24. mail tähistab Vene õigeusu kirik pühakute Cyrili ja Methodiuse mälestust.

Nende pühakute nimed teavad kõik juba kooliajast ja just neile oleme kõik meie, vene keele emakeelena kõnelejad, oma keele, kultuuri ja kirjutamise eest võlgu.

Uskumatult sündis kogu Euroopa teadus ja kultuur kloostri müüride vahel: just kloostrites avati esimesed koolid, õpetati lapsi lugema ja kirjutama ning koguti tohutult raamatukogusid. Just rahvaste valgustamiseks, evangeeliumi tõlkimiseks loodi palju käsikirju. Nii juhtus ka slaavi keelega.

Pühad vennad Cyril ja Methodius pärinesid üllast ja vagast perekonnast, kes elasid Kreeka linnas Thessaloonias. Methodius oli sõdalane ja valitses Bütsantsi impeeriumi Bulgaaria vürstiriigi üle. See andis talle võimaluse õppida slaavi keelt.

Peagi otsustas ta aga ilmalikust eluviisist lahkuda ja sai Olümpose mäe kloostri mungaks. Alates lapsepõlvest väljendas Constantine hämmastavaid võimeid ja sai koos alaealise keisri Michael III-ga kuninglikus õukonnas suurepärase hariduse.

Seejärel sai temast munk ühes Väike-Aasias Olümpose mäe kloostris.

Tema vend Constantine, kes võttis mungaks nimeks Cyril, eristus juba varakult suurte võimetega ning mõistis suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli.

Peagi saatis keiser mõlemad vennad kasaaride juurde evangeeliumi kuulutama. Legendi järgi peatusid nad teel Korsunis, kust Constantinus leidis "vene tähtedega" kirjutatud evangeeliumi ja psaltri ning inimese, kes rääkis vene keelt ning hakkas õppima seda keelt lugema ja rääkima.

Kui vennad pöördusid tagasi Konstantinoopolisse, saatis keiser nad taas haridusmissioonile - seekord Moraaviasse. Saksa piiskopid rõhusid Moraavia vürsti Rostislavi ja ta palus keisril saata õpetajaid, kes oskaksid jutlustada slaavlaste emakeeles.

Bulgaarlased olid esimesed slaavi rahvad, kes pöördusid ristiusku. Konstantinoopolis peeti pantvangis Bulgaaria printsi Bogorise (Boris) õde. Ta ristiti Theodora nimega ja teda kasvatati püha usu vaimus. 860. aasta paiku naasis ta Bulgaariasse ja hakkas veenma oma venda kristlust vastu võtma. Boris ristiti, võttes nimeks Michael. Pühad Cyril ja Methodius viibisid sellel maal ja aitasid oma jutlustamisega suurel määral kaasa kristluse kehtestamisele seal. Bulgaariast levis kristlik usk naaberriiki Serbiasse.

Uue missiooni täitmiseks koostasid Constantinus ja Methodius slaavi tähestiku ja tõlkisid peamised liturgilised raamatud (evangeelium, apostel, psalter) slaavi keelde. See juhtus aastal 863.

Moraavias võeti vennad suure autundega vastu ja nad hakkasid õpetama jumalateenistusi slaavi keeles. See äratas viha Saksa piiskoppides, kes pidasid Moraavia kirikutes ladinakeelseid jumalateenistusi ja nad esitasid Roomale kaebuse.

Constantinus ja Methodius asusid teele Rooma poole, võttes kaasa Korsunist leitud Püha Clementi (paavsti) säilmed.
Saanud teada, et vennad kannavad kaasas pühasid säilmeid, tervitas paavst Adrian neid austusega ja kiitis heaks slaavi keeles jumalateenistuse. Ta käskis vendade tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse ja pühitseda slaavi keeles liturgiat.

Püha Methodius täitis oma venna tahte: naasnud Moraaviasse juba peapiiskopi auastmes, töötas ta siin 15 aastat. Moraaviast tungis kristlus Böömimaale püha Methodiuse eluajal. Böömi prints Borivoi sai temalt püha ristimise. Tema eeskuju järgisid abikaasa Ljudmila (kellest sai hiljem märter) ja paljud teised. 10. sajandi keskel abiellus Poola vürst Mechislav Böömi printsessi Dombrovkaga, misjärel võttis ta koos alamatega üle kristliku usu.

Seejärel rebiti need slaavi rahvad ladina jutlustajate ja Saksa keisrite jõupingutustega paavsti võimu all olevast Kreeka kirikust eemale, välja arvatud serblased ja bulgaarlased. Kuid kõigi slaavlaste seas on vaatamata möödunud sajanditele endiselt elus mälestus suurtest apostlitega võrdsetest valgustajatest ja õigeusu usust, mida nad püüdsid nende sekka istutada. Pühade Cyrili ja Methodiuse püha mälestus on kõigi slaavi rahvaste ühenduslüli.

Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal

862. aasta lõpus pöördus Suur-Määrid (lääneslaavlaste riiki) valitsev vürst Rostislav Bütsantsi keisri Miikaeli poole palvega saata tema juurde jutlustajad, kes võiksid slaavi keeles kristlikku usku levitada (sel ajal). jutlusi loeti ainult ladina keeles, mis oli lihtrahvale arusaamatu ja võõras).

Nii saatis keiser Miikael Suur-Määrisse kaks kreeklast – teadlase Constantinus Filosoof, kes sai hiljem mungaks pühitsemisel nime Cyril ja tema vanem vend Methodius.

See Mihhaili valik polnud sugugi juhuslik, sest mõlemad vennad sündisid Thessalonikis (Thessaloniki – kreeka keeles) kuulsa väejuhi peres ja said hea hariduse. Cyril avanes võimalus õppida Konstantinoopolis Michael III õukonnas. Ta valdas vabalt kreeka keelt, kuid lisaks oskas ta araabia, heebrea, ladina ja kõige tähtsamalt slaavi keeli ning õpetas ka filosoofiat, mille eest sai ka oma hüüdnime. Methodius aga oli sõjaväeteenistuses, mille järel oli ta ühe osaliselt slaavlastega asustatud piirkonna juhataja.

Cyrili ja Methodiuse tähestiku loomise ajalugu

Aastal 860 külastavad mõlemad vennad kasaarid diplomaatilistel ja misjonitöö eesmärgil.

Kristliku usu kuulutamiseks slaavi keeles oli aga vaja kõigepealt tõlkida Pühakiri slaavlaste keelde. Samas tähestikku, mis oleks suuteline slaavi kõnet edasi andma, tol ajal ei eksisteerinud.

Just sel põhjusel nõustutakse Constantinusega sellise tähestiku loomisega. Tema töös aitas teda vend, kes valdas ka slaavi keelt, kuna Solunis elas palju slaavlasi. Aastal 863 loodi täielikult slaavi tähestik (sel ajal oli see kahes versioonis: kirillitsas ja glagoliidis).

Methodiuse abiga tõlgiti erinevaid liturgilisi raamatuid slaavi keelde ning slaavlased said otsese võimaluse kirjutada ja lugeda oma keeles. Lisaks sellele, et slaavlased omandasid oma keele, moodustavad nad esimese kirjakeele, mille paljud sõnad on elus ja külvavad päeva ukraina, bulgaaria ja vene keeles.

Pärast mõlema venna surma jätkasid nende tegevust jüngrid, kes 886. aastal Suur-Määrimaalt välja saadeti.

Slaavi tähestiku loomine on endiselt väga oluline! Tõepoolest, tänu temale õnnestus slaavi inimestel saavutada iseseisvus ja haridus.

24. mail tähistab Vene õigeusu kirik pühakute Cyrili ja Methodiuse mälestust.

Nende pühakute nimed teavad kõik juba kooliajast ja just neile oleme kõik meie, vene keele emakeelena kõnelejad, oma keele, kultuuri ja kirjutamise eest võlgu.

Uskumatult sündis kogu Euroopa teadus ja kultuur kloostri müüride vahel: just kloostrites avati esimesed koolid, õpetati lapsi lugema ja kirjutama ning koguti tohutult raamatukogusid. Just rahvaste valgustamiseks, evangeeliumi tõlkimiseks loodi palju käsikirju. Nii juhtus ka slaavi keelega.

Pühad vennad Cyril ja Methodius pärinesid üllast ja vagast perekonnast, kes elasid Kreeka linnas Thessaloonias. Methodius oli sõdalane ja valitses Bütsantsi impeeriumi Bulgaaria vürstiriigi üle. See andis talle võimaluse õppida slaavi keelt.

Peagi otsustas ta aga ilmalikust eluviisist lahkuda ja sai Olümpose mäe kloostri mungaks. Alates lapsepõlvest väljendas Constantine hämmastavaid võimeid ja sai koos alaealise keisri Michael III-ga kuninglikus õukonnas suurepärase hariduse.

Seejärel sai temast munk ühes Väike-Aasias Olümpose mäe kloostris.

Tema vend Constantine, kes võttis mungaks nimeks Cyril, eristus juba varakult suurte võimetega ning mõistis suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli.

Peagi saatis keiser mõlemad vennad kasaaride juurde evangeeliumi kuulutama. Legendi järgi peatusid nad teel Korsunis, kust Constantinus leidis "vene tähtedega" kirjutatud evangeeliumi ja psaltri ning inimese, kes rääkis vene keelt ning hakkas õppima seda keelt lugema ja rääkima.

Kui vennad pöördusid tagasi Konstantinoopolisse, saatis keiser nad taas haridusmissioonile - seekord Moraaviasse. Saksa piiskopid rõhusid Moraavia vürsti Rostislavi ja ta palus keisril saata õpetajaid, kes oskaksid jutlustada slaavlaste emakeeles.

Bulgaarlased olid esimesed slaavi rahvad, kes pöördusid ristiusku. Konstantinoopolis peeti pantvangis Bulgaaria printsi Bogorise (Boris) õde. Ta ristiti Theodora nimega ja teda kasvatati püha usu vaimus. 860. aasta paiku naasis ta Bulgaariasse ja hakkas veenma oma venda kristlust vastu võtma. Boris ristiti, võttes nimeks Michael. Pühad Cyril ja Methodius viibisid sellel maal ja aitasid oma jutlustamisega suurel määral kaasa kristluse kehtestamisele seal. Bulgaariast levis kristlik usk naaberriiki Serbiasse.

Uue missiooni täitmiseks koostasid Constantinus ja Methodius slaavi tähestiku ja tõlkisid peamised liturgilised raamatud (evangeelium, apostel, psalter) slaavi keelde. See juhtus aastal 863.

Moraavias võeti vennad suure autundega vastu ja nad hakkasid õpetama jumalateenistusi slaavi keeles. See äratas viha Saksa piiskoppides, kes pidasid Moraavia kirikutes ladinakeelseid jumalateenistusi ja nad esitasid Roomale kaebuse.

Constantinus ja Methodius asusid teele Rooma poole, võttes kaasa Korsunist leitud Püha Clementi (paavsti) säilmed.
Saanud teada, et vennad kannavad kaasas pühasid säilmeid, tervitas paavst Adrian neid austusega ja kiitis heaks slaavi keeles jumalateenistuse. Ta käskis vendade tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse ja pühitseda slaavi keeles liturgiat.

Püha Methodius täitis oma venna tahte: naasnud Moraaviasse juba peapiiskopi auastmes, töötas ta siin 15 aastat. Moraaviast tungis kristlus Böömimaale püha Methodiuse eluajal. Böömi prints Borivoi sai temalt püha ristimise. Tema eeskuju järgisid abikaasa Ljudmila (kellest sai hiljem märter) ja paljud teised. 10. sajandi keskel abiellus Poola vürst Mechislav Böömi printsessi Dombrovkaga, misjärel võttis ta koos alamatega üle kristliku usu.

Seejärel rebiti need slaavi rahvad ladina jutlustajate ja Saksa keisrite jõupingutustega paavsti võimu all olevast Kreeka kirikust eemale, välja arvatud serblased ja bulgaarlased. Kuid kõigi slaavlaste seas on vaatamata möödunud sajanditele endiselt elus mälestus suurtest apostlitega võrdsetest valgustajatest ja õigeusu usust, mida nad püüdsid nende sekka istutada. Pühade Cyrili ja Methodiuse püha mälestus on kõigi slaavi rahvaste ühenduslüli.

Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal

See on meie riigi ainus riigi- ja kirikupüha. Sel päeval austab kirik kirillitsa tähestiku leiutanud Cyrili ja Methodiuse mälestust.

Kiriku traditsioon austada pühakute Cyrili ja Methodiuse mälestust tekkis 10. sajandil Bulgaarias tänutäheks slaavi tähestiku leiutamise eest, mis andis paljudele rahvastele võimaluse lugeda evangeeliumi oma emakeeles.

1863. aastal, kui tähestik sai tuhandeaastaseks, hakati Venemaal esmakordselt tähistama slaavi kirja- ja kultuuripüha ulatuslikult. Nõukogude võimu ajal seda püha enam ei tähistatud ja traditsioon taaselustati 1991. aastal.

Slaavi tähestiku loojad Cyril (enne kloostrisse asumist – Constantinus) ja Methodius (Mihkel) kasvasid üles Bütsantsi linnas Thessalonikis (praegu Thessaloniki, Kreeka) jõukas peres, kus oli vaid seitse last. Muistne Solun kuulus slaavi (bulgaaria) territooriumile ja oli mitmekeelne linn, kus eksisteerisid kõrvuti erinevad keelelised dialektid, sealhulgas bütsantsi, türgi ja slaavi keel. Vanem vend Methodiusest sai munk. Noorim, Cyril, paistis silma reaalainetes. Ta valdas suurepäraselt kreeka ja araabia keelt, õppis Konstantinoopolis, teda õpetasid oma aja suurimad teadlased - Leo grammatika ja Photius (tulevane patriarh). Pärast õpingute lõpetamist pühitseti Constantinus preestriks ja määrati Püha Sofia kiriku patriarhaalse raamatukogu kuraatoriks ning õpetas filosoofiat Konstantinoopoli kõrgemas koolis. Cyrili tarkus ja usujõud olid nii suured, et tal õnnestus väitluses alistada ketser Aninius. Varsti said Constantinus oma esimesed jüngrid - Clement, Nahum ja Angelarius, kellega ta tuli aastal 856 kloostrisse, kus tema vend Methodius oli abt.

Aastal 857 saatis Bütsantsi keiser vennad Khazar Kaganate evangeeliumi kuulutama. Teel peatusid nad Korsuni linnas, kust leidsid imekombel Rooma paavsti püha märtri Clementi säilmed. Pärast seda läksid pühakud kasaaride juurde, kus nad veensid kasaari printsi ja tema kaaskonda kristlust vastu võtma ning võtsid sealt vangistusest kaasa isegi 200 kreeka vangi.

860. aastate alguses pöördus Saksa piiskoppide poolt rõhutud Moraavia valitseja vürst Rostislav Bütsantsi keisri Michael III poole palvega saata slaavi keelt oskavaid õpetlasi, misjonäre. Kõik jumalateenistused, pühad raamatud ja teoloogia olid ladinakeelsed, kuid slaavlased ei mõistnud seda keelt. “Meie inimesed tunnistavad kristlikku usku, kuid meil pole õpetajaid, kes suudaksid meile seda usku emakeeles selgitada. Saatke meile sellised õpetajad,” palus ta. Michael III vastas päringule nõusolekuga. Ta andis Cyrilile ülesandeks tõlkida teenistusraamatud Moravia elanikele arusaadavasse keelde.

Tõlke jäädvustamiseks oli aga vaja luua slaavi kirjakeel ja slaavi tähestik. Mõistes ülesande ulatust, pöördus Kirill abi saamiseks vanema venna poole. Nad jõudsid järeldusele, et ei ladina ega kreeka tähestik ei vasta slaavi keele helipaletile. Sellega seoses otsustasid vennad kreeka tähestiku ümber teha ja kohandada slaavi keele helisüsteemiga. Vennad said suurepäraselt hakkama helide eraldamise ja teisendamisega ning uue skripti tähtede jälgimisega. Arenduste põhjal koostati kaks tähestikku - (nimetatud Cyrili järgi) ja glagoliidi tähestik. Ajaloolaste sõnul loodi kirillitsa tähestik hiljem kui glagoliit ja selle alusel. Glagoliiti tähestiku abil tõlgiti kreeka keelest evangeelium, psalter, apostel ja muud raamatud. Ametliku versiooni kohaselt juhtus see aastal 863. Seega tähistame nüüd 1155 aasta möödumist slaavi tähestiku loomisest.

Aastal 864 esitlesid vennad oma töid Moraavias, kus nad võeti vastu suure auavaldusega. Peagi määrati palju õpilasi nende juurde õppima ja mõne aja pärast tõlgiti kogu kirikukord slaavi keelde. See aitas slaavlastele õpetada kõiki jumalateenistusi ja palveid, lisaks tõlgiti slaavi keelde pühakute elud ja muud kirikuraamatud.

Oma tähestiku omandamine tõi kaasa tõsiasja, et slaavi kultuur tegi oma arengus suure arenguhüppe: ta omandas instrumendi oma ajaloo jäädvustamiseks, oma identiteedi kinnistamiseks aegadel, mil seda tegi enamik tänapäeva Euroopa keeli. pole veel olemas.

Seoses saksa vaimulike pidevate intriigidega pidid Cyril ja Methodius end kahel korral Rooma ülempreestri ees õigustama. Aastal 869, suutmata stressile vastu seista, suri Cyril 42-aastaselt.

Kui Cyril oli Roomas, nägi ta nägemust, milles Issand rääkis talle surma lähenemisest. Ta aktsepteeris skeemi (õigeusu kloostri kõrgeim tase).

Tema tööd jätkas vanem vend Methodius, kes peagi pärast seda Roomas piiskoplikuks ametisse pühitseti. Ta suri 885. aastal pärast pagendust, alandamist ja mitu aastat vangistust.

Apostlitega võrdväärsed Cyril ja Methodius arvati antiikajal pühakute hulka. Vene õigeusu kirikus on slaavlaste valgustajate mälestust austatud alates 11. sajandist. Vanimad meie ajani jõudnud jumalateenistused pühakutele pärinevad 13. sajandist. Pühakute mälestuse tähistamine asutati Vene kirikus 1863. aastal.

Esimest korda tähistati slaavi kirjakeele päeva Bulgaarias 1857. aastal ja seejärel ka teistes riikides, sealhulgas Venemaal, Ukrainas, Valgevenes. Venemaal tähistati riiklikul tasandil slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva esimest korda pidulikult 1863. aastal (tähistati slaavi tähestiku loomise 1000. aastapäeva). Samal aastal otsustas Venemaa Püha Sinod tähistada pühakute Cyrili ja Methodiuse mälestuspäeva 11. mail (24. mail uues stiilis). Nõukogude võimu aastatel jäeti puhkus unustuse hõlma ja taastati alles 1986. aastal.

30. jaanuar 1991 24. mai kuulutati slaavi kirjanduse ja kultuuri päevaks, andes sellega riikliku staatuse.

Cyril ja Methodius said kogu maailmas kuulsaks kristliku usu eestvõitlejate ja slaavi tähestiku autoritena. Paari elulugu on ulatuslik, Cyrilile on pühendatud isegi eraldi elulugu, mis loodi vahetult pärast mehe surma. Kuid täna saate erinevates lastele mõeldud käsiraamatutes tutvuda nende jutlustajate ja tähestiku rajajate saatuse lühikese ajalooga. Vendadel on oma ikoon, kus nad on koos kujutatud. Nad pöörduvad tema poole palvetega heade õpingute, õpilastele õnne ja mõistuse kasvu eest.

Lapsepõlv ja noorus

Cyril ja Methodius sündisid Kreeka linnas Thessaloniki (praegune Thessaloniki) Leo-nimelise väejuhi perekonnas, keda paari pühaku eluloo autorid kirjeldavad kui "hea perekonda ja rikkaid". Tulevased mungad kasvasid üles veel viie venna seltsis.

Enne tonsuuri kandsid mehed nimesid Michael ja Constantine ning esimene oli vanem – sündinud aastal 815 ja Constantine aastal 827. Mis puutub perekonna rahvusesse ajaloolaste ringkondades, siis vaidlused ei vaibu ikka veel. Mõned omistavad ta slaavlastele, kuna need inimesed valdasid slaavi keelt. Teised omistavad Bulgaaria ja muidugi Kreeka juuri.

Poisid said suurepärase hariduse ja küpsedes läksid nende teed oma teed. Methodius läks sõjaväeteenistusse pere ustava sõbra patrooni all ja temast sai isegi Bütsantsi provintsi kuberner. "Slaavi valitsemisajal" kehtestas ta end targa ja õiglase valitsejana.

Varasest lapsepõlvest peale meeldis Cyril raamatuid lugeda, hämmastas keskkonda suurepärase mälu ja teaduslike võimetega, oli tuntud kui polüglott - keelearsenalis olid lisaks kreeka ja slaavi keelele loetletud ka heebrea ja aramea keel. 20-aastaselt õpetas Magnavri ülikooli lõpetanud noormees juba Konstantinoopoli õukonnakoolis filosoofia põhitõdesid.

kristlik teenistus

Cyril keeldus kindlalt ilmalikust karjäärist, kuigi selline võimalus anti. Abielu Bütsantsi kuningliku büroo ametniku ristitütrega avas peadpööritavad väljavaated - Makedoonia piirkonna juhtimine ja seejärel armee ülemjuhataja ametikoht. Noor teoloog (Constantinus oli vaid 15-aastane) eelistas aga sammud kirikuteele seada.

Kui ta juba ülikoolis õpetas, suutis mees isegi võita teoloogilised vaidlused ikonoklastide juhi üle, kes oli kunagine patriarh Johannes Grammaticus, tuntud ka kui Ammius. Seda lugu peetakse aga lihtsalt ilusaks legendiks.

Tolleaegse Bütsantsi valitsuse peamiseks ülesandeks peeti õigeusu tugevdamist ja edendamist. Misjonärid reisisid koos diplomaatidega, kes reisisid läbi linnade ja külade, kus pidasid läbirääkimisi usuvaenlastega. Constantine sai nendeks 24-aastaselt, asudes teele riigilt esimese olulise ülesandega – juhendada moslemeid õigel teel.

9. sajandi 50. aastate lõpus läksid maailmakärast väsinud vennad kloostrisse, kus 37-aastane Methodius sai tonsuuri. Cyril aga ei lastud kaua puhata: juba aastal 860 kutsuti mees keisri troonile ja kästi liituda kasaaride missiooni ridadega.

Fakt on see, et Khazar Kagan kuulutas välja religioonidevahelise vaidluse, kus kristlastel paluti tõestada juutidele ja moslemitele usu tõde. Kasaarid olid juba valmis õigeusu poolele üle minema, kuid seadsid tingimuse - ainult Bütsantsi poleemikute võidu korral vaidlustes.

Cyril võttis oma venna kaasa ja täitis talle usaldatud ülesande suurepäraselt, kuid missioon oli siiski täiesti ebaõnnestunud. Kasaari riik ei saanud kristlaseks, kuigi kagan lubas inimesi ristida. Sellel reisil juhtus usklike jaoks tõsine ajalooline sündmus. Teel vaatasid bütsantslased Krimmi, kus Chersonesose lähedusest leidis Cyril Rooma neljanda püha paavsti Clementi säilmed, mis seejärel Rooma üle viidi.

Vennad on seotud veel ühe olulise missiooniga. Kunagi palus Moraavia maade valitseja (slaavi riik) Rostislav abi Konstantinoopolilt - nad vajasid õpetajaid-teolooge, et nad räägiksid rahvale kättesaadavas keeles tõelisest usust. Nii kavatses prints Saksa piiskoppide mõju alt pääseda. Sellest reisist sai maamärk - ilmus slaavi tähestik.

Moraavias töötasid vennad väsimatult: tõlkisid kreekakeelseid raamatuid, õpetasid slaavlastele lugemise ja kirjutamise põhitõdesid ning õpetasid samal ajal jumalateenistusi läbi viima. "Tööreis" kestis kolm aastat. Tööde tulemused mängisid olulist rolli Bulgaaria ristimise ettevalmistamisel.

Aastal 867 pidid vennad sõitma Rooma, et vastata "teotuse eest". Läänekirik nimetas Cyrilist ja Methodiust ketseriteks, süüdistades neid jutluste lugemises, sealhulgas slaavi keeles, samas kui Kõigevägevamast saab rääkida vaid kreeka, ladina ja heebrea keeles.

Teel Itaalia pealinna peatuti Blatensky vürstiriigis, kus õpetati rahvale raamatuäri. Need, kes saabusid Rooma koos Clementi säilmetega, olid nii rõõmsad, et uus paavst Adrianus II lubas jumalateenistused pidada slaavi keeles ja lubas isegi tõlgitud raamatuid kirikutesse panna. Sellel kohtumisel sai Methodius piiskopi auastme.

Erinevalt vennast Cyrilist tonseeriti ta mungaks ainult surma äärel - see oli vajalik. Pärast jutlustaja surma naasis jüngritest kasvanud Methodius Moraaviasse, kus ta pidi võitlema Saksa vaimulikega. Surnud Rostislavi asemele tuli tema vennapoeg Svjatopolk, kes toetas sakslaste poliitikat, kes ei lubanud Bütsantsi preestril rahus töötada. Kõik katsed levitada slaavi keelt kirikukeelena suruti maha.

Methodius veetis isegi kolm aastat kloostris vangis. Vabaneda aitas paavst Johannes VIII, kes keelas Methodiuse vanglas viibimise ajal liturgia. Et aga olukorda mitte raskendada, keelas Johannes ka slaavikeelse jumalateenistuse. Ainult jutlused ei olnud seadusega karistatavad.

Kuid Thessalonikist pärit elanik jätkas omal ohul ja riskil salaja slaavikeelseid jumalateenistusi. Samal ajal ristis peapiiskop Tšehhi printsi, mille eest veidi hiljem Roomas kohtuprotsessile ilmus. Kuid õnn soosis Methodiust - ta mitte ainult ei pääsenud karistusest, vaid sai ka paavsti bulla ja võimaluse uuesti läbi viia slaavi keeles jumalateenistusi. Vahetult enne oma surma jõudis ta tõlkida Vana Testamendi.

Tähestiku loomine

Thessalonikist pärit vennad läksid ajalukku slaavi tähestiku loojatena. Sündmuse aeg on 862 või 863. The Life of Cyril and Methodius väidab, et idee sündis juba aastal 856, kui vennad asusid koos oma jüngrite Angelariuse, Naumi ja Clementiga elama Väikese Olümpose mäele Polykhroni kloostris. Siin töötas Methodius abtina.

Tähestiku autorsus omistatakse Cyrilile, kuid milline neist täpselt, jääb saladuseks. Teadlased kalduvad glagoliticu poole, mida näitavad 38 selles sisalduvat märki. Mis puutub kirillitsasse, siis Kliment Ohridsky äratas selle ellu. Kuid isegi kui see nii on, kasutas õpilane endiselt Cyrili loomingut - just tema eraldas keele häälikud, mis on kirja loomisel kõige olulisem.

Tähestiku aluseks oli kreeka krüptograafia, tähed on väga sarnased, nii et tegusõna aeti segi idamaade tähestikuga. Kuid konkreetsete slaavi helide tähistamiseks võtsid nad heebrea tähed, näiteks "sh".

Surm

Constantine-Cyril Rooma reisil tabas raske haigus ja 14. veebruaril 869 ta suri - katoliikluses tunnistatakse seda päeva pühakute mälestuspäevaks. Surnukeha maeti Rooma Püha Clementi templisse. Cyril ei tahtnud, et tema vend Moraavia kloostrisse naasta ja enne surma ütles ta väidetavalt:

„Siin, vend, olime sina ja mina nagu kaks härga rakmetes, kündsime ühte vagu, ja ma kukun metsast alla, olles oma päeva lõpetanud. Ja kuigi sa armastad mäge väga, ei saa te oma õpetust mäe pärast jätta, sest kuidas muidu saaksite paremini päästa?"

Methodius elas targast sugulasest 16 aasta võrra üle. Surma tajudes käskis ta end kirikusse jutlust lugema viia. Preester suri palmipuudepühal, 4. aprillil 885. Methodiust lauldi kolmes keeles - kreeka, ladina ja loomulikult slaavi keeles.

Sellel ametikohal asendati Methodius jünger Gorazdiga ja siis hakkasid kõik pühade vendade ettevõtmised kokku varisema. Moraavias keelustati järk-järgult taas liturgilised tõlked, jahtiti järgijaid ja jüngreid – neid kiusati taga, müüdi orjaks ja isegi tapeti. Osa järgijaid põgenes naaberriikidesse. Ja ometi säilis slaavi kultuur, raamatuõppe keskus kolis Bulgaariasse, sealt edasi Venemaale.

Apostlite püha pealikku austatakse läänes ja idas. Venemaal on vendade vägiteo mälestuseks kehtestatud puhkus - 24. mail tähistatakse slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva.

Mälu

Asulad

• 1869 - Methodievka küla asutamine Novorossiiski lähedal

Monumendid

• Monument Cyril ja Methodiusele kivisilla juures Skopjes, Makedoonias.
• Monument Cyril ja Methodiusele Belgradis, Serbias.
• Monument Cyril ja Methodiusele Hantõ-Mansiiskis.
• Monument Cyril ja Methodiuse auks Thessalonikis, Kreekas. Kingituse kujul oleva kuju kinkis Kreekale Bulgaaria õigeusu kirik.
• Ausammas Cyril ja Methodiuse auks pühakute Cyrili ja Methodiuse rahvusraamatukogu hoone ees Sofia linnas, Bulgaarias.
• Neitsi Maarja taevaminemise ning pühade Cyrili ja Methodiuse basiilika Velehradis, Tšehhi Vabariigis.
• Monument Cyril ja Methodiuse auks, mis on paigaldatud Bulgaarias Sofia linna riikliku kultuuripalee hoone ette.
• Monument Cyril ja Methodiusele Prahas, Tšehhi Vabariigis.
• Cyrili ja Methodiuse monument Ohridis, Makedoonias.
• Cyril ja Methodius on kujutatud Venemaa 1000. aastapäeva monumendil Veliki Novgorodis.

Raamatud

• 1835 - luuletus "Cyril-Methodius", Jan Golla
• 1865 – "Cyril ja Methodiose kogu" (toimetanud Mihhail Pogodin)
• 1984 - "Khazari sõnaraamat", Milorad Pavich
• 1979 - "Solunskie vennad", Slav Karaslavov

Filmid

• 1983 - "Konstantinus filosoof"
• 1989 – vennad Solunskid
• 2013 - "Cyril ja Methodius - slaavlaste apostlid"