Özgürlük, kendisini sınırlamamak demektir, ancak sahip olmak demektir.
Fm Dostoevsky

Bir kişinin özgürlüğü, başka bir özgürlüğün başladığı yerlerde sona erer. Bu, özgürlüğün her zaman biri için bir kısıtlama olduğu anlamına mı geliyor? FEDOR MIKHAILOVICH DOSTOEVSCY, özgürlüğün kendini kısıtlamamaması, aynı zamanda kendine sahip olmadığına inanıyor.
Adamın kendisi bir çerçeve oluşturur. Bu limit, geçemeyeceği bir çubuk. Onun tercihi, kaderi. Kişinin kendisi iyi ve kötülük arasında, kategorik "imkansız" ve "dikkatlice yapabiliyorsun" arasında seçiyor. Kendileri için bir kişiyi kuran yasaklar - şeffaf ve akciğerler, neredeyse ağırlıksız, ama çok güçlü ipek halatlar. Onların kişilerini kırmak için bir girişimde sakatlayabilir. Ama onlar bile, pürüzsüz ve kaygan, bir gün sınırlayabilir ...
Sinirler herkesten geçer. "Kafayı kapat" durumlarda, vücudun aşırı olan doğal tepkisidir. Duygularımızın ve duygularımızın tüm idealleri ve ahlaki ilkeleri sorguladığı durumlar var. Adam binlerce yıldır hayvanlardı ve adamın tarihsel olarak son zamanlarda oldu. Bir kişi her zaman bir insan yüzünü korumalıdır. Ancak bu, bir kişinin başlangıçta özgür olmayan yaratık olduğu anlamına mı geliyor? Veya özgürlük sınırları vardır, bu da kendi başına saçma geliyor?
Herhangi bir mekanizma detayın, eğer bir parçasıysa, bağlantı ne kadar güçlü görünmüyorsa, yapıştırılmış veya çivilenmiş, yapıştırılmış veya çivilenmişten çok daha uzun süre hizmet ettiğini fark ettiniz mi? Ancak er ya da geç, frenler herhangi bir mekanizmayı reddetti. Her ne kadar ... paten! Konvansiyonel kıvırcık paten ... mükemmel ve ilk ve yirmi altıncı fren ve bin yüz otuz yedinci kez. Hepsi, çünkü durdurucu dişi patenin bir parçası olduğundan, onunla birlikte. Onsuz, paten anlamlarını ve dünyadaki randevuyu kaybeder. Böylece iç durdurucumuz bir parçası olmalıyız, yaşamak, nefes al, ağla ve belki de bizimle değişir.
Judas'ın neden kurtarıcıya ihanet ettiğini yargılamayacağım. Ama gerçekten bu kişinin ahlaki ilkeleri olmadığını mı düşünüyorsun? Bana öyle geliyor ki, eleştirel bir anı reddetti.
Her birinizin muhtemelen "o asla ..." diyerek güvenle tanıyabileceğiniz bir kişiye sahipsiniz. İhanet etmiyor, hiçbir suçsuz, aldatmıyor. Ve değil, korkunç ya da utanç oldukları için. Ve çünkü yapamaz. Çünkü o böyle değil.
"Dışarı çıkmayı öğren," büyük şairin harika sözleri. Kendinizi kısıtlamamayı öğrenin, ancak kendinize sahip olun. Ne kadar göze koyabileceğinizi ve kalbinize iletmek için zihnin anlamayı öğrenin. İçinde olduğunda, düşünmeniz gerekmediğinde, özgürlüğün ne olduğunu anlayacaksınız.
Kalbini dinle. Kalbini dinle. Hala sonsuz çocuk bezlerine sarılmış olduğunuzda ne yapacağınızı zaten biliyordu. Dünyada kötü bir şey olduğunu bile tahmin etmediğinde, ne tür bir iyilik olduğunu biliyordu. Hatanızdan biri durdurabilir, ama aynı zamanda tek işkarları da sizi anında bir hafızaya dönüştürebilir. Sen teksin. Paten'i hatırlıyor musun? Beat ederken yaşıyorsun. Ve nefes alana kadar yener. Her adımı ve her kelimenizi hatırlar. Asla sana ihanet etme. Çünkü öyle değil. Çünkü yapamaz.
Kalbini dinle ...

Isınmak istiyorum - gri!

Hayat bir yaşam değişimidir.

Ebedi her zaman girişlerin şüphesi altında.

Doğru yolu çalıştırırken, ona girer girmez, tarihi gezginlerini bulun.

Her insandaki ana şey, içinde sevebileceğiniz şeydir. Ve bu Mesih'in içinde.

Birinin büyük olduğu yerde bile, diğer küçükler, belki de büyüklüğün eşitliği alır. İlgisiz bir veriye eşit olan hasta. Ve merry / cızırtılı, minnettarlıktan daha azını veriyor.
Arkadaşlık, büyük bir eşitliktir.

Sannity, zeka değil, bir vicdandır. Akıl sağlığına hareket, vicdanı temizlemenin yoludur.

Herkes kendilerine bir diğerinde yerler arıyor, ancak birkaç kişi kendileri için başka bir yer arıyor, birkaç kişi kendilerini bir başkası için hazırlıyor.

İnsanlar düşer
farklı şekilde:
Birisi
derin birisi
Birisi şişer.

Bir aptal ol - her zaman kendine akıllıca görünüyor.

Gerçek - ezilme değil, o bir bütün. İnsanlar, yarım dukevinin setinde "gerçeği eziyor" iken kendilerini ezdi. Gerçek sadece bir kişiyi birlikte toplar.

Şiir - Mülkiyet sadece kelimeler, dil, şiir - varlığın özelliği. Şiir sayesinde, şiir sürecinde, Genesis ile iletişim kuruyoruz ya da aksine, bizimle iletişim kuruyoruz. Bizimle ya da benimle mi? Benimle - bizimle olduğu gibi, aynı zamanda şahsen de benimle. Benimle olanı bizimle birlikteyim.
Şiir - diyalog ve düşünme. Şiir kelimeye aittir, bu kelimede bir konuşmadır.

Tüm gerçek - hareketler. Herkesin hediyeleri ve insanlar hediyeler temelinde hareket eder. Ve dış - Unstart'ınızı gizlemek için eylemi taklit edin. Her zaman altta takılmak istiyorlar.

Diğer insanların kanatları dinlenmiyor
Kanatlarla hasta olmayan biri.

Aşk benim değil, benim değil. Aşk, Tanrı'nın ve Tanrı içindir: Kendisi içinde olsun, onun arkadaşı. Aşk her zaman Tanrı'dan Tanrı'ya akar, her zaman Tanrı'dır ve kişi, Tanrı'nın elçisi tarafından yapılır, bu Grace Nehri'ni itiraf ettiğinde, onu en yüksek olan, onu zorlamayan, Küçük paralı askeri olacak.

Hayat benden daha kısa.

Yaşadığımız eylemlerimizde veya eylemsizliğimizde bir gerçeklik yaratıyoruz. Aslında, gerçeklik çok şeydir, taşıyıcıların en aktif olanları kazanır.

Bizim için başka bir kişi, Tanrı'nın bir penceresidir, kendi cam dolaptan çıkın. Pencereyi Tanrı'ya bulmadan önce, her birimiz bir kişiyi, daha kesin bir şekilde açmalıyız - Tanrı'yı \u200b\u200bbaşka bir kişide açmak için Tanrı'yı. Kendin için Tanrı, Tanrı'yı \u200b\u200bbir başkasında tanımlamamız gerekir. Tanrı'da tanınacak ve sevilmek demektir. Böylece Mesih bize davranıyor - bize birbirleriyle tanrıları yapıyor.

Her şey ihanet edildi, çirkin, unutulmuş ...
Hayat atıldı
Uzun zamandır bir havlama!

Sezgisel, ama ifade edilemez ya da büyük zorluklarla ifade edilemez şeyler var. Anlayışımız dilten önce, dilin üzerindeydi, dilde değil. Dilin kavramsal ızgarası anlaşıldığına saldırıya uğradı - böylece anlaşılabilir (düşünce), sadece anlamak için değil.

İnsanın hayatı asla pürüzsüz ve bulutsuz pahalı değildir. Herhangi birimiz daha erken ya da daha sonra, talihsizlik veya trajedilerle hayat yolunuzla karşı karşıya. Farklı karakter giyebilirler: ciddi hastalık, felaket, savaş, terör eylemi, sevdiklerinin kaybı. Dünyamızda, trajediler daha az olmazsa, talihsizlik, beklenmedik bir şekilde bir kişinin hayatına ayrılabilir. Ve bu olduğunda, herkes darbe ile başa çıkamıyor. Bir kişinin zayıflığı hakkında hiç konuşmuyor, basitçe savunmasız ve hiçbir şey yapılamaz.

Sorun ne zaman hissettiğinde, bir kişi çok zordur ve bazen de tek başına şok ve umutsuzlukla baş etmek imkansızdır. Ancak, yaşamalısınız. Kendinizi talihsizliklerden korumak zordur, ancak bunlarla savaşmak imkansız olduğu anlamına gelmez. Bu kadar zor bir hayatta, arkadaş, akrabalar, sevgili insanların yardım etmeye geldiği çok önemlidir. Ve elbette, hepimiz sempati göstermek ve ihtiyaç duyanları desteklemek için herkes hazır ve özenli olmalıyız.

"Site", zor bir yaşam durumu ile başa çıkma fırsatıdır, yüz yüze yüzleşmiş bir kişinin gerekli olduğu eksik desteği bulun. Evet, 21. yüzyıl, insanlığa güvenlik ve güvenlik getirmedi. Bu ve meselesi, terörist saldırıları, doğal afetler, insan yapımı felaketler, askeri eylemler, hayatları yatıran cataclysms hakkında haberleri duyuyoruz. Ancak aynı yaş, insanlık iletişim özgürlüğü, teknoloji, yüzlerce ve binlerce kilometre uzaklıkta birbirlerinden yabancı halkı getirdi. LIRF, ihtiyaç duyan herkese sempati duymak için kelimeleri yardım etmek, desteklemek ve ifade etmek mümkün kılar. Bu çılgın ritimde, hepimiz var olduğumuzda, bazen gerçekte neyin önemli olduğunu unut. Bunlar, modern yaşamın gerçekleridir. "Site" bir hatırlatma ve en önemli insani nitelikleri gösterme yeteneği: şefkat, insanlık, merhamet, insanlar.

Kendine bak. Bize Cömert Yaşam, bize ellerini zor bir saatte germeye hazır olanları verdi. Bunlar, herhangi bir işleri erteleyecek ve sevdiklerinizle ilgilenmeniz gerektiğinde küçük sıkıntılarını unutacak insanlardır. Ebeveynler, çocuklar, yoldaşlar, meslektaşlar - onlara nezaket ve dikkatle davranalım. Dostça kelime, bir arama, hatta basit bir gülümseme bile bir kişinin farkedilmez, ancak dayanıklı ruhları ile tutturulur. Ve hayat en önemli şeydir ve sahip olduğumuz tek şeydir. LIRF, hepimizi sevdiklerimize dönüştürmeye yardımcı olacaktır. Başka bir kişinin kaderinin kayıtsız olmadığı insanlar.

Büyük Rus yazarının bu ifadesinin anlamı - Fedor Mikhailovich Dostoevsky, özgürlüğün kişiyi sınırlamaması gerektiği, bazı sosyal normların veya hatta anayasal yasaların bir parçası olmamasıdır. Özgürlüğün özü, bir kişi özgürlüğünü vermektir, ancak aynı zamanda özgürlük kazanmış olsa bile kendi kendine sahip olma yeteneğini ortaya koydu. Bu, en yüksek insan hedefi olan sorumluluk ve özgürlük kombinasyonudur.

Örneğin, gitarist Estas Tonna, bu sorudaki görüşünü çok iyi ifade etti.

Bir keresinde karanlık tarafını aldığını ve parıldayan ve bu kadar kazanılan özgürlüğe sahip olduğunu söyledi. Ve özgürlük, yeteneğini kapsamlı bir şekilde göstermesine izin verdi. Bunda, bir erkeğin arzusu var, kendini bul, özgürlük kazanmak ve aynı zamanda değerli bir insan kalmak.

Bu nedenle, özgürlüğün özü, kendisini sürekli izlemek, sürekli duyguları, duyguların tezahürünü, ancak sürekli olarak dinlenmesi, herhangi bir koşulda kendilerini sahibi olmaktır.

Güncelleme: 2017-11-02

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tıklayın Ctrl + Enter..
Böylece, projenin ve diğer okuyucuların paha biçilmez yararına sahip olacağız.

Dikkatiniz için teşekkürler.

Konuyla ilgili faydalı malzeme

- Mutlak Özgürlük ve Tamamen İzin Verme

Özgürlük, her durumda her zaman efsane kalacağı çok karmaşık bir felsefi konseptidir. Biz makul bir özgürlük anlayışı arayacağız, bu yüzden hemen mutlak, yani, tüm insanlar için ideal bir özgürlük arayacağız. Her şeyden önce, mutlak özgürlüğün, kelimelerle ifade edebileceğimiz herhangi bir kısıtlamanın ve kısıtlamaların yokluğu olduğu gerçeğinden devam edeceğiz: Yapabileceğiniz her şey. Bununla birlikte, derhal, yapabileceğiniz her şeyin, umutsuzluk ve tuhaflık isterseniz, tamamen izin verdiğinden bahsediyoruz. Böylece, mutlak özgürlük tamamen izin verir. Sezgisel bir şekilde olsa da, herhangi bir kişi tam izin verdiğinin sadece kötü değil, bazen korkunç ve insanlık dışı bir şey olduğunu söyleyecektir. Mevcut bir siyasi sistemi alın. Demokratik bir devlette hangi özgürlük var? Kanunların geçerli olduğunu söyleyebilir miyiz? Değil. İnsanlar tüm değerlerden daha yüksek olduğunda, insanlar parayı tanır, kanun, onur, ve onur, ve sevgi ve arkadaşlık, prensipler ve inançlar, klişeler, bilgi, nezaket ve özgürlük olarak satılmakta ve satın alınır. Ancak hepsi satın aldı, çünkü her kişi kendinizin üstünde bir şey takdir edebileceğinizden ve değerli göründüğü faydaları olduğundan şüphelenmeye başlar. Sonuç olarak, insanlar paranın onlara özgürlük verdiğine inanıyor, ancak aslında para gevşeklik, sinizm ve kayıtsızlık getiriyor. Buna ek olarak, çok büyük miktarlarda olmasa bile, tanımanın ötesinde değişen herhangi bir kişiden düşünme klişesini tamamen değiştirebilirler. Bunun nedeni, paraya odaklanan bilincin kendisi ve vücudun anlamını ve faydalarını gördüğü bilinç. Bu nedenle, daha uygun bir varoluş şekli çelişirlerse, önceki değerleri ihmal edebilir. Modern devletler, içinde yaşıyorlar
Terbiyeli, parası yok, pratik olarak mümkün değil.
Böyle bir durumda bir kişi mevcut siparişe bağlı hale gelir ve hayatta kalma yollarını bulmak zorunda kalır. Mücadeleden toplumda hayatta kalmak ve sürekli voltaj çok basit değildir ve artan tahriş ve egoizmin ağırlaştırılmasının nedenidir. Sonuç olarak, hayatlarını kazanma özgürlüğüne sahibiz. Burada, herhangi bir yöntem, kişiliğin, erkek ve hatta bireylerin kavramlarıyla ilgisi olmayanlar da dahil olmak üzere gelişmektedir. Bu tam bir izinliliktir. Tamamlanan izinler, her türlü kamu ve insan normu ve kurallarından sınırsız özgürlüktür. Burada, devletin ve devlet yönetimi organlarının hiçbir şeyi değiştirmek için çaresiz olduğunu söylüyoruz, ayrıca, devletin paradan insanın insanın insanın bağımlılığı, herhangi bir anlamın durumunu mahrum etti. Böylece, iktidarda olanlar, yalnızca kendilerini bu gücün almasını isteyenlerin toprağından korunması için zorlanır. Mutlak özgürlük kavramlarına geri dönelim - izin verebilir. Mutlak özgürlük, bir kişinin bilinci özgürlüğünü arayacağız: mantık, duygular, içgüdüler, diğer insanların görüşleri, düşünme ve egoizm kalıpları. Mutlak özgürlük, toplumdaki yerinin kişiliğini seçme ve belirleme özgürlüğüdür, insanlar için hiçbir şey yapma özgürlüğü, kendileri ve etrafındaki insanların mükemmelliği arzusuna kusursuz çözümler bulma. İnsan oluşumlarının bağlamlarına gidelim. Nakit akışı olarak kapitalizm, sadece özgürlük yanılsamasını verir, çünkü hepsi paraya bağlıdır ve bazıları ücretsiz değildir, çünkü paraları ve diğerleri, çünkü onlara sahip olma fırsatları bile yoklar. Sosyalizm, aynı zamanda önce özgürlük yanılsaması verdi, çünkü orada, orada, ikincisi, insanlar arasındaki eşitsizliğe neden olan para vardı, çünkü özgürlük devletin ilgisini kirleterek, insanların bilincini sürekli olarak nitelendiriyor. Komünizm anlaşılmaz bir sistemdir. Bir amaç olarak var, ama kimse onun fikri yoktu. Nereye gittiğimizi ve kimin yendiğimi bilmeden komünizmin zaferine yürüdük. Hedefin bir yanılsaması oldu.
Mutlak özgürlük anlam ve genel anlam kavramına neden olacaktır.
Bugün kaosumuz var, çünkü herkes kendisinin anlamını yoğunlaştırır ve koşullar değişirse takdirine bağlı olarak değiştirir. Örneğin, bir kişi hayatını öldürülen baba için intikamına ayırabilir ve paten yapabilir. Burada bilincin darlığı, okuma yazma bilmeyen eğitimin bir sonucudur, anlamı çocuk ebeveynleri konuşmalıdır ve toplum, ebeveynlerin çocuklarının anlamını doğru bir şekilde tanımlaması ve genel bir anlam ile karşılaştırılması gerçeğiyle ilgilenmelidir.
Komple apolistin nedeni, elbette, refleks ve yanlış özgürlük anlayışıdır.

Mevcut bağlamda, bir kişi kendisini onun için önemli olduğunu seçebileceği gerçeği olma özgürlüğünü görüyor. Bazıları tamamen çocuk yetiştirmek için tamamen adanmış, diğerleri, diğerleri - para kazanmak, birisi yıllar boyunca kütüphanelerde, cezaevlerinde birileri ve manastırdaki biri geçiriyorlar. Mutlak seçim özgürlüğünü aramak mümkün mü? Hayatı hapishaneye harcayan bir kişiyi alın. Bu yolu seçti mi yoksa ona uygulandı mı? Herhangi bir olasılıkın bizim için uygun olduğu koşulları göz önünde bulunduralım. Örneğin, başlangıçta bir daireye sahibiz, içinde yaşamak için, yaşama fırsatı, cezaevinde, cezaevinde ve para bizim için de mevcuttur ve çocuk yetiştirme koşulları oluşturulur. Bütün bunlara sahip olmak zaten mevcut, biz ücretsiz bir seçim yapıyoruz ve bu seçim sizinkini düşünebilir. Bu tür koşullardaysak, çeşitli nedenlerle mevcut olmadığımız durumlarda, tüm bunların hiçbir zaman çeşitli nedenlerle hazır olmayacağını anlıyoruz, sonra tercihlerimiz arzularımızdan değil, özlemlerimizden değil, sahip olduğumuz şartlardan bağımlıyız. . Ve burada izin verilen izinler önerilen koşullarda hayatta kalmak için seçtiğimiz yollar olacaktır. Ve burada bir kişi, hedeflerine ulaşmak için fon bulma konusunda sonsuz yaratıcı olabilir ve toplumun, adaptasyonunu, bazen gerçekliğin saçma ve çelişkili gerçeklerini azaltması gerekecektir. Sonuç olarak, seçim özgürlüğü eksikliği, tamamen izin vermenin ana nedenidir.
Ancak, izin vermenin bir başka nedeni, kendimizi yaşadığımız duruma da dayatılan hedefleri belirlememiz. Örneğin, bir kişi, bütün bir hayatı bir kariyer büyümesine ayırabilir ve çocuklarını özlemesi için, yetiştiriciliği için zamanın olmadığı için çocuklarını kaçırabilirler. Dahası, kariyerin bir insanın hayatında eğitimden daha önemli bir şey olduğundan, ancak ebeveyn olarak uygulanmaktan daha iyi olabileceğinden emin olabilir. Ve burada avantajlı seçimi, sorumlu olması gereken kendi çocukları ile ilgili olarak bencildir, çünkü onları ışığa koydu. Böylece, her şeyden önce, özgür olmayan arzular ve manevi dürtüler, yani akıllıca düşünememe ve kendilerine sahip olamaz. Aracını kontrol eden bir kişinin bağlamına gidelim. Yalnız gidiyor ve diğer insanlarının izin vermesi isteniyor. Seçim özgürlüğü Sürücü, seçmek, onları getirmek ya da olmamak için sallandığına inanıyor. Burada, özgürlüğü, seçimlerini ya da sürüşlerini haklı çıkarmak için zihinsel olarak mantıklı bir şekilde mantıklı bir şekilde ve bir kaç dakika daha hareket ettirmeye zorlayan ve özgürlüğü ile sınırlıdır. Beyin ve bilinç bizi, asla kendi kendine güvenmeyen düşünme klişemize bağlar, bu da özgür olmadığı anlamına gelir.
Mutlak özgürlükteki herhangi bir kısıtlamanın varlığını göz önünde bulundurmak mümkün müdür. Burada, mutlak özgürlüğün makul bir özgürlük olduğunu söylüyoruz, kendi başkanı, kendi aklının yanı sıra, hiçbir şeye bağlı olmayan kendi bilincini yapacak olan kendi bilincini yapacağını söylüyoruz. Bir zihin varsa, seçim makul, serbest ve doğru olacaktır. Seçim egoist ise, o zaman mantıklı ve mutlak olmadığını düşünürüz. Ve bu zaten izin veriyor. Küçük bir çocuk bağımsız bir seçim yapamaz. Her durumda, gerçeklik fikrini empoze etmek zorunda kalacağız. Üzerinde, kendisi için başkaları için makul olacak bağımsız kararlar almak için gelecekte yapabileceği bilincin içinde yatmak gereklidir. Eğitimde hata alıyorsanız, bir kişiye her şeyin çarpıtılmış bir anlayışına girmeyi riske atıyoruz ve bu nedenle, yanlış basmakalıp bağımlı hale getiriyoruz. Herhangi bir durumda mutlak bir özgürlük yoktur, sadece mükemmel klişeye ve mutlak bilinçlere sadece tam bir izinlilik veya bağımlılık vardır.