Aziz Masum'un 220. yıl dönümünün kutlandığı dört yıllık destan, beklendiği gibi tam bir başarısızlıkla sonuçlandı.

2013 yılında Vali Sergei Eroshchenko güçlü bir halkla ilişkiler hamlesiyle geldi: Kachug bölgesindeki Anga köyünde St. Innocent'in 220. yıldönümünü kutlamak. Aynı Anga'da doğdum. Fikir açıkçası çılgıncaydı, ancak Eroshchenko'nun o dönemdeki siyasi başarısının ardından hem halkla ilişkiler hem de bütçe gelişimi için oldukça uygundu.

Eroshchenko'ya göre, Rus Ortodoks Kilisesi Patriği Milletvekili Kirill'in hemen onayını alan proje federal hale gelecekti. Bunun için ciddi fonlar ayrıldı ve Kültür Bakanlığından destek sağlandı. Rusya Federasyonu'nun on kurucu kuruluşu projeye katılımlarını duyurdu ve Oxford da dahil olmak üzere bir dizi uluslararası etkinlik planlandı.

Tüm gösterinin doruk noktası, geleceğin azizinin doğduğu Ang'da büyük bir kültür ve eğitim kompleksinin inşasıydı. Doğrudan yıldönümü günü olan 8 Eylül 2017'de, on bölgede aynı anda şenlik etkinlikleri düzenlenecekti, ancak asıl etkinlik azizin memleketinde, ev-müzesinin yakınında gerçekleşecekti. 2013 yılında Federal Kültür Bakanlığı, Rusya Devlet Başkanını ve Rus Ortodoks Kilisesi Patriğini Anga'ya getirme sözü verdi.

Aynı zamanda, spor salonu bulunan yeni bir okulun inşası da dahil olmak üzere Anga köyünün iyileştirilmesi gerekiyordu. Eski ahşap okul 1956'da inşa edilmişti; ne suyu ne de tuvaleti vardı ve öğrenciler öğle yemeği için yakındaki, yemek odasına dönüştürülen bir ahıra gidiyorlardı.

2015 yılına gelindiğinde ahşap kilise neredeyse tamamlandı - geriye kalan tek şey işi bitirmek, bir sunak kurmak, ikonostasis ve diğer iç dekorasyon unsurlarıydı. Zaten 2016 yılında merkez bölgesinin otoparklarla donatılması ve Kachug'dan Anga'ya giden çakıl yolun asfaltlanması planlandı.

Kültür ve eğitim merkezi projesi, Aziz Masum'un evinin tamamen restorasyonunu, ebeveynlerinin evinin çizimlere göre restorasyonunu, bir müze oluşturulmasını ve dere üzerine bir köprü inşa edilmesini içeriyordu. Bu planların hiçbiri uygulanmadı.

2015 yılında Irkutsk bölgesinde iktidara gelen komünist Sergei Levchenko, planlanan yıldönümünü tamamen unuttu. Bir buçuk yıl boyunca inşaat finansman olmadan dondu. Federal programlara dahil edilen tatilin aksama tehlikesi vardı.

2016'nın sonu ve 2017'nin başında bölgesel hükümet, Kachug'dan Anga'ya kadar 23 kilometrelik yolun asfaltlanması için muazzam miktarda para yatırdı. Yolun revizyonuna ilişkin hükümet sözleşmesi, Irkutsk hükümetinin üst düzey yetkilileriyle yakın bağları olan Irkutsk Bölgesi Karayolu Hizmetleri ile imzalandı. Sözleşme bedeli 437 milyon ruble. Yolun her kilometresi bütçeye 21 milyon rubleye mal oldu, ancak kazı işi hacmi minimum düzeydeydi - asırlık bir çakıl tabakası üzerine asfalt döşendi. Yol onarımlarının 30 Haziran 2017'de tamamlanması gerekiyordu ancak henüz tamamlanmadı.

Ancak Irkutsk Yasama Meclisi liderliğinin aktif müdahalesinden sonra “kültür merkezinin” inşası yoğunlaştı. Doğru, bütçenin açıkça iyi harcandığı yolun aksine, inşaat için fonlar minimum düzeyde tahsis edildi. Sonuç olarak, tüm görkemli projeden sadece rahip için iki katlı bir kır evi, 35 kişilik küçük bir otel ve bir kilise inşa edildi. Kilise dışındaki tüm binalar ucuz gazbetondan yapılmıştır. Artık yeni bir okuldan söz edilmiyordu; eski ahşap okul zehirli sarı kaplamalarla kaplıydı ve bu da meselenin sonuydu.

Azizin doğum gününün resmi olarak kutlanması gereken 8 Eylül'de inşaat zamanında tamamlanmadı. Kültür ve eğitim merkezi henüz tamamlanmadı ve işletmeye hazır değil. Okulun spor salonu da henüz tamamlanmadı ve temeli şimdiden çökmeye başladı.

Ne patrik, ne cumhurbaşkanı, ne de federal düzeydeki üst düzey yetkililerin hiçbiri tatile gelmedi. Halkla ilişkiler hizmetinin yalnızca üçüncü sınıf bir temsilcisi Rus Ortodoks Kilisesi'nden geldi - samimi bir "nezaket ziyareti". Vali kısa bir süreliğine Anga'daydı - tüm maiyetiyle birlikte lüks bir arabayla geldikten sonra kısa bir konuşma yaptı ve aceleyle ayrıldı. Onun ardından projenin manevi küratörü Başpiskopos Vadim de ayrıldı. Festival misafirlerini eğlendirmek için kültürel gruplar kaldı.

Genel olarak, tüm eylem buruşturulmuş ve aceleyle bir araya getirilmiş izlenimi veriyordu. "Tatil"i kimin bu kadar beceriksizce sahnelediği bir sır olarak kalıyor. Bununla birlikte, hükümetin basın servisi festivale yedi bin kişinin katıldığını zaferle duyurdu. Kültür ve eğitim merkezinin küçücük arazisinde nerede konaklayacakları, yaklaşık 300 kilometre uzaklıktaki Anga'ya nasıl ulaşabilecekleri bilinmiyor. Ancak bölge sakinleri bu rakamın açıkça bir sıfır kadar abartıldığını söylüyor. En az.

Bununla birlikte “Aziz Masum” komedisi muhtemelen sonsuza kadar sona erdi. Tuhaf "tatil" sonrasında bölgesel hükümetin "kültür ve eğitim merkezi"nin inşaatına devam etmek için fon bulması pek olası değil. Angina kilisesine de henüz papaz bulamıyorlar. Vergi mükelleflerinin ceplerinden boşa giden milyonlar yarın unutulacak. Geriye hiçbir yere varmayan asfalt yol kalıyor. Ve bunun için teşekkürler.

Fotoğraf: Sergey Koreshkov, Alena Stern

Geçen Cuma sabahı saat beşte otobüsler Irkutsk kiliselerinden ayrılmaya başladı. Şehrin dışında bir sütun halinde toplandılar ve Kachug'a doğru ilerlediler. Cemaatçileri sabah dokuza kadar, ilahi ayinin o saatte başladığı Anga'ya teslim etmeleri gerekiyordu. Orada, Irkutsk ve Angarsk Metropoliti Vadim'e diğer dört piskopos ortak hizmet veriyordu ve ibadet edenler arasında Irkutsk elitinin temsilcileri de vardı. Sibirya'daki Anga köyünün yerlisi olan Aziz Masum'un (Veniaminov) doğumunun 220. yıldönümü ve kanonlaştırılmasının 40. yıldönümüne adanan tatil ayinle başladı.

Irkutsk bölgesi uzun zamandır bu güne hazırlanıyor. “Aziz Masumun Yolu” projesi 2013 yılında Rus hükümetinin desteğiyle tasarlandı ve başlatıldı. Aynı yıl “Rus ulusunun birliğinin güçlendirilmesi ve Rusya halklarının etnokültürel gelişiminin güçlendirilmesi” federal hedef programına katıldı ve Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'in onayını aldı. Sibirya ve Uzak Doğu'nun on bölgesi buna katıldı.

Ana kutlamalar Anga ve Irkutsk'ta gerçekleşti. Aziz'in çocukluğunun bir bölümünü geçirdiği ve 1997 yılında müze statüsü alan küçük evin yakınında, bu kutsal gün için Aziz Masumlar Kilisesi, manevi ve eğitim merkezi, şapel ve anma alanı inşa edildi. Bölgeye açılan kapı, mimarisi Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarını hatırlatan çan kulesidir.

Yıldönümü gününde küçük Aziz Masum Kilisesi elbette herkesi ağırlayamadı. Bu nedenle, Liturji doğrudan sokakta yapıldı ve diğer piskoposlukların piskoposları Vladyka Vadim ile kutlandı. Burada, anavatanıyla yakın bağlarını koruyan Irkutsk bölgesinin bir yerlisi vardı: Belgorod Metropoliti John ve Stary Oskol, Yakutsk ve Lensk Başpiskoposu Roman, Bratsk ve Ust-Ilimsk Piskoposu Maximilian, Sayan ve Nizhneudinsk Piskoposu Alexy.

Irkutsk bölgesi basın servisine göre festivale yaklaşık yedi bin kişi katıldı. Irkutsk'tan pek çok insan geldi, çoğu inananlardı, Irkutsk kiliselerinin cemaatçileriydi ve onlar için bu gerçek bir tatildi. Ve bunun için insanlar küçük bir manevi başarı sergilemeye hazırdı.

Cemaat üyesi Natalya Vasilyeva, "Sabah 5'te Spassky Kilisesi'nden hacılar için özel bir otobüs kalktı" diyor. “10 yaşındaki kızımı da yanıma aldım ama son anda pek çok kişi çocuklarını kaydettirmelerine rağmen almaya cesaret edemedi. Cemaat mensupları için seyahat ücretsizdi; otobüs kiralama masrafları tapınak tarafından karşılanıyordu. Her ne kadar bazı yerlerde hacılar kendi seyahat masraflarını karşılasa da. Gitmek isteyen çok kişi vardı ama herkese yetecek kadar yer bile yoktu.

Anga'daki hizmetin ardından Aziz Masum Kilisesi'nin kutsanması ve ardından manevi ve eğitim merkezinin açılışı gerçekleşti. Ve bu gün, bölgenin dört bir yanından ve ülkenin diğer bölgelerinden en iyi halk gruplarının yanı sıra çok sayıda yabancı grubun katıldığı uluslararası etnokültürel festival "Anginsky Yuvarlak Dansı" ile sona erdi. Ve Anga'nın böyle bir tatil ve böyle bir ölçek görmediğini güvenle söyleyebiliriz.

Belleğin canlanması

Moskova Metropoliti Aziz Masum'un (Veniaminov) ve Alaska ve Amerika Havarisi Kolomna'nın anısının Rusya'da yeniden canlanması 1997 yılında başladı. Bu, azizin 200. yıl dönümü ve kanonlaştırılmasının 20. yıl dönümüydü. Bu etkinlik diğer ülkelerde de kutlandı. Bugüne kadar Alaska'da St. Innocent diğer misyonerlerden daha çok anılıyor. Alaska eyaletinde 1997 yılının eyalet düzeyinde Alaska'nın Masum'u olarak adlandırılan Azizler Yılı olarak ilan edildiğini söylemek yeterli.

2016 yılında kutlamaya hazırlık amacıyla Rusya Federasyonu Kültür Bakan Yardımcısı Vladimir Aristarkhov'un önderliğinde Irkutsk'ta bir toplantı düzenlendi. Toplantıya Rusya'nın on doğu bölgesinin temsilcileri katıldı ve hepsi "Aziz Masum Yolu" projesi çerçevesinde halihazırda yapılmış olanlardan ve yapılması planlananlardan bahsetti. O zamanlar Irkutsk'un diğer bölgelere göre oldukça solgun göründüğü söylenmelidir.

Yakutya'da Aziz Masum'a ait bir anıt uzun süredir ayaktadır ve onun onuruna adlandırılan bir manevi ve eğitim merkezi faaliyet göstermektedir. Pek çok belgenin ilk kez yayınlandığı yedi ciltlik eser ve mektup koleksiyonunun tamamının yayımı tamamlandı.

Adını azizin Irkutsk'ta görev yaptığı ve daha sonra yıkılan kiliseden alan Blagoveshchensk'te, biri büst şeklinde, ikincisi heykel kompozisyonu şeklinde olmak üzere Sibirya ve Amerika havarisine ait iki anıt bulunmaktadır. azizin Kont Muravyov-Amursky'nin yanında oturduğu yer. Bu arada, geçen gün Irkutsk'ta Aziz Masum'a ait bir anıtın açılışı da yapıldı. Epifani Kilisesi yakınındaki halka açık bir bahçede yer almaktadır.

Irkutsk'taki anıt kompleksinin ve tapınağın inşası zordu. Geçen sonbaharda milletvekilleri konuya müdahale etmek zorunda bile kaldı. Yasama Meclisi daha sonra Kachug köyünde olağan bir oturum düzenledi. Sonuç olarak inşaat çalışmaları kışın bile devam etti, ancak bu yerlerde donlar eksi 50 dereceye ulaşabiliyor. Projenin maliyetini azaltmak ve güzelliğine zarar vermek için kütükler, manevi ve eğitim merkezi binasının inşa edildiği gaz betonla değiştirildi.

Varoluşun yeni anlamı

Yeni tapınağın yeri, yıkılan kilisenin temeline yakın bir yerde seçildi. Onun hakkında özel olarak bahsetmek gerekiyor. Anga'daki Kutsal Teslis adına antik beyaz taş kilise 1804 yılında inşa edilmiştir. Genellikle ısıtmalı kış koridorunun adından sonra Ilyinsky olarak adlandırılıyordu. Köy sakinleri diğer iki şapeli de soğuk olduğu için sadece sıcak mevsimde kullanıyorlardı. Burada, bu kilisede, geleceğin azizi Eusebius Popov'un babası bir zamanlar zangoç olarak görev yapıyordu ve amcası Dmitry bir papazdı.

İlyas Kilisesi, 1930'larda militan ateizmin yaygın olduğu dönemde yıkıldı. Tapınağın çevresinde bulunan antik mezarlığı da esirgemediler. 200 yıldan fazla bir süre boyunca din adamları ve Anga'nın sıradan sakinleri oraya gömüldü.

Anga, devrim öncesi zamanlarda büyük ve zengin bir köy iken, bugün çürüyen bir köydür. Varlığının yeni anlamını ve yeni umutlarını Aziz Masum ismiyle birleştiriyor. İlginçtir ki burada herhangi bir manevi-eğitim kompleksi ya da müze olmayabilir. 1986'da Amerikalılar, St. Innocent'in amcasının korunmuş evini satın almayı teklif etti. Kütük evi ABD'ye götürüp müze açmak istiyorlardı. Bu arada, kimsenin istemediği kütükler için çok para teklif ettiler, birkaç bin dolar. Köy meclisi başkanı Vladimir Butakov'un anlaşmaya karşı çıktığı söyleniyor. Daha sonra mülkü satın aldılar ve üzerine güvenlik yükümlülüğü getirdiler. 1997 yılında Aziz Masum'un kuruluşunun 200. yılı nedeniyle çocukluğunun bir bölümünü geçirdiği evde bir müze açıldı. Ama eğer Anginler bu evi bir anda satmış olsaydı, bununla birlikte kendi geleceklerini de satmış olacaklardı.

Yıkılan tapınağın yanına inşa etmek imkansızdı çünkü burada eski bir mezarlık var. Biraz daha uzakta, ev-müzenin yanında bir yer seçtik. Zaten kutsanmış ahşap duvarlar ve kubbeler sıcaklık ve umut yayıyor. Bir zamanlar taş İlyas Tapınağı, Anga'nın mimari görünümünün mutlak baskın özelliğiydi. Geleneğe göre yüksek bir tepe üzerinde yer alan burası, tüm köyün toplandığı "birleşim noktası"ydı. Tapınak yıkıldığından beri köy, yalnızca iç yaşamının değil, dış görünüşünün de desteklendiği çekirdeği kaybetmiştir. Yüksek bir tepede yeni kubbelerin ortaya çıkmasıyla köyün imajı tamamlanmış gibiydi.

Tapınağın zemin katında yardımcı odalar ve çocuklar ve yetişkinler için Pazar okulu sınıfı bulunacaktır. Angin sakinleri burada imanın temellerini, ruhsal şarkı söylemeyi, güzel sanatları kavrayabilecek ve Tanrı Yasasını çalışabilecekler. Hizmetler ikinci katta gerçekleştirilecektir.

Trinity-Sergius Lavra'da Aziz Masum Kilisesi için küçük ama çok güzel bir ikonostasis boyandı. Devlet Duması milletvekili Sergei Ten'in ailesi tarafından emredildi ve ödendi. Sanatsal çalışmaların geri kalanı piskoposluk ikon ressamları tarafından gerçekleştirildi. Tapınağın kendisi, zanaatlarının ünlü ustaları Kondratyev ve Pinaikin'in rehberliğinde Irkutsk'ta inşa edildi. Tapınak için fonlar dünyanın her yerinden toplandı, ancak çok sayıda büyük bağışçı vardı. Mezarlığın bulunduğu eski tapınağın temelinin etrafında zaten bir anma bölgesi ortaya çıktı.

Aziz Masum Kilisesi rektörü Peder Alexy Seredin, "Temelini ve harap olmuş mezarlığı kasıtlı olarak çok dikkatli bir şekilde temizledik" diyor. “Ben bunu yok edenlerin torunlarının da bunu görmesini, çalışmalara katılmasını ve çocuklarını bu örnekle yetiştirmesini istedim.

Hıristiyanlığın erken döneminden kalma çan kulesi, anıt alanına açılan sembolik bir kapı haline geldi. Kompleksin en büyük binası manevi ve eğitim merkezidir. Büyük formlardan kaçınmak için beş ayrı pavilyon olarak tasarlandı. Burada Aziz Masum'un hayatını anlatan sergiyi ziyaret edebilir, Irkutsk sanatçılarının eserlerine bakabilirsiniz. Ayrı pavyonlar ortak bir merdivenle birbirine bağlanmaktadır.

İki konferans salonu yılın herhangi bir zamanında konukları ağırlayabilecektir. Burada sergiler, konferanslar, yuvarlak masa toplantıları yapmayı planlıyorlar. Merkez, hizmete girdikten sonra yerel tarih müzesinin bir alt bölümü olarak faaliyet gösterecek.

Hacıların kalabileceği manevi ve eğitim merkezinde çok sayıda hücre inşa edildi. Burada küçük bir kulübe dışında hiçbir şeyin olmadığı bir dönemde bile Anga'ya yılda bine kadar yabancı hacı geliyordu. Artık insanlar burada daha uzun süre kalabilecek, hissedebilecek ve belki de bölgeyi keşfedebilecek. Çevredeki doğa, çok sayıda kilisenin bulunduğu köyler ve eski tüccar evleri, Sibirya'nın gelişiminin anıtlarıdır. Kachug bölgesi hem Hıristiyanlık açısından oldukça ilgi çekici hem de Hıristiyanlık öncesi döneme ait anıtlar bakımından zengin. Rusların gelip buraları geliştirmesinden önce burada Evenk ve Buryat kültürü gelişmişti. Kachug yakınlarında, okuryazarlık öncesi çağın eşsiz bir kültürel anıtı olan Shishkinsky Pisanitsy var. Yakın köylerde antik Sibirya tapınakları hâlâ ayaktadır. Ne yazık ki hepsi çevrelerindeki köylerle birlikte yıkılıp ölüyor.

Peder Alexy, "Anga gibi diğer köylerin de varoluşlarında bazı anlamlı noktalar bulacağını umuyorum" diyor. – Belki başlangıçta bunlar maddi hayatın zamanla çiçek açacağı soyut anlamlar olacaktır.

Bir aziz örneği

Şu anda Anga'da yasal olarak kurulmuş bir topluluk bulunmamaktadır. Ama asıl önemli olan, tapınağın ve merkezin inşasına yardım eden insanlar var ve bu türden çok sayıda insan var. Onlar bu tapınağın yeni oluşan topluluğu. Hazır bir tapınağa geldiğinizde bu bir şeydir. Ve kendi ellerinizle bir tapınak inşa ederseniz durum tamamen farklıdır. Bir topluluğu tüzel kişilik olarak resmileştirmek oldukça basittir, ancak onu tek bir yaşayabilir organizmaya dönüştürmek çok daha zordur.

Peder Alexy, "Başımıza gelen her şeyin daha derin manevi nedenleri olduğunu düşünüyorum" diye emin. "İnşaata başlamamızın bu kadar uzun sürmesi muhtemelen boşuna değildir." Bu yıllar bize manevi yaşamın orada ortaya çıkabilmesi için verildi. Sadece kendi tapınaklarını değil, aynı zamanda mezarlıkları ve dedelerinin tabutlarını da yok eden insanlar için başka bir tapınak inşa etmek muhtemelen tamamen doğru değildir. Elbette insanlara gitmemiz, onları hayata, onlar tarafından kaybedilen Hıristiyan, manevi anlamlara geri getirmemiz gerekiyor. Ama insanların bunu kabul etmesi gerekiyor.

Ekim ayında, Aziz Masum'un kanonlaştırılması gerçekleştiğinde, Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, hizmeti yöneteceği Moskova'ya, Trinity-Sergius Lavra'ya bir dizi piskopos toplayacak. ABD, Sibirya ve Uzak Doğu piskoposları buna katılacak. Irkutsk ve Anga'ya ne patrik ne de cumhurbaşkanı geldi. Genellikle Irkutsk sakinleri bu tür olaylardan rahatsız olmuyorlar, zihniyetleri buna izin vermiyor.

– Sibirya'daki inanç düzeyi tarihsel olarak Avrupa kısmına göre daha düşüktür. Ve patriğin neden gelmediğini değil, kiliselerimizde neden az sayıda insan olduğunu sormamız gerekiyor. Irkutsk'ta 650 bin kişi yaşıyor ama bunların kaçı gerçek bir Hıristiyan hayatı yaşıyor? - diyor Peder Alexy. – Dışsal düzensizlik her zaman içsel durumumuzdan kaynaklanır. Düzensizlik, terk edilme, felaketler - bunların hepsi insan ruhundaki rahatsızlıktan kaynaklanır çünkü o Tanrı'yı ​​​​tanımaz. O halde patriğin bize gelmemesinden, köylerimizin bu kadar ıssız olmasından kim şikayet edebilir? Sadece kendim için.

Ama elimizde Aziz Masum örneği var. Anga'ya gelen herkes azizin alçak evine girmek için başını eğmek zorundadır. Ve aynı zamanda herkesin kafasında bir soru beliriyor: Büyük bir münzevi, bilim adamı, eğitimci ve nihayetinde Moskova ve Kolomna Metropoliti bu çukurda nasıl doğup büyüyebilir?

Peder Alexy bu soruyu "Aziz Masum, Mesih'le yaşamın bir örneğidir" diye yanıtlıyor. – Her şeyi Mesih'te buldu. Ve güç, yetenek, güç ve zafer. Onun örneğini ikincil sorunları değil, en önemli sorunları çözmemiz gerektiğini göstermek için kullanıyoruz. Tanrıyı arayın, her şeyi bulacaksınız. Kırıntı arıyoruz ve alamıyoruz bile, sadece homurdanıyor, hastalanıyor ve hiçbir şey başaramadan ölüyoruz. İnsan hayatı boyunca şöhret arar. Ve görünüşe göre uzun zaman önce tamamen unutmuş olduğumuz Aziz Masum'u onurlandırıyoruz.

Artık bin tane azizimiz olduğunu bile düşünmüyorum. Her ne kadar derlerse de salih insan olmadan köye değmez. Ama belki de Aziz Masum diye bir aziz yoktur ve biz onları fena halde özlüyoruz.

AK Nefedeva (Irkutsk)

Sovyet döneminde Anga Metropolitan Innokenty Veniaminov'daki evin ilk sözü 1976 yılında "Tarihin Soruları" dergisinin altıncı sayısında ortaya çıktı. Makale Sibirya'nın ünlü arkeoloğu akademisyen A.P.'ye aitti. Daha önce Alaska'yı ziyaret eden Okladnikov. Görünüşe göre A.P. orada. Okladnikov, devrimden önce Rusya'nın her yerinde ünlü olan misyoner, etnograf, dilbilimci, doğa bilimci, inşaatçı ve sanatçıyı ve daha sonra Moskova Metropoliti ve Kolomna Innokenty Veniaminov'u keşfetti.

Bu figürün büyüklüğünden, ilgi alanlarının çok yönlülüğünden, yaptıklarının büyüklüğünden ve misyonerin Alaska'da bıraktığı hatıradan etkilenen A.P. Okladnikov eve döndükten sonra biyografisini iki kez yayınladı: ilk kez bir dergide, ikincisi "Olağanüstü İnsanların Hayatı" dizisinden "Öncüler" kitabında. Her iki makalede de Okladnikov şunu belirtiyor: “Metropolitan Ange'nin doğduğu köyde iki ev mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Biri bir rahip, ikincisi ise 18. yüzyılın ilk yarısında inşa edilmiş, baltayla kesilmiş, tavanı yuvarlak kütüklerden yapılmış (o zamanlar tahtaları nasıl keseceklerini bilmiyorlardı) bir ilahici. Veniaminov-Popov burada doğmuş olmalı.”

O zamanlar, 1970'lerin ortalarında Anga'da A.P.'yi doğru bir şekilde gösteremediklerini belirtmek isterim. Bu evlerden hangisi Okladnikov Veniaminov'un eviydi, ancak devrimden önce tüm köy sakinleri bunu biliyordu. Ev, gözlerinin önünde 1.500 ruble tutarında para tahsis edilen misyoner komitesinin kararı ile 1913'ten 1915'e kadar restore edildi. .

Restorasyonun ardından Veniaminov'un evinde köy sakinleri için dini Pazar okumaları düzenlendi, burada öğretmenler çocuklara ünlü hemşerinin biyografisi üzerine dersler verdi ve burada ölenler için yıllık lityumlar düzenlendi.

Ancak A.P. Okladnikov, Aziz Masum ve 18. yüzyılın evleri hakkında. Adıyla ilişkilendirilen Ang'a ne devlet kurumları ne de halk tarafından gereken ilgi gösterilmedi. Büyük Anginsky'nin evine gerçek ilgi 1987'de ortaya çıktı.

Bu yıl Yukarı Lena köylerinin dekanı Peder Kallinik, "Edebiyat Irkutsk" gazetesinin yazarı ve editörü Valentina Vasilievna Sidorenko'yu bir sonraki Lena gezisine davet etti. Kachugsky bölgesinde neredeyse hiç kilise yoktu ve rahip onları inceledikten sonra köy meclisi başkanıyla Anga'da bir kilise inşa etme olasılığı hakkında konuşmak için Anga'ya gitti.

O yıllarda oldukça nadir görülen bir fenomen olan cübbeli bir adam köy sakinlerinin dikkatini çekti ve o ve V.V. Sidorenko, 1929'da yıkılan kilisenin yerinde durdu, yaşlı bir kadın onlara yaklaştı ve bir sohbette onlara, ona göre Innokenty Veniaminov'un bir zamanlar yaşadığı evi anlattı. Yaşlı kadının ifadesi köy meclisi başkanı Olga Georgievna Sokolnikova tarafından doğrulandı. Ona göre, "köy sakinlerinin yarısı Anga'da korunan evin Popov'lara (Veniaminov) ait olduğuna inanıyor."

Aziz Masum'un evinin Anga'da korunduğu mesajı V.V. Sidorenko ve o, bir ev satın alma ve içinde Aziz'in anısına bir müze yapma teklifiyle piskoposluğa döndü.

V.V.’nin teklifi Sidorenko piskoposluğun ilgisini çekti. 1989'dan beri evin tarihinin incelenmesi başladı. Tarihi ve Kültürel Mirası Koruma Merkezi (CSN) buna dahil oldu. Bu çalışma piskoposluktan V.V. tarafından denetleniyordu. Sidorenko. Evin tarihinin incelenmesine iki tanınmış şehir uzmanı da dahil oldu - etnograf O.V. Bychkov ve mimar V.T. Shcherbina.

Araştırma sonucunda Innokenty Veniaminov'un, babası Yevsey Popov'un ölümünden sonra babasının evine taşınmadan önce doğup ilk beş yıl yaşadığı Anga'daki ev, ebeveyn evi olarak kabul edildi. amcası Dmitry Popov da Anga'da yaşıyordu. Bu sonuçlar, Veniaminov'un evinin, evin restorasyonundan önce 1913 yılında rahip N. Ponomarev tarafından çekilen ve Sosyal Bilimler Merkezi çalışanı O. Remezova tarafından Irkutsk arşivinde keşfedilen fotoğraflarına ve yayına dayanıyordu. M.K. 1916'da Anga'yı ziyaret eden Azadovsky. Azadovsky, "Restorasyon" diye yazdı, "önceki görünümü değiştirdi ve eski evin türü hakkında daha hızlı bir fikir veriyor." Azadovsky'nin bu mesajı, araştırmacıların (O.V. Bychkov) Anga'daki korunmuş evde ve fotoğraflarda gözlemlenen tutarsızlıkları restorasyon yoluyla açıklamasına olanak sağladı.

TsSN'nin Anga'daki ev hakkında çıkardığı sonuç, Irkutsk Bölge Yürütme Komitesi'nin Anga'daki evi yerel öneme sahip bir anıt olarak sınıflandırma kararına temel oluşturdu ve piskoposluk, evi kendisine ait olarak satın aldı. Ev, 1991 yılında, 1958'den beri sahibi olan vatandaş Nechaeva'dan satın alındı.

Böylece evin çalışması tamamlandı, ancak piskoposluk küratörü V.V. Sidorenko'nun şüpheleri vardı: Veniaminov'un babası Yevsey'in evinin fotoğrafları ile mevcut ev arasında çok fazla fark vardı. 1996 yılında Taltsy AEM çalışanları evde araştırma çalışmalarına katıldı.

Evde yapılan ilk incelemede, evin köşelerinde baltayla yapılmış, daha önceki araştırmacıların fark etmediği ince izler ortaya çıktı. İşaretler evin taşındığını gösteriyordu. Halihazırda incelenen ve yeni keşfedilen arşiv materyalleri ve Angina eviyle ilgili görgü tanıklarının ifadeleri üzerinde daha fazla araştırma yapılması bizi beklenmedik sonuçlara götürdü. Ama her şey yolunda.

Öncekilerin M.K.'nin yayınına bağlantısı. Azadovsky'nin Yevsey Popov'un evinde restorasyon nedeniyle meydana gelen değişiklikler bize inandırıcı gelmedi. M.K. Azadovsky değişikliklerin tam olarak ne olduğunu söylemedi, "Evin görünümü eski evin türü hakkında hızlı bir fikir veriyor" ifadesi, ana değişikliklerin evin iç düzeniyle, özellikle de evin iç düzeniyle ilgili olduğunu öne sürüyor. Giriş yolunu kulübeden ayıran ana duvar kaldırıldı. Ev ancak iç değişikliklerle dışarıdan “eski bir ev görünümüne” sahip olabilir. Evin restorasyonundan sonraki kullanım amacı da varsayımımızı doğrulamaktadır. Kamu binası oldu ama müze değil, “kulübe-okuma odası”, “kulüp” oldu. Orada konferansların, öğrencili derslerin ve halka açık anma törenlerinin yapıldığını hatırlayalım. Veniaminov'un evi gibi küçük bir kulübede (bu, görgü tanıklarının tüm anılarıyla kanıtlanmıştır; Metropolitan'ın kendisi evini bir "kulübeden" başka bir şey olarak adlandırmıyordu) ve üstelik neredeyse yarısı bir Rus sobası tarafından işgal edilmişti. insanları değişiklik yapmadan ders dinlemeye hazırlamak imkansızdı. Giriş yolunu kulübe ile tek bir bütün halinde bağlamak, konutun iç alanını önemli ölçüde arttırdı.

Veniaminov'un evinin fotoğraflarına gelince, bunların Veniaminov'un evinin restorasyondan önce nasıl göründüğüne dair tek güvenilir kanıt olduklarını kabul etmek gerekir. Açıklamaları üzerinde ayrıntılı olarak duralım. Veniaminov'un evinin üç fotoğrafı var. İlk fotoğrafta ev ana cepheden görülebilmektedir. Güçlü çerçeve çatıyı tutan erkeklerin içine giriyor. İkinci erkekte çatı katının havalandırılması ve aydınlatılması için iki küçük pencere kesildi. Ana cephede iki küçük pencere ve bir tane daha çok küçük pencere vardır. Lena'daki benzer pencere düzenine sahip evlere "iki buçuk pencereli evler" deniyordu. "Obloda" doğranmış, büyük bir kısmı ile uçları düzensiz. Diğer iki fotoğraf ise evin yan cepheleri hakkında fikir veriyor. Bir cephede, ana cephenin pencerelerine eşit büyüklükte iki eşleştirilmiş pencere görülmektedir. Aynı tarafta eve açılan giriş kapısı ve küçük bir pencere bulunmaktadır. Diğer tarafta boş duvar, küçük bir pencere ve girişi evden ayıran ana duvarın çıkıntılarıyla kesintiye uğruyor, bu da onun beş duvarlı bir ev olduğunu gösteriyor.

Anga'daki korunmuş evi fotoğraflarla karşılaştırdığımızda çok farklı olduklarını görüyoruz. Mevcut evin ana cephesinde iki pencere vardır, ancak küçük olanda yoktur. Yan cephede iki ayrı pencere, giriş kapısı ve küçük bir pencere bulunmaktadır. Diğer tarafta küçük bir pencere ve girişte geç dönemlere ait büyük bir pencere bulunmaktadır. Fotoğraflarda evin Anga'daki mevcut evle zaten bariz olan farklılığına dikkat etmezsek, bunu restorasyon maliyetlerine bağlarsak ve ayrıca evlerin daha uygun bir şekilde karşılaştırılması için onları şartlı olarak ana cephesi batı yönünde, ardından aynı zamanda yan cephesi iki eşli olarak fotoğraftaki evin pencereleri kuzeye bakacak. Mevcut evin bu yönelimi güneye bakan iki ayrı penceresi vardır. Buna göre fotoğraftaki boş duvar güneye, mevcut ev ise kuzeye bakacak. Böyle bir farklılık restorasyonla açıklanamaz, dolayısıyla bunların iki farklı ev olduğunu kabul etmek gerekir.

Bu sonuç, şu anda mevcut olan Angina evinin pencere pervazları ile doğrulanmaktadır. Veniaminova'nın evinin fotoğrafı, iki eşleştirilmiş pencerenin sürekli bir pencere pervazına yerleştirildiğini ve üst pencere pervazına ve alt pencere pervazına dayanan bir çapraz çubukla ayrıldığını gösteriyor. Bu, restorasyon sırasında pencereleri bir duvarla ayırmaya karar verirlerse yeni pencere pervazlarının takılması gerektiği anlamına gelir. Mevcut evde veranda hariç tüm pencere pervazları eski ve çok yıpranmış durumda. Pencere pervazlarında bu tür aşınma ve yıpranmalara yalnızca mimarlar G.G. tarafından tarihlenen AEM "Taltsy" evlerinde rastladık. Oranskaya ve A.A. Subbotin 18. yüzyılın evlerine benziyor. Diğer evlerde 19. yüzyılın ilk yarısında bile bu olguya rastlanmamaktadır. Görünüşe göre bu gerçek, ancak 18. yüzyılda pencerelerin olmasıyla açıklanabilir. Boğa mesanesi veya mika ile kaplı oldukları için çok az ışık veriyorlardı ve bu nedenle özellikle kış aylarında evde birçok iş pencere kenarında yapılıyordu. Yukarıdakilerin hepsini hesaba katarak nihayet fotoğraftaki Veniaminov'un evi ile Anga'daki şu anki evin farklı evler olduğu sonucuna vardık.

Bu fotoğrafların Veniaminov'un evinin fotoğrafları olmadığı şeklindeki versiyon görünüşe göre derhal bir kenara bırakılmalıdır. 1896'dan itibaren kilisenin Veniaminov'un Anga'daki evine ilgisi arttı. Aziz'in doğumunun yüzüncü yıl dönümünde, kilise basınında misyonerin eylemleri ve onun korunmuş evi hakkında sistematik olarak yayınlar çıkıyor. Kullanımıyla ilgili çeşitli öneriler var; ayrıca evin yıkılıp buraya Angina çocukları için bir şapel veya okul inşa edilmesi ve buraya Innokentyevskaya adının verilmesi de öneriliyor. Bu tartışmalar 1913 yılında Veniaminov'un evinin restorasyonunun başlamasıyla sona erdi. Metropol evinin nasıl restore edileceğine dair emir, Kirensky Piskoposu Eugene tarafından Angina kilisesinde görev yapan rahip Kokoulin'e verildi. Piskopos Eugene 1913'te Anga'ya vardığında, Innokenty'nin evinin fotoğrafları, Lena köylerine yaptığı gezide piskoposa eşlik eden rahip Ponomarev tarafından çekildi. Diğer fotoğraflarla birlikte bu fotoğraflar da albümünde saklandı. Fotoğrafların altındaki tüm imzalar tek elle atılmıştır, bu da bunların yazarın kendisi tarafından imzalandığını düşündürmektedir. Ve tüm imzalar bilinen nesnelerle örtüştüğünden, görünüşe göre Veniaminov'un evinin fotoğraflarının altındaki imzalardan şüphe etme hakkımız yok.

Şimdi mevcut Angina evine dönelim. O. Remezova'nın 1958 yılına kadar bu evin sahibi olan ve artık hayatta olmayan Georgy Danilovich Skornyakov'un sözlerinden derlediği tarihi bilgilere göre, bu ev 19. yüzyılın başlarından itibaren Skornyakov ailesine aitti. . Evin orijinal konumunun bulunduğu yer, "rahip mülkü", "rahip demirleri" (malikanedeki sulanmış, gübrelenmiş saman tarlaları) olarak kabul ediliyordu. Orduda görev yaptıktan sonra Anga'ya dönen Georgy Danilovich'in büyükbabası Artemy Ivanovich, 1876'da evi "rahip malikanesinden" şu anda bulunduğu yere (Shkolnaya St.) taşıdı. Daha önce de belirtildiği gibi, evin sökülmesi için gereken izlerin izleri hala görülebilmektedir. Bir baltayla yapılmışlardı, kulübede - köşelerde, kütükte - kütüğün ortasında, kütük üzerindeki işaretler açıkça modern. 1929-1930'da bu zaten Georgy Danilovich'in anısına korunmuştu, çatı yeniden inşa edildi. Aynı zamanda, çatı elemanları - akarsulu tavuklar (tavanları tutan yapılar) (içine çatı kaplama tahtalarının uçlarının yerleştirildiği ve yağmur yağdığında suyun aktığı içi boş yarım kütükler) - yok edildi. 1950-1952'de soğuk kanopi yalıtıldı ve girişteki çatı değiştirildi, ayrı hale geldi. Evdeki alanı arttırmak için soba yeniden yapıldı, daha önce cepheye bakan klasik bir konumu vardı.

1932 veya 1933'te Veniaminov'un oğlu veya torunu Skornyakov'ların evine geldi. Skornyakovlar şöyle dedi: "rahibin oğlu", "arşimandritin oğlu." Aynı zamanda bir din adamıydı. Georgy Danilovich Skornyakov'un aktardığı evle ilgili aile efsanesi bizim için çok önemli çünkü bu evin daha önce Veniaminov ailesiyle ve doğrudan büyükşehirle ilişkili olduğunu doğruluyor. Popov ailesiyle (orijinal soyadı Veniaminov) ilgili biyografik verilere daha yakından bakarsak bu netleşecektir. Bu veriler, 1991 yılında Montreal'de “Rus Kolomb” kitabını yayınlayan Başpiskopos Lev Lebedev'in çalışmaları sayesinde yakın zamanda biliniyordu. İçinde Veniaminov'un biyografisine değinerek, “Metropolitan Innokenty Veniaminov'un kalıtsal bir din adamlarından geldiğine dikkat çekiyor. Büyükbabası Ioann Popov, 1738'de köyün papazı olarak atandı. Anginskoye". Daha sonra oğullarından ikisi oldu: Dmitry - bir papaz, Yevsey, Innokenty'nin babası - aynı kilisenin zangotu. John'un üçüncü oğlu Alexei Popov, 18. yüzyılın sonunda. babamın yerini aldı. Yeğeni ve gelecekteki büyükşehir Ivan Popov'un doğum kaydı,

metrik kitapta s. 1797 için Anginsky, Alexei Popov'un eliyle yapıldı. O zamana kadar zaten Anginsky Ilyinsky Kilisesi'nin rahibiydi.

John'un en büyük oğlu Dmitry'di ve mevcut geleneğe göre babasının evinde yaşaması gerekiyordu. İvan ve Stefan adında iki kız ve iki oğlundan oluşan geniş bir aileye sahip olan Yuhanna'nın ortanca oğlu Yevsey için, kilisenin yanına, babasının evinin yanına, tarihe "rahip evi" olarak geçen yeni bir ev inşa edildi. ev". Bu evlerin her ikisi de bir zamanlar "Popovsky malikanesinde" sözde Popovsky utukları üzerinde duruyordu ve Vanya Popov adlı çocuğun babası Yevsey 1803'te hastalıktan öldüğünde, Dmitry Amca onu onun yerine götürdü. Çocuk, Irkutsk İlahiyat Okulu'nda okumak üzere ayrılmadan önce 1808 yılına kadar evinde yaşadı. Ivan'ın Irkutsk'a gitmesinden kısa bir süre sonra Dmitry'nin karısı öldü. Yalnız bırakıldığında, 1811'de piskoposluğa kendisini manastıra devretmek için bir dilekçe sundu. Talep kabul edildi. Aynı yıl piskoposun evinde keşiş olarak yaşamak için Irkutsk'a taşındı. Bu nedenle G.D. Skornyakov'un atalarının 19. yüzyılın başında bu eve yerleştiği oldukça gerçektir. Kanaatimizce, onun ölümünden sonra kısa bir süre Angina Kilisesi'nin papazı olan John'un en küçük oğlu Alexei, Yevsey'in evine yerleşmiş, onun ölümünden sonra yerine oğlu George, George ise 1827'de oğlu Alexei tarafından geçmiştir. 1860'lara kadar burada görev yapan metropolün kuzeni. 1997 yazında havaya uçurulan bir kilisenin kalıntıları üzerinde bulunan mezar taşı, onun 1864'te öldüğünü gösteriyor. Nisan 1997'de köy sakinleri arasında yapılan bir anket, evlerin durumunu açıklığa kavuşturmadı. Hiçbiri Veniaminov'u ya da onunla bağlantılı tarihi yerleri bilmiyor. Köyün eski sakinleri yalnızca 1929'da Vanya Popov'un (Veniaminov) çocukluğunda akrabalarının din adamı olarak ayini yönetmesine yardım ettiği taş Anginskaya Kilisesi'nin nasıl havaya uçurulduğunu hatırlıyor. Biraz daha önce, 1970'lerde A.P. Okladnikov, eski zamancılar bu eve rahibin evi adını verdiler.

Popüler hafızada, Popov'ların (Veniaminov) ikinci evi, katibin evi olarak korunmuştur ve bunu da açıklamak kolaydır. George'un babası Daniil Skornyakov, kilisede sık sık mezmur okurdu ve ünlü bir zangoçtu.

Söylenenleri özetlemek gerekirse, Anga'da korunan evin, A.P.'nin de yazdığı gibi, aslında 18. yüzyılın ilk yarısında inşa edildiğini belirtmeliyiz. Okladnikov. Bu sadece evin efsanesiyle değil, aynı zamanda içindeki arkaik formların varlığıyla da doğrulanıyor. Evin özel çalışmaları sırasında, özellikle tavanı topraktan temizlerken keşfedilen, haddelenmiş kütüklerden yapılmış tavan sızdırıyor. Evin görsel incelemesini gerçekleştirmek için evin içindeki kütükler yıllarca süren badanalardan arındırıldı ve bu da evin 18. yüzyılın ilk yarısına özgü klasik iç yapısını ortaya çıkarmayı mümkün kıldı: girişte hemen sağ köşede cepheye bakan soba; bir parçanın varlığı, bunun için çentikler tespit edildi, soba borusunun çıkışı için eski bir deliğin kalıntıları, tavan kütükleri de bir baltayla kesildi; iki vorontsov rafının varlığı; erkek çatı. Bütün bunlar ve ayrıca pencere pervazlarındaki ciddi bozulma, evi 18. yüzyılın ortalarına atfetmemizi sağlıyor. Ev 1876'da yeni bir yere taşındı, bu nedenle içindeki bazı kütüklerin değiştirilmesi doğaldı ve bu da kütük evde kesilmiş kütüklerin ortaya çıkmasına neden oldu. Ev, "rahip malikanesinde" duruyordu - bizim görüşümüze göre, evin rahibin çocuklarından birine ait olduğuna dair tartışılmaz bir kanıt, Dmitry ve Ivan Popov (Veniaminov) 1801'den 1808'e kadar burada yaşadı. Bu sonuç, Innokenty Veniaminov'un oğlunun veya torununun 1932 veya 1933'te bu evde ikamet etmesiyle dolaylı olarak doğrulanmıştır.

Bu nedenle, Anga'daki mevcut ev, 1977'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırılan Moskova Metropoliti ve Kolomna Innokenty Veniaminov ile doğrudan ilişkilidir.

Erken çocukluğunu bu evde geçirdi ve on bir yaşında Irkutsk İlahiyat Okulu'nda okumak üzere burayı bıraktı. Amcası Dmitry, Vanya'nın babasının yerine geçerek ona okumayı ve yazmayı öğretti, onu ilahiyat okuluna hazırladı ve daha sonra Irkutsk'ta zaten bir keşiş olarak çocuğu tamirciyle tanıştırdı. Boş zamanlarında birlikte sabırla, elleriyle, sayısız dişliyi çevirerek saatler yapıyorlardı. Çocukluğunu hatırlatan Büyükşehir, azim, çalışkanlık ve kararlılık gibi karakter özelliklerinin kendisinde gelişmesine katkıda bulunan şeyin bu aktivite olduğunu kaydetti. Amcasının yardımıyla edinilen tüm bu nitelikler, Ivan Popov'un gelecekte olduğu gibi olmasına izin verdi: etnografya ve dilbilim alanında ünlü bir bilim adamı olan Alaska'nın bir havarisi. Ve Anga'da şu anda mevcut olan ev şüphesiz Metropolitan Innokenty Veniaminov'un anıt evi olabilir.

Rahip evi olarak adlandırılan ikinci ev, bize göre Metropolitan Innocent'in ebeveyn eviydi ve yalnızca A.P.'nin yokluğuydu. Okladnikov'un Veniaminov'un evinin fotoğrafları (bunlardan haberi yoktu) bilim adamının onu tanımlamasına izin vermedi. Ev 80'lerin başında yıkıldı. XX yüzyıl Ve bunda bir dereceye kadar Tanrı'nın İlahi Takdirini görüyoruz. 1868'de Anga'yı ve "kulübesini" son kez ziyaret eden Metropolitan Innokenty, onu yanlış ellerde buldu. Ona evi satmayı teklif etti ama sahibi reddetti. Daha sonra Masum ondan "evi mümkün olduğu kadar orijinal haliyle korumasını" istedi. Büyükşehir'in bu isteği yerine getirilmedi, çünkü evin restorasyonu, binanın gelecekte Pazar okumaları ve dini röportajlar için oditoryum olarak kullanılması dikkate alınarak yapıldı ve bu nedenle ev büyük ölçüde değiştirildi.

Çocuklarını tüm ruhuyla seven, kendisini içtenlikle ve özverili bir şekilde seven ve ona hizmet eden Rab, Metropolitan Masum'un arzusunu yerine getirerek, yaşadığı ve küçük değişikliklerin gerçekleştiği Angina evini gelecek nesiller için korudu.

Ev, Masum'un yaşamının ilk dönemi, gösterişsizliğin kökenleri ve dünyevi refahın sınırsız kendini inkar etmesi, Aziz'in karakteristik özelliği olan komşusuna olan özverili sevgi hakkında gerçek bir fikir veriyor.

Kaynaklar ve literatür

1.GAIO. F.50. Op. 1.D.1133, 8560; F.2732.Op. 1.D.2.

2. Azadovski M.K. Sibirya sayfaları. İrkutsk, 1988.

3. Alexandrov M.K. 17.-18. yüzyıllarda Doğu Sibirya'daki Rus konutları. // Sovyet etnografyası. 1960. No.2.

4. Ashchepkov E.I. Doğu Sibirya'daki Rus halk mimarisi. M., 1953.

5. Bychkov O.V. Referans, Veniaminov'un evinin 2 Ağustos 1989'da gerçekleştirilen görsel çalışmasının sonuçlarına dayanmaktadır // TsSN Arşivi, 1989.

6. Golubev L.I. Kirensky'nin Kutsal Üçlü Manastırı. İrkutsk, 1894.

7. Gromov. Bir çağdaşının En Muhterem Masum hakkındaki anıları. İrkutsk, 1879.

8. Rahip Innokenty Veniaminov'un günlükleri // Polar Star. 1996. No.2.

9. Irkutsk Piskoposluk Gazetesi. 1868. Sayı 29; 50; 1896. No. 13; 1897. No. 16; 24; 1914. Sayı 23.

10. Lebedev L. Rus Kolombları. Montreal, 1991.

11. Irkutsk ve Yenisei illerinin kırsal nüfusunun arazi kullanımı ve ekonomik yaşamının incelenmesine ilişkin materyaller. Irkutsk, 1892. T. 2, sayı. 6.

12. Naumova O.E. Irkutsk piskoposluğu. XVII - XIX yüzyılın ilk yarısı. Irkutsk, 1996. S. 131.

13.Nefedeva A.K. Angina kökleri St. Innokentia Veniaminova // Taltsy. 1999. No.1.

14.Nefedeva A.K. St.Petersburg'daki Angina evinin restorasyonu Masum ve bir anma sergisinin yaratılması // Taltsy. 1999. No.1.

15. Okladnikov A.P. Öncüler. M., 1983.

16. Okladnikov A.P. Ivan Popov'un muhteşem kaderi // Tarihin soruları. 1976. Sayı 6.

17. Ortodoks azizleri. M., 1996.

18. Remezova O. 1958 yılına kadar evde yaşayan G.D. Skornyakov'un sözlerinden kaydedilen tarihi bilgiler // TsSN Arşivi, 1989.

19. Sibirya arşivi. 1916. No.1.

20. Sherstoboev V.N. Ilimskaya ekilebilir arazi. Irkutsk, 2001. T.1.

21. Shcherbin V.T. Büyükşehir Masum Veniaminov'un köydeki evi hakkında sonuçlar. Anga, Kachuga bölgesi, Irkutsk bölgesi // TsSN Arşivleri, 1989.

RUS AMERİKA
III. Uluslararası Bilimsel Konferans Materyalleri
“Rus Amerika” (Irkutsk, 8–12 Ağustos 2007)

Taltsy Mimarlık ve Etnografya Müzesi'nin izniyle

Array ( => Array ( => 350035 => 09/08/2017 21:41:54 => iblock => 576 => 720 => 141650 => image/jpeg => iblock/d35 =>.jpg => a1 .jpg => => => [~src] => => /upload/iblock/d35/d3555e6b7e2e28c37d7a258b2a1d440c.jpg) => Dizi ( => 350036 => 09/08/2017 21:41:54 => iblock = > 576 => 720 => 124875 => resim/jpeg => iblock/a29 =>.jpg => a2.jpg => => => [~src] => => /upload/iblock/a29/a2936b18adfee74cbc8b1bfff34c9854. jpg) => Dizi ( => 350037 => 09/08/2017 21:41:54 => iblock => 576 => 720 => 159291 => image/jpeg => iblock/8ac =>.jpg => a3 .jpg => => => [~src] => => /upload/iblock/8ac/8ac5295face9981aef8e511f1c6e67a5.jpg) => Dizi ( => 350038 => 09/08/2017 21:41:54 => iblock = > 576 => 720 => 192381 => resim/jpeg => iblock/e3f =>.jpg => а4.jpg => => => [~src] => => /upload/iblock/e3f/e3f2c903be97192a9fbb9763d387e779. jpg) => Array ( => 350039 => 09/08/2017 21:41:54 => iblock => 576 => 720 => 176011 => image/jpeg => iblock/f4d =>.jpg => a5 .jpg => => => [~ kaynak] => => /upload/iblock/f4d/f4d2825fb51a49f637f0a82bebc2bd59.jpg))

Bugün Anga köyünde Innokenty Veniaminov'un adını taşıyan bir kültür ve eğitim merkezi açıldı. Sabahtan itibaren azizin doğumunun 220. yıldönümünü kutluyorlar. Etkinliğe 5.000'den fazla davetli geldi.

Köy ilk çanlarla uyandı. Sabah zili - misyoner, etnograf, dilbilimci St. Masum Veniaminov'un doğumunun 220. yıldönümü onuruna. Ana hediye, burada, memleketindeki kilisenin kutsanmasıdır.

Aziz Masum Kilisesi'nin kalbi bu küçük evde atıyor. Gelecekteki aziz, bir sexton ailesinde doğdu. Tapınağın arkasındaki anıt alanda daha az biyografi yok. Her ev manevi bir figürün hayatında bir aşamadır.

- Bu günde Anga'da kültür ve eğitim merkezi kapılarını açtı. Burada herkes kendini misyoner gibi hissedecek. Boyalı denizler geniş salona yayıldı. Ve her cam stand bir yazı tipini taklit ediyor. Buradaki her sergi aydınlanmaya adanmıştır.- Hacı Fatinia Belousova diyor.

- Kültür ve eğitim merkezinin büyük açılışı şerefine ilk hediye Yasama Meclisi Başkanı Sergei Brilka tarafından yapıldı.- diyor Irkutsk bölgesi valisi Sergei Levchenko.

- Angina topraklarında beş bin tatil konuğu tüm Rusya'yı birleştirdi. Elbette çoğu Irkutsk bölgesinden geldi. Ama buraya Yakutistan, Habarovsk ve Primorsky bölgelerinden gelenler de var - diyor Irkutsk Bölgesi Yasama Meclisi Başkanı Sergei Brilka.

Irkutsk bölgesini tüm dünyada yüceltti, sadece küçük vatanında, ancak tüm Rusya'da olduğu gibi uzun yıllar hatırlanmadı. Ancak bu can sıkıcı hata düzeltildi. Irkutsk bölgesi hükümetinin girişimiyle St. Innocent onuruna görkemli bir projenin uygulanmasına başlandı. İlk akor, müstakbel havarinin çocukluğunda yaşadığı evin Anga köyündeki restorasyonuydu.

Kendi zamanlarında diğer ülkelerin bile geliştiği eşsiz bir bölgemiz ve insanlarımız var. Tarihimizi unutmamalı, onunla gurur duymalıyız. Bölge valisi Sergei Eroshchenko, Irkutsk bölgesinin harika bir geleceğe sahip olduğunu, çünkü her şeyden önce harika insanlar açısından zengin olduğunu söylüyor. - Başlatılan projenin uygulanması, Sibirya, Kuzey Kutbu, Amerika ve Japonya topraklarını keşfeden misyoner ve bilim adamı hemşehrimiz Saint Innocent'in de katıldığı etkinliklerin önemini vurgulamaktadır.

Geç olsun güç olmasın

Vanya Popov, merhum Irkutsk Başpiskoposu Veniamin'in onuruna seminerde Veniaminov soyadını aldı. Aziz Masum, Moskova Metropoliti ve Kolomna, Sibirya ve Amerika Havarisi oldu ve Irkutsk piskoposluğundaki kırsal bir papazdan Moskova azizleri bölümüne geçti. Kamçatka, Aleut Adaları, Kuzey Amerika, Yakutya ve Habarovsk Bölgesi halklarını eğitmekle meşguldü. İnsanları vaftiz etti, kiliseler inşa etti ve onlarla birlikte okullar kurdu. Aleut dilinin gramerini ve ilk sözlüğünü derledi. Coğrafya, etnografya ve dilbilim alanındaki çalışmaları dünya çapında ün kazandı. Aziz, Uzak Doğu'nun gelişmesinde ve yerli halkların eğitiminde Doğu Sibirya Genel Valisi Kont Nikolai Muravyov-Amursky'nin ortağıydı. 31 Mart 1879'da öldü ve Merhametli Philaret Kilisesi'ndeki Trinity-Sergius Lavra'ya gömüldü. Aziz Innokenty Veniaminov, kurucusu ve ilk metropolü olduğu Amerika'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin isteği üzerine 1977 yılında Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.

1997 yılında Masum'un doğumunun 200. yılı kutlanırken UNESCO da aziz yılını ilan etti. Irkutsk Bölgesi Vali Yardımcısı Larisa Zabrodskaya, bu tarihin birçok ülke tarafından kutlandığını ve yalnızca azizin doğum yeri olan Irkutsk bölgesinin korkmadığını söylüyor. - Artık yetişiyoruz.

2017 yılı, azizin doğumunun 220., kanonlaştırılmasının ise 40. yıldönümünü kutlayacak. Irkutsk bölgesi bu tarihleri ​​kesinlikle kaçırmayacak. Bölgede Vali Sergei Eroshchenko adına federal merkezin desteklediği “Aziz Masumların Yolu” projesi geliştirildi ve Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill, projeyi başlatanlara onaylarını sundu.

Alçakgönüllülük ve özveri

Proje kapsamında, 26 Ağustos 1797'de Innokenty'nin doğduğu Irkutsk bölgesinin Kachug ilçesi Anga köyünde, araştırmacıların tespit ettiği gibi Vanya Popov'un altı yaşından beri yaşadığı ahşap bir ev restore edildi. . Burası, babası Yevsey Popov'un ölümünden sonra müstakbel azizin taşındığı amcası Deacon Dmitry'nin evi. Innokenty Veniaminov'un - Ivan Evseevich Popov-Veniaminov'un dünyasında - Anga'daki ebeveyn evi korunmadı, 20. yüzyılın 80'li yıllarının başında yıkıldı.

Bilim adamları için Deacon Dmitry'nin evi, Masum'un çocukluğu hakkında bir fikir verdi ve azizin uysallığının, iddiasızlığının, cömertliğinin ve dünyevi refahın sınırsız kendini inkarının kökenlerini anlamalarına izin verdi.

Amcası Vanya'ya okuma yazma öğretti ve onu on bir yaşında girdiği ilahiyat okuluna hazırladı. Araştırmacılara göre, diyakoz Vanya'yı mekanikle ilgilendiriyordu; örneğin boş zamanlarında sabırla, elle, çok sayıda dişliyi çevirerek saatler yapıyorlardı. Bu özenli çalışma aynı zamanda geleceğin metropolünün karakterini de güçlendirdi ve ona bir amaç duygusu aşıladı.

Geçmişten gelen ev

Irkutsk bölgesi bir zamanlar Innokenty Veniaminov'un evini neredeyse kaybediyordu. 1986'da Amerikalılar onu satın alıp Alaska'ya nakletmeye karar verdiler. O zamanlar kulübe boştu; Anga'daki insanlar artık burada kimin yaşadığını hatırlamıyordu. Ve ancak yabancılar evle ilgilenmeye başladıktan sonra yerel makamların aklı başına geldi. Ev satılmadı, Irkutsk piskoposluğu onu sahiplerinden satın aldı - mevcut verilere göre 1958'den beri evin sahibi olan belirli bir vatandaş Nechaeva. 1997'den beri St. Masum Müzesi'ne ev sahipliği yapmaktadır. Anga'da azizin hiçbir kişisel eşyası korunmadığından sergiler Taltsy mimari ve etnografya müzesi tarafından sağlandı.

Metropolitan'ın Ang'daki evinin restorasyonu geçen yaz gerçekleştirildi. Artık anıt ev-müze olarak kullanılıyor, ekim ayından bu yana ziyarete açık. 18. yüzyılın ilk yarısında inşa edilen restore edilmiş kulübe, konuklara Masum'un yaşamının erken dönemleri hakkında fikir veriyor. Sergi iki bölümden oluşuyor; girişte azizle ilgili bir sergi var, ardından 19. yüzyılın başlarında kırsal bir rahibin yaşamının tarihi görünümünü yeniden yaratan bir anma bölümü var. Ziyaretçiler kulübenin veya tek evli evin yapısını tanıyacak, mobilyaları, ev eşyalarını, kilise gereçlerini, ikonları, manevi kitapları ve kıyafetlerin yanı sıra din adamının kişisel kütüphanesindeki kitapları görecekler. Sergi Irkutsk Bölge Yerel Kültür Müzesi'nin fonlarından derlendi.

Irkutsk Bölgesi Kültür ve Arşiv Bakanı Vitaly Baryshnikov'un söylediği gibi evin restorasyonu kamu-özel ortaklığı çerçevesinde gerçekleştirildi. Kulübe Irkutsk piskoposluğuna ait olduğundan ve bütçe fonları buraya harcanamayacağından, yetkililer işi yürütmeyi kabul eden özel bir yatırımcı buldu. Artık evdeki her şey o kadar ustaca yapılıyor ki sıradan ziyaretçiler değişiklikleri göremiyor. Örneğin evin altına beton bir temelin atıldığını ancak bir uzman anlayacaktır. Evin restorasyonunu üstlenen girişimci Alexander Sokolov, "Zeminler Avusturya mastiğiyle kaplandı, ahşap yapı gölgelendi, duvarlar temizlendi, soba tamamen değiştirildi ve çatının %90'ı değiştirildi" diyor. - Ortalama bir insanın da göremediği bir fırtına drenaj sistemi kuruldu, ancak artık yağmur ve eriyen su evi tahrip etmeyecek. Kulübenin restorasyonuna yerel sakinler de katıldı.”

Müze küratörü Olga Sokolnikova'ya göre, dünyanın dört bir yanından hacılar, bin kişinin bile yaşamadığı Anga'ya kutsal yere saygı göstermek için geliyor. Ünlü Rus yazar Valentin Rasputin sık sık konuk oluyor. Ve 2007'de Hint kabilesi Kara Kuzgun'un lideri Anga'yı ziyaret etti ve müzeye hediye olarak bir simge getirdi. Azizin yurt dışında yaşayan akrabaları da buraya geliyor. Bekçinin söylediği gibi Masum'un evinin restorasyonundan sadece bir buçuk ay sonra 400'den fazla kişi evi ziyaret etti.

Olga Sokolnikova, restorasyon çalışmalarının sonuçları ziyaretçiler tarafından görülmese de misafirlerin evde özel bir atmosferin hüküm sürdüğünü hissettiğini söylüyor. “Eski evlere bakıyorsunuz, içinde kimse yaşamıyorsa sönüp gidiyor. Ve bu giderek daha yeni olmaya devam ediyor. İnsanlar gelip onun daha uzun boylu, daha canlı göründüğünü söylüyorlar” diyor bakıcı. - Buradaki her çatlak temizlendi. Çatı yeni, eskiden akıtıyordu, her yağmur yağdığında sobayı beyazlatmak için koşuyordum ama artık buna gerek yok. Artık soba da yeni, sundurma da yeni.”

Manevî aydınlanma

Bölgesel hükümetin kararıyla Anga'da bir manevi ve eğitim merkezi oluşturulacak ve Aziz Masum'un evinin restorasyonu bu fikrin uygulanmasının başlangıcı oldu. Planlar, metropolün ebeveyn evini fotoğraflardan yeniden yaratmak, rahipler için evler inşa etmek ve birkaç yıldır müzenin yanında inşaatı devam eden bir tapınağın inşaatını bağışlarla tamamlamaktır. Şimdi müzenin yeniden inşasını gerçekleştiren yatırımcı tapınağın inşaatını tamamlamaya başlıyor. Alexander Sokolov'un dediği gibi, şantiyede iç çalışmalar başlıyor, bunun için inşaatçıların önce devreyi yalıtması gerekiyor - geçici çerçeveler ve kapılar kurun. Yatırımcı, "Henüz daha fazlası için para yok" diyor. "İyi kapılara, çerçevelere, kaplama malzemelerine ve zillere ihtiyacımız var." Genel olarak tapınağın inşaatını tamamlamak için yaklaşık 15 milyon rubleye daha ihtiyaç duyuluyor; yetkililer ve girişimci bu sürece katılabilecek işletmeleri veya bireyleri aramaya devam ediyor.

Ek olarak, gelecekteki manevi ve eğitim merkezinin iki nesnesi daha şu anda tasarlanıyor. Burası hacılar için bir ev, çünkü artık ziyaretçilerin geceyi geçirecek hiçbir yeri yok ve ayrıca "Angina Ülkesi Müzesi" kod adlı bir nesne - müze, sergi salonu ve konferans salonu işlevlerine sahip, tören etkinliklerinin yapıldığı bir alan. Aziz anma törenlerinin 2017 yılında yapılması planlanıyor. Projeler incelemeyi geçtikten sonra, bölgesel yetkililer bu iki tesisin inşası için fon toplamak üzere federal bütçeye başvuruda bulunacak.

Irkutsk bölgesi tarafından tasarlanan proje, Saha Cumhuriyeti (Yakutya), Amur, Sahalin bölgeleri, Habarovsk, Kamçatka ve Transbaikal bölgeleri, Çukotka Özerk Okrugu'nun yanı sıra Alaska eyaletinde (ABD) destek buldu. Büyük Rus Ortodoks misyoneri ve bilim adamı, araştırmacı, Sibirya ve Alaska halklarının doğasına, etnografyasına ve dillerine saygı duyuyor. Proje kapsamında Rusya Coğrafya Derneği'nin katılımıyla bölgeler arası bir keşif gezisi düzenlenmesi planlanıyor. Bu sadece Saint Innocentius'un vaaz verdiği bölgelere bir ziyaret olmayacak, aynı zamanda güzergah boyunca tatiller, toplantılar, dua törenleri, federasyonun her konusunda okumalar olacak. Ana - ciddi - etkinlikler 2017 yılında Moskova'da gerçekleşecek ve azizin 220. yıldönümüne adanacak.

Ayrıca Aziz Masum'un eserlerinden oluşan tek bir koleksiyonun yayınlanması ve proje etkinliklerinin gerçekleştirildiği mekanlarda "Azizlerin Yolu" filminin çekimlerinin düzenlenmesi planlanıyor. Vitaly Baryshnikov'un dediği gibi Vampilov'un adını taşıyan bölgesel Gençlik Tiyatrosu'nda da Masum'la ilgili bir yapım çalışmaları başladı. Irkutsk oyuncuları performanslarını farklı bölgelerde göstermeyi planlıyor. Ve Irkutsk Bölge Yerel Kültür Müzesi, aziz hakkında ülke çapında yola çıkmış olan gezici bir sergi düzenledi.

Uzun vadeli ulusal proje “Aziz Masumun Yolu”, Rusya'nın ahlaki ve manevi değerlerinin korunmasında Sibirya ve Uzak Doğu halklarını birleştirecek ve Rusların dikkatini çekecek manevi ve tarihi bir güç haline gelmelidir. azizin mirası.