karakteristik

Saltanatı, feodal beylerin siyasi gücünün azalmasında ve Fransa'da monarşizmin güçlenmesinde önemli bir rol oynadı. Babasının ve büyükbabasının çalışmalarına devam etti, ancak çağının koşulları, mahkeme danışmanlarının karakter özellikleri ve entrikaları zaman zaman kralın politikasında saldırganlık ve zulmün tezahürüne yol açtı. Buna rağmen, Philip'in saltanatı Avrupa'daki Fransız etkisini güçlendirdi. Flanders ile savaştan Tapınakçıların infazına kadar yaptığı eylemlerin çoğu, ülkenin bütçesini yenilemeyi ve orduyu güçlendirmeyi amaçlıyordu.

İngiliz kralı ile dava

Edward I'in Kral Philip'e saygısı

Philip'in Roma hukuku geleneklerinin ruhuyla yetiştirilen danışmanları, her zaman kralın taleplerine ve tacizlerine "meşru" bir zemin bulmaya çalıştılar ve en önemli diplomatik anlaşmazlıkları dava şeklinde giydirdiler. Philip'in tüm saltanatı, en utanmaz nitelikteki kavgalar, "denemeler", diplomatik davalarla doludur.

Örneğin, İngiliz kralı I. Edward için Guienne'in mülkiyetini onaylayan Philip, bir dizi nit toplamadan sonra, tam o sırada İskoçlarla savaşta olan Edward'ın yapabileceğini bilerek onu mahkemeye çağırdı. görünmez. Philip ile savaştan korkan Edward, ona bir elçi gönderdi ve Guyenne'i kırk gün boyunca işgal etmesine izin verdi. Philip, düklüğü işgal etti ve duruma göre onu terk etmek istemedi. Düşmanlıkların patlak vermesine yol açan diplomatik müzakereler başladı; ama sonunda Philip Guyenne'i verdi, böylece İngiliz kralı hala ona yemin edecek ve kendisini vassal olarak tanıyacak. - yıllarda oldu. İngiltere'ye karşı askeri operasyonlar sona erdi, çünkü İngilizlerin müttefikleri olan Flamanlar, bağımsız çıkarların rehberliğinde krallığın kuzeyini rahatsız etmeye başladı.

Flanders için Savaş

Philip IV, Flaman kentsel nüfusunu kazanmayı başardı; Flanders kontu, işgalci Fransız ordusu karşısında neredeyse yalnızdı ve esir alındı ​​ve Flanders Fransa'ya ilhak edildi. Aynı 1301'de, Fransız vali Châtillon ve Philip'in diğer uşakları tarafından ezilen fethedilen Flamanlar arasında huzursuzluk başladı. Ayaklanma tüm ülkeyi sardı ve Courtrai Savaşı'nda (1302) Fransızlar tamamen yenildi. Bundan sonra, değişen başarılarla savaş iki yıldan fazla sürdü; sadece 1305'te Flamanlar, topraklarının oldukça büyük bir bölümünü Philip'e bırakmak, toprakların geri kalanının vasal bağımlılığını tanımak, yaklaşık 3.000 vatandaşı idam için iade etmek, kaleleri yok etmek vb. Flanders ile olan savaş, esas olarak, Yakışıklı Philip'in dikkatinin Papa Boniface VIII ile olan mücadelesi tarafından yönlendirildiği için uzadı.

Babanla kavga et. Papaların Avignon esareti

Kral IV. Philip'in Mührü Yakışıklı (1286)

Ancak bu uyum, Fransız kilisesinin zenginliğinin cazibesine kapılan Philip ile kalıcı bir barışa yol açmadı. Kralı çevreleyen hukukçular - özellikle Guillaume Nogaret ve Pierre Dubois - krala tüm kategorilerdeki ceza davalarını kilise adaletinin yargı yetkisinden kaldırmasını tavsiye etti. 1300'de Roma ve Fransa arasındaki ilişkiler çok gerginleşti. Boniface tarafından Philip'e özel bir elçi olarak gönderilen Pamere Piskoposu Bernard Sesse, son derece küstah davrandı: Languedoc'ta özellikle kuzey Fransızlardan nefret eden o partinin temsilcisiydi. Kral ona karşı bir dava açtı ve papanın onu görevden almasını istedi; piskopos sadece krala hakaret etmekle değil, aynı zamanda ihanet ve diğer suçlarla da suçlandı.

Aralık 1301'de papa, Philip'i manevi otoriteyi ihlal etmekle suçlayarak cevap verdi ve onu mahkemeye talep etti. Aynı zamanda, Ausculta fili boğasını krala gönderdi, burada papalık gücünün doluluğunu ve (istisnasız) laik güç üzerindeki üstünlüğünü vurguladı. Kral (efsaneye göre, bu boğayı yaktı) 1302 Nisan'ında Estates General'i (Fransız tarihinde ilk) topladı. Şehirlerin soyluları ve temsilcileri, kraliyet politikasına koşulsuz desteklerini dile getirdiler. Din adamları, onları Philip'e karşı hazırlanan konseye çağırdığı Roma'ya gitmeme isteği ile Papa'ya döndü. Boniface aynı fikirde değildi, ancak rahipler hala Roma'ya gitmediler, çünkü Philip onları yasakladı.

1302 sonbaharında, boğa Unam Sanctam'da gerçekleşen konseyde, Boniface, manevi gücün laik, "manevi kılıcın" "dünyasal" üzerindeki üstünlüğü hakkındaki görüşünü bir kez daha doğruladı. 1303'te Boniface, Philip'e tabi olan toprakların bir kısmını vasal yemininden kurtardı ve buna karşılık kral, kıdemli din adamları ve laik baronlar toplantısı düzenledi, bundan önce Nogaret Boniface'i her türlü vahşetle suçladı.

Kısa bir süre sonra, Nogaret, küçük bir maiyetiyle, orada ölümcül düşmanları olan papayı tutuklamak için İtalya'ya gitti ve bu, Fransız ajanının görevini büyük ölçüde kolaylaştırdı. Papa, şehrin sakinlerinin ona ihanet etmeye hazır olduğunu bilmeden Anagni'ye gitti. Nogare ve arkadaşları şehre serbestçe girdiler, saraya girdiler ve burada oldukça kaba davrandılar, neredeyse şiddet uyguladılar (Papa'ya verilen bir tokatın bir versiyonu var). İki gün sonra Anagni sakinlerinin ruh hali değişti ve papayı serbest bıraktılar. Birkaç gün sonra Boniface VIII öldü ve 10 ay sonra halefi Boniface IX de öldü. Bu ölüm Fransız kralı için çok uygun bir şekilde gerçekleşti, bu yüzden popüler söylenti onu zehirlenmeye bağladı.

Yönetim son derece merkeziydi; bu özellikle feodal geleneklerin hala güçlü olduğu taşrada hissedildi. Feodal beylerin hakları önemli ölçüde sınırlıydı (örneğin, madeni para basmada). Kral, aşırı açgözlü ekonomi politikası nedeniyle sevilmiyordu.

son derece enerjik dış politika Philip, İngiltere, Almanya, Savoy ve genellikle Fransız mülklerinde artışa yol açan tüm sınır mülkleriyle ilgili olarak, çağdaşları ve sonraki nesiller tarafından takdir edilen tek başarısıydı.

Ölüm

Yakışıklı IV. Philip'in ölümünden sonra mezar taşı

Yakışıklı Philip IV, 29 Kasım 1314'te 47 yaşında, doğduğu yer olan Fontainebleau'da öldü, muhtemelen ölümünün nedeni büyük bir felçti. Birçoğu ölümünü, 18 Mart 1314'te Paris'te idam edilmeden önce Philip'in ölümünü bir yıldan az bir sürede tahmin eden Tapınak Şövalyeleri Büyük Üstadı Jacques de Molay'ın lanetiyle ilişkilendirdi. Paris yakınlarındaki Saint-Denis Manastırı Bazilikası'na gömüldü. Yerine oğlu Kavgacı Louis X geçti.

Aile ve Çocuklar

16 Ağustos 1284'ten Jeanne I (11 Ocak 1272-4 Nisan 1305), Navarre Kraliçesi ve 1274'ten Şampanya Kontesi ile evlendi. Fransa ve Navarre'nin kişisel birlikler içinde ilk birleşmesine (1328'e kadar).

Bu birliktelikten yedi çocuk doğdu:

Hala oldukça genç bir dul (37 yaşında) olan Philip IV, geç karısının anısına sadık kalarak yeniden evlenmedi.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

• Dominique Poirel. Philippe le Bel. Perrin, koleksiyon: Passé Simple, Paris, 1991. 461 s. ISBN 978-2-262-00749-2
• Sylvie LeClech. Philippe IV le Bel et les derniers Capetiens. Tallandier, koleksiyon: La France au fil de ses rois, 2002 ISBN 978-2-235-02315-3
• Georges Bordonov. Philippe le Bel, deniz manzarası. Le Grand livre du mois, Paris, 1984 ISBN 978-2-7242-3271-4
• Joseph Strayer. Adil Philip'in saltanatı. 1980.
• Daha iyi, Jean. Philippe le Bel
• Boutari. La France sous Philippe le Bel. S. 1861
• Neşeli. Philippe le Bel. S., 1869
• B. Zeller. Philippe le Bel et ses trois fils. S., 1885
• Maurice Druon. Demir Kral. Lanetli Krallar serisinin ilk kitabı (Iron King. The Prisoner of Chateau Gaillard. Çeviri Fransızcadan. M., 1981)

Bağlantılar

R.A. Zakharov (Moskova)

Pirinç. 1. Turnoza, 1305, gümüş (4.1 gram, 958 tahlil, çap 25 mm). Ön yüzde turonis civis yazıt ve çevresinde on iki zambak bulunan Tours şehrinin bir sembolü (şapel veya şehir kapısı) var, arkada iç dairesel yazıtlı bir haç var - cetvelin adı PHILIPPVS REX + ve bir dış dairesel yazıt Benedictum sit nomen domini nostri Jesu Christi.

1266'da, Yakışıklı IV. Charles'ın dedesi olan Fransız kralı Louis IX, Tours şehrinde Turonenses grossi denarii gümüş sikkelerinden (Turnois pennies) çok daha büyük bir para basmaya başladı, onlar da tournois pennies. Nümismatik literatürde onlara turnose adı verildi. Madeni paranın ortalama ağırlığı, 958'inci testle yaklaşık 4.20 gr idi. Turnoza 12 dinara eşittir, bu nedenle madeni para üzerinde 12 zambak tasvir edilmiştir. Bu mezhep, 13-14. yüzyıllarda başlayan ticaret ve ekonominin güçlü büyümesiyle bağlantılı olarak Batı ve Orta Avrupa'da geniş çapta geliştirildi ve bu da, o dönemden önce hüküm süren denarius'tan daha büyük bir mezhebin para dolaşımına girmesini gerektirdi. Avrupa'da.

Yakışıklı Philip IV, 1268'de Fontainebleau'da III. Philip ve Aragonlu Isabella'nın çocuğu olarak doğdu. Çok genç, 17 yaşında tahta çıktı. Uzun süre hüküm sürdü ve çok başarılı oldu. Siyasi bir kraldı, en zor sorunları çözebildiği kendi ekibini yaratmayı başaran bir kraldı. Philip'in en yakın arkadaşlarını listelemek adil olur: Guillaume Nogaret mührünün koruyucusu ve Enguerrand Marigny krallığının yardımcı yardımcısı Şansölye Pierre Flotte. Bütün bunlar, kralın kendisi tarafından gücün doruklarına yükseltilen, soylu olmayan insanlardı.

Yakışıklı Philip saltanatının başlangıcı, her yıl ağırlaşan papa ile çelişkilerin arka planına karşı ortaya çıktı. İlk başta, bu çatışmanın hiçbir işareti yoktu. Avrupa krallarından hiçbiri, Papa Boniface VIII tarafından Yakışıklı Philip kadar sevilmedi. 1290 gibi erken bir tarihte, papa sadece Kardinal Benedetto Gaetani iken ve bir papalık elçisi olarak Fransa'ya geldiğinde, genç kralın dindarlığına hayran kaldı. 1294'te tahta çıkan Boniface, Fransız kralının İspanya ve İtalya'daki politikasını gayretle destekledi.

Boniface VIII, başlangıçta kilisenin yüzüncü yılı olarak kurulan sözde "jübileler" (1300'den itibaren) veya "kutsal yıllar" kutlama geleneğini başlatan ilk papaydı. Jübile yıllarında Roma'yı ziyaret eden hacılara günahlarının tamamı bağışlandı. Hacıların akınından elde edilen gelir o kadar büyüktü ki, Boniface VIII'in halefleri, papalık hazinesini yenilemek ve Katoliklik fikirlerini popülerleştirmek için Jubilee yılları arasındaki süreleri defalarca kısalttı. Örneğin, 1475'ten jübile yılları arasındaki süre 25 yıla indirildi. Kilisenin kendisinde, papa, dilenci emirlerine karşı dengeli bir politika izleyerek özgürlüklerini sınırladı. Ayrıca, bu papa ünlü aforizmanın yazarıdır "Sessizlik bir rıza işaretidir."

Papa ve Yakışıklı Philip arasındaki karşılıklı güvensizliğin ilk işaretleri 1296'da ortaya çıktı. Ağustos ayında papa, meslekten olmayanların din adamlarından sübvansiyon talep etmesini ve almasını yasakladığı bir boğa yayınladı. "Tuhaf bir kaza" ile Philip, aynı zamanda Fransa'dan altın ve gümüş ihracatını yasakladı. Bunu yaparak, Fransız kilisesinin artık Roma'ya para gönderemeyeceği için papalığın ana gelir kaynaklarından birini kesti. O zaman bile bir tartışma çıkabilirdi, ancak Boniface VIII'in papalık tahtındaki konumu hala kırılgandı ve krala boyun eğdi.

Bundan sonra, birkaç yıl boyunca, muhalifler belirleyici önlemler almakta tereddüt ettiler, ancak aralarındaki düşmanlık büyüdü. Sonunda, IV. Philip'in Nisan 1303'teki saldırısına yanıt olarak, Boniface kralı kiliseden aforoz etti ve karşılığında Philip, Boniface'i sahte bir papa (aslında, seçilmesinin yasallığı hakkında bazı şüpheler vardı), bir sapkın ve hatta bir büyücü. Bu suçlamaları dinlemek için bir ekümenik konseyin toplanmasını talep etti, ancak aynı zamanda papanın mahkum ve sanık olarak bu konseyde bulunması gerektiğini söyledi.

Sözden eyleme geçti. Büyük miktarda parayla Nogaret, Boniface'in düşmanlarıyla ilişkilere girdiği ve ona karşı kapsamlı bir komplo yaptığı İtalya'ya gitti. O sırada Papa, Philip'e halka açık bir lanete ihanet etmek istediği Anagni'deydi. Sonra Nogare liderliğindeki Colonna ailesinden komplocular papalık sarayına girdi, Boniface'i kuşattı, ona her türlü hakareti yağdırdı ve istifasını istedi. Nogaret, onu zincire vuracağı ve bir suçlu gibi, Lyon'daki katedrale götüreceği ve hakkında bir ceza vereceği tehdidinde bulundu ve sonra o aldı ve Kutsal Papa'nın suratına birkaç tokat attı. Üç gün sonra, Anagni sakinleri papayı serbest bıraktığında, o, katlandığı aşağılanmalardan sonra böyle bir duruma düştü. sinir krizi bu çıldırdı ve öldü. Devrim öncesi çok dokunaklı bir kitapta yazıldığı gibi, "hakaretlere dayanamayarak, gururlu yaşlı adam birkaç gün sonra öldü." Yeni papa Benedict XI, Nogaret'i aforoz etti, ancak Philip'in kendisine yönelik zulmü durdurdu. 1304 yazında da öldü. Yerine Clement V adını alan Bordeaux Bertrand du Goth Başpiskoposu seçildi. İtalya'ya gitmedi, ancak Lyon'da görevlendirildi. 1309'da Avignon'a yerleşti ve bu şehri bir papalık ikametgahına dönüştürdü. Ölümüne kadar, Fransız kralının iradesinin itaatkar bir uygulayıcısı olarak kaldı. Sözde "Papaların Avignon esareti" dönemi başladı.

Çağdaşlar Yakışıklı Philip'ten hoşlanmadı, ona yakın insanlar bu alışılmadık derecede güzel ve şaşırtıcı derecede kayıtsız kişinin rasyonel zulmünden korkuyorlardı. Papa'ya karşı şiddet, Hıristiyan dünyasında infial yarattı. Büyük feodal beyler, haklarının ihlal edilmesinden ve kökleri olmayan insanlardan oluşan merkezi yönetimin güçlendirilmesinden memnun değildi. Vergi ödeyen mülk, madeni paranın sözde "bozulması" olarak adlandırılan vergilerdeki artıştan, yani zorla nominal değerini korurken altın içeriğinin azalmasından dolayı öfkelendi ve bu da enflasyona yol açtı. Bu arada Fransa, Yakışıklı IV. Philip'in yönetiminde gücünün zirvesine ulaşır. Bu, nüfus bakımından Batı Hıristiyan dünyasının en büyük eyaletidir (13-15 milyon veya tüm Katolik dünyasının üçte biri). Krallığın ekonomisi gelişiyor, örneğin ekilebilir arazi alanı arttı veya Champagne fuarında ticaret gelişti.

Fransız kataloglarına göre sunulan madeni para 1305 yılına kadar uzanıyor. Bu yıl IV. Philip'in iradesine itaat eden V. Clement papa oldu.Yakışıklı Philip'in çok paraya ihtiyacı vardı ve Tapınakçılara yarım milyon lira borçluydu. Bir borcu geri ödememek ve hala paranız nasıl olmaz?

Bunu yapmanın sadece iki yolu vardı: Tapınak Şövalyelerine liderlik etmek ve onu kraliyet yapmak ya da yok etmek. Ayrıca Tapınakçılar o zamanın en güçlü siyasi gücüydü. Ve eğer Philip isterse ve isterse ve katı bir şekilde Fransa'da bir dikey güç, otokrasi inşa ederse, Tapınakçılarla bir çatışma kaçınılmazdı. Yakışıklı Philip'in cesaretini ve organizasyonel yeteneklerini takdir etmeliyiz. Her kral, o zamanın Avrupa kamuoyunda çok popüler olan çok sayıda deneyimli savaşçıyla böyle zengin bir düzeni yenmeye karar veremezdi. Parasızlığa gitti, uzun süre hazırlıklı ve dikkatli bir şekilde ... Papa ile anlaşmanın daha kolay olduğu ortaya çıktı, doğru zamanda, en eski Roma aristokrat aileleri Orsini ve Orsini arasındaki eski Guelph-Ghibelline mücadelesinden faydalandı. Colonna, Ghibelline Colonna'yı finanse etti ve sakini Nogare'yi İtalya'daki durumu düzeltmesi için gönderdi.

Tapınakçılarla, özellikle tarikatın üyelerinin çoğu Fransız olduğu için, önce "nazik bir şekilde pazarlık" yapmaya çalıştı. Aynı 1305'te Yakışıklı Philip, Tapınak Tarikatı'na katılmak istedi. Bununla birlikte, Düzen'in bölümü ona, kardeşler arasında taç giymiş lordların olamayacağı yanıtını verdi. Sonra Philip yeni bir teklifte bulundu. Filistin'deki savaş sona erdiğinden ve şövalye emirleri Kutsal Toprakların dışında olduğundan, ikisini birleştirmek gerekiyor - Tapınak Düzeni ve Kudüs John Düzeni. Birleşik Düzen'in başında, ne Tapınakçıların ne de Hastanecilerin onurunu küçümsememek için, Fransa'nın en Hıristiyan kralının oğlu, ünlü haçlı Saint Louis'in soyundan, yani kendisi ayakta durmalıdır. . Ancak bu plan da başarısız oldu.

Ve sonra Yakışıklı Philip ikinci yolu seçti - son 150 yıldır Avrupa şövalyeliğinin ana tutkulu bölümünü emen düzeni yok etme yolu. Kralın itirafçısı ve Fransa'nın Büyük Engizisyoncusu, Paris'in ilahiyat doktoru Guillaume, Tarikattan atılan şövalyeler arasından tanık toplamaya başladı. Bu tür sürgünler çok azdı, ancak birinin bir yerden başlaması gerekiyordu. 1307'ye gelindiğinde, suçlamalar hazırlanmıştı ve Fransa'nın her yerinde, kraliyet yetkililerine talimat içeren gizli mektuplar, kraliyet elçileri tarafından taşındı. 14 Eylül 1307'de, X saatinde aynı anda kraliyet birlikleri, Fransa'daki Tapınakçıların kalelerini direniş göstermeden ele geçirdi. Philip IV ilk kez Paris'in merkezinde yükselen Tapınak Kalesi'ne düzenin misafiri ve borçlusu olarak değil, fethedilen bir düşman kalesinin efendisi olarak girdi. Tapınakçılar direniş göstermediler - düzenin tüzüğü şövalyelerin Hıristiyanlara karşı silah kaldırmasına izin vermiyordu. Tüzük bir tüzük olmasına rağmen, Philip'in niyetlerini önceden bilen düzenin liderliği, tüm kalıntılarını, belgelerini ve altınlarını sakladı ve ... kuzular gibi katliama gitti. Niye ya? Bu soru çoğu tarihçiyi uzun zamandır ilgilendiriyor, ancak henüz herkes için açık bir açıklama yok. Açık olan bir şey var ki, Tapınak Şövalyeleri, mükemmel bir şekilde ayıklanmış casus ağları aracılığıyla bunu biliyorlardı, ancak isteseler de yapabilirlerdi, kim bilir, direnmemeye karar verdiler - Yakışıklı Philip, tacını ve yaşamını kendi başına korurdu. .

Tutuklamaların başlamasından kısa bir süre önce, Jacques de Molay birçok belgeyi yakmayı ve tüm sipariş evlerine özel bir mektup göndermeyi başardı ve burada Tapınakçıların gelenekleri ve ritüelleri hakkında çok az bilgi vermemesini emretti. Gecelerden birine göre, Düzen'e karşı kampanyanın başlamasının arifesinde, Tapınakçıların hazineleri, saman kisvesi altında (şehirden köye bir bütün olarak saman taşıyan) vagonlarda Paris'ten çıkarıldı. silahlı eskortlu vagon kervanı ve hatta geceleri ???). Bu kargo en büyüğüne teslim edildi Deniz üssü Tapınakçılar, bilinmeyen bir yöne giden Düzenin 18 kadırgasına yüklendiği La Rochelle limanı. Daha sonra filonun iki bölüme ayrıldığı ve Portekiz ve İskoçya'ya gittiğine dair bir hipotez var. Düzenin kalıntıları ve altınları nereye götürüldü? Mürettebatı ve kargosu olan bu 18 kadırga tam olarak nereye gitti? Tapınakçıların hazinelerini bulmak mümkün değildi ve daha sonra hiç kimse ne Üçüncü Reich'in altını ne de SBKP'nin altını bulamadı.

Tutuklanan Tapınakçılar yargılandı, birçoğu işkence gördü. Süreç uzun ve kanlıydı. Zindanlarda sadece sanıklar telef olup kendilerine iftira atmakla kalmıyor, şövalyeler de şimdiye kadar korkmadan kâfirlere saldırmaktan çekinmiyorlardı. Bu arada, tarikatın tüzüğüne göre, Tapınakçılar kafirlerin önünde ancak üç kat avantajıyla geri çekilebilirdi! Ancak, örneğin 1937'de NKVD'nin zindanlarında birçok cesur insanın da korkunç, saçma inanılmaz itiraflar imzaladığını unutmayalım .... İşkence altında, birkaç yıl boyunca suçlayanlar korkunç itiraflarda bulundular! Tapınakçılar, İsa'yı, Kutsal Bakire'yi ve azizleri tanımamak, çarmıha tükürmek ve onu ayaklar altında çiğnemekle suçlandılar. 170 yıldan fazla bir süredir Kutsal Topraklarda Hıristiyan devletleri var olan cesaretleri sayesinde suçladılar! Karanlık bir mağarada, insan derisiyle kaplı ve gözleri parıldayan karbonküllerle kaplı bir adam figürünü tasvir eden bir idole taptıkları söylenirken, ona kızarmış küçük çocukların yağıyla bulaşır ve ona tanrıları gibi bakarlar. Şeytana kedi suretinde tapmakla, ölü Tapınak Şövalyelerinin cesetlerini yakmakla ve küllerini kardeşlerine vermekle, yemeklerine karıştırmakla suçlandılar. Sadece delilerin suçlu olabileceği çeşitli suçlar, korkunç sefahat ve batıl inançlarla suçlandılar. Doğrudan ortaçağ 1937!

Sürüklenen sahte yargılamanın can sıkıntısı, zaman zaman suçsuz oldukları suçları itiraf etmek istemeyen şövalyelerin idam edilmesiyle yeniden canlandı. 59 şövalye bir zamanlar St. Anthony. İtiraf etmeleri halinde af teklif edildi, ancak reddettiler ve ağır ateşte yakıldılar. Şanlı şehrinde dokuz şövalye ve Fransa genelinde çok daha fazlası yakıldı. Tarikat bir kilise konseyi tarafından kurulduğundan, Tapınakçıları denemek için bir konseyin de toplanması gerekiyordu. Ancak, bu amaçla toplanan 1312 Viyana Konseyi, Tarikat'a herhangi bir suçlamada bulunmak istemedi. Ardından, cep papası Clement V, emrin tüm mülkünün St. John'un şövalye düzenine devredildiği boğa "Vox clamantis" temelinde emri feshetti. Ancak, aslında, mülk Fransız kralı ve dükler arasında bölündü.

Tapınakçıları denemek için kilise komisyonları kuruldu. Bunlara şehrin piskoposu ve dilenci keşişler de dahildi: 2 Karmelit, 2 Fransisken ve 2 Dominik. Tapınak Düzeni'nin oluşturulmasına katılan Benedictines ve Cintercians, soruşturmadan çıkarıldı. Clement V, tarikatın en yüksek rütbelilerinin papalık mahkemesine devredilmesini istedi, ancak liderler papaya getirilmedi, yol boyunca bulaşıcı bir hastalığa yakalandıkları ve bu nedenle geçici olarak Fransa'da tutulacakları açıklandı. Papa bunu da yuttu, ancak papalık komisyonlarının tutuklanan ve yürütülen sorgulamaları görmesine hala izin verildi. Bu sorgulamalar sırasında Tapınakçılar suçlamaların çoğunu kategorik olarak reddettiler.

Şövalyeler oybirliğiyle sodomi suçlamasını reddetti - yetkililer tarafından teşvik edilen eşcinsellik. Ancak kabul töreninde yeni gelenin göbek, kuyruk kemiği ve dudaklarından öpüldüğünü inkar etmediler. Dahası, hiç kimse bu öpücüklerin anlamını açıklayamadı: gizli bilgiye kabul edilenlerin söylemek için acelesi yoktu ve ritüeli kopyalayanlar anlamını anlamadı. Yoksul bir kontun okuma yazma bilmeyen yedinci oğlunu, gençliğinden itibaren tarikata girmiş ve Suriye'de bir yerlerde uzak sınır kalelerinde hizmet etmiş bir hayal edin. Müslümanlarla çatışmalar serpiştirilmiş dua ve dövüş egzersizleri. Her gün kendinize metal zırh ve 40 kg'ın altındaki silahları 30-40 derece sıcaklıkta sürükleyin ... Bu nasıl bir eşcinsellik ??? Orduda muharebe birliklerinde görev yapan okuyucular, tüm bu suçlamaların saçmalığını anlayacaktır.

Düzenin tüzüğü, şövalyelerin yarı giyinik olarak uyumasını gerektiriyordu, böylece Müslümanlar tarafından ani bir saldırı olması durumunda hızla savaşa hazırlanabiliyorlardı.

18 Mart 1314'te, Paris'teki Tapınak Şövalyelerinin 4 liderinin saçma sapan duruşmasında, ikisi - Düzenin Büyük Üstadı Jacques de Molay ve Normandiya Komutanı Geoffroy de Charnet, Aniden ifadelerinden vazgeçtiler. müebbet hapis sözü karşılığında işkence altında onlardan zorla alındı. “Rab'bin önünde suçluyuz, ancak yargıçlar tarafından belirtilen suçları kabul etmiyoruz. Ruhumuzun bedenden daha zayıf olduğu ve işkence altında Kudüs'teki Rab'bin Tapınağı'nın Düzeni'ne iftira attığımız için suçluyuz. 1937 davalarında sanıkların hiçbiri böyle bir yola çıkmaya cesaret edemedi, ancak bu iki şövalye bunu başardı... Kısa bir görüşmeden sonra, o ve en yakın ortakları hızla yakılarak idama mahkum edildi. Çoğu zaman, cellatın tehlikede yakılmadan önce kurbanını önceden öldürdüğü ve zaten ölü olanın yakıldığı bilinmektedir. Ve burada, Tapınak Şövalyeleri'nin "açık itirafları" ile başarısız duruşmadan çileden çıkan Philip, Jacques de Molay ve Geoffroy de Charnay'ın ağır ateşte canlı canlı yakılmasını emretti. Bu ayrıntı, Strugatsky kardeşlerin sözleriyle, normal ortaçağ vahşet seviyesini aşan, idam edilenler için kralın özel bir nefret seviyesinden bahsediyor.

Ateşe tırmanan Büyük Üstat, Papa Clement, Kral Philip ve Şansölye Nogaret'i lanetledi, hepsinin bir yıl içinde Tanrı'nın yargısına çağrılacağını ilan etti ve ayrıca tüm kraliyet Fransız ailesini lanetledi. Gururlu Tapınakçıların idamını eğlenceli bir gösteri olarak izlemeye gelen kalabalık, Jacques de Molay'ın lanetini duyunca sustu. Gösteri çöktü...

Ancak kral, bu laneti ölmekte olan de Molay'ın öfkesine ve umutsuzluğuna bağlayarak bu lanete fazla önem vermedi. Philip'in, prensipte 987'den beri Fransız tahtında bulunan Capetian hanedanına iktidarın geçmesi konusunda hiçbir endişesi yoktu, çünkü üç oğlu vardı. Zaten yetişkin üç oğul! Küçük bir yaş aralığı ile. Endişelenecek ne var?

ANCAK!!! Kazıkta ölmek üzere olan Jacques de Molay'in tahminleri aynen gerçekleşti. 20 Nisan'da Papa Clement acı içinde Tanrı'ya gitti. Karnı ağrıyordu ve doktorlar, baş rahibin bağırsaklarını parçalayan ezilmiş zümrütleri içmesi için reçete ettiler. Kasım ayında Fransa Kralı IV. Philip avlanırken atından düştü. Felçli, saraylılar tarafından alındı ​​ve saraya getirildi. Orada Yakışıklı Philip öldü, kaskatı kesildi ve hareket edemedi. Bir yıl sonra Tapınakçılara karşı süreci hazırlayan Angerran de Marigny, darağacında yaşamına son verdi. Soruşturmayı yöneten Guillaume de Nogaret acı içinde öldü. Yakışıklı Philip'in oğulları tahtı çocuklarına geçiremediler, hepsi erken öldüler ve hiçbir erkek varis bırakmadılar.

Yeğenleri İngiltere Kralı III. Mesela varis en yakın erkek akrabadır. Maurice Druon'un Zambakları Eğirmek İyi Değil kitabını hatırlıyor musunuz? Bu savaş tarihe şöyle geçti: Yüzyıl Savaşları. Tapınak Tarikatı'nı soyan ve öldüren ülke olan Fransa'nın kendisi yağmalandı ve küçük düşürüldü.

1793'te giyotin bıçağı Louis XVI'nın boynuna düştüğünde, bir adam iskeleye atladı, elini ölü hükümdarın kanına daldırdı ve yüksek sesle bağırdı: - Jacques de Molay, intikamın alındı! Talihsiz Louis, Kral Yakışıklı Philip'in on üçüncü torunuydu.

Louis XVI idam edilmeden önce Tapınakçıların eski ikametgahı olan ve o yıllarda hapishaneye dönüştürülen Tapınak'ta tutulmuş ve daha sonra devrim yıllarında Tapınak yıkılmasın diye yerle bir edilmiştir. kralcılar için bir ibadet yeri haline geldi.

Tüm dünya Tapınakçılarla birlikte yok oldu: şövalyelik, haçlı seferleri onlarla sona erdi.

Ancak Tapınakçılar her yerde şiddetli bir şekilde zulüm görmedi. İskoçya onlara sığınma hakkı verdi. Lorraine'de beraat ettiler. Almanya'da, Frankfurt'taki mahkemeye çağrılan Tapınak Şövalyeleri, tam savaş kıyafetleri içinde ve ellerinde mızraklarla ortaya çıkınca süreç tamamen bozuldu. Mahkeme uzun sürmedi ve tüm suçlamalar düştü. Tapınağın birçok Alman şövalyesi, Teutonic Order'a katılarak onu güçlendirdi ve güçlendirdi. Kastilya ve Aragon'da Tapınak Düzeni Şövalyeleri tam güçle ve tüm mülkleriyle Calatrava Tarikatı'na girdiler ve Müslümanlara karşı mücadelelerini sürdürdüler, ancak zaten Pirenelerde. Portekiz'de, tapınakçılar mahkeme tarafından beraat etti ve 1318'de isimlerini değiştirerek Mesih'in Şövalyeleri oldu. Bu isim altında, Düzen 16. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. Vasco da Gama, İsa Tarikatı'nın bir Şövalyesiydi ve Prens Henry the Navigator, onun Büyük Ustasıydı. Düzen pahasına, prens bir gözlemevi ve bir denizcilik okulu kurdu, Portekiz'de gemi inşasının gelişimini destekledi. Sekiz köşeli Templar haçlarının altında yelken açan yeni topraklar ve gemiler keşfederek okyanus seferlerini donattı. Aynı semboller altında, Kristof Kolomb'un karavelleri Atlantik'i geçti. Amerika'nın büyük kaşifi, kendisine deniz ve pilot haritalarını veren, Mesih Düzeninin bir şövalyesi olan Denizci Enrique'nin kızıyla evliydi. Bu bir hipotez. Bu bilginin kaynağını Columbus'ta aradım ama bulamadım. Kayınpederi gerçekten Mesih'in Tarikatı üyesi miydi, değil miydi? Belki iyi aramadım?

Tapınakçılar...

Peki onlar gerçekte kimdi? Yüzlerce yıldır insanlar şu soruyla meşguller: Bu Tanrı'nın hizmetkarları mı yoksa hak ettiklerini alan kötü niyetli sapkınlar mı?

Tapınakçılarla ilk tanışmam okulda Walter Scott'ın Ivanhoe kitabını okuduğumda oldu. Orada tapınakçılar kötülüğün kişileştirilmiş halidir, tapınakçılar aslında Tapınakçılardır. Örneğin Briand de Boilguillebert, onursuz bir kötü adamdır. Haçlı Seferleri ve özellikle Tapınakçılar hakkında birçok literatürü okuduktan sonra, siyah beyazda her şeyin bu kadar basit olmadığını fark ettim ve okuyucunun bu konuda kendi sonuçlarını çıkarmasını sağlayacak bazı gerçekleri vermek istiyorum. Kardeşler, Tanrı'nın Kutsal Annesini Düzenin hamisi olarak seçtiler. Tapınakçılar Tüzüğü'nü oluşturan St. Bernard, Tapınakçılar için asıl olanın yoksulluk yemini olduğunu vurguladı. Örneğin, Şartın 2. paragrafı, iki tapınakçı kardeşin aynı kaseden yemek yemesini bile emretti. Herhangi bir dünyevi eğlence yasaklandı - gözlük, şahin, zar ve diğer yaşam zevklerine ziyaretler. Gülmek, şarkı söylemek, boş konuşmak yasaktı. Yasakların listesi 40'tan fazla maddeydi. Bu "ruhtaki keşişlerin ve silahlı savaşçıların" boş zamanları dualar, kutsal mezmurlar ve askeri tatbikatlarla doldurulacaktı.

Aynı renkteki giysilerin geri kalanının üzerine giyilen beyaz bir pelerin, tapınakçıların bir tür sembolü haline geldi. Şövalye - üç zorunlu yemin eden bir keşiş: beyaz giysilerle yoksulluk, iffet ve itaat, ruhunu Rab'be adadığı saf kutsal hayatı sembolize etti.

Basit kardeşler - acemiler, siyah pelerinler ve kombinezonlar giyiyorlardı ve bu nedenle, Templar savaşçıları saldırıya geçtiğinde, ilk satırları beyaz atlılardan ve ikinci - siyah atlılardan oluşuyordu. Düzen aynı zamanda beyaz ve siyah çizgili ketenden yapılmış "Bosean" adlı bir pankartı da kabul etti ve bu kelime şövalyelerin savaş narası haline geldi. Afişte, Latince Rab'be hitap eden bir yazıtlı bir haç vardı: "Bize değil, bize değil, sizin adınıza." Bu konuda hemen hemen aynı motto ile İmparatorumuz Paul Rublesi akla gelmektedir.

Tapınakçılar asla koşmadılar ve her zaman itibarlarına layık olduklarını gösterdiler - kibir noktasına kadar gururlu, pervasızlığa varacak kadar cesur ve aynı zamanda şaşırtıcı derecede disiplinli, o dönemin Akdeniz'inin tüm orduları tarafından eşsizdi. Şart, şövalyelerden tam ve koşulsuz kahramanlık gerektiriyordu. İkinci ile başlayan hiçbir Haçlı Seferi, aktif katılımları olmadan yapamadı. 23'ten 6'sı Büyük Üstat da dahil olmak üzere 20.000'den fazla tarikat şövalyesi Kutsal Topraklarda öldü. Onlar her zaman en zor bölgelerdeydiler, haçlı özel kuvvetleri gibi bir şey. Böylece, İkinci Haçlı Seferi sırasında 1148'de Laodikeia yakınlarındaki dağlarda yapılan ünlü savaşta, Kral VII. Müslümanların özellikle Tapınakçılardan ve Hastanecilerden korktukları bilinmektedir. Ünlü Sultan Selahaddin, şövalyelerden - keşişlerden korkusuzlukları nedeniyle o kadar nefret ederdi ki, "Dünyayı bu pis emirlerden temizleyeceğim" dedi. Yine de, sonuçta, St. John of Jerusalem, Tapınakçılar Doğu'nun Hıristiyan devletlerinin daimi ordusunu oluşturuyordu. Bu emirler olmasaydı, Haçlıların tüm devletleri birkaç on yıl boyunca yok olacaktı ve yaklaşık iki yüzyıl sürdüler. Savaş sırasında, Tapınakçıların geri çekilme hakkı yoktu, hatta üç rakibe karşı savaştı. Sarazenler tarafından esir alınanların ne kendileri için fidye teklif etmeye ne de hayatlarını kurtarmak için inançlarından vazgeçmeye hakları yoktu. Daha sonra Afganistan'da veya Çeçenya'da olduğu gibi Tapınakçılar tarafından esir alınan Müslümanlara, askerlerimize Mesih'ten vazgeçmeleri, aksi takdirde ölüm teklif edildi. 170 yıllık Müslümanlarla savaşta, sadece birkaç Tapınak Şövalyesi kabul etti, geri kalanı şehit olmayı tercih etti. Her nasılsa, Hıristiyanlıktan sapma suçlamalarına hiç uymuyor. Kim inanmadığı bir şey için ölüme gider ki? Ama olumsuz taraflar da vardı. Tapınak Tarikatı mensubu olmaktan aşırı gurur. yabancılaşma. Örneğin, eşlik etmeleri gereken bir hacı kervanıyla karşılaştıklarında, Tapınakçılar, kültü ile ortaçağ şövalyesinin ruhunun özelliği olmayan bir kadına asla dokunmama yeminlerinin yanı sıra tek bir gereksiz kelime söylemediler. güzel bir bayana tapınma - tüm bunlar yavaş yavaş onları izole etmeye ve eşcinsellik hakkında dedikodu yapmaya hizmet etti.

En başından beri, Tapınak Düzeni ikiliydi: bir yanda şövalye, diğer yanda manastır. Tarikatta keşiş kardeşler, şövalye kardeşler (manastır yemini etmediler), çavuşlar (sadece Tapınağın hizmetindeki savaşçılar) ve manastır ve zanaatkar kardeşler (Tapınağın himayesindeki insanlar) vardı. ÇoğuŞövalye kardeşler Filistin'deydi ve kafirlerle savaştı. Şövalye kardeşler hakkında dediler ki: "Tapınakçılar gibi içer" ve "Tapınakçılar gibi yemin eder". Gurur ve kibir tutmamaları gerekiyordu. Bu yüzden gurur duyulacak bir şeydi! Bugün denizciler, paraşütçüler, sınır muhafızları ve Afganlar hizmetlerinden gurur duymaktadırlar ve aslında Kutsal Topraklarda Hıristiyanlığa bağlılıklarını kanıtlamışlardır. Buna karşılık, keşiş kardeşler, Avrupa çapında, Düzenin zenginliğinin tutulduğu bir komutanlık ağı örgütlediler. Bir keresinde, bir mahsul kıtlığı sırasında, sadece bir komutanlık haftada 10.000 kişiyi besledi.

Tapınakçılar ayrıca madeni paralarını darp ettiler, ya da daha doğrusu, bu bir madeni para değil, bir milyardan bile değil, bronzdan yapılmış ilk Avrupa jetonlarından biriydi. Nadir bir şey, bu dinarı sekiz yıl önce sadece Haçlı sikkeleriyle ilgili bir kitapta ve bir müzayede kataloğunda gördüm. Bir efsaneye sahip bir haçı ve ön tarafta - Golgotha'daki Rab'bin Haçı'nı tasvir ediyor. Bu madeni para, hacılar arasında Tapınakçılar kadırgaları üzerinde Kutsal Topraklara nakledildiklerinde ve aynı Tapınakçılar tarafından Kutsal Topraklarda zaten korunduklarında hesaplamak için kullanıldı.

1291'de Haçlılar sonunda Filistin'den kovuldular ve Tapınakçılar önce Kıbrıs'a, sonra da Avrupa'ya taşındılar ve burada ulusal sınırları olmayan güçlü bir örgüt kurdular. Tarikatın Büyük Üstatları, krallarla eşit olarak konuştu. O yıllarda, Tapınakçılar 30.000'den fazla kişiden oluşuyordu. Yüzlerce kaleye sahiptiler ve büyük miktar Avrupa çapında araziler. Yoksulluğun ve sadeliğin simgesi olarak oluşturulan tarikat, en zengin örgüt haline geldi. Tasarıyı "yeniden icat ettiler" ve kendi dönemlerinin en büyük tefecileri oldular ve düzenin Paris evi Avrupa finansının merkezi haline geldi.

Müslüman ve Yahudi kültürleriyle sürekli temas halinde olmaları nedeniyle Tapınakçılar, zamanlarının en ileri teknolojisine sahipti. Sipariş eksik değildi, jeodezi, haritacılık ve navigasyonun gelişimi için fon tahsis etti. Kendi limanları, tersaneleri ve gemileri o uzak zamanlarda görülmemiş bir merakla donatılmış kendi filosu vardı - manyetik bir pusula.

bunlar gibi ilginç olaylar tarihte bir dönüm noktası yakalayan bu turnoza ile ilişkilendirilen Ortaçağ avrupası- haçlı seferleri döneminin sonu ve papaların her şeye gücü yetmesi.

Papa Boniface VIII'in suratında yankılanan bir tokat, Guillaume Nogaret tarafından herkesin önünde tokatlandı, bulutlu Paris göğü altında tehlikede olan Jacques de Molay'ın laneti, avda felç olan Yakışıklı Philip, kaleye taşınıyor korkmuş hizmetkarları tarafından ... İşte burada - ortaçağ tarihinin aroması!

Kullanılan kaynaklar.

1. M. Melville. Tapınak Şövalyelerinin Tarihi. M, 2000.

2. J. Duby. Orta Çağ'da Avrupa. Smolensk, 1994.

3. Bölüm Heckerthorn. Her yaştan ve her ülkeden gizli topluluklar. M, 1993

4. L. Charpentier. Tapınakçılar. M, 2003.

5. R.Yu Vipper. Orta Çağ Tarihi. Kiev, 1996.

6. N.A. Osokin. Albigensianların tarihi ve zamanları. M, 2003.

7. K. Ryzhov. Dünyanın tüm hükümdarları. M, 1999.

8. R. Ernest, T. Dupuy. Dünya savaşları tarihi. M, 1997.

9. Clio Dergisi

10. P.P. Kamış. Tapınakçılar. M, 2005.

11. Gergely E. Papalığın tarihi. M, 1996.