Nikolai Evgrafovitš Pestov (1892-1982), õigeusu vaimne kirjanik, professor, keemiateaduste doktor.

Sündis 4. augustil 1892 Nižni Novgorodis. Tema isa oli pärit kodanlikust, ema kaupmeheperest. 1911. aastal astus ta Moskva Keiserliku Kõrgema Tehnikakooli (praegune Baumani Riiklik Tehnikaülikool) keemiaosakonda, kus õppis aastatel 1911–1914 ja 1922–1924. Esimene maailmasõda leidis ta 4. kursusel. Nikolai astus vabatahtlikult sõjaväkke. Siis kirjutas ta oma päevikusse: "... paljude aastate pärast näen selles Jumala ettenägelikkust, mis tõi mind 8 aasta jooksul kooli seinte vahelt välja, et mind selle juurde tagasi tuua, kuid juba täielikult teine ​​inimene. Saul lahkus, Pavel naasis ... "

Pärast sõjakooli lõpetamist ülendati Nikolai Pestov lipnikuks määramisega jalaväe reservpataljoni. 1915. aasta augusti keskel viidi ta üle Riiga suurtükiväepolku, et korraldada keemiavastast kaitset. Esiotsa sai ta kuulmispõrutuse, mille tagajärjed jäid eluks ajaks. Teda autasustati Püha Stanislausi III järgu ja Püha Anna III järgu ordeniga. Rügemendi dokumentides oli Pestov "väljapaistev ohvitser".

Pärast veebruarirevolutsiooni valiti Pestov maleva komitee liikmeks, seejärel täitevkomiteesse maleva esimeheks ja samal ajal ka rügemendikohtu liikmeks; augustis 1917 määrati rügemendi adjutandiks .. 16. novembril 1917 lahkus puhkuse väljastanud kodumaale Nižni Novgorodi, kus pärast võimuvahetust töötas riigiteenistuses. 1918. aasta augustis arreteeriti ta koos teiste endiste ohvitseride, aadlike ja kodanluse esindajatega "kontrrevolutsiooniliste valgekaartlaste elementide võimaliku aktsiooni silmas pidades" (nelikümmend inimest lasti maha). Novembris, kui sai selgeks, et valged Nižni Novgorodi üle ei võta, vabastati ta. Kõik vana armee spetsialistid olid kohustatud end registreerima ja teenima nendel ametikohtadel, kuhu Nõukogude valitsus nad pani. Pestov saadeti tööle Vsevobutši organites. Kristluse puudumisel astus ta detsembris 1918 kommunistliku parteisse. Pärast edukat aruannet Nižni Novgorodi Vsevobutši asjade seisu kohta jäeti ta Moskvasse tööle ülevenemaalise peakorteri Vsevobutši direktoraati. Samal ajal võeti ta kadetiks üldhariduse keskkursustele, misjärel omistati talle sõjaväekomissari tiitel. 1919. aasta kevadel sattus Nikolai Evgrafovitš idarindele Põhja vägede rühma. Septembris 1919 omistati talle rajooni sõjaväekomissari tiitel ja Priuralski sõjaväeringkonna Vsevobutši direktoraadi juhataja ametikoht.

Juulis 1921 astub Nikolai Evgrafovitš Punaarmee ridadest tagasi. Armeest lahkumise põhjuseks oli tohutu vaimne šokk, mis teda sel perioodil tabas. Olukorra järkjärguline stabiliseerumine Venemaal võimaldas tal demobiliseerida ja naasta Moskvasse haridusteed lõpetama.

1921. aasta hilissügisel käis ta Martsinkovski loengus "Kas Kristus elas?" MVTU ja teiste ülikoolide üliõpilastele. "Esimest korda kuulsin nii sügavaid ja tähendusrikkaid sõnu Kristuse ja evangeeliumi kohta. Minu hinges sündis sügav kahetsustunne selle pärast, mida ma tegin. Järsku, otsekui loor oleks langenud mu silmist, lihtsate sõnadega. evangeeliumist, mida õppejõud luges, kuulsin vastuseid mind piinavatele küsimustele õhtust sai pöördepunkt... Lahkusin loengust kristlasena. Algas minu uus valgustatud elu. Tundsid sisse uued jõud, tundmatud aistingud. mu hing.See ei olnud enam kurbus ja igatsus, vaid väljendamatu rõõm täitis mu hinge, andes jõudu elada, töötada, õppida, - kirjutas ta selle päevikusse. - Evangeeliumi tee ja Kristuse käskude täitmine elus - nüüd minu tee, minu elu!

Uued veendumused ei lubanud tal parteisse jääda; ta hävitas oma parteikaardi, ei läbinud järgmist registreeringut ja arvati RCP ridadest välja (b). Moskvas kohtus Nikolai Pestov Moskva Kõrgemas Tehnikakoolis Kristliku Ringi korraldajatega ja asus aitama vaimsetel teemadel loengute korraldamisel. Martsinkovski märkas väga kiiresti Pestovit ja aitas kaasa tema tegevusele kristlikus üliõpilasringis. 1921. aastal osales Pestov võitluses nälja ja tüüfuseepideemiaga Saratovis, kus ta külastas ka kristlastest üliõpilaste kogukondi. 1922. aasta suve lõpuks naasis Pestov Moskvasse, taastus Moskva Kõrgemas Tehnikakoolis ja jätkas õpinguid, käies vabal ajal kristliku üliõpilasringi koosolekutel. 1923. aastal teatati Martsinkovskile GPU-s, et ta saadetakse välismaale pagendusse üliõpilaste seas usulise kuulutamise tõttu.

1923. aastal toimusid Nikolai Evgrafovitši ja Zoja Veniaminovna pulmad, kellega ta kohtus kristlikus ringis. 1925. aastal asus Pestov tööle Moskva Kõrgemasse Tehnikakooli mineraalväetiste tehnoloogia kateedri teadusassistendina.

Pärast Lenini surma muutus võimude suhtumine kristlastest üliõpilastesse kardinaalselt. Usuliste ja filosoofiliste koosolekute pidamine oli keelatud, usuringid ja -seltsid suleti. Ka Moskva Kristlik Üliõpilasring likvideeriti võimude poolt, maja võeti ära, ringi liikmetele tehti kõikvõimalikud repressioonid, läbiotsimised, arreteerimised, toimus pagendus. Pestov läks vangi, algul Lubjankasse, seejärel Butõrkasse. Kahe päevaga arreteeriti kogu Kristliku Üliõpilasringi liikmeskond. Magasime koos kurjategijatega naril. Seal istusid ka teosoofide üliõpilasringi liikmed. Oli info, et ringi päästis väljaheitmisest N.K. Krupskaja. Küüditamise asemel mõisteti neile 40 päeva aresti, eraldati kurjategijatest spetsiaalses kambris, kus nad pidasid teosoofidega debatte usulistel ja filosoofilistel teemadel. Vanglas kohtus Pestov Maroseykal (Klenniki Niguliste kirik) Niguliste kiriku koguduse liikmega. Selle kiriku praost oli vanem isa Aleksi Mechev, tol ajal juba vana ja haige mees. Vaimne juhtimine koguduses pärast tema surma läks tema pojale Fr. Sergi Mechev.

Vanglast naastes ei käinud Pestov renoveerimisaegsetes kirikutes, temast sai Marosei kiriku alaline koguduse liige ja Fr. Sergius Mecheva. Vaimuisa õnnistusega tegi Pestov 1926. aastal reisi Sarovisse ja Divejevosse, kus tegutsesid siiani kloostrid.

Pestovide peres kasvasid kaks poega ja tütar, Nikolai Evgrafovitš pööras palju tähelepanu nende kasvatamisele, võitles nii nende kui ka enda hinge eest. Ta ei karistanud lapsi kunagi rangelt: "Seal, kus armastus toimib, pole karmust vaja."

Pestov viis läbi ulatuslikku teaduslikku ja pedagoogilist tegevust: õpetas ülikoolides, pidas loenguid ettevõtetes, juhendas magistrante; talle kuulub umbes 160 teadustööd, monograafiat ja artiklit. 1937. aastal osakonna koosolekul Mendelejevi Instituudis prof. Pestov N.E. oli vastu andeka teadlase hukkamõistmisele kui "rahvavaenlasele", GPU arreteeris tollal ja saadeti osariigist välja.

"Peaaegu iga päev, pigem igaõhtuselt ootasin vahistamist. Usun, et ainult oma laste, naise ja vaimse isa palvete läbi ei võetud mind tol ajal kinni ja jäin ellu," kirjutas ta hiljem.

1939. aasta suvel kutsuti ta tööle Ordžonikidze Moskva energeetikainstituuti, konkursi alusel keemiatehnoloogia osakonna juhataja kohale; oktoobrist 1943 asetäitja. Teadus- ja õppedirektor. Pärast doktoriväitekirja kaitsmist 1941. aastal ENSV Teaduste Akadeemias kinnitati ta Kõrgema Atesteerimiskomisjoni korraldusel keemiateaduste doktoriks.

Sõja ajal ei lahkunud perekond Pestov Moskvast evakueerimiseks. Bronhiaalastma tõttu vabastati Pestov ajateenistusest. Kolja poeg oli 17-aastane, ta võeti sõjaväeteenistusse alles septembris 1942. Ja 1943. aasta oktoobris saabus teade, et ta hukkus. Nikolai Evgrafovitš valas oma leina välja, kirjutades raamatu "Koluša õndsaks mälestuseks" või "Momentaal tema poja haua kohal". Hiljem nimetas ta oma teose ümber, nimetades seda "Elu igavikuks".

Sõja-aastad olid N. E. Pestovi jaoks intensiivse teadusliku ja pedagoogilise tegevuse aastad. Tema teoseid avaldati nii meil kui ka välismaal. Tema teadustöö mõned aspektid olid otseselt seotud kaitsetööstusega. Autasud: 1944 - Tööpunalipu orden; 1946 - medal "Vapra töö eest Suures Isamaasõjas"; 1953. aastal Moskva kõrgkoolide teadustöötajate staaži ja laitmatu töö eest - Lenini orden. Sõja-aastate lõpuks lõpetas Nikolai Evgrafovitš oma tõekspidamiste varjamise, läks uuesti kirikusse, kartmata seal enam kohtuda oma kolleegide ega õpilastega.

Esimesed teoloogiateosed kirjutas Pestov 1950. aastate lõpus. Need olid väljavõtted ja tsitaadid kiriku pühadelt isadelt ja õpetajatelt kristliku elu erinevatest küsimustest, mis koondati kahte köitesse pealkirjaga: "Täiusliku rõõmu teed". Samadel aastatel kirjutati esimene trükk rindel hukkunud pojast, aga ka esimene trükk raamatust "Above the Apokalüpsis".

Oma karjääri viimastel aastatel ütles Pestov: "Ma palun Issandat, et ta näitaks mulle oma püha tahet. Kas mul poleks aeg keemia ja füüsika pooleli jätta ning ülejäänud päevad Issandale pühendada?" Issand näitas oma tahet järgmiste asjaolude kokkulangemisega. Nendel aegadel (60ndatel) töötas Pestov asetäitja ametikohal. Teadusliku osa inseneri- ja majandusinstituudi direktor. Tuli käsk teostada religioonivastast tööd kõigis osakondades, anda kõigile professoritele ja õpetajatele korraldus kiiluda ateistlikku propagandat kõikidesse õppeainetesse ja koostada asjakohane plaan. Sest Pestov keeldus seda kõike tegemast, ta kutsuti instituudi direktori kabinetti ja MIEI parteibüroo sekretäri juuresolekul pakuti pensionile jäämist. Kui Pestov pärast puhkust sügisel instituuti pensionile jäämist taotlema tuli, öeldi talle, et ta on juba käsu korras välja visatud. Pidulikke hüvastijätmisi ei toimunud.

Viimane aasta on olnud piinav. Nikolai Evgrafovitš teadis, et sureb varsti, ja valmistus selleks suureks hetkeks. 1981. aasta suvel palus ta tal end aidata. Sakramendi ajal palvetas ta palavalt; pärast eemaldamist haigus taandus nähtavalt. Viimastel kuudel enne oma surma ei tõusnud ta peaaegu püsti, võttis iganädalaselt vastu Püha müsteeriumi ja palvetas lakkamatult. Pärast 1982. aasta jõule lahkusid tema väed ta lõpuks. 11. jaanuari hommikul langes ta teadvusetusse ja teadvusele tulemata suri ööl vastu 14. jaanuari 1982 Issanda ja Püha Basil Suure ümberlõikamise pühal, keda ta väga austas. Nikolai Evgrafovitš Pestov maeti Moskva oblasti Grebnevo küla Smolensko-Nikolski kiriku kalmistule.

Tema mälestuste raamat ja temast,.

Temast tütre mälestustes, eriti kella 3 ajal.

Pestovi mõjust Minule, Zorin,.

Valeri Ljubartovitš

Õigeusu askeedid Moskvas Staraja Basmannaja tänaval

Allikas: http://www.stphilaret.ru/favor/dnev36.htm, 1998.

Kirikupärimuse järgi oli iidne Basmannide asula just see koht, kus Moskvas austatud Püha Basiilik elas Kristuse pärast askeetlikult. Ta sündis nende kohtade lähedal, Jelokhovo külas , kuid oma vägiteo tegi ta kiriku koguduses 1519. aastal ehitatud Vladimiri Jumalaema ikooni auks. "sõltub suurvürst Vassili Ivanovitšist" eestpalveteel (praegu nimetatakse Püha Nikita märtri kirikuks Staraja Basmannajal) ... Enne 18. juulil 1905 juhtunud tulekahju säilis kiriku refektooriumis 17. sajandi Püha Vassiliuse kujutis, mis oli koguduseliikmete poolt eriti austatud ja paigutati sellesse kirikusse, ilmselt mälestuseks 17. sajandist. kuulsa Moskva imetegija elu ja vägiteod selle müüride ääres .

Kuid meie kaasaegsed olid hämmastavad inimesed, kelle elu on nüüdseks peaaegu legend, kes säilitasid 20. sajandi julma kiriku tagakiusamise aastatel Kristuses tulise askeesi traditsioone. Nende hulgas on kolm Nikolaid Staraja Basmannaja tänavalt: Pestov, Varentsov, Ponyatovsky. Alles nüüd saame hinnata nende alandlike töötajate panust religioosse mõtte varakambrisse, õigeusu vaimsete ja moraalsete väärtuste ning kristlike ideaalide säilitamisse.

Kuni 1970. aastate keskpaigani asus Karl Marxi tänava maja nr 20 (ja nii kutsuti siis Staraja Basmannaja tänavat) sisehoovis väike kahekorruseline maja - kõrvalhoone, mis oli siin eksisteerinud juba 18. sajandist. valdused.

Pool sajandit kestnud revolutsioonijärgsel perioodil elasid kõik, kes pidasid end sügava religioosse mõtleja sõbraks, mõttekaaslaseks või jüngriks, innukas õigeusu kristlane, silmapaistev teadlane ja õpetaja, professor Nikolai Jevgrafovitš Pestov, kes elas. korteris nr 13 aastast 1926, üritas sellesse majja sisse saada. N. E. Pestovi elulugu mitte ainult ei hämmasta kõiki, kes sellega tutvuvad, seda täitvate sündmuste ja elusituatsioonidega ning tunduvad mõnikord sügavalt vastuolulised, vaid paelub ka praktilise vaimse kogemuse esitamisega teel kristliku maailmavaate poole.

Nikolai Pestov sündis 17. augustil (uus stiil) 1892. aastal Nižni Novgorodis väikese sissetulekuga töökate inimeste peres. Poiss kaotas varakult isa ning teda kasvatasid ema ja lapsehoidja. Perekond ei olnud eriti usklik, lapsi ei õpetatud palvetama. 11-18-aastane Nikolai õppis reaalkoolis, kus ta tutvus lisaks vene klassikalisele kirjandusele ka marksismi liidrite teostega, E. Renani raamatuga "Jeesuse elu" jm filosoofiaga. teosed, mis külvasid tema hinge ateismiseemneid. 1910. aastal. Nikolai Pestov astus Moskva keiserlikku tehnikumi keemiateaduskonda. Täielikku õppekursust tal läbida ei õnnestunud, kuna Esimese maailmasõja puhkedes pidas üliõpilane Pestov oma kohuseks asuda isamaakaitsjate ridadesse ja ta kirjutati vabatahtlikuks 1. kategooria kadett Aleksejevski sõjakoolis. Pärast kiirendatud koolikursuse läbimist pääseb II leitnant Pestov augustiks 1917 Moskvas Pokrovski kasarmus asuvasse 56. tagavarajalaväerügementi. ta teenis auastmesrügemendi leitnant adjutant rindel.

Veebruar 1918 leiab N. E. Pestovi Nižni Novgorodist, kus ta töötab Tšekas, linna prodkomis ametnikuna. Vana armee sõjaväeliseks spetsialistiks registreerumise järel suunati ta tööle üldhariduse organites ning detsembris 1918 astus parteisse. Nikolai Evgrafovitš võitles idarindel "punaste" poolel, pärast mida omistati talle Priuralski sõjaväeringkonna rajooni sõjaväekomissari tiitel. Oma tööaastate kohta kirjutas ta oma päevikusse: "Mul on kõige raskem meenutada kõike seda kurja, mis ma neil aastatel toime panin... Kogu seda õudusunenägu... Kõik see toimus minu kristliku usu puudumisel. .."

Olukorra järkjärguline stabiliseerumine Venemaal võimaldas Nikolai Evgrafovitšil demobiliseerida ja 1921. aastal naasta Moskvasse haridusteed jätkama. Samal ajal tutvus ta õpilasega Zoja Bezdetnovaga, kellega nad 1923. aasta mais laulatati Gorohovaja poolusel Taevaminemise kirikus. Zoja Veniaminovna töötas pärast Moskva Kõrgema Tehnikakooli kursuse läbimist Moskva alkaloiditehases, kust sai Staraja Basmannajal kolmetoalise korteri.

N. E. Pestov tegi pärast Moskva Kõrgema Tehnikakooli lõpetamist hiilgava teaduskarjääri. Temast saab mineraalväetiste tehnoloogia alal silmapaistev teadlane, ta õpetab paljudes suurtes suurlinnaülikoolides. Jaanuaris 1941. kaitseb doktoritööd, kirjutab hulga raamatuid, osa neist pole siiani kaotanud oma teaduslikku ja metoodilist tähtsust ega leba teaduslike ja ülikoolide raamatukogude riiulitel. 1940. aastatel valiti Nikolai Evgrafovitš dekaaniks ja määrati seejärel Moskva Tehnika- ja Majandusinstituudi direktori asetäitjaks akadeemilise ja teadusliku töö alal, kus ta töötas kuni pensionile jäämiseni 1960. aastal.

See oli tema elu pool, mis toimus kõigi nende ettekande kuulajate silme all, kes temaga koos uurimislaborites töötasid, teaduskonverentsidel, akadeemilistel nõukogudel, kirjastustes kohtusid. Siiski oli veel üks asi, mis täitis tema elu sügava tähendusega, määras tema tegude olemuse ja sai vaimseks kaitsevalliks – õigeusu õpetus.

Komissari, parteiliikme Nikolai Pestovi jaoks religioosset maailmavaadet ei eksisteerinud, kuid siis saabus 1. märts 1921 ja ta nägi unes Kristust. Samal ajal kirjutas Pestov oma päevikusse: „Sel õhtul sisenes Issand mu südamesse ja sellest ajast peale, olenemata sellest, mida ta teeb või tunneb, tean, et Kristus oli alati minu kõrval, alati minu kõrval ega jäta mind kunagi ."

Kord samal aastal Moskva Kõrgemas Tehnikakoolis sai temast kristliku üliõpilasringi liige, mida juhtis Venemaa kristliku üliõpilasliikumise silmapaistev tegelane.V.F. Martsinkovski ... Tutvumine Vladimir Filimonovitšiga, kes saadeti peagi riigist välja usulise kuulutamise eest noorte seas, sai pöördepunktiks Nikolai Pestovi elus, mille ta ehitas nüüd Kristuse käskude järgi. 1922. aastal lahkus ta parteist.

Kuni 1924. aastani RHSD ja selle üksikud ringkonnad olid registreeritud ja neil olid kõik seaduslike avalike organisatsioonide õigused. 1924. aastal. kõik evangeeliumi kuulutamisele pühendatud ringide tegevused õpilaste seas olid keelatud, kuid osa ringiliikmeid jätkas illegaalset tööd, pidas tunde erakorterites ja isegi liikumise liikmete kongresse. Ringkondade liikmete repressioonide, arreteerimiste ja pagenduste aja kohta on säilinud tõendeid kristliku üliõpilasringi (HSC) juhi Vladimir Ambartsumovi (1892-1937) eluloo kohta: „Pärast ringi keelustamist tabasid repressioonid, arreteerimised ja pagendus. Aga sel hetkel Vladimir Ambartsumovitš [ Ambartsumov - V. L.] pääses napilt arreteerimisest. Kord ööbis ta KSK aktiivse liikme, hilisema Venemaal tuntud vaimuliku kirjaniku Nikolai Jevgrafovitš Pestovi majas. Tšekistid tulid öösel. Läbiotsimist korraldanud uurija ei teadnud, et Vladimir Ambartsumovitš oli KSK esimees, ning hoides teda läbiotsimise ajal terve öö kinni, vahistas järgmisel hommikul Nikolai Jevgrafovitši ja vabastas Vladimir Ambartsumovitši. Varahommikul kõndis Vladimir Ambartsumovitš üle Moskva ühe sõbra juurest teise juurde, kuid kõigil põles tol varajasel tunnil tuli – läbiotsimised käisid..."

Ringis osalemise eest arreteeriti Nikolai Evgrafovitš ja ta veetis 40 päeva Butõrkis. Vanglas kohtas ta Maroseyka Niguliste kiriku koguduse liiget ja mõne aja pärast sai temast selle rektori isa Sergi Mechevi vaimne poeg. Pestov lõpetas renoveerimiskirikutes käimise ja temast sai aktiivne liige Niguliste kiriku kogukonnas – targa ja vaga pastor isa Aleksei Metševi loodud vaimulikus perekonnas.

Isa Sergiuse õnnistusega oli ta kirikus midagi koolijuhataja sarnast - müüs küünlaid, kõndis taldrikuga, osales koguduse koosolekutel. Ligikaudu samal ajal harjutage end "Jeesuse palve" loomisega: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale." Siis mõistis Nikolai Pestov, et tema esimene ülestunnistus kirikus, vaimse ärkamise alguses, ei olnud piisavalt täielik ja sügav. Ta meenutas: "Siis otsustasin selle tuua nimetatakse kogu elatud elu pattude "üldiseks ülestunnistuseks". Pärast minu ärakuulamist ja loapalvet ütles preester: "Ära enam kunagi mäleta oma eelmisi patte. Need on sinu juurest igaveseks lahkunud!" Millist rõõmu ma siis tundsin... "

1920. aastate lõpuks algas usklike ja vaimulike tagakiusamine, hakati sulgema kloostreid ja kirikuid. Nikolai Evgrafovitši tütar Natalja Nikolaevna meenutab Pestovi pere tollast elu: “Ema kogus ja pakkis pidevalt pakke, saatis laagritesse ja vanglatesse, kolm aastat kasvatas ta orvuks jäänud Tanjat, arreteeritute lapsed veetsid sageli. nende puhkused siin. Kakskümmend seitse aastat elas peres nunn Eunikia Suzdali kloostrist, Marta ja Maarja kloostri õde nun Magdaleena viibis pidevalt meie juures ... kus me oleme läks teenistusse" .

1929. aastal. Isa Sergei Mechev arreteeriti ja pagendati, kaks aastat hiljem suleti ja hävitati Maroseyka Niguliste kirik. Kuid osa "metševiitide" vaimne suhtlus jätkus salajases majakirikus, mille N. E. Pestovi korteri ühes toas pühitses isa Sergius. Ikoonid olid peidetud kardina taha kappi ja altarina täitnud laud oli kaetud looriga. Sugulased ja sõbrad, aga ka "patriarhaalsele" kirikule truuks jäänud vaimulikud kogunesid jumalateenistustele, mida teostasid suletud kirikute preestrid sügavas salajas.

Natalja Pestova meenutas neid jumalateenistusi järgmiselt: "See oli pidulik ja salapärane. Eelõhtul koristati, arutati õhtusööki, tehti süüa. Meid hoiatati, paluti olla tõsine ja mitte kellelegi rääkida. Isa asus elama paavsti kabinetti. Veel enne koitu kiirustati tema juurde pihtima. Orvuks jäänud vaimsed lapsed. ”Pimedas kitsas koridoris, töötoa ukse lähedal tunglesid nutvad vanad naised, lubada ainult neid, keda oodati. Hommikul serveeriti liturgiat, mille ajal lauldi nagu sääsed sumisesid. Omavahel rääkisid nad ainult sosinal, tähendusrikkalt pilke vahetades, nuttes ja sügavalt ohates. Meie lapsed vaatasin seda kõike üllatusega" .

1943. aasta sügisel. Nikolai Pestovi poeg, kellele isa pühendas ühe oma raamatu "Elu igavikuks", suri rindel. Sõja-aastate lõpuks lõpetas ta oma tõekspidamiste varjamise, läks kirikutesse, kartmata kohtuda sealsete kolleegidega, ning asus tegelema filosoofiliste teostega. Sügavad mõtisklused elu mõtte üle, soov oma vaimset kogemust teistele teatavaks teha ajendasid Nikolai Evgrafovitši kirjutama oma esimesed teoloogiateosed, mis ühendati kaheks köiteks pealkirjaga "Teed täiusliku rõõmuni", samuti raamatu "Ülepool" esmatrükki. Apokalüpsis.

Alates 1950. aastate keskpaigast alustas N. E. Pestov tööd oma elu peamise religioosse ja filosoofilise teose - mitmeköitelise väitekirja "Õigeusu vagaduse kaasaegne praktika (kristliku maailmavaate loomise kogemus)" kallal. Tema töödest said kiiresti teada paljud inimesed, eriti noored, kes leidsid neis vaimset ja moraalset tuge. Staraja Basmannajasse, Pestovide majja, tuli palju külastajaid, kes said siin mitte ainult vajalikke raamatuid rikkaimast koduraamatukogust, vaid ka hingelist lohutust, aga ka kohtumisrõõmu majaomanikuga. N. E. Pestov leidis aega igaühe jaoks, olgu selleks siis tema vana sõber üliõpilasringist või noor seminarist. Paljud tema sõbrad, austajad ja õpilased trükkisid uuesti välja ja toimetasid üle kogu riigi teadlase teoseid, mis täna hakkasid ilmuma eraldi mitme tuhande eksemplarina. Võiks meenutada kümneid tänapäeva kirikuhierarhide, auväärsete vaimulike, kuulsate nimesid teadlased-filosoofid ja ajaloolased, kelle noored aastad möödusid vaimses osaduses, ühises palves ja vestlustes Nikolai Evgrafovitšiga. Ta austas väga vene vagaduse askeete ja rääkis eriti aupaklikult oma ainsast kohtumisest munkmärtri suurvürstinna Elizabethiga. Fedorovna 1916. aastal, mis jättis tema mällu sügava jälje .

Volokolamski ja Jurjevski metropoliit Pitirim (Nechajev) ja Kertši peapiiskop Anatoli (Kuznetsov) olid nooruses N. E. Pestovi majas sagedased külalised. Kirjanik Leonid Borodin tuli Irkutskist, et osta oma vaimsest raamatukogust raamatuid ja Pestovi "samizdat" teoseid. Noor teadlane, hilisem tuntud ajaloolane Aleksandr Rogov trükkis paljusid Nikolai Evgrafovitši teoseid ja eriti alapealkirjaga "Dissertatsioon teoloogiateaduste kandidaadi kraadi saamiseks GBR". Need kolm tähte ei olnud kuidagi seotud autori initsiaalidega ja tähendasid "Jumala patust sulast". Majaomaniku töötoas, mille seintel olid valgustatud lampidega ikoonid, palvetas Nõukogude armee kindral Mihhail Konstantinovitš Baranovski keskendunult koos Nikolai Evgrafovitšiga.

Tema hingesugulaste hulka kuulus Nikolai Aleksandrovitš Varentsov (1862-1947), kellega Nikolai Evgrafovitšil oli vaatamata 30-aastasele vanusevahele tugev sõprus ja vaimne lähedus. N.A. Varentsov oli enne revolutsiooni silmapaistev Venemaa ärimees, ärimees ja filantroop. Tema juhtimisel töötasid sellised riigi suured ettevõtted nagu Moskva kaubandus- ja tööstuspartnerlus, Bolšaja Kineshemskaja manufaktuur ja Kesk-Aasia puuvillapuhastustehased. Pärast revolutsiooni arreteeriti Varentsov korduvalt, kuigi ta ei seisnud vastu oma tehaste ja tehaste natsionaliseerimisele, ei otsinud varjupaika välismaal, vaid püüdis olla kasulik kodumaale ja uue valitsuse alluvuses. Sügavate usuliste veendumustega mees suhtus kristlikul moel alandlikult oma saatusesse kui ebasoodsasse ja tagakiusatud ühiskonnaliikmesse, kelle teadmisi ja kogemusi ei vajanud keegi.

N. A. Varentsov elas lähedal, Staraja Basmannaja majas nr 31 ning NE Pestovi naine Zoja Veniaminovna ja tütar Natalja Nikolajevna aitasid sõja-aastatel haiget vanameest, kelle pojad olid sõja algusest saati sõjaväkke kutsutud, jagasid. süüa temaga... Vahetult enne oma surma kinkis Nikolai Aleksandrovitš Zoja Pestovale oma talismani - töötlemata poolvääriskivi, mille ta oli ostnud India-reisil. Seda reliikviat hoitakse hoolikalt koos ainsa fotoga N. A. Varentsovist N. N. Pestova-Sokolova perekonnas.

Kirjanik A. A. Solodovnikov (1893-1974), kes tundis hästi N. E. Pestovit, jättis N. A. Varentsovi kohta järgmised mälestused: „Selle mehe saatus on haruldane ja samal ajal üsna tüüpiline revolutsiooniliste elementide ajastule ... Rikkad mees, 11 miljonilise varanduse omanik.Äriõnneliku ja julgena suutis ta kaitsta Venemaa Kesk-Aasia puuvillatööstust Ameerika pankurite katsete eest seda dumpingu teel kägistada.Pärast 1917.aastat kaotas ta kõik ja sai täies mahus kerjuseks Olles läbi elanud selliseid vaimseid ülekoormusi, ei kaotanud ta oma hinge selgust, ta tajus kõike tänuga ja suri, korrates: "Au Jumalale." Ühele naisele, kes tema eest hoolitses, ütles ta : „Teie kaudu andis Jumal mulle tundma Tema armastust minu vastu. Jumal tänatud!" .

Võib-olla oli see lahke naine Natalja Grigorjevna Ponyatovskaja, silmapaistva filoloogi tütar, Rumjantsevi muuseumi käsikirjade osakonna kuraator Grigori Petrovitš Georgievski, Nikolai Evgrafovitši teise lähedase sõbra Nikolai Pavlovitš Ponyatovski naine. Vana Poola aristokraatliku perekonna esindaja N. P. Ponyatovsky teenis Punaarmees ja õppis seejärel sõjaväemeditsiini akadeemias. Võimud said teada, et diakoni poeg Nikolai Poniatovsky kirjutas alla usklike protestile Kolmainsuse-Sergius Lavra sulgemise vastu ja ta arvati akadeemia kuulajate hulgast välja. Mõni aasta hiljem õnnestus tal astuda Moskva Riikliku Ülikooli arstiteaduskonda ja saada arstidiplom. N. P. Ponyatovsky sai Moskvas kuulsaks suurepärase arsti-homöopaadina. Sõja-aastatel sai temast suure sõjaväehaigla, aga ka Tema Pühaduse patriarh Aleksius I isiklik arst .

Poniatovskid elasid Pestovide naabruses Staraja Basmannaja majas nr 22 ja elasid tõeliselt kristlikku elustiili, mis oli täis kaastunnet ja abi oma naabritele. Kuulus kunstikriitik, iidse vene kunsti spetsialist Svetlana Vitalievna Gnutova, kelle isa, dirigent ja muusik V. D. Gnutov asus perega elama 1971. aastal. endises Poniatovskite korteris rääkis nende ridade kirjutajale, et majaelanike seas on mälestus nendest kümnetest inimestest siiani elus.,kes tuli iga päev arsti N. P. Ponyatovsky juurde mitte ainult selleks, et saada abi füüsilistest kannatustest, vaid ka selleks, et neid rasketes eluolukordades moraalselt tugevdada. NP Ponyatovsky väimees oli silmapaistev Moskva preester, ülempreester Anatoli Serafimovitš Kaznovetski (1926-1995), kes teenis Jelohhovski katedraalis, Sõdalase Johannese kirikutes ja Kõigi pühakute kirikus Falconil, patriarhaalsetel missioonidel aastal. Aleksandrias (Egiptus) ja New Yorgis.

Muide, ka Nikolai Evgrafovitši lapselapsed valisid elus kirikutee, nagu nende isa, Natalia Pestova abikaasa, ülempreester Vladimir Petrovitš Sokolov (1920-1995). Üks neist, Serafim (Munkluses Sergius), teoloogiakandidaat, kandis Tema Pühaduse patriarh Pimeni vanemdiakonina auväärset ja vastutustundlikku kuulekust ning oli siis Moskva Teoloogia Akadeemia inspektor. Kõrgesse hierarhiateenistusse kutsutud Vladyka Sergius on nüüd Novosibirski ja Berdski piiskop. Teisest kahest lapselapsest said õigeusu preestrid ja Moskva kirikute rektorid: isa Nikolai - Tolmachi Püha Nikolause kirikus (Tretjakovi galerii lähedal) ja isa Fjodor - Tushino Päästja Muutmise kirikus.

1975. aastal. Pestovid kolisid uude korterisse, nende vana maja lammutati. Siiski tuli Nikolai Evgrafovitš igal pühapäeval Eelija Üldise kiriku varajasele liturgiale ja võttis vastu Püha müsteeriumi. Raske haiguse ajal oli Nikolai Evgrafovitš lakkamatus palves, ta suri 14. jaanuaril 1982. ja maeti Moskva oblasti Grebnevo küla Smolensko-Nikolski kiriku kalmistule.

Nikolai Jevgrafovitš Pestovi mälestus on säilinud Staraja Basmannaja tänava elanike seas, kus ta elas peaaegu 50 aastat, ning endiste Moskva Riikliku Tehnikaülikooli Baumani, Mendelejevi Moskva Keemiatehnoloogia Instituudi ja I.E. Ordzhonikidze, kes said oma professorilt laialdased teadmised täppisteaduste vallas. Raamatutest, mille ta kirjutas ja jättis järglastele kui kaasaegse kristlase praktilise vaimse kogemuse aardele, leiavad lugejad üksikasjalikke nõuandeid kristliku elu korraldamise, palvereeglite, laste kasvatamise ja paljude muude õigeusu elu aspektide kohta.

Vana Basmannaja tänav Moskvas sai kolme sõbra ja kaaslase, kolme Nikolajevi – Pestovi, Varentsovi ja Ponjatovski – raske ja pika eluea, ühise palve ja õigeusu töö „tunnistajaks“. Neile ei olnud määratud teada saada, et Karl Marxi tänav 1990. a. saab oma endise, vana Moskva nime. Neil ei olnud võimalust kuulda taaselustatud "Basmanny" kirikute kellahelinat – suurmärter Nikita, pühad Peetrus ja Paulus, Issanda taevaminek. Nad elasid alles 23. juulil 1991, kui nende majadest mööda Staraja Basmannaya tänaval viis tuhandetest koosnev rongkäik Tema Pühaduse patriarh Aleksius II juhtimisel Sarovi munk Serafimi pühad säilmed oma teekonna alguses Divejevo kloostrisse. Kuid nad uskusid riigi taaselustamist, töötasid selle hüvanguks ja osalesid nii Jumala rahva kui ka kiriku aia taga seisvate ja elutõde otsivate inimeste valgustamisel ja kasvatamisel ...

Märkmed (redigeeri)

1. G. P. Georgievski. Õndsa Basiili kodumaal // ZhMP, 1947, ј4. Lk 33-37.

2. V.D. Tsvetkov.Vana Basmannaja Sloboda Moskvas koos kihelkonna (Nikitski) kiriku ajaloolise ja arheoloogilise kirjeldusega. Käsikiri. OPI GIM, F.104, Op. 1, D. 6, L. 137-144.

3. Ibid. L. 192,9. N. E. Pestov.Memuaaridest Moskva Martha-Mariinski kogukonna asutajate kohta ... // Ibid. Lk 138-147.

10. Aleksander Solodovnikov. Vvedenski mägede aarded. Moskva ajakiri. 1992, nr 3. Lk 55.

11. Serafim Tšetverukhin. Tolmachi. Mälestused isast. M., 1992.S. 37.

Leidsin ta 4. kursusel. Nikolai astus vabatahtlikult sõjaväkke. Siis kirjutas ta oma päevikusse: "... paljude aastate pärast näen selles Jumala ettenägelikkust, mis tõi mind 8 aasta jooksul kooli seinte vahelt välja, et mind selle juurde tagasi tuua, kuid juba täielikult teine ​​inimene. Saul lahkus, Pavel naasis ... "

Pärast sõjakooli lõpetamist ülendati Nikolai Pestov lipnikuks määramisega jalaväe reservpataljoni. Augusti keskel viidi ta üle Riiga suurtükiväepolku, et korraldada keemiavastast kaitset. Esiotsa sai ta kuulmispõrutuse, mille tagajärjed jäid eluks ajaks. Teda autasustati Püha Stanislausi III järgu ja Püha Anna III järgu ordeniga. Rügemendi dokumentides oli Pestov "väljapaistev ohvitser".

Pestovi päevikust:

"Vaimne elu Venemaal oli tollal väga keeruline ja mitmekesine. Õigeusu kirikut lõhestavad lõhed. Seal oli mitu peamist rühmitust, millest minul, noorel kristlasel, oli raske aru saada. Enamik Moskva kirikuid oli renoveerijate käes, eesotsas Aleksander Vvedenskiga (hilisem renoveerimismeeste metropoliit). Sel ajal ei kujutanud ma veel ette, mis vahe oli renoveerijate ja "Tihhoni kiriku" vahel ning külastasin mõlemat kirikut.

Vanglast naastes ei käinud Pestov renoveerimisaegsetes kirikutes, temast sai Marosei kiriku alaline koguduse liige ja Fr. Sergius Mecheva. Vaimse isa õnnistusel tegi Pestov reisi Sarovisse ja Divejevosse, kus tegutsesid siiani kloostrid.

Pestovide peres kasvasid kaks poega ja tütar, Nikolai Evgrafovitš pööras palju tähelepanu nende kasvatamisele, võitles nii nende kui ka enda hinge eest. Ta ei karistanud lapsi kunagi rangelt: "Seal, kus armastus töötab, pole vaja karmust."

Pestov viis läbi ulatuslikku teaduslikku ja pedagoogilist tegevust: õpetas ülikoolides, pidas loenguid ettevõtetes, juhendas magistrante; talle kuulub umbes 160 teadustööd, monograafiat ja artiklit. Linnas Mendelejevi Instituudi osakonna koosolekul prof. Pestov N.E. oli vastu andeka teadlase hukkamõistmisele kui "rahvavaenlasele", GPU arreteeris tollal ja saadeti osariigist välja.

"Peaaegu igapäevaselt, pigem igaõhtuselt, ootasin vahistamist. Usun, et ainult laste, naise ja vaimse isa palvete läbi ei võetud mind tookord kinni ja jäin ellu."- kirjutas ta hiljem.

"Ärgu keegi arvaku, et kõik need mulle kallite inimeste positiivsed ülevaated toidavad mu uhkust ja edevust,- salvestas Pestov 1970. aastate lõpus. - Mulle meenuvad pidevalt need patukuristikud, millesse ma langesin viimase kolme aasta jooksul enne kristlikku usku pöördumist. Ma kahetsesin neid siiralt ja usun, et Issand andis oma kirjeldamatu headusega mulle mu patud andeks, kuid minu tähtsuse teadvus jäi minusse ja on minuga kuni surmani ... "

Lapselapse mälestustest:

"... Palve läbis sõna otseses mõttes kogu tema elu. Nikolai Jevgrafovitš külastas rangelt Jumala templit. Eriti armastas ta pühapäevade varajast liturgiat, milleks ta valmistus mitu päeva hoolikalt ja kus ta rääkis pidevalt pühadest saladustest. See suur sakrament andis talle elule uue tõuke. , sisendas temasse erakordset energiat, tegi temast tõelise askeedi. See oli eriti märgatav tema elu viimastel aastatel Vigiilia, akatistid, Kreeta Püha Andrease suurkaanon, jumalateenistused Suurel nädalal luges ta tavaliselt eraviisiliselt neid palveid oma toas ... Ka meie, lapselapsed, võtsime nendest palvetest osa, lugesime Trisagioni, Kuut psalmi ja laulsime vaikselt koos vanaisaga tuttavaid irmoseid. Kuid kahtlemata vanaisa tegi enamiku palvetest eraviisiliselt, nii et mõnikord võis juhuslikult kontorisse sisenedes olla tunnistajaks sellele, et sellel puudub igasugune välismõju elav vestlus Jumalaga, nendel hetkedel vanaisa tavaliselt sisenejaid ei märganud ja lahkusime kähku, kandes endaga kaasa arusaamatu süütunde.

Viimane aasta on olnud piinav. Nikolai Evgrafovitš teadis, et sureb varsti, ja valmistus selleks suureks hetkeks. Aasta suvel palus ta teda aidata. Sakramendi ajal palvetas ta palavalt; pärast eemaldamist haigus taandus nähtavalt. Viimastel kuudel enne oma surma ei tõusnud ta peaaegu püsti, võttis iganädalaselt vastu Püha müsteeriumi ja palvetas lakkamatult. Pärast jõule läks jõud temast lõpuks maha. 11. jaanuari hommikul langes ta teadvusetusse ja teadvusele tulemata suri ööl vastu 14. jaanuari Issanda ja Püha Vassili Suure ümberlõikamise pühal, keda ta väga austas. Nikolai Evgrafovitš Pestov maeti Moskva oblasti Grebnevo küla Smolensko-Nikolski kiriku kalmistule.

Menetlused

• Pestov N.E. Inimese hinge uuendamine. ("Välise" ja "vaimse" inimese muundumine "sisemiseks" ja "vaimseks"). M .: Moskva patriarhaadi kirjastus, keskus BLAGO, 1998.http: //www.pagez.ru/olib/index.php?id=2569
• Pestov N.E. Õigeusu usu alused. M .: Eleon, 1999.http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=7490
• Pestov N.E. Mis on õigeusu kristlase kuulekus. http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=3718
• Pestov N.E. Kristlik abielu. Abielu eesmärgi olemus. M .: Niguliste kirik. 1996.http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p1.htm
• Pestov N.E. Kristlik abielu. Abikaasa valik. M .: Niguliste kirik. 1996.http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p2.htm
• Pestov N.E. Kristlik abielu. Abielu elu. M .: Niguliste kirik. 1996.http://www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p3.htm
• Pestov N.E. Laste õigeusu haridus. SPb.: Satis, 1999. http://www.wco.ru/biblio/books/pestov1/main.htm
• Elu igavikuks ehk Monument poja haual. Novosibirsk, 1997.

Kasutatud materjalid

• Saidil "Berdski õigeusklikud"

Kirjastus "Satis" avaldas Nikolai Evgrafovitši sugulaste nõusolekul järk-järgult selle teose neljas köites, kandes pealkirja "Õigeusu vagaduse tänapäevane praktika." - SPb., 1994-96

Vähesed teavad, et Moskva lähedal Grebnevos asuv vana, kaua suletud kalmistu, mis asub kuulsa mõisa lähedal, on andeka professori, keemiateaduste doktori, kuulsa õigeusu kiriku ajaloolase ja silmapaistva teoloogi Nikolai Jevgrafovitš Pestovi (1892) viimane varjupaik. – 14. jaanuar 1982).

Mitte igaüks ei tea, kuidas pääseda tema hauakivi juurde, mida kroonib imeline kuplitega ažuurne varikatus: naaberaiad asuvad üksteise lähedal. Hiljuti meie piirkonda külastanud lugupeetud kohapärimuse kolleegidel näib, et see ei õnnestunud (vt). 16.09.2014 hommikul külastasime ilusat päikesepaistelist ilma ära kasutades surnuaeda ja teel ilma takistusteta jõudsime hauda, ​​meenutades lahkelt seda väärikat inimest, kelle ebatavalisele saatusele on pühendatud meie tänane lugu. ..

Providence andis Nikolai Evgrafovitšile pika eluea, mis kestis üheksa aastakümmet. Grebneviga on otseselt seotud tema pika elu viimased neli aastakümmet.

Nikolai Pestov sündis 4. (17.) augustil 1892 Nižni Novgorodis ja oli pere viimane, kümnes laps. 1910. aastal astus ta pärast reaalkooli täiskursuse lõpetamist keiserliku Moskva Kõrgema Tehnikakooli keemiateaduskonda. (praegu Moskva Baumani Riiklik Tehnikaülikool), kuid kursust läbimata astus ta Esimese maailmasõja alguses (1914. aastal) vabatahtlikuna Aleksejevski sõjakooli. 1916. aasta veebruaris abiellus Nikolai Pestov vandeadvokaadi tütre Rufina Djatškovaga.

1917. aasta oktoobris viibis leitnant Pestov Lugas rügemendi staabis, detsembris aga juba Nižni Novgorodis, kus hiljuti kehtestati nõukogude võim. Veebruarist augustini 1918 N.E. Pestov töötas Nižni Novgorodi erakorralises komitees, seejärel linnaprodkomis ametnikuna, 13. augustil 1918 N. Pestov arreteeriti, viibis poolteist kuud vangis, kuid mõisteti õigeks ja vabastati 2. novembril. Juba 26. novembril 1918 suunati Nikolai Pestov tööle Nižni Novgorodi Vsevobutši organisse. (üldine sõjaline väljaõpe), kus töötas 1919. aasta jaanuari lõpuni, astus 1918. aasta detsembris kommunistlikku parteisse.

MITTE. Pestov kodusõja ajal.

1919. aasta kevadel suunati N. Pestov Idarinde Põhjagruppi, augustis kutsuti ta Moskvasse Vsevobutši keskkõrgkursustele, töötades samal ajal ülevenemaalise riigi peakorteri Vsevobutši direktoraadis. , ja pärast ringkonna sõjaväekomissari auastme omistamist määrati Vsevobutši direktoraadi Priuralski sõjaväeringkonna juhiks. Sellel kõrgel ametikohal Sverdlovskis (Jekaterinburg) N.E. Pestov kohtus selliste inimestega nagu M.V. Frunze, I.I. Vatsetis, M.N. Tukhachevsky, V.I. Shorin, G.D. Mees, S.S. Kamenev ja teised suuremad sõjaväelased ja riigitegelased. N.E. Pestova pälvis Nõukogude Vabariigi Revolutsioonilise Sõjanõukogu esimehe Lev Davidovitš Trotski heakskiidu. Ühele Pestovile kingitud raamatule kirjutas Trotski: “Minu sõbrale ja kolleegile N. Pestovile mälestuseks. Leon Trotski". Vastavalt N.E. Pestova: "Palju aastaid hiljem, neid aastaid meenutades, jõuan järeldusele, et tegemist oli tõeliselt deemonliku inimesega. Ja seda kibedam on tõdeda, et toona pälvisin oma tegude ja tegudega tema heakskiidu."

Varikatus Pestovide hauakivide kohal Grebnevski vanal kalmistul.

Ööl vastu 1. märtsi 1921 nägi Nikolai Evgrafovitš und, mis muutis drastiliselt kogu tema elu. Seejärel N.E. Pestov kirjeldas nähtut järgmiselt: "Mingi poolpime avar maa-alune muldseinte ja võlvidega. Vasakul pool näen seinas sissepääsu koridori, mis viib kuhugi alla. Ümberringi on poolpimedus. .. Ja nüüd ilmub sissepääsu juurde helendav Kristuse kuju. Ta ei kõnni, vaid pigem hõljub õhus ... Minust möödudes pöördus Ta ja vaatas mulle otsa.Tema pilgus oli erakordne tõsidus, sügavus, läbitung ja raskus: mitte ainult andestav jõud ja ülevus, vaid väe, pühaduse ja lõputult järeleandliku armastuse tuli ... ma langen põlvili ja kummardan Tema ees maani ... ärkasin üles silmapilkselt ... mis juhtus? Olen volinik ja järsku - Kristus? Miks? Miks? Täielik segadus kõigis tunnetes ... Ja põletav teadvus tuline mõte: "Lõppude lõpuks olen ma patune, kahetsematu patune ja kõik minu ümber on mustus, pahe ja veri ... Ja Kristuse pilk ..." "Ja teises kohas:" Sel ööl sisenes Issand mu südamesse ja sellest ajast peale, olenemata sellest, mida ma teen või tunnen, ma tean et Kristus oli alati minu kõrval, alati minu kõrval m koos minuga ja ei jätnud mind kunagi "... Juulis 1921 astus Nikolai Evgrafovitš Punaarmee ridadest välja, demobiliseeriti ja lahkus Moskvasse haridusteed lõpetama. Samal aastal lahkus ta naine Rufina. Nad ei kohtunud enam kunagi.

Vana tahvel puidust ristil.

1921. aasta sügisel N.E. Pestov osales Venemaa Üliõpilaste Kristliku Liikumise (RSKhD) silmapaistva tegelase Vladimir Filimonovitš Martsinkovski (1884–1971) loengus.

V.F. Martsinkovski. Foto siit.

Mõne aja pärast kohtus Nikolai Evgrafovitš Moskva kõrgema tehnikakooli õpilasega. Baumani ja kristliku üliõpilasringi hinge Zoja Veniaminovna Bezdetnova (1899 - 1974) ning sai tema assistendiks Martsinkovski vaimseteemaliste loengute korraldamisel Moskva Kõrgemas Tehnikakoolis. 20. mail 1923 toimus Gorohhovoje poolusel Taevaminemise kirikus Nikolai Evgrafovitši ja Zoja Veniaminovna laulatus.

Z.V. Pestova (ur. Bezdetnov). Foto siit.

Samal 1923. aastal, pärast V.F. järjekordset arreteerimist. Martsinkovski pagendati Saksamaale. Järgmisel aastal, 1924igasugune õpilaste seas evangeeliumi kuulutamisele pühendatud ringide tegevus oli keelatud, kuid osa ringiliikmeid jätkas illegaalset tööd, pidas erakorterites tunde ja isegi liikumise liikmete kongresse, see toimus eelkõige kl. Nikolai Evgrafovitši ja Zoja Veniaminovna Pestovi korter.
Novembris 1924 arreteeriti kristliku üliõpilasringi liikmed. Nikolai Pestov veetis Butõrka vanglas 40 päeva, olles saanud vabastamisteate oma ingli Püha Nikolause päeval. Ringkonnaliikmete arreteerimisel vabanes Zoja Veniaminovna imetava emana vahi alt (18. veebruaril 1924 sündis esmasündinu, nimega Nikolai) [vt. ].

Perekond Pestov. Sõjaeelne fotograafia. Siit.

Vanglast naastes N.E. Pestov lõpetas renoveerimislike kirikute külastamise, temast sai Maroseyka Klenniki Nikolskaja kiriku alaline koguduse liige ja Fr. Sergei (Mechev) (1892 - 1942), kuulutati pühakuks 2000. aastal märtrina. 8. septembril 1925 sündis Pestovide perre tütar Natalia ja 8. oktoobril 1927 sündis temas kolmas laps - poeg Sergei.

Hauakivi N.E. Pestova.

Nikolai Evgrafovitš töötas Väetiste Teadusliku Instituudi töötajana. Seejärel töötas ta pärast Moskva Kõrgema Tehnikakooli kursuse lõpetamist akadeemik EV Britske assistendina ja andis hiljem dotsendi kursuse väetisetehnoloogia erialal, siirdus 2. Moskva Keemiatehnoloogia Instituuti ja seejärel Punaarmee keemiakaitse sõjaväeakadeemia. KE Vorošilov, kus pea. Ta töötas kaaliumsoolade osakonnana kuni 1933. aasta oktoobrini. 1933. aasta sügisest lahkus Nikolai Pestov Sõjaväe Keemiaakadeemiast ja õpetas kuni 1937. aasta sügiseni M. Mendelejev, kus ta kursust õpetas, juhendas diplomi ja lõputööde kujundamist erialal "Mineraalväetiste tehnoloogia". 1937. aastal keeldus N. Pestov sõna võtmast koosolekul, kus mõisteti hukka arreteeritud osakonnajuhataja, professor Juškevitš, kelle otsesel alluvuses ta töötas. Selle eest vallandati ta töölt Moskva Kunstiinstituudis. Mendelejev. Jäi tööle Väetiste Uurimise Instituudis (NIUIF).

Hauakivi Z.V. Pestova.

1939. aasta suvel valiti N. Pestov keemiakateedri juhatajaks. MIEI tehnoloogiad. Lisaks oli ta detsembrist 1942 kuni oktoobrini 1943 keemiateaduskonna dekaan. Alates 1943. aasta oktoobrist oli ta direktori asetäitja teadus- ja kasvatustöö alal. Pärast kaitsmist 1941. aasta jaanuaris kaitses NSVL Teaduste Akadeemia N.Ye. Pestov teemal "Keemiatööstuse pulbriliste ja granuleeritud toodete füüsikalised ja keemilised omadused". MITTE. Pestov kinnitati keemiateaduste doktori kraadi saamiseks.

Algas Suur Isamaasõda. Bronhiaalastma tõttu on N.E. Pestov vabastati ajateenistusest. Kolja poeg oli 17-aastane. Septembris 1942 võeti ta sõjaväkke ja 1943. aasta oktoobris hukkus.

Poeg N.E. Pestova, N.N. Pestov.

Sõja ajal oli N.E. Pestov viis läbi intensiivset teaduslikku ja pedagoogilist tegevust. 4. novembril 1944 autasustati teda Tööpunalipu ordeniga ja 1946. aastal medaliga Suures Isamaasõjas tehtud vapra töö eest. Sõja ajal ei lahkunud perekond Pestov Moskvast evakueerimiseks.

8. veebruaril 1948 abiellus Stroganovi Instituudi üliõpilase Nikolai Evgrafovitši tütar Natalia Nikolajevna (8. september 1925 – 23. jaanuar 2014) külas Moskva lähedal asuvate kirikute psalmistiga. Grebnevo, Vladimir Petrovitš Sokolov (1920-1995), diakon Pjotr ​​Vassiljevitši (1886-1941) ja Elizaveta Semjonovna Nikologorskaja (1883-1959) poeg, kes teenis selles kirikus ja suri vanglas , - Grebnevo küla templite preestri Semjon Nikologorski tütar. Sama aasta 14. veebruaril pühitseti Vladimir Sokolov oma sünnikoguduses diakoniks.
Sellest ajast alates hakkas Nikolai Evgrafovitš, kes jätkas töötamist MIEI-s ja osalise tööajaga NIUIF-is, Grebnevot külastama, külastades oma tütre ja lapselaste perekonda. Alates u. 1960 veetis kirjanik koos Zoja Veniaminovnaga siin suvepuhkuse, üürides suvilat. Mälestuste järgi N.E. Pestova: "Minu lapsepõlv möödus Moskva oblastis Grebnevo külas. Need on viiekümnendad. Suvised pildid jäid minu mällu, kui vanaisa ja vanaema elasid meist mitte kaugel suvilas. Vanaisa reisis regulaarselt Moskvasse (vist töötas siis veel) ja läksime emaga talle kaseaeda vastu. Kaugelt põllutagusest metsatukast oli selgelt näha Moskva maantee ja seda mööda sõitnud autod. Ema koos meiega asus elama mäe lähedale künkale. "püha kaev" ja hakkasime vaatama, unustamata hüpata ja edasi joosta Aga siis peatus silmapiiril buss ja vaatasime kaugusesse, kuni silmad valutasid: kui vanaisa oleks saabunud. Lõpuks keegi, esimene, ja siis näevad kõik silmapiiril väikest valget kujukest, pigem täppi.See on vanaisa, suvel oli tal alati valge panamamütsi ja valge tuunika, käes tassis raskeid kotte toidukaupade ja lastelastele kingitustega Me kihutame teda mööda kitsast rada vastu. Ma mäletan siiani neid rõõmsaid kohtumise hetki. Vanaisa Pean peatuma, kotid maa peale panema, muidu on võimatu: vaheldumisi üks või teine ​​ulakas ripub tal kaelas. Sellele järgneb maiustuste jagamine. Vanaisa hoidis alati dressipluusi küljetaskus plekkkarpi pulgakommide või muude maiustustega. Vanaisa võtab selle välja, koputab sõrmedega ja avab pidulikult. Pärast meie kõigi ravimist jätkab ta oma teekonda temaga kohtujate tihedas keskkonnas. Läheme vanaisaga vaatama mu ema, kes meid ikka veel “püha kaevu” juures ootab. Vanaisa kuulis nii mu emalt kui ka vanaemalt sageli etteheiteid, et laste kommiisu katkestas vms, kuid minu mäletamist mööda oli kommikarp tema taskus alati ja seda täiendati pidevalt. Sõna otseses mõttes kostitati kõiki lapsi, keda vanaisa suvilas, metsas jalutamas või mujal kohtas, maiustustega. "[Vaata 3] ...

Nikolai Evgrafovitš ja Zoja Veniaminovna Pestov. Foto siit.

Pärast pensionile jäämist keskendus Nikolai Evgrafovitš kogu oma energia tööle oma peamise teoloogilise tööga – mitmeköitelise väitekirjaga "Teed täiusliku rõõmuni" või, nagu ta seda ka nimetas: "Kristliku maailmavaate loomise kogemus". Kõik Pestovi teoloogi teosed avaldati postuumselt. Tuntuim neist oli kaheköiteline teos "Kristliku vagaduse kaasaegne praktika". Tema teosed hakkasid peagi nautima suurt edu ja nende kordustrükke levitati paljudes Venemaa linnades ja külades.

MITTE. Pestov Grebnevski templite juures. 1975. aasta foto raamatust N.N. Sokolova "Grebnevo küla kirik tagakiusamise aastatel".

Moskvast tulid Grebnevosse vanad sõbrad, noored ja endised kristliku üliõpilasringi liikmed. Vastavalt mälestustele M.E. Pestova, Natalja Nikolajevna Sokolova: "[Cresti kirikute lähedal] pingil puhkava Nikolai Evgrafovitši ümber kogunes sageli lastehulk, kellele vanamees rääkis väsimatult Esimesest maailmasõjast ja revolutsioonist ning pühakute kohta ... Ta arutas publikuga kõigile kooliajast tuntud klassikalise ja ilukirjandusliku kirjanduse kangelaste tegelasi ja käitumist.Nikolaji Evgrafovitš oli kriitiline näiteks Lermontovi suhtes, kes oli Petšorini käitumisest nördinud, nimetades teda kaabakaks. Lermontov leidis deemoni kujundis midagi ilusat ja Nikolai Evgrafovitš väitis, et Saatanas pole midagi atraktiivset, vaid ainult valed, alatus ja patune räpasus ... Need vestlused kestsid umbes kaks tundi ja jätsid kõigile sügava mulje.

Õigeusklikud noored Grebnevos. Foto aastast 1977. Siit.

Neil päevil, kui vaimne kirjandus polnud usklikele kättesaadav, palusid paljud neist lugeda raamatuid tema kodusest vaimsest raamatukogust. Pestovit anti sageli käest kätte ja ta tagastati alles paljude aastate pärast või ei tulnudki tagasi. Peagi ajendas viimane asjaolu Nikolai Evgrafovitšit asuma vaimset kirjandust kopeerima ja oma teoseid iseseisvalt välja andma. Aastate jooksul ilmusid mõned populaarseimad väljaanded. autoreid, keda vanaisa alati küsis ja isegi tellis. Masinakirjutajad aitasid teksti kopeerida. Valmis plokid N.E. Pestov oma käega köidetud. Sugulaste mälestuste järgi on aastal N.E. Pestov andis välja kuni 100 eksemplari vaimse sisuga raamatuid ja seda neil aastatel, mil selline tegevus oli võimude poolt karmilt karistatud [vt. 3; 5].

Nikolai Evgrafovitš Pestov (istub esireas), Juri Kotšetkov (seisab tema taga). Ülemine rida paremalt vasakule: N.Ye lapselapsed. Pestova Serafim ja Fjodor Sokolov, edaspidi - Aleksander Kopirovsky. Evgenia Kuzminichna Kochetkova seisab veidi paremal Fjodor Sokolovi ees 1970. aastad. Foto siit.

1973. aastal, vahetult pärast "kuldsete" pulmade tähistamist, suri Zoja Veniaminovna naine. Pärast 1981. aasta suve veetmist Grebnevos, sügisel N.E. Pestov naasis Moskvasse, kus ta suri ööl vastu 14. jaanuari 1982. 16. jaanuaril peeti Püha Märtrite Adriani ja Natalia kirikus matusetalitus, misjärel tema põrm transporditi Grebnevosse ja maeti haua lähedale. Zoja Veniaminovnast. Seejärel püstitati Nikolai Evgrafovitši austajate kulul matmistele praegune sepistatud varikatus, mida kaunistasid viinamarjakobarad - sügav kristlik sümbol - päästmise ja igavese elu taassünni embleem.

Nikolai Evgrafovitši hauakivil saate lugeda evangeeliumi sõnu: "Minu rõõm jäägu teisse ja teie rõõm olgu täiuslik" (Jh 15, 11), - sõnad, millega autori tuntud artikkel "Täiuslik rõõm " algas [vt. ; 9] ja tee, millele ta pühendas oma teose "The Path to Perfect Joy" [vt. ]. Nikolai Evgrafovitši surmast on möödunud 32 aastat, kuid tänaseni leiavad tema teoloogilised teosed viljakat pinnast laia ringi õigeusklike lugejate ja täiskasvanud laste hinges, keda hallipäine vana professor kunagi maiustustega kostitas, tooge nad tema hauale vana kalmistupargi vahele ... ...

cm .
7. Sokolova N.N. Grebnevo küla kirik tagakiusamise aastatel. M., 2006.
8. „Mina olen tõeline viinapuu ja mu Isa on põllumees” (Johannese 15:1).
9. Vt: N. E. Pestov. Kaasaegne õigeusu vagaduse praktika. IV raamat. SPb, 1996.

Teose nimi on "Kaasaegne õigeusu vagaduse praktika". See loodi 1950.–1960. aastatel ja seejärel levitati sadadele kirjutusmasinatele kordustrükkina samizdatis. Kes ta on, selle autor?

Ta on keemiateadlane, mineraalväetiste tootmise spetsialist, professor, mainekate Nõukogude ülikoolide õppejõud, paljude teadustööde ja leiutiste autor, Lenini ordeni omanik. Kolme lapse isa. Tema lastest ja lastelastest tuleks aga eraldi rääkida. Seda püüdsin jõudumööda teha 2011. aasta ajakirjas "Õigeusk ja modernsus" nr 20. Mul vedas siis suhelda Nikolai Evgrafovitši tütre, ülempreester Vladimir Sokolovi lese Natalja Nikolajevnaga ja kolmega tema viiest lapsest. Kaks neist – ülempreester Theodore Sokolov ning Novosibirski ja Berdski piiskop Sergius (Serafim Sokolov) – ei olnud enam maa peal. Essee "Õnnistatud järglased" on meie piiskopkonna veebisaidilt hõlpsasti leitav. Ja nüüd - Nikolai Pestovi raamatute kohta.

Kaheköiteline raamat "Kaasaegne õigeusu vagaduse praktika" on tegelikult õigeusu õpik. Õpik on äärmiselt mõistlik, selgelt süstematiseeritud, terviklik ja samas lakooniline. Tavalistest kooli- ja ülikooliõpikutest eristab teda aga eriline soojus, armastus, mis läbib iga rida. Armastus Jumala, Kiriku, pühakute ja lugejate vastu. Lugejatele, kelle elust oli täielikult välja jäetud kogu kristlik kirjandus, alates Pühakirjast. Milline ilmutus, milline õnn oli nende jaoks need samizdati raamatud, mis sisaldasid kõike teadlikuks valikuks vajalikku: kristliku dogma aluseid, õigeusu õpetust inimesest, langemisest ja patust, meeleparandusest ja pääsemisest; selliste mõistete selgitamine nagu alandlikkus, tasadus, kuulekus, kannatlikkus, suuremeelsus. Professor Pestovilt said tollased jumalakartmatu nõukogude ruumi elanikud teada, mis on palve, mis see võib ja peaks olema, mis on õigeuskliku jaoks tempel ja kirikusakramendid. Lugeja sai aimu õigeusu eluviisist, vagaduse reeglitest, voorustest, hakkas mõistma, miks on paastu vaja, miks on nii oluline tähelepanu iseendale ja kainus. Selliste asjadega harjumatu lugeja silme ees avanes terve maailm - kõige rikkalikum, nõudlikum, range ja samas rõõmustav. Lugeja liikus järk-järgult sellesse maailma sügavamale ja professor Pestovi (meenutagem, kogenud anorgaanilise keemia õpetaja) nähtamatu osuti näitas talle õigel ajal, mida ta nägema pidi. Inimene, kes seni ei teadnud oma vanaisade ja vanaisade usust praktiliselt midagi, sai arusaadavaid vastuseid keerulistele, kuid paratamatult kerkivatele küsimustele: kui Issand on hea, siis miks on maailmas nii palju leina ja kurjust? Miks ei muutu inimesed kirikus patutuks? Kuidas suhelda teiste religioonide ja neid tunnistavate inimestega? Kas kristlane peaks osalema ühiskonnaelus või tuleb tema osa lahutada "maailma edevusest"? Tuleb rõhutada, et enamikku neist küsimustest spekuleeris aktiivselt ateistlik propaganda. Nikolai Pestov (peaaegu alati aga lugeja jaoks anonüümne) sorteeris rahulikult valeideede, inetute stereotüüpide rusu. (Ja need stereotüübid vahepeal ja lisaks propagandale kujunevad ka inimese peas, kes pole õppinud tõesse süvenema; ja tänapäeval omavad nad palju "arenenud" mõistust. mõisted kristlusest, õigeusust - sealt. )

Vastu. Meie, ajakirjanikud ja kirjastajad, teame, et mida kogenum korrektor, seda tugevamini ta sõnaraamatust kinni hoiab. Pestovski kaheköitelist raamatut võib võrrelda sõnastikuga, entsüklopeediaga, mida on alati kasulik uurida, olenemata sellest, mis küsimus tekib. Miks on tühise jutu patuga nii raske toime tulla? Mida teha uskmatu sõbraga, kas tasub teda ümber veenda? Mis siis, kui tunnete end üksikuna, valesti mõistetuna? Mul isiklikult pole sellist olukorda olnud, et avastasin Pestovi ja ei leidnud vastust, tuge, ei tundnud seda väga soojust – armastust. Nikolai Evgrafovitš oli hämmastavalt lahke, armastav inimene, tema tütar ja lapselapsed rääkisid mulle sellest; aga isegi kui ma poleks nendega tuttav olnud, oleksin seda tema raamatuid lugedes aimanud.

Meie kirikukioskites ja õigeusu kirjanduse poodides saab näha ka Nikolai Pestovi raamatut "Ilmutuse valgus". Ta selgitab üht Piibli kõige raskemini mõistetavat raamatut, millest viimane on evangelist Johannese ilmutus ehk Apokalüpsis. Raamatu "Ilmutuse valgus" tekst on sama selge, lihtne ja arusaadav kui kaheköitelise raamatu tekst.

Ja siin ei saa mainimata jätta veel ühte Nikolai Evgrafovitši raamatut. Seda nimetatakse "Elu igavikuks" ja see tõmbab meid autori isikliku kogemuse juurde, kibe, kohutav ja helge kogemus. Professor Pestovi poeg Nikolai Pestov juunior suri üheksateistkümneaastaselt 1943. aastal Smolenski vabastamise ajal. Ta kasvas üles "taevade tormitamise" ajastul, totaalses ja julmas võitluses kirikuga. Kuid kõigest sellest hoolimata sai ta usklikuks - selline oli perekonna mõju. Aastatel, mil munki tulistati tuhandetes, unistas Kolja saada Divejevo mungaks (Pestovid pidasid munk Serafimi alati oma patrooniks). Kuid jumal kutsus ta teistsugusele ohvrile ... Pärast matuseid kogus isa pojalt saadud kirjad - algul sõjakoolist, siis rindelt - raamatusse ja rääkis omaenda vaimsest kogemusest oma elu kogemisel. surma. Uskuge mind, selle vene poisi kirju ei saa unustada, nagu tema isa sõnu.

Nikolai Evgrafovitši enda ja tema lähedaste inimeste tunnistuste kohaselt juhtis teda suur tunne – meeleparandus. Meeleparandus "punase" nooruse eest. Ta oli NLKP liige (b), komissar. Kuni ta kohtus kord – 1921. aastal unes – Kristuse pilguga... 30ndatel oli Pestovide vaimne isa hieromärter Sergi Mechev, kuulsa Moskva vanema Aleksi Metševi poeg. Pärast isa Sergiuse hukkamist ei tulnud nad Nikolai ja Zoja Pestovi järele – noh, võib-olla ime läbi või jumaliku ettenägelikkuse tõttu. Nikolai Evgrafovitš kasutas oma elu ja vabadust Kristuse ja kiriku hüvanguks – nii palju kui suutis. Tema raamatuid loetakse veel väga kauaks.