarak da adlandırdılar.
Üstelik Bizans kaynaklarında Rusların varlığı anlatılırken devlet yapılarının açık işaretleri yansıtılıyordu: soyluların hiyerarşisinden, toprakların idari bölünmesinden ve üzerinde "kralların" bulunduğu kurnaz prenslerden de bahsediliyordu.

Slovenya Eyaleti ve Rusya

Genel kabul gören versiyona göre, Rusya'daki ilk yönetici hanedan Rurik tarafından kuruldu. Ancak mevcut araştırmacılar, Rurikovich'lerin burada zaten var olan hanedanı devirdiğini veya en azından yerini aldığını öne sürüyor. Tarihçi Alexander Samsonov, Rus topraklarının ilk prenslerinin gelmiş olabileceği diğer gelişmiş kültürlerin (İskit ve Sarmat) Rusya'daki yakın sürekliliğini bildiriyor.
“Sloven ve Rus Masalı”, yeni topraklar aramak amacıyla Karadeniz topraklarından yukarıya doğru çıkan İskitlerin oğulları olan iki kardeşin hikayesini anlatıyor. Volkhov Nehri kıyısına ulaştılar ve burada daha sonra Veliky Novgorod olarak anılacak olan Slovensk şehrini kurdular.

Dahası, kronikte yazıldığı gibi, “Sloven ve Rus büyük bir aşk içinde birlikte yaşadılar ve prenses oradaydı ve orada birçok toprağı ele geçirdiler. Aynı şekilde onlara göre oğulları ve torunları da kabilelerine göre prens olmuşlar ve kılıçları ve yaylarıyla kendilerine sonsuz izzet ve çok zenginlik kazanmışlar.” Anahtarlarda ayrıca Slovenya ve Rusya devletinin hem barbar halklarla hem de Batı ve Doğu'nun gelişmiş ülkeleriyle yakın bağlarından bahsediliyor.

Bu hikayenin gerçekliğinin kanıtı, Rus ve Sloven isimlerine atıfta bulunarak Ruslar ve Slavlar hakkında yazan 12. yüzyılın Arap-Farsça anahtarlarında bulunabilir. 10. yüzyılda Bizanslı Simeon Logothetes'te de Rusovolos'tan Rus halkının atası olarak bahsedilmektedir. Ve bu topraklara "Büyük İskit" adını veren Yunanlılar, esasen İskit'in soyundan gelenlerin burada hüküm sürdüğünü doğruluyorlar.

Tarihlere göre Sloven ve Rusovolos toprakları defalarca terk edildi, ancak iktidardaki hanedan hayatta kaldı. İlk prenslerin soyundan gelen Gostomysl, dört oğlunun ölümünden sonra ailenin sonuncusu olduğu ortaya çıktı. Gostomysl'in rüyalarından birini yorumlayan Magi, Novgorod'daki yeni hükümdarın kızı Umila ve Vareg prensi Godoslav'ın oğlu olacağını öngördü. Bu oğul, Novgorod hanedanının yerini alması (veya ilişkiye göre devam etmesi) için çağrılan efsanevi Rurik'tir.

Ancak tarihçilerin hanedan verasetinin böyle bir versiyonuna karşı kararsız tutumları var. Özellikle N. M. Karamzin ve S. M. Solovyov, Gostomysl'in gerçekliğini sorguladılar. Üstelik bazı arkeologlar Novgorod'un 9. yüzyıldan önce varlığından emin değiller. “Rurik yerleşimi”ndeki kazılar, bu topraklarda yalnızca geç İskandinav ve Batı Slav varlığının izlerini doğruladı.

Çernyakhov uygarlığı

"Sloven ve Rus Hikayesi"nin güvenilirliği sorgulanabilirse, o zaman "Kuzey Archonties"in varlığı tarihçiler tarafından kabul edilmiştir. Bizanslılar, 6. ve 7. yüzyıllarda Konstantinopolis için ciddi bir tehdit oluşturan Kuzey Karadeniz bölgesinde yer alan isyankar kara devletlerini böyle adlandırıyordu.

Orta Ukrayna'daki kazılar, burada bir zamanlar gelişmiş bölgelerin varlığını doğruladı. Tarihçiler bu proto-devlet oluşumlarını “Çernyakhov kültürü” kavramı altında birleştiriyor. Bu topraklarda demircilik, bronz döküm, demircilik, taş kesme, kuyumculuk ve madeni paracılığın geliştiği tespit edilmiştir.
Tarihçiler, "Çernyakhov kültürü" temsilcilerinin büyük antik merkezlerle yüksek düzeyde yönetim ve aktif ticaretine dikkat çekiyor. Akademisyen V.V. Sedov'a göre bu yerlerin ana nüfusu Antes Slavları ve İskit-Sarmatyalılardı.

İsteka

Daha sonra, 5. yüzyıldan itibaren, Kiev'in platformu "Çernyakhov kültürünün" merkezinde başladı - "Geçmiş Yılların Hikayesi" ne göre kurucusu olan Eski Rus devletinin gelecekteki başkenti. Kiy.
Doğru, tarihçi N.M. Tikhomirov, Kiev'in kuruluş zamanını 8. yüzyıla kadar geriye çekiyor. Her ne kadar diğer araştırmacılar itiraz edip 4. yüzyıla ait yeni bir tarih bulsa da, Orta Çağ kronik kaynaklarından birini örnek göstererek: "Milat 334 yılında kurulmuştur."

Kiev'in kuruluşunun daha önceki bir versiyonunun destekçisi olan tarihçi M. Yu.Braichevsky, Bizans romancısı Nicephorus Grigora'nın eserlerine dayanarak, Kiy'nin, komşu ülkelerin birçok hükümdarı gibi, güç sembolünü onun elinden aldığını savunuyor. Büyük Konstantin. Grigora'nın metninde imparatorun kendisine "çarın koruyucusu" unvanını verdiği "Rus hükümdarı"ndan bahsediliyor.

Böylece hükümdarlık iznini alan Kiy, başkenti Kiev'de olan genç bir gücün yönetici hanedanının kurucusu oldu. Elbette güvenilir bir kaynak olarak kabul edilemeyecek olan “Veles Kitabı”nda Kiy, çok sayıda Slav kabilesini kendi komutası altında birleştirerek güçlü bir devlet yaratan seçkin bir komutan ve yönetici olarak tanımlanıyor.

Polonyalı tarihçi Jan Dlugosz, Kiy'in eski Rus devletinin oluşumundaki rolüne dikkat çekerek, Kiev prensinin hanedan veraset hattını kurduğunu tespit ediyor: “Kiy, Shchek ve Horiv'in ölümünden sonra, mirasçılar doğrudan çizgide oğulları ve yeğenleri, veraset iki kardeş Askold ve Dir'e geçene kadar uzun yıllar Rusinlere hükmetti.
Geçmiş Yılların Hikayesinden bildiğimiz gibi, 882'de Rurik'in halefi Oleg, Askold ve Dir'i öldürerek Kiev'i ele geçirdi. Doğru, "Masal" da Askold ve Dir'e Varanglılar deniyor. Ancak Polonyalı tarihçinin versiyonuna güvenirsek, Oleg, Kiy'den gelen meşru hanedanı kesintiye uğrattı ve yeni bir hanedan şubesi olan Rurikovich'lerin yönetiminin temellerini attı.

Böylece, şaşırtıcı bir şekilde, iki yarı efsanevi hanedanın kaderi birleşiyor: Sloven ve Rus kökenli Novgorod hanedanı ve Kiy kökenli Kiev hanedanı. Ancak her iki versiyon da makul bir şekilde eski Rus topraklarının "Varanglıların çağrılmasından" çok önce tam teşekküllü ülkeler olabileceğini öne sürüyor.

Kaynak:
Rus Yedi

• 
  Aslında Rurik hanedanının atası kimdir?
• 
  Rurik: Rus prensleri hanedanının kurucusunun ana sırları

Rusya'nın tarihi genellikle "Varanglıların çağrısı" ile anlatılır; Rurik "bizi yönetmeye" gelmeden önce yaşananlardan ders kitaplarında nadiren bahsedilir. Bununla birlikte, Rusların “Rurik'ten önce” bir devlet olduğunu gösteren birçok gerçek var.

"Çağrıdan" önce

Resmi yerel tarih yazımı, Rusya'da devletin Rurik hanedanının iktidara gelmesinden sonra 862'de ortaya çıktığını söylüyor. Ancak son zamanlarda birçok araştırmacı bu bakış açısını sorgulamaktadır. Özellikle siyaset bilimci Sergei Chernyakhovsky, Rus devletinin başlangıcının en az 200 yıl geriye itilmesi gerektiğini savunuyor. Ve sebepsiz değil.

Pek çok kaynak, Rurikovich'lerden önceki merkezi Rus devletinden, özellikle de 18. yüzyılda Vasily Tatishchev tarafından yayınlanan Joachim Chronicle'dan bahsediyor.

Vareglerin Rus topraklarında "hüküm sürmeye çağrıldığını" varsayarsak, burada dağınık Slav kabilelerinin değil, merkezi güç fikrine sahip bir halkın olduğu sonucu ortaya çıkar. Ancak tarihçi Boris Rybakov'un Rurik'in Novgorod'un fethinden sonra hüküm sürmeye başladığı fikrini doğru olarak kabul edersek, bu durumda mülklerin tek bir başkente bağlı olduğunu görüyoruz.

Gardariki

Yunan ve Latin kaynakları, çevresinde eski Rus nüfusunun yoğunlaştığı büyük şehirlerin adını veriyor. Kiev ve Novgorod'un yanı sıra artık yarı unutulmuş olan İzborsk, Polotsk, Belozersk, Lyubech ve Vyshgorod'dan da bahsediliyor. Örneğin, 9. yüzyılın Bavyeralı coğrafyacısı, Slavlar arasında 4000'e kadar şehir saydı!

Devlet olmanın alametlerinden biri de yazının varlığıdır. Artık Hıristiyanlık öncesi Rusya'da var olduğu açıktır. Örneğin 10. yüzyıl yazarı İbn Fodlan, Rusların mezar direğine her zaman ölen kişinin adını ve itaat ettiği prensi yazdığını iddia eden bir görgü tanığı olarak bundan bahsediyor. Bizanslılar ve İskandinavlar, Slavların yalnızca kendi harflerine (baş harfleri) sahip olduklarını belirtmekle kalmadı, aynı zamanda onları eğitimli bir halk olarak da adlandırdılar.
Üstelik Bizans kaynaklarında Rusların yaşamı anlatılırken devlet yapılarının açık işaretleri yansıtılıyordu: soyluların hiyerarşisinden, toprakların idari bölünmesinden, üzerinde "kralların" durduğu küçük prenslerden de bahsediliyordu.

Kayıp Hanedan

Genel kabul gören versiyona göre, Rusya'daki ilk yönetici hanedan Rurik tarafından kuruldu. Ancak modern araştırmacılar, Rurikovich'lerin burada zaten var olan hanedanı devirdiğini veya en azından yerini aldığını öne sürüyor. Tarihçi Alexander Samsonov, Rus topraklarının ilk prenslerinin gelebileceği diğer gelişmiş kültürlerin (İskit ve Sarmat) Rusya'daki yakın sürekliliğinden bahsediyor.

“Sloven ve Rus Hikayesi”, yeni topraklar arayışıyla Karadeniz topraklarından çıkan İskitlerin oğulları iki kardeşin hikayesini anlatıyor. Volkhov Nehri kıyısına ulaştılar ve burada daha sonra Veliky Novgorod olarak anılacak olan Slovensk şehrini kurdular.

Ayrıca kronikte yazıldığı gibi, “Sloven ve Rus büyük bir aşk içinde birlikte yaşadılar ve prenses oradaydı ve o bölgelerdeki birçok ülkeyi ele geçirdi. Aynı şekilde onlara göre oğulları ve torunları da kabilelerine göre prens olmuşlar ve kılıçları ve yaylarıyla kendilerine sonsuz izzet ve çok zenginlik kazanmışlar.” Kaynaklar ayrıca Slovenya ve Rusya devletinin hem barbar halklarla hem de Batı ve Doğu'nun gelişmiş ülkeleriyle yakın bağlarından bahsediyor.

Bu hikayenin gerçekliğinin kanıtı, Rus ve Sloven isimlerine atıfta bulunarak Ruslar ve Slavlar hakkında yazan 12. yüzyılın Arap-Fars kaynaklarında bulunabilir. 10. yüzyılda Bizans Simeon Logothetes'i de Rus halkının atası olarak Rus'tan bahseder. Ve bu topraklara "Büyük İskit" adını veren Yunanlılar, esasen İskit'in soyundan gelenlerin burada hüküm sürdüğünü doğruluyorlar.

Tarihlere göre Slovenya ve Rusya toprakları defalarca terk edildi, ancak iktidardaki hanedan hayatta kaldı. İlk prenslerin soyundan gelen Gostomysl, dört oğlunun ölümünden sonra ailenin sonuncusu oldu. Gostomysl'in rüyalarından birini yorumlayan Magi, Novgorod'daki yeni hükümdarın kızı Umila ve Vareg prensi Godoslav'ın oğlu olacağını öngördü. Bu oğul, Novgorod hanedanının yerini alması (veya ilişkiye göre devam etmesi) için çağrılan efsanevi Rurik'tir.

Ancak tarihçilerin hanedan verasetinin bu versiyonu hakkında kararsız görüşleri var. Özellikle N. M. Karamzin ve S. M. Solovyov, Gostomysl'in gerçekliğini sorguladılar. Üstelik bazı arkeologlar Novgorod'un 9. yüzyıldan önce varlığından emin değiller. “Rurik yerleşimi”ndeki kazılar, bu topraklarda yalnızca geç İskandinav ve Batı Slav varlığının izlerini doğruladı.

Bütün yollar Kiev'e çıkar

"Sloven ve Rus Hikayesi"nin güvenilirliği sorgulanabilirse, o zaman "Kuzey Archonties"in varlığı tarihçiler tarafından kabul edilmiştir. Bizanslılar, 6. ve 7. yüzyıllarda Konstantinopolis için ciddi bir tehdit oluşturan Kuzey Karadeniz bölgesinde yer alan isyankar kara devletlerini böyle adlandırıyordu.

Orta Ukrayna'daki kazılar, bir zamanlar gelişmiş ve yoğun nüfuslu bölgelerin varlığını doğruladı. Bu proto-devlet oluşumları “Çernyakhov kültürü” kavramıyla birleştirildi. Bu topraklarda demircilik, bronz döküm, demircilik, taş kesme, kuyumculuk ve madeni paracılığın geliştiği tespit edilmiştir.
Tarihçiler, "Çernyakhov kültürü" temsilcilerinin büyük antik merkezlerle yüksek düzeyde yönetim ve aktif ticaretine dikkat çekiyor. Akademisyen V.V. Sedov'a göre bu yerlerin ana nüfusu Slavlar-Antes ve İskit-Sarmatyalılardı. Daha sonra, 5. yüzyıldan itibaren, Kiev'in yükselişine başladığı yer "Çernyakhov kültürünün" merkezindeydi - Geçmiş Yılların Hikayesine göre kurucusu Kiy olan Eski Rus devletinin gelecekteki başkenti.
Doğru, tarihçi N.M. Tikhomirov, Kiev'in kuruluşunu 8. yüzyıla kadar geriye itiyor. Her ne kadar diğer araştırmacılar itiraz edip 4. yüzyıla ait yeni bir tarih bulsalar da, ortaçağ kronik kaynaklarından birini örnek olarak gösteriyorlar: “İsa'nın 334 yılında kuruldu.”

Kiev'in kuruluşunun daha önceki bir versiyonunun destekçisi olan tarihçi M. Yu.Braichevsky, Bizans yazarı Nicephorus Grigora'nın eserlerine dayanarak, Kiy'nin, komşu ülkelerin birçok hükümdarı gibi, güç sembolünü onun elinden aldığını savunuyor. Büyük Konstantin. Grigora'nın metninde imparatorun kendisine "çarın koruyucusu" unvanını verdiği "Rus hükümdarı"ndan bahsediliyor.

Böylece hükümdarlık iznini alan Kiy, başkenti Kiev'de olan genç bir gücün yönetici hanedanının kurucusu oldu. Elbette güvenilir bir kaynak olarak kabul edilemeyecek olan Veles Kitabı'nda Kiy, çok sayıda Slav kabilesini kendi komutası altında birleştirerek güçlü bir devlet yaratan olağanüstü bir komutan ve yönetici olarak tanımlanıyor.

Polonyalı tarihçi Jan Dlugosz, Kiy'nin eski Rus devletinin oluşumundaki rolüne dikkat çekerek, Kiev prensinin hanedan veraset hattını kurduğuna inanıyor: “Kiy, Shchek ve Horiv'in ölümünden sonra, mirasçılar doğrudan çizgide oğulları ve yeğenleri, veraset iki kardeş Askold ve Dir'e geçene kadar uzun yıllar Rusinlere hükmetti.
Geçmiş Yılların Hikayesinden bildiğimiz gibi, 882'de Rurik'in halefi Oleg, Askold ve Dir'i öldürerek Kiev'i ele geçirdi. Doğru, "Masal" da Askold ve Dir'e Varanglılar deniyor. Ancak Polonyalı tarihçinin versiyonuna güvenirsek, Oleg, Kiy'den gelen meşru hanedanı kesintiye uğrattı ve yeni bir hanedan şubesi olan Rurikovich'lerin yönetiminin temellerini attı.

Böylece, şaşırtıcı bir şekilde, iki yarı efsanevi hanedanın kaderi birleşiyor: Sloven ve Rus kökenli Novgorod hanedanı ve Kiy kökenli Kiev hanedanı. Ancak her iki versiyon da makul bir şekilde eski Rus topraklarının "Varanglıların çağrılmasından" çok önce tam teşekküllü devletler olabileceğini öne sürüyor.

Rusya'nın tarihi genellikle "Varanglıların çağrılmasına" kadar uzanır. Ancak Rurik'in gelişinden önce olanlar nadiren söyleniyor. Ancak bu, Rus topraklarının anarşi veya kaos içinde olduğu anlamına gelmiyor.

"Çağrıdan" önce

Resmi yerel tarih yazımı, Rusya'da devletin Rurik hanedanının iktidara gelmesinden sonra 862'de ortaya çıktığını söylüyor. Ancak son zamanlarda birçok araştırmacı bu bakış açısını sorgulamaktadır. Pek çok kaynak, Rurikovich'lerden önceki merkezi Rus devletinden, özellikle de 18. yüzyılda Vasily Tatishchev tarafından yayınlanan Joachim Chronicle'dan bahsediyor.

Vareglerin Rus topraklarında "hüküm sürmeye çağrıldığını" varsayarsak, burada dağınık Slav kabilelerinin değil, merkezi güç fikrine sahip bir halkın olduğu sonucu ortaya çıkar. Ancak tarihçi Boris Rybakov'un Rurik'in Novgorod'un fethinden sonra hüküm sürmeye başladığı fikrini doğru olarak kabul edersek, bu durumda mülklerin tek bir başkente bağlı olduğunu görüyoruz.

Gardariki

Yunan ve Latin kaynakları, çevresinde eski Rus nüfusunun yoğunlaştığı büyük şehirlerin adını veriyor. Burada Kiev ve Novgorod'un yanı sıra Izborsk, Polotsk, Belozersk, Lyubech, Vyshgorod'dan da bahsediliyor. Örneğin, 9. yüzyılın Bavyeralı coğrafyacısı, Slavlar arasında 4000'e kadar şehir saydı!
Devlet olmanın alametlerinden biri de yazının varlığıdır. Artık Hıristiyanlık öncesi Rusya'da var olduğu açıktır. Örneğin 10. yüzyıl yazarı İbn Fodlan, Rusların mezar direğine her zaman ölen kişinin adını ve itaat ettiği prensi yazdığını iddia eden bir görgü tanığı olarak bundan bahsediyor. Bizanslılar ve İskandinavlar, Slavların yalnızca kendi harflerine (baş harfleri) sahip olduklarını belirtmekle kalmadı, aynı zamanda onları eğitimli bir halk olarak da adlandırdılar.
Üstelik Bizans kaynaklarında Rusların yaşamı anlatılırken devlet yapılarının açık işaretleri yansıtılıyordu: soyluların hiyerarşisinden, toprakların idari bölünmesinden, üzerinde "kralların" durduğu küçük prenslerden de bahsediliyordu.

Slovenya Eyaleti ve Rusya

Genel kabul gören versiyona göre, Rusya'daki ilk yönetici hanedan Rurik tarafından kuruldu. Ancak modern araştırmacılar, Rurikovich'lerin burada zaten var olan hanedanı devirdiğini veya en azından yerini aldığını öne sürüyor. Tarihçi Alexander Samsonov, Rus topraklarının ilk prenslerinin gelebileceği diğer gelişmiş kültürlerin (İskit ve Sarmat) Rusya'daki yakın sürekliliğinden bahsediyor.
“Sloven ve Rus Hikayesi”, yeni topraklar arayışıyla Karadeniz topraklarından çıkan İskitlerin oğulları iki kardeşin hikayesini anlatıyor. Volkhov Nehri kıyısına ulaştılar ve burada daha sonra Veliky Novgorod olarak anılacak olan Slovensk şehrini kurdular.

Ayrıca kronikte yazıldığı gibi, “Sloven ve Rus büyük bir aşk içinde birlikte yaşadılar ve prenses oradaydı ve o bölgelerdeki birçok ülkeyi ele geçirdi. Aynı şekilde onlara göre oğulları ve torunları da kabilelerine göre prens olmuşlar ve kılıçları ve yaylarıyla kendilerine sonsuz izzet ve çok zenginlik kazanmışlar.” Kaynaklar ayrıca Slovenya ve Rusya devletinin hem barbar halklarla hem de Batı ve Doğu'nun gelişmiş ülkeleriyle yakın bağlarından bahsediyor.

Bu hikayenin gerçekliğinin kanıtı, Rus ve Sloven isimlerine atıfta bulunarak Ruslar ve Slavlar hakkında yazan 12. yüzyılın Arap-Fars kaynaklarında bulunabilir. 10. yüzyılda Bizans Simeon Logothetes'i de Rus halkının atası olarak Rus'tan bahseder. Ve bu topraklara "Büyük İskit" adını veren Yunanlılar, esasen İskit'in soyundan gelenlerin burada hüküm sürdüğünü doğruluyorlar.

Tarihlere göre Slovenya ve Rusya toprakları defalarca terk edildi, ancak iktidardaki hanedan hayatta kaldı. İlk prenslerin soyundan gelen Gostomysl, dört oğlunun ölümünden sonra ailenin sonuncusu oldu. Gostomysl'in rüyalarından birini yorumlayan Magi, Novgorod'daki yeni hükümdarın kızı Umila ve Vareg prensi Godoslav'ın oğlu olacağını öngördü. Bu oğul, Novgorod hanedanının yerini alması (veya ilişkiye göre devam etmesi) için çağrılan efsanevi Rurik'tir.

Ancak tarihçilerin hanedan verasetinin bu versiyonu hakkında kararsız görüşleri var. Özellikle N. M. Karamzin ve S. M. Solovyov, Gostomysl'in gerçekliğini sorguladılar. Üstelik bazı arkeologlar Novgorod'un 9. yüzyıldan önce varlığından emin değiller. “Rurik yerleşimi”ndeki kazılar, bu topraklarda yalnızca geç İskandinav ve Batı Slav varlığının izlerini doğruladı.

Çernyakhov kültürü

"Sloven ve Rus Hikayesi"nin güvenilirliği sorgulanabilirse, o zaman "Kuzey Archonties"in varlığı tarihçiler tarafından kabul edilmiştir. Bizanslılar, 6. ve 7. yüzyıllarda Konstantinopolis için ciddi bir tehdit oluşturan Kuzey Karadeniz bölgesinde yer alan isyankar kara devletlerini böyle adlandırıyordu.

Orta Ukrayna'daki kazılar, burada bir zamanlar gelişmiş bölgelerin varlığını doğruladı. Tarihçiler bu proto-devlet oluşumlarını “Çernyakhov kültürü” kavramı altında birleştiriyor. Bu topraklarda demircilik, bronz döküm, demircilik, taş kesme, kuyumculuk ve madeni paracılığın geliştiği tespit edilmiştir.
Tarihçiler, "Çernyakhov kültürü" temsilcilerinin büyük antik merkezlerle yüksek düzeyde yönetim ve aktif ticaretine dikkat çekiyor. Akademisyen V.V. Sedov'a göre bu yerlerin ana nüfusu Slavlar-Antes ve İskit-Sarmatyalılardı.

İsteka

Daha sonra, 5. yüzyıldan itibaren, Kiev'in yükselişine başladığı yer "Çernyakhov kültürünün" merkezindeydi - Geçmiş Yılların Hikayesine göre kurucusu Kiy olan Eski Rus devletinin gelecekteki başkenti.
Doğru, tarihçi N.M. Tikhomirov, Kiev'in kuruluşunu 8. yüzyıla kadar geriye itiyor. Her ne kadar diğer araştırmacılar itiraz edip 4. yüzyıla ait yeni bir tarih bulsalar da, ortaçağ kronik kaynaklarından birini örnek olarak gösteriyorlar: “İsa'nın 334 yılında kuruldu.”

Kiev'in kuruluşunun daha önceki bir versiyonunun destekçisi olan tarihçi M. Yu.Braichevsky, Bizans yazarı Nicephorus Grigora'nın eserlerine dayanarak, Kiy'nin, komşu ülkelerin birçok hükümdarı gibi, güç sembolünü onun elinden aldığını savunuyor. Büyük Konstantin. Grigora'nın metninde imparatorun kendisine "çarın koruyucusu" unvanını verdiği "Rus hükümdarı"ndan bahsediliyor.

Böylece hükümdarlık iznini alan Kiy, başkenti Kiev'de olan genç bir gücün yönetici hanedanının kurucusu oldu. Elbette güvenilir bir kaynak olarak kabul edilemeyecek olan Veles Kitabı'nda Kiy, çok sayıda Slav kabilesini kendi komutası altında birleştirerek güçlü bir devlet yaratan olağanüstü bir komutan ve yönetici olarak tanımlanıyor.

Polonyalı tarihçi Jan Dlugosz, Kiy'nin eski Rus devletinin oluşumundaki rolüne dikkat çekerek, Kiev prensinin hanedan veraset hattını kurduğuna inanıyor: “Kiy, Shchek ve Horiv'in ölümünden sonra, mirasçılar doğrudan çizgide oğulları ve yeğenleri, veraset iki kardeş Askold ve Dir'e geçene kadar uzun yıllar Rusinlere hükmetti.
Geçmiş Yılların Hikayesinden bildiğimiz gibi, 882'de Rurik'in halefi Oleg, Askold ve Dir'i öldürerek Kiev'i ele geçirdi. Doğru, "Masal" da Askold ve Dir'e Varanglılar deniyor. Ancak Polonyalı tarihçinin versiyonuna güvenirsek, Oleg, Kiy'den gelen meşru hanedanı kesintiye uğrattı ve yeni bir hanedan şubesi olan Rurikovich'lerin yönetiminin temellerini attı.

Böylece, şaşırtıcı bir şekilde, iki yarı efsanevi hanedanın kaderi birleşiyor: Sloven ve Rus kökenli Novgorod hanedanı ve Kiy kökenli Kiev hanedanı. Ancak her iki versiyon da makul bir şekilde eski Rus topraklarının "Varanglıların çağrılmasından" çok önce tam teşekküllü devletler olabileceğini öne sürüyor.