Tanımlayıcı psikoloji (tanımlayıcı psikoloji). Wilhelm Dilte

Sitenin bölümleri

Editörün Seçimi:

Reklâm

ana - Koku Bernard

Tanımlayıcı psikoloji (tanımlayıcı psikoloji). Wilhelm Dilte - Tanımlayıcı Psikoloji

(Sayfa Sayfaları) Yayınla:

V. Dilte. Tanımlayıcı psikoloji. - SPB.: "Aletia", 1996. 160 s.

Önce bölüm

Tanımlayıcı Psikoloji Hakkında Düşünceler Bilimlerin ruhla ilgili psikolojik gerekçelerinin görevi

(9) Halen bu kadar önemli bir dikkat ve işçiliğin bu kadar önemli bir odağını çeken açıklayıcı psikoloji, zihinsel yaşamın tüm fenomenlerini yapmayı iddia eden bir nedensel bağlantı sistemi oluşturur. Manevi dünyanın durumunu, bileşenleri, güçleri ve yasaları, tam olarak kimya veya fizik olarak bedensel dünyasının yapısını açıklar. Özellikle bu açıklayıcı psikolojinin parlak temsilcileri, psikoloji ilişkisi, herbart, Spencer, on, çeşitli materyalizm biçimlerinin ifadelerinin destekçileridir. Bilimler arasındaki fark, buraya dayandığımız, normal kullanıma karşılık gelen açıklayıcı ve açıklayıcıdır. Açıklayıcı bilim altında, sınırlı sayıda benzersiz belirlenmiş unsur (I.E., Kompozit (9) iletişim bölümündeki) herhangi bir nedensel bağ alanının herhangi bir alt konusu olmalıdır. Bu kavram, özellikle atomistik fiziğin gelişmesinden etkilenen bu tür bir bilimin idealidir. Bu nedenle açıklayıcı psikoloji, bazı nedensel bağların zihinsel yaşamının olgusunu, sınırlı sayıda benzersiz olarak belirlenmiş bir unsurla boyun eğmeye çalışır. Düşünce olağanüstü olağanüstü "," Doğal bilimler sistemine karşılık gelen kısıtlı nedensel bilginin katı sistemine olan bağımsız bilimlerin ölçülemez bir şekilde geliştirilmesine olanak sağlayacaktı. Eğer ruhun herhangi bir doktrini, zihinsel yaşamdaki nedensel ilişkileri gerçekleştirmeye çalışırsa, mahkumiyeti, zihinsel fenomenlerin tamamen meşru ve net bir bilişini sınırlı sayıda benzersiz tanımlanmış unsurlardan getirme olasılığıdır. Yapıcı psikolojinin adı daha doğru ve canlı bir isim olacaktır. Aynı zamanda, bu isim, ait olduğu büyük tarihi ilişkiyi tahsis eder ve vurgulayacaktır.

Açıklayıcı psikoloji, amacını yalnızca hipotezleri tutarak elde edebilir. Hipotez kavramı farklı şekillerde düşünülebilir. Her şeyden önce, hipotezin adı ile, deneysel olarak üretilen şeyin setinin setinin setinin setini tamamlayan herhangi bir sonuç tarafından belirlenebilir. Böyle bir sonuçta yer alan son sonuç, sırayla, bu özel alandan beklenen beklentiyi içermez. Her türlü psikolojik sunumu, verilen bir şey olarak benzer ek sonuçlar içermektedir. Hafızayı bu tür bir sonuç olmadan aynı izlenime bile edemiyorum. Psikoloji hipotetik bileşenlerinden (10) hariç tutmak mantıksız olurdu; Ve onları açıklayıcı psikolojinin suçlanmasına haksızlık olur, çünkü psikoloji tanımlayıcı sadece onlarsız yapamadı. Ancak doğal bilimler alanında, hipotez kavramı, koşulların niteliği hakkında bilgi temelinde daha iyi bir anlamda geliştirilmiştir. Duygular, yalnızca eşzamanlı veya tutarlı arasında nedensel bağlantı olmadan bir arada bulunma ve sıra verildiğinden, doğa anlayışımızdaki nedensel ilişki yalnızca ekleyerek meydana gelir. Böylece, hipotez, ilerici doğa bilgisinin gerekli bir yardımcı vasıtadır. Her zamanki gibi, birkaç hipotez aynı şekilde sunulursa, görev, onlardan ortaya çıkan sonuçlar geliştirerek ve bu ikincisi, kanıtlamak için bir hipotez, kanıtlamak için bir hipotezi ve gerisini hariç tutmasıdır. Doğa bilimlerinin gücü, matematik ve deney karşısında, belirtilen yöntemi en yüksek doğruluk ve güvenilirliğe veren yardımcı araçlara sahip olmalarıdır. Hipotezin bilimin kalıcı mülkiyet alanına nasıl girdiğinin en önemli ve öğretici örneği, 4 dakika ve ileri hareketi ile birlikte 24 saat boyunca kendi ekseninin etrafındaki yeryüzünün etrafında, Kopernik'in bir hipotezi olarak hizmet verebilir. Aynı zamanda 365 1/4 güneşli günde güneşin etrafında, hipotez., Kepler, Galileem, Newton ve diğerleri tarafından geliştirildi ve kanıtlanmıştır ve daha fazla şüpheye tabi olmayan teori haline gelmiştir. Hipotezin olasılığını artırmanın bir diğer olanı, diğer olasılıkların dikkate alınmasına gerek olmadığında, osilasyon hipotezinin ışık fenomeninin (11) açıklama hipotezinin aksine açıklanması. Doğal olarak bilimsel teorinin altında yatan hipotezin ulaştığı anın meydana geldiği sorunu, ondan kaynaklanan sonuçları kontrol ederek ve doğanın genel bilgisi ile bağlantılı olarak, hipotezin adının olabileceği gibi Atılan, doğal olarak, rölanti sorusudur ve ancak çözülmemiş. Hipotezler arasında sonuçlara dayalı olarak kapsamlı bir pozisyon alanında ayırt ettiğim çok basit bir işaret var. Herhangi bir sonu, tüm iyi bilinen gerçekler ve tanınmış teorilerle tutarlı olan, kendileri için uygun olan iletişime bir fenomen veya bir fenomen çemberi getirebilmesine izin verin, ancak diğer açıklamaları dışlamazsa, elbette, bir hipotez. Sadece sadece bir işaret gerçekleşir, böyle bir pozisyon varsayımsaldır. Ancak, bu özelliğin yokluğunda bile, zıt hipotezlerin sergilenmediği veya iddia edilemediği yerlerde bile, durumun, durumun endüktif sonuçlara dayanırsa, varsayımsal bir nitelikte olup olmadığı açık bir sorudur. Sonuçta, sonunda, koşulsuz bir işareti, herhangi bir koşulda, doğal bilim hükümlerini ayırt edebileceğimiz, sonsuz zamanlar için nihai formülasyonları, bu tür hükümleri ifade edebileceğimiz, Fenomenlerin yalnızca bu fenomenler hakkındaki bilgimizin mevcut durumuyla ilgili olarak bağlantısı. Yapılandırıcı bir teorinin elde edebileceği en yüksek olasılık derecesi ile matematiksel ana ilişkilerde doğabilecek apoditizm arasında, her zaman bir köprü atmak için imkansız olanı (12) imkansızdır. Sadece sayısal oranlar bu kadar apodik değil; Mekansal imajımızın nasıl oluşturulduğu önemli değil, bu sürecin hafızası bilinçimizden yapılmıştır; Bu görüntü sadece var; Aynı ana oranları, tamamen ortaya çıktıkları yerden bağımsız olarak hayal edebiliyoruz. Geometri Bunun bireysel mekansal görüntü maddelerinin varlığından tamamen bağımsız bir analizi vardır. Bu anlamda, hipotezler sadece doğal bilim teorilerinin ortaya çıkmasında belirli aşamalar olarak değil, çok önemlidir; Doğanın açıklamalarımızın olasılık derecesindeki en aşırı artışla bile, bir gün bu açıklamanın varsayımsal doğasını tamamen ortadan kaybolduğunu öngörmek mümkün değildir. Doğal bilim inançları bundan tereddüt etmiyor. Laplace, endüktif sonuçların göz önünde bulundurulma ihtimalinin teorisini tanıttığında, bu hesaplama yöntemi dağıtıldı ve doğa bilgisimizin güvenilirliği derecesi. Bu, doğanın açıklamamızının, hem çorak şüpheciliğin çıkarlarına hem de tasavvufun ilave edilmesine ilişkin açıklamalarımızın varsayımsal doğasını kullanmak isteyen topraktır. Ancak, zihinsel yaşam alanındaki açıklayıcı psikoloji, doğal bilim eğitiminin yöntemini aktardığından, neden olduğu sayesinde nedensel bağlantının bağlanmasıyla desteklenir, daha sonra bu, böyle bir transferin meşru olup olmadığı ortaya çıkıyor. Açıklayıcı psikolojide, bu transferin doğru bir şekilde gerçekleştiğini ve itirazların ona karşı çıktığı bakış açılarını belirttiği kanıtlanması gerekir; Her ikisi de burayı sadece tutku ile etkiler, (13), (13), tüm sunumda, bu konuda doğrudan veya dolaylı hususlar bulunur.

Her şeyden önce, herhangi bir açıklayıcı psikolojinin temelinin, kuşkusuzun, diğer olasılıkları dışlayamadıkları için şüphesiz farklı olan hipotezlerin bir kombinasyonu olduğu gerçeğini belirliyoruz. Böyle bir sistemin hipotezlerine karşı onlarca başkaları sergilenmektedir. Bu alanda, herkese karşı bir mücadele var, metafizik alanlarından daha az şiddet içermiyor. Hiçbir yerde ve en uzak ufukta, mücadelenin belirleyici sınırı koyabilecek bir şey görecek bir şey yoktur. Doğru, açıklayıcı psikoloji, kimya ve fiziğin konumu en iyi göründüğü zamanlara referansla kendisine danışır; Ancak bunun içindeki ölçülecek olmayan avantajlar, nesnelerin sürdürülebilirliği biçiminde bu bilimlere, deneyi serbestçe kullanabilme yeteneği, mekansal dünyanın ölçülebilirliğini! Ek olarak, müthiş problemin, manevi dünyanın bedensel olarak tutumuna ilişkin verimsizliği, bu alandaki güvenilir bir nedensel bilginin gerçekleştirilmesini önler. Bu nedenle, hiç kimse açıklayıcı psikolojide sonunda bir hipotez mücadelesi olup olmadığını ve ne zaman olabileceğini tahmin edemez.

Öyleyse, tam nedensel bilgi elde etmek istiyorsak, sisli deniz hipotezlerine, zihinsel gerçekler hakkında ne ön plana çıkmadığını kontrol etme olasılığı. Psikolojinin etkili yönleri açıkça gösterildi. Böylece, bu türün hipotezi, belirli kanunlara göre birbirlerini etkileyen atomik olarak temsil edilen unsurlara bilincin tüm fenomenlerini azaltmaktır. Aynı hipotez, tüm zihinsel fenomenlerin nedensel açıklama tasarımı (14) için tüm zihinsel fenomenlerin (14), ikincil görünümün bir yeri ve ikincil görünümün bir yeri bilincimize ve hayatımız için verilmiştir. Yalnız hipotezler durumunda, en yüksek zihinsel süreçler derneklere indirgenir. Tek başına hipotezler, öz-farkındalık, zihinsel unsurlardan ve aralarında meydana gelen süreçlerden türetilir. Hipotezler olmadan, bir işlemin zihinsel kompleks icat ettiği sayesinde, bu, bilinçli hapis ve arzu sürecimizde sürekli etkiler, çok güçlü ve gizemli bir şekilde etkilediği nispeten nedensel bir süreç yoktur. Hipotezler, her yerde tek başına hipotezler! Ve ayrıca, alt bileşenlerin rolünde değil, bireysel olarak bilimsel düşünceyi (gördüğümüz gibi, kaçınılmaz oldukları gibi) - ve psikolojik nedensel bir açıklamanın unsurları olarak, herkesi getirmenin mümkün olmasını sağlamalıdır. zihinsel fenomenler ve kendilerini onaylandıklarını bulmak.

Açıklayıcı psikolojinin temsilcileri, bu kadar kapsamlı bir hipotez kullanımı sağlamak için genellikle doğal bilimlere atıfta bulunur. Fakat biz hemen, çalışmamızın başlangıcında, öznelerine karşılık gelen yöntemleri bağımsız olarak tanımlama hakkın hakkındaki bilimin gerekliliğini beyan ederiz. Ruh hakkındaki bilimler, yöntem hakkında en yaygın öğretme kavramlarına dayanmalı ve kendi özel tesislerinde yaşamak, kendi alanındaki belirli teknik ve ilkelere ulaşmak için, bilim biliminin doğal olduğu gibi tamamen aynıdır. Bizim tarafından buldukları yöntemleri bölgemize aktardığımız, ancak bilgimizin (15) konusunun niteliğine (15) yapacağı ve ilgili olarak gerçekleşeceğimizden onların kendilerine göre oldukları gibi. Natura Parendo Vincitur. Doğal ruhu hakkındaki bilimlerin tam olarak farkı, son gerçeklerin dışarıdan, bu arada, bu arada, ruhla ilgili bilimlerden geldiği gibi, tek fenomen olarak, doğrudan çıkıntı yapmalarıdır. içinde, bir gerçeklik olarak ve biraz geçim olarak. Doğal bilimlerde, doğal fenomenlerin ilişkisinin yalnızca bir dizi hipotez aracılığıyla tamamlayıcı sonuçlarla verilebileceğini takip eder. Ruh hakkındaki bilimler için, aksine, kendi bölgelerinde, başlangıçta verilen şekilde her zaman zihinsel yaşamın bağlantısı olduğu sonucunu takip eder. Doğayı açıklarız, zihinsel yaşamını kavrayacağız. Dahili deneyimde, maruz kalma süreçleri de bir tamsayı için iletişimin ayrı zihinsel yaşamın ayrı üyeleri olarak işlev görür. Buradaki hayatta kalan kompleks birincildir, bireysel üyelerin ayrılıkları zaten daha sonra. Bu, yöntemlerin, doğanın bilgisinin elde edildiği sayılardan, ruhsal yaşam, tarih ve toplumu incelememiz, bunun yardımı ile çok önemli bir fark yaratır. Belirtilen farklılıktan, sonuçta, burada hipotez psikolojisi alanında hiçbir şekilde doğanın bilgisinde olduğu gibi aynı rolü oynayabilir. Doğanın bilgisinde, hipotezlerin oluşumu nedeniyle, psikolojide, bu ilişkili kompleksler oluşturulur, bu, ilgili kompleksler başlangıçta ve yavaş yavaş deneyim olarak verilir: Hayat her yerde yalnızca bağlı bir kompleks formunda bulunur. Böylece, psikolojinin (16) ana gerçeklerin ana grupları arasında (16) arasında sağlam bir bağlantı kurmak için sonuçlarla üretilen herhangi bir ikame edilmiş kavramlara ihtiyaç duymaz. Belli bir iç deneyim, bütünün ana nedensel parçalanması, bir dizi eylemin içeriden belirlenmesine rağmen, çoğaltma sırasında veya etkisi gibi, içinde hareket eden sebeplerin bilinci olmadan gerçekleştirilir. edinilmiş bir samimi kompleks haline gelen bilinçli süreçlerin. Bu nedenle, ona ihtiyaç yoktur, bu tür fenomenlerin nedeni ile ilgili bir hipotez inşa etmek, bu yüzden psikolojinin temelini konuşmak için. Yöntemi, fizik veya kimya yöntemlerinden tamamen farklıdır. Hipotez, temelinde kaçınılmaz değildir. Bu nedenle, eğer açıklayıcı psikoloji ve ağırlıklı olarak varsayımsal bir doğanın sınırlı sayıda benzersiz tanımlanmış açıklayıcı unsurlarının zihinsel yaşamının olgusunu ast koyarsa, adlandırılmış cari temsilcilerle aynı fikirde olamayız, tüm psikolojinin böyle kaçınılmaz bir kaderini onaylayamayız ve Bu sonuç, nitelik bilgisinde hipotez oynadığı rolü olan bir analojidir. Öte yandan, psikoloji alanında, hipotez, doğal bilgi sahibi oldukları yardımcı programı sergilemez. Zihinsel yaşam alanında, gerçekler teoriyi bu gerçeklerle ortaya çıkan sonuçları karşılaştırarak teoriyi test etmek için gerekli olan doğru kesinlik derecesine ulaşamaz. Böylece, deyişin önemli değerinin hiçbiri, kalan hipotezlerin dışlanmasında ve kalan hipotezlerin dışlanmasına ulaşılamadı. Doğanın ve zihinsel yaşamın sınır alanlarında, deney ve kantitatif tayin, hipotezlerin oluşumu için olduğu gibi doğanın bilgisinde olduğu ortaya çıktı. (17) Psikolojinin orta bölgelerinde, böyle bir fenomen gözlenmedi. Özellikle, yapıcı psikoloji için çok önemli olan, hem bilinçli süreçlerin hem de kazanılan zihinsel komplekslerin etkisinden kaynaklanan nedensel ilişkilerin sorunu, "tüm çabalara ya da iznine yol açmasına rağmen, taşındı. Hipotezler tarafından kaç kişi birleştirilebilir ve daha sonra aynı başarı veya büyük, öz-bilinci, mantıksal süreç ve bunun kanıtı, vicdan ve benzeri gibi zihinsel gerçekleri çözemez. Böyle bir varsayımsal ilişkinin odaları, neyin doğrulandığı konusunda son derece akut görme açısından yeteneklidir ve çelişen her şeye tamamen kördür. Schopenhauer'in yanlışlıkla yanlışlıkla hipotezle ilgili olduğunu iddia ettiği gerçeği: Böyle bir hipotez bir beyefendi kazandığı veya bir refah, bir refah, varlığı, vücudun hayatına benzeyen bir refah vardı. Yalnızca, yalnızca yararlı olan ya da onun için ya da onun için her şeyin ve onun için her şeyi, ya da sadece işaretleri veya gerekirse, onu algılayarak, sergiler. Bu nedenle, açıklayıcı psikolojideki bu tür hipotez bağlantıları, doğal bilim teorileri tarafından işgal edilmek üzere asla yükseltemez. Böylece, başka yöntemlerle, betimleyici ve parçalama yöntemi olarak, psikolojide, hipotez sistemindeki tüm zihinsel yaşam hakkındaki anlayışımızın gerekçesi için başka yöntemlerle belirlemenin imkansız olup olmadığı soruya geldik.

Açıklayıcı veya yapıcı psikolojinin baskınlığı, nitelik bilgisi ile analoji ile hipotezler, sonuçlara yol açar, son derece (18) ruhun bilimlerinin gelişmesine zararlıdır. Bu alanların olumlu araştırmacıları şu anda görünüşte gereklidir veya herhangi bir psikolojik gerekçeyi terk etmek veya açıklayıcı psikolojinin tüm lablemsleriyle uzlaştırmaktır. Sonuç olarak, modern bilim, ikilemden önce, aşırı derecede şüphecilik ruhu ve tamamen dış, meyvesiz ampirikler ve tamamen dış, verimsiz ampiriklerin yanı sıra yaşam ve bilgi birikiminin inerer bölünmesinde yer almasından önce ortaya çıktı: ya da psikolojinin tadını çıkaran ruh bilimi Gerekçesiyle ve varsayımsal bir doğa edinir ya da görevlerini çözmeye, zihinsel yaşamın gerçeklerine ve sadece günlük yaşamın belirsiz ve öznel psikolojisine dayanarak bilimsel olarak temelli ve sistematize bir bakıştan vazgeçmeye çalışıyorlar. Ancak ilk durumda, açıklayıcı psikoloji, Ruh hakkındaki bilgi ve bilim teorisinin çok varsayımsal niteliğini bildirmiştir.

Ruh konusundaki bilgi ve bilim teorisi, gerekli hacimdeki ve böyle bir gerekçenin derinliğindeki önemli farklılıklara rağmen, psikolojik gerekçeye ihtiyaç duyulduğunda karşılaştırılabilir. Doğru, bilim satırında, bilgi teorisi, Ruh hakkındaki bilimlerden tamamen farklı bir yer kaplar. Hiçbir şekilde hiçbir şekilde psikoloji herhangi bir şekilde sunulmaz. Bununla birlikte, onun için, başka bir biçimde olmasına rağmen, aynı ikilem var. Psikolojik önkoşullardan bağımsız olarak teslim edilebilir mi? Ve değilse, psikoloji açıklamasında haklı çıkarmanın sonuçları ne olurdu? Bilgi teorisi, bu adanın büyüklüğünden bağımsız olarak, katı toprak okyanusu, toplam bilginin okyanusu arasında metafizik salınımlar sağlama ihtiyacı nedeniyle ortaya çıkmıştır: ve bu şartlar altında, kararsız ve varsayımsal olur, -on (19 ) Hedeflerine ulaşma fırsatını ortadan kaldırırlar. Böylece, bilgi teorisi için ruhla ilgili bilimlerle aynı ikilem vardır.

Konuşma bilimi, sadece çalışmaya zorlandıkları kavramları ve hükümleri arıyor, sağlam, yaygın bir gerekçe. Anlaşmazlığa maruz kalan felsefi yapılar için çok net bir iğrenme yaşıyorlar ve bu nedenle bu anlaşmazlığı ampirik testlere ve karşılaştırmalara getiriyorlar. Bu nedenle, şu anda psikolojik gerekçeleri tamamen ortadan kaldırmak için hukuk, politik ekonomi ve teolojinin ve teolojinin arzusu artık yaygın olarak uzatıldı. Her biri, bu tür bir bağlantı kurmak için gerçeklerin ve kuralların veya kuralların ampirik bir bağlantısından, analizi, analizi, ilgili bazı temel kavramlar ve uygun Ruh bilimi tabanında yatabilen bazı ortak temel kavramlar ve hükümler verecek. Açıklayıcı psikolojinin durumunu dikkate alarak, aksi takdirde, açıklayıcı psikolojinin havuzlarını ve jakuzilerini önlemek istedikleri için yapamazlar. Ancak felsefi su filmlerinin Charibdası'ndan kaçtı, Szill'in kayalarına düştü, bu durumda odaklanmış ampirikler.

Açıklayıcı psikolojinin, ancak diğer tüm teori hipotezlerini ikna eden ve hariç tutamayan hipotezlere dayanabileceği, çünkü diğer tüm teori hipotezlerinin derecesine dayanamayacağından, deneyimli bilimlerin denenen Ruh hakkındaki ruhsal doğasını bildirmek gerekmektedir. güvenmek için. Ve herhangi bir açıklayıcı psikolojinin gerekçeleri için bu gibi hipotez ihtiyacı olması ve aklımızın ana konularından biri olacaktır. Ancak şimdi, psikoloji olmadan Ruh'ta deneyimli bir bilim oluşturma girişiminin (20) hiçbir şekilde olumlu sonuçlara bir hikaye olmayacağını göstermek gerekir.

Empirik, gerektiğinde, ruhsal yaşamın iyi anlaşılan ilişkilerindeki ruh ruhunda olanı haklı çıkarmayı reddetti. Ruh hakkında herhangi bir bilimde gösterilebilir. Her biri psikolojik bilgi gerektirir. Örneğin, din gerçeğinin her analizi kavramlara yol açar:

sadece psikolojik iletişimde açıklanabilecek duygu, irade, bağımlılık, özgürlük, sebep. Tanrının bilinci doğduğu ve güçlendirildiği için belirli zihinsel yaşam kompleksleri ile başa çıkmak zorundadır. Ancak bu kompleksler, zihinsel yaşamın toplam sistematik bağlantısından kaynaklanmaktadır ve yalnızca bu bağlantıdan anlarlar. Jurisprudence, Norm, Yasa, Etkileme, I.E. gibi kavramları araştırıyor. Psikolojik analiz gerektiren psikolojik bağlar. Kanun duygusunun ortaya çıktığı bağlantıyı ortaya çıkarabilecek veya hedeflerin kendilerini doğru olarak tezahür ettiği bağlantıyı ve bireylerin, her zihinsel yaşamdaki sistematik iletişimi açık bir şekilde anlamadığı için yasalara uydurabileceği bağlantıyı canlandırabilir. Devletin, Şirket'in dış örgütünü değerlendirenlerin bilimi, herhangi bir bağlayıcı toplumda, iletişim, egemenlik ve bağımlılığın psişik gerçekleri bulunur. Bu gerçekler psikolojik analiz gerektirir. Edebiyat ve sanatların tarihi ve teorisi, Edebiyat tarihçisi için karanlık ve ölü fikirler, psikolojik analizler olmadan karanlık ve ölü fikirlerin karmaşık estetik ana ruh halleri ile karşı karşıya kalmaktadır. Hayal gücü süreci bilgisi olmadan şairin hayatını kavrayamaz. Bu yüzden, uzmanlıklarda (21) hiçbir şey burada hiçbir şey yapamaz: Kültürel sistemler - ve sağ, doğru, doğru, doğru, doğru, doğru, doğru, doğru, doğru, din, sanat ve bilim ve aile sendikalarında, topluluklar, kiliselerde toplumun dış örgütü olarak , devletler, insan ruhunun canlı iletişiminden kaynaklanıyor, böylece sonunda aynı kaynaktan başka bir şekilde anlaşılamıyorlar. Zihinsel gerçekler en önemli bileşenlerini oluşturur ve bu nedenle zihinsel analiz olmadan değerlendirilemezler. Kendi içinde iletişim içeriyorlar, çünkü bir hakem var. Bu nedenle, bunların bilgisi kendimizde iç bağlantının anlaşılmasından kaynaklanmaktadır. Onlar sadece, ayrı bir insanın üzerinde egemen olan bir güç olarak ortaya çıkabilecekleri, zihinsel yaşamda, birçok yaşam birliği için aynı siparişin olasılığına izin veren bilinen tekdüzelik ve planlılığın bulunduğu bilinen tekdüzelik ve planlılığın bulunduğu için.

Ve tıpkı ruhun bireysel bilimlerinin gelişmesi, psikolojinin gelişimi ile ilişkili olduğu ve bunların bağlantısı, bağlı oldukları zihinsel bağlantıyı anlamadan imkansızdır. İlişkilerinin köklü olduğu zihinsel bir bağlantının dışında, ruhun bilimi birim, bir demet, ancak sistem değil. Birbirleriyle bağlantılarının kaba bir fikri ne olursa olsun, zihinsel fenomenlerin ilişkisi hakkında herhangi bir kaba fikrine dayanıyor. Çiftliğin, doğru, din, sanat, bilginin hem kendi aralarında hem de insan toplumunun dış örgütü olan bağlantılar, sadece üniformanın topraklarında anlaşılabilir hale gelebilecek, zihinsel komplekslerini kapsayan, Bir arkadaş veya erdem, her zihinsel hayati birliğin içinde var oldukları, karıştırılmadan ve birbirlerini yok etmeden.

Aynı zorluk ve bilgi teorisi üzerine. Temsilcilerin akut aklıyla ayırt edilen bir okul, psikolojiden bilgi teorisinin tamamen bağımsızlığını gerektirir. KRATA eleştirisinde zihnin, psikolojiden bilgi teorisinin bu ayrılmasının ilke olarak özel bir yöntem olarak gerçekleştirdiğini iddia ediyor. Bu yöntem geliştirmek istiyor. Bunda, onun gibi göründüğü gibi, bilgi teorisinin geleceğidir.

Ancak, bilgi teorisinin materyalini oluşturan manevi gerçeklerin, zihinsel iletişimin bazı sunumunun arka planına göre aksi takdirde birbirine bağlanamaz. Aşkın yönteminin hiçbir büyüsü, kendi içinde imkansız olmasını mümkün kılar. Kant okulundan da büyü yok burada yardımcı olmayacak. Bunu yapmak için belirgin bir fırsat, sonuçta, episoloğunun bu bağlantıya sahip olmanın kendi yaşam bilincinde olması ve oradan teorisine transfer olması gerçeğine düşmektedir. O varsayar. Onu kullanıyor. Ama onu kontrol etmiyor. Bu nedenle, kaçınılmaz olarak sübstitüe edilmiş, modern kelime ve düşünce çemberinden alınmış, psikolojik kavramlarda bu bağlantının yorumlanması. Böylece, kesinlikle eleştirinin temel kavramlarının tamamen belirli bir psikolojik okulun sahibi olduğu ortaya çıktı. Modern Canta, yeteneklerin doktrini sınıflandıran, keskin ayırmalara neden oldu, (23) zihin eleştirisinde bölümleri ayırt etmek. Bu referansı, görüş ve düşünme veya içerik ve bilgi biçimlerinin ayrımına açıklayacağım. Bunların her ikisi de, Kant'ta böyle bir netlikle gerçekleştirilen, canlı bir bağlantıyı yırtın.

Keşiflerinin hiçbiri, Kant, yarımlardan daha fazla değer eklemedi tapmakdoğa ve ilkeler gözden geçirme ve düşün.Ancak görünümü çağırması gerçeğinde, zihinsel veya eşdeğer eylemler her yere dahil edilir. Örneğin, ayrım, derecelerin ölçümü, kendinden patinasyon, bileşik ve ayrılma. Bu nedenle, buradaki durum sadece aynı işlemlerin eyleminde farklı adımlarla ilgilidir. Aynı temelde, dernek, üreme, karşılaştırmalar, ayırt edici, ayırt edici, ayırıcı ölçümler, ayrılık, diğerini dikkatini dağıtma Görüntüler, geometrik şekiller, fantastik görüntüleme görünümleri tarafından yeniden üretilen algılar. Bu süreçler, bir sözcüksüz düşüncenin kapsamlı ve son derece verimli bir alanıdır. Resmi kategoriler benzer primer mantıksal fonksiyonlardan gelen özetlerdir. Kant, bu nedenle ve bu kategorileri söylemsel düşüncelerden getirmeye gerek yoktu. Herhangi bir söylemsel düşünce, bu sözsüz zihinsel süreçlerin daha yüksek bir aşaması olarak tasvir edilebilir.

Aynı şekilde, sistemde yapılan ayrımı tam olarak tutmak artık mümkün değil. İçerik ve formlarbilgi. Dahili ilişkiler, her yerde, duyumların çeşitliliği arasında, bilgimizin içeriği olarak ve bu içeriği algıladığımız formu, bu ayrılıktan çok daha önemlidir. Aynı zamanda farklı sesleri algılar ve onları zihinlerimizde birleştiriyoruz, birbirimizin vesamalarını bir satırın üssü olarak anlamıyoruz. Aksine, birçok dokunsal veya görsel duyumu algılayabiliriz. İki renk bir araya gelip aynı anda, diğerinin yanındaki bir arkadaş olarak bile olamazız. Bunun onları algılama ihtiyacı olduğu açık değildir, görsel izlenimlerin ve dokunsal hislerin doğası oynanır. Duyguların doğasının, sentezi biçiminden kaynaklandığı muhtemel görünmüyor mu? Kantovo'ya kadar, bilginin biçiminin ve içeriğinin doktrinleri bir katılım gerektirir, ayrıca aşağıdakilerden de görülebilir: Duygusalların çeşitliliği, her adımda, en azından, örneğin, içinde farklılıkları içerir. Sobc çiçekler arasındaki dereceler ve ilişkiler. Bununla birlikte, bu farklılıklar ve dereceler, yalnızca birleştiren bilinç içindir; Bu nedenle, formun içerik olması için belirgin olması gerekir, tabii ki, elbette, görünmek için bir içerik olmalıdır. İçeriğin zihinsel unsurlarının, birleştiren bilincin 2 bağlantısı dışında nasıl temasa geçeceği tamamen anlaşılmaz olur.

Böylece, bilgi teorisi alanında, sadece zihinsel iletişimin açık bir şekilde anlayışı biçimindeki gerekçesiyle bilinçli ve bilimsel bir sürdürme ile keyfi ve yanlışlıkla bir tanıtımından kaçınmak mümkün olacaktır. Sık sık rastgele (25) Hatalı psikolojik teorilerin gıbronolojideki etkilerinin etkilerinin, zihinsel yaşamın ilişkisi üzerine imha edilmesinde önemli hükümler sunmanın mümkün olduğunda mümkün olacaktır. Tabii ki, tanımlayıcı psikoloji sisteminin tamamlanmış sistemindeki bilgi teorisini hakimiyet için bir temel biçiminde imkansız olurdu. Ancak, diğer taraftan, tesissiz bilgi teorisi bir yanılsamadır.

Psikoloji ile şu ana kadar bilgi teorisi arasındaki ilişki kendilerine sunulabilir. Aynı şekilde, bilgi teorisi ile diğer bilimsel disiplinlerden ortak ve güvenilir pozisyonlar çekerken, anlatıdan ödünç alabilir ve psikolojiyi analiz edebilir, bunun için gereken hükümlerin miktarı ve herhangi bir şüpheye tabi değildir. Yapay olarak, en mantıksal ağı, boş bir alanda tasfiye etmeden davranıyor - bireysel bilimin bireysel endüstrilerinin kanıtlanmış ifadelerinden türetilen ortak ve sağlam hükümleri kullanan bilgi teorisinden daha güvenilir ve daha güçlü mü? Sessiz veya açıkça bu tür borçlanmalar olmayacak herhangi bir bilgi teorisini belirtmek mümkün müdür? Soru, yalnızca ödünç alınan hükümlerin, toplumlar ve en katı kanıtlar anlamında testi yaptırdığı ve tabii ki, böyle bir muayene kavramı, teorinin temellerinde tekrar başvurusunun anlamını ve gerekçesine sahip olmamalıdır. Sonunda, iç deneyimde bilgi. Sadece bu konuda, psikolojik hükümlerin varsayımı hakkında konuşabilirdi. Soru, yalnızca böyle bir durumun, hipotezlere dayanan psikoloji yardımı olmadan mayınlı olup olmadığı için azaltılır. (26) Bu durum zaten, hipotezlerin baskın uluslararası psikolojinin yerine farklı bir rol oynayacağı bu tür psikoloji sorununa yol açar.

Ancak psikolojinin bilgi teorisine tutumu, diğer bilimlere karşı tutumundan, Kant'ın tetiklenebilirliğinden bile, matematik, matematiksel bilim ve mantık. Zihinsel bağlantı, bilgi sürecinin yeminli katmanıdır,bu nedenle, bilgi sürecinin sadece bu zihinsel bağlantıda çalışılabilir ve yalnızca haliyle belirlenebilir. Fakat psikolojinin metodik avantajını zaten zihinsel bağlantının doğrudan, yaşanmış gerçeklik biçiminde verildiği gerçeğinde gördük. Deneyimİletişim, manevi, tarihsel ve kamu düzeninin gerçeklerini, az ya da çok netleştirilmiş, disseke ve incelenen formun gerçeğinin herhangi bir anlayışını azaltır. Ruhla ilgili bilimlerin tarihi, böyle deneyimli bir bağlantıya dayanır ve yavaş yavaş daha net bir bilincine getirir. Buna dayanarak, bilgi ve psikoloji teorisi arasındaki ilişkinin sorununu çözebilir. Bilgi teorisinin temeli, yaşam bilincinde yatıyor ve bu zihinsel bağlantının toplam tanımı.Bilginin teorisi tam, tamamlanmış psikolojiye ihtiyaç duymaz, ancak yine de, tamamlanmış herhangi bir psikoloji, yalnızca bilgi teorisinin alt topraklarını oluşturan şeyin bilimsel uygulamasıdır. Bilgi teorisi hareket halinde psikolojidir ve ayrıca belirli bir amaca yönelik hareket halindedir. Tabanı bilinçlilikÖdenmemiş bir formda tüm nakit hayatının tamamlanması: Genel güvenlik, gerçek, gerçeklik sadece bu nakitten anlamlı bir şekilde belirlenir. (27)

Özetleyelim. Psikoloji talep edilebilecek her şey ve karakteristik yönteminin çekirdeğini yapan şey, aynı bize aynı yönde liderlik eder. Açıklayıcı ve yapıcı psikolojinin aksine olan bilimin tüm gelişmesinden bizi, açıklayıcı ve yapıcı psikolojinin aksine, bilimin tüm gelişiminden önereceğini önerecektir. Tanımlayıcı bir psikoloji altında, bileşenlerin ve bağlantıların herhangi bir gelişmiş insan huzurudaki hem de tek bir ilişkide birleştiğinde, doldurulmuş olmayan ve gösterilmeyen bir tek bir ilişkide ortaya çıkan imajını anlayacağım. Böylece, bu tür bir psikoloji, başlangıçta ve her zaman hayatın kendisi şeklinde verilen bir iletişimin ve bir iletişim analizidir. Bu iç yaşamın bu bağlantısını bir tür tipik insanda gösteriyor. Görevine izin vermek için mümkün olan her yardımcı araç kullanır. Ancak bilimin ölçeğinde olan değeri, temyiz başvurusunun herhangi bir bağlantının, dahili algı ile açıkça sertifikalandırılabileceği ve bu tür bir ilişki bir üye olarak gösterilebileceği gerçeğine dayanmaktadır. görüntülenmeyen iletişim. Sonuç olarak, ancak başlangıçta verilen.

Tanımlayıcı ve muhalif psikolojinin adını belirlemiştim, bilimin ruhundaki ve hayat veren liderlikten kaynaklanan başka bir gereksinimi karşılaması gerekir.

Yüzyılın psikolojisinin ana konusunu oluşturan tekdüzelik, iç sürecin biçimlerine aittir. Mighty içeriğinde zihinsel yaşamın geçerliliği bu psikolojinin ötesine geçer. Şairlerin yaratılmasında, yaşamı hakkında düşünülmüş, (28) Mark Azeri, Mark Azeri, Mark Azeri, Mark Azeri, Marken, Pascal gibi, Mark Azeni, Mark Azeni, Pascal gibi, herhangi bir açıklayıcı psikolojinin böyle bir kişinin anlayışına girmiştir. çok geride kalır. Fakat tüm yansıtan edebiyatta, bir kişiyi tam olarak kaplamaya çalışmak, bir kişinin gerçekliği hala içeriğe ilişkin üstünlüğü ile birlikte, sistematik sunum ve görüntüye yetersizliğine sahiptir. Bazı ayrı düşünceler bizi kalpte etkiler. Tam olarak hayatın derinliğinin kendisinin ortaya çıktığı gibi görünüyor. Ancak onları net bir bağlantıya getirmeye çalışırken, tutarsızlıkları bu konuda bulunur. Şairlerin bu tür yansımalarından, şairlerin bilgeliğinden, insanlar hakkında konuşan, ancak yıldırım, refleksi gibi bazen aydınlatılmadıkça, bazen aydınlatılmadıkça, hayat hakkında konuşur. Ancak bu bilgelik, gönül rahatlığının somut bir genel bağlantısı içermez. Her taraftan daha fazla psikolojinin, Lira, Gamlet ve Macbeth'te, psikolojinin tüm ders kitaplarından olduğundan daha fazla psikolojinin hidden olduğunu duymak gerekir. Ancak, bu fanatik sanat hayranları hiç bu çalışmalarda psikolojinin sırrını açıklamışsa! Psikoloji altındaysa, ruh hayatının sistematik iletişiminin imajını zekâyetmek için, o zaman şairlerin eserlerinde psikoloji yoktur; Gizli formda bile orada hiçbir şey yoktur ve bu tür öğretiler zihinsel süreçlerin homojenliğine oradan kaldırılamaz. Ancak bu şekilde, büyük yazarlar ve şairler insan yaşamı için uygundur, bol miktarda yiyecek ve psikoloji için bir görev var. Ayrıca, psikolojinin, özetleme ve soyutlamanın, (29) yaklaşımının da sezgisel bir anlayışı vardır. Açıklamalarının ağında yakalanabilen psikolojinin görünümünü, şairlerin ve yazarların çalışmalarında, ruhla ilgili mevcut egzersizlerden daha fazla, - bu tür psikolojinin sunumu yapabileceklerinden daha fazla olduğunu dilemek imkansızdır. İnsan bilgisine uygun hale getirin, onları ortak bir ilişkiye sokar, Augustine, Pascal ve Lakhtenberg'de keskin tek taraflı aydınlatma nedeniyle böyle güçlü bir izlenim ürettiği düşüncelerdir. Sadece tanımlayıcı ve muhalif psikoloji, böyle bir görevi çözmek için uygun olabilir; Bu görevin çözümü sadece sınırları dahilinde mümkündür. Psikoloji için bu deneyimli bağlantılardan gelir, veriler birincil ve acil gerçeklik ile; Ayrıca dezavantajlı bir formda ve başka bir şeyin parçalanmasına erişilemeyeceğini de gösterir.

Tüm tanımları, tutarlı bir şekilde böyle bir tanımlayıcı ve muhalif psikolojiye göre birleştirirseniz, sonuç olarak, açıklayıcı psikoloji için de bu soruna izin verecek bir değer ortaya çıkıyor. Psikoloji tanımlayıcı karşısında, terminoloji, doğru analizler ve varsayımsal açıklamalarını kontrol etmek için önemli bir yardım ile tanımlanan sağlam bir tanımlayıcı desteği kazanmış olacaktır. (otuz)

Wilhelm Dilte (1833-1911) - Tanımlayıcı psikolojinin kurucusu, "açık kriz" nden kaynaklanan başka bir hedeftir.

Tanımlayıcı psikolojinin ana fikirleri:

1. Bir kişinin doğasını, hipotezlerin bir açıklaması ve yapımı arayışı aracılığıyla açıklamayı reddetmek. Psikolojinin temel görevleri, zihinsel yaşamın anlamını anlama ve anlama.

2. Tanımlayıcı psikoloji yöntemi, temel olarak iç içe geçmişten farklı olan bir anlayıştır. Anlamak, insana bütünsel bir yaklaşım karakterize edilirken, araştırmacının nedenleri açıklayan çeşitli hipotezlerin yapımını terk etmesi ve zihinsel yaşam fenomeninin basit bir şekilde anlaşılmasına odaklanmaları gerekir.

3. Kişiliğin zihinsel yaşamının anlamsal içeriği, bu kişinin yönü kavrayabiliyorsa (bu onun için değerlidir). Kişiliğin gelişimi, değerlerdeki nitel bir değişikliği ve temelden daha karmaşık hale gelen geçişi içeren her yaş aşamasında değerlerinin gelişimi açısından göz önünde bulundurulur.

4. Kişilik, aynı anda zeki, motivasyonel, duygusal ve gönüllü küreleri içeren, birbirleriyle çok ince bir şekilde etkileşime giren bütünsel bir yapıdır.

5. Bir kişinin zihinsel ömrü organik olarak dikkate alınmaz, ancak tarihsel anahtarda, insani hayati faaliyet şekli, kültürün kreatasyonlarındaki deneyimlerin bir düzenlemesi olarak tanımlanır.

6. İnsan doğasının merkezi gelişiminin açısından merkezi noktası, tüm ruh hallerini birbirine bağlayan ve faaliyetlerini gerekli yönde yönlendiren bazı aktif bir güç olarak hareket eden deneyimdir ve faaliyetlerinin nedenleridir. Deneyim bireysel değerlerdir.

Şeytan kavramının tarihi değeri:

İnsan ruhunun doğasının anlayışını, organik veya biyolojik, bileşenine değil;

İnsan doğasının tarihsel olarak değerlendirilmesi ilkesinin tanıtılması;

Motivasyonel ve eğitim gücü olarak değer kavramının psikolojik cirosuna giriş.

64. Derin Psikoloji

Derin psikoloji, "açık krizden" doğan üçüncü psikolojik okul haline geldi ve fikirleri kamu ve bilimsel çevrelerde geniş bir rezonans aldı.

Bağımsız bir yön olarak derin psikolojinin fikirleri:

1. Psyche'nin bilinçten bağımsızlığı, insan doğası bu fenomenlerinin net bir şekilde ayrılması;

2. Bir kişinin ruhunu anlamak, geleneksel bilinçlilik psikolojisinin tam tersidir: ruh hali, bilinç hariç, derin, bilinçsiz katmanlar var - bilinçdışı ve tüm zihinsel yaşamın temelidir, insanı yönetir ruh ve davranış ve derin psikolojinin çalışmasının ana konusudur;

3. Bilimsel bir okul olarak derin psikolojinin ana görevi, insan ruhunun, insan ruhunun pratik çalışmaları ile insan ruhudaki bilinçdışı bir olgunun varlığını kanıtlamaktır;

4. Bilinç, her insana özgü, ancak bir bireyin zihinsel yaşamında merkezi ve düzenlenmemiş bir zihinsel fenomen olarak kabul edilir ve bütün ruh olarak bilinçsizdir;

5. Bireyin oluşumu ve gelişimi, insan ruhuna lider olarak bilinçsizliğe bağlıdır.

"Açık Kriz" nin bir sonucu olarak ortaya çıkan bilimsel bir yön olarak derin psikoloji, dünyaya bilinçdışı teorisi temelinde oluşturulan en büyük sayıda farklı teorik dal ve kavramlar verdi. Ve her biri güçlü bir psikolojik bilimi güçlü bir şekilde zenginleştirdi. Kavramlar, deneyler, araştırma, fikirler ve metodolojik aparatlar kümesi. Derin psikoloji okulları dahildir.

Wilhelm Dielte (1833-1911) - "Yaşam Felsefesi" nin kurucusu. Ana iş: "Tanımlayıcı psikoloji". Ruh hakkındaki tüm bilimler psikolojiye dayanmalıdır. Psikoloji - Matematik doğal bilimin bir matematik temeli olarak ruhla ilgili bilimlerin temeli. Psikolojinin doğal olarak bilimsel yöneliminin olumsuz bir değerlendirmesi göz önüne alındığında (telafi edici psikoloji). Psikolojisi, tanımlayıcı ve muhalif, açıklamaya karşı, bir açıklama ve parçalanma - sınırlı sayıda benzersiz belirlenmiş unsurlardan tasarlama şemaları denir. Anlayış ve açıklama muhalefeti, tanımlayıcı psikolojinin merkezi metodolojik prensibidir.

Merkezi kavramı, dahili bir iletişim biçiminde hareket eden bir deneyimdir, manevi üründeki enkarnasyonundan ayrılamaz. Böylece, bireysel bilinç ve sosyo-tarihi değerlerin dünyası ilişkilidir.

Hermenevics - yorumun doktrini - geçmişin benzersiz kültürel dünyalarını yeniden inşa etmenin bir yolu - kültür, erkek ve bireysel bilimler arasındaki bir bağlantı: felsefe, tarih, psikoloji.

Konu: Bütün bütünlüğünde açıklanan bitmiş zihinsel yaşamın gelişmiş bir kişi ve dolgunluğu.

Yöntem: Anlama, Anlama. Anlamak için - bu, öznel deneyimleri, öznel deneyimler de dahil olmak üzere, onları belirleyen daha geniş anlamsal bağlantılara dahil olmak üzere anlamlı olarak değerlendirmek anlamına gelir.

İntrospsiyonun farkı: İçeriği yalnızca bilinçli değil, aynı zamanda bilinçdışı olarak açar (iç gözetim, bilincinin bilgisini sınırlar, objektif alanına çıkmayı kapatır).

Bilinç yapısı. Her bir bilinç durumu şunları içerir: entelektüel kısım (içerik), her düşünce sürecini yönlendiren bir niyet olarak gönülsüz bir bileşen olarak, gönüllü bir bileşen, gönülsüz bir bileşen. Böylece, hayati değer bir şey değil, bir zevk ve memnuniyet duygusu elde etmek için kullandığımız şey budur.

Kapsamlı değerler ve yeni değerlerin oluşturulması, zihinsel yaşamın ve zihinsel gelişimin özüdür. Zihinsel yaşamın gelişimi, vücudun gelişimi bağlamında ortaya çıkar ve dünyanın bağlantısına bağlıdır. Duygu ve motivasyon - sürüş güçleri gelişimi. Gelişme, temelden yüksek değerlere geçişten oluşur; Her yaş, değerlerine odaklanma ile karakterize edilir.

İnsanın toplumda mevcut olarak analiz edilmesi gerekiyor. Bilinçlendirme, insani bilimler toplumda ortaya çıkar. Şeytanlar, tanımlayıcı bir psikoloji programı geliştirir. Başlangıçta, açıklayıcı psikolojik sistemler metafizik (örneğin, descartes) olarak inşa edilmiştir, ancak metafizik sistemlerin (Hegel) çöküşünden sonra, psikoloji matematiğe (XIX yüzyılın ilk üçte biri), fizyolojiye güvenmeye başladı (ikinci yarısı) xix yüzyılı). Dilitler, psikolojinin doğal bilimlerin gelişmesinin önüne geçmek zorunda olmadığına inanıyor, çünkü Manevi yaşam bize bir önceliğe verilir. Doğal fenomenler arasındaki bağlantı bize bir önceliğe verilmez (burada bilim adamları hipotezler inşa ediyorlar), ancak ruhsal yaşam bize bütünlük olarak verilir, bize tecrübe olarak verilir, bağlantı kurmaya gerek yoktur. Bu nedenle, psikolojinin açıklayıcı olması gerekmez, açıklayıcı olabilir. Kalp hayatı başlangıçta bize açıktır, ancak daha derinleri anlamak için yeni bağlantıların cazibesini kullanıyoruz.

Dilites vurgular:

1) Zihinsel yaşamın yapısal ilişkisi, çeşitli zihinsel durumları değiştirirken değişmeyen yapıdır. Bu, dünyada olmanın temel yolu, şehvetli, entelektüel ve gönüllü anların ilişkisidir. Bu Kausalne ve Telework'un bağlantısıdır. Dolayısıyla zihinsel yaşamın gelişimi yasası ortaya çıkar.
2) Çağları değiştirirken, deneyimlerin anlamları değişir (LSV'nin aynı fikri, geliştirme psikolojisi, deneyim türlerinde bir değişiklik gibidir, ancak bu program LSV'nin ölümü ile bağlantılı olarak uygulanmamıştır).
3) Zihinsel yaşam ile dış dünyadaki bir kişi için değerli olduğu gerçeği arasında iletişimin kurulması olarak anlamak. Dilites "değer" kavramını psikolojiye soktu. Doğal olarak bilimsel türlere göre psikoloji oluşturma sorununun, bir kişiyi anlamaya yardımcı olabilecek bu gerçeklerin olmadığı olduğunu göstermiştir.

Bir satıcıya göre araştırma yöntemleri: Belli bir dönemin belgelerinin özenli, eleştirel analizi. Bir kişinin neden yazdığını yazdığını anlamak önemlidir. Metinlerin karşılaştırmalı analizi.

Açık kriz döneminde, bir adamın manevi dünyasının çalışmasına yeni bir yaklaşımla ilgili, Alman filozofu-idealist Wilhelm diltee (1833-1911), "Yaşam Felsefesi" nin kurucusu. Akademik felsefi okullarını, bu tek gerçekliğin, yaratıcı içgüdülerle ve ustaca sezgi ile kavranan, bu tek gerçekliğin, ömür boyu kendisine dayanan yeni bir dünya görüşüne göre eleştirel hale getirdi. Ana psikolojik çalışma V.Diltia "tanımlayıcı psikoloji" (1894).

Diltea'nın aktivitesi, tarihi ve insani bilginin (Ruh hakkındaki bilimlerin) metodolojisi üzerindeki akut tartışmaların durumunda ilerledi. Vilteu'ya göre, ruh hakkındaki tüm bilimler psikolojiye dayanmalıdır.

Tüm "kültürel sistemler - ekonominin, hak, din, sanat ve bilim ve şirketin ailesi, topluluklar, kiliseler, devletlerdeki dış organizasyonu, topluluklar, kiliseler, devletler) insanın geçiminden ortaya çıktığı hükmünden geçti. Soul ... ve sonunda, aynı zamanda aynı kaynaktan olduğu gibi anlaşılamaz. Zihinsel faktörler en önemli bileşenlerini oluşturur ve bu nedenle zihinsel analiz olmadan düşünülemezler. "

Toplumun ve bilimlerin ruhla ilgili yorumunun psikolojisi nedeniyle, "Bireysel bilimlerin gelişimi psikolojinin gelişimi ile ilişkili" olduğu ortaya çıktı. "Psikolojinin ruhla ilgili bilimlerin temeli olacağı, tıpkı matematik olarak - doğal bilimin temeli" olduğu iddia edildi.

Bununla birlikte, mevcut psikoloji deil bir eleştiriye maruz kaldı, çünkü "doğal-bilimsel kavramların zihinsel yaşam alanına yasadışı yayılmasından" gelişiyordu, çünkü doğal bilim, bilimsel bilginin tek gerçek şekli olarak kabul edildiğinden beri.

Psikolojinin doğal olarak bilimsel yönü, özellikle bağımsız bir bilim olarak oluşumu sırasında, Villdia'dan olumsuz bir değerlendirme alır.

"... Locke, Yum ve Kant tarafından inşa edilen bilgi görüşmelerinin dolaşım sisteminde, gerçek bir kan yok, ancak zihnin seyreltilmiş bir psikoloji düşüncesi olarak seyreltilmiş suyu" Hipotezi, unsurlar hakkındaki fikirleri - atomlar ve ilişkileri vb., kanıtlanamaz. Konusu, insan doğasının eksiksiz olmadığı - açıklayıcı psikoloji ruhun gerçek hayatını açıklayamıyor, çünkü önemsiz fenomenlerle uğraşıyor ve yanlış davranıyor. Bu hatalar, psikolojinin özelliklerini, ruhla ilgili bilimlerden biri olarak, doğal bilimlerle karşılaştırıldığında yanlış anlamalarından kaynaklanmaktadır. konuya göreve yöntem.

Doğal bilimler, duyular, tek olay gibi olduğu zaman dışarıdan çıkan gerçeklerle ilgileniyor. Aralarındaki iletişim tamamlayıcı sonuçlarla belirlenir.

Psikolojide, gerçekler içeriden zihinsel yaşamın bazı geçim kaynağı olarak, birincisi, birincil. Bağlı kompleksler başlangıç \u200b\u200bve deneyim olarak verilir, kararsız bütünlüğü temsil ederler.

Yönteme göre, bu bilim aynı zamanda birbirlerinden farklıdır. Doğal bilimler, hipotez deneyi çekerek açıklanmaktadır. Doğada açıklıyoruz. Psikoloji, tarif edilmesi gereken bilinçle uğraşıyor. Bu doğal ve bilimsel anlamda, nedenleri arayışı anlamında açıklamayı terk etmek gerekir. Akıl yaşamını kavrayacağız, yani anlamını anlıyoruz. Psikolojideki deney mümkündür, ancak - sadece manevi yaşamın sınır alanlarında, merkezde - hayır.

Anlayış ve açıklama muhalefeti, tüm tanımlayıcı psikolojinin merkezi metodolojik prensibidir. Bu muhalefet, doğal-bilimsel ve odaklı psikolojinin özelliği olan psikolojik bir çalışmada vatandaşlığın eleştirisidir.

Anlayışpsikolojiyi anlama yöntemi olarak, temelde farklı iç içe geçme.İç gözlük, bilincinin bilgisini sınırlar, çıkışın hedef alanına kapatması.

"İntrospepress'in yardımı ile olmayan insan doğasını kavrayacağız ... Yeni kategoriler, görüntüler ve yaşam biçimleri de temas etmeniz gereken ve kendilerinin bireysel yaşamda tespit edilmediği yaşam biçimleri vardır. Birey, sadece varlığının dokuma olduğu kültürel sistemlerin ve kuruluşların kesişim noktasıdır: Bireye dayanarak onları nasıl anlarsınız? »Kavramların özdeş ve rasyonel bilgisini anlamak: Tanımlayıcı psikoloji, kavramlara dikilecek deneyimlerin imkansızlığını bulmakla yükümlüdür.

"Bir insan nedir, kendinizin yansıması ile değil, deneyler aracılığıyla bile, ancak tarihten bile öğrenebilirsiniz." Anlamak - bu, öznel deneyimleri anlamlı olarak değerlendirmek, onları belirleyen daha anlamlı anlamsal tahvillerde öznel deneyimleri içerir. Bu bağlar konunun dışındadır, manevi kültürlerde "E, sanat, din, ahlak, doğru somutlaştırılmıştır.

Viltey'e göre, psikolojinin aksine soyut, şematik, açıklayıcı - tanımlayıcı psikoloji (veya parçalanma) - gerçek psikoloji var. Konusu, gelişmiş bir insan ve bitmiş zihinsel yaşamın dolgunluğudur. Tüm bütünlüğünde açıklanmalı, anlaşılmalı ve analiz edilmelidir.

Her bir bilinç durumu aynı anda entelektüel parçayı (bakımını), motivasyon ve hissi (hoşuma gitti), gönülsüz bir bileşen, tüm düşünce sürecinin yönlendirilmesi niyetindedir. Bu anların iç konjugasyonu, kendi bilinç yapısıdır.

Zeka ve duygular, orta kısmı zihinsel yaşamın yapısındaki işgal eder. Zihinsel yaşamımızı zihinsel yaşamımızı tek bir bağlantıya birleştiriyorlar, ortamın bazı nesnelerinde manevi aktiviteyi yönlendirenler, motivasyonları tatmin ederken zevk duygusunun verildiği gibi. Böylece, memnuniyet duygusunun bağlandığı zihinsel yaşamımızın dışında olmak, değer olarak görülür.

Konuyla İlişki ile yaşam değerinin, bir zevk ve memnuniyet duygusu elde etmek için kullandığımız şey olduğunu takip eder. Hayat ilişkilerinin, görüş ve fikirlerin, etkinliklerin değerini, kullandığımız ve yaşam sürecinde yeni değerler yaratacağını göreceğiz. Kapsamlı değerler ve yeni değerlerin oluşturulması, zihinsel yaşamın ve zihinsel gelişimin özünü oluşturur.

Zihinsel yaşamın gelişimi, vücudun gelişimi bağlamında ortaya çıkar ve dünya-fiziksel ve manevi çevre ile bağlantıya bağlıdır. Gelişimin itici gücü duygu ve motivasyonlardır. Gelişme, herkesin hayati değerini elde etmeyi ve geciktirmeyi amaçlayan bireysel yaşam koşullarından gelişir. Her yaş, değerlerine odaklanma ile karakterize edilir.

Çocukluk çağındaoyun, yaşamın gerekli bir tezahürüdür.

Genç yaşta, sınırları test edilmeyen yaşamın idealleri vardır.

İÇİNDE olgunlukgerçek değerlerin gerçekleştirilmesi var.

İÇİNDE İhtiyarlıkbir kişi özellikle önemli değerler açar. Yaşlılıkta yaratılan işler özel bir tepe ile karakterize edilir.

Bu yaşamın, tüm anının kendi kendine yeterince değerinin duyguları ile yerine getirileceği daha mükemmel olurdu. Gelişme, temelden daha yüksek değerlere geçişten oluşur, çünkü "hayatın çoğalması ile birlikte, daha yüksek başarıların mevcut olduğu, daha fazla parçalanmış zihinsel yaşamın artan bir zihinsel yaşamın geliştirilmesidir."

Düşünceler V.Dilde, her bir yaşam süresinin bağımsız bir değere sahip olduğunu, nitel kimlik hakkındaki modern fikirler ve belirli çocukluk dönemlerinin inandırıcı değerleri, ilgili zihinsel süreçlerin ve niteliklerin oluşumu için yarattığı benzersiz yeteneklere sahip olan modern fikirlere sahip ünsüzlere sahiptir.

S.l. Rubystein'in tam olarak tahminine göre, "derin psikolojinin karşı karşısında 3.Freud, psikoloji. Köy gibi karakterize edilebilir tampsikoloji. Tıpkı Freud gibi, Dilttes, kişinin derinliklerinde psikolojisini bilmek istiyor. Fakat Freud'un aksine, hatta onun için bile, psikolojik olduğu gerçeğinden geliyor. derinliklerkişiler en düşük turistik yerlerde açıklanmamaktadır, ancak objektif tezahürlerinin en yüksek seviyesindedir. "

Vilteya'nın pozisyonları manevi bilimsel psikolojiEdward shpranger (1882 - 1963). Görevi, konunun bireysel manevi yapısının, nesnel bir ruhun yapısına tutumunu incelemektir. (genel psikolojinin konusuruh bilimi olarak) ve anlamsal yönelimin türlerini (formları) tanımlamak, "yaşam biçimleri" olarak adlandırılır. (Diferansiyel psikolojinin konusuruh bilimi olarak). Spranger'ın psikolojisinin ana kavramı - yaşam biçimleri.

V.Dildee'nin genel onayı ile zihinsel yaşamın yapısının kültürle yapısının ve değeri ile konunun duygusal tutumu ile belirlendiği gibi, spranger değerlerin sınıflandırılmasına ve daha nesnel olarak üretir. duygusal ilişkinin (Viltea'da olduğu gibi), temeli.

Değerler, objektif eğitimdir, konudan bağımsız olarak, ona karşı ve onu etkilemektedir. Bu, tüm dünya - doğa, bilim, sanat vb.: E.Shpranger altı türden hedefi tahsis eder:

1) teorik(Bilim alanı, gerçek problemi);

2) ekonomik (malzeme faydaları, yardımcı program);

3) estetik (Tasarım, kendi kendini ifade etmek için izlenimlerinin ifadesi arzusu);

4) sosyal (sosyal aktiviteler, başkasının hayatına tersine çevrilebilir, başka birinde hissediyorum);

5) politik (değer olarak güç);

6) dini (hayatın anlamı).

Her bireysellik, altı tür değeri, ancak özel bir yönde ve farklı güçlü yönlerde sunar. Rehberler, hayat tanımlama, psişik bir kişilik yapısı oluşturur.

Bir veya başka bir değerin prevalansına göre, altı tipik ana bireysellik formları,yaygın yaşam biçimleri tarafından kapatıldı, çünkü bir bireysel akışların ömrünün bir derecesini belirler:

1. Teorikadam (tüm istekleri bilgiye yöneliktir);

2. Estetik (Tek bir davayı kavrayabilmeye çalışır, tüm bireysel özellikleriyle denge olmadan tüketir);

3. Ekonomik(yardımcı programın tüm faaliyetlerin anlamı olarak etkisi);

4. Sosyal (İletişimdeki yaşamın anlamı, aşık, diğerleri için yaşamda);

5. Politik(Güç ve onur, egemenlik ve etki için çabalın);

6. Dini(Herhangi bir tek fenomeni, yaşamın ve dünyanın genel anlamına geri döndürür).

Hayatta temiz bir tür olmadığından, her bir tek tek beton vakanın bu türden birine yol açması gerekir. Bu psikolojik temsillere dayanarak, sprangojik sonuçlar verdi. Evrensel eğitim herkes için aynı olmamalıdır. Öğretmen, henüz haberdar olmamış ve farkında olmayan ve en uygun ve erişilebilir yaşam yoluna hazır olmayan zihinsel yapıyı sezgisel olarak tahmin etmelidir.

Psikolojiyi Anlamakaçılan doğal bilimlere kendisine karşı çıkıyor ve spekülatif. Psikolojideki doğal olarak bilimsel açıklamaların imkansızlığı konusundaki sonucu, eski idealist psikolojiye dönüş, ruh hakkında bir bilim olarak geliyor. Bu doğrultuda, ayrı bir kişiliğin yapısını, anlayışlarının idealist anlayışı nedeniyle, anlayışlarının idealist anlayışı nedeniyle, ruhani değerleri ve kültür biçimleriyle ilişkilendirme girişimi, daha yüksek zihinsel işlevlerin tamamen manevi bir süreç olarak geliştirilmesini göstermektedir.

"Tarih ve kültürün böyle bir anlayışıyla ve böyle bir psikoloji anlayışıyla, psikolojinin tarihsel olarak incelenmesi gerektiği anlamına gelir, ruhsal olanının ruhsal olarak bir araya getirilmesi gerektiği anlamına gelir ... Psikolojiyi anlamak yeterli gelişmekten uzaktır. Kültürel gelişme sorunları. "

"Açık Kriz" dönemindeki yabancı psikolojinin, gelişme ve modern akımların, doğrudan veya dolaylı olarak onlarla ilgili olarak önde gelen yol tariflerini kısaca durdurduk. Bilinçsiz ve bilinç, bütünsel yapılar, davranış, kişisel büyüme sürecine olan etkisi, değişen bilinç durumları, çeşitli aşamalarda, psikolojinin yeni nesneleri olarak gerçekleştirir.

(Sayfa Sayfaları) Yayınla:

V. Dilte. Tanımlayıcı psikoloji. - SPB.: "Aletia", 1996. 160 s.

Önce bölüm

Tanımlayıcı Psikoloji Hakkında Düşünceler Bilimlerin ruhla ilgili psikolojik gerekçelerinin görevi

(9) Halen bu kadar önemli bir dikkat ve işçiliğin bu kadar önemli bir odağını çeken açıklayıcı psikoloji, zihinsel yaşamın tüm fenomenlerini yapmayı iddia eden bir nedensel bağlantı sistemi oluşturur. Manevi dünyanın durumunu, bileşenleri, güçleri ve yasaları, tam olarak kimya veya fizik olarak bedensel dünyasının yapısını açıklar. Özellikle bu açıklayıcı psikolojinin parlak temsilcileri, psikoloji ilişkisi, herbart, Spencer, on, çeşitli materyalizm biçimlerinin ifadelerinin destekçileridir. Bilimler arasındaki fark, buraya dayandığımız, normal kullanıma karşılık gelen açıklayıcı ve açıklayıcıdır. Açıklayıcı bilim altında, sınırlı sayıda benzersiz belirlenmiş unsur (I.E., Kompozit (9) iletişim bölümündeki) herhangi bir nedensel bağ alanının herhangi bir alt konusu olmalıdır. Bu kavram, özellikle atomistik fiziğin gelişmesinden etkilenen bu tür bir bilimin idealidir. Bu nedenle açıklayıcı psikoloji, bazı nedensel bağların zihinsel yaşamının olgusunu, sınırlı sayıda benzersiz olarak belirlenmiş bir unsurla boyun eğmeye çalışır. Düşünce olağanüstü bir cesarettir - ruhla ilgili bilinçlendirilmeyen bilimlerin ruhla ilgili, doğal bilim sistemine karşılık gelen nedensel bilginin katı sisteme sahip olma olasılığı sonucuna varacaktır. Eğer ruhun herhangi bir doktrini, zihinsel yaşamdaki nedensel ilişkileri gerçekleştirmeye çalışırsa, mahkumiyeti, zihinsel fenomenlerin tamamen meşru ve net bir bilişini sınırlı sayıda benzersiz tanımlanmış unsurlardan getirme olasılığıdır. Yapıcı psikolojinin adı daha doğru ve canlı bir isim olacaktır. Aynı zamanda, bu isim, ait olduğu büyük tarihi ilişkiyi tahsis eder ve vurgulayacaktır.

Açıklayıcı psikoloji, amacını yalnızca hipotezleri tutarak elde edebilir. Hipotez kavramı farklı şekillerde düşünülebilir. Her şeyden önce, hipotezin adı ile, deneysel olarak üretilen şeyin setinin setinin setinin setini tamamlayan herhangi bir sonuç tarafından belirlenebilir. Böyle bir sonuçta yer alan son sonuç, sırayla, bu özel alandan beklenen beklentiyi içermez. Her türlü psikolojik sunumu, verilen bir şey olarak benzer ek sonuçlar içermektedir. Hafızayı bu tür bir sonuç olmadan aynı izlenime bile edemiyorum. Psikoloji hipotetik bileşenlerinden (10) hariç tutmak mantıksız olurdu; Ve onları açıklayıcı psikolojinin suçlanmasına haksızlık olur, çünkü psikoloji tanımlayıcı sadece onlarsız yapamadı. Ancak doğal bilimler alanında, hipotez kavramı, koşulların niteliği hakkında bilgi temelinde daha iyi bir anlamda geliştirilmiştir. Duygular, yalnızca eşzamanlı veya tutarlı arasında nedensel bağlantı olmadan bir arada bulunma ve sıra verildiğinden, doğa anlayışımızdaki nedensel ilişki yalnızca ekleyerek meydana gelir. Böylece, hipotez, ilerici doğa bilgisinin gerekli bir yardımcı vasıtadır. Her zamanki gibi, birkaç hipotez aynı şekilde sunulursa, görev, onlardan ortaya çıkan sonuçlar geliştirerek ve bu ikincisi, kanıtlamak için bir hipotez, kanıtlamak için bir hipotezi ve gerisini hariç tutmasıdır. Doğa bilimlerinin gücü, matematik ve deney karşısında, belirtilen yöntemi en yüksek doğruluk ve güvenilirliğe veren yardımcı araçlara sahip olmalarıdır. Hipotezin bilimin kalıcı mülkiyeti alanına nasıl girdiğinin en önemli ve öğretici örneği, 4 dakika ve progresif hareket hakkında 24 saat içinde, dünyanın kendi ekseninin etrafındaki dönmesi hakkında bir koperniküs hipotezisi olarak hizmet verebilir. Güneşli günlerin 365'inde güneşin etrafında aynı anda, Kepler, Galileem, Newton ve diğerleri tarafından geliştirilen ve kanıtlanan hipotez, geliştirilmiş ve kanıtlanmıştır ve daha fazla şüpheye tabi olmayan teori haline gelmiştir. Hipotezin olasılığını artırmanın bir diğer olanı, diğer olasılıkların dikkate alınmasına gerek olmadığında, osilasyon hipotezinin ışık fenomeninin (11) açıklama hipotezinin aksine açıklanması. Hazırlıkta yaşanan hipotezin gerçekleştiği anın oluşumu, gerçekler üzerinde ortaya çıkan sonuçları kontrol ederek ve doğanın genel bilgisi ile bağlantılı olarak, hipotezin adının atılabileceği gibi sonuçları kontrol ederek - Doğal olarak, rölanti sorusu ve ancak çözülmedi. Hipotezler arasında sonuçlara dayalı olarak kapsamlı bir pozisyon alanında ayırt ettiğim çok basit bir işaret var. Herhangi bir sonu, tüm iyi bilinen gerçekler ve tanınmış teorilerle tutarlı olan, kendileri için uygun olan iletişime bir fenomen veya bir fenomen çemberi getirebilmesine izin verin, ancak diğer açıklamaları dışlamazsa, elbette, bir hipotez. Sadece sadece bir işaret gerçekleşir, böyle bir pozisyon varsayımsaldır. Ancak, bu özelliğin yokluğunda bile, zıt hipotezlerin sergilenmediği veya iddia edilemediği yerlerde bile, durumun, durumun endüktif sonuçlara dayanırsa, varsayımsal bir nitelikte olup olmadığı açık bir sorudur. Sonuçta, sonunda, koşulsuz bir işareti, herhangi bir koşulda, doğal bilim hükümlerini ayırt edebileceğimiz, sonsuz zamanlar için nihai formülasyonları, bu tür hükümleri ifade edebileceğimiz, Fenomenlerin yalnızca bu fenomenler hakkındaki bilgimizin mevcut durumuyla ilgili olarak bağlantısı. Yapılandırıcı bir teorinin elde edebileceği en yüksek olasılık derecesi ile matematiksel ana ilişkilerde doğabilecek apoditizm arasında, her zaman bir köprü atmak için imkansız olanı (12) imkansızdır. Sadece sayısal oranlar bu kadar apodik değil; Mekansal imajımızın nasıl oluşturulduğu önemli değil, bu sürecin hafızası bilinçimizden yapılmıştır; Bu görüntü sadece var; Aynı ana oranları, tamamen ortaya çıktıkları yerden bağımsız olarak hayal edebiliyoruz. Geometri Bunun bireysel mekansal görüntü maddelerinin varlığından tamamen bağımsız bir analizi vardır. Bu anlamda, hipotezler sadece doğal bilim teorilerinin ortaya çıkmasında belirli aşamalar olarak değil, çok önemlidir; Doğanın açıklamalarımızın olasılık derecesindeki en aşırı artışla bile, bir gün bu açıklamanın varsayımsal doğasını tamamen ortadan kaybolduğunu öngörmek mümkün değildir. Doğal bilim inançları bundan tereddüt etmiyor. Laplace, endüktif sonuçların göz önünde bulundurulma ihtimalinin teorisini tanıttığında, bu hesaplama yöntemi dağıtıldı ve doğa bilgisimizin güvenilirliği derecesi. Bu, doğanın açıklamamızının, hem çorak şüpheciliğin çıkarlarına hem de tasavvufun ilave edilmesine ilişkin açıklamalarımızın varsayımsal doğasını kullanmak isteyen topraktır. Ancak, zihinsel yaşam alanındaki açıklayıcı psikoloji, doğal bilim eğitiminin yöntemini aktardığından, neden olduğu sayesinde nedensel bağlantının bağlanmasıyla desteklenir, daha sonra bu, böyle bir transferin meşru olup olmadığı ortaya çıkıyor. Açıklayıcı psikolojide, bu transferin doğru bir şekilde gerçekleştiğini ve itirazların ona karşı çıktığı bakış açılarını belirttiği kanıtlanması gerekir; Her ikisi de burayı sadece tutku ile etkiler, (13), (13), tüm sunumda, bu konuda doğrudan veya dolaylı hususlar bulunur.

Öyleyse, tam nedensel bilgi elde etmek istiyorsak, sisli deniz hipotezlerine, zihinsel gerçekler hakkında ne ön plana çıkmadığını kontrol etme olasılığı. Psikolojinin etkili yönleri açıkça gösterildi. Böylece, bu türün hipotezi, belirli kanunlara göre birbirlerini etkileyen atomik olarak temsil edilen unsurlara bilincin tüm fenomenlerini azaltmaktır. Aynı hipotez, tüm zihinsel fenomenlerin nedensel açıklama tasarımı (14) için tüm zihinsel fenomenlerin (14), ikincil görünümün bir yeri ve ikincil görünümün bir yeri bilincimize ve hayatımız için verilmiştir. Yalnız hipotezler durumunda, en yüksek zihinsel süreçler derneklere indirgenir. Tek başına hipotezler, öz-farkındalık, zihinsel unsurlardan ve aralarında meydana gelen süreçlerden türetilir. Hipotezler olmadan, bir işlemin zihinsel kompleks icat ettiği sayesinde, bu, bilinçli hapis ve arzu sürecimizde sürekli etkiler, çok güçlü ve gizemli bir şekilde etkilediği nispeten nedensel bir süreç yoktur. Hipotezler, her yerde tek başına hipotezler! Ve ayrıca, bireysel olarak bilimsel düşünme sırasında bireysel olarak, (gördüğümüz gibi) - (gördüğümüz gibi) - ancak psikolojik nedensel bir açıklamanın unsurları olarak mümkün kılmasının mümkün olması gerektiği hipotezler Tüm zihinsel fenomenleri ortadan kaldırın ve kendilerini onaylandıklarını bulurlar.

Açıklayıcı psikolojinin temsilcileri, bu kadar kapsamlı bir hipotez kullanımı sağlamak için genellikle doğal bilimlere atıfta bulunur. Fakat biz hemen, çalışmamızın başlangıcında, öznelerine karşılık gelen yöntemleri bağımsız olarak tanımlama hakkın hakkındaki bilimin gerekliliğini beyan ederiz. Ruh hakkındaki bilimler, yöntem hakkında en yaygın öğretme kavramlarına dayanmalı ve kendi özel tesislerinde yaşamak, kendi alanındaki belirli teknik ve ilkelere ulaşmak için, bilim biliminin doğal olduğu gibi tamamen aynıdır. Bizim tarafından buldukları yöntemleri bölgemize aktardığımız, ancak bilgimizin (15) konusunun niteliğine (15) yapacağı ve ilgili olarak gerçekleşeceğimizden onların kendilerine göre oldukları gibi. Natura Parendo Vincitur. Ruhla ilgili bilimlerin ilk farkı, ikincisindeki gerçeklerin dışarıdan verilmesidir, bu arada, bu arada, ruhla ilgili bilimlerden gelince, doğrudan içeriden çıkıntı yaptıkları gibi duygular aracıdır. bir gerçeklik ve biraz geçim kaynağı. Doğal bilimlerde, doğal fenomenlerin ilişkisinin yalnızca bir dizi hipotez aracılığıyla tamamlayıcı sonuçlarla verilebileceğini takip eder. Ruh hakkındaki bilimler için, aksine, kendi bölgelerinde, başlangıçta verilen şekilde her zaman zihinsel yaşamın bağlantısı olduğu sonucunu takip eder. Doğayı açıklarız, zihinsel yaşamını kavrayacağız. Dahili deneyimde, maruz kalma süreçleri de bir tamsayı için iletişimin ayrı zihinsel yaşamın ayrı üyeleri olarak işlev görür. Buradaki deneyimli kompleks birincildir, bireysel üyeler arasındaki ayrımlar, durum zaten müteaktidir. Bu, yöntemlerin, doğanın bilgisinin elde edildiği sayılardan, ruhsal yaşam, tarih ve toplumu incelememiz, bunun yardımı ile çok önemli bir fark yaratır. Belirtilen farklılıktan, sonuçta, burada hipotez psikolojisi alanında hiçbir şekilde doğanın bilgisinde olduğu gibi aynı rolü oynayabilir. Doğanın bilgisinde, hipotezlerin oluşumu nedeniyle, psikolojide, bu ilişkili kompleksler oluşturulur, bu, ilgili kompleksler başlangıçta ve yavaş yavaş deneyim olarak verilir: Hayat her yerde yalnızca bağlı bir kompleks formunda bulunur. Böylece, psikolojinin (16) ana gerçeklerin ana grupları arasında (16) arasında sağlam bir bağlantı kurmak için sonuçlarla üretilen herhangi bir ikame edilmiş kavramlara ihtiyaç duymaz. Belli bir iç deneyim, bütünün ana nedensel parçalanması, bir dizi eylemin içeriden belirlenmesine rağmen, çoğaltma sırasında veya etkisi gibi, içinde hareket eden sebeplerin bilinci olmadan gerçekleştirilir. edinilmiş bir samimi kompleks haline gelen bilinçli süreçlerin. Bu nedenle, ona ihtiyaç yoktur, bu tür fenomenlerin nedeni ile ilgili bir hipotez inşa etmek, bu yüzden psikolojinin temelini konuşmak için. Yöntemi, fizik veya kimya yöntemlerinden tamamen farklıdır. Hipotez, temelinde kaçınılmaz değildir. Bu nedenle, eğer açıklayıcı psikoloji ve ağırlıklı olarak varsayımsal bir doğanın sınırlı sayıda benzersiz tanımlanmış açıklayıcı unsurlarının zihinsel yaşamının olgusunu ast koyarsa, adlandırılmış cari temsilcilerle aynı fikirde olamayız, tüm psikolojinin böyle kaçınılmaz bir kaderini onaylayamayız ve Bu sonuç, nitelik bilgisinde hipotez oynadığı rolü olan bir analojidir. Öte yandan, psikoloji alanında, hipotez, doğal bilgi sahibi oldukları yardımcı programı sergilemez. Zihinsel yaşam alanında, gerçekler teoriyi bu gerçeklerle ortaya çıkan sonuçları karşılaştırarak teoriyi test etmek için gerekli olan doğru kesinlik derecesine ulaşamaz. Böylece, deyişin önemli değerinin hiçbiri, kalan hipotezlerin dışlanmasında ve kalan hipotezlerin dışlanmasına ulaşılamadı. Doğanın ve zihinsel yaşamın sınır alanlarında, deney ve kantitatif tayin, hipotezlerin oluşumu için olduğu gibi doğanın bilgisinde olduğu ortaya çıktı. (17) Psikolojinin orta bölgelerinde, böyle bir fenomen gözlenmedi. Özellikle, yapıcı psikoloji için çok önemli olan, hem zihinsel komplekslerin hem de üreme tarafından elde edilen bilinçli süreçlerin etkisinin neden olduğu nedensel ilişkiler sorunu ", tüm çabalara ya da iznine yol açmasına rağmen hareket etmedi. Hipotezler tarafından kaç kişi birleştirilebilir ve daha sonra aynı başarı veya büyük, öz-bilinci, mantıksal süreç ve bunun kanıtı, vicdan ve benzeri gibi zihinsel gerçekleri çözemez. Böyle bir varsayımsal ilişkinin odaları, neyin doğrulandığı konusunda son derece akut görme açısından yeteneklidir ve çelişen her şeye tamamen kördür. Schopenhauer'in yanlışlıkla yanlışlıkla hipotezle ilgili olduğunu iddia ettiği gerçeği: Böyle bir hipotez bir beyefendi kazandığı veya bir refah, bir refah, varlığı, vücudun hayatına benzeyen bir refah vardı. Yalnızca, yalnızca yararlı olan ya da onun için ya da onun için her şeyin ve onun için her şeyi, ya da sadece işaretleri veya gerekirse, onu algılayarak, sergiler. Bu nedenle, açıklayıcı psikolojideki bu tür hipotez bağlantıları, doğal bilim teorileri tarafından işgal edilmek üzere asla yükseltemez. Böylece, başka bir yöntemin yoluyla imkansız olup olmadığı soruya geliyoruz - bunu, hipotez sistemindeki tüm zihinsel yaşam hakkındaki anlayışımızı kanıtlamak için psikolojide önlemek için betimleyici ve parçalama yöntemi olarak göstereceğiz.

Ruh konusundaki bilgi ve bilim teorisi, gerekli hacimdeki ve böyle bir gerekçenin derinliğindeki önemli farklılıklara rağmen, psikolojik gerekçeye ihtiyaç duyulduğunda karşılaştırılabilir. Doğru, bilim satırında, bilgi teorisi, Ruh hakkındaki bilimlerden tamamen farklı bir yer kaplar. Hiçbir şekilde hiçbir şekilde psikoloji herhangi bir şekilde sunulmaz. Bununla birlikte, onun için, başka bir biçimde olmasına rağmen, aynı ikilem var. Psikolojik önkoşullardan bağımsız olarak teslim edilebilir mi? Ve değilse, psikoloji açıklamasında haklı çıkarmanın sonuçları ne olurdu? Bilgi teorisi, bu adanın büyüklüğünden bağımsız olarak, katı toprak okyanusu arasında, yaygın bilgi okyanusu arasında metafizik salınımlar sağlama ihtiyacı nedeniyle ortaya çıktı: ve bu şartlar altında, kararsız ve varsayımsal hale gelecektir - o (19) Hedeflerine ulaşma fırsatını ortadan kaldırın. Böylece, bilgi teorisi için ruhla ilgili bilimlerle aynı ikilem vardır.

Konuşma bilimi, sadece çalışmaya zorlandıkları kavramları ve hükümleri arıyor, sağlam, yaygın bir gerekçe. Anlaşmazlığa maruz kalan felsefi yapılar için çok net bir iğrenme yaşıyorlar ve bu nedenle bu anlaşmazlığı ampirik testlere ve karşılaştırmalara getiriyorlar. Bu nedenle, şu anda psikolojik gerekçeleri tamamen ortadan kaldırmak için hukuk, politik ekonomi ve teolojinin ve teolojinin arzusu artık yaygın olarak uzatıldı. Her biri, bu tür bir bağlantı kurmak için gerçeklerin ve kuralların veya kuralların ampirik bir bağlantısından, analizi, analizi, ilgili bazı temel kavramlar ve uygun Ruh bilimi tabanında yatabilen bazı ortak temel kavramlar ve hükümler verecek. Açıklayıcı psikolojinin durumunu dikkate alarak, aksi takdirde, açıklayıcı psikolojinin havuzlarını ve jakuzilerini önlemek istedikleri için yapamazlar. Ancak felsefi su filmlerinin Charibdada'dan kaçıyorlar, Szill'in kayalarına düşüyorlar, bu durumda, meyvesiz empirica.

sadece psikolojik iletişimde açıklanabilecek duygu, irade, bağımlılık, özgürlük, sebep. Tanrının bilinci doğduğu ve güçlendirildiği için belirli zihinsel yaşam kompleksleri ile başa çıkmak zorundadır. Ancak bu kompleksler, zihinsel yaşamın toplam sistematik bağlantısından kaynaklanmaktadır ve yalnızca bu bağlantıdan anlarlar. Jurisprudence, Norm, Yasa, Etkileme, I.E. gibi kavramları araştırıyor. Psikolojik analiz gerektiren psikolojik bağlar. Kanun duygusunun ortaya çıktığı bağlantıyı ortaya çıkarabilecek veya hedeflerin kendilerini doğru olarak tezahür ettiği bağlantıyı ve bireylerin, her zihinsel yaşamdaki sistematik iletişimi açık bir şekilde anlamadığı için yasalara uydurabileceği bağlantıyı canlandırabilir. Devletin, Şirket'in dış örgütünü değerlendirenlerin bilimi, herhangi bir bağlayıcı toplumda, iletişim, egemenlik ve bağımlılığın psişik gerçekleri bulunur. Bu gerçekler psikolojik analiz gerektirir. Edebiyat ve sanatların tarihi ve teorisi, Edebiyat tarihçisi için karanlık ve ölü fikirler, psikolojik analizler olmadan karanlık ve ölü fikirlerin karmaşık estetik ana ruh halleri ile karşı karşıya kalmaktadır. Hayal gücü süreci bilgisi olmadan şairin hayatını kavrayamaz. Bu yüzden, uzmanlıklar (21) tarafından bir fark yapmaz ve burada hiçbir şey yapamaz: kültürel sistemler - ev, doğru, din, sanat ve bilim - ve ailenin, topluluklar, kiliseler, devletlerin birlikteliklerinde toplumun dış örgütü olarak , insan ruhunun canlı iletişiminden kaynaklanıyor, bu yüzden sonunda aynı kaynaktan başka bir şekilde anlaşılamıyorlar. Zihinsel gerçekler en önemli bileşenlerini oluşturur ve bu nedenle zihinsel analiz olmadan değerlendirilemezler. Kendi içinde iletişim içeriyorlar, çünkü bir hakem var. Bu nedenle, bunların bilgisi kendimizde iç bağlantının anlaşılmasından kaynaklanmaktadır. Onlar sadece, ayrı bir insanın üzerinde egemen olan bir güç olarak ortaya çıkabilecekleri, zihinsel yaşamda, birçok yaşam birliği için aynı siparişin olasılığına izin veren bilinen tekdüzelik ve planlılığın bulunduğu bilinen tekdüzelik ve planlılığın bulunduğu için.

Keşiflerinin hiçbiri, Kant, yarımlardan daha fazla değer eklemedi tapmak Doğa ve ilkeler gözden geçirme ve düşün. Ancak görünümü çağırması gerçeğinde, zihinsel veya eşdeğer eylemler her yere dahil edilir. Örneğin, ayrım, derecelerin ölçümü, kendinden patinasyon, bileşik ve ayrılma. Bu nedenle, buradaki durum sadece aynı işlemlerin eyleminde farklı adımlarla ilgilidir. Aynı temelde, dernek, üreme, karşılaştırmalar, ayırt edici, ayırt edici, ayırıcı ölçümler, ayrılık, diğerini dikkatini dağıtma Görüntüler, geometrik şekiller, fantastik görüntüleme görünümleri tarafından yeniden üretilen algılar. Bu süreçler, bir sözcüksüz düşüncenin kapsamlı ve son derece verimli bir alanıdır. Resmi kategoriler benzer primer mantıksal fonksiyonlardan gelen özetlerdir. Kant, bu nedenle ve bu kategorileri söylemsel düşüncelerden getirmeye gerek yoktu. Herhangi bir söylemsel düşünce, bu sözsüz zihinsel süreçlerin daha yüksek bir aşaması olarak tasvir edilebilir.

Aynı şekilde, sistemde yapılan ayrımı tam olarak tutmak artık mümkün değil. İçerik ve formlar bilgi. Dahili ilişkiler, her yerde, duyumların çeşitliliği arasında, bilgimizin içeriği olarak ve bu içeriği algıladığımız formu, bu ayrılıktan çok daha önemlidir. Aynı zamanda farklı sesleri algılar ve onları zihinlerimizde birleştiriyoruz, birbirimizin vesamalarını bir satırın üssü olarak anlamıyoruz. Aksine, birçok dokunsal veya görsel duyumu algılayabiliriz. İki renk bir araya gelip aynı anda, diğerinin yanındaki bir arkadaş olarak bile olamazız. Bunun onları algılama ihtiyacı olduğu açık değildir, görsel izlenimlerin ve dokunsal hislerin doğası oynanır. Duyguların doğasının, sentezi biçiminden kaynaklandığı muhtemel görünmüyor mu? Kantovo'ya kadar, bilginin biçiminin ve içeriğinin doktrinleri bir katılım gerektirir, ayrıca aşağıdakilerden de görülebilir: Duygusalların çeşitliliği, her adımda, en azından, örneğin, içinde farklılıkları içerir. Sobc çiçekler arasındaki dereceler ve ilişkiler. Bununla birlikte, bu farklılıklar ve dereceler, yalnızca birleştiren bilinç içindir; Bu nedenle, formun içerik olması için belirgin olması gerekir, tabii ki, elbette, görünmek için bir içerik olmalıdır. İçeriğin zihinsel unsurlarının, birleştiren bilincin 2 bağlantısı dışında nasıl temasa geçeceği tamamen anlaşılmaz olur.

Psikoloji ile şu ana kadar bilgi teorisi arasındaki ilişki kendilerine sunulabilir. Aynı şekilde, bilgi teorisi ile diğer bilimsel disiplinlerden ortak ve güvenilir pozisyonlar çekerken, anlatıdan ödünç alabilir ve psikolojiyi analiz edebilir, bunun için gereken hükümlerin miktarı ve herhangi bir şüpheye tabi değildir. Skently, en mantıklı web'i, boş bir alanda tasfiye etmeden davranıyor - gerçekten daha güvenilir ve bilimin bireysel endüstrilerinin kanıtlanmış ifadelerinden türetilen genel ve sağlam hükümler tarafından kullanılan daha güçlü bir bilgi teorisi var mı? Sessiz veya açıkça bu tür borçlanmalar olmayacak herhangi bir bilgi teorisini belirtmek mümkün müdür? Soru, yalnızca ödünç alınan hükümlerin, toplumlar ve en katı kanıtlar anlamında testi yaptırdığı ve tabii ki, böyle bir muayene kavramı, teorinin temellerinde tekrar başvurusunun anlamını ve gerekçesine sahip olmamalıdır. Sonunda, iç deneyimde bilgi. Sadece bu konuda, psikolojik hükümlerin varsayımı hakkında konuşabilirdi. Soru, yalnızca böyle bir durumun, hipotezlere dayanan psikoloji yardımı olmadan mayınlı olup olmadığı için azaltılır. (26) Bu durum zaten, hipotezlerin baskın uluslararası psikolojinin yerine farklı bir rol oynayacağı bu tür psikoloji sorununa yol açar.

Ancak psikolojinin bilgi teorisine tutumu, diğer bilimlere karşı tutumundan, Kant'ın tetiklenebilirliğinden bile, matematik, matematiksel bilim ve mantık. Zihinsel bağlantı, bilgi sürecinin yeminli katmanıdır, Bu nedenle, bilgi sürecinin sadece bu zihinsel bağlantıda çalışılabilir ve yalnızca haliyle belirlenebilir. Fakat psikolojinin metodik avantajını zaten zihinsel bağlantının doğrudan, yaşanmış gerçeklik biçiminde verildiği gerçeğinde gördük. Deneyim İletişim, manevi, tarihsel ve kamu düzeninin gerçeklerini, az ya da çok netleştirilmiş, disseke ve incelenen formun gerçeğinin herhangi bir anlayışını azaltır. Ruhla ilgili bilimlerin tarihi, böyle deneyimli bir bağlantıya dayanır ve yavaş yavaş daha net bir bilincine getirir. Buna dayanarak, bilgi ve psikoloji teorisi arasındaki ilişkinin sorununu çözebilir. Bilgi teorisinin temeli, yaşam bilincinde yatıyor ve bu zihinsel bağlantının toplam tanımı. Bilginin teorisi tam, tamamlanmış psikolojiye ihtiyaç duymaz, ancak yine de, tamamlanmış herhangi bir psikoloji, yalnızca bilgi teorisinin alt topraklarını oluşturan şeyin bilimsel uygulamasıdır. Bilgi teorisi hareket halinde psikolojidir ve ayrıca belirli bir amaca yönelik hareket halindedir. Tabanı bilinçlilik Ödenmemiş bir formda tüm nakit hayatının tamamlanması: Genel güvenlik, gerçek, gerçeklik sadece bu nakitten anlamlı bir şekilde belirlenir. (27)

Tanımlayıcı ve muhalif psikolojinin adını belirlemiştim, bilimin ruhundaki ve hayat veren liderlikten kaynaklanan başka bir gereksinimi karşılaması gerekir.

Yüzyılın psikolojisinin ana konusunu oluşturan tekdüzelik, iç sürecin biçimlerine aittir. Mighty içeriğinde zihinsel yaşamın geçerliliği bu psikolojinin ötesine geçer. Şairlerin yaratılmasında, yaşamı hakkında düşünülmüş, (28) Mark Azeri, Mark Azeri, Mark Azeri, Mark Azeri, Marken, Pascal gibi, Mark Azeni, Mark Azeni, Pascal gibi, herhangi bir açıklayıcı psikolojinin böyle bir kişinin anlayışına girmiştir. çok geride kalır. Fakat tüm yansıtan edebiyatta, bir kişiyi tam olarak kaplamaya çalışmak, bir kişinin gerçekliği hala içeriğe ilişkin üstünlüğü ile birlikte, sistematik sunum ve görüntüye yetersizliğine sahiptir. Bazı ayrı düşünceler bizi kalpte etkiler. Tam olarak hayatın derinliğinin kendisinin ortaya çıktığı gibi görünüyor. Ancak onları net bir bağlantıya getirmeye çalışırken, tutarsızlıkları bu konuda bulunur. Şairlerin bu tür yansımalarından, şairlerin bilgeliğinden, insanlar hakkında konuşan, ancak yıldırım, refleksi gibi bazen aydınlatılmadıkça, bazen aydınlatılmadıkça, hayat hakkında konuşur. Ancak bu bilgelik, gönül rahatlığının somut bir genel bağlantısı içermez. Her taraftan daha fazla psikolojinin, Lira, Gamlet ve Macbeth'te, psikolojinin tüm ders kitaplarından olduğundan daha fazla psikolojinin hidden olduğunu duymak gerekir. Ancak, bu fanatik sanat hayranları hiç bu çalışmalarda psikolojinin sırrını açıklamışsa! Psikoloji altındaysa, ruh hayatının sistematik iletişiminin imajını zekâyetmek için, o zaman şairlerin eserlerinde psikoloji yoktur; Gizli formda bile orada hiçbir şey yoktur ve bu tür öğretiler zihinsel süreçlerin homojenliğine oradan kaldırılamaz. Ancak bu şekilde, büyük yazarlar ve şairler insan yaşamı için uygundur, bol miktarda yiyecek ve psikoloji için bir görev var. Ayrıca, psikolojinin, özetleme ve soyutlamanın, (29) yaklaşımının da sezgisel bir anlayışı vardır. Açıklamalarının ağında yakalanabilen psikolojinin ortaya çıkmasına izin vermemek imkansızdır, şairlerin ve yazarların çalışmalarında, ruhla ilgili mevcut egzersizlerden daha fazlasıdır, - bunun için uygun olabilecek bu psikolojinin ortaya çıkması İnsan bilgisi, onları ortak bir ilişkiye sokan, Augustine, Pascal ve Lakhtenberg'de keskin tek taraflı aydınlatma nedeniyle böyle güçlü bir izlenim ürettiği düşüncelerdir. Sadece tanımlayıcı ve muhalif psikoloji, böyle bir görevi çözmek için uygun olabilir; Bu görevin çözümü sadece sınırları dahilinde mümkündür. Psikoloji için bu deneyimli bağlantılardan gelir, veriler birincil ve acil gerçeklik ile; Ayrıca dezavantajlı bir formda ve başka bir şeyin parçalanmasına erişilemeyeceğini de gösterir.

Oku:

Büyük vatanseverlik savaşı sırasında Kırım'ın partizanları ve yeraltında Kırım'da yeraltı ve partizan hareketi Güzel Savaş Noktası: Partizan Yahudileri (2007) - Kırım'ın partizanları hakkında TUTORIAL Disiplinde ders özeti "Denizcilik tarihi" Dünyadaki ilk Rus turu