İtalya'nın en güçlü adamlarından biri, 26 ömür boyu hapis cezası alan acımasız bir mafya babası ve aforoz edilen Sicilya'nın vaftiz babası olarak biliniyordu.
Aşağıda, bu güçlü İtalyan suç patronunun biyografisinin kısa bir taslağı bulunmaktadır:

İtalya'da gömülü Toto Riin - dünyanın en etkili mafyalarından biri olan "Cosa Nostra" nın başı, "tüm patronların patronu". İmparatorluğu için bir "çatı" sağlayarak, arkadaşlarını ülkedeki ana görevlere terfi ettirdi ve tüm hükümeti etkin bir şekilde kontrol altına aldı. Hayatı, siyasetin organize suça karşı ne kadar savunmasız olduğunun bir örneğidir.

Salvatore (Toto) Riina, 87 yaşında Parma hapishane hastanesinde öldü. 1970'lerde ve 90'larda Cosa Nostra'nın başına geçen bu adam yüzünden onlarca siyasi suikast, iş adamlarına ve rakiplerine karşı acımasız misillemeler ve birçok terör saldırısı düzenlendi. Kurbanlarının toplam sayısı yüzlerceyi buluyor. Dünya medyası bugün onun hakkında günümüzün en acımasız suçlularından biri olarak yazıyor.

Salvatore Riina'nın eşi ve oğlu cenazesinde

Paradoks, aynı zamanda Toto Riina'nın İtalya'daki en etkili politikacılardan biri olmasıydı. Elbette seçimlere katılmadı. Ancak “arkadaşlarının” seçilmesini sağladı ve en yüksek pozisyonlara yükselmelerini finanse etti ve “arkadaşlar” onun iş yapmasına ve kanundan saklanmasına yardımcı oldu.

Mario Puzo'nun romanının ve Francis Ford Coppola'nın The Godfather'ının kahramanı gibi, Toto Riina da küçük bir İtalyan kasabası olan Corleone'de doğdu. Toto 19 yaşındayken babası, rehin aldığı ancak fidye alamamış bir işadamını boğmasını emretti. İlk cinayetten sonra, Riina altı yıl görev yaptı ve ardından Sicilya mafyasının Corleone klanında yankılanan bir kariyer yaptı.

1960'larda, akıl hocası o zamanlar "tüm patronların patronu" Luciano Leggio idi. Sonra mafya siyasi mücadelede aktif rol aldı ve aşırı sağ için ayağa kalktı.
1969'da, Mussolini ve Prens Valerio Borghese'nin bir arkadaşı olan ikna olmuş bir faşist (bu, bugün hayran turistlerle dolu olan Roma villası), tam teşekküllü bir darbe başlattı. Sonuç olarak, aşırı sağın iktidara gelmesi ve parlamentodaki tüm komünistlerin fiziksel olarak yok edilmesi gerekiyordu. Prens Borghese'nin ilk başvurduğu insanlardan biri Lejo'ydu. Prensin Sicilya'da iktidarı ele geçirmek için üç bin militana ihtiyacı vardı. Lejo planın gerçekçi olduğundan şüphe etti ve son bir cevap vermekte tereddüt etti. Kısa süre sonra komplocular tutuklandı, Borghese İspanya'ya kaçtı, darbe başarısız oldu. Ve Leggio, darbe liderlerine kardeşlerini vermediği ve "İtalya'da demokrasiyi kurtardığı" günlerinin sonuna kadar övündü.

Başka bir şey de mafyanın demokrasiyi kendi yöntemleriyle anlamış olmasıdır. Adada neredeyse mutlak güçle, herhangi bir seçimin sonucunu kontrol ettiler... Klan üyelerinden biri 1995 yılında mahkemede “Cosa Nostra'nın yönelimi Hıristiyan Demokrat Parti'ye oy vermekti” dedi. "Cosa Nostra ne komünistlere ne de faşistlere oy vermedi." (Laetitia Paoli'nin "Mafia Brothers: Organize Crime in Italian" kitabından alıntılanmıştır).

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Hıristiyan Demokratlar Sicilya'da düzenli olarak çoğunluğu kazandılar. Parti üyeleri - genellikle Palermo veya aynı Corleone'nin yerlileri - adanın hükümetinde görev yaptı. Sonra mafya sponsorlarına konut ve yol yapım sözleşmeleriyle ödeme yaptılar. Başka bir Corleone yerlisi, bir oligark, Hıristiyan demokrat ve Toto Riina'nın yakın arkadaşı olan Vito Ciancimino, Palermo Belediye Binası'nda çalıştı ve "Hıristiyan Demokratlar Sicilya'da oyların yüzde 40'ını aldıkları için, oyların yüzde 40'ını alma hakkına sahip olduklarını" savundu. sözleşmeler."

Ancak partililer arasında dürüst insanlar da vardı. Sicilya'da bir kez yerel yolsuzluğu engellemeye çalıştılar. Toto Riina her zaman böyle muhalifleri vurdu.

Mafya ekonomisi iyi çalıştı. 1960'larda, genellikle yoksul Sicilya bir inşaat patlaması yaşadı. Vaftiz babasının ölümünden hemen sonra Corleone'yi ziyaret eden The Guardian'a yerel bir eski zamanlayıcı, “Rina buradayken, Corleone'deki herkesin bir işi vardı” diye şikayet etti. "Bu insanlar herkese iş verdi."

Sicilya'da daha da umut verici bir iş, uyuşturucu ticaretiydi. Amerikalıların Vietnam'daki yenilgisinden sonra ada, eroinin Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınması için ana ulaşım merkezi haline geldi. Bu işin kontrolünü ele geçirmek için, 1970'lerin ortalarında Riina, tüm Sicilya'yı rakiplerinden temizledi. Sadece birkaç yıl içinde militanları diğer "ailelerden" birkaç yüz kişiyi öldürdü.

Korkuya dayanarak, "vaftiz babası" bariz bir şekilde vahşi katliamlar düzenledi. Bu yüzden mafyalardan birinin 13 yaşındaki oğlunun kaçırılmasını, boğulmasını ve asitte eritilmesini emretti.

1970'lerin sonlarında, Riina "tüm patronların patronu" olarak tanındı. Bu zamana kadar Sicilya mafyasının siyasi etkisi doruğa ulaşmıştı ve Hıristiyan Demokratlar fiilen Cosa Nostra'nın cep partisi haline gelmişlerdi. “Suç çetelerinin üyelerinin ifadelerine göre, Hristiyan Demokratlardan parlamenterlerin yüzde 40 ila 75'i mafya tarafından desteklendi "- soruşturmasında Letizia Paoli yazıyor. Yani Riina, İtalya'daki en büyük siyasi gücü kontrol altına aldı. Hıristiyan Demokratlar yaklaşık kırk yıldır iktidardalar. Parti lideri Giulio Andreotti yedi kez ülkenin başbakanı oldu.

Giulio Andreotti 2008 hakkında İtalyan filmi Il Divo'dan fotoğraflar

Cosa Nostra ve Giulio Andreotti'nin patronları arasındaki bağlantı, parti seçkinlerinin temsilcilerinden biri olan Salvatore Lima tarafından gerçekleştirildi. Sicilya mafyasında "beyaz yakalı" olarak kabul edildi. Babası Palermo'da yetkili bir mafya babasıydı, ancak Lima iyi bir eğitim aldı ve ebeveyninin "arkadaşlarının" yardımıyla bir parti kariyeri yaptı. Andreotti'nin sağ kolu olduktan sonra, bir zamanlar bakanlar kabinesinde çalıştı ve 1992'de ölümü sırasında Avrupa Parlamentosu üyesiydi.

Görgü tanıkları, İtalya başbakanının Toto Riina'yı çok iyi tanıdığını ve hatta bir zamanlar dostluk ve saygı göstergesi olarak vaftiz babasını yanağından öptüğünü iddia etti. Giulio Andreotti, mafyayla bağlantıları ve bu bağlantıları ifşa eden gazeteci Mino Pecorelli'nin öldürülmesini organize ettiği için birçok kez yargılandı, ancak her seferinde kurtuldu. Ancak öpücüğün hikayesi onu her zaman kızdırdı - özellikle de yönetmen Paolo Sorrrentino bunu hit filmi Il Divo'da anlattığında. Politikacı The Times'a “Evet, herkes uydurdu” dedi. "Karımı öperdim ama Toto Riina'yı değil!"
Böyle yüksek rütbeli patronlara sahip olan "vaftiz babası", hiçbir şeyden korkmadan yüksek profilli cinayetler düzenleyebilir ve rakipleri temizleyebilir. 31 Mart 1980'de, Sicilya'daki Komünist Partinin ilk sekreteri Pio La Torre, İtalyan parlamentosuna bir mafya karşıtı yasa taslağı sundu. İlk kez organize suç kavramını formüle etti, mafya üyelerinin mallarına el konulmasını gerektirdi ve “vaftiz babalarına” zulme olasılığını sağladı.

Ancak parlamentoyu kontrol eden Hıristiyan Demokratlar, kabul edilmesini mümkün olduğunca geciktirmek için taslakta değişiklikler yaptı. Ve iki yıl sonra, tepkisiz Pio La Torre'nin arabası, Palermo'da Komünist Parti genel merkezinin girişine yakın dar bir sokakta engellendi. Toto Riina'nın favori katili Pino Greco'nun başını çektiği militanlar, komünisti makineli tüfeklerle vurdu.

Ertesi gün, General Carlo Alberto Dalla Chiesa, Palermo valiliğine atandı. Sicilya'daki mafya faaliyetlerini ve vaftiz babalarının Roma'daki politikacılarla olan bağlantılarını araştırmak için çağrıldı. Ancak 3 Eylül'de Chiesa, Toto Riina'nın tetikçileri tarafından öldürüldü.

Bu gösterici cinayetler tüm İtalya'yı şok etti. Öfkeli halkın baskısı altında, parlamento yine de La Torre yasasını çıkardı. Ancak, uygulanması zor olduğu ortaya çıktı.

Çarpıcı bir şey: "Bütün patronların patronu" Toto Riina 1970'den beri aranıyor, ancak polis sadece omuz silkti. Aslında bunu hep yapardı. 1977'de Riina, Sicilyalı jandarma şefinin öldürülmesini emreder. Mart 1979'da, Palermo'daki Hıristiyan Demokratların başı Michele Reina'nın emriyle öldürüldü (adadaki yozlaşmış hükümet sistemini kırmaya çalıştı). Dört ay sonra, Riina'nın adamlarını bir bavul eroinle yakalayan polis memuru Boris Giuliano öldürüldü. Eylül ayında Mafya Suç Soruşturma Komisyonunun bir üyesi vurularak öldürüldü.

Daha sonra, "vaftiz babası" yine de kelepçelendiğinde, ortaya çıktı. Bunca zaman Sicilya villasında yaşadı. Bu süre zarfında, her biri tüm kurallara göre kayıtlı dört çocuğu oldu. Yani adanın yetkilileri ülkenin en çok aranan suçlularından birinin nerede olduğunu gayet iyi biliyorlardı.
1980'lerde, Riina büyük bir terör kampanyası başlattı. Yozlaşmış hükümet o kadar zayıftır ki "vaftiz babasına" direnemez. Bir sonraki siyasi suikast serisini, büyük çaplı bir terörist saldırı takip ediyor - 17 kişiyi öldüren bir trende patlama. Ama onu öldüren bu değildi.


Toto Riina'nın imparatorluğu içeriden çöktü. Klan içi savaş sırasında oğulları ve torunları ölen mafya babası Tommaso Buscetta, suç ortaklarını teslim etmeye karar verdi. İfadesi sulh yargıcı Giovanni Falcone tarafından alındı. 1986'daki aktif katılımıyla, suç topluluğunun 360 üyesinin mahkum edildiği ve 114 kişinin beraat ettiği Cosa Nostra üyelerinin geniş çaplı bir davası düzenlendi.

Sonuçlar daha iyi olabilirdi ama burada bile Riina'nın kendi adamları vardı. Duruşmaya, "Cezaların katili" lakaplı Palermo'lu Corrado Carnevale başkanlık etti. Carnevale, kayıp bir mühür gibi önemsiz şeyleri seçerek yapabileceği her suçlamayı reddetti. Ayrıca hükümlülerin cezalarını hafifletmek için her şeyi yaptı. İknası sayesinde, Riino'nun askerlerinin çoğu kısa süre sonra serbest bırakıldı.

1992'de Giovanni Falcone ve meslektaşı yargıç Paolo Borsalino kendi arabalarında havaya uçuruldu.

Sicilya'da neredeyse bir isyan patlak verdi. Yeni seçilen Başkan Luigi Scalfaro, kızgın bir Palermo kalabalığı tarafından katedralden dışarı itildi ve linç etmeye hazırdı. Scalfaro ayrıca, Toto Riina ile bağları uzun zamandır bir Punchinelle'in sırrı olan Hıristiyan Demokrat Parti'nin bir üyesiydi.

15 Ocak 1993'te "vaftiz babası" nihayet Palermo'da tutuklandı ve o zamandan beri birçok davadan sağ çıktı. Toplamda 26 ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı ve aynı zamanda aforoz edildi.

Riina'nın kariyeriyle eşzamanlı olarak, İtalya Hıristiyan Demokrat Partisi'nin tarihi sona erdi. Giulio Andreotti de dahil olmak üzere tüm liderleri mahkemeye gitti, birçoğu hapse girdi.

Andreotti

Andreotti'nin kendisi 24 yıl hapis cezasına çarptırıldı, ancak ceza daha sonra bozuldu.
1993'te yapılan seçimlerde parti büyük bir yenilgi aldı ve 1994'te dağıldı.

Toto Riina, imparatorluğundan 23 yıl daha uzun yaşadı ve sadece tüm İtalyan mafyasının değil, aynı zamanda bir haydutun bir Avrupa ülkesinin hükümetini kendi çıkarlarına tabi kılabileceği sistemin de ana sembolü haline geldi.

Mafyanın ortaya çıkışının küçük bir tarihi
Her işletmenin kendi gelişimi vardır ve her gelişme, özellikle "Bizim İşimiz" ise, bu işle ilgili kişiler tarafından belirlenir. ve kökenler italyan mafyası"Robin kapüşonlu" müfrezelerin Sicilyalı köylüleri feodal beylerin, yabancı akıncıların ve korsanların baskı ve haraçlarından koruduğu 9. yüzyıla geri dönün. Yetkililer fakirlerine yardım etmediler, bu yüzden sadece yardım istediler mafya ve ona da güvenirler. Karşılığında hatırı sayılır bir rüşvet verildi, "güvenlik" gruplarının üyeleri tarafından dile getirilmeyen yasalar uygulandı, bir yandan da yoksullara garantili koruma sağlandı.

Suç klanlarına neden "mafya" denilmeye başlandı?
İki versiyon var "mafya" kelimesinin kökeni... Birincisine göre, Arap yeteneğinin etkisi altında (askeri veya ticari ilişkiler) Sicilya Arap ülkelerinin temsilcileri ile), kelimenin kökü "sığınma", "koruma" anlamına gelir. İkinci versiyona göre, yıpranmış Sicilya yabancı işgalciler tarafından aşağı yukarı çiğnendi ve 1282'de sloganı şu hale gelen bir ayaklanma oldu: “Fransa'nın Ölümü! Bir nefes al, İtalya!" (Morte alla Francia Italia Anelia). neyse, mafya- ilkel bir Sicilya fenomeni ve İtalya'nın ve dünyanın diğer bölgelerindeki özdeş suç grupları farklı şekilde adlandırıldı, örneğin Calabria'da "Ndragetta", Puglia'da "Sacra Corona Unita", Napoli'de "Camorra". Ancak bu günlerde "mafya", "jakuzi", "cip" ve "fotokopi makinesi" gibi ev isimleri haline geldi, bu nedenle herhangi bir suç örgütü diyorlar.

Mafya iktidara nasıl sızdı?
Bir örgüt olarak mafya, ancak 19. yüzyılda, o zamanlar sömürücü Bourbon rejimine itaat etmek istemeyen köylülerin "kutsanmış" olduğu zaman kristalleşti. mafya siyasi istismarlar için. Böylece, 1861'de mafya resmi olarak yönetici güç statüsünü üstlendi. İtalyan parlamentosuna girdikten sonra, ülkenin siyasi ve ekonomik seyrinin oluşumunu etkileme şansı buldular ve mafyaların kendileri sözde aristokrasiye dönüştü.
20. yüzyıldan itibaren, suç örgütlerinin üyeleri "senatörlerini" parlamentoya, sekreterlerini ise onlara cömertçe teşekkür ettikleri şehir konseylerine terfi ettirmeye başladılar. Naziler iktidara gelmemiş olsaydı, kaygısız "para banyosu" devam edebilirdi. İtalya Başkanı, Benito Mussolini tahammül etmedi mafya iktidarda ve ayrım gözetmeksizin binlerce kişiyi hapsetmeye başladı. Diktatörün sertliği doğal olarak meyve verdi, italyan mafyası dibe yat.

50'li ve 60'lı yıllarda mafya yeniden havalandı ve İtalyan hükümeti “Antimafia” adlı özel bir kurum oluşturarak suça karşı resmi bir mücadele başlatmak zorunda kaldı.
Ve mafya, pahalı işadamları takımları giymiş, evlerini inşa ediyor. "buzdağı" ilkesi üzerinde çalışmak resmi spor malzemeleri ağının uyuşturucu veya silah, fuhuş, diğer işletmelerin "korunması" konusunda gizli ticaretle uğraşabileceği yerler. Ancak günümüzde hiçbir şey değişmedi, bu yüzden bu güne kadar İtalya'nın bazı bölgelerinde oluyor. Zamanla, bazı "işadamları" restoran ve otel işlerini, yiyecek üretimini ciddi şekilde teşvik etti.
80'lerde, suç klanları arasında şiddetli kanlı bir mücadele başladı, burada böyle bir büyük miktar Hayatta kalanların çoğunluğunun omerta, "karşılıklı sorumluluk" ve mevcut durumun diğer işaretlerini korurken yalnızca yasal iş alanında çalışmayı tercih ettiği insanlar mafya örgütü.
Ancak mafya bu güne kadar sahneyi terk etmedi. Güney İtalya'da, yerel yetkililerin desteği olmadan bir iş kurmanın imkansız olduğu gibi, firmaların %80'i "çatılarına" rüşvet ödüyor. İtalyan hükümeti, "temizleme operasyonları" yürütürken, mafyayla işbirliği yapmakla suçlanan şehir, bölge ve eyalet yetkililerinin kilit konumlarından düzenli olarak hapishanelere gönderiyor.

İtalyan mafyası Amerika'ya nasıl taşındı?
1872'den itibaren, tamamen yoksullaşmanın bir sonucu olarak, daha iyi bir yaşam arayışı içinde olan Sicilyalılar, ordular halinde Amerika'ya göç ettiler. Ve, bakın, tanıtılan "kuru yasa" ellerinde işe yaradı. Yasadışı alkollü içki ticareti yapmaya, sermaye biriktirmeye ve diğer faaliyet alanlarındaki işletmeleri satın almaya başladılar. Böylece kısa sürede Amerika'daki Sicilyalıların cirosu en büyük Amerikan şirketlerinin cirosunu geçmeye başladı. Sicilya kökenli Amerikan mafyasına denir. Cosa Nostra bunun anlamı "İşimiz"... Amerika'dan memleketlerine dönenlere de bu isim verilir. Sicilyalı suç ailesi.

İtalyan mafyasının yapısı
Patron veya vaftiz babası- bir ailenin reisi, bir suç klanı. Ailesinin tüm işleri ve düşmanların planları hakkında bilgi ona akar, oylama ile seçilir.
Asistan veya küçük patron- patronun veya vaftiz babasının ilk yardımcısı. Yalnızca patronun kendisi tarafından atanır ve tüm kaporegilerin eylemlerinden sorumludur.
danışman- patronun tamamen güvendiği klanın baş danışmanı.
Caporejime veya capo- klan ailesi tarafından kontrol edilen ayrı bir alanda çalışan "ekip"in başı.
Asker- yakın zamanda mafyayla "tanıtılan" klanın en genç üyesi. Askerler, kapo tarafından kontrol edilen en fazla 10 kişilik ekipler halinde oluşturulur.
Suç ortağı- mafya çevrelerinde belirli bir statüye sahip olan ancak henüz ailenin bir üyesi olarak kabul edilmeyen bir kişi. Örneğin, uyuşturucu satışında aracı olarak hareket edebilir.

Mafya tarafından onurlandırılan yasalar ve gelenekler
2007 yılında ünlü vaftiz babası Salvador Lo Piccolo tutuklandı ve bulundu. "Cosa Nostra'nın On Emri" mafız klanının üyelerinin geleneklerini ve yasalarını anlatan.

Cosa Nostra'nın on emri
Her grup belirli bir alanda "çalışır" ve diğer aileler katılımlarıyla uğraşmazlar.
Yeni başlayanlar için başlatma ritüeli: parmağını incitirler ve ikonu onun kanıyla sularlar. Simgeyi eline alır, ateşe verilir. Acemi, simge yanana kadar acıya dayanmalıdır. Aynı zamanda şöyle diyor: "Mafya yasalarını çiğnersem etim bu aziz gibi yansın."
Aile şunları içeremez: polis memurları ve akrabaları arasında polis memuru bulunanlar.
Aile bireyleri eşlerine saygı duyar, onları aldatmaz ve arkadaşlarının eşlerine asla bakmazlar.
Ömerta- klanın tüm üyelerinin karşılıklı garantisi. Örgüte katılmak ömür boyu sürer, kimse işin içinden çıkamaz. Aynı zamanda, örgüt her bir üyesinden sorumludur, eğer biri onu rahatsız ederse, o ve tek başına adaleti yönetecektir.
Yapılan hakaret için failin öldürülmesi gerekir.
Bir aile üyesinin ölümü- kanla yıkanmış bir hakaret. Sevilen birinin kanlı intikamına "kan davası" denir.
ölüm öpücüğü- mafya veya capo'nun patronları tarafından verilen, bu aile üyesinin bir hain haline geldiği ve öldürülmesi gerektiği anlamına gelen özel bir işaret.
Sessizlik Kodu- örgütün sırlarını ifşa etme yasağı.
İhanet, haini ve tüm akrabalarını öldürmekle cezalandırılır.

Bu konuyu düşünerek, sonuçlar çıkarıyorum:
Elde edilen sayısız hazineye rağmen, yalnızca İtalya'nın güney sahilindeki yoksullar böyle bir kariyer gelişiminin hayalini kuruyor. Aslında, basit bir hesaplamayla, bunun o kadar karlı olmadığı ortaya çıkıyor: bir suç grubunun üyeleri, kendilerini ve ailelerini koruma, rüşvet alma, sürekli mallara el koyma maliyetlerini hesaplamak zorundadır ve bu, sürekli bir risk altındadır. hayatları ve tüm aile üyeleri. Yürek burkan söylentilerle desteklenen bir gizem halesi, bütünü kapladı. gizli mafya sistemi... Gerçekten buna değer mi?

Svetlana Konobella, İtalya'dan sevgilerle.

konobella hakkında

Ünlü olmak ve büyük ihtimalle ölmek istiyorsanız sistemle tek başınıza savaşabilirsiniz. İtalyan mafyasıyla yüzleşme tarihi, bu tür mücadele örneklerini biliyor - başarılı ve çok başarılı değil.

Cesare Mori

Mori, Haziran 1929'da yaptığı veda konuşmasında kendisi hakkında “Geri kalan sadece bir adam, bir vatandaş Mori, faşist bir Mori, bir savaşçı Mori, yaşayan ve güçlü bir Mori adamı” dedi. Belki de Cesare Mori'nin doğru yerde olduğunu eklemekte fayda var. doğru zaman... Bu günlerde iskelede mafyayla otururdu. Ocak 1926'da, Mussolini'nin sadık bir ortağı, Sicilya mafyasının merkezi olan Sicilya'daki Ganji şehrine acımasız bir abluka düzenledi. Kim saklanmadıysa, suçlamıyorum - bu, kadınlar ve çocuklar için istisnasız "Demir Mükemmel" başkanlığındaki polis tarafından kullanılan ilkeydi.

Faşist rejimin sadık bir hizmetkarının yöntemleri ve fantezileri, mafya klanının üyelerinin yetkililere teslim olduğu 10 Ocak'ta sonuç verdi. Şehir süslendi, askeri bir grup çalmaya başladı - bu bir zaferdi, Mussolini valisini gönderdi:

"Tam memnuniyetimi ifade ediyor ve görevinizi tamamlayana kadar rütbe ve rütbe ne olursa olsun aynı ruhla devam etmenizi tavsiye ediyorum."

Mori, liderinin talimatlarına uydu ve ayrıntılara dikkat etmedi, çalışmaları sonucunda 5 bini sadece Palermo eyaletinde olmak üzere yaklaşık 11 bin kişi tutuklandı, meslektaşları bile aralarında dürüst insanların olduğunu itiraf etti. onları. Son çok yakında geldi, üç yıl sonra Mussolini, hizmet için şükranla bir telgraf gönderdi. Cesare Mori, mafya yapılarının intikamını alamadı, İtalya'da faşist rejimin yıkılmasından bir yıl önce 1942'de eceliyle öldü.

Giovanni Falcone

1960'ların başında, şirketin iflas davasını yürütmek üzere genç ve enerjik Falcone görevlendirildi, davaya tanınmış politikacılar ve işadamları karıştı, bu an mafya klanına karşı mücadelesinin başlangıç ​​​​noktası olarak adlandırılabilir. Belki de Giovanni kararını çok daha erken vermiş, mafyanın sadece Güney'in değil tüm İtalya'nın sorunu olduğunu her zaman tekrarlamıştı. 1987'de Giovanni Falcone, Sicilya mafyası üyeleri arasında onu öldürmek isteyenlerin sayısında mutlak lider oldu. Nefretin nedeni, Falcone'un savcı olduğu ve sadece sıradan failler de dahil olmak üzere 400'den fazla çete üyesinin mahkum edildiği davaydı. Falcone, mafyanın kolluk kuvvetleriyle törene katılmadığı "ön yıllarını" buldu ve çok azı emekliliği görecek kadar yaşadı.

Giovanni Falcone, 23 Mayıs 1992'de eşi Francesca Morvillo ve bir polis eskortu ile araba kullanırken öldürüldü. Palermo'daki Punta Raisi havalimanını Capaci çıkışına bağlayan dönüşte saat 17.56'da alt geçide yerleştirilen patlayıcılar infilak etti. Beş ton TNT o kadar büyük bir güçle patladı ki, sismologlar bir şok kaydetti ve trajedinin mahallindeki yolun bir kısmı bir yıldan fazla bir süre restore edildi. Giovanni Falcone, yurttaşları için mafyaya karşı mücadelenin bir sembolü ve düşmanı olanlar için bir kabus olarak kaldı.

Paolo Borsellino

Giovanni Falcone ve Paolo Borsellino sadece arkadaş değildiler, sadece memleketleri Palermo, hukuk fakültesinden kırmızı bir diploma ve hatta tutkulu bir futbol sevgisi ile birleşmediler. Birlikte hayatlarını verdikleri İtalyan vatandaşlarının güvenliği için savaştılar. Brosellino kariyerine bir hukuk mahkemesinde başladı, 1980'lerde mafya grupları tarafından işlenen suçları araştıran Anti-Mafya ekibinin bir üyesi oldu. Yolculuğun başında Brosellino meslektaşları, arkadaşları ile çalıştı, bir gün onun için geleceklerini biliyordu.

3 Temmuz 1992'de Borsellino, "Dinamitin benim için şimdiden hazırlanmakta olduğunu biliyorum" dedi. Yargıç, karısı Agnese'ye "Mafya beni öldürecek, kabul edip hazır olmanız gerekiyor, an meselesi" dedi. 19 Temmuz'da Palermo'da annesine gidiyordu, saat 17:00 sularında hakimin arabası güçlü bir bomba patlamasıyla parçalara ayrıldı ve onunla birlikte beş koruması da öldürüldü. Halk hararetle ve boş yere suçluların cezalandırılmasını talep etti, öfkeli kalabalığın Palermo Katedrali'nde Cumhurbaşkanı Luigi Scalfaro'yu neredeyse linç edeceği noktaya geldi. Müşterilerin isimleri biliniyordu ama bu birilerinin işini kolaylaştırdı.

Ness Elliot

İtalyan mafyasının gücü arttıkça, ona karşı mücadele giderek küresel bir karakter kazandı. Alfonso Capone'un Amerika Birleşik Devletleri'ndeki faaliyetleri birçok yönden yerel istihbarat servislerinin dikkatini çekti. Yeraltı dünyası için ikonik bir karakter. Önde gelen ABD film şirketleri onun kişiliğinin ölçeğini geçemezdi ve geçmemeliydi. 1920'lerde kanun uygulayıcıları genellikle oditoryumda yer işgal ederdi; yetkililerde yolsuzluk çok sayıda mevcuttu.

Elliot Ness, paraya olabildiğince kayıtsızdı, Hazine'de sessizce ve yarı zamanlı olarak gizli bir ajan olarak çalıştı. 1929 sonbaharında üst yönetimden tam yetki aldı ve yaş ortalaması 30 yılı geçmeyen özel bir grup oluşturdu. Al Capone ile ilgilenmek üzere gözetleme uzmanları, nişancılar, finansörler ve istihkamcılar seçildi. Soruşturma sırasında, "Dokunulmazlar", tüm operasyonların belgesel kanıtlarıyla mafyanın kara muhasebesinin izini sürdü, o zaman bulut hizmeti yoktu ve muhasebeciler Capone çok konuşkan adamlar olduğu ortaya çıktı.

5 Mayıs 1931'de Eliot Ness ve ekibinin çabalarıyla Al Capone 11 yıl hapse mahkum edildi. Operasyon başarılı oldu, eğer "ortak fon" un kanun koruyucularını burnunun dibinden almayı başardığını hesaba katmazsak.

Hukuki kariyerine, şüpheli finansal işlemlerle başa çıkma yeteneğini geliştirdiği iflas mahkemesinde sulh hakimi olarak başladı. Bu beceri, ünlü "Falcone yöntemi"nin temelini oluşturdu. Falcone, yöntemini ilk kez 1980'de sınırdan büyük miktarda eroin kaçırma girişimini araştırarak kullandı. Bu olaydan sonra Palermo'daki kriminal polise transfer edildi. 1982'de yetmiş dört eroin mahkûmiyeti kazandı - tanıkları, yargıçları ve jürileri yıldırma uygulamasının birden fazla özenle hazırlanmış suçlamayı yok ettiği ada için büyük bir başarı.

Buscetta, Falcone'a mafya hakkında içeriden bilgi verdi. "Bizim için," dedi Falcone, "öğrencilerini Türkiye'ye gönderen ve işaret dilinin kullanılmasını yasaklayan bir dilbilim profesörü gibiydi." Saatlerce süren sorgulama sayesinde Buscetta Falcone ve grubu, suç örgütünün gerçek bir resmini elde edebildiler. Kılık değiştirmeler, isimler ve suçlar arasındaki bağlantıları sabırla takip ettiler. Yavaş yavaş, tamamen beklenmedik bir resim ortaya çıktı - mafyanın yapısı, yönetim yöntemleri, düşünce tarzı ...

Bugün, Tommaso Buscetta Giovanni Falcone'a itirafta bulunmadan önce Sicilya mafyası hakkında ne kadar az şey bilindiğini hayal etmek zor. İlk açıklama, örgütün üyeleri tarafından kendisine verilen adıydı: Cosa Nostra - "Bizim işimiz". O zamana kadar mafyayı ciddiye alan az sayıdaki müfettiş ve polis bile bu ismin yalnızca Amerikan mafyası için geçerli olduğuna inanıyordu.

Buscetta ayrıca Falcone'a mafyanın yönetim organının piramidal yapısını da anlattı. En altta düzinelerce bölünmüş askerler var; emredildiler kapodekina(on'un yöneticisi). Her kapodechin, yerel çete veya ailenin seçilmiş patronuna tabidir; bu patronun bir yardımcısı var ve bir veya daha fazla danışma(Danışman). Komşu bölgeleri kontrol eden üç aile oluşur mandamento(ilçe). İlçe başkanları komisyonun bir parçasıdır - bu mafya parlamentosu veya Palermo eyaletinin "yönetim kurulu". Teoride, eyalet parlamentosu Sicilya'nın her yerinden mafya liderlerinden oluşan bölgesel bir parlamentoya tabidir. Ancak uygulamada, Palermo mafyaya hükmediyor: Sicilya'daki (tahmini) 100 mafya ailesinin neredeyse yüzde 50'si Palermo topraklarının bir bölümünü kontrol ediyor ve Palermo komisyonunun başkanı tüm Sicilya mafyasının gayri resmi lideri.

Buscetta ifade vermeye başladığında, Sicilya mafyası yaklaşık 5.000 "şerefli adam"dan oluşuyordu. Önemli cinayetler - polisler, politikacılar veya diğer mafyalar - tepede planlandı ve yalnızca en yüksek onayla gerçekleştirildi, bu da bu suçların sendikanın genel stratejisiyle uyumlu olmasını sağladı. İstikrar sağlamak için komisyon, aileler ve bölgeler arasındaki çatışmaları çözmek için bir dizi kural getirdi. Mafyadaki iç disiplin düzeyi müfettişleri hayrete düşürdü.

"İki Dünyanın Patronu" da Amerikan Cosa Nostra'nın işlerinde çok bilgiliydi. Falcone'a, Sicilya mafyasının ve ilk ortaya çıkan Amerikan mafyasının benzer bir yapıya sahip olduğunu söyledi. Ancak bunlar bağımsız örgütlerdir: Sicilya mafyasının bir üyesi, mutlaka Amerikan mafyasının üyesi olmak zorunda değildir. İki mafya arasındaki dostluğun kalesi, örgütsel bağlarla değil, kan ve ortak ticari çıkarlarla sağlanır.

Diğer "onurlu adamlar", Buscetta'nın örneğini izleyerek Corleonese'ye ve onların "ölüm mangalarına" karşı devletin yardımıyla savunmaya çalıştılar. Meslektaşı Paolo Borsellino Falcone ile birlikte, mafyanın itiraflarını metodik olarak kontrol etti ve 8607 sayfa belge topladı - Palermo'da özel olarak inşa edilmiş bir zırhlı mahkeme salonunda gerçekleşen efsanevi "maksi-duruşmanın" temeli.

16 Aralık 1987'de, yirmi iki aylık duruşmalardan sonra, hakim 342 mafyanın mahkûmiyetini açıkladı ve toplu halde 2.665 yıl hapis cezasına çarptırdı. Süreç sırasında, "Buscetta teoremi" (şüpheciler Cosa Nostra'nın yapısı hakkındaki bilgileri olarak adlandırdıkları gibi) birden fazla onay aldı.

Bununla birlikte, bu "teoremin" resmi olarak onaylanması, Cosa Nostra'nın istek ve umutlarının aksine, temyiz mahkemesinin - İtalyan Yüksek Mahkemesi - orijinal cezaları onayladığı Ocak 1992'ye kadar beklemek zorunda kaldı. Sicilya mafyasının gördüğü en yıkıcı yenilgiydi. Buna karşılık, Corleone'ler müfettişleri avlamak için ölüm mangaları gönderdi. Falcone, kararın açıklanmasından birkaç ay sonra öldü. İki aydan kısa bir süre sonra İtalya yine şok oldu - Paolo Borsellino ve beraberindeki beş meslektaşı, müfettişin annesinin evinin yakınında bir araba patlamasında öldü.

Falcone ve Borsellino'nun trajik ölümlerinin bugüne kadar hissedilen sonuçları oldu. Her şeyden önce, ölümleri mafyanın uğradığı yenilginin bir teyidiydi; Cosa Nostra adlı organize bir suç yapısının varlığı artık bir teori olmaktan çıkmıştır.

Cosa Nostra varsa bir hikayesi olmalı; ve eğer bir hikayesi varsa, Falcone'un bir zamanlar belirttiği gibi, bir kez başladı ve hiç bitmeyecek. Falcone, Borsellino ve yoldaşlarının çabaları ve ayrıca köy şövalyeliği efsanesinin çürütülmesi sayesinde, bugün tarihçiler mafya tarihini eskisinden çok daha güvenilir kanıtlara dayanarak inceleyebilirler.

Cosa Nostra'nın gerçekliği, Buscetta'nın ve "azami duruşma"daki diğer katılımcıların ifadelerinden giderek daha belirgin hale geldikçe, çoğu Sicilyalı olan birkaç tarihçi, araştırmacılarla aynı yönde hareket etti - daha önce yapılmış olan verileri incelemeye başladı. ihmal edilir ve yeni kanıtlar aranır. Yavaş yavaş önlerinde yeni bir faaliyet alanı açılıyordu. 1992'de, Yargıtay "Buscetta Teoremi"ni onayladıktan (ve farkında olmadan Falcone ve Borsellino'nun ölümüne katkıda bulunduktan sonra), mafya tarihini yazmak birdenbire tamamen akademik bir uğraş olmaktan çıktı: Ölümcül tehdidin farkına varıldı. sivil topluma ve onunla birlikte - hayatta kalan sulh hakimlerine mücadelelerinde yalnız olmadıklarını gösterme arzusu.

Sicilya mafyasının ilk öyküsü ertesi yıl İtalya'da yayınlandı. 1996'da kitap düzeltmeler ve eklemelerle yeniden yayımlandı; beri birçok yeni detay ortaya çıktı. Halka mafya tarihini anlatma arzusu, 1992'deki kanlı hasat için Cosa Nostra'dan intikam alma arzusuyla el ele gitti. Sicilya'da tarih ciddiye alınır.

Muhtemelen Sicilyalılar, mafya tarihinin İtalya dışında öğrenilmesini onaylayacaklardır. Kitabım, Sicilya mafyasının kökeninden günümüze kadar olan ilk tarihidir. İtalyan... En son araştırma sonuçlarını sunar, mafyanın tarihi tam olarak İtalyan uzmanları tarafından anlatıldığı gibi sunulur. Ek olarak, bir dizi tamamen yeni veri içerir. Geçtiğimiz birkaç yılda, Sicilya mafyasının tarihinin birkaç yıl öncesine göre çok daha dolu bir versiyonunu üretmek mümkün hale geldi. Geniş kapsamlı sosyolojik fırçalarla - "zihniyet", "parastat işlevleri", "saldırgan ikame" ile çizilen resim, şimdi gerçek isimleri, yerleri, tarihleri ​​ve suçları içeriyor. Ve bu tablo ne kadar netleşirse, ondan çıkan sonuçlar o kadar ürkütücü görünüyor: Temel ilkesi cinayet olan gizli bir toplum, on dokuzuncu yüzyılın ortalarından beri İtalyan yaşam tarzının ayrılmaz bir parçası haline geldi.

John Dickey

Bugün "mafya", "pizza", "spagetti", "opera" ve "felaket" gibi kelimelerle birlikte İtalya'nın birçok dile armağan ettiği kelimelerden biridir. Bu kelime, yalnızca Sicilya'da ve Amerika Birleşik Devletleri'nde değil - mafyanın bu terimin tam anlamıyla yerleştiği yerlerdeki suç topluluklarına atıfta bulunmak için kullanılır. "Mafya" kelimesi dünya çapındaki suç örgütlerini ifade eder - Çin, Japonya, Rusya, Çeçenistan, Arnavutluk, Türkiye ve benzerlerinde; ancak, bahsedilen örgütlerin Sicilyalı "orijinal" ile hiçbir ortak yanı (veya neredeyse hiçbir şeyi) yoktur.

Sözde mafya: mafya adını nasıl aldı

Palermo lehçesinde, mafya sıfatı bir zamanlar "yakışıklı, cesur, kendinden emin" anlamına geliyordu. Buna denilen herkesin özel bir niteliği olduğuna inanılırdı ve bu kaliteye mafya denirdi. En yakın modern eşdeğeri "havalı"dır: bir mafya, kendisiyle gurur duyan birinin adıydı.

İlk kez 1863'te sahnelenen Sicilya lehçesinde yazılan "I mafiusi di la Vicaria" ("Papaz Hapishanesinden Mafiosi") sayesinde bu sözcük suça yönelik bir çağrışım kazanmaya başladı. Mafiusi, gelenekleri bugün oldukça tanınan bir grup mahkumdur. Bir patronları ve bir inisiyasyon ritüelleri var ve oyun birçok kez "saygı" ve "tevazu" dan bahsediyor. Karakterler, modern mafyaların yaptığı gibi, şantajı belirtmek için pizzu kelimesini kullanır; Sicilya lehçesinde bu kelime "gaga" anlamına gelir. Pizza ödeyerek "birinin gagasını ıslatıyorsunuz". Bu kelime hapishane argosundan neredeyse kesinlikle bahsedilen oyun sayesinde kullanılmaya başlandı: 1857 sözlüğü bu kelimeyi yalnızca bir "gaga" olarak yorumluyor, ancak 1868 sözlüğü mecazi anlamını zaten biliyor.

Oyunun Palermo hapishanesinde geçmesi, hapishaneyi bir organize suç okulu olarak görmemizi doğruluyor. düşünce kuruluşu, dil laboratuvarı ve iletişim merkezi. O sırada bir eleştirmen, hapishaneyi suç unsurları için "bir tür hükümet" olarak nitelendirdi.

Oyun, olay örgüsünde tövbe eden suçlular hakkında duygusal bir hikayedir. Edebiyatta mafyaların ilk sözü olarak - ve onurun boş bir ifade olmadığı ve zayıfları koruyan iyi bir mafya hakkındaki efsanenin ilk versiyonu olarak ilgileniyoruz. Çete lideri, adamlarının savunmasız mahkumları soymasını yasaklar ve bir polis memuruyla konuşan bir adamı öldürdükten sonra dizlerinin üzerinde af için dua eder. Finalde - gerçeklikle tamamen alakasız - capo çeteden ayrılır ve işçilerin kendi kendine yardım grubuna katılır.

Oyunun iki yazarı hakkında çok az şey biliniyor: Gezici oyuncular grubuna aitlerdi. Sicilyalı tiyatro efsanesi, oyunu organize suçla bağlantılı belirli bir Palermo hancısının sözlerinden yazdıklarını söylüyor. Çete liderinin imajının çok hancıdan yazıldığına inanılıyor. Bu efsane ne doğrulanabilir ne de çürütülebilir, bu nedenle "I mafiusi di la Vicaria" oyunu bugüne kadar çok gizemli bir tarihsel kanıt olmaya devam ediyor.

Mafiosi kelimesi oyunda bir kez kullanılmış, sadece "I mafiusi di la Vicaria" başlığında; üretime halkın beklemeye hakkı olduğu yerel lezzeti vermek için büyük olasılıkla son anda eklendi. Metinde mafya kelimesine hiç rastlanmamaktadır. Ancak, yalnızca oyunun başarısı nedeniyle, her iki kelime de I mafiusi'deki karakterler gibi davranan suçlulara uygulandı. Sahneden bu sözler yeni anlamlarıyla sokaklara sızdı.

Ancak oyun tek başına mafyanın bu isme sahip olması için yeterli değildi. Baron Turrisi Colonna, 1864'te broşürünü yazdığında I mafiusi'nin varlığından kuşkusuz haberdardı; İtalya kralının oğlu ve varisi, o yılın baharında yıldönümü performansı için Palermo'ya bile geldi. Ama Turrisi Colonna kitabında sadece "mezhep"ten bahsetti ve ne mafyadan ne de mafyadan hiç bahsetmedi. Baronun aşina olduğu suçlular kendilerine mafya demiyorlardı.

"Mafya" kelimesi ancak İtalyan makamları tarafından kullanılmaya başlandığında yaygınlaştı ve bir tür etiket haline geldi. Bu kelime, "Ben mafiusi" oyununda zaten bir suç çağrışımı kazanmış olsa da, onu ulusal bir tartışma konusu haline getiren hükümetti.

Bunun nasıl gerçekleştiğinin tarifinden, ünlü Garibaldi seferini takip eden yıllarda Sicilya'yı yönetmenin ne kadar zor ve kanlı olduğu izlenimini kolayca edinebiliriz. Birçok Sicilyalı, adayı sakinleştirmek ve boyun eğdirmek için İtalyan hükümetinin ilan ettiği liberal ilkeleri tamamen terk ettiğine inanıyordu. Özellikle, hükümetin eylemlerinin eleştirmenleri iki duruma dikkat çekti - "bıçak komplosu" ve Antonio Cappello'nun işkencesi. Bu ve benzeri vakalar sonunda adalıları devletin güvenilir olmadığına ikna etti ve birçok Sicilyalıyı sadece kendilerine güvenmeye ve yaygın mafya hakkındaki bürokratik ağıtlara kulak asmamaya zorladı.

Basının dediği gibi "Bıçaklar Komplosu", Palermo sokaklarındaki uzun bir vahşet tarihinde belki de en gizemli suçtu. 1 Ekim 1862 akşamı, bir Palermo mahallesinin birkaç sokağında, eş zamanlı olarak gölgelerden haydutlar ortaya çıktı ve biri daha sonra yaralarından ölen on iki kaza kurbanına bıçakla saldırdı. Polis, saldırganlardan birini olay yerinde gözaltına almayı başardı; Bourbonların altında polis muhbiri olarak hizmet ettiği ortaya çıktı. İfadesi, birisinin bu eylem için cömertçe ödediği tespit edilen on bir suç ortağını ifşa etmeyi ve tutuklamayı mümkün kıldı.

Şehir korkudan uyuşmuştu. 1863 yılının başında, toplumda büyük bir heyecana neden olan haydutların yargılanması gerçekleşti. Rıhtımda sadece bir düzine sanatçı vardı. Hakim üç lideri cezalandırdı ölüm cezası, geri kalanı dokuz yıl ağır çalışma cezasına çarptırıldı.

Ancak mahkeme, kente yönelik bu saldırıyı düzenleyenlerin kimliğinin belirlenmesine şaşırtıcı bir kayıtsızlık gösterdi. Sorgulama sırasında, İtalyan kraliyet ailesine yakın Sicilyalı aristokrat Sant'Elia'nın adını verdiği haydutlardan biri; saldırının arkasında olduğu ortaya çıktı, ancak onu sorgulamayı bile gerekli görmediler. Muhalefet gazeteleri alayla doluydu: Yeni İtalyan düzeninin bir temsilcisinin suçta olası suç ortaklığına ilişkin bir ön soruşturma başlatmak için bile üç failin ölümünü mahkum etmek için yeterli kanıt yoktu. (Bu arada, daha sonra Sant'Elia'nın da Mason locasının başı olduğu ortaya çıktı.)

Sonuç olarak, 1 Ekim 1862'de olduğu gibi şehre yapılan saldırılar korkutucu bir düzenlilikle devam etti: görünüşe göre, onları yöneten kişi istediğini elde edemedi. Sonunda yeniden soruşturma başladı ve bu sefer baş şüpheli, sarayı yağmalanan Sant'Elia'ydı. Buna karşılık, aristokratlar, dedikleri gibi, safları kapattılar ve kral, Palermo'daki Paskalya kutlamasında kasıtlı olarak Sant'Elia'yı temsilcisi olarak atadı. Soruşturma yavaşladı ve saldırılar o zamana kadar durmuştu, bu yüzden müfettişler Sicilya'yı terk etti.

Sant'Elia'nın gerçekten bu komplonun arkasında olup olmadığı hala bir sır; ancak, delillerin bütününden, onunla hala hiçbir ilgisi olmadığı varsayılabilir. Kesin olan bir şey var: komplo daha yüksek alanlarda olgunlaştı. Ya yerel politikacılar, ulusal hükümeti daha fazla gücü ellerine geçirmeye zorlamaya çalıştılar ya da hükümet, panik yaratmak, muhalefeti suçla itham etmek ve bununla “gizlice” ilgilenmek için yıldırma ve terör taktiklerine başvurmaya karar verdi. Daha sonra bu uygulamaya İtalya'da "gerilim stratejisi" adı verildi.

İlk saldırıdan bir yıl sonra, yetkililerin üzerine yeni bir gölge düşüren bir olay yaşandı. 1863'ün sonunda Sicilya'daki siyasi iklim, o zamanki Sicilya standartlarına göre bile alışılmadık derecede sıcaktı, çünkü adada 26.000 kaçak ve asker kaçakçısı baskın düzenledi ve dizgiciler her yere saldırdı. Ekim ayı sonlarında, muhalif bir gazeteci, Palermo'daki bir askeri hastanede iradesi dışında tutulan genç bir adam hakkında bir hikaye ortaya çıkardı. Antonio Cappello adlı bu genç adam yataktan kalkmadı ve gazeteci vücudunda 150'den fazla yanık saydı. Doktorlar, yanıkların sadece tedavi izleri olduğunu söyledi; Şaşırtıcı bir şekilde, adli soruşturma resmen sözlerini doğruladı.

Gerçek şu ki, Cappello hastaneye oldukça sağlıklı bir şekilde girdi. Kuzey İtalya'dan üç askeri doktor onu aç bıraktı, dövdü ve kırmızı sıcak metal düğmelerle sırtını yaktı. Amaç basitti - genç adamın ordudan ayrıldığını itiraf etmesini sağlamak.

Sonunda, Cappello doktorları doğuştan sağır ve dilsiz olduğuna ve askerden kaçmak için hasta numarası yapmadığına ikna etmeyi başardı. 1 Ocak 1864'te hastaneden taburcu edildi; Cappello'nun yanmış sırtının fotoğrafları, hükümeti barbarlıkla suçlayan bir muhalif gazetecinin yazdığı metin eşliğinde Palermo sokaklarında elden ele dolaştı. Üç hafta sonra, Savunma Bakanı'nın tavsiyesi üzerine, hapishane doktoruna Aziz Maurice ve Lazarus'un haçı verildi ve ödülünü kralın elinden aldı. Mart ayının sonunda askeri hastaneden doktorlara ceza verilmeyeceği açıklandı.

İtalya'nın birleşmesinden sonraki on buçuk yıl boyunca, yetkililer, acımasızca önlemleriyle inatçı adayı canavarca sakinleştirmeye çalıştılar - sadece tekrar tekrar liberal ilkelerin beyanına geri dönmek ya da giremedikleri liberal ilkelerin ilanına geri döndüler. yerel gölge "yetkililer" ile anlaşmalar yapmak. Bu son derece tutarsız politika, merkezi hükümetin algısını etkilemekten başka bir şey yapamazdı: İtalyan hükümeti, vatandaşlarının gözünde aynı anda acımasız, saf, iki yüzlü, beceriksiz ve uğursuz görünüyordu.

Öte yandan, hükümete gönülsüz bir şekilde sempati aşıladınız, aynı anda birkaç küresel görevi çözmek zorunda kaldınız: kelimenin tam anlamıyla sıfırdan yeni bir devlet inşa etmek, anakara güney İtalya'daki iç savaşı bastırmak, borcu azaltmak, sürekli Avusturya tehdidi, ülkeyi birleştirmek. Yüzde 95'i kendi lehçelerini ve lehçelerini konuşan ve edebi İtalyanca iletişim kurmak istemeyen nüfusun. Vatandaşların güveninden tamamen yoksun bir hükümet için, hükûmet karşıtı kurnaz bir komplonun ifşa edildiği haberi gerçekten ilahi bir kudretti. Ve dünyaya "mafya" kelimesini bugünkü anlamıyla veren de bir hükümet yetkilisiydi.

İki yıl sonra, doktorlar Antonio Cappello'ya 25 Nisan 1865'te işkence yaptıktan sonra, yeni atanan Palermo Polis Müdürü Marquis Filippo Antonio Gvalterio, üstü olan İtalyan İçişleri Bakanı'na gizli ve endişe verici bir rapor gönderdi. Valiler yeni idari sistemin kilit unsurlarıydılar, İtalyan şehirlerinde hükümetin gözü ve kulağı rolünü oynadılar, muhalefeti denetleme ve sahada kanun ve düzeni mümkün olan her şekilde korumakla görevlendirildiler. Gvalterio raporunda, "insanlar ve yetkililer arasındaki uzun süredir devam eden ve en kayda değer güven eksikliği" hakkında yazdı. Sonuç olarak, "sözde mafya veya suç örgütünün artan faaliyetine" katkıda bulunan bir durum gelişmiştir.

Gvalterio, 19. yüzyılın ortalarında Palermo'yu sarsan devrimler sırasında, "mafya"nın, etkisini güçlendirmenin bir yolu olarak gücünü çeşitli siyasi gruplara gösterme alışkanlığı edindiğini yazdı; şimdi ise merkezi hükümete karşı çıkan herkesi destekliyor. Gvalterio'nun bu raporu sayesinde mafyayla ilgili sokak dedikoduları ilk kez iktidardakilerin kulağına ulaştı.

Vali Gvalterio, "mafya"nın ortaya çıkışının muhalefeti çökertmek için nasıl iyi bir fırsat sağladığına dair vardığı sonuçlarda oldukça açık sözlüydü. Yerel suçları bastırmak ve böylece muhalefete ölümcül bir darbe indirmek için hükümetin adaya asker göndermesini önerdi. Bakan, valinin tavsiyelerine kulak verdi ve 15.000 asker adalıları silahsızlandırmak, asker kaçaklarını yakalamak, kaçakları tutuklamak ve mafyayı bulmak için yaklaşık altı ay harcadı. Bu askeri harekatın ayrıntıları (birkaç yıl içinde üçüncüsü) hikayemiz için önemsizdir; başarısız olduğunu söylemek yeterlidir.

Gvalterio kendi alanında uzmandı ve bir hayal gücü isyanıyla ayırt edilemiyordu. Muhalefeti çökertmek için bir neden bulmak için bir mafya icat etmesi gerekmiyordu. Birçok yönden, "sözde mafya" tanımı, Baron Turrisi Colonna'nın broşüründeki açıklama ile örtüşmektedir. Adadaki organize suçlar siyasetin ayrılmaz bir parçası haline geldi. Gvalterio'nun yaptığı hata - ve çok uygun bir hata - onun görüşüne göre, tüm kötülerin siyasi yelpazenin aynı ucunda - muhalefette olmasıydı. 1866 ayaklanmasının gösterdiği gibi, Antonino Giammona gibi bazı önemli mafyalar, devrimci geçmişe veda etti ve ateşli düzen şampiyonları oldu.

Gvalterio'nun raporundan sonra "mafya" kelimesi kullanılmaya başlandı ve bir anda şiddetli filolojik tartışmalara konu oldu. Bazıları bu kelimeyi gizli bir suç örgütünü belirtmek için kullanırken, diğerleri bunun arkasında özel bir Sicilya ulusal gururundan başka bir şey olmadığına inanıyordu. Öyle oldu ki Gvalterio, raporuyla, farkında olmadan "mafya" kelimesinin etrafına bir toz bulutu kaldırdı; bu bulut on yıl sonra tüm Sicilya'yı dolaşan ve yalnızca Yargıç Giovanni Falcone'un çabaları sayesinde dağılan Franchetti ve Soninno tarafından fark edildi.

Mafyaya bir isim vererek, Gvalterio imajının yaratılmasına paha biçilmez bir katkı yaptı. O zamandan beri, mafya ve ondan beslenen politikacılar, İtalya'daki Sicilya'nın aşağılandığını ve çarpıtıldığını sık sık tartıştılar. Hükümet, derler ki, Sicilyalıları bastırmak için bir neden bulmak için mafyayı bir suç örgütü olarak “icat etti”; gördüğümüz gibi, "köy şövalyeliği" teorisinin başka bir versiyonu karşımızda. Bu iddiaların son 140 yılda yeterince popüler olmasının nedenlerinden biri, periyodik olarak gerçekle tutarlı olmalarıdır: ne de olsa, yetkililer sürekli olarak onlarla aynı fikirde olmayanları mafya olarak adlandırmaya eğilimlidir.

İtalyan hükümeti böyle ikiyüzlü bir tavırla hareket ederek mafyanın itibarını sağlamlaştırdı. Böylece, mafyayı mafya olarak adlandıran Gvalterio, Sicilya suç sendikasının "marka stratejisi" nin farkında olmadan yazarı oldu. Gvalterio'dan sonra, mafyaya karşı etkisiz olduğu ortaya çıkan herhangi bir baskıcı önlem (hükümet bu kelimeyle ne demek istediyse), yalnızca vatandaşların iktidardakilere olan saygısını baltaladı ve mafyanın sadece kurnaz ve zulme uğramayan bir örgüt olarak itibarını yarattı. , aynı zamanda daha etkili ve hatta daha “dürüst” "Devletten.

Gvalterio'nun raporunun üzerinden bir asırdan fazla bir süre geçti ve kimse mafyanın verilen isme karşı tutumunu öğrenmeye zahmet etmedi. Bu meraklı kişinin, "Filoloji" (1973) adlı öyküsünde çağdaşlarımız olan iki anonim Sicilyalının "mafya" kelimesinin anlamı hakkında hayali bir diyalog yürüttüğü romancı Leonardo Shasha olduğu ortaya çıktı. Görünüşte bir politikacı olan muhatapların daha eğitimlisi, bilgisini her fırsatta ortaya koyuyor, bir asırdan fazla süredir yayınlanan sözlüklerden çelişkili girdiler aktarıyor ve "mafya" kelimesinin büyük olasılıkla Arapça kökenli olduğunu kanıtlıyor. Aynı zamanda, bir "bilim adamı-beyefendinin" kararsızlık özelliği ile - onu yetmiş yaşın altındaki buruşuk bir takım elbiseli şişman bir adam olarak hayal etmek kolaydır - kelimenin ana anlamını seçmeyi reddeder.

Genç muhatabının daha gerçekçi bir mantığı var; ifadesiz özelliklere sahip tıknaz orta yaşlı bir adamın görüntüsü, okuyucunun zihninde ve "Ray Wap" güneş gözlüklerinde ortaya çıkar. Görünüşe göre "bilim adamı-beyefendiye" duyduğu saygıya rağmen, bu adam "akademik numaralara" duyduğu küçümsemeyi gizleyemiyor. Onun yorumuna göre mafya, çıkarları için ayağa kalkmaya hazır, cesur insanlardan oluşan bir kulüp gibidir.

Finalde, her iki muhatabın da elbette mafya olduğu ve meclis komisyonunun önüne çıkmaları durumunda diyaloglarının sadece bir prova olduğu ortaya çıkıyor. Yaşlı adam, belki de komisyondan meselenin tarihine küçük bir katkıda bulunmasına izin vermesini istemeye hazır olduğunu belirtiyor - "kargaşaya bir katkı, anlıyorsunuz." Hikayenin yazarının "mafya" kelimesine karşı tutumuna gelince, Shash'a göre, 1865'ten bir süre sonra bu kelime Sicilya mafyası için devlet pahasına bir şakaya dönüştü.

Eğer elimizdeki kaynaklara güvenilebilirse - ve mafya gibi gizli toplumların tarihinde bu "eğer" olmazsa olmazlardandır - o zaman Palermo civarında "mezhep" ortaya çıktı, en vahşi ve kurnaz haydutlar, üyeleri yerel "partiler", gabellotti, kaçakçılar, sığır hırsızları, mülk bekçileri, köylüler ve avukatlar, şiddet endüstrisinde uzmanlaşmak ve narenciye işinde kanıtlanmış güç ve servet yöntemlerinden kapsamlı bir şekilde yararlanmak için bir araya geldi. Bu insanlar yöntemlerini aile üyelerine ve iş ortaklarına öğretti. Hapishaneye vardıklarında, diğer mahkumları "öğretme"leriyle tanıştırdılar. İtalyan hükümeti "mezhebi" çökertmek için bir dizi acımasız ve başarısız girişimde bulununca, bir mafyaya dönüştü. En geç 1870'lerin sonlarında, en azından Palermo ve çevresinde, mafya kendi alanına yerleşti ve iş hayatına atıldı. Haraç ve yerel politikacıların himayesinden elde edilen gelirlere dayanıyordu, hücre yapısı, adı ve ritüelleri vardı ve rakibi etkisiz ve beceriksiz bir devletti.

En zor soru, o sırada kaç mafyanın var olduğudur - bir veya daha fazla. 1860'ların ve 1870'lerin hükümet raporlarında adı geçen Sicilyalı "mafyalar"dan hangilerinin bağımsız çeteler olduğunu belirlemek mümkün değildir; O zamana kadar yaygın olarak bilinen yöntemleri kopyalamış olmaları veya kendilerini denetçi mafyasının patronu Antonino Giammona'nın ait olduğu aynı gizli kardeşliğin üyeleri olarak görmeleri muhtemeldir. Sorun, tarihi belgelerin nasıl yorumlanacağıdır. Resmi gazetelerde mafyadan sıkça bahsedilir ama aslında içlerinde mafya denilen her şey böyle değildi. Bazı polis memurları, politikacıların rakiplerini korkutacak bir şeyleri olsun diye, gerçekleri isteyerek "komplo teorisine" uydurarak çarpıttı.

Baron Turrisi Colonna'nın broşürü, baronun mafyayla yakın bağları sayesinde değerli bir bilgi kaynağıdır; ve Turrisi Colonna sadece bir "sayısız mezhep" hakkında yazıyor. Bununla birlikte, onun görüşü, Palermo'nun etekleriyle sınırlı bir görünüme dayanabilir ve bu nedenle Batı Sicilya'nın geri kalanı için belirleyici olarak kabul edilemez. 1860-1876 dönemine ait polis raporları, Sicilya kasaba ve köylerinde birbirleriyle savaşan çeşitli çetelerin listesini veriyor. Doğru, bundan birçok mafyanın varlığı hakkında bir sonuç çıkarmak imkansızdır: sonuçta, modern Cosa Nostra'nın hayatından örneklerin kanıtladığı gibi, söz konusu sivil çekişme kolayca örgüt içinde ortaya çıkabilirdi.

Bu kanıtlarla nasıl ilişki kurarsanız kurun, onların varlığı gerçeği bize şu soruyu sormamıza neden olur: Eğer mafya 1860'larda ve 1870'lerde zaten mevcutsa ve modern tarihçilerin bunu doğrulayan verileri varsa, o zaman gerçekten o zaman yaşayanlar Mafyanın ne olduğunu anlamanıza ve onunla savaşmanın yollarını bulmanıza izin veren bu verilere sahip değil miydiniz? 1877'de İtalya'da Turrisi Colonna'nın bir broşürü, 1866 ayaklanmasıyla ilgili bir meclis araştırmasının sonuçları, Franchetti'nin "şiddet endüstrisi" üzerine çalışması, Dr. Galati'den İçişleri Bakanı'na bir muhtıra ve daha birçok malzeme vardı. Neden kimse mafyayı engellemeyi başaramadı? Cevabın bir kısmı, İtalyan hükümetinin o sırada çok fazla endişesi olduğu yönünde. Ancak asıl sebep çok daha utanç verici bir niteliktedir. 1876 ​​yılı bir tür dönüm noktasını temsil ediyor: bu yıl mafya, İtalyan hükümet sisteminin ayrılmaz bir parçası haline geldi.

şiddet endüstrisi

Leopoldo Franchetti ve Sidney Sonnino'nun soruşturmasında İngilizce bir şeyler vardı. Her iki genç de İngiliz liberalizmine hayrandı ve Sonnino adını İngiliz annesinden aldı. Sicilya'ya vardıklarında kendilerini, nüfusun çoğunluğunun tamamen anlaşılmaz bir lehçe konuştuğu bir ülkede buldular. Franchetti ve Sonnino'nun geride bıraktığı üniversitelerde ve edebiyat salonlarında Sicilya, öncelikle eski Yunan mitlerinden ve uğursuz gazete notlarından bilinen gizemli bir yer olarak algılandı. Bu nedenle, gençler zorluklara ve her türlü sıkıntıya önceden hazırlandılar, aynı zamanda keşfedilmemiş bölgelerin en eksiksiz haritasını çıkarmaya kararlı bir şekilde karar verdiler. Mart 1876'da adaya getirdikleri teçhizat arasında şarjörlü tüfekler, büyük kalibreli tabancalar ve sekiz bakır kutu (dörder adet) vardı. Kapların suyla doldurulması ve böcekleri kovmak için kamp yataklarının dibine yerleştirilmesi gerekiyordu. Kıyıda neredeyse hiç yol olmadığı için (ve var olanlar çok kötü durumdaydı), gezginler genellikle olası saldırılardan kaçınmak için rotaları ve kılavuzları en son anda seçerek at sırtında sürdüler.

İkisinden Franchetti'nin Sicilya hakkında daha az yanılsaması vardı: iki yıl önce anakara İtalya'nın güneyinde benzer bir keşif gezisine çıkmıştı, bu yüzden ne bekleyeceği hakkında bir fikri vardı. Ancak Sicilya, onu "kaçınılmaz bir hassasiyetle" eyere bağlı tüfeğe yaslanmaya zorladı. Daha sonra şöyle yazdı: "Bu çıplak, monoton toprak, gizemli ve uğursuz bir yük tarafından ezilmiş gibi görünüyor." Franchetti'nin gezi sırasında yaptığı notlar daha yeni yayınlandı; Kaydettiği hikayelerden özellikle ikisi, Sicilya ile karşılaştığında neden şok olduğunu açıklamaya yardımcı olacaktır.

24 Mart 1876'daki ilk girişe göre, Franchetti ve Sonnino, Orta Sicilya'daki Caltanisetta şehrine ulaştı. Orada iki gün önce komşu Barrafranca köyünde bir rahibin vurularak öldürüldüğünü öğrendiler; Yerel yetkililere göre, köy mafyanın kalesi olarak görülüyordu. Rahibin öldürüldüğü yerden altmış metre ötede bir tanık vardı - Sicilya'ya yeni gelen, kuzeydeki Torino kentinden bir hükümet müfettişi, öğütmeden vergi toplamak için gönderilmiş. Bu müfettiş ölmekte olan rahibe koştu ve son sözleri duydu: Rahip ölümünden kuzenini suçladı.

Neler olduğu konusunda çok endişelenen müfettiş, atına atladı ve jandarmalara koştu. Sonra ailesine rahibin ölümü hakkında bilgi verdi ve onlara üzücü haberi hemen kapıdan salmaya başlamadı, ama onu çağırdı: rahibin yardıma ihtiyacı olduğunu söylüyorlar - ve yolda gerçeği keşfetti. Papazın ailesi müfettişe anlayışları için teşekkür etti ve cinayetin rahip ile kuzeni arasındaki on iki yıllık düşmanlığın sonucu olduğunu açıkladı. Aynı zamanda, çok zengin bir adam olan rahibin kendisi, rüşvet şüphesiyle şiddete eğilimi nedeniyle köyde kötü bir üne sahipti.

Yirmi dört saat sonra, yerel polis müfettişi tutukladı, bir hücreye attı ve cinayetle suçladı. Yabancıya karşı tanıklık edenler arasında rahibin kuzeni de vardı. Ve kurbanın ailesi de dahil olmak üzere Barrafranca sakinleri sessiz kaldı. Şans eseri müfettiş, Caltanisetta'daki yetkililer neler olduğunu duydu; müfettiş serbest bırakıldığında, gerçek suçlu hemen ortadan kayboldu.

Caltanissetta'dan bir hafta sonra, Franchetti ve Sonnino kendilerini adanın güney kıyısında, Yunan tapınaklarının kalıntılarıyla ünlü Agrigento'da buldular. Orada, Franchetti'nin defterlerine başka bir hikaye eklendi - iki suçlu hakkında bilgi karşılığında polisten 500 liret alan bir kadın hakkında; ikisi, yol yapımı için büyük miktarda devlet ihalesine sahip olan yerel bir patronla birlikteydi. Kadın parayı aldıktan kısa bir süre sonra oğlu, on yılını geçirdiği hapishaneden köye döndü. Yanında, annesinin mafyadan önce nelerden suçlu olduğunu ayrıntılı olarak anlattığı bir mektup vardı. Eve vardığında annesinden yeni giysiler için para istedi; kadın kaçamak cevap verdi ve bu gürültülü bir tartışmaya yol açtı, ardından oğul annesinin evini öfkeyle terk etti. Hemen kuzeniyle geri döndü; Birlikte kadını on kez bıçakladılar - altı oğlu ve dört yeğeni. Sonra cesedi pencereden sokağa attılar ve polise teslim olmaya gittiler.

Sicilya'yı dolaşan Franchetti ve Sonnino, "mafya" kelimesinin ilk duyulduğu andan itibaren geçen on yılda, belirsizliğin tamamen meydan okuyan bir yorumunu kazandığını defalarca kaydettiler. Seyahatlerinin iki ayı boyunca, gezginler insanlarla tanıştıkları kadar kelimenin yorumunu duydular ve adanın her sakini diğer tüm Sicilyalıları mafya olmakla suçladı. Yerel yetkililer yardım edemediler; Carabinieri'nin bir teğmeninin bir keresinde itiraf ettiği gibi: “Ne olduğunu tanımlamak çok zor; Bunu anlamak için Sambuca'da doğmuş olmalısın."

Franchetti, seferin sonuçlarıyla ilgili kitabının önsözünde duygularını açıkladı: Onu en çok etkileyen şey, adanın içteki Altın bölgelerinde değil, gezginlerin cehalet ve suçla karşı karşıya kalmasını bekledikleriydi. Palermo civarındaki yeşil narenciye bahçeleri. Görünüşte şehir, herkesin gurur duyduğu gelişen bir endüstrinin merkeziydi: "Her ağaç, en nadide türlerin son örneğiymiş gibi muamele görür." Ancak ilk izlenimlerin yerini tüyleri diken diken eden ve tüyleri diken diken eden hikayeler aldı. "Bu tür hikayelerin bir başka bölümünden sonra, çiçek açmış portakal ve limon kokusu yerini çürüme kokusuna bıraktı." Şiddetin modern üretim zemininde yoğunlaşması, İtalyan yetkililerin tutkuyla bağlı olduğu inancına aykırıydı: ekonomik, politik ve sosyal gelişme adım adım ilerliyor. Sicilya'daki Franchetti, adanın kendini adadığı özgürlük ve adalet ilkelerinin “iyileştirilemeyen ülserleri gizleyen zavallı konuşmalardan başka bir şeyde somutlaşıp cisimleşmediğini; bu konuşmalar cesetlerin üzerine bir kat cila gibidir.

Gösteri, gördüğümüz gibi, trajik ve iç karartıcı. Ancak Leopoldo Franchetti sadece cesur değil, aynı zamanda ruhu da güçlüydü; yeni kurulan devletin başına bela olan sorunlarla kollarını sıvayarak başa çıkılabileceğine içtenlikle inanıyordu. Gerçek bir vatansevere yakışır şekilde, yabancıların Sicilya'yı İtalyanlardan daha iyi bildiğini düşünmekten utandı. Adayı ve tarihini sabırla inceleyen Franchetti, sonunda şüphelerin ve kafa karışıklığının üstesinden geldi. Sonuç, mafya tarihinin ilk sistematize edildiği bir kitaptı. Sicilya hiçbir şekilde bir kaos değildi; tam tersine, hukuk ve düzen ile ilgili sorunları mantıksal olarak adalıların çok modern rasyonalitesinden kaynaklanıyordu. Franchetti'ye göre bunun nedeni, adanın bir "şiddet endüstrisine" ev sahipliği yapmasıydı.

Franchetti'nin mafya tarihi, 1812 yılında Sicilya'yı işgal eden İngilizlerin 1812'de başlar. Napolyon Savaşları, adada hüküm süren feodalizmi sistemli bir şekilde yok etmeye başladı. Adadaki feodal sistem, yerel bir ortak arazi mülkiyetine dayanıyordu: kral, bir soyluya ve onun soyundan gelenlere toprak kiraladı, karşılığında aristokrat, ihtiyaç duyulduğunda krala yardım etmek için ekibini gönderme sözü verdi. "Keten" veya "kan davası" olarak adlandırılan bir aristokratın topraklarında, tek yasa onun sözüydü.

Feodalizm ortadan kaldırılmadan önce, Sicilya tarihi, yabancı hükümdarlar ve yerel feodal beyler arasındaki sonsuz bir savaşlar dizisiydi. Hükümdarlar gücü merkezde toplamaya çalıştılar, baronlar bu arzuya ellerinden geldiğince direndiler. Ölümcül savaşlarda, en azından Sicilya'nın dağlık manzarası ve yolların neredeyse tamamen yokluğu, adanın iç işlerine herhangi bir dış müdahaleyi son derece zorlaştırdığı için, soylular avantajlıydı.

Baronluk ayrıcalıkları sayısız ve uzun ömürlüydü. Vasalların toplantı sırasında derebeyi elini öpmesini dikte eden gelenek, Garibaldi tarafından ancak 1860'ta resmen iptal edildi. Daha önce adaya hükmeden İspanyol aristokratlarına ait olan "don" unvanı, sonunda herhangi bir yüksek pozisyondaki herhangi bir kişiye hitap etti. (Bu temyizin sadece mafya çevrelerinde değil, Sicilya genelinde yaygın olduğunu belirtmek gerekir.)

Feodalizmin ortadan kaldırılması, başlangıçta sadece merkez ile baronlar arasındaki savaşın kurallarını değiştirdi. (Toprak sahipleri iktidardan ayrılma konusunda son derece isteksizdiler; adadaki büyük mülklerin sonuncusu 1950'lerin ortalarında çöktü.) Bununla birlikte, savaşan taraflar yavaş yavaş uzun vadeli ateşkes imzalamayı ve sürdürmeyi öğrendiler; emlak piyasası ilgili kanunlarla düzenlenmeye başlandı. Mülkler parça parça satıldı. Ve edindiğiniz ama miras yoluyla almadığınız topraklar için ödemeniz gerekiyordu; arazi, doğru bir şekilde yaklaşıldığında oldukça iyi geri ödeme yapan bir yatırım haline geldi. Sicilya'da kapitalizm böyle ortaya çıktı.

Kapitalizm yatırım sayesinde var olur, ancak Sicilya'daki kanunsuzluk yatırımları ciddi riske atıyor. Rakiplerin bu makineleri çalıp ekinleri yakmaları yönünde gerçek bir tehdit olduğu sürece, hiç kimse yeni tarım makineleri satın almaya veya mülkleri genişletmeye ve satılık tahıl ekmeye hevesli değildi. Feodalizmi bastıran modern devlet, şiddet üzerinde bir tekel kurmalı ve suça savaş açmalıdır. Mirası bu şekilde tekelleştiren modern devlet, ticaretin gelişmesi için koşulları yaratır. Bu koşullarda, artık kontrol edilemeyen baronluk mangalarına yer yok.

Franchetti'ye göre, Sicilya'da mafyanın ortaya çıkmasının ana nedeni, devletin bu ideali yaşamadaki feci başarısızlığıydı. Devlete güvenilmiyordu çünkü 1812'den sonra şiddet kullanımı konusunda hiçbir zaman tekel kuramadı. Yerel baronların gücü öyleydi ki, eyalet mahkemeleri ve polis, yerel liderlerin melodisine göre dans etti. Daha da kötüsü, istedikleri zaman ve yerde güç kullanma hakkına sahip olduklarına inanan sadece baronlar değildi. Franchetti'nin dediği gibi şiddet “demokratikleştirildi”. Feodalizmin ıstırabı, önemli sayıda insanın, kendilerini yeni ekonomide bir yer edinmeye zorlama fırsatını yakalamasına yol açtı. Daha yeni kanunsuzlardan bazıları kendi çıkarlarının peşinden gitmeye başladılar; yollarda soygunla ticaret yaptılar ve toprak sahipleri onları kapladı - bazıları korkudan, bazıları suç ortaklığından. Çoğu zaman mülklerin bölümlerini kiralayan zorlu yöneticiler de varlıklarını savunmak için şiddete başvurdu. Palermo şehrinde zanaatkar atölyeleri, sokaklarda devriye gezebilmeleri için silah taşıma hakkını talep ettiler (aynı zamanda fiyatları "düşürmek" ve rakiplerden malları ele geçirmek için operasyonlar yürütmek).

Sicilya'nın eyalet şehirlerinde yerel yönetimler oluşmaya başladığında, silahlı suçlu çetelerini, ticari işletmeleri ve siyasi hizipleri birleştiren gruplar hızla yön buldu ve kendilerini sürece sıkıştırdı. Hükümet yetkilileri, "tarikatların" ve "partilerin" - bazen sadece ellerinde silah olan büyük ailelerin - adanın bazı bölümlerini tamamen yönetilemez alanlara çevirdiğinden şikayet ediyor.

Devlet mahkemeler de kurdu, ancak yeni kurumların kayıtsız şartsız bu gücü gösterme gücü ve iradesine sahip olanların yanında yer aldığı kısa sürede anlaşıldı. Yolsuzluk polisi de etkiledi. Polis, suçları yetkililere bildirmek yerine, genellikle soyguncular ve kurbanları arasındaki işlemlerde arabuluculuk yaptı. Örneğin, sığır hırsızları artık çalınan sığırları gizli yollarla mezbahaya sürmeyip, "yardım" talebiyle polis şefine başvurdu. Kaptan, hayvanların hak sahibine iadesini organize etti ve korsanlar karşılığında para aldı. Doğal olarak, kaptanın kendisi boşa gitmedi.

Kapitalist ekonominin bu grotesk parodisinde hukuk, toprak gibi parçalandı ve özelleştirildi. Franchetti, Sicilya'yı kapitalist rekabetin piç biçimi tarafından yönetilen bir ada olarak tanımladı. Adada ekonomi, politika ve suç arasında çok bulanık, hayaletimsi sınırlar vardı. Bu şartlar altında kendi işini kurmaya karar veren kişiler, kendilerini, ailelerini veya ticari çıkarlarını korumayan kanunun korumasına güvenemezlerdi. Şiddet hayatta kalmanın bir koşulu haline geldi: Güç kullanma yeteneği, yatırım sermayesinden daha az değerli değildi. Ayrıca Franchetti'ye göre Sicilya'da şiddet bir tür sermaye haline geldi.

Franchetti'ye göre mafya, “şiddet girişimcileri”ydi - bugün en gelişmiş piyasa modeli olarak adlandırılacak şeyi geliştiren uzmanlar. Mafya çeteleri, patronlarının liderliğinde, kâr ve tekel amacıyla ticaretin ve girişimciliğin çeşitli alanlarında şiddete “yatırım yapmışlardır”. Franchetti'nin şiddet endüstrisi dediği bu durum. O yazdı:

“(Şiddet endüstrisinde) mafya patronu... kapitalist, empresaryo ve yönetici gibi davranır. İşlenen tüm suçları yönetir... görev dağılımını düzenler ve çalışanların disiplinini denetler. (Tutarlı bir temelde önemli karlar elde etmeyi amaçlayan her sektörde disiplini korumak esastır.) Şartlara göre şiddeti ertelemeye veya daha vahşi ve kanlı önlemlere başvurmaya karar veren mafya patronundan başkası değildir. Piyasa koşullarına uyum sağlamalı, hangi işlemleri yapacağını, hangi insanları ödünç alacağını, hangi şiddet biçimini kullanacağını seçmelidir.”

Sicilya'da, ticari veya siyasi hırsları olan insanlar şu alternatifle karşı karşıya kaldılar: ya kendilerini silahlandırmak ya da - ve bu daha sık oldu - bir şiddet uzmanından, yani mafyadan korunmak. Bugün canlı Franchetti, tehditlerin ve cinayetlerin Sicilya ekonomisinin hizmet sektörünün bir parçası olduğunu söyleyebilirdi.

Franchetti'nin kendisini suçlu ekosistemdeki yeni Charles Darwin olarak algıladığı görülüyor; bu nedenle, bize Sicilya'nın suç dünyasının yasalarını açıklıyor. Aynı zamanda bu yaklaşım sayesinde Sicilya istisnai bir anomali olarak karşımıza çıkıyor. Bununla birlikte, gerçekte, herhangi bir ülkedeki kapitalizm, gelişmenin "piç" bir aşamasından geçer. Franchetti'nin hayallerinin ülkesi olan Büyük Britanya bile bu kaderden kaçamadı. 1740'larda Sussex'teki silahlı suçlular çay kaçakçılığından büyük kârlar elde ettiler. Faaliyetleri ilçede anarşiye yol açtı: gümrük memurlarına rüşvet verdiler, hükümet birlikleriyle çatıştılar ve yağmalamayı küçümsemediler. Bir tarihçi, 1740'larda Büyük Britanya'yı, politikacıları patronaj ve adam kayırma sanatlarında ve kamu fonlarının sistematik olarak yağmalanmasında mükemmelleşen bir muz cumhuriyeti olarak tanımladı. Franchetti'nin resmi de, yazarın mafyaya gizli bir toplum olarak inanmadığı için tamlıktan yoksundur.

Sicilya'nın Siyasi ve İdari Devleti, düşmanlık ve kayıtsızlık bileşimi ile karşılandı. Birçok Sicilyalı yorumcu yazarı cahilce hor görmekle suçladı. Kitabın bu şekilde algılanmasının bir kısmı Franchetti'nin kendi hatasıdır. Örneğin, "mafya sorununun" nasıl çözüleceğine dair önerileri Sicilyalılara karşı otoriterliği ve antipatiyi gösteriyor: adanın sakinlerinin onları nasıl yönetecekleri konusunda söz sahibi olmalarına izin vermedi. Franchetti, Sicilyalıların dünya görüşünün sapkın olduğuna inanıyordu, bu yüzden şiddeti "etik olarak haklı" olarak gördüler ve ahlaki değeri olmadığı için dürüstlüğü reddettiler. Görünüşe göre, insanların mafyaya genellikle sadece korktukları ve kime güveneceklerini bilmedikleri için katıldığını anlamıyordu.

Bu nedenle, Franchetti'nin yaşamı boyunca "şiddet endüstrisi" konusundaki öncü çalışma kabul edilmedi. Sicilya ile ilgili çalışmasını yayınladıktan sonra, daha sonra siyasi kariyer ancak bu alanda başarılı olamadı. Sonunda, onu Sicilya'ya sürükleyen kasvetli vatanseverlik, Franchetti'nin hayatına son verdi. (Arkadaşları bile bazen Franchetti'nin ülkesine olan sevgisinde karanlık ve trajik bir şey olduğuna dikkat çekmiştir.) Birinci Dünya Savaşı sırasında kendisine yer bulamamış çünkü ülke zor bir dönemde kendisine ihtiyaç duymamıştır. Ekim 1917'de, İtalyanların Caporetto'daki ezici yenilgisiyle ilgili haberler yayıldığında, Franchetti depresyona girdi ve kendini başından vurdu.

Baron Turrisi Colonna ve "tarikat"

1863 yazının başlarında - Garibaldi'nin kampanyasından üç yıl sonra - mafya tarihi üzerine ilk kitabı yazacak olan Sicilyalı bir aristokrat, kendisini iyi planlanmış bir suikast girişiminin hedefi olarak buldu. Buonvicino Baronu Nicolo Turrisi Colonna, bir akşam malikanelerinden birinden Palermo'ya dönüyordu. Sürdüğü yol, şehir surlarının hemen dışındaki zengin bir bölgedeki limon tarlalarından geçiyordu. Noce ve Olivuzza köyleri arasındaki bölgede, baronun mürettebatına beş kişi ateş açtı; önce atları öldürdüler, sonra yangını yolcuya aktardılar. Turrisi Colonna ve arabacısı tabancalarını çektiler ve siper ararken geri ateş ettiler. Çekim, Sütun'un plantasyon bekçilerinden birinin dikkatini çekti. Av tüfeğini ateşledi ve yolun kenarındaki çalılardan bir bağırış geldi. Başarısız katiller daha sonra yaralı yoldaşlarını da alarak kaçtılar.

Saldırıdan bir yıl sonra Turrisi Colonna, Sicilya'da Kamu Güvenliği adlı bir kitap yayınladı. İtalya'nın birleşmesinden bu yana yayınlanan, Sicilya mafyası fenomenini analiz eden, onunla ilişkili mitleri ve çelişkili kanıtları araştıran birçok kitaptan ilkiydi. Yargıç Falcone'un soruşturması sayesinde, mevcut tarihçiler, ilk mafya kaşiflerinden kimlere güvenilebileceğini ve kimlerin güvenilmeyeceğini belirleyebiliyor. Turrisi Colonna birinciye aittir; kitabı merak uyandıran ayrıntılarla dolu güvenilir bir kaynaktır.

Turrisi Colonna'nın bu kadar iyi bir tanık olmasının bir nedeni, sosyal statüsü ve 1860'ların dramatik olaylarında oynadığı rol. Sicilya'da sadık bir vatansever olarak biliniyordu. 1860'ta Palermo Ulusal Muhafızlarına önderlik ettiğinde, devrimin anarşiye tırmanmasını büyük ölçüde engelleyen, baronun çabalarıydı. Kitap çıktığında, o zaten İtalyan parlamentosunun bir üyesiydi. Çok daha sonra, 1880'lerde, Turrisi Colonna iki kez Palermo belediye başkanı oldu. Bugün bile hatırlanıyor: Palermo belediye meclisinin binası olan Palazzo delle Aquile'de baronun mermer bir büstü var. Yüzün sert hatları bir sakalla yumuşatılır, çeneye yapıştırılmış gibi görünen ve kamu hizmetindeki asilzadeye ait olan, göğüsteki bir dizi madalyadan çok daha net bir şekilde ele alınır.

Turrisi Colonna'nın durumuna uygun bir soğukkanlılığı vardı. 1864'te broşürünü yazdığında, hukuk ve düzen, sürekli siyasi tartışmaların konusuydu. Hükümet, muhalefetin yeni kurulan İtalyan devletine karşı komplo kurduğunu ve kendisinin kamuoyunda huzursuzluk yarattığını kanıtlamaya çalıştı. Muhalefet temsilcileri, devletin muhalefeti topluma karşı suç işlemekle suçlamak için "hukuk devleti krizinin" boyutunu abarttığını savundu. Turrisi Colonna, her iki kampı da tatmin edebilecek bir pozisyondaydı: Sicilya'daki organize suçun uzun yıllardır gerçek bir güç olduğuna, ancak yeni acımasız hükümet önlemlerinin durumu daha da kötüleştirebileceğine dikkat çekti.

Turrisi Colonna'nın araştırması ayık bir bakışa dayanıyordu: gazetelerin hırsızlık, soygun ve cinayet raporlarıyla dolu olduğunu yazdı, ancak bu, Palermo ve çevresinde işlenen suçların sadece küçük bir kısmı, çünkü mevcut sorun dünyanın ötesine geçiyor. olağan "yaygın kanunsuzluk":

"Kendinle dalga geçmeyi bırak. Sicilya'da, tüm adayı boyunduruk altına almış bir hırsızlar mezhebi vardır... Bu mezhep, kiracılarından çobanlarına kadar kırsalda yaşayan herkesi himaye eder ve onların himayesinden hoşlanır. Tüccarlara yardım eder ve onlardan destek alır. Mezhep polisten korkmuyor (ya da neredeyse korkmuyor), çünkü tarikat üyeleri herhangi bir zulümden kaçmalarının zor olmayacağından emin. Tarikat mahkemeler tarafından da korkutulmuyor: Kural olarak yargılama için yeterli kanıt olmamasından gurur duyuyor, çünkü mezhep tanıkları nasıl ikna edeceğini biliyor. "

Turrisi Colonna'ya göre bu tarikat yaklaşık yirmi yıldır var olmuştur. Her bölgede, en zeki köylüler arasından, Palermo dışındaki plantasyonları koruyan bekçiler arasında, şehir bütçesi için en önemli fon kaynağı olan gümrükleri geçerek tahıl ve diğer vergiye tabi malları teslim eden yüzlerce kaçakçı arasından yeni üyeler topluyor. Tarikat üyeleri, çalıntı sığırları şehrin mezbahalarına sürdüklerinde birbirlerini tanımak için özel işaretler kullanırlar. Tarikatın bazı üyeleri çiftlik hayvanlarını çalmada, diğerleri ev sahibinin izlerini silmede ve hayvanları sürmede ve yine de diğerleri kesimde uzmanlaşmıştır. Bazı yerlerde tarikat o kadar derinlere kök salmıştır ki, yerel konseyleri yöneten dürüst olmayan grupların siyasi desteğine sahiptir ve bu nedenle toplumdaki konumu ne olursa olsun herkesi korkutabilir. Hatta bazı saygın kişiler, refah ve barış içinde yaşamalarını sağlayacağı umuduyla bir mezhebe katılmaya zorlanıyor.

Vahşi ve ahlaksız Bourbon rejimine ve onun polis aygıtına karşı nefretle hareket eden tarikat, 1848 ve 1860'ta hizmetlerini devrime sundu. Birçok "şiddet insanı" gibi, mezhebin mensupları da hapishanelerin kapılarını açma, polis kayıtlarını yakma ve polis muhbirlerini kargaşa içinde kesme fırsatı verdiği için devrimle ilgilenmeye başladı. Mezhep, devrimci hükümetin, düşmüş rejim tarafından "zulüm" görenler için bir af ilan etmesi gerektiğini umuyordu; ayrıca milislere katılmayı ilan etmeli ve eski düzenin güçlerine karşı savaşların kahramanlarına iş vermelidir. Ancak, 1860 devrimi mezhebin özlemlerini karşılamadı ve yeni İtalyan hükümetinin adadaki suç dalgasına verdiği sert tepki, mezhebi iktidara karşı tutumunu yeniden gözden geçirmeye zorladı.

Turrisi Sütunları broşürünün yayınlanmasından sadece dört ay sonra tarikat büyük adını aldı: "mafya" kelimesi ilk kez o zaman yazıldı. Bugün sahip olduğumuz bilgiler göz önüne alındığında, Turrisi Colonna'nın metni oldukça tanıdık görünüyor. Baron, daha sonraki mafya davalarından çok iyi bilinen "aşamalı mahkemelerden" bahseder: tarikatın üyeleri, kuralları çiğneyenlerin ve çoğu zaman ihlal edenleri ölüme mahkum edenlerin kaderine karar verecekti. Turrisi Colonna aynı zamanda sessizliğin şifresini de şu anki bilgimizle şaşırtıcı bir şekilde uyumlu ifadelerle anlatıyor.

“Bu kötü niyetli mezhebin kuralları, jandarmaya (askeri polis) yaklaşan ve onlarla konuşan veya sadece selamlaşan herhangi bir vatandaşın öldürülmesi gereken bir kötü adam olduğunu belirtir. Böyle bir kişi, "alçakgönüllülüğe" karşı korkunç bir suçtan suçludur.

"Tevazu", mezhebin kurallarına saygı ve tüzüğüne bağlılık demektir. Hiç kimse tarikatın diğer üyelerinin çıkarlarını doğrudan veya dolaylı olarak etkileyen eylemlerde bulunamaz. Herhangi bir suçun soruşturulmasında polise veya mahkemeye herhangi bir yardımda bulunmaları yasaktır."

Alçakgönüllülük İtalyanca'da umilita'dır, Sicilya'da umirtana Baron'un metninde bolca bulunan bir kelimedir. Artık ünlü omertanın bu kelimeden geldiğine inanılıyor. Omerta bir mafya namus kuralıdır, polisle işbirliği yapmama yükümlülüğüdür, mafyanın ilgi alanına giren herkes için dokunulmazdır. Görünüşe göre, omerta aslen bir komuta koduydu.

Turrisi Colonna, hükümete tarikatın eylemlerine "darağacı" ile yanıt vermemesini tavsiye etti. Bunun yerine, kendi görüşüne göre Sicilyalıların davranışlarını değiştirebilecek ve onlara "ikinci bir sivil vaftiz" verebilecek bir dizi iyi tasarlanmış polis gözetim reformu önerdi. Turrisi Colonna'nın tarikatı anlatırken gösterdiği ağırbaşlılık, bilgelik ve samimiyet, onun aristokrat kısıtlamasıyla karşılaştırılabilir. Sadece bir yıl önce yapılan başarısız bir suikast girişiminden söz edemeyecek kadar alçakgönüllüydü; Ne de olsa bu, Garibaldi'nin konuşmasından sonraki çalkantılı yıllarda Palermo civarında yaşanan birçok benzer olaydan sadece biriydi. Turrisi Colonna'nın sessizliğinden, onu kimin öldürmeye çalıştığını ve saldırganların neden ve ne hale geldiğini bilmediğini anladı. Ancak, bu insanların uzun yaşamadıklarından şüphelenmek için nedenlerimiz var.

On iki yıl sonra, 1 Mart 1876'da Leopoldo Franchetti ve Sidney Sonnino, iki varlıklı ve “yüce” genç adam, Sicilya toplumunun durumu hakkında özel bir soruşturma yürütmek üzere bir arkadaşları ve hizmetçileriyle birlikte Toskana'dan Palermo'ya geldiler. Bu zamana kadar - sadece bir yıl önce, Dr. Galati muhtırasını yazdı - "mafya" kelimesi on yıl boyunca dudaklardan çıkmamıştı, ama ona çeşitli anlamlar atfedildi - eğer varsa. (Bu kelimenin yazılışı konusunda bile bir anlaşma yoktu: on dokuzuncu yüzyılda anlamını değiştirmeden önce bir "f", sonra iki ile yazılmıştı.) Franchetti ve Sonnino, mafyanın bir suç örgütü olduğundan şüphe duymuyorlardı, ve onu saran gizem perdesini ve çelişkili görüşleri bozmayı amaçladı.

Sicilya'ya geldikten bir gün sonra, Sonnino bir tanıdık yazdı ve ondan "tarikat" konusunda tanınmış bir uzman olan Nicolo Turrisi Colonna, Baron Buonvicino'ya bir giriş mektubu istedi.

“Burada mafyayla bağlantılı olduğu söyleniyor. Ama bizim için önemli değil. Söyleyeceklerini duymak istiyoruz... Lütfen size Baron Turrisi Colonna ve onun mafyayla iddia edilen bağlantıları hakkında anlattıklarımı kimseye söylemeyin. Belki arkadaşlarından biri bunu ona haber verir ve böylece bize zarar verir."

"Mezhep" üzerine analitik bir çalışmanın yazarı olan Turrisi Colonna'nın Palermo'daki en önemli ve şiddetli mafyaya önemli siyasi destek sağladığına dair bazı kanıtlar var. Mafya ile bağlantıları hakkındaki söylentiler geniş çapta yayıldı, hatta baronun ait olduğu siyasi fraksiyonun Roma'daki üyeleri bile onun hakkındaki şüphelerini itiraf etti.

1860'ta Turrisi Colonna, "mezhebin" liderlerinden birini Palermo Ulusal Muhafızlarının komutanı olarak atadı. Bu kurnaz ve zalim adamı, insanlara liderlik etme yeteneği ve askeri deneyimi nedeniyle seçti: Devrim günlerinde çevredeki tepelerden Palermo'ya sızan devrimci gruplardan birine liderlik ediyordu. Adamın adı Antonino Giammona'ydı, daha sonra Fondo Riella'yı Dr. Galati'den almak için büyük çaba sarf eden Giammona ile aynı. Turrisi Colonna da İçişleri Bakanlığı Galati muhtırasını araştırmaya başladığında Giammona'yı destekleyen toprak sahipleri arasındaydı; Turrisi Colonna'nın avukatları, Giammona'nın bu konuyla ilgili kamuoyuna açıklamasını hazırlıyorlardı. Palermo polis şefinin (1875) raporuna göre, mafyaya başlama törenleri Turrisi Colonna'nın mülklerinden birinde gerçekleştirildi.

1876'da Franchetti ve Sonnino ile yaptığı üç konuşma sırasında Turrisi Colonna ekonomi hakkında çok konuştu. "Mezhep" uzmanı olarak ününe ek olarak, tarım ve agronomi konusunda tutkuluydu ve akademik yayınlarda turunçgillerin yetiştirilmesi ve yetiştirilmesi hakkında çok sayıda makale yayınladı. Ancak, suça gelir gelmez beklenmedik bir şekilde özlü oldu. İki yıl önce, adamlarından dördü polis tarafından Cefalu yakınlarındaki bir malikanede tutuklanmıştı. Franchetti ve Sonnino'ya, polise daha önce olduğu gibi, tutuklananların masumiyetinden şüphe etmediğini söyledi. Kendisi gibi toprak sahipleri mağdur oldu, dedi; mülklerinde, haydutlarla iş yapmak zorunda kalıyorlar, aksi takdirde değerli mahsulleri ve ekimleri korumak imkansız. Baron "mezhep"ten hiç bahsetmedi.

Palermo'nun polis şefinden Franchetti ve Sonnino, Baron'un ciddi bir siyasi avantajı olduğu ve yargılanmasına izin vermeyeceği için Turrisi Colonna'nın halkının hapisle karşılaşma olasılığının düşük olduğunu öğrendi. Yetkililerin diğer temsilcileri, görüşmeciler baron hakkında konuşur konuşmaz konuşmanın konusunu hızla değiştirdi.

Turrisi Colonna, mafyanın ortaya çıktığı çalkantılı yılların tipik gizemini somutlaştırdı. Muhtemelen 1864 broşürünü dahili bilgi kaynaklarını kullanarak hazırladı - belki de Antonino Giammona'dan öğrendiklerine dayanarak. Baron kitabını yazarken muhtemelen içtenlikle İtalya'nın Sicilya'yı "normalleştirebileceğini" umuyordu. Muhtemelen mafya kurbanıydı ve güçlü ve verimli bir devletin toprak sahiplerinin mafyayı yerine koymalarına yardımcı olacağını umuyordu. Belki de İtalyan hükümetinden Sicilya'yı "pasifleştirmek" için somut önlemler bekleyerek Giammona gibi insanlarla kısa vadeli işbirliğini sürdürmek zorunda kaldı. Eğer öyleyse, umutları ve umutları, Franchetti ve Sonnino'nun kendisine geldiği 1876'dan çok önce tükenmişti.

Bununla birlikte, baronun başına gelen metamorfozun başka bir açıklaması var. Turrisi Colonna hiçbir zaman kurban olmadı. Jammona ile olan ilişkisi, sindirme yerine karşılıklı saygıya dayanıyordu. Belki de Turrisi Colonna, yaptıklarıyla mafya hakkında radikal bir şekilde konuşan bir dizi İtalyan politikacının yalnızca ilkiydi. Örgütün tüm derinliğine ve mafya onur kurallarının demir pençesine rağmen, Sicilya mafyası Turrisi Colonna gibi politikacıların desteği olmadan asla bu hale gelemezdi. Genel olarak, mafyanın polis memurlarına ve sulh hakimlerine rüşvet vermesi, daha yüksek memurlara yasalara sıkı sıkıya bağlı kalması hiçbir anlam ifade etmiyordu. Mafyanın "defterinde" dostça bir politikacı daha faydalıdır, toplum ona daha çok güvenir. Sicilya'da suça karşı gürültülü konuşmalar veya hukukun üstünlüğüne ilişkin analitik çalışmalar ile güven kazanılabilirse, öyle olsun.

Mafya, politikacılarla, parlamento oturumlarının kağıtlarında ve yasa ve yönetmeliklerde nadiren basılan bir para biriminde karşılığını veriyor. Tam teşekküllü altın küçük hizmetlerde gerçekleşir: hükümet sözleşmeleri veya iddia edilen arazi satışları, kariyerleriyle meşgul, aşırı hevesli hakimlerin adadan anakaraya transferi, yerel yönetimde kendilerine sıcak yerler ... Turrisi Colonna, entelektüel ve sosyal statüsünün doruğundan ona bakarak “mezhep”e soyut bir bilimsel ilgi göstermiş olabilir. Kamusal tartışmalardan uzak, Giammona ve diğer mafyalarla yakın temasta bulundu, ticari çıkarları güvence altına aldı ve siyasi destek sağladı.

Mafya babası Jammona ile politikacı, entelektüel ve toprak sahibi Turrisi Colonna arasında ne olursa olsun, baronun broşürünün yayınlanmasından iki yıl sonra meydana gelen Palermo ayaklanması, ilişkilerinin gelişmesinde başka bir tura dönüştü. Eylül 1866'da silahlı çeteler yine çevre köylerden şehre taşındı. Antonino Giammona liderliğindeki Turrisi Colonna Ulusal Muhafızları, Palermo'yu savundu. Geçmişte, Giammona, diğer pek çok "şiddet insanı" gibi, devrimci bir coşkuyla spekülasyon yapmaya çalıştı; şimdi İtalyan devletinin iş yapılacak bir ortak olduğunu anladı. Giammona gibi "mezhebin" kilit üyeleri, devrimci geçmişten yavaş yavaş kurtulmaya başladılar ve onlar aracılığıyla "mezhep" yavaş yavaş yeni İtalya'nın dolaşım sistemine aktı. 1866'da şehir mücadelesinin diğer liderleriyle birlikte, Turrisi Colonna, hükümetin olaylarla ilgili soruşturması sırasında sorguya çekildi ve en ufak bir şüphe olmaksızın ayaklanmaları kışkırtanları tanımlamak için yeni 'mafya' kelimesini kullandı: “Duruşmalar tanıklar yeminli olduğu için tamamlanamaz. Ancak mafya zulmüne son verdiğimizde doğruyu söylemeye başlayacaklar." Görünüşe göre Turrisi Colonna, mafyayı şahsen tanımadığı suçluları çağırdı.

"Mafya zulmü"nün nasıl başladığı sorusuna henüz yanıt vermedik. 1877'de Turrisi Colonna ile konuşan iki kişi Sicilya üzerine çalışmalarını iki cilt halinde yayınladılar. İlk ciltte, geleceğin İtalya Başbakanı olan melankolik Sydney Sonnino, adanın topraksız köylülerinin yaşamını analiz etti. Leopoldo Franchetti tarafından yazılan eser, pek de heyecan verici olmayan Sicilya'daki Siyasi ve İdari Koşullar başlığını taşıyordu. Ancak adının aksine bu kısım son derece merak uyandırdı; bu on dokuzuncu yüzyıl mafya araştırması yirmi birinci yüzyılda da inanılırlığını sürdürmeye devam ediyor. Daha sonra - Giovanni Falcone ortaya çıkana kadar - mafya hakkında yazan herkes Franchetti'ye atıfta bulundu. "Sicilya'da Siyasi ve İdari Koşullar" adlı çalışma, mafyanın ortaya çıkış nedenlerinin ilk ikna edici açıklamasını sağladı ve bu süreci anlattı.

Passo Di Rigano, Palermo yakınlarında bir köyün adıydı. "Güneş", "ay", "hava" ve "işaret parmağı" açıkça Mafioso B.'nin adandığı mafya ailelerinin tanımlarıdır.

Orijinal flört töreni, Giovanni Brusca'nın katıldığından daha hantal ve daha az güvenilir. (Öncelikle, iki mafyadan hangisinin sorup kimin cevaplayacağı belli değil.) Bununla birlikte, bu tuhaf diyalog bariz ve son derece önemli bir durumu teyit ediyor: daha şimdiden erken mafya o kadar geniş bir örgüttü ki, üyeleri her zaman aynı değildi. birbirinizi tanıyın arkadaş. On dokuzuncu yüzyılın sonunda, "mafya" kelimesi dağınık suç çeteleri için bir sıfat olmaktan çıkmış ve bir suç şebekesinin adı haline gelmiştir.

Kabul töreni, diğer tüm mafya törenlerinden daha fazla, mafyanın antikliğine olan yaygın inancı doğrular. Gerçekte, bu ritüel, organizasyonun kendisi kadar moderndir. Görünüşe göre, ritüel mafya tarafından Masonlardan ödünç alındı. 1820 civarında Napoli üzerinden Fransa'dan Sicilya'ya "ithal edilen" mason toplumlar, Bourbon rejiminin varlıklı muhalifleri arasında hızla popülerlik kazandı. Bu toplumlarda, elbette, inisiyasyon ritüelleri vardı ve bazı toplantı odalarında seyircilere kanlı hançerler gösterildi - potansiyel hainlere bir uyarı. Carbonari'nin ("kömür madencileri") Masonik mezhebi vatansever devrimi hedefliyordu. Sicilya'da, bu topluluklar yavaş yavaş siyasi hiziplere ve suç çetelerine dönüştü: 1830'dan itibaren resmi bir polis raporu, Carbonari çevresinin hileli hükümet sözleşmelerine karıştığını bildirdi.

Masonik ritüellerin kullanımıyla tek bir gizli ilişkiye dönüşme, mafyaya birçok avantaj vaat etti. İlk maddesi hainlerin ölümünü öngören uğursuz kabul töreni ve "anayasa", genellikle birbirlerine hiç tereddüt etmeden ihanet eden suçluları, ihanetin bedelini düşündürerek güven inşa etmeye hizmet etti. Bu, "patronaj" sağlama riskini önemli ölçüde azalttı. Ayrıca ritüel, organizasyonun en hırslı ve agresif üyelerini kontrol altında tutmaya yardımcı oldu. Buna ek olarak, dernek komşu çetelere karşılıklı garantiler sunarak her bir cosca'nın sırtından bıçaklanma korkusu olmadan hareket etmesine izin verdi. Örgüt üyesi olmayan suçlular artık eylemlerini mafya ile koordine etmeye zorlandı - aksi takdirde tüm suç şebekesinin muhalefetiyle tehdit edildiler. Hayvan hırsızlığı ve kaçakçılığı gibi birçok gizli operasyon, yalnızca diğer çeteler tarafından kontrol edilen bölgelerden geçmeyi değil, aynı zamanda kaçakçılık yapılan "kargo"nun tüm güzergahı boyunca güvenilir iş ortakları kurmayı da gerektiriyordu. Mafya üyeliği, bu operasyonlara dahil olan taraflara gerekli tüm garantileri otomatik olarak sağladı.

İçişleri Bakanı, 1875'te Dr. Galati ile denetçi Cosca arasındaki çatışmayı öğrendiğinde, mafyanın tarihi neredeyse bitmişti. Ancak, mafyanın nereden geldiği belirsizliğini koruyor. "Sessiz, kendini beğenmiş ve temkinli" Antonino Giammon hakkında çok şey öğrenmemiz ve geçmişini incelemek için Riella fondo'daki olaylardan on yıl geriye gitmemiz gerekecek.

başlatma ritüeli

Polis, Uditore mafyasını Dr. Galati'nin Antonino Giammona ile olan trajik ilişkisi hakkında bir muhtıra temelinde adalete teslim etmeyi başaramamış olsa da, soruşturmanın kendisi mafyanın gizli bir kardeşlik olduğu gerçeğine biraz ışık tutmaya yardımcı oldu. kanlı bir yeminle mühürlendi. Polis belgelerine göre, Antonino Giammona halkı, kardeşliğe giriş yaptıklarında, mafyanın bu güne kadar uyguladığı ritüelin hemen hemen aynısını yaşadılar.

Dr. Gaspare Galati, 1875 yılında İçişleri Bakanına muhtırasını göndererek bakanın ilgisini çekti ve Palermo emniyet müdüründen bir rapor istedi. Polis komiseri raporunda ilk kez mafyaya kabul törenini anlattı. Bu durumda, bilgi kaynağına güvenmek oldukça mümkündü: Dr. Galati'nin notundan da anlaşılacağı gibi, polis, mafya ile neredeyse en başından beri yeterince yakın temas halindeydi.

1870'lerin mafya komiserinin raporuna göre, "şerefli adamlar" saflarına katılacak herhangi bir adayın, patronlar ve onların en yakın yardımcılarıyla röportaj yapması gerekiyordu. Orada bulunan biri daha sonra adayın eline bir kesi yaptı ve onu kanını kutsal görüntünün üzerine serpmeye davet etti. Aday aynı anda bağlılık yemini etti ve külleri etrafa saçılan, hainlerin yok edilmesini simgeleyen görüntüyü yaktı.

Özel Hükümet Elçisi Sicilya yolunda, Palermo Emniyet Müdürüne Bakan adına telgraf çekti: “Tebrikler! Daha fazla araştırma için ne kadar geniş bir alan!" Bu yetkili, Giovanni Loscannachristani Brusca'nın "gerçekleştiği" Mayıs 1976'da, alanın daha az kapsamlı olmadığını öğrenmiş olsaydı, kuşkusuz, tarif edilemez bir şekilde şaşırırdı. (Brusca'nın kendisi ifadesinde, "başlatıldı" ve "grup arasında numaralandırılmış" olarak çevrilebilecek İtalyanca "combinato" kelimesini kullandı.) Brusca'nın geçtiği ayin, 1875 ritüeline kıyasla çok gösterge niteliğindedir; bu iki ayinlerin karşılaştırılması, mafyanın en başından beri neden gizli bir toplum statüsü kazandığını anlamamızı sağlar.

Sonunda Yargıç Falcone'u havaya uçuracak olan adam, on dokuz yaşında mafya üyesi olarak atandı. Babasının yerel bir mafya babası olması, Brusca'nın işini çok kolaylaştırdı, özellikle de ilk cinayetini daha göreve başlamadan önce işlemeyi başardığı için. Bir keresinde, düzenli olarak düzenlenen bir sonraki mafya ziyafetinin gerçekleşeceği bir taşra konağına davet edildi. Akşama, genç Bruska'nın daha önce padrino (vaftiz babası) olarak adlandırdığı "süper patron" Shorty Tony Riin de dahil olmak üzere birçok "onurlu insan" katıldı. Bazıları genç adama sormaya başladı: “Cinayet hakkında ne düşünüyorsun? Suç işleyebilir misin?" Bu ona biraz garip geldi: zaten öldürmüştü ve sonra ona öldürme konusunda ne hissettiğini sordular. Kabul töreninin başladığına dair hiçbir fikri yoktu.

Bir noktada, mevcut olan herkes odalardan birine sığındı ve Bruska yalnız kaldı. Sonra onu aradılar; babasının bir yere gittiğini, diğerlerinin üzerine tabanca, hançer ve kutsal bir heykelin (masanın ortasına) serildiği büyük yuvarlak bir masada oturduğunu gördü. Mafya, Brusca'yı şu sorularla bombalamaya başladı: "Eğer hapse girersen sadık kalacak mısın, bize ihanet etmeyecek misin?" - "Cosa Nostra olarak bilinen derneğe üye olmak ister misiniz?"

İlk başta, Bruska'nın kafası karıştı, ancak hızla güven kazandı.

Yoldaşlarımı seviyorum, - dedi. "Ve öldürmeyi severim.

"Onurlu adamlardan" biri parmağına bir hançer sapladı; Brusca kutsal görüntüdeki kanı bulaştırdı, ardından avuçlarına aldı ve Riina'nın "vaftiz babası" şahsen kağıdı ateşe verdi ve şu sözleri söyledi: "Cosa Nostra'ya ihanet edersen, etin bu görüntü gibi yanacak" yanan kağıdı düşürmesini önlemek için avuçlarını parmaklıklarla kapladı.

Riina'nın o gün Giovanni Brusca'yı atadığı örgütün birçok kuralı arasında ünlü "temsil şartı" da vardı. "Onurlu kişilerin" kendilerini, meslektaşlarına bile mafya olarak tanıtmaları yasaktır. Kurala göre, iki mafyayı birbirine tanıtan, "Bu bizim arkadaşımız" veya "Siz ikiniz benimle aynı şirkettensiniz" diyecek üçüncü bir kişi gerekiyor. Riina, Brusca'nın kutsandığı gün, babası odaya döndüğünde ve oğlu, yaşlı Bruska'ya bir "şeref adamı" olarak "tanıtıldığında" söylediği son cümleydi.

Brusca'nın "performans şartı", Palermo Polis Şefinin 1875 tarihli raporunda ortaya konan ritüelden ilginç farklılıklar gösteriyor. Bruska'nın "yer almasından" yüz yıl önce, mafya, örneğin diş ağrısı hakkındaki bu şifreli diyalogun kanıtladığı gibi, çok daha karmaşık bir tanımlama sistemi kullandı.

Palermo, 7 Haziran 1860'ta, ateşkes koşulları altında, iki uzun yılanın - yenilenlerin sütunları - şehirden sürünerek ve şehir duvarlarının dışında kendi uzunluklarını ikiye katlayarak, gemilerin onları taşımasını beklediğinde bir İtalyan şehri oldu Napoli'ye ev. Napolililerin geri çekilmesi, yüzyılın en ünlü askeri başarılarından birinin, Avrupa'yı vuran vatansever kahramanlığın zirvesinin doruk noktasıydı. O güne kadar Sicilya, Güney İtalya'nın neredeyse tamamını kapsayan Bourbon krallığının bir parçası olarak Napoli'den yönetiliyordu. Mayıs 1860'ta Giuseppe Garibaldi ve yaklaşık 1000 gönüllü - ünlü Kırmızı Gömlekliler - adayı yeni kurulan İtalyan krallığına katılmak amacıyla adaya indi. Garibaldi'nin liderliği altında, bu vatansever ragamuffin'ler çok daha büyük Napoli ordusunu şaşırttı ve yendi. Palermo, üç gün süren şiddetli sokak çatışmalarının ardından teslim oldu ve bu süre zarfında Bourbon filosu şehri sürekli bombaladı.

Palermo'nun kurtarılmasından sonra Garibaldi, sayıları gözle görülür şekilde artan ve gerçek bir orduya dönüşen halkını doğuya, anakaraya götürdü. 6 Eylül'de kahraman Napoli tarafından karşılandı ve ertesi ay kurtardığı tüm bölgeleri İtalya Kralı'nın egemenliğine teslim etti. Garibaldi herhangi bir ödülü reddetti ve sadece bir panço, bahçe için biraz yiyecek ve tohumla Caprera adasına döndü. Kısa bir süre sonra düzenlenen bir halk oylaması, Sicilya ve güney İtalya'nın gerçekten de İtalyan krallığının bir parçası olduğunu doğruladı.

Çağdaşları bile Garibaldi'nin başarılarını "destansı" ve "efsanevi" olarak değerlendirdi. Ancak, bu başarılar hızla önemini yitirdi, bir anıya dönüştü - Sicilya ile İtalyan krallığı arasındaki ilişki çok gergin ve acı verici hale geldi. Dağlık ada, devrim niteliğindeki barut fıçısıyla uzun zamandır ün salmıştır. Garibaldi Sicilya'da büyük ölçüde başarılı oldu çünkü müdahalesi Bourbon rejimini ezen bir halk ayaklanmasına yol açtı. Öğrenmek için çok geç olmadığı için, 1860 ayaklanması gerçek sorunların yalnızca bir başlangıcıydı. 2,4 milyon Sicilyalının İtalya vatandaşlarına atanması, gerçek bir komplo, soygun, cinayet ve hesap hesapları salgınına dönüştü.

Çoğunlukla kuzey İtalya'dan gelen kraliyet bakanları, Sicilya toplumunun üst katmanları arasında, kendilerine kendilerini hatırlatanlar arasında ortaklar bulmayı umuyorlardı - yönetme yeteneğine sahip ve düzenli ekonomik kalkınmayı sürdürmeye istekli muhafazakar toprak sahipleri. Bunun yerine, bakanlar, gerçek bir şaşkınlık içinde, düpedüz anarşiyle karşı karşıya kaldılar: devrimci cumhuriyetçiler, Bourbon rejimini arzulayan ya da Sicilya'nın özerkliğini savunan suçlular, aristokratlar ve din adamlarından oluşan çetelerle yakın ilişkilere sahipti, yerel politikacılar adam kaçırma ve cinayeti araç olarak küçümsemediler. onlara karşı savaşmak için. daha az ayrım gözetmeyen rakipler. Ayrıca devlet, Sicilya'da daha önce duyulmamış olan genel bir askerlik yükümlülüğü ilan etti ve bu nedenle düşmanlıkla karşılandı. Pek çoğu, bir halk devrimine katılmanın onları vergi ödemekten kurtardığına da inanıyordu.

Devrim adına siyasi hırslarını feda eden Sicilyalılar, adanın sorunlarını çözmek için ihtiyaç duydukları iktidara erişimden kendilerini küstahça mahrum bıraktığına inandıkları hükümetin tavrına içerlediler. 1862'de Garibaldi, yeni kurulan krallıktaki işlerin durumundan öyle bir umutsuzluğa düştü ki, gönüllü emekliliğinden döndü ve Sicilya'yı anakaraya yeni bir istila düzenlemek için bir üs olarak kullandı. Hâlâ papanın egemenliği altında olan Roma'yı özgürleştirmeye çalıştı (Roma ancak 1870'de İtalya'nın başkenti oldu). Hükümet güçleri, yakın zamanda bir kahramanın topuğundan vurularak öldürüldüğü Calabria dağlarında Garibaldi'yi durdurdu.

İtalyan hükümeti krize Sicilya'da olağanüstü hal ilan ederek yanıt verdi ve böylece gelecek on yıllar için bir örnek teşkil etti. Sicilya'yı siyasi olarak yatıştırmak istemeyen veya yapamayan hükümet, düzenli olarak Askeri güç: Arada bir adaya seferi birlikleri indi, şehirler kuşatıldı, kitlesel baskınlar ve tutuklamalar yapıldı - yargılanmadan ve soruşturma yapılmadan. Ama durum hiç düzelmedi. 1866'da Palermo'da Bourbonları deviren ayaklanmaya çok benzeyen yeni bir isyan patlak verdi. 1860'ta Garibaldi'nin saldırısı sırasında olduğu gibi, isyancı çeteler çevredeki tepelerden şehre indi. Yamyamlık ve kan içme vakaları hakkında - doğrulanmamış - söylentiler vardı; hükümet yeniden olağanüstü hal ilan etti. 1866 isyanı bastırıldı, ancak huzursuzluk ve baskıyla geçen on yılın ardından Sicilya, İtalya'nın geri kalanıyla birlikte yaşamaya alıştı. 1876'da ada politikacıları ilk olarak Roma'daki koalisyon hükümetine girdiler.

1866 ve 1876 yılları arasında Sicilya'daki kargaşalara karşı sürekli bir kontrpuan, adanın güzelliğinin Sicilya'yı İtalya'ya katıldıktan sonra ziyaret eden gezginler üzerinde yaptığı izlenimdi. Tüm bu gezginler, Palermo manzarasına sahip olduklarında suskun kaldılar. Palermo'yu ilk kez denizden gören bir garibaldino, şehrin bir çocuk masalının somutlaşmış hali gibi göründüğünü hatırladı. Duvarları, arkasında çevredeki tepelerin ve dağların bir amfitiyatrosunun yükseldiği bir zeytin ve limon bahçeleri kuşağı ile çevriliydi. Kentsel yerleşimin de sert bir çekiciliği vardı: Palermo'nun iki ana caddesi birbirine dik uzanıyor ve on yedinci yüzyıldan kalma bir meydan olan Quattro Canti'de ("dört köşe") kesişiyordu. Quattro Canti'nin her köşesinde, dört şehir bloğunu simgeleyen balkonlar, kornişler ve nişler topluluğu yükseliyordu.

Denizden gelen bombalamanın neden olduğu hasara rağmen, 1860'larda Palermo, yerel sakinlere ve ziyaretçilere sayısız eğlence sundu: belki de en önemlisi, ünlü sahil gezinti yeri - Marina boyunca bir yürüyüş olarak kabul edildi. Bitmek bilmeyen uzun yaz boyunca, günün dayanılmaz sıcağı neredeyse hiç azalmadı, soylu kasaba halkı ay ışığında kıyı yürüyüşlerine çıktı ve çiçek açan ağaçların aromalarını içinize çekti - ya da dondurma ve şerbet yediler, sahile bir gezinti yaptılar. Şehir orkestrası tarafından icra edilen ünlü operaların ezgileri.

Ana caddelerden ve Marina'dan uzakta, dar, dolambaçlı sokaklarda, aristokrat saraylar pazarların, esnaf atölyelerinin, depoların ve neredeyse iki yüz (daha doğrusu 194) hayır manastırının yanında kendilerini sıkıştırmak zorunda kaldılar. 1860'ların başında, ziyaretçiler şehrin sokaklarındaki keşiş ve rahibelerin sayısını kutlamaktan hiç bıkmadılar. Ayrıca Palermo, yüzlerce yıl öncesine uzanan bir kültürün bir tür taş levhası gibi görünüyordu. Bir bütün olarak ada gibi, şehir de çok sayıda işgalciden kalan anıtlarla doluydu. Eski Yunanlılardan beri, Roma'dan Bourbon krallığına kadar her Akdeniz gücü, Sicilya'yı boyunduruk altına almaya çalıştı. Birçokları için ada bir harikalar koleksiyonundan etkilendi: Yunan amfi tiyatroları ve tapınakları, Roma villaları, Arap camileri ve bahçeleri, Norman katedralleri, Rönesans sarayları, barok kiliseleri ...

Sicilya iki renkte algılandı. Bir zamanlar antik Roma'nın tahıl ambarıydı. Yüzyıllar boyunca buğday, çevredeki tepeleri yaldızlayarak uçsuz bucaksız tarlalarda filizlendi. Diğer renk daha az "yaş" idi. Dokuzuncu yüzyılda Sicilya'yı fetheden Araplar, yanlarında toprağı sulamak için yeni bir teknoloji getirdiler; altlarında ada, kuzey ve doğu kıyılarına koyu yeşil yeşillik gölgesi veren narenciye bahçeleriyle kaplıydı.

İtalyan yönetici seçkinleri Sicilya mafyasını ilk kez çalkantılı 1860'larda duydu. Kimse gerçekte ne olduğunu bilmediğinden, mafya hakkında yazanlar, bunun bir ilkel olduğu, Orta Çağ'ın bir mirası olduğu, adanın geri bir durumda olduğu için yüzyıllarca süren kötü dış yönetimin bir tür kanıtı olduğu sonucuna vardılar. . Buna göre, buğdayın yetiştirildiği kadim mülkler arasında, tepelerin buğday altınlarında mafyanın kökenini bulmaya çalıştılar. Vahşi güzelliğine rağmen, Sicilya'nın hinterlandı, İtalya'nın ortadan kaldırmaya ve geride bırakmaya çalıştığı her şey için görsel bir metafordu. Yüzlerce aç köylü, zalim toprak sahipleri tarafından sömürülen devasa mülklerde çalıştı. Pek çok İtalyan, mafyayı Sicilya geri kalmışlığının ve yoksulluğunun kişileşmesi olarak gördü ve Sicilya tecrit uçurumundan çıkıp tarihsel zamana yetiştiği anda mafyanın kendi kendine ortadan kalkacağını umdu. Belli bir iyimser, mafyanın "lokomotifin ilk düdüğüyle" ortadan kalkacağını bile savundu. Mafyanın antikliğine olan bu inanç hiçbir zaman tamamen kurumadı - çünkü büyük ölçüde "onurlu insanlar" onu destekledi. Tommaso Buscetta, mafyanın Orta Çağ'da Fransız işgaline direnme hareketi olarak ortaya çıktığına içtenlikle inanıyordu.

Bununla birlikte, gerçekte, mafya böyle saygın bir yaştan övünemez. Öfkeli İtalyan hükümet yetkililerinin bunu ilk duyduğu sıralarda başladı. Mafya ve yeni kurulan devlet birlikte doğdu. Bu arada, "mafya" kelimesinin kazandığı ün çok ilginç bir gerçektir; İtalyan hükümeti bu söze ve arkasında duranlara sahip çıkarak yayılmasında önemli rol oynadı.

Belki de mafyanın suç dehasına yakışır, kökeni herhangi bir hikayeye indirgenemez - aynı anda birkaçını analiz etmeniz gerekir. Bu hikayeleri incelemek ve karşılaştırmak, belli bir kronolojik beceri gerektirir, değilse de - beceriklilik: 1866-1876'nın çalkantılı on yılında ileri ve geri hareket etmemiz gerekecek. hatta elli yıl geçmişe kısa bir yolculuk yapın, mafyanın doğuşuna tanık ve suç ortağı olan kişilerin tanıklıklarını dinleyin.

Başlamak için en iyi yer, ilk mafyanın işleri ve faaliyetlerine başladığı yerler olarak - kaçınılmaz olarak ortaya çıkacak nedenlerden dolayı - "mafya" kelimesiyle değil. Ne de olsa, mafya antik olduğunu iddia edemezse, iç Sicilya'nın buğday altınıyla kaplı tepeleri hiçbir şekilde doğum yeri değildir. Mafya, hâlâ adanın kalbi olan, Sicilya zenginliğinin yoğunlaştığı bir bölgede ortaya çıktı - koyu yeşil sahilde, modern kapitalist ithalat ve ihracat işlerinin arasında, Palermo'nun eteklerindeki pastoral portakal ve limon bahçelerinde.

Dr. Galati ve Limon Korusu

Mafya, narenciye üretimi ve pazarlamasında hızlı bir büyüme döneminde yöntemlerini geliştirdi. Sicilya limonları 1700'lerin sonlarında piyasa değeri kazandı. On dokuzuncu yüzyılın ortalarında bu uzun sarı meyvelerin satışındaki patlama, Sicilya'nın koyu yeşil kuşağının genişlemesine yol açtı. Bu patlamada önemli bir rol İngiliz imparatorluğu... 1795'ten beri, Kraliyet Donanması'nda limon, iskorbüt hastalığını önlemek için bir çare olarak kullanılmıştır. Limonlara ek olarak, İngiliz ithal bergamot: yağı Earl Grey çayına eklendi; 1840'larda ticari üretim başladı.

Sicilya portakalları ve limonları, Sicilya'nın bu meyveleri yalnızca kulaktan kulağa bildiği bir zamanda New York ve Londra'ya gönderildi. 1834'te adadan yapılan narenciye ihracatı toplam 400.000 kasaydı; 1850'de 750.000 kutu vardı.1880'lerin ortalarında, yılda 2.5 milyon kutu İtalyan narenciye New York'a sevk edildi ve meyvelerin çoğu Palermo'dan geldi. 1860'ta - Garibaldi'nin seferi yılı - Sicilya limon tarlalarının, Paris çevresindeki meyve bahçelerini bile geride bırakarak Avrupa'nın en karlı tarım arazisi olduğu tahmin ediliyordu. 1876'da narenciye tarımı, adadaki diğer herhangi bir arazi parçasından hektar başına ortalama altmış kat daha fazla kâr sağladı.

On dokuzuncu yüzyılda, narenciye tarlaları, önemli bir başlangıç ​​yatırımı gerektiren oldukça modern işletmelerdi. Ekinleri rüzgardan ve hırsızlardan korumak için arazinin taşlardan, teraslardan, depolardan, yollardan, duvarlardan temizlenmesi, sulama kanallarının açılması, savakların kurulması vb. Ağaçların meyve vermeye başlaması, dikildikten sonra yaklaşık sekiz yıl sürdü. Karlar ancak birkaç yıl sonra sayılabilirdi.

Dolayısıyla ön ödeme maliyeti çok yüksekti; ayrıca limon ağaçlarının son derece savunmasız olduğu kanıtlanmıştır. Su kaynağında kısa bir kesinti, plantasyonun ölmesi için yeterliydi. Ayrıca hem meyveleri hem de ağaçları hedef alan sürekli bir vandalizm tehdidi vardı. Mafya "koruyuculuğu" uygulamasının geliştirilmesi için bir üreme alanı yaratan bu kırılganlık ve karlılık kombinasyonudur.

Sicilya'nın birçok kıyı bölgesinde limon tarlaları var olmasına ve bugün hala var olmasına rağmen, mafya, nispeten yakın zamana kadar neredeyse yalnızca bir Batı Kilikya olgusu olarak kaldı. Palermo'nun hemen yakınında ortaya çıktı. 1861'de, şehrin neredeyse 200.000 nüfusu olduğunda, Palermo batı Sicilya'nın siyasi, yasal ve bankacılık merkeziydi. Yerel tefeciler ve emlakçılar arasında adanın herhangi bir yerinde olduğundan daha fazla para akışı vardı. Palermo, toptan ve perakende ticaret merkezi ve önemli bir limandı. Hem şehrin çevresinde hem de diğer bölgelerde arazilerin satıldığı, satın alındığı ve kiralandığı yer burasıydı. Buna ek olarak, Palermo Sicilya için siyasi oyunun kurallarını belirledi. Başka bir deyişle, mafya yoksulluktan ve adaların inzivasından değil, zenginlik ve güçten doğdu.

Palermo yakınlarındaki limon bahçeleri, mafyanın ilk kurbanı olan ve yaşadığı zorlukların ayrıntılı bir açıklamasıyla ödüllendirilen hikayesinin ortamı haline geldi. Bu kurban, saygıdeğer hekim Gaspare Galati'ydi. Bir kişi olarak - ve çok cesur bir kişi olarak - onun hakkında bilinen hemen hemen her şey, daha sonra yetkililere verdiği ve zaman içinde verdiği ayrıntıların güvenilirliğini doğrulayan ifadesinden toplandı.

1872'de Dr. Galati, kızları ve teyzeleri adına, incisi fondo Riella - "bahçe" olan bir mirasa sahip oldu. Malaspina'da dört hektar, Palermo sınırından on beş dakika yürüme mesafesinde... Bu plantasyon örnek bir işletme olarak kabul edildi: ağaçlar modern bir üç beygir gücünde buhar pompasıyla sulandı, pompayı çalıştırmak için özel olarak eğitilmiş bir kişi gerekliydi. Ancak Gaspare Galati, mülkü ele geçirdiğinde, işletmedeki büyük yatırımların tehdit altında olduğunun açıkça farkındaydı.

Fondo Riella'nın eski sahibi, Dr. Galati'nin kayınbiraderi, bir dizi tehdit mektubunun ardından kalp krizi geçirerek öldü. Ölümünden iki ay önce, pompayı çalıştıran adamdan mektupların, metinleri yazabilen ve okuyabilen suç ortağına dikte eden plantasyon bekçisi Benedetto Carollo tarafından gönderildiğini öğrendi. Carollo'nun eğitimi yoktu ama saymayı biliyordu: Galati'nin ifadesine göre bekçi, plantasyon kendisine aitmiş gibi davrandı, üretim maliyetinin yüzde 20-25'ini aldığını gizlemedi ve hatta amaçlanan kömürü çaldı. buhar pompası. Dr. Galati'nin kayınbiraderini en çok endişelendiren şey, Carollo'nun sadece hırsızlık yapmamasıydı: Narenciye üretimini iyi biliyor gibiydi ve Fondo Riella'yı yok etmeye niyetli görünüyordu.

Limonların yetiştiği Sicilya bahçeleri ile insanların bu meyveleri satın aldığı Kuzey Avrupa ve Amerika'daki dükkanlar ve dükkanlar arasında uzun satış acenteleri, toptancılar, paketleyiciler ve nakliyeciler zincirleri vardı. İş sayısız finansal spekülasyon üzerine kurulmuştu ve meyveler hala ağaçlarda olgunlaşırken devreye para giriyordu; Kötü hasata karşı bir güvenlik ağı olarak ve yüksek ilk yatırımı telafi etmek için plantasyon sahipleri limonları hasat zamanı gelmeden çok önce satma eğilimindeydiler.

Fondo Riella'da Dr. Galati'nin kayınbiraderi yerleşik uygulamayı izledi. Ancak, 1870'lerin başında, ondan tarlanın mahsulünü satın alan simsarlar, aniden limon ve mandalinaların ağaçlardan kaybolduğunu keşfettiler. Fondo Riella, kısa sürede son derece şüpheli bir ticari itibar kazandı. Meyvelerin ortadan kaybolmasının arkasında bekçi Carollo'nun olduğuna ve bu girişimci genç adamın amacının plantasyonun fiyatını düşürmek ve sonra onu mülkiyete geçirmek olduğuna dair çok az şüphe vardı.

Kayınbiraderinin ölümünden sonra Fondo Riella'yı ele geçiren Dr. Galati, kendini zahmetten kurtarmaya ve çiftliği kiralamaya karar verdi. Ama Carollo'nun başka planları vardı. Potansiyel kiracılar ondan oldukça açık sözler duydular: "İsa'nın kanı adına, bu bahçe asla kiralanmayacak veya satılmayacak." eziciydi

Galati: Carollo'yu kovdu ve yeni bir bakıcı aradığını ilan etti.

Yakında, genç Carollo'nun kendi sözleriyle "meşru ekmeğini elinden almasına" nasıl tepki verdiğini öğrenmek zorunda kaldı. Şaşırtıcı bir şekilde, Dr. Galati'nin en yakın arkadaşlarından birkaçı (meyve işiyle hiçbir ilgisi olmayan kişiler) ısrarla Carollo'yu iade etmesini tavsiye etmeye başladılar. Ancak doktor tavsiyeye uymadı.

2 Temmuz 1874 günü sabah saat 10.00 civarında, Dr. Galati tarafından Carollo'nun yerine fondo Riella'nın bakıcısı olarak tutulan bir adam, ağaçların arasından geçen dar bir yolda yürürken sırtından birkaç kez vurularak vuruldu. Yakındaki bir koruda taş bir çitin arkasından ateş ediyorlardı, mafyanın varlığının erken dönemlerinde sıklıkla başvurduğu bir uygulama. Kurban birkaç saat sonra bir Palermo hastanesinde öldü.

Dr. Galati'nin oğlu, Carollo'nun cinayete karıştığını varsaymak için yerel polis karakoluna gitti. Polis müfettişi sözlerini görmezden geldi ve yanlışlıkla plantasyonun yanından geçen iki adamı tutukladı. Daha sonra serbest bırakıldılar, çünkü elbette suçluluklarına dair hiçbir kanıt bulunamadı.

Böyle cesaret kırıcı olaylara rağmen, Dr. Galati yeni bir bakıcı tuttu. Kısa süre sonra evine, yanlış yaptığını, "onurlu bir adamı", yani Carollo'yu kovduğunu ve "alçak bir casus" tuttuğunu söyleyen birkaç mektup dikildi. Ayrıca mektuplarda, Galati fikrini değiştirmez ve Carollo'yu geri vermezse, belki de "daha barbar bir tarz" dışında, eski bekçi ile aynı kaderi paylaşacağı tehdidinde bulundular. Bir yıl sonra, tam olarak neyle karşı karşıya olduğunu öğrendikten sonra, Dr. Galati mafya terminolojisini şöyle yorumladı: "Mafya dilinde, bir hırsız ve bir katil bir onur adamıdır ve bir kurban, bir alçak casustur. "

Doktor bu mektuplarla geldi - yedi tane vardı - polise. Hem Carollo'yu hem de eski bakıcının evlatlık oğlu da dahil olmak üzere suç ortaklarını tutuklayacaklarına söz verildi. Ancak müfettiş - daha önce sahte bir iz bırakmış olan - sözünü yerine getirmek için acelesi yoktu. Carollo'yu ve evlatlık oğlunu tutuklayamadan üç hafta geçti, onları iki saat karakolda tuttu ve suça hiçbir şekilde karışmadıkları gerekçesiyle serbest bıraktı. Galati, müfettişin suçlularla bağlantısı olduğuna ikna oldu.

Kontrol ettiği mülk için ne kadar uzun süre savaşırsa, yerel mafyanın eylemlerinin resmi Dr. Galati'nin zihninde o kadar net hale geldi. Cosca, komşu Uditore köyünde yerleşikti ve dini bir örgütün işaretiyle kaplıydı. Bu köyde, Peder Rosario olarak bilinen eski bir Capuchin keşişi olan bir rahip tarafından yönetilen küçük bir Hıristiyan kardeşliği "Assisi'li Aziz Francis'in Terziaria'sı" vardı; Üçüncü kademeler, görevlerini hayır kurumuna bağlılık ve kiliseye yardım olarak ilan ettiler. Bourbonlar altında polis muhbiri olan Peder Rosario, aynı zamanda bir hapishane papazıydı ve pozisyonunu notları serbestten hapishaneye ve hapishaneden özgürlüğe transfer etmek için kullandı.

Ama çetenin lideri değildi. Antonino Giammona, üçüncül kardeşliğin başkanı ve Uditore'daki mafyanın patronuydu. Ots, son derece fakir bir köylü ailesinde doğdu ve kariyerine bir çiftlik işçisi olarak başladı. Sicilya'nın İtalyan krallığına entegrasyonuna eşlik eden devrim, Giammona'nın zenginlik ve nüfuz kazanmasına izin verdi. 1848 ve 1860 ayaklanmaları ona kendi hünerini gösterme ve güçlü arkadaşlar edinme fırsatı verdi. 1875'te elli beş yaşındayken hali vakti yerinde bir adam olmuştu; Palermo Polis Şefi'ne göre, Giammona'nın mülkünün değeri yaklaşık 150.000 liretti. İlk önce sığındığı adaletten kaçan birkaç kişiyi öldürdüğünden şüphelenildi. Polise göre ölümleri, Jammona'nın himayesindeki yerel işletmelerden çalmaya başladıkları gerçeğiyle ilişkilendirildi. Giammona'nın, polis takibinden Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçan Corleone yakınlarındaki bir suçlu tanıdıktan büyük miktarda para ve bir tür gizemli görev aldığı da biliniyordu.

Dr. Galati, Antonino Giammona'yı "sessiz, gösterişli ve temkinli" olarak nitelendirdi. İkisi birbirini çok iyi tanıdığı için bu tanımlamaya inanmak için her türlü neden var: Giammon ailesinin birkaç üyesi Dr. Galati'nin müşterileriydi ve ikincisi bir şekilde kardeşi Antonino'nun uyluğundan iki tüfek mermisi çıkardı.

Uditore mafyası, yerel limon tarlalarını "korumakla" meşguldü. Toprak sahiplerini, insanlarını bakıcı, bekçi veya komisyoncu olarak kabul etmeye zorladılar. Mafyanın arabacılarla, toptancılarla ve liman yükleyicileriyle temasları, mahsulün ölümüyle veya pazara güvenli bir şekilde teslimiyle sonuçlanabilir; Gerektiğinde şiddete başvuran mafya, minyatür karteller ve tekeller kurdu. Şu ya da bu fondoyu ele geçiren mafya, gerekli olduğunu düşündüğü kadarını aldı - ya patronaj için kötü şöhretli bir "vergi" olarak ya da daha önce bunun fiyatını minimuma indirmiş olan teşebbüsü aşmak için. Dr. Galati'nin sorunlarının nedeni Giammon'un bir şekilde ondan hoşlanmamış olması değildi; hayır, ikincisi Uditore çevresindeki tüm narenciye tarlalarını boyun eğdirmek için yola çıktı.

Mafyanın etkisinin yerel polise kadar uzandığına ikna olan Dr. Galati, şüphelerini doğrudan soruşturma hakimliğine yöneltmeye karar verdi. Polis yedi tehdit mektubundan sadece altısını ona geri verdikten sonra karar güçlendirildi: sonuncusu, en açık sözlü olanı "kayıp". Sulh hakiminden Dr. Galati, bu "yetersizliğin" yerel polis karakolu için oldukça tipik olduğunu öğrendi.

Bu arada evde yeni isimsiz mektuplar ortaya çıktı: Dr. Galati'ye bekçiyi kovması ve onun yerine bir "şeref adamı" getirmesi için bir hafta verildi. Ancak Galati, mücadelesinin ilk olumlu sonucundan ilham aldı - mafya ile bağlantısı olduğundan şüphelendiği polis müfettişi görevden alındı. Ayrıca doktor, mafyanın kendisi gibi toplumda bu kadar yüksek bir konuma sahip bir kişinin öldürülmesine gitmeyeceğini ve bu nedenle ültimatomu görmezden geldiğini düşündü. Mektupta belirtilen süreyi zar zor geçen yeni bekçi, Ocak 1875'te gün ışığında vuruldu. Benedetto Carollo ve fondo'nun diğer iki eski çalışanı cinayet şüphesiyle tutuklandı.

Bu saldırı aniden iyi şans getirdi. Hastanede bilincini kaybetmeden önce kurban katillerini teşhis etti. İlk başta, polisin sorularına hiçbir şekilde tepki vermedi. Ancak ateşi yükseldiğinde ve ölüm yaklaştığında, müfettişi aramasını istedi ve yemin ederek ilan etti: Polis tarafından tutuklanan üç kişi kendisine ateş etti.

Yargıç tarafından cesaretlendirilen Dr. Galati, yaralılara bizzat baktı ve onu gece gündüz yalnız bırakmadı. Kendisi tabancasız evden çıkmadı ve karısının ve kızlarının sokağa çıkmasına izin vermedi. Tehdit içeren mektuplar durmadı, ailedeki durum giderek gerginleşti. Doktor Galati'ye kendisinin, karısı ve kızlarının bıçaklanarak öldürüleceğini yazdılar - belki de tiyatrodan döndüklerinde: şantajcılar doktorun sezonluk bileti olduğunu biliyorlardı. Doktor, mafyanın ifadesine erişimlerinin olduğunu ima ettiği için sulh yargısında bir mafya ajanı olduğunu öğrendi, ancak son isimsiz mektuplarda umutsuzluk açıkça görülüyordu. Dr. Galati, tanıklık etmeye istekli bir tanığın bulunduğu bir duruşmada, Benedetto Carollo'nun sonunda kıvranıp kurtulamayacağını ummasına izin verdi.

Daha sonra doktor tarafından emzirilen yaralı bakıcı, meseleyi kendi eline aldı. Hastane yatağından kalkar kalkmaz Antonino Giammona'ya gitti ve bir ateşkes görüşmesi yaptı. Giammona bu olayın şerefine bir gala yemeği düzenledi, ardından tanık ifadesini değiştirdi - ve Carollo'ya yönelik suçlamalar düştü.

Akrabaları ya da arkadaşlarıyla vedalaşmadan Dr. Galati, ailesiyle birlikte Napoli'ye kaçtı; Çeyrek yüzyılı aşkın bir süredir listesi istikrarlı bir şekilde büyüyen hem mülk hem de müşteriler bağışladı. Kaçtıktan sonra, Ağustos 1875'te Roma'daki İçişleri Bakanına bir muhtıra gönderdi. Not, Uditore'da en fazla 800 kişinin yaşadığını, ancak yalnızca 1874'te köyde yirmi üç cinayet işlendiğini ve kurbanlar arasında iki kadın ve iki çocuk olduğunu ve on kişinin ciddi şekilde yaralandığını söyledi. Suçların hiçbiri çözülmedi. Narenciye tarlalarının kontrolü için verilen savaş, polisin tamamen göz yummasıyla verildi.

İçişleri Bakanı, Palermo polis şefine durumu yerinde araştırmasını emretti. Galati davasının soruşturması genç, yetenekli bir subaya emanet edildi. Kısa süre sonra, ikinci plantasyon bekçisinin, merhum selefi gibi çok dikkate değer bir insan olduğunu öğrendi. Dr. Galati muhtemelen bunu bilmiyordu (veya kabul etmek istemiyordu), ancak gerçekler, işe aldığı her iki bakıcının da mafya ile yakın ilişkiler içinde olduğunu gösteriyordu. Doktor, rakip mafya cosche savaşına bulaşmış gibiydi.

Uditore Mafia, yeni soruşturmaya nüfuzlu kişileri dahil ederek yanıt verdi. Benedetto Carollo, Fondo Riella'yı avlamak için izin istedi; eğlence ortağı, Palermo Temyiz Mahkemesi'nden bir yargıçtı. Antonino Giammona birçok toprak sahibi ve politikacı tarafından desteklendi. Avukatlar, Jammona ve oğlunun sadece "kendi imkanlarıyla yaşadıkları ve kimsenin onları soymasına izin vermedikleri" için zulme uğradıklarını belirten bir belge hazırladılar. Sonunda, polis Uditore'u izlemeye devam etmedikçe, yetkililer soruşturmayı bırakmak zorunda kaldı.

Görünüşe göre, Dr. Galati'nin sorunları, bir suçlu çetesinin eylemleriyle sadece ve çok fazla bağlantılı değildi, birçok açıdan doktorun, ortaya çıktığı gibi, polise ya da polise güvenemeyeceği gerçeğinden kaynaklandı. sulh yargıcı veya komşu toprak sahipleri. Dr. Galati'nin hikayesi, mafyanın bir başka özelliğini de gözler önüne seriyor. Biraz sonra netleşeceği gibi, mafyanın ortaya çıkışı, güvenilmez bir devletin - İtalya devletinin ortaya çıkmasıyla yakından ilgilidir.

"Patronaj" - gasp, cinayet, bölgeyi kontrol etme arzusu, suç çetelerinin rekabeti ve işbirliği, hatta "şeref kuralına" bir tür ima - tüm bunlar Dr. Galati'nin anılarının sayfalarında bulunabilir. mafyanın birçok uygulamasının 1870-e yıllarında Palermo yakınlarındaki limon tarlalarında kullanıldığını takip eder. Ek olarak, doktorun anıları, mafya gerçekliğinin en önemli unsuru - mafyaya başlama ritüeli hakkında bilgi içerir.