Nadežda Jakovlevna MANDELŠTAM

(1899-1980)

Nadežda Jakovlevna Mandelštam (Khazina) sündis 30. oktoobril 1899 Saratovis.
Isa on vandeadvokaat, ema arst.
Lapsena käis ta Saksamaal, Prantsusmaal ja Šveitsis, sai hea keskkoolihariduse.
40ndate alguses astus ta ülikooli eksternina ja kaitses väitekirja.
1919. aastal sai Nadežda Jakovlevnast luuletaja Osip Mandelštami naine. [Osip tõi oma naise Harkovist]. "Minu elu," kirjutas ta, "algab kohtumisest Mandelstamiga."
1934. aastal, kui luuletaja arreteeriti, läks ta koos temaga Tšerdyni ja Voroneži.
Pärast Mandelstami teist arreteerimist ööl vastu 1.–22. maid 1938 ja sellele järgnenud poeedi surma Vladivostoki lähedal asuvas transiitlaagris pühendab Nadežda Mandelstam oma elu oma abikaasa luulepärandi säilitamisele.
60ndatel kirjutab ta raamatu "Mälestused" (esimene raamatuväljaanne: New York, Chekhov Publishing House, 1970), seejärel 70ndate alguses järgmise memuaaride köite "Teine raamat" (Pariis: YMCA- PRESS, 1972) ja kuus aastat hiljem kolmas raamat (Pariis: YMCA-PRESS, 1978).
Ta suri 29. detsembril 1980 Moskvas. Ta maeti Kuntsevo kalmistule.
(Fatekh Vergasovi projektist)

Fragment Irina Odojevtseva raamatust "Neeva kaldal":



Astmed trepil. Mandelstam sirutab kaela ja kuulab õndsalt hämmeldunud pilguga.
- Kas see on Nadya. Ta läks poodi, ”ütleb ta muutunud, soojema häälega. - Sa näed teda nüüd. Ja sa mõistad mind.
Uks avaneb. Kuid tuppa ei astu mitte Mandelstami naine, vaid noormees. Pruunis ülikonnas. Lühikeseks kärbitud. Sigaret hambus. Ta läheneb otsustavalt ja kiiresti Georgi Ivanovile ning ulatab talle käe.
- Tere, Georges! Tundsin su kohe ära. Osya kirjeldas sind õigesti – geniaalne Peterburi elanik.
Georgi Ivanov vaatab teda segaduses, teadmata, kas väljasirutatud kätt on võimalik suudelda.
Naist meheülikonnas polnud ta varem näinud. See oli tol ajal täiesti mõeldamatu. Alles palju aastaid hiljem tutvustas Marlene Dietrich moodi meeste ülikondadele. Kuid selgub, et esimene naine püksis polnud tema, vaid Mandelstami naine. Naiste garderoobis ei teinud revolutsiooni mitte Marlene Dietrich, vaid Nadezhda Mandelstam. Kuid erinevalt Marlene Dietrichist ei toonud see talle kuulsust. Tema julget uuendust ei hinnanud ei Moskva ega isegi tema enda abikaasa.
- Jälle sina, Nadia, pane mu ülikond selga. Ma ei riietu sinu kleitidesse, eks? Milline sa oled? Häbi, häbi, - põrutab ta talle peale. Ja ta pöördub Georgi Ivanovi poole, otsides temalt toetust. - Kui vaid sina, Georges, veenaksid teda, et see on sündsusetu. Ta ei kuula mind. Ja kannab mu ülikonnad ära.
Ta tõmbleb kannatamatult õlga.
- Lõpeta, Osya, ära tee abielustseene. Muidu Georges arvab, et sina ja mina elame nagu kass ja koer. Aga me kositame nagu tuvid – nagu "savituvid".
Ta paneb lauale võrgu igasuguste pakkidega. NEP. Ja osta saab kõike. Oleks raha.
- Noh, te naudite siin sõbralikku kohtumist, samal ajal kui ma valmistan praegu õhtusööki.
Mandelstami naine osutus petlikule välimusele vaatamata suurepäraseks ja külalislahkeks perenaiseks. Boršile ja praele järgnes kohv magusate pirukate ja isetehtud moosiga.
- See on Nadia ise. Kes arvaks? - vaatab ta oma naisele hellitavalt otsa. - Ta suudab kõike. Ja nii korralik. Ökonoomne. Ilma temata oleksin ma kadunud. Oi, kuidas ma teda armastan.
Nadia naeratab häbelikult, kui paneb talle moosi.
- Olge nüüd, Osya, pererõõmud pole huvitavamad kui abielustseenid. Kui me üksteist ei armastaks, siis me ei abielluks. See on selge...

Looming:

Nadežda Mandelstam pole mitte ainult suure luuletaja lesk.
60ndatel ja 70ndatel, tänu tema mälestuste "Teisele raamatule",
kõndis ringi mitte vähem kui Solženitsõn või Nabokov,
oma terava mõistuse ja paindumatu iseloomu tõttu
temast sai intelligentsi kultusfiguuriks.
Peterburis oli Ahmatova, Moskvas - Mandelstam.

Naise saavutus, kes kakskümmend aastat pidas silmas tervet luulekogu, säilitas kohutavatele katsumustele vaatamata selge ilme, ei unusta ajalugu kunagi. Kuid see pole "üldine lugu". See on isiksuste ajalugu, suurte inimeste ajalugu. ... Šklovski perekonna kolme põlvkonda ühendas Nadežda Jakovlevnaga peaaegu sugulussidemed. Varvara Viktorovna SHKLOVSKAYA-CORDI mäletab teda

- Varvara Viktorovna, olete pärinud oma sõpruse Nadežda Jakovlevnaga. Küllap oli suguvõsas palju lugusid selle sõpruse tekkest - Petrogradi kunstide majast, millega on seotud palju anekdoote. Näiteks Mandelstami rebenenud pükste kohta ...

V.Sh .: - Kui Mandelstam Nadya Kiievist tõi, tõi ta ta kohe kohtuma oma ema ja isaga, kellega ta oli sõber. Samal ajal hoidis ta käes mütsi, mis kattis pükste lõhki. Ema ütles: "Osip Emilievitš, võtke püksid ära, nüüd õmblen teile kõik." Nadia vaidles vastu: "Mitte mingil juhul! Ta saab siis aru, et seda saab õmmelda!"

Unetus. Homeros. Tihedad purjed.
Lugesin laevade nimekirja keskele:
See pikk poeg, see kraanarong,
Et ta kord Hellasest kõrgemale tõusis.

Nagu kraana kiil välispiiridele -
Jumalik vaht kuningate peadel -
Kus sa purjetad? Alati, kui Elena
See Troy on üks teist, ahhaia mehed?

Nii meri kui Homeros – kõike liigutab armastus.
Keda ma peaksin kuulama? Ja nüüd Homer vaikib,
Ja must meri, keerleb, kahiseb
Ja tugeva kolinaga läheneb ta voodipeatsile.

- Tundub, et Mandelstam on vene kirjanduse kõige püksikum. Gorki kinkis talle kampsuni, kuigi ta keeldus pükstest. Gumilev kinkis talle püksid ja Mandelstam ütles isegi, et tundis end Gumiljovi pükstes väga julgelt. Siis näib, et Katajev kinkis talle püksid ...

Pean ütlema, et Katajev valetas oma "Teemantkroonis" kõik. Kõik surid, määras ta end nõukogude Walter Scottiks ja järsku selgus, et surnud on lugejale huvitavamad kui tema, "elav klassik": Olesha, kellele ta andis kolm rubla joogi eest või mitte, Paabel , Mandelstam ...

Ühelgi neist polnud teist paari pükse – nad müüsid valesid pükse, nagu mu isa tavatses öelda. Mu isa teised püksid ilmusid, vist seitsmekümne pärast.

- Mandelstami äärmise abituse kohta on legende: teda ründasid mõnitajad ja ta kannatas selle all, ta ei teadnud, kuidas ahju kütta, samas kui teie isal oli see väidetavalt hea ...

Keegi neist ei osanud ahju süüdata. Kuid nad mäletasid Mandelstamit. Muidugi lõhkus isa toole rõõmsamalt, sest seal oli teistsugune kujundus ... Aga üldiselt on kõik need anekdoodid “Emma Gersteini nime saanud”. Tema skandaalsed memuaarid Nadyast on sarnased teemandikrooniga. Mu ema ütles: on tõde ja on tõe emakas. See, et Nadežda Jakovlevnal olid kõverad jalad, on tüüpiline tõe emakas. Millegipärast ei mäleta Emma Grigorjevna, kui palju ta Mandelstami heaks tegi, kui palju inimesi ta aitas, kui paljusid kasvatas ja õpetas. Ja ta mäletab kõveraid jalgu ... Väga valiv mälu. Ta rääkis mulle, kuidas ta kord Herzeni maja Mandelstamside tuppa astus. Šklovski istus türgi keeles voodil ja Mandelstam jooksis nurgast nurka – neil tekkis mingi geniaalne vaidlus kirjanduse üle: "Tead, Varja, ma ei mäleta midagi sellest, millest nad rääkisid..." See on tüüpiline... Jama, ta mäletab kuulujutte. Ja kuulujutt, ma arvan, ei sisene inimesesse mitte otsmikusagarate kaudu, vaid muul viisil. Nagu popmuusika...

- Kui Mandelštamid Voroneži pagulusest Moskvasse naasid, kartsid nad teie juurde jääda. Kas mäletate nende välimust?

Mäletan oma lapsepõlveraskusi ... 37. aasta, olen kümneaastane. Vanemaid pole kodus. Osip Emilievitš käis vannis, toidan teda köögi taga toas. Nadja, kes armastas pesta – sellest puudus tal kogu elu –, sulistas vannitoas... Tuli naaber-informaator Lelia Povolotskaja. Lavrušinskis pidi meie kõrval elama kirjanik Bruno Jasenski, kes ei jõudnud Lavrushinskysse, jäi Lubjankas kadunuks. Tema korterisse moodustati ühiskorter, milles elas just see Lelia Povolotskaja. Siia ta tuli sisse, kui Mandelstamid seal olid. Ma ei mäleta, mis ettekäändel. See tähendab, et mul oli vaja, et ta ühelt poolt ei leiaks korterist Nadjat ega Osip Emilievitšit, ja teisest küljest, et ta ei tuhniks mu isa käsikirjades ... Ja ma hüppasin teeseldes ühele jalale. olla lapsemäng.

- See tähendab, et teie teadvus võttis selle kuidagi vastu?

Sellist elu meile pakuti. Muud polnud ... Siis, kui Stalin suri, tuli Lelia nuttes meie juurde ja küsis mu emalt ja tädilt: „Miks te ei nuta? Ma tean, et sa pole teda kunagi armastanud!"

- Millise mulje jätsid Mandelstamid teile kui abielupaarile?

Siis ei pidanud naised targad olema. Nagu Anna Andreevna ütles: "Sel ajal, kui meie mehed olid elus, istusime köögis ja koorisime heeringat." Kord lubas Nadežda Jakovlevna endale mõne otsustava avalduse ja Osip Emilijevitš ütles: "Andke hiinlastele telegramm Hiinasse:" Väga tark punkt. Annan nõu, punkt. Olen nõus punkti tulema." Ja siis ütles ta sageli: "Hiinasse hiinlastele." See on kõik ... Mitte paljud inimesed ei salli tarkasid naisi. Lõppude lõpuks sooritas Nadežda Jakovlevna lisaks naisgümnaasiumile ka hea meessoost eksamid. Sellest piisas, et ta sooritaks sõja ajal eksternina Taškendi ülikooli filoloogiateaduskonna eksamid. Lapsest saati oskas ta mitut keelt: vanemad viisid teda palju mööda Euroopat. Nad tulid mingisse uude kohta ja järgmisel hommikul lasid välja jalutama - näiteks Šveitsi. Ta ütles: "Ma mäletan siiani seda tülgastust: lähete õue, hüppate klassikasse ja jälle on teine ​​keel." Ta oskas prantsuse keelt suurepäraselt. Inglise. Talle kuulus saksa keel. Ma õppisin hispaania keelt - ta pidi midagi lugema ...

Mäletan, et olin rootslane ja ta rääkis temaga rootsi keeles. Küsisin: "Nadenka, mitut keelt sa oskad?" -- "See on nagu?" - "Noh, lugeda, vestelda, et mitte tunda end võõrana teises riigis?" Ta hakkas lugema, sattus segadusse... Siis ta ütles: "Ilmselt umbes kolmkümmend."

- Varvara Viktorovna, kas mäletate Nadežda Jakovlevnat pärast seda, kui saite teate Mandelstami surmast?

Nadya jäi kohe kohutavalt vanaks. Ja ta oli vaid 39-aastane. Ja oli vaja säilitada kõik, mida Osip Emilievitš kirjutas.

Ja pärast sõda, kui ta diplomiga Moskvasse jõudis, läks ta ministeeriumisse, seal seisid samad õnnetud inimesed nagu tema terve päeva, sagedamini kaks päeva, seina ääres. Nad kutsuti kantseleisse ja neile anti juhised provintsi pedagoogikaülikoolidesse. Nadenka oli kõigega nõus. Ta oli tagasihoidlik. Ta nõudis ainult üht: õpetaja tualeti võtit. Ta ei saanud istuda õpilastega 12-kohalises tualetis ilma vaheseinteta. Minu arvates tal muid kaebusi polnud. Kuid üle kahe aasta ei töötanud ta kuskil, sest kohe pärast esimest näidistundi, kuhu tulid kateedri juhataja ja teised õpetajad, sai selgeks, kui haritud ta on. Ta ei saanud kellelegi istuda, kuid iga kord muutus osakonnajuhataja hüsteeriliseks. Ja kaks aastat hiljem tuli ta uuesti ministeeriumisse, seisis jälle kaks päeva koridoris ja sai järgmise juhise ... Ja siis tulid tema juurde tema õpilased, need ülikooli lõpetanud tüdrukud, kes said aru, et nad on päikese käes. peas mütsi asemel.

- Nadežda Jakovlevna ütleb oma memuaarides mitu korda: elamine on nii võimatu, et peate elust lahkuma ... Ja siis, kui Mandelstam suri ...

Tal oli midagi teha, mis teda siin hoidis...

- Nagu sa hästi ütlesid - "okupatsioon"!

Ja kuidas! Ta mäletas peast Osip Emilijevitši luuletusi ... Kakskümmend aastat hoidis ta neid oma mälus, paberile ei saa kirjutada – ja surra ei saa. Tal polnud õigust.

- Ta ristiti lapsepõlves ... Kas juhtusite jälgima tema suhtlust isa Alexander Menega, tema vaimse isaga?

Nadya oli temaga väga sõbralik. Mitu aastat elas ta Semhoosis tema dachas. Mäletan vaidlust Nadežda Jakovlevna köögis Lev Gumiljovi ja Mene vahel. Vaidlus käis kuradist ja sellest, kuidas temaga suhestuda. See oli nende esimene kohtumine. Korraldas Nadenka. Gumiljov pani valla kõikvõimalikke teadmisi, millele oli täielikum teadmine ja kvalifitseeritum vastus. Ta hüppas igast küljest isa Aleksandri poole ja tulistas teda, kuid ta peegeldas kõiki oma lende pehme naeratusega ...

Jah Jah. Lõpuks ütles Gumilev, et kui kurat tegutseb, tähendab see, et jumal annab kurja, sest öeldakse: ükski karv ei lenda peast, nii et jumala tahet poleks. "Siin ma olen teiega nõus," ütlesid mehed ... See oli elegantne vaidlus ... Ja see lõppes sellega, et Gumiljov ütles isa Aleksandrile: "Noh, ma ei oodanud sellise vestluskaaslasega kohtumist. Pole oodatud! Aga ütle mulle, et ka sa ei oodanud kedagi minusugust. ” Mehed vastasid: "Muidugi, viik, nulliga."

- Kas Nadežda Jakovlevna osales nende vestluses?

Ei, ta vaikis ja istus nurgas. See oli duell.

--Nadežda Jakovlevna oli suremas, teades, et selles riigis saab inimene harva oma postuumse saatuse suhtes rahulik olla. Niisiis ütles ta Ahmatovi matuste kohta: "Selles riigis ei saa inimene rahulikult surra." Mida mäletate Nadežda Jakovlevna surmast ja matustest?

Kuni viimase päevani jätkas ta nalja. Ta ütles: "Arstid soovitavad mul kõndida kaks korda nii palju, kui tahan. Nii ma kõnnin. Ma tahan tualetti minna ja kui ma tagasi tulen, siis ma ei taha ... ”Ta muutus nõrgemaks, koosolekud jäid lühemaks ja lühemaks, kuid me ei jätnud teda hetkekski üksi. Nad olid kordamööda valves... Siis, kui nad ta ära viisid, pandi korter kinni, teatud aja möödudes avati see... Aga arhiiv ei kadunud. Ja lind ei kadunud - seal oli selline raudlind, keda Osip Emilievitš kandis alati endaga kaasas. Viisime ta ära. See on ainus säilinud asi, mida Osip Emilievitš käes hoidis. Veel üks pleed, millega Nadechka kirstu sisse kaeti. Mille kohta Mandelstamil on salmid:

"Meil on ämblikuvõrk
Šoti vana pleed,
Sa peidad mind sellega,
nagu sõjaväelipp, kui ma suren ..."

Nad laulsid seda Jõejaama taga Jumalaema märgi kirikus. Tema kõrval lamas naine – nagu saatus oleks öelnud – Anna lamas, lihtsa, veidi paistes näoga. Rahvast oli palju, kogu kiriku veranda oli pungil. Kui me kirstu välja kandsime, seisis rahvahulk meist paremal ja vasakul tihedalt üksteise kõrval ja laulsime "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale." Nad kõndisid ja laulsid kuni autoni välja. Siis ilmus foto Pariisi ajakirjas "Christian Bulletin" ja mu naaber, kes külastas Kirjanike Liidu sekretäri Verchenkot, ütles mulle: "Vertšenko laual on teie fotoga emigrantide ajakiri. Mida sa ütled, kui nad sulle helistavad?" Ma vastasin: "Mida ma võin teile öelda: ma matsin oma sõbra - nii, nagu ma tahaksin, et mind maetaks ..."

Siis, kui auto kalmistule sisse sõitis, olid pöörde juures tsiviilriietes inimesed - nad saatsid meid kogu aeg. Pöörasime ja kandsime Nadenka kirstu sama laulu saatel mööda kitsast rada lumes ...

Nüüd on tema risti kõrval mälestuskivi Osip Emilievitši nimega. See on õige: kui nad tulevad tema juurde, siis ka tema juurde ...

http://atv.odessa.ua/programs/17/osip_mandel_shtam_chast_2_1823.html?order=DESC?order=ASC

Fragment Irina Odojevtseva raamatust "Neeva kaldal":

Astmed trepil. Mandelstam sirutab kaela ja kuulab õndsalt hämmeldunud pilguga.
- Kas see on Nadya. Ta läks poodi, ”ütleb ta muutunud, soojema häälega. - Sa näed teda nüüd. Ja sa mõistad mind.
Uks avaneb. Kuid tuppa ei astu mitte Mandelstami naine, vaid noormees. Pruunis ülikonnas. Lühikeseks kärbitud. Sigaret hambus. Ta läheneb otsustavalt ja kiiresti Georgi Ivanovile ning ulatab talle käe.
- Tere, Georges! Tundsin su kohe ära. Osya kirjeldas sind õigesti – geniaalne Peterburi elanik.
Georgi Ivanov vaatab teda segaduses, teadmata, kas väljasirutatud kätt on võimalik suudelda.
Naist meheülikonnas polnud ta varem näinud. See oli tol ajal täiesti mõeldamatu. Alles palju aastaid hiljem tutvustas Marlene Dietrich moodi meeste ülikondadele. Kuid selgub, et esimene naine püksis polnud tema, vaid Mandelstami naine. Naiste garderoobis ei teinud revolutsiooni mitte Marlene Dietrich, vaid Nadezhda Mandelstam. Kuid erinevalt Marlene Dietrichist ei toonud see talle kuulsust. Tema julget uuendust ei hinnanud ei Moskva ega isegi tema enda abikaasa.
- Jälle sina, Nadia, pane mu ülikond selga. Ma ei riietu sinu kleitidesse, eks? Milline sa oled? Häbi, häbi, - põrutab ta talle peale. Ja ta pöördub Georgi Ivanovi poole, otsides temalt toetust. - Kui vaid sina, Georges, veenaksid teda, et see on sündsusetu. Ta ei kuula mind. Ja kannab mu ülikonnad ära.
Ta tõmbleb kannatamatult õlga.
- Lõpeta, Osya, ära tee abielustseene. Muidu Georges arvab, et sina ja mina elame nagu kass ja koer. Aga me kositame nagu tuvid – nagu "savituvid".
Ta paneb lauale võrgu igasuguste pakkidega. NEP. Ja osta saab kõike. Oleks raha.
- Noh, te naudite siin sõbralikku kohtumist, samal ajal kui ma valmistan praegu õhtusööki.
Mandelstami naine osutus petlikule välimusele vaatamata suurepäraseks ja külalislahkeks perenaiseks. Boršile ja praele järgnes kohv magusate pirukate ja isetehtud moosiga.
- See on Nadia ise. Kes arvaks? - vaatab ta oma naisele hellitavalt otsa. - Ta suudab kõike. Ja nii korralik. Ökonoomne. Ilma temata oleksin ma kadunud. Oi, kuidas ma teda armastan.
Nadia naeratab häbelikult, kui paneb talle moosi.
- Olge nüüd, Osya, pererõõmud pole huvitavamad kui abielustseenid ...

Raamat "Mälestused"
Nadežda Jakovlevna MANDELŠTAM

N. Ya. Mandelstam (sünd. Khazina) sündis 30. oktoobril 1899 Saratovis rikkas ristitud juutide perekonnas. Tema isa Jakov Arkadjevitš Khazin (suri 1930) oli vandeadvokaat ja ema Vera Jakovlevna Khazina töötas arstina. Nadežda oli suure pere noorim laps. Lisaks temale kasvasid Khazini peres üles kaks vanemat venda Aleksander (1891-1920) ja Eugene (1893-1974) ning õde Anna (surn. 1938). 20. sajandi alguses kolis pere Kiievisse. Seal astus N. Ya. 14. augustil 1909 Adelaide Zhekulina naiste eragümnaasiumisse Bolšaja Pidvalnaja majas 36. Tõenäoliselt valisid tema vanemad gümnaasiumi perekonna elukohale lähimaks õppeasutuseks. (Reitarskaja tänav, maja 25). Zhekulina gümnaasiumi eripäraks oli tüdrukute koolitamine meeste gümnaasiumide programmi järgi. Sisseastumiseksamid edukalt sooritanud, õppis Nadežda siiski keskkooli. Teda hinnati ajaloos "suurepäraseks", füüsikas ja geograafias "heaks" ning võõrkeeltes (ladina, saksa, prantsuse, inglise) "rahuldavaks". Lisaks külastas Nadežda lapsepõlves mitu korda oma vanematega Lääne-Euroopa riike - Saksamaad, Prantsusmaad ja Šveitsi. Pärast gümnaasiumi lõpetamist astus Nadežda Kiievi Püha Vladimiri ülikooli õigusteaduskonda, kuid jättis õpingud pooleli. Revolutsiooni ajal õppis ta kuulsa kunstniku A. A. Exteri stuudios.

1. mail 1919 Kiievi kohvikus "H. L. AM "N. Ya. Kohtub O. E. Mandelstamiga. Kuulsa poeedi romaani alguse noore kunstnikuga kirjutas oma päevikusse kirjanduskriitik A.I.Deich:

"Mustade päevade seltsimees"

26. mail 1934 mõisteti Osip Mandelstam OGPU kolleegiumis toimunud erikoosolekul kolmeks aastaks pagulusse Cherdyni juurde. 28. mail sai Nadežda Jakovlevna loa oma abikaasaga pagulusse kaasa minna. Varsti pärast Cherdyni saabumist muudeti esialgset otsust. 3. juunil ütles ta poeedi sugulastele, et Cherdynis asuv Mandelstam on "vaimuhaige, meeleheitel". 5. juunil 1934 kirjutas NI Bukharin kirja JV Stalinile, kus ta teatas luuletaja keerulisest olukorrast. Selle tulemusena vaadati 10. juunil 1934 juhtum läbi ja eksiili asemel keelati Osip Mandelstamil elada 12 Nõukogude Liidu linnas. Paar lahkus kiiruga Cherdynist, otsustades asuda elama Voroneži. Seal kohtusid nad luuletaja S. B. Rudakovi ja Voroneži lennutehnikumi õpetaja N. Ye. Shtempeliga. Viimasega säilitas N. Ya. Mandelstam sõbralikke suhteid kogu elu.

Pärast teist arreteerimist, mis toimus ööl vastu 1.–2. maid 1938, pagendati luuletaja Vladivostoki lähedal asuvasse transiitlaagrisse, kus ta suri südameastma.

Aastaid rännakut

Pärast abikaasa surma vahetab Nadežda Jakovlevna vahistamise kartuses mitu korda elukohta. Lisaks pühendab ta oma elu abikaasa poeetilise pärandi säilitamisele. Kartes läbiotsimisi ja vahistamist, õpib ta koos Osip Mandelstami käsikirjadega pähe tema luuletusi ja proosat.

N. Ya. Mandelstam leidis Suure Isamaasõja alguse Kaliniinis. Tema mäletamist mööda oli evakueerimine kiire ja "kohutavalt raske". Koos emaga õnnestus tal laevale pääseda ja nende raske tee Kesk-Aasiasse jõudis. Enne lahkumist kogus ta oma varalahkunud abikaasa käsikirju, kuid osa dokumente pidi ta Kalinini jätma. Esmalt sattus N. Ya. Mandelstam Kara-Kalpakiasse Muinaki külla, seejärel kolis ta Dzhambuli oblastis Mihhailovka küla lähedal asuvasse kolhoosi. Seal avastas 1942. aasta kevadel E. Ya. Khazin ta. Juba 1942. aasta suvel kolis N. Ya. Mandelstam A. A. Akhmatova abiga Taškenti. Arvatavasti juhtus see umbes 3. juulil 1942. Taškendis sooritas ta eksternina ülikooli eksamid. Alguses õpetas N. Ya. Mandelstam võõrkeeli laste kunstihariduse keskmajas. 1944. aasta mais asus ta tööle Kesk-Aasia Riiklikus Ülikoolis inglise keele õpetajana.

1949. aastal kolis N. Ya. Mandelstam Taškendist Uljanovskisse. Seal töötab ta inglise keele õpetajana kohalikus õpetajate kolledžis. 1953. aasta veebruaris vallandati N. Ya. Mandelstam kosmopolitismi vastu võitlemise kampaania raames instituudist. Kuna vallandamine langes peaaegu kokku Stalini surmaga, välditi tõsiseid tagajärgi.

Tänu mõjuka nõukogude kirjaniku A.A.Surkovi vahendusele saab ta õpetajakoha Chita Pedagoogilisse Instituuti, kus töötab septembrist 1953 kuni augustini 1955.

Septembrist 1955 kuni 20. juulini 1958 õpetas N. Ya. Mandelstam Tšeboksarõ Pedagoogilises Instituudis, kus ta juhatas osakonda. 1956. aastal kaitses ta V. M. Zhirmunsky juhendamisel doktoritöö inglise filoloogias teemal "Accusative case funktsioonid anglosaksi poeetiliste monumentide materjalide põhjal".

1958. aasta suvel läks N. Ya. Mandelstam pensionile ja kolis Moskvast 101 km kaugusel asuvasse väikelinna Tarusasse, mis võimaldas endisel poliitvangil sinna elama asuda. See muutis Tarusa dissidentliku intelligentsi seas populaarseks kohaks. Kohaliku intelligentsi mitteametlikuks juhiks oli K. G. Paustovski, kes suutis Moskvaga sidemeid omades juhtida võimude tähelepanu provintsilinna probleemidele. Tarusas hakkas N. Ya. Mandelstam kirjutama oma "Memuaare". 1961. aastal ilmus Kalugas ülaltpoolt tulevaid indulgentse ära kasutades kogumik "Tarusa lehed", kus N. Ya. Mandelstam ilmus pseudonüümi "Jakovleva" all.

1962. aastal, olles rahulolematud tagasihoidliku pensioniga, asus ta tööle Pihkva Riikliku Pedagoogilise Instituudi võõrkeelte teaduskonna õppejõuna, olles seal töötanud kuni 1964. aastani.

Tagasi Moskvasse

Novembris 1965 õnnestus N. Ya-l kolida omaenda Moskva ühetoalisse korterisse Bolšaja Tšerjomuškinskaja tänaval, kus ta elas oma elu lõpuni. Oma väikeses korteris korraldas ta midagi avaliku-kirjandusliku salongi taolist, mida külastas regulaarselt pealinna intelligents (J. Freidin, A. Sinjavski, V. T. Šalamov, S. Averintsev, B. Messerer, B. Akhmadulina jt) ja lääneslaavistid (S. Brown, J. Malmstad, P. Troupin jt), keda huvitasid vene kirjandus ja OE Mandelstami looming.

1960. aastatel kirjutas Nadežda Jakovlevna raamatu "Mälestused" (esmatrükk: New York, Tšehhovi kirjastus, 1970). Samal ajal, 1960. aastate keskel, alustas poeedi lesk kohtuasja kuulsa kunstikriitiku, kollektsionääri ja kirjaniku N. I. Hardžijeviga. Olles tülitsenud O. E. Mandelstami arhiivi ja luuletaja üksikute luuletuste tõlgendamise pärast, otsustas Nadežda Jakovlevna kirjutada oma abikaasa luuletustele oma kommentaari. See töö valmis 1970. aastate keskpaigaks.

70. aastate alguses ilmus N. Ya. Memuaaride uus köide - "Teine raamat" (Pariis: YMCA-PRESS, 1972), mis tekitas kahemõttelise reaktsiooni. Vahetult enne tema surma ilmus Mandelstam välismaal "III raamat" (Pariis: YMCA-PRESS, 1978).

Ta oli aastaid Anna Akhmatova lähedane sõber. Pärast luuletaja surma 1966. aastal kirjutas ta oma memuaarid (esimene täisväljaanne – 2007). Näitekirjanik A.K. Käsikirja mustandit lugenud Gladkov (1912-1976) märkis Mandelstami Ahmatova kujutise tõlgenduse mitmetähenduslikkust: „Tema AA on väga elav, kuid kuidagi väiklane, poseeriv ja jääb intelligentsuse ja peenuse poolest selgelt alla memuaaride autorile. . abielu Gumileviga: ta ei armastanud teda kunagi.

Surm

Kogu 1970. aastate jooksul. Mandelstami tervis halvenes pidevalt. Ta lahkus majast harva, magas palju. Kuid kuni kümnendi lõpuni sai Mandelstam kodus sõpru ja sugulasi vastu võtta.

1979. aastal süvenesid südameprobleemid. Tema aktiivsus hakkas langema, abi pakkusid ainult lähimad inimesed. 1980. aasta detsembri alguses määrati Mandelstamile 81-aastaselt range voodirežiim, voodist tõusmine oli keelatud. Ühe lähedasema inimese Yu. L. Freidini initsiatiivil korraldati ööpäevaringne valve. Tema lähimatele inimestele usaldati sureva Mandelstami valvamine.

29. detsembri öösel 1980 suri Vera Lashkova valves Nadežda Jakovlevna Mandelstam. Mandelstami lauldi õigeusu riituse järgi, surnukehaga hüvastijätt toimus 1. jaanuaril 1981 Jumalaema märgi kirikus. Ta maeti 2. jaanuaril 1981 Staro-Kuntsevski (Troekurovski) kalmistule.

Pärand

N. Ya. Mandelstami mälestusi tunnistati mitte ainult asendamatuks allikaks O. E. Mandelstami loomingu uurimisel, vaid ka märkimisväärseks tõendiks nõukogude ajast ja eriti stalinistlikust ajast. Tema raamatute kirjanduslikke teeneid hindasid kõrgelt paljud kirjanduskriitikud ja kirjanikud (Andrei Bitov, Bella Akhmadulina, Sergei Averintsev jt). Brodsky võrdles kahte oma memuaaride köidet raamatuga "Viimnepäev maa peal tema vanuse ja tema ajastu kirjanduse jaoks" ..

Aastaid oli N. Ya. Mandelstam Anna Ahmatova lähedane sõber. Pärast vene poetessi surma kirjutas Mandelstam oma memuaarid Ahmatovast. Neis püüdis ta kriitiliselt hinnata Akhmatova isiksust ja loomingut (esimene täisväljaanne oli 2007). ...

Vastuvõtt

Vaidlused N. Ya. Mandelstami teoste tähenduse ja objektiivsuse üle algasid kohe pärast nende avaldamist. Paljud neist, kes tundsid N. Yat ja tema abikaasat isiklikult, jagunesid kahte vaenulikku leeri. Ühed kaitsevad N. Ya. Mandelstami õigust hinnata teda mitte ainult ajastu, vaid ka konkreetsete inimeste järgi, teised süüdistavad poeedi leske kaasaegsetega klaarimises, reaalsuse laimamises ja moonutamises (eriti kehtis see teise raamatu kohta) . Tuntud kirjandusloolane E. G. Gerstein andis oma mälestustes terava vastulöögi "Teises raamatus" antud hinnangutele Mandelstamsi kohta, esitades poeedi lesele vastuväited.

Läänes pälvisid Mandelstami mälestused laialdast vastukaja. Nii "Memuaare" kui ka "Teine raamat" ilmusid paljudes riikides ning teoseid endid hakati pidama Stalini aja oluliseks allikaks.

Nadežda Jakovlevna Mandelštam(neiupõlve nimi - Khazina, 30. oktoober 1899, Saratov – 29. detsember 1980, Moskva) – vene kirjanik, memuarist, keeleteadlane, õpetaja, Osip Mandelstami abikaasa.

Biograafia

Nadežda Jakovlevna Mandelstam (sünd. Khazina) sündis 30. oktoobril 1899 Saratovis jõukas juudi perekonnas. Tema isa Jakov Arkadjevitš Khazin (? - 8. veebruar 1930), Jampoli kaupmehe Khaim-Aron Khazini poeg, kes oli lõpetanud Peterburi ülikooli õigus- ja matemaatikateaduskonna, oli vandeadvokaat. Kuna õigus- ja matemaatikateaduste kandidaat Ya.A. Khazin pöördus õigeusku ja tema kihlatu Revekka Yakovlevna Rakhlina (igapäevaelus Vera Yakovlevna, 1863 - 17. september 1943, Taškent) registreeriti juudi usu järgi, registreeriti nende tsiviilabielu. sõlmiti Prantsusmaal. 1897. aastal ristiti nende viieaastane poeg Aleksander (31. detsember 1892, Uman – 1920). Vanemad lahkusid Umanist mitte varem kui 1897. aasta keskel ja asusid elama Saratovisse, kus tema isa sai Saratovi kohturingkonna vandeadvokaadi koha. Nadežda oli suure pere noorim laps. Lisaks temale ja nende vanemale pojale Aleksandrile kasvas Khazini peres poeg Eugene (1893-1974) ja vanim tütar Anna (1888-1938). Ema lõpetas 1886. aastal Meditsiinikirurgia Akadeemia kõrgemad naisarstikursused günekoloogia erialal ja töötas arstina.

1902. aastal kolis pere Kiievisse, kus sama aasta 20. augustil registreeriti mu isa Kiievi Kohtu ringkonna vandeadvokaadiks. Seal astus N. Ya. Mandelstam 14. augustil 1909 Adelaide Zhekulina naiste eragümnaasiumisse Bolšaja Podvalnaja majas 36. Tõenäoliselt valisid tema vanemad gümnaasiumi perekonna elukohale lähimaks õppeasutuseks ( Reitarskaja tänav, maja 25). Zhekulina gümnaasiumi eripäraks oli tüdrukute koolitamine meeste gümnaasiumide programmi järgi. Sisseastumiseksamid edukalt sooritanud, õppis Nadežda siiski keskkooli. Teda hinnati ajaloos "suurepäraseks", füüsikas ja geograafias "heaks" ning võõrkeeltes (ladina, saksa, prantsuse, inglise) "rahuldavaks". Lisaks külastas Nadežda lapsepõlves mitu korda oma vanematega Lääne-Euroopa riike - Saksamaad, Prantsusmaad ja Šveitsi. Pärast gümnaasiumi lõpetamist astus Nadežda Kiievi Püha Vladimiri ülikooli õigusteaduskonda, kuid jättis õpingud pooleli. Revolutsiooni ajal õppis ta kuulsa kunstniku A. A. Exteri stuudios.

1. mail 1919 Kiievi kohvikus "H. L. AM "N. Ya. Kohtub O. E. Mandelstamiga. Kuulsa poeedi romaani alguse noore kunstnikuga kirjutas oma päevikusse kirjanduskriitik A.I.Deich:

"Mustade päevade seltsimees"

16. mail 1934 arreteeriti Osip Mandelstam luule kirjutamise ja lugemise eest ning paigutati Lubjanka väljakul asuvasse OGPU hoone sisevanglasse. 26. mail 1934 mõisteti Osip Mandelstam OGPU kolleegiumis toimunud erikoosolekul kolmeks aastaks pagulusse Cherdyni juurde. Nadežda Jakovlevna kutsuti koos abikaasaga ühisele ülekuulamisele, mille käigus tal paluti abikaasaga eksiili saata. Varsti pärast Cherdyni saabumist muudeti esialgset otsust. 3. juunil ütles ta poeedi sugulastele, et Cherdynis asuv Mandelstam on "vaimuhaige, meeleheitel". 5. juuni 1934 NI Bukharin kirjutas JV Stalinile kirja, kus ta teatas luuletaja keerulisest olukorrast. Selle tulemusena vaadati 10. juunil 1934 kohtuasi läbi ja Osip Mandelstamil lubati eksiili asemel elada ükskõik millises NSV Liidu linnas, välja arvatud 12 suurlinnas (keelatud linnade nimekirjas olid Moskva, Leningrad). , Kiiev jne). Uurija, kes kutsus abikaasad uudisest teatama, nõudis, et nad valiksid kõhklemata koos temaga linna. Mäletades, et nende tuttav elab Voronežis, otsustasid nad sealt lahkuda. Voronežis kohtusid nad luuletaja S. B. Rudakovi ja Voroneži lennutehnikumi õpetaja N. Ye. Shtempeliga. Viimasega säilitas N. Ya. Mandelstam sõbralikke suhteid kogu elu. Kõiki neid ja järgnevaid sündmusi kirjeldatakse üksikasjalikult Nadežda Jakovlevna raamatus "Memuaarid".

Nadežda Jakovlevna Mandelštam

Mälestused

Naise nägu vaatas aknaklaasi ja pisarate vedelik hiilis mööda klaasi alla, justkui hoiaks naine neid kogu aeg valmis.

Ainult et tihedalt, mille all hakkab veri voolama. Nad lihtsalt unustasid, kaabakad, et tuleb välja, et tugevad pole need, kes verd valavad, vaid need, kelle verd valatakse. Siin see on – vere seadus maa peal.

Platonov Dostojevski. Märkmikest

mai õhtu

Pärast Aleksei Tolstoile laksu andmist naasis OM kohe Moskvasse ja helistas sealt iga päev telefoni teel Anna Andreevnale ja anus, et ta tuleks. Ta kõhkles, mees oli vihane. Olles juba kogunenud ja pileti ostnud, mõtles ta aknal seistes. "Paluta, et see karikas sinust mööda läheks?" küsis Punin, intelligentne, sapine ja särav mees. Just tema, kõndides koos Anna Andreevnaga mööda Tretjakovi galeriid, ütles äkki: "Ja nüüd lähme vaatame, kuidas teid hukkamisele viiakse." Nii ilmusid luuletused: “Ja siis metsa peal, videvikus, Uppuda sõnnikulumme. Milline hull mees Surikov Minu viimane kirjutab tee? Kuid ta ei pidanud seda reisi ette võtma: "Nad hoiavad teid päris lõpus," ütles Nikolai Nikolajevitš Punin ja ta nägu tõmbles puugist. Kuid lõpuks unustati ta ära ja teda ei võetud, vaid kogu elu nägi ta viimasel teekonnal sõpru, sealhulgas Lunini.

Leva läks jaama Anna Andrejevnaga kohtuma – ta oli neil päevil meie juures. Asjata usaldasime talle selle lihtsa asja - ta suutis muidugi oma ema mööda lasta ja ta oli ärritunud: kõik ei läinud nii nagu tavaliselt. Sel aastal käis Anna Andreevna meil sageli ja isegi jaamas harjus Mandelstami esimesi nalju kuulma. Talle meenus vihane "Sa sõidad Anna Karenina kiirusega", kui ühel päeval rong hilines ja - "Miks sa selliseks sukeldujaks riietad?" - Leningradis sadas vihma ning ta saabus saabastes ja kapuutsiga kummist vihmamantlis ning Moskvas lõõmas päike täiest jõust. Kohtudes muutusid nad rõõmsaks ja muretuks, nagu Poeetide Õpitoas kohtunud poiss ja tüdruk. "Kurat," karjusin ma. "Ma ei saa papagoidega koos elada!" Kuid 1934. aasta mais polnud neil aega lõbustada.

Päev venis piinavalt pikaks. Õhtul ilmus tõlk Brodski ja istus nii kindlalt, et teda oli võimatu liigutada. Majas isegi pall rullis – süüa pole. OM läks naabrite juurde Anna Andreevna õhtusöögiks midagi tooma ... Brodski tormas talle järele ja me lootsime, et omanikuta jäänuna ta kahvatub ja lahkub. Varsti naasis O. M. saagiga – ühe munaga, kuid ta ei saanud Brodskist lahti. Taas toolile istudes jätkas Brodski oma lemmikluuletajate - Slutševski ja Polonski - lemmikluuletuste loetlemist ning tundis nii meie kui ka prantsuse luulet viimase lõngani. Nii ta istus, tsiteeris ja meenutas ning me mõistsime selle ebaolulisuse põhjust alles pärast südaööd.

Saabudes jäi Anna Andreevna meie väikesesse kööginurka - gaas polnud veel antud ja ma valmistasin koridoris petrooleumipliidil midagi õhtusöögi taolist ning mitteaktiivne gaasipliit oli austusest külalise vastu kaetud õliriidega. ja maskeeritud lauaks. Köök sai hüüdnime tempel. "Miks sa lamad nagu iidol oma templis?" küsis Narbut korra, heites pilgu kööki Anna Andrejevnale. M. spontaanse Brodski armust, kui järsku umbes kell üks öösel oli selge, talumatu. ilmekas koputus. "See on Osei taga," ütlesin ja läksin seda avama.

Ukse taga olid mehed – mulle tundus, et neid oli palju – kõik tsiviilriietes. Mõne tähtsusetu sekundi murdosa jooksul välgatas lootus, et see pole seesama: vaipmantlite alla peidetud mundrit silm ei märganud. Tegelikult toimisid need vaibad ka vormina, ainult kamuflaaž, nagu kunagi hernemantlid, aga seda ma veel ei teadnud.

Lootus hajus kohe, kui sissetungijad ületasid läve.

Harjutusest ootasin "Tere!", Või "Kas see on Mandelstami korter?", Või "Kodus?", astusin kõrvale ja lasin ta majja sisse. Kuid meie ajastu öised külalised ei pidanud sellest tseremooniast kinni, nagu ilmselt kõik salapolitsei agendid kogu maailmas ja igal ajal. Midagi küsimata, midagi ootamata, hetkegi lävel peatumata tungisid nad ennekuulmatu osavuse ja kiirusega, lükates mind kõrvale, kuid mitte lükates mind esikusse ja korter täitus kohe inimestega. . Oleme juba oma dokumente kontrollinud ja tuttava, täpse ja hästi arenenud liigutusega silitanud oma reite, sondeerides taskuid, et kontrollida, kas relv pole peidetud.

OM tuli suurest ruumist välja."Kas sa jälgid mind?" - ta küsis. Lühike agent, peaaegu naeratades, vaatas talle otsa: "Teie dokumendid." OM võttis taskust passi välja.

Pärast kontrollimist esitas tšekist talle orderi. OM luges selle läbi ja noogutas.

Nende keeles nimetati seda "ööoperatsiooniks". Nagu hiljem teada sain, uskusid nad kõik kindlalt, et igal õhtul ja igas meie kodus võivad nad vastupanu kohata. Nende keskel liialdati tuju säilitamiseks romantilised legendid ööohtudest. Ma ise kuulsin lugu sellest, kuidas Paabel haavas tagasi tulistades ohtlikult ühte "meie omast", nagu jutustaja ütles, 1937. aastal ülendatud suurtšekisti tütart. Tema jaoks seostusid need legendid murega "öötööle" läinud isa pärast, heasüdamliku ja vallatu inimese pärast, kes armastas lapsi ja loomi nii väga, et hoidis kodus alati kassi süles ja õpetas. tütar ei tunnista kunagi oma süüd ja vastab kangekaelselt kõigele "Ei". See hubane kassiga mees ei suutnud uurimise all olevatele andestada, et nad millegipärast kõik neile esitatud süüdistused üles tunnistasid. „Miks nad seda tegid? kordas tütar isa järel. “Lõppude lõpuks lasid nad end ja meid alt vedada!”… Ja “meie” tähendas neid, kes tulid öösel käskudega, kuulasid üle ja langetasid karistusi, edastades oma sõpradele vabal ajal põnevaid lugusid öistest ohtudest. Ja tšekistide legendid öistest kirgedest meenutavad mulle pisikest auku ettevaatliku, intelligentse ja kõrge kulmuga Paabeli pealuus, kes ilmselt kunagi elus püstolit käes ei hoidnud.

Nad sisenesid meie vaiksetesse kerjusmajja nagu röövlikoopadesse, nagu khazu, nagu salalaborid, kus maskides karbonarid valmistavad dünamiiti ja hakkavad osutama relvastatud vastupanu. Nad sisenesid meile öösel vastu 13.–14. maid 1934. aastal.

Pärast dokumentide kontrollimist, orderi esitamist ja veendumist, et vastupanu ei teki, alustati läbiotsimist. Brodski istus raskelt toolile ja tardus. Tohutu, nagu puuskulptuur mõnest liiga metsikust inimesest, istus ja norskas, norskas ja norskas, norskas ja istus. Ta nägi välja vihane ja nördinud. Pöördusin kogemata millegagi tema poole, palusin näiliselt leida riiulitelt raamatuid, et OM kaasa anda, aga ta sõimas: "Las Mandelstam otsib ise," ja nuuksus uuesti. Hommiku poole, kui saime juba vabalt tubades ringi jalutada ja väsinud turvatöötajad meie järel silmigi ei niitnud, ärkas Brodski ootamatult üles, tõstis koolipoisi kombel käe ja palus luba tualetti minna. Otsingut juhtinud lõug vaatas talle pilkavalt otsa: "Võite koju minna," ütles ta. "Mida?" küsis Brodski üllatunult. "Koju," kordas tšekist ja pöördus ära. Ametnikud põlgasid oma tsiviilassistente ja Brodski oli ilmselt meiega haakunud, et koputust kuuldes poleks aega ühtegi käsikirja hävitada.