Немски Йохан Кристоф Фридрих фон Шилер

Немски поет, философ, теоретик на изкуството и драматург, професор по история и военен доктор

Фридрих Шилер

кратка биография

- изключителен немски драматург, поет, виден представител на романтизма, един от създателите на националната литература на Новото време и най-значимите личности на немското Просвещение, теоретик на изкуството, философ, историк, военен лекар. Шилер беше популярен на целия континент, много от неговите пиеси с право влязоха в златния фонд на световната драма.

Йохан Кристоф Фридрих е роден в Марбах ан дер Некар на 10 ноември 1759 г. в семейството на офицер, полков парамедик. Семейството не живееше добре; момчето е възпитано в атмосфера на религиозност. Основното си образование получава благодарение на пастора на град Лорх, където семейството им се мести през 1764 г., а по-късно учи в латинското училище в Лудвигсбург. През 1772 г. Шилер е сред студентите на военната академия: той е назначен там със заповед на херцога на Вюртемберг. И ако от детството си мечтаеше да служи като свещеник, тогава тук започва да учи юриспруденция, а от 1776 г., след като се прехвърля в съответния факултет, медицина. Още в първите години от престоя си в тази образователна институция Шилер е сериозно увлечен от поетите на Буря и Натиска и започва да композира малко сам, решавайки да се посвети на поезията. Първата му творба - одата "Завоевателят" - се появява в сп. "Германски хроники" през пролетта на 1777 г.

След като получава диплома през 1780 г., той е назначен за военен лекар и изпратен в Щутгарт. Тук излиза първата му книга – стихосбирка „Антология за 1782 г.”. През 1781 г. той публикува драмата „Разбойниците“ за свои пари. За да стигне до представлението, поставено според него, Шилер заминава за Манхайм през 1783 г., за което впоследствие е арестуван и му е забранено да пише литературни произведения. Поставена за първи път през януари 1782 г., драмата „Разбойниците“ се радва на голям успех и бележи пристигането на нов талантлив автор в драматургията. Впоследствие за това произведение в революционните години Шилер ще получи званието почетен гражданин на Френската република.

Тежкото наказание принуди Шилер да напусне Вюртемберг и да се установи в малкото селце Огерзайм. От декември 1782 г. до юли 1783 г. Шилер живее в Бауербах под фалшиво име в имението на стар познат. През лятото на 1783 г. Фридрих се завръща в Манхайм, за да подготви постановката на своите пиеси, а вече на 15 април 1784 г. неговата „Коварство и любов” му носи слава като първия немски драматург. Скоро присъствието му в Манхайм е узаконено, но през следващите години Шилер живее в Лайпциг, а след това от началото на есента на 1785 г. до лятото на 1787 г. - в село Лошвиц, разположено близо до Дрезден.

21 август 1787 г. отбелязва нов етап в биографията на Шилер, свързан с преместването му в центъра на националната литература - Ваймар. Той пристига там по покана на К. М. Вилон, за да си сътрудничи с литературното списание German Mercury. Успоредно с това през 1787-1788г. Шилер беше издател на списание Thalia.

Запознаването с големи фигури от света на литературата и науката накара драматурга да надцени своите способности и постижения, да ги погледне по-критично и да почувства липса на знания. Това доведе до факта, че за почти десетилетие той изостави собственото си литературно творчество в полза на задълбочено изучаване на философия, история и естетика. През лятото на 1788 г. излиза първият том на „Историята на падането на Холандия“, благодарение на което Шилер си спечелва репутацията на блестящ изследовател.

Чрез неприятностите на приятели той получава званието изключителен професор по философия и история в Йенския университет, във връзка с което на 11 май 1789 г. се премества в Йена. През 1799 г., през февруари, Шилер се жени и паралелно работи върху „История на Тридесетгодишната война“, публикувана през 1793 г.

Туберкулозата, открита през 1791 г., пречи на Шилер да работи с пълна сила. Поради болест той трябваше да се откаже от лекциите за известно време - това силно разтърси финансовото му състояние и ако не бяха навременните неприятности на приятелите му, той щеше да се окаже в бедност. През този труден за себе си период той е проникнат от философията на И. Кант и под влиянието на неговите идеи написва редица произведения, посветени на естетиката.

Шилер приветства Великата френска революция, но като противник на насилието във всичките му прояви, той реагира остро на екзекуцията на Луи XVI, не приема революционни методи. Възгледите за политическите събития във Франция и ситуацията в родната му страна допринасят за възникването на приятелството с Гьоте. Запознанството, което се състоя в Йена през юли 1794 г., се оказва съдбоносно не само за участниците, но и за цялата немска литература. Плод на съвместната им творческа дейност е периодът на т.нар. Ваймарски класицизъм, създаването на Ваймарския театър. Пристигайки през 1799 г. във Ваймар, Шилер остава тук до смъртта си. През 1802 г., по милостта на Франс II, той става благородник, но е доста безразличен към това.

Последните години от биографията му преминаха под знака на страдание от хронични заболявания. Туберкулозата отнема живота на Шилер на 9 май 1805 г. Погребват го в местното гробище и през 1826 г., когато е взето решението за повторно погребение, не успяват да идентифицират надеждно останките, така че избират най-подходящите в мнение на организаторите на събитието. През 1911 г. се появява друг „кандидат“ за „заглавието“ на черепа на Шилер, което породи многогодишни спорове за автентичността на останките на великия немски писател. Според резултатите от прегледа през 2008 г. ковчегът му е оставен празен, т.к. всички намерени черепи и останки в гроба, както се оказа, нямат нищо общо с поета.

Биография от Уикипедия

Йохан Кристоф Фридрих фон Шилер(немски Йохан Кристоф Фридрих фон Шилер; 10 ноември 1759, Марбах ан дер Некар - 9 май 1805, Ваймар) - немски поет, философ, теоретик на изкуството и драматург, професор по история и военен лекар, представител на Sturm und Drang и романтизъм (в по-тесен смисъл, немското му течение) в литературата, автор на „Ода на радостта“, чиято модифицирана версия се превърна в текст на химна на Европейския съюз. Той влезе в историята на световната литература като пламенен хуманист. През последните седемнадесет години от живота си (1788-1805) той е приятел с Йохан Гьоте, когото вдъхновява да довърши творбите си, останали в чернова. Този период на приятелство между двамата поети и техните литературни противоречия навлизат в немската литература под името „Ваймарски класицизъм”.

Наследството на поета се съхранява и изучава в архива на Гьоте и Шилер във Ваймар.

Произход, образование и ранна работа

Фамилията Шилер се среща в Югозападна Германия от 16 век. Предците на Фридрих Шилер, който е живял два века в херцогство Вюртемберг, са винопроизводители, селяни и занаятчии.

Шилер е роден на 10 ноември 1759 г. в Марбах ам Некар. Баща му - Йохан Каспар Шилер (1723-1796) - е фелдшер на полка, офицер на служба на херцога на Вюртемберг, майка му - Елизабет Доротея Кодвайс (1732-1802) - от семейството на провинциален собственик на кръчма за пекарни. . Младият Шилер е възпитан в религиозно-пиетистична атмосфера, отекна в ранните му стихотворения. Детството и младостта преминаха в относителна бедност.

Основно образование в Lorch. Лудвигсбург

Първоначалното си образование получава в малкия град Лорх, където през 1764 г. бащата на Шилер получава работа като вербовчик. Обучението при местния пастор Мозер продължи 4 години и се състоеше основно в изучаване на четене и писане на немски език, а също така включваше повърхностно запознаване с латински. Искреният и добродушен пастор впоследствие е представен в първата драма на писателя „Разбойници“.

Когато семейство Шилер се завръща в Лудвигсбург през 1766 г., Фридрих е изпратен в местното латинско училище. Учебната програма в училището не беше трудна: пет дни в седмицата се изучаваше латински, в петък - роден език, в неделя - катехизис. Интересът на Шилер към изследванията нараства в старшите му години, където се изучават латинските класици - Овидий, Вергилий и Хорас. След като завършва латинското училище, след като издържа и четирите изпита с отлични оценки, през април 1772 г. Шилер е представен за потвърждение.

Военна академия в Щутгарт

През 1770 г. семейство Шилер се премества от Лудвигсбург в замъка „Солитюд“, където херцогът на Вюртемберг Карл-Евгений създава сиропиталище за обучение на деца на войници. През 1771 г. този институт е преустроен във военна академия. През 1772 г., разглеждайки списъка на завършилите латинското училище, херцогът обръща внимание на младия Шилер и скоро, през януари 1773 г., семейството му получава призовка, според която трябва да изпратят сина си във военната академия „Висше Училище на Карл Свети“ (на немски: Hohe Karlsschule), където младежът започва да учи право, въпреки че от детството си мечтае да стане свещеник.

При постъпване в академията е записан в бюргерския отдел на Юридическия факултет. Поради враждебното си отношение към юриспруденцията в края на 1774 г. той се оказва един от последните, а в края на учебната 1775 г. и последният от осемнадесетте студенти на неговата катедра.

През 1775 г. академията е преместена в Щутгарт и курсът на обучение е удължен.

През 1776 г. той се прехвърля в Медицинския факултет, където посещава лекции от талантливи учители, по-специално посещава курс на лекции по философия от професор Абел, любим учител на академичната младеж. През този период Шилер най-накрая решава да се посвети на изкуството на поезията. Още от първите години на обучение в Академията той се увлича от поетичните произведения на Фридрих Клопщок и поетите на Буря и Натиск и започва да пише кратки поетични произведения. Няколко пъти дори му беше предложено да напише поздравителни оди в чест на херцога и неговата любовница, графиня Франциска фон Хохенгей.

През 1779 г. дисертацията на Шилер "Философия на физиологията" е отхвърлена от ръководството на академията и той е принуден да остане за втора година. Херцог Чарлз Юджийн налага своето решение: " Трябва да се съглася, че дисертацията на ученика на Шилер не е лишена от заслуги, че в нея има много огън. Но именно последното обстоятелство ме принуждава да не издавам дисертацията му и да остана още една година в Академията, за да охлади топлината. Ако е толкова усърден, тогава до края на това време вероятно ще стане велик човек.».Докато учи в Академията, Шилер създава първите произведения. Повлиян от драма "Юлий от Тарент"(1776) Йохан Антон Лайзевиц пише „Космос фон Медичи“ – драма, в която се опитва да развие любима тема на литературното движение Sturm und Drang: омразата между братята и бащината любов. В същото време големият му интерес към творчеството и стила на писане на Фридрих Клопщок вдъхновява Шилер да напише ода "завоевател", публикуван през март 1777 г. в сп "Германски хроники"(Das schwebige Magazin) и която беше имитация на идол.

Негодници

През 1780 г., след като завършва академията, той получава длъжност като полков лекар в Щутгарт, без да му е присъдено офицерско звание и без право да носи цивилни дрехи – доказателство за неприязън към херцогите.

През 1781 г. завършва драмата Негодници(на немски Die Räuber), написана по време на престоя му в академията. След редактиране на ръкописа Разбойницисе оказа, че всички издателства в Щутгарт не са готови да го отпечатат и Шилер трябва да издаде произведението за своя сметка.

Книжарът Шван в Манхайм, на когото Шилер също изпраща ръкописа, го запознава с директора на театъра в Манхайм барон фон Далберг. Той беше възхитен от драмата и реши да я постави в своя театър. Но Далбърг поиска да се направят някои корекции – да се премахнат някои сцени и най-революционните фрази, да се пренесе времето на действие от настоящето, от ерата на Седемгодишната война към 17 век. Шилер изразява несъгласието си с такива промени, в писмо до Далберг от 12 декември 1781 г. той пише: " Много тиради, черти, големи и малки, дори герои са взети от нашето време; пренесени в епохата на Максимилиан, те няма да струват абсолютно нищо... За да поправя грешка срещу епохата на Фридрих II, ще трябва да извърша престъпление срещу ерата на Максимилиан“, но въпреки това направи отстъпки и разбойниците бяха поставени за първи път в Манхайм на 13 януари 1782 г. Изпълнението имаше огромен успех сред публиката.

Скица от Виктор фон Хайделоф. Шилер чете Разбойницив гората Бопсер"

След премиерата в Манхайм на 13 януари 1782 г. става ясно, че в литературата е влязъл талантлив драматург. Централният конфликт на "Разбойниците" е конфликтът между двама братя: най-големият, Карл Мур, който начело на банда разбойници отива в бохемските гори, за да накаже тирани, и по-малкия, Франц Мур, който при този път се стреми да завладее имуществото на баща си. Карл Мур олицетворява най-доброто, смело, свободно начало, докато Франц Мур е пример за подлост, измама и предателство. В „Разбойниците“, както в никое друго произведение на германското просвещение, е показан прославения идеал на републиканизма и демокрацията. Неслучайно именно за тази драма Шилер е удостоен с почетното звание гражданин на Френската република през годините на Френската революция.

В същото време с НегоднициШилер подготвя за отпечатване стихосбирка, която излиза през февруари 1782 г. под заглавието Антология за 1782 г. (Anthologie auf das Jahr 1782). Създаването на тази антология се основава на конфликта на Шилер с младия щутгартски поет Готталд Щайдлин, който, твърдейки, че е ръководител на Швабско училище, публикува Швабския алманах на музите за 1782 г. Шилер изпрати на Щайдлин няколко стихотворения за това издание, но той се съгласи да отпечата само едно от тях и то в съкратена форма. Тогава Шилер събира стихотворенията, отхвърлени от Готалд, написва редица нови и така създава "Антологията за 1782 г.", противопоставяйки я на "алманаха на музите" на своя литературен опонент. За по-голяма мистификация и засилване на интереса към сборника за място на издаване на антологията е посочен град Тоболск в Сибир.

Бягство от Щутгарт

За неразрешено отсъствие от полка в Манхайм за изпълнението на The Robbers, Шилер е настанен в караул за 14 дни и му е забранено да пише каквото и да било друго освен медицински писания, което го принуждава, заедно с приятеля си, музиканта Щрайхер (нем. Йохан Андреас Щрайхер), бягат от владенията на херцога на 22 септември 1782 г. в маркграфството на Пфалц.

След като прекоси границата на Вюртемберг, той отиде в театъра в Манхайм с подготвения ръкопис на пиесата си „Заговорът на Фиеско в Генуа“ (на немски: Die Verschwörung des Fiesco zu Genua), който посвети на своя учител по философия в Академията Якоб Абел. Дирекцията на театъра, опасявайки се от недоволството на херцога на Вюртемберг, не бърза да започне преговори за поставянето на пиесата. Шилер е посъветван да не остава в Манхайм, а да замине за най-близкото село Огерсхайм. Там, заедно с приятеля си Щрайхер, драматургът живее под условното име Шмит в селската механа „Ловен двор”. Именно тук през есента на 1782 г. Фридрих Шилер прави първата чернова на версия на трагедията "Измама и любов" (на немски: Kabale und Liebe), която по това време се нарича "Луиз Милър". В същото време Шилер публикува „Заговорът на Фиеско“ в Генуа срещу мизерно възнаграждение, което похарчи моментално. Попаднал в безнадеждно положение, драматургът пише писмо до старата си позната Хенриет фон Валцоген, която скоро предлага на писателя празното си имение в Бауербах.

Години на несигурност (1782-1789)

Бауербах и връщане в Манхайм

В Бауербах, под фамилното име "Доктор Ритер", той живее от 8 декември 1782 г., където започва да довършва драмата "Измама и любов", която завършва през февруари 1783 г. Той веднага създава скица на нова историческа драма "Дон Карлос" (на немски: Don Karlos), като изучава подробно историята на испанската инфанта, използвайки книги от библиотеката на херцогския двор в Манхайм, които са му предоставени от познат библиотекар . Заедно с историята на "Дон Карлос" по същото време започва да изучава историята на шотландската кралица Мария Стюарт. Известно време той се двоуми кой от тях да спре, но изборът беше направен в полза на "Дон Карлос".

През януари 1783 г. господарката на имението пристига в Бауербах с шестнадесетгодишната си дъщеря Шарлот, на която Шилер предлага брак, но е отказана от майка си, тъй като амбициозната писателка няма средства да издържа семейството.

По това време неговият приятел Андреас Щрайхер направи всичко възможно, за да предизвика благоволението на администрацията на театъра в Манхайм в полза на Шилер. Директорът на театъра, барон фон Далберг, знаейки, че херцог Карл Евгений вече е изоставил издирването на изчезналия си полков лекар, пише писмо до Шилер, в което се интересува от литературната дейност на драматурга. Шилер отговори доста студено и само накратко разказа съдържанието на драмата "Луиз Милър". Далберг се съгласява да постави и двете драми – Конспирацията на Фиеско в Генуа и Луиз Милър – след което Фридрих се завръща в Манхайм през юли 1783 г., за да участва в подготовката на пиеси за постановка.

Животът в Манхайм

Въпреки отличното представяне на актьорите, „Конспирацията на Фиеско“ в Генуа като цяло не постигна голям успех. Публиката на театъра в Манхайм намери тази пиеса за твърде сложна. Шилер предприема римейк на третата си драма, Луиз Милър. По време на една репетиция театралният актьор Август Ифланд предложи да се промени името на драмата на „Измама и любов“. Под това заглавие пиесата е поставена на 15 април 1784 г. и има голям успех. „Коварство и любов”, не по-малко от „Разбойници”, прославиха името на автора като първи драматург в Германия.

През февруари 1784 г. той се присъединява към Избирателното немско дружество, водено от директора на театъра в Манхайм Волфганг фон Далберг, което дава на Шилер правата на поданик от Пфалц и узаконява престоя му в Манхайм. По време на официалното приемане в обществото на 20 юли 1784 г. той чете доклад, озаглавен „Театърът като морална институция“. Моралното значение на театъра, предназначен да изобличава пороците и да одобрява добродетелта, Шилер усърдно популяризира в основаното от него списание Rheinische Thalia (на немски: Rheinische Thalia), чийто първи брой е публикуван през 1785 г.

В Манхайм той среща Шарлот фон Калб, млада жена с изключителни умствени способности, чието възхищение донесе на писателя много страдания. Тя запозна Шилер с ваймарския херцог Карл Август, когато той беше на посещение в Дармщат. Драматургът прочете в избран кръг, в присъствието на херцога, първото действие от новата си драма „Дон Карлос“. Драмата направи голямо впечатление на присъстващите. Карл Август предоставя на автора длъжността съветник във Ваймар, което обаче не облекчава тежкото положение, в което се намира Шилер. Писателят трябваше да изплати дълг от двеста гулдена, който беше взел назаем от приятел за издаването на „Разбойниците“, но нямаше пари. Освен това отношенията му с директора на театъра в Манхайм се влошиха, в резултат на което Шилер развали договора си с него.

В същото време Шилер се заинтересува от 17-годишната дъщеря на придворния книжар Маргарита Шван, но младата кокетка не показа недвусмислено благоволение към начинаещия поет, а баща й едва ли искаше да види дъщеря си омъжена за мъж без пари и влияние в обществото.

През есента на 1784 г. поетът си спомня писмото, което получава шест месеца по-рано от Лайпцигската общност на почитателите на творчеството му, оглавявана от Готфрид Кьорнер. На 22 февруари 1785 г. Шилер им изпраща писмо, в което откровено описва тежкото си положение и ги моли да го приемат в Лайпциг. Още на 30 март дойде благосклонен отговор от Кьорнер. В същото време той изпраща на поета запис на заповед за значителна сума пари, за да може драматургът да изплати дълговете си. Така започва тясно приятелство между Готфрид Кьорнер и Фридрих Шилер, което продължава до смъртта на поета.

Лайпциг и Дрезден

Когато Шилер пристига в Лайпциг на 17 април 1785 г., той е посрещнат от Фердинанд Хубер (на немски: Ludwig Ferdinand Huber) и сестрите Дора и Мина Сток. По това време Кьорнер беше по служебна работа в Дрезден. Още от първите дни в Лайпциг Шилер копнее за Маргарита Шван, която остава в Манхайм. Той се обърна към родителите й с писмо, в което моли за ръката на дъщеря си. Издателят Шван даде на Маргарита възможност сама да разреши този проблем, но тя отказа на Шилер, който беше много разстроен от тази нова загуба. Скоро Готфрид Кьорнер пристигна от Дрезден и реши да отпразнува брака си с Мина Сток. Затоплен от приятелството на Кьорнер, Хубер и техните приятелки, Шилер се възстанови. По това време той създава своя химн „Ода на радостта“ (на немски: Ode An die Freude).

На 11 септември 1785 г. по покана на Готфрид Кьорнер Шилер се премества в село Лошвиц близо до Дрезден. Тук Дон Карлос е напълно преработен и завършен, започва нова драма „Мизантропът“, е съставен план и са написани първите глави на романа „Духовникът“. Тук са завършени и неговите „Философски писма“ (на немски: Philosophische Briefe) – най-значимото философско есе на младия Шилер, написано в епистоларна форма.

През 1786-87 г. Фридрих Шилер е въведен в Дрезденското светско общество чрез Готфрид Кьорнер. В същото време той получава предложение от известния немски актьор и театрален режисьор Фридрих Шрьодер да постави Дон Карлос в Хамбургския национален театър. Предложението на Шрьодер беше доста добро, но Шилер, спомняйки си миналия неуспешен опит от сътрудничество с театъра в Манхайм, отказва поканата и отива във Ваймар - центърът на немската литература, където е ревностно поканен от Кристоф Мартин Виланд да сътрудничи в неговото литературно списание. "Германски Меркурий" (нем. Der Deutsche Merkur).

Ваймар

Шилер пристига във Ваймар на 21 август 1787 г. Спътник на драматурга в поредица от официални посещения е Шарлот фон Калб, с чието съдействие Шилер бързо се запознава с най-големите тогава писатели - Мартин Виланд и Йохан Готфрид Хердер. Виланд високо оцени таланта на Шилер и особено се възхищаваше на последната му драма „Дон Карлос“. Между двамата поети още от първата среща се установяват близки приятелски отношения, които остават дълги години. За няколко дни той заминава за университетския град Йена, където е топло приет в местните литературни среди.

През 1787-1788 г. Шилер издава списание Thalia (на немски: Thalia) и в същото време сътрудничи на Deutsche Mercury на Виланд. Някои работи от тези години са започнати в Лайпциг и Дрезден. В четвъртия брой на „Thalia” е публикувана глава по глава неговият роман „The Spirit Seer”.

С преместването във Ваймар и след срещата с големи поети и учени Шилер става още по-критичен към способностите си. Осъзнавайки липсата на знания, драматургът се оттегля от художественото творчество за почти десетилетие, за да изучава задълбочено история, философия и естетика.

Периодът на Ваймарския класицизъм

Йенски университет

Публикуването на първия том на „Историята на падането на Холандия“ през лятото на 1788 г. донесе на Шилер слава като изключителен изследовател на историята. Приятелите на поета в Йена и Ваймар (включително Й. В. Гьоте, когото Шилер срещна през 1788 г.) използваха всичките си връзки, за да му помогнат да получи позиция като изключителен професор по история и философия в университета в Йена, който по време на престоя на поета в този град, преминава през период на просперитет. Фридрих Шилер се премества в Йена на 11 май 1789 г. Когато започва да изнася лекции, в университета има около 800 студенти. Встъпителна лекция на тема "Какво е световната история и с каква цел се изучава?" (Немски Was heißt und zu welchem ​​Ende studiert man Universalgeschichte?) имаше голям успех, публиката му овации.

Въпреки факта, че работата на университетски преподавател не му осигурява достатъчно материални ресурси, Шилер решава да се ожени. Научавайки за това, херцог Карл Август го назначава през декември 1789 г. на скромна заплата от двеста талера годишно, след което Шилер прави официално предложение на Шарлот фон Ленгефелд и през февруари 1790 г. е сключен брак в селска църква близо до Рудолщат.

След годежа Шилер започва работа по новата си книга „История на тридесетгодишната война“, започва работа по редица статии за световната история и отново започва да издава списание Rhine Thalia, в което публикува своите преводи на третата и четвърти книги от Енеида на Вергилий. По-късно в това списание са публикувани негови статии по история и естетика. През май 1790 г. Шилер продължава лекциите си в университета: през тази академична година той изнася публични лекции по трагична поезия и насаме по световна история.

В началото на 1791 г. Шилер се разболява от белодробна туберкулоза. Сега той само от време на време имаше интервали от няколко месеца или седмици, когато поетът можеше да работи тихо. Особено силни са първите пристъпи на заболяване през зимата на 1792 г., поради което той е принуден да преустанови преподаването в университета. Тази принудителна почивка е използвана от Шилер за по-задълбочено запознаване с философските произведения на Имануел Кант. Тъй като не работи, драматургът е в изключително лошо финансово положение - няма пари дори за евтин обяд и необходимите лекарства. В този труден момент, по инициатива на датския писател Йенс Багесен, престолонаследникът Фридрих Кристиан от Шлезвиг-Холщайн и граф Ернст фон Шимелман назначават на Шилер годишна субсидия от хиляда талера, за да може поетът да възстанови здравето си. Датските субсидии продължават през 1792-94 г. Тогава Шилер е подкрепен от издателя Йохан Фридрих Кота, който го кани през 1794 г. да издава месечното списание Ores.

Пътуване до дома. списание "Ори"

През лятото на 1793 г. Шилер получава писмо от дома на родителите си в Лудвигсбург, в което го информира за болестта на баща му. Шилер решава да се прибере вкъщи със съпругата си, за да види баща си преди смъртта си, да посети майка си и трите си сестри, с които се е разделил преди единадесет години. С мълчаливото разрешение на херцога на Вюртемберг Карл Евгений Шилер пристига в Лудвигсбург, където родителите му живеят недалеч от резиденцията на херцогството. Тук на 14 септември 1793 г. се ражда първият син на поета. В Лудвигсбург и Щутгарт Шилер се среща със стари учители и бивши приятели от Академията. След смъртта на херцог Карл Ойген Шилер посети военната академия на починалия, където беше приет с ентусиазъм от младото поколение студенти.

По време на престоя си у дома през 1793-94 г. Шилер завършва най-значимото си философско и естетическо произведение „Писма за естетическото възпитание на човека“ (Über die ästhetische Erziehung des Menschen).

Малко след завръщането си в Йена, поетът енергично се заема с работа и кани всички най-изтъкнати писатели и мислители на тогавашна Германия да си сътрудничат в новото списание Ory (Die Horen), което планира да обедини най-добрите немски писатели в литературно общество.

През 1795 г. той написва цикъл стихотворения на философска тематика, подобни по значение на неговите статии за естетика: "Поезията на живота", "Танцът", "Разделянето на Земята", "Гений", "Надежда" и др. Мисълта за смъртта минава през тези стихотворения като лайтмотив за всичко красиво и истинско в един мръсен, прозаичен свят. Според поета изпълнението на добродетелните стремежи е възможно само в идеалния свят. Цикълът от философски стихотворения е първият поетичен опит на Шилер след почти десетгодишна творческа пауза.

Творческо сътрудничество между Шилер и Гьоте

Сближаването на двамата поети е улеснено от единството на Шилер и Гьоте във възгледите им за Френската революция и обществено-политическата ситуация в Германия. Когато Шилер, след пътуване до родината си и завръщане в Йена през 1794 г., очертава политическата си програма в списание Ory и кани Гьоте да участва в литературно дружество, той се съгласява.

По-близко запознанство между писателите става през юли 1794 г. в Йена. В края на срещата на естествените учени, излизайки на улицата, поетите започнаха да обсъждат съдържанието на доклада, който чуха, и разговаряйки стигнаха до апартамента на Шилер. Гьоте беше поканен в къщата. Там той започва да излага своята теория за метаморфозата на растенията с голям ентусиазъм. След този разговор започва приятелска кореспонденция между Шилер и Гьоте, която не е прекъсната до смъртта на Шилер и съставлява един от най-добрите епистоларни паметници на световната литература.

Съвместната творческа дейност на Гьоте и Шилер е насочена преди всичко към теоретично осмисляне и практическо решаване на проблемите, възникнали пред литературата в новия, следреволюционен период. В търсене на идеалната форма поетите се обръщат към античното изкуство. В него те видяха най-висшия пример за човешка красота.

Когато в „Ора” и „Алманах на музите” се появяват нови произведения на Гьоте и Шилер, които отразяват техния култ към античността, висок граждански и морален патос, религиозно безразличие, срещу тях започва кампания от редица вестници и списания. Критиците осъдиха тълкуването на въпроси на религията, политиката, философията, естетиката. Гьоте и Шилер решават да дадат на опонентите си остър отпор, безмилостно бичувайки цялата вулгарност и посредственост на съвременната немска литература във формата, предложена на Шилер от Гьоте – под формата на куплети, като Ксениус на Марциал.

От декември 1795 г., в продължение на осем месеца, и двамата поети се състезават в създаването на епиграми: всеки отговор от Йена и Ваймар е придружен от „Ксения“ за преглед, преглед и допълнение. Така с общи усилия в периода от декември 1795 г. до август 1796 г. са създадени около осемстотин епиграми, от които четиристотин и четиринадесет са избрани като най-успешни и публикувани в Алманаха на музите за 1797 г. Темата на "Ксени" беше много гъвкава. Включва въпроси на политиката, философията, историята, религията, литературата и изкуството. Те засегнаха над двеста писатели и литературни произведения. "Ксения" е най-войнствената от композициите, създадени от двамата класици.

Преместване във Ваймар

През 1799 г. се завръща във Ваймар, където започва да издава няколко литературни списания с парите на меценати. Ставайки близък приятел на Гьоте, Шилер основава заедно с него Ваймарския театър, който става водещ театър в Германия. Поетът остава във Ваймар до смъртта си.

През 1799-1800 г. той написва пиесата "Мария Стюарт", чийто сюжет го занимава почти две десетилетия. В творбата той показва най-ярката политическа трагедия, улавяйки образа на една далечна епоха, разкъсана от най-силните политически противоречия. Пиесата имаше голям успех сред съвременниците. Шилер го завърши с усещането, че сега „овладя занаята на драматурга“.

През 1802 г. императорът на Свещената Римска империя Франц II дава на Шилер благородство. Но самият той беше скептичен относно това, в писмото си от 17 февруари 1803 г., в което пише до Хумболт: „ Сигурно сте се смяли, когато чухте, че сме повишени в по-висок ранг. Това беше идеята на нашия херцог и тъй като всичко вече се случи, съм съгласен да приема тази титла заради Лоло и децата. Лоло вече е в стихията си, докато върти влака си в съда».

последните години от живота

Последните години от живота на Шилер бяха засенчени от тежки продължителни заболявания. След тежка настинка всички стари неразположения се влошиха. Поетът страдал от хронична пневмония. Умира на 9 май 1805 г. на 45-годишна възраст от туберкулоза.

Данни

Участва в дейността на литературното дружество „Blumenorden”, създадено от Г. Ф. Харсдьорфер през 17 век за „почистване на немския книжовен език”, който е силно запушен по време на Тридесетгодишната война.

Най-известните балади на Шилер, написани от него в рамките на "годината на баладите" (1797) - чаша(Der Taucher) Ръкавица(Der Handschuh), Поликратов пръстен(Der Ring des Polykrates) и Ивиков кранове(Шаблон: Lang-de2Die Kraniche des Ibykus), стана познат на руските читатели след преводите на В. А. Жуковски.

Световноизвестна е неговата „Ода на радостта“ (1785), музиката към която е написана от Лудвиг ван Бетовен.

Останките на Шилер

Фридрих Шилер е погребан в нощта на 11 срещу 12 май 1805 г. във Ваймарското гробище Якобсфридхоф в криптата Kassengewölbe, специално запазена за благородници и почитани жители на Ваймар, които нямат свои семейни крипти. През 1826 г. те решават да погребат отново останките на Шилер, но вече не могат да ги идентифицират точно. Произволно избрани като най-подходящи останки, те са пренесени в библиотеката на херцогиня Анна Амалия, а черепът се намира известно време в къщата на Гьоте, който написва тези дни (16-17 септември) стихотворението "Реликвите на Шилер", известен още като „В съзерцание на черепа на Шилер“. На 16 декември 1827 г. тези останки са погребани в княжеската гробница в новото гробище, където впоследствие по завещание до своя приятел е погребан самият Гьоте.

През 1911 г. е открит друг череп, който се приписва на Шилер. Дълго време имаше спорове кой от тях е истински. Едва през пролетта на 2008 г., в рамките на кампанията „Код на Фридрих Шилер“, организирана съвместно от радиостанцията Mitteldeutscher Rundfunk и Ваймарската класическа фондация, ДНК изследване, проведено в две независими лаборатории, показа, че нито един от черепите не принадлежи на Фридрих Шилер. . Останките в ковчега на Шилер принадлежат на най-малко трима различни хора, като тяхната ДНК също не съвпада с нито един от изследваните черепи. Фондацията на Ваймарския класицизъм реши да остави ковчега на Шилер празен.

Фридрих Шилер(Йохан Кристоф Фридрих фон Шилер) е изключителен немски поет и мислител, представител на романтизма в литературата. В тази статия е дадена кратка биография на Шилер.

Биография на Фридрих Шилер накратко

Писателят е роден на 10 ноември 1759 г. в Германия в град Марбах ам Некар. Бащата на Шилер е фелдшер в полк, а майка му е от семейството на пекар. Детството и младостта му са преминали в относителна бедност, въпреки че е успял да учи в селско училище и при пастор Мозер.

През 1773 г. постъпва във военната академия, където първо учи право, а след това и медицина. Първите му произведения са написани по време на следването му. И така, под влиянието на драмата на Лайзевиц, той написва драмата Cosmus von Medici. Написването на одата "Завоевателят" принадлежи към същия период.

През 1780 г. той получава длъжността полков лекар в Щутгарт, след като завършва академията.

През 1781 г. завършва драмата „Разбойниците“, която не е приета от нито едно издателство. В резултат на това той го публикува със собствени пари. Впоследствие драмата е оценена подобаващо от директора на театъра в Манхайм и след някои корекции е поставена на сцена.

Премиерата на „Разбойниците“ е през януари 1782 г. и има голям успех сред публиката. След това започнаха да говорят за Шилер като за талантлив драматург. За тази драма писателят дори е удостоен със званието почетен гражданин на Франция. В родината си обаче той трябваше да излежи 14 дни в караулната за неразрешено отсъствие от полка за представянето на Разбойниците. Освен това отсега нататък му беше забранено да пише каквото и да било друго освен медицински писания. Тази ситуация принуди Шилер да напусне Щутгарт през 1783 г. Така той успява да завърши две пиеси, започнати преди бягството му: „Измама и любов“ и „Заговорът на Фиеско в Генуа“. Впоследствие тези пиеси са поставени в същия театър в Манхайм.

От 1787 до 1789 г. живее във Ваймар, където се среща с. Смята се, че именно Шилер е вдъхновил приятел да завърши много от творбите.

През 1790 г. се жени за Шарлот фон Ленгефелд, с която впоследствие имат двама сина и две дъщери. Във Ваймар той отново идва през 1799 г. и там с парите на меценати издава литературни списания. По същото време заедно с Гьоте основава Ваймарския театър, който става един от най-добрите в страната. До края на дните си писателят живее в този град.

През 1802 г. императорът на Свещената Римска империя Франц II дава на Шилер благородство.

немска литература

Йохан Кристоф Фридрих Шилер

Биография

ШИЛЕР (Шилер) Фридрих фон (пълно име Йохан Кристоф Фридрих) (10 ноември 1759, Марбах ам Некар - 9 май 1805, Ваймар), немски поет, драматург и теоретик на изкуството на Просвещението.

Детство и години във военната академия

Роден в семейството на полков парамедик, който е бил на служба на херцога на Вюртемберг Карл Юджийн.

През 1773 г. по най-висока заповед 14-годишният Фридрих е изпратен да учи във военномедицинската академия, току-що създадена от херцога, а баща му е принуден да подпише, че Фридрих „напълно се предава на услугите на херцогския дом Вюртемберг и няма право да го напусне, без да получи милостиво разрешение за това." В академията Шилер учи право и медицина, които не предизвикват интереса му. През 1779 г. дисертацията на Шилер е отхвърлена от ръководството на академията и той е принуден да остане за втора година. Накрая в края на 1780 г. Шилер напуска стените на академията и получава длъжност като полков фелдшер в Щутгарт.

Ранни драми

Още в академията Шилер започва да се интересува от литература и философия и въпреки забраните на учителите изучава Ф. Г. Клопщок, Албрехт фон Халер, Й. В. Гьоте, писателите на Sturm und Drang, J. J. Русо. Под влиянието на един от своите наставници Шилер става член на тайното общество на илюминатите, предшествениците на немските якобинци. През 1776-1777г. няколко от стихотворенията на Шилер са публикувани в Swabian Journal. В същото списание за 1775 г. Шилер намира материал и за първото си значимо произведение: начинаещият драматург взема за основа романа на Даниел Шубарт „Към историята на човешкото сърце“ за пиесата „Разбойниците“ (1781).

Шилер значително обогати схематичния сюжет на първоизточника, базиран на мотива за вражда между двама братя, който е много често срещан сред авторите на „Буря и натиск“: Карл, главният герой на драмата, най-големият син на граф фон Мур , емоционален, "спонтанен, естествен характер", не може да се примири с премерения градски живот и участва с приятелите си в лудории, невинаги безобидни. Скоро обаче той се разкайва и в писмо до баща си обещава да се подобри. Писмото е засечено от по-малкия му брат Франц, който ревнува от Карл, любимеца на баща му. Франц замисля да лиши брат си от наследството и чете на баща си друго писмо, съставено от самия него, след което фон Мур проклина най-големия си син, а Франц пише отговор на брат си от името на баща си. Карл, шокиран от несправедливостта на баща си, отива да ограби бохемските гори с приятелите си, а Франц мами баща си в тъмница, обричайки го на смърт. Чарлз влиза в къщата под прикритието на чуждестранен граф, научава за смъртта на баща си и иска да отмъсти на брат си, но той от страх от разбойниците вече се е самоубил.

Първата драма на Шилер съчетава майсторски силата на Шекспир в изобразяването на герои, правдоподобни картини от немското ежедневие, елементи от библейския стил (типично е, че авторът първоначално е искал да озаглави драмата „Блудният син“), личните преживявания на поета: неговият комплекс връзка с баща му. Шилер успява да улови бунтарските свободолюбиви настроения, царящи в обществото през първите години след Френската революция, и да ги изрази в образа на Карл Мур. Първата продукция на „Разбойниците“ в Манхайм през януари 1782 г. нашумя: „непознати се хвърлиха в прегръдките си, жени в полусъзнание напуснаха залата“. Авторът, който веднага бе наречен "немският Шекспир", присъства тайно на премиерата.

Въпреки това, след завръщането си в Щутгарт, Шилер е арестуван и по заповед на херцога е поставен в караул. През лятото на 1782 г. драматургът бяга от владенията на Чарлз Юджийн, като взема със себе си ръкописа на второто си значимо драматично произведение – драмата „Заговорът на Фиеско“ в Генуа (поставена през 1783 г.). В продължение на няколко години Шилер се установява в Манхайм, където получава позиция като ръководител на литературния отдел в Народния театър.

През април 1784 г. на сцената на този театър се състоя премиерата на дребнобуржоазната трагедия на Шилер "Измама и любов". За разлика от първите драми, тук централният герой е момиче: Луиз Милър (по името й Шилер първоначално е възнамерявал да нарече пиесата), дъщеря на беден музикант. Тя е влюбена във Фердинанд, син на аристократ, но класовите предразсъдъци им пречат да се обединят. Дребнобуржоазната гордост на бащата на Луиз и кариеристичните планове на президента, бащата на Фердинанд, сблъсъкът между жестоките закони на абсолютисткото общество и човешките чувства водят до трагична развръзка: попаднал в мрежа от интриги, Фердинанд убива Луиз от ревност.

Преди Шилер никой не смееше да тълкува темата за любовта на представители на различни класи, която беше често срещана в сантименталната литература от онова време, с такава социална пристрастност. Дори Г. Е. Лесинг в бюргерската трагедия „Емилия Галоти”, с която очевидно отеква пиесата на Шилер, предпочита да пренесе действието на своето произведение в Италия, за да избегне конфликт с властите. Благодарение на гражданския си патос пиесата "Коварство и любов" пожъна огромен успех сред публиката.

"Дон Карлос"

През 1785 г. поради финансови затруднения Шилер е принуден да напусне Манхайм. Той се мести в Дрезден, където, без постоянен дом, живее с приятели. Въпреки трудните условия, Шилер работи активно: опитва се в прозаичните жанрове (разказите Престъпление за изгубена чест, 1786, Играта на съдбата, 1789, фрагмент от романа Спиритуалист, 1787), завършва Философски писма, пише „драматична поема“ „Дон Карлос, инфантът на Испания“ (1787). В произведенията от периода на Дрезден се очертава отклонението на Шилер от някогашната бунтарска идеология. Сега Шилер вярва, че за да помири идеала и живота, поетичният гений „трябва да се стреми да скъса с царството на реалния свят“. Революция в мирогледа на поета настъпва както в резултат на разочарованието от идеалите на Sturm und Drang, така и в резултат на изучаването на философията на Кант и страстта към идеите на масонството. Драмата "Дон Карлос", написана върху материала на испанската история, отразява този повратен момент дори формално: за разлика от ранните пиеси, чиито герои говореха на прост език, "Дон Карлос" е написан на класически ямбичен пентаметър, главният му герой не е представител на "филистинската класа".", както беше обичайно сред представителите на Бурята и Натиска, и придворният; една от централните идеи на драмата е идеята за реформиране на обществото от просветен владетел (Шилър я вкарва в устата на маркиз Поза, приятел на главния герой).

След Дон Карлос Шилер все повече се потапя в изучаването на античността и кантианската философия. Ако по-рано стойността на античността за поета се състоеше в определени граждански идеали, сега античността придобива значение за него преди всичко като естетически феномен. Подобно на И. И. Винкелман и Гьоте, Шилер вижда в античността „благородна простота и мирно величие”, овладяването на „хаоса”. Възраждайки формата на древното изкуство, човек може да се доближи до завинаги изгубената хармония на спокойното „детство на човечеството“. Шилер изразява мислите си за значението на античността в две програмни стихотворения: „Боговете на Гърция“ и „Художници“ (и двете – 1788 г.).

Години във Ваймар. Страхотни исторически драми

През 1787 г. Шилер се премества във Ваймар, където общува с философа Й. Г. Хердер и писателя К. М. Виланд. Завършва историческо изследване на тема "История на падането на Холандия", което започва, докато работи върху Дон Карлос. Скоро, по молба на Гьоте, Шилер получава катедрата на професор по история в университета в Йена. Тук той чете курс от лекции по история на Тридесетгодишната война (публикувана през 1793 г.). През първата половина на 1790 г. Шилер не създава големи драматични произведения, но се появяват редица негови философски произведения: „За трагичното в изкуството“ (1792), „Писма за естетическото възпитание на човека“, „За възвишеното“ (и двете - 1795) и др. Базирайки се на теорията на Кант за изкуството като връзка между царството на природата и царството на свободата, Шилер създава своята теория за прехода от „естественото абсолютистко състояние към буржоазното царство на разума“ с помощта на естетическата култура и моралната превъзпитание на човечеството. Тези теоретични произведения се доближават до редица стихотворения от 1795-1798 г. („Поезията на живота“, „Силата на песнопението“, „Разделянето на Земята“, „Идеал и живот“) и балади, написани в тясно сътрудничество с Гьоте (особено през 1797 г., така наречената „баладна година“) : „Ръкавица“, „Жрави на Ивиков“, „Пръстен на Поликрат“, „Юнак и Леандър“ и др.

В последните години от живота

Историческите и философските изследвания дават на Шилер обширен материал за по-нататъшно творчество: от 1794 до 1799 г. той работи върху трилогията на Валенщайн (Лагерът на Валенщайн, 1798 г., Пиколомини, Смъртта на Валенщайн, и двете - 1799 г.), посветена на един от командирите на Година на войната Тридесет. (грандиозна постановка на драмата на сцената на придворния театър във Ваймар е режисирана от Гьоте). Във Wallenstein драматургът се позовава на критичен, повратен момент в историята, тъй като, както вярва Шилер, само в такива моменти човек може свободно да се прояви като духовна личност, именно във времена на криза най-често се създава противоречие между свободата и необходимостта, между индивида и обществото, а разрешаването на конфликта между чувствените стремежи и нравствения дълг е възможно само в смъртта на героя. Всички следващи драми на Шилер носят отпечатъка на подобна идеология (Мария Стюарт, Орлеанската дева, и двете – 1801 г., трагедията на рока – Невястата на Месина, 1803 г.).

В драмата "Уилям Тел" (1804), при създаването на която драматургът използва швейцарската легенда за умел стрелец, Шилер се опитва да покаже не само развитието на един човек (в началото Тел е показан като сговорчив селянин , но в крайна сметка – политически съзнателен бунтовник), но еволюцията на цял народ от „наивен“ до „идеален“; драматичният сблъсък се крие във факта, че само чрез престъпление швейцарците могат да се отърват от австрийското господство, но според Шилер те нямат право да правят това, тъй като „народът може само да се „самотбрана“, а не „самоосвобождение.

През 1805 г. Шилер започва работа по драмата "Дмитрий", посветена на "Смутното време" в руската история, но тя остава недовършена.

Йохан Кристоф Фридрих Шилер, немски поет и драматург, е роден на 10 ноември 1759 г. в Марбах ам Некар в семейството на военен лекар. През 1773 г. Шилер по заповед на херцога на Вюртемберг отива във военномедицинската академия, където учи право и медицина, пише дисертация. През 1780 г. се мести в Щутгарт и работи като полков санитар.

Творческият дебют на Шилер се случва през 1776 г. с публикуването на няколко негови произведения в Swabian Journal, благодарение на което той намира материал за първата си пиеса „Разбойниците“. Пиесата е базирана на разказа на Д. Шубарт „За историята на човешкото сърце”, който Шилер значително преработва и обогатява с детайли. След успешната премиера на пиесата Шилер е наричан „немският Шекспир“.

Херцогът на Вюртемберг обаче осъжда пиесата и нарежда авторът да бъде поставен в караул. През 1782 г. драматургът бяга от имението на херцога и се установява в Манхайм, където работи като управител на Националния театър. През 1784 г. на сцената на този театър се състоя премиерата на пиесата на Шилер "Коварство и любов", която интерпретира чувствата на влюбените от различни класи със социални пристрастия.

В драматичната поема "Дон Карлос" Шилер се отклонява от бунтарската идеология, основната идея на поемата е реформата на обществото. През 1804 г. Шилер публикува драмата "Уилям Тел", в която демонстрира развитието на цял народ. През 1805 г. драматургът започва работа по незавършената творба "Дмитрий", която се основава на смутните времена в историята на Русия.

Йохан Кристоф Фридрих фон Шилер е изключителен немски драматург, поет, виден представител на романтизма, един от създателите на националната литература на Новото време и най-значимите хора на немското Просвещение, теоретик на изкуството, философ, историк, военен лекар . Шилер беше популярен на целия континент, много от неговите пиеси с право влязоха в златния фонд на световната драма.

Йохан Кристоф Фридрих е роден в Марбах ан дер Некар на 10 ноември 1759 г. в семейството на офицер, полков парамедик. Семейството не живееше добре; момчето е възпитано в атмосфера на религиозност. Основното си образование получава благодарение на пастора на град Лорх, където семейството им се мести през 1764 г., а по-късно учи в латинското училище в Лудвигсбург. През 1772 г. Шилер е сред студентите на военната академия: той е назначен там със заповед на херцога на Вюртемберг. И ако от детството си мечтаеше да служи като свещеник, тогава тук започва да учи юриспруденция, а от 1776 г., след като се прехвърля в съответния факултет, медицина. Още в първите години от престоя си в тази образователна институция Шилер е сериозно увлечен от поетите на Буря и Натиска и започва да композира малко сам, решавайки да се посвети на поезията. Първата му творба - одата "Завоевателят" - се появява в сп. "Германски хроники" през пролетта на 1777 г.

След като получава диплома през 1780 г., той е назначен за военен лекар и изпратен в Щутгарт. Тук излиза първата му книга – стихосбирка „Антология за 1782 г.”. През 1781 г. той публикува драмата „Разбойниците“ за свои пари. За да стигне до представлението, поставено според него, Шилер заминава за Манхайм през 1783 г., за което впоследствие е арестуван и му е забранено да пише литературни произведения. Поставена за първи път през януари 1782 г., драмата „Разбойниците“ се радва на голям успех и бележи пристигането на нов талантлив автор в драматургията. Впоследствие за това произведение в революционните години Шилер ще получи званието почетен гражданин на Френската република.

Тежкото наказание принуди Шилер да напусне Вюртемберг и да се установи в малкото селце Огерзайм. От декември 1782 г. до юли 1783 г. Шилер живее в Бауербах под фалшиво име в имението на стар познат. През лятото на 1783 г. Фридрих се завръща в Манхайм, за да подготви постановката на своите пиеси, а вече на 15 април 1784 г. неговата „Коварство и любов” му носи слава като първия немски драматург. Скоро присъствието му в Манхайм е узаконено, но през следващите години Шилер живее в Лайпциг, а след това от началото на есента на 1785 г. до лятото на 1787 г. - в село Лошвиц, разположено близо до Дрезден.

21 август 1787 г. отбелязва нов етап в биографията на Шилер, свързан с преместването му в центъра на националната литература - Ваймар. Той пристига там по покана на К. М. Вилон, за да си сътрудничи с литературното списание German Mercury. Успоредно с това през 1787-1788г. Шилер беше издател на списание Thalia.

Запознаването с големи фигури от света на литературата и науката накара драматурга да надцени своите способности и постижения, да ги погледне по-критично и да почувства липса на знания. Това доведе до факта, че за почти десетилетие той изостави собственото си литературно творчество в полза на задълбочено изучаване на философия, история и естетика. През лятото на 1788 г. излиза първият том на „Историята на падането на Холандия“, благодарение на което Шилер си спечелва репутацията на блестящ изследовател.

Чрез неприятностите на приятели той получава званието изключителен професор по философия и история в Йенския университет, във връзка с което на 11 май 1789 г. се премества в Йена. През 1799 г., през февруари, Шилер се жени и паралелно работи върху „История на Тридесетгодишната война“, публикувана през 1793 г.

Туберкулозата, открита през 1791 г., пречи на Шилер да работи с пълна сила. Поради болест той трябваше да се откаже от лекциите за известно време - това силно разтърси финансовото му състояние и ако не бяха навременните неприятности на приятелите му, той щеше да се окаже в бедност. През този труден за себе си период той е проникнат от философията на И Кант и под влиянието на своите идеи написва редица произведения, посветени на естетиката.

Шилер приветства Великата френска революция, но като противник на насилието във всичките му прояви, той реагира остро на екзекуцията на Луи XVI, не приема революционни методи. Възгледите за политическите събития във Франция и ситуацията в родната им страна допринесоха за възникването на приятелството с Гьоте. Запознанството, което се състоя в Йена през юли 1794 г., се оказва съдбоносно не само за участниците, но и за цялата немска литература. Плод на съвместната им творческа дейност е периодът на т.нар. Ваймарски класицизъм, създаването на Ваймарския театър. Пристигайки през 1799 г. във Ваймар, Шилер остава тук до смъртта си. През 1802 г., по милостта на Франс II, той става благородник, но е доста безразличен към това.

Последните години от биографията му преминаха под знака на страдание от хронични заболявания. Туберкулозата отнема живота на Шилер на 9 май 1805 г. Погребват го в местното гробище и през 1826 г., когато е взето решението за повторно погребение, не успяват да идентифицират надеждно останките, така че избират най-подходящите в мнение на организаторите на събитието. През 1911 г. се появява друг „кандидат“ за „заглавието“ на черепа на Шилер, което породи многогодишни спорове за автентичността на останките на великия немски писател. Според резултатите от прегледа през 2008 г. ковчегът му е оставен празен, т.к. всички намерени черепи и останки в гроба, както се оказа, нямат нищо общо с поета.

Шилер, Йохан Кристоф Фридрих - най-популярният и най-известният немски поет, род. 10.11.1759 г., ум. 9 май 1805г. Баща му, военен лекар, се отличавал с дълбока честност и строга преданост към лутеранството. Момчето получава първите си уроци от местен пастор, след което посещава латински училище, докато херцог Карл от Вюртемберг го записва като ученик в основаното от него военно училище, което по-късно е преобразувано във военна академия („Karlsschule“). Шилер дължи своето широко и всеобхватно образование на тази институция. Отначало мислел да учи богословие, но след това започнал да се интересува от юридически науки и медицина. В него се събуди влечение към поезията Klopstockнеговият "Месия", но най-силно влияние върху развитието и посоката му оказват Плутарх и Ж. Ж. Русо.

В началото на 1776 г. първите образци от неговите текстове започват да се появяват в Schwäbisches Magazin. Желаейки свободно да се занимава с литература и разработването на планираната трагедия „Разбойниците“ (Die Räuber), Шилер решава да напусне академията, но успява едва след като изпраща две есета: на медицински теми и на природни науки. Освободен от лекар в гренадирски полк, той с любов се захваща с първата си наистина блестяща работа и през 1782 г. „Разбойниците“ са поставени на сцената на придворния театър в Манхайм с голям, невиждан досега успех. Тогава Шилер решава да се посвети на драматургията и започва работа по трагедията „Заговорът на Фиеско“ в Генуа.

Но докато талантът на младия поет започва да се развива все по-широко, той претърпява нещастието под формата на забрана да пише „комедия“ от херцога, който не харесва неразрешените му отсъствия в Манхайм. Не предвиждайки края на такава забрана и неспособен да устои на това потисничество, Шилер решава да избяга в Манхайм. Бягството е успешно, но в Манхайм чака разочарование. „Фиеско“ не е приет на сцената и само година по-късно е издаден от Шван (Манхайм, 1783).

Фридрих Шилер. романтичен бунтовник

През същата година е завършена трагедията "Коварство и любов" ("Kabale und Liebe") и започва "Дон Карлос". През юли 1783 г. Шилер успява да се установи с Далберг, директор на театъра в Манхайм. Пиесата „Коварство и любов”, поставена на неговата сцена, предизвика всеобща наслада и повдигна падналия дух на писателя. Тази трагедия е най-доброто младежко произведение на Шилер. Тъжните явления на съвременния живот са очертани в него много ярко, с наистина поетична страст, съчетана със силна характеристика. Материалните трудности обаче продължават да потискат поета, към това се присъединява още по-силна треска. Веднага след като се възстановил, започнал да издава списание „Рейн Талия” (1785), където поместил първото действие на „Дон Карлос”. Тази трагедия беше завършена от него далеч не толкова бързо, колкото първите. Тук той за първи път започва да използва речта в стихове, като спазва ямбичен пентаметър навсякъде.

По това време датира познанството на Шилер и началото на приятелството с мадам Шарлот фон Калб, което оказа голямо влияние върху целия му бъдещ живот. През 1789 г. неговите приятели в Лайпциг, Кьорнер и Хубер, го убеждават да напусне Манхайм и да дойде при тях, за да развие таланта си в мълчание, сред приятели. Наистина животът на Шилер в Лайпциг се разви толкова добре и спокойно, че той ярко изрази чувството си на удовлетворение и щастие в дитирамб „Ода на радостта“. Завършва Дон Карлос, скицира историята „Престъпник за изгубена чест“ и романа „Спиритуалистът“ (публикуван през 1789 г.), продължава да издава списанието си „Талия“, където помества всичките си съчинения. В същото време в него се заражда желание да учи история. Още в Дон Карлос се вижда докъде е пристъпил поетът в своето развитие. Извисената основна идея минава през всичко, произведение, богато на максими, красиво на език, а главният му герой, маркиз Поза, е сякаш олицетворение на благородната природа на самия Шилер.

През 1787 г. той напуска приятелите си и отива във Ваймар, където госпожа фон Калб отдавна го нарича. Тук, в този град на музите, той посрещна най-сърдечния прием от големите таланти, които заобикаляха херцог Чарлз Август. След като се установява в провинцията, той започва да пише „История на падането на Нидерландия“, публикувана през 1788 г. За съжаление материалната нужда го принуждава да работи прибързано, което не може да не се отрази на работата му, въпреки че изучава всички източници много внимателно . В същото време той написва няколко стихотворения, между които "Боговете на Гърция" и "Писма за Дон Карлос". Известно, макар и леко, облекчение от материалната нужда беше той да получи стол по история в Йена. Поетът се готви за професорското си място много усърдно, а първата лекция – „Какво е световната история и с каква цел се изучава” – пожъна оглушителен успех. От 1790 г. Шилер издава сборник с исторически мемоари и написва Историята на Тридесетгодишната война за календара Гошен. В тази творба вниманието на самия автор беше привлечено от величествени фигури Валенщайни крал Густав Адолф, очертани от него следователно с особена сила.

Бракът с Шарлот Лангенфелд даде на поета дълго търсено щастие и спокойствие. Животът му течеше оживено и щастливо сред приятели, но започналата у него болест (туберкулозата) веднага и завинаги унищожи здравето му. След като се възстанови по някакъв начин с добри грижи и лечение, той беше принуден да работи усилено, за да подобри финансите си. Избухването на Френската революция намира в него пламенен поддръжник и защитник, докато екзекуцията на краля не нанесе дълбок и чувствителен удар върху симпатиите му към това народно движение. За да подобри здравето и изтощените си нерви, той заминава за родината си в Швабия и в Тюбинген влиза в отношения с известния тогава книгоиздател Кота.

През следващите години, след неговото заболяване, се забелязва нов обрат в развитието на Шилер - влечение към философията и естетиката. Още през лятото на 1790 г. той изнася лекции по трагедия, а година по-късно се задълбочава в изследването на новопубликуваната от Кант „Критика на чистия разум“, увлечен от неговата теория за естетика. Влиянието на великия философ не забави и творбите „Удоволствието от трагичното“ и „За трагичното изкуство“ (1792). Кулминацията в тази насока е есето „Писма за естетическото възпитание на човека”, в което той посочва какво огромно влияние оказва красотата (красивото) върху развитието и облагородяването не само на отделния човек, но и на цялата държава и обществото. Тези писма са публикувани през 1795 г. в списание Ory. В цяла поредица от произведения на Шилер, публикувани през 1800 г. под заглавието „За наивната и сантиментална поезия“, философът отново влиза в контакт с поета. Придобитите теоретични знания предизвикват преценки за изключителни поетични произведения и Шилер започва да групира поетите според различните им настроения и позиции в света. В тази епоха на развитие на идеален възглед за призванието на поета, той пише много рецензии, между другото и за стихотворенията на Бюргер, изтъквайки техните естетически недостатъци.

Друго важно събитие в живота на поета е близкото познанство и неразривното приятелство с Гьоте. Под нейно влияние Шилер отново се обръща към чистата поезия. Заедно с Гьоте Шилер издава списание "Ори", след като успява да привлече най-добрите литературни сили към този въпрос, подготвя издаването на Алманаха на музите, написва поемата "Идеал и живот", "Силата на песнопението", "Добродетелите на жената", елегията Разходка и др. От края на 1795 г. и двамата големи поети съставят известния сборник с епиграми "Ксения", който се появява в "Алманаха на музите" (1797) и е насочен срещу тогавашните литературни филистери. Успехът на епиграмите беше изключителен. Те предизвикаха много възражения, но само доказаха, че стрелите, изстреляни от поетите, са уцелили целта. Сега им оставаше само да докажат на нацията със своите творения колко сериозно разбират истинското изкуство. Престанал да чете университетски лекции, обзет от творчеството, Шилер се отдава изцяло на писането и създава през този период най-добрите си балади: „Чашата“, „Пръстенът на Поликрат“, „Жеравите Ивиков“ и др. като "Валенщайн", тази велика трилогия, несъмнено най-великото и най-добро произведение на великия поет (1799). Успехът на трилогията достигна точката на ентусиазъм. Шилер най-накрая решава да се посвети сам на драматургията, той дори спира издаването на Алманаха на музите, публикувайки там през последната година Песента на камбаната. Започва да пише "Мария Стюарт", която завършва през 1800 г. Тази пиеса е най-живописната от всички трагедии на Шилер.

Установявайки се отново във Ваймар, той заедно с Гьоте се заема със създаването на нов образцов репертоар за немския театър и през 1801 г. издава трагедията „Орлеанската девойка“ и специално обработва приказката на Гоци „Турандот“ за ваймарския театър. През 1802 г. херцогът на Ваймар дава на поета благородство. Година по-късно той публикува трагедията „Невястата на Месина“, където прави първия си опит да въведе древния хор в съвременната драма. Следващото голямо творение на Шилер е Уилям Тел, за което той ревностно изучава историята и географията на Швейцария (1804). Вече беше като лебедовата песен на поета. Болестта му прогресира бързо. Той все пак намира сили да напише, по молба на Гьоте, за да поздрави ваймарската кронпринцеса, пиесата „Прославяне на изкуствата“, но това вече му се дава с голяма трудност. През пролетта на 1805 г. поетът умира тихо, заобиколен от приятели.

За по-пълна характеристика на великия Шилер трябва да се отбележи, че наред със силния талант за реалистично разказване, той винаги съжителства с особеност на субективно отражение и абстрактно изразяване на идеи. Упоритата идея, че поезията трябва да служи като морален пример, всъщност му беше чужда, но с патоса, характерен за Шилер, идеалните мечти за доброто на човечеството непрестанно надделяха в него и затова творбите му лесно израснаха отвъд границите на чиста естетика и поетът става философ. Това, което другите излязоха само с абстракция и чиста дидактика – под перото на Шилер се превърна в поезия. Възвишеността и благородството на натурата на поета бяха съчетани с онзи особен чар, който винаги отличава идеалистите. Шилер с право остава любимият поет на младостта.