bir aslan (Leib) Moiseevich Kvitko(לייב קוויטקאָ) - Yahudi (Yidiş) şair.

biyografi

Belgelere göre Podolsk eyaletinin Goloskov kasabasında (şu anda Ukrayna'nın Khmelnytsky bölgesi Goloskov köyü) doğdu - 11 Kasım 1890, ancak doğumunun kesin tarihini bilmiyordu ve muhtemelen 1893 veya 1895 olarak adlandırıldı. Küçük yaşta yetim kalmış, büyükannesi tarafından büyütülmüş, bir süre çardak okumuş ve çocukluktan itibaren çalışmak zorunda kalmıştır. Şiir yazmaya 12 yaşında (veya belki de daha erken - doğum tarihiyle ilgili karışıklık nedeniyle) başladı. İlk yayın Mayıs 1917'de sosyalist Dos Frae Worth (Özgür Söz) gazetesinde yapıldı. İlk koleksiyon "Lidelekh" ("Şarkılar", Kiev, 1917).

1921'in ortalarından itibaren Berlin'de, ardından Sovyet ticaret heyetinde çalıştığı Hamburg'da yaşadı ve hem Sovyet hem de Batı süreli yayınlarında yayınlandı. Burada Komünist Partiye katıldı, işçiler arasında komünist ajitasyona öncülük etti. 1925'te tutuklanma korkusuyla SSCB'ye taşındı. Çocuklar için birçok kitap yayınladı (yalnızca 1928'de 17 kitap basıldı).

"Di roite welt" ("Kızıl Dünya") dergisinde yayınlanan yakıcı hiciv ayetleri için "doğru sapma" ile suçlandı ve derginin yazı işleri müdürlüğünden atıldı. 1931'de Kharkov Traktör Fabrikası'na işçi olarak girdi. Daha sonra profesyonel edebi faaliyetine devam etti. Lev Kvitko, üzerinde on üç yıl (1928-1941, ilk yayın: Kaunas, 1941, Rusça, yalnızca 1968'de yayımlandı) üzerinde çalıştığı "Junge Jorn" ("Genç Yıllar") mısrasındaki otobiyografik romanı hayatın en önemli parçası olarak değerlendirdi. İş.

1936'dan beri Moskova'da sokakta yaşıyordu. Maroseyka, 13, daire. 9. 1939'da SBKP'ye (b) katıldı.

Savaş yıllarında, 1947-1948 yıllarında Yahudi Anti-Faşist Komitesi (JAC) Başkanlığı ve JAC gazetesi Einikait'in (Birlik) yayın kurulu üyesiydi - edebi ve sanatsal almanak Heimland (Anavatan). 1944 baharında, JAC'nin talimatı üzerine Kırım'a gönderildi.

23 Ocak 1949'da JAC'ın önde gelen isimlerinden tutuklandı. 18 Temmuz 1952'de SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Koleji tarafından ihanetle suçlandı, en yüksek sosyal koruma tedbirine mahkum edildi ve 12 Ağustos 1952'de vuruldu. Defin yeri - Moskova, Donskoy mezarlığı. 22 Kasım 1955'te SSCB'nin VKVS'si tarafından ölümünden sonra rehabilite edildi.

4 888

LM KVITKO HAKKINDA NOTLAR

Bir bilge olmak, bir çocuk olarak kaldı ...

Lev Ozerov

“Ben Podolsk eyaletinin Goloskov köyünde doğdum… Babam mücellit ve öğretmendi. Aile yoksulluk içindeydi ve tüm çocuklar erken yaşta çalışmaya zorlandı. Bir erkek kardeş boyacı, diğeri yükleyici, iki kız kardeş terzi, üçüncüsü ise öğretmen oldu.” Yahudi şair Lev Moiseevich Kvitko, Ekim 1943'te otobiyografisinde böyle yazdı.

Açlık, yoksulluk, tüberküloz - Soluk Yerleşim sakinlerinin bu acımasız belası Kvitko ailesinin payına düştü. “Anne, baba, kız kardeşler ve erkek kardeşler veremden erken öldüler… On yaşından itibaren kendisi için para kazanmaya başladı… Boyacıydı, ev boyacısıydı, hamaldı, kesiciydi, satıcıydı… Hiç okula gitmedi… Okumayı ve yazmayı kendi kendine öğrendi.” Ancak zor çocukluk onu sadece kızdırmakla kalmadı, aynı zamanda onu daha akıllı, daha kibar yaptı. Rus yazar L. Panteleev, Kvitko hakkında “Işık yayan insanlar var” diye yazdı. Lev Moiseevich'i tanıyan herkes, iyi niyet ve yaşam sevgisinin ondan geldiğini söyledi. Onunla tanışan herkese, sonsuza kadar yaşayacakmış gibi görünüyordu. K. Chukovsky, “Kesinlikle yüz yaşına kadar yaşayacak” dedi. “Hasta olabileceğini hayal etmek bile garipti.”

15 Mayıs 1952'de, duruşmada, sorgulamalardan ve işkenceden bitkin halde, kendisi hakkında şunları söyleyecektir: “Devrimden önce dövülmüş bir sokak köpeğinin hayatını yaşıyordum, bu hayatın bedeli değersizdi. Büyük Ekim Devrimi'nden başlayarak, otuz yıl boyunca harika, ilham verici bir çalışma hayatı yaşadım.” Ve sonra, bu cümleden kısa bir süre sonra: "Hayatımın sonu burada, önünüzde!"

Şiirler, kendi kabulüyle, Lev Kvitko hala yazamadığı bir zamanda beste yapmaya başladı. Çocuklukta icat edilen şey hafızada kaldı ve daha sonra kağıda “döküldü”, 1917'de ortaya çıkan çocuklar için şiirlerinin ilk koleksiyonuna dahil edildi. Bu kitabın adı “Lidelah” (“Şarkılar”) idi. O zaman genç yazar kaç yaşındaydı? "Doğduğum tarihi tam olarak bilmiyorum - 1890 veya 1893"...

Soluk Yerleşim'in yeni sakinleri gibi Lev Kvitko da Ekim Devrimi'ni coşkuyla karşıladı. İlk şiirlerinde bir miktar kaygı yakalanır, ancak devrimci romantik şair Osher Shvartsman'ın geleneklerine sadık kalarak devrimden söz eder. Şiiri "Reuter Fırtınası" ("Kızıl Fırtına"), Yidiş'te Büyük denilen devrim hakkında ilk eserdi. Öyle oldu ki, ilk kitabının yayınlanması devrimle aynı zamana denk geldi. “Devrim, milyonlarca insan gibi beni de umutsuzluktan kurtardı ve ayağa kaldırdı. Beni gazetelerde, koleksiyonlarda yayınlamaya başladılar ve devrime adanmış ilk şiirlerim Kiev'deki o zamanki Bolşevik Komfon gazetesinde yayınlandı.

Bunu şiirlerinde şöyle yazar:

Çocukluğu çocuklukta görmedik,

Dünyayı dolaştık, sıkıntı çocukları.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ve şimdi paha biçilmez kelimeyi duyuyoruz:

Gel, çocukluğu düşmanlar tarafından çalınmış,

Kim yoksuldu, unutuldu, soyuldu,

İntikamla, hayat borçlarınızı geri verir.

Kvitko'nun aynı dönemde yazılmış en iyi şiirlerinden biri sonsuz Yahudi üzüntüsü içerir:

sabah erken gittin

Ve sadece kestane yapraklarında

Hızlı koşu titriyor.

Koştu, biraz bırakarak:

Eşikte sadece toz ve duman,

Sonsuza dek terk edildi.

. . . . . . . . . . . . . . .

Ve akşam acele ediyor.

Nerede yavaşlayacaksın?

Binici kimin kapısını çalacak,

Ve kim ona gecelik kalacak bir yer verecek?

Onu nasıl özlediklerini biliyor mu -

Ben, benim evim!

Tercüme T. Spendiarova

Devrim sonrası ilk yılları hatırlatan Lev Moiseevich, devrimi bilinçli olmaktan çok sezgisel olarak algıladığını itiraf etti, ancak hayatında çok şey değişti. 1921'de, diğer bazı Yahudi yazarlar gibi (A. Bergelson, D. Gofshtein, P. Markish), Kiev yayınevi tarafından yurtdışına, Almanya'ya, eğitim ve öğrenim görmesi için teklif edildi. Bu, Kvitko'nun eski bir rüyasıydı ve elbette kabul etti.

Yıllar sonra, Lubyanka'dan gelen Cizvitler bu vesileyle Kvitko'dan tamamen farklı bir itirafta bulundular: “Yahudilerle ilgili ulusal sorun Sovyet tarafından çözüldüğü için Almanya'ya gidişini ülkeden bir kaçış olarak kabul etmeye zorladılar. hükümet yanlış Yahudiler bir ulus olarak tanınmadılar, bu da bence diğer milletlere kıyasla herhangi bir bağımsızlıktan yoksun bırakmaya ve yasal hakları ihlal etmeye yol açtı.

Yurtdışında yaşam kolay olmaktan çok uzaktı. “Berlin'de zar zor hayatta kalmayı başardım” ... Yine de, orada, Berlin'de iki şiir koleksiyonu yayınlandı - “Yeşil Çim” ve “1919”. İkincisi, devrimden önce ve sonra Ukrayna'daki pogromlarda ölenlerin anısına adanmıştı.

Otobiyografisinde, "1923'ün başlarında Hamburg'a taşındım ve limanda çalışmaya, Sovyetler Birliği için Güney Amerika derilerini tuzlayıp ayırmaya başladım" diye yazmıştı. “Aynı yerde, Hamburg'da, 1925'te anavatanıma dönene kadar yürüttüğüm sorumlu Sovyet çalışmasıyla görevlendirildim.”

Alman Komünist Partisi üyesi olarak Alman işçileri arasında yürüttüğü propaganda çalışmasından bahsediyoruz. Oradan ayrıldı, büyük ihtimalle tutuklanma tehdidi yüzünden.

L. Kvitko ve İ. Balıkçı. Berlin, 1922

1952'deki duruşmada Kvitko, Hamburg limanından Çan Kay-şek için Çin'e bulaşık kılıfı altında silahların nasıl gönderildiğini anlatacak.

Şair ikinci kez 1940'ta Komünist Partiye, SBKP'ye (b) katıldı. Ama bu farklı bir parti ve farklı, tamamen farklı bir hikaye ...

Anavatanına dönen Lev Kvitko edebi çalışmalara başladı. 20'lerin sonlarında - 30'ların başında, en iyi eserleri sadece şiirde değil, aynı zamanda nesirde de, özellikle "Lyam ve Petrik" hikayesinde yaratıldı.

O zamana kadar, sadece sevilen değil, aynı zamanda evrensel olarak tanınan bir şair haline gelmişti. Pavlo Tychyna, Maxim Rylsky, Volodymyr Sosiura şairleri tarafından Ukraynaca'ya çevrildi. Farklı yıllarda A. Akhmatova, S. Marshak, K. Chukovsky, Y. Helemsky, M. Svetlov, B. Slutsky, S. Mikhalkov, N. Naydenova, E. Blaginina, N. Ushakov tarafından Rusça'ya çevrildi. Öyle bir tercüme ettiler ki, onun şiirleri Rus şiirinin fenomeni haline geldi.

1936'da S. Marshak, K. Chukovsky'ye L. Kvitko hakkında şunları yazdı: “Sen, Korney Ivanovich, bir şey tercüme etsen iyi olur (örneğin, “Anna-Vanna ...”)”. S. Mikhalkov bir süre sonra tercüme etti ve onun sayesinde bu şiir dünya çocuk edebiyatı antolojisine girdi.

Burada, 2 Temmuz 1952'de, cezasına çarptırılmasından birkaç gün önce Lev Moiseevich Kvitko'nun, SSCB Yüksek Mahkemesi askeri kolejine, tanık olarak mahkemeye davet etme talebiyle döndüğünü hatırlamak uygun olacaktır. onun hakkında gerçek gerçek, KI .Chukovsky, K.F. Piskunov, P.G. Tychin, S.V. Mikhalkov. Mahkeme dilekçeyi reddetti ve elbette Kvitko'nun son dakikaya kadar desteklerine inandığı arkadaşlarının dikkatine sunmadı.

Son zamanlarda, benimle bir telefon görüşmesinde Sergei Vladimirovich Mikhalkov, bu konuda hiçbir şey bilmediğini söyledi. “Ama bugün hala yaşayabilir” diye ekledi. - Zeki ve iyi bir şairdi. Fantezi, eğlence, kurgu ile sadece çocukları değil yetişkinleri de şiirine dahil etmiştir. Onu sık sık hatırlıyorum, onu düşünüyorum.”

... Lev Kvitko Almanya'dan Ukrayna'ya döndü ve daha sonra 1937'de Moskova'ya taşındı. Ukraynalı şairlerin, özellikle Pavlo Grigoryevich Tychina'nın Kvitko'yu ayrılmamaya ikna ettiğini söylüyorlar. Moskova'ya geldiği yıl, sosyalist gerçekçiliğin bir örneği olan şair “Seçilmiş Eserler” in şiirsel bir koleksiyonu yayınlandı. Koleksiyonda elbette harika lirik çocuk şiirleri de vardı, ancak “zamana saygı” (hatırlayın, yıl 1937 idi) içinde “değerli bir yansıma” buldu.

Aynı zamanda, Kvitko ünlü şiiri "Puşkin ve Heine" yi yazdı. S. Mikhalkov tarafından tercüme edilen bir alıntı aşağıda verilmiştir:

Ve genç bir kabile görüyorum

Ve düşünceler cüretkar uçuş.

Daha önce hiç olmadığı gibi, şiirim yaşıyor.

bu sefer mübarek

Ve sen, benim özgür insanlarım!

Zindanlarda özgürlüğü çürümez,

İnsanları köleye çevirmeyin!

Dövüş beni eve çağırıyor!

Gidiyorum, insanların kaderi -

Halkın kaderinin şarkıcısı!

Vatanseverlik Savaşı'ndan kısa bir süre önce, Kvitko romanı “Genç Yıllar” ayetinde bitirdi, savaşın başında Alma-Ata'ya tahliye edildi. Otobiyografisinde şöyle yazıyor: “Kukryniksy'den ayrıldım. Alma-Ata'ya o zamana denk gelecek yeni bir kitap yaratmak amacıyla gittik. Orada bir şey olmadı… Seferberlik noktasına gittim, beni muayene ettiler ve beklemeye bıraktılar…”

L. Kvitko, karısı ve kızıyla birlikte. Berlin, 1924

L. Kvitko'nun savaş sırasında Chistopol'da kalmasıyla ilgili ilginç anı sayfalarından biri, Lydia Korneevna Chukovskaya tarafından günlüklerine bırakıldı:

“Kvitko bana geliyor ... Kvitko'yu yerel Moskovalıların geri kalanından daha iyi tanıyorum: o babamın bir arkadaşı. Korney İvanoviç, Kvitko'nun çocuklara yönelik şiirlerini ilk fark eden ve ona aşık olanlardan biriydi, onların Yidişçe'den Rusça'ya tercümesini başardı... Şimdi Chistopol'da iki ya da üç gün geçirdi: karısı ve kızı burada. Ayrılışının arifesinde bana geldi, bir yerde buluşurlarsa babama benden ne söyleyeceğini daha ayrıntılı olarak sormak için ...

Edebi fonun yarattığı rezalet hakkında Tsvetaeva hakkında konuştu. Ne de olsa o bir sürgün değil, tıpkı bizler gibi tahliye edilmiş, neden onun istediği yerde yaşamasına izin verilmiyor…”

Marina Ivanovna'nın Chistopol'da katlanmak zorunda kaldığı zorbalık, çileler, payına düşen aşağılamalar, "yazarın liderleri" adına Tsvetaeva'nın kaderine utanç verici, affedilmez kayıtsızlık hakkında - Marina Ivanovna'yı yönlendiren her şey hakkında intihar etmek için, bugün yeterince biliyoruz. Lev Kvitko dışında yazarların hiçbiri Tsvetaeva için ayağa kalkmaya cesaret edemedi. Lidia Chukovskaya onunla temasa geçtikten sonra Nikolai Aseev'e gitti. "Yazarlık görevlileri"nin geri kalanıyla iletişime geçeceğine söz verdi ve karakteristik iyimserliğiyle şunları temin etti: "Her şey yoluna girecek. Şimdi en önemli şey, herkesin özellikle hatırlaması gerektiğidir: her şey iyi biter.” Bu nazik, sempatik adamın en zor zamanlarda söylediği şey buydu. Kendisine dönen herkesi teselli etti ve yardım etti.

Bunun bir başka kanıtı da şair Elena Blaginina'nın anılarıdır: “Savaş herkesi farklı yönlere dağıttı ... Kocam Yegor Nikolayevich, Kuibyshev'de yaşadı ve önemli felaketler yaşadı. Ara sıra bir araya geldiler ve kocama göre Lev Moiseevich ona yardım etti, bazen iş verdi, hatta sadece bir parça ekmek paylaştı ... "

Ve yine “Tsvetaeva-Kvitko” konusuna.

Lydia Borisovna Libedinskaya'ya göre, o zamanlar Marina Tsvetaeva'nın Chistopol'daki kaderi hakkında endişelenen tek önde gelen yazar Kvitko'ydu. Aseev, Tsvetaeva'nın onu yazarların kantininde bulaşık makinesi olarak işe alma talebini dikkate alan komisyon toplantısına bile gelmese de, dertleri boş değildi. Aseev “hastalandı”, Trenev (“Aşk Yarovaya” adlı kötü şöhretli oyunun yazarı) kategorik olarak buna karşıydı. Lev Moiseevich'in Tsvetaeva adını Lydia Chukovskaya'dan ilk kez duyduğunu itiraf ediyorum, ancak yardım etme, bir kişiyi koruma arzusu onun organik kalitesiydi.

... Yani, "halk savaşı devam ediyor." Hayat tamamen farklılaştı ve şiirler - diğerleri, yazdıklarının aksine Kvitko barış zamanında ve henüz - faşizmin kurbanı olan çocuklar hakkında:

Burada ormanlardan, çalılıklardan

Aç dudakları kapalı giderler,

Umanlı çocuklar...

Yüzler sarılığın bir tonudur.

Eller - kemikler ve damarlar.

Altı ila yedi yaşındakiler yaşlılar,

Mezardan kaçanlar.

L. Ozerov'un çevirisi

Kvitko, söylendiği gibi, aktif orduya alınmadı, Yahudi Anti-Faşist Komitesinde çalışmak üzere Kuibyshev'e çağrıldı. Görünüşe göre trajik bir kazaydı. Itzik Fefer, Peretz Markish ve hatta Mikhoels'in aksine, Kvitko siyasetten uzaktı. Duruşmada “Tanrıya şükür, oyun yazmıyorum ve Tanrı beni tiyatro ve Mikhoels ile iletişimden korudu” diyecek. Ve sorgulama sırasında, JAC'ın çalışmaları hakkında konuşurken: “En çok Mikhoels içti. Epstein ve Fefer, Yahudi Anti-Faşist Komitesinin bir üyesi olmamasına rağmen, pratik çalışma yürüttüler.” Ve sonra I. Fefer'in özünün çarpıcı biçimde doğru bir tanımını verecek: “O öyle bir insan ki, kurye olarak atanmış olsa bile, . . aslında, sahibi olacak ... Fefer, başkanlık tarafından sadece kendisine faydalı olan konuları tartışmaya açtı ... ”

Kvitko'nun JAC toplantılarındaki konuşmaları biliniyor, bunlardan biri III Plenum'da şu sözleri içeriyor: "Faşizmin ölüm günü tüm özgürlük seven insanlık için bir tatil olacak." Ancak bu konuşmada bile ana fikir çocuklarla ilgili: “Çocuklarımıza duyulmamış işkence ve imha - bunlar Alman karargahında geliştirilen eğitim yöntemleri. Günlük, gündelik bir fenomen olarak bebek cinayeti - Almanların geçici olarak işgal ettikleri Sovyet topraklarında yürüttükleri vahşi plan böyle... Almanlar Yahudi çocukları sonuna kadar yok ediyor ... "Kvitko, Yahudilerin, Rusların kaderi hakkında endişeli. , Ukraynalı çocuklar:" Kızıl Ordu."

L. Kvitko, III JAC Plenumunda konuşuyor

Yine de JAC'de çalışmak, siyasete girmek şair Lev Kvitko'nun kaderi değil. Yazmaya döndü. 1946'da Kvitko, gençlik ve çocuk yazarları sendika komitesinin başkanlığına seçildi. O dönemde onunla temasa geçen herkes, savaştan dönen yazarlara ve bu savaşta ölen yazarların ailelerine nasıl bir istek ve şevkle yardım ettiğini hatırlar. Çocuk kitapları yayınlamayı ve bu kitaplardan elde edilen parayla savaş nedeniyle evsiz kalan yazarlar için bir ev inşa etmeyi hayal ediyordu.

O zamanın Kvitko hakkında Korney İvanoviç şöyle yazıyor: “Savaş sonrası bu yıllarda sık sık tanıştık. İlgisiz şiirsel dostluk için bir yeteneği vardı. Her zaman sıkı sıkıya bağlı bir arkadaş grubuyla çevriliydi ve beni bu gruba dahil ettiğini gururla hatırlıyorum.

Zaten gri saçlı, yaşlı ama yine de parlak gözlü ve zarif olan Kvitko, en sevdiği konulara geri döndü ve yeni şiirlerde hem bahar yağmurlarını hem de sabah kuşlarının cıvıltılarını yüceltmeye başladı.

Ne kasvetli bir dilenci çocukluk, ne endişe ve zorluklarla dolu bir gençlik, ne de savaşın trajik yıllarının, Cennet'in Kvitko'ya gönderdiği iyimserliği, hayata karşı keyifli tavrını yok edemeyeceği vurgulanmalıdır. Ancak Korney İvanoviç Chukovsky, şunları söylediğinde haklıydı: “Bazen Kvitko, etrafındaki dünyaya olan çocukluk sevgisinin onu acı verici ve acımasız gerçeklikten çok uzağa götürdüğünü fark etti ve övgülerini ve gazellerini onlara iyi huylu bir ironi ile dizginlemeye çalıştı. , mizahi bir şekilde sunmaktır."

Kvitko'nun iyimserliği tartışılabilir, hatta tartışılabilirse, o zaman gerçek olan, sahte olmayan, yanlış olmayan, ancak yüksek vatanseverlik duygusu olan vatanseverlik duygusu sadece onun doğasında değil, aynı zamanda büyük ölçüde şairin ve insanın özüdür. Kvitko. Bu sözlerin onaylanmasına gerek yoktur, ancak yine de harika çevirisi Anna Andreevna Akhmatova tarafından yapılmış olan 1946'da yazdığı “Ülkemle” şiirinin tam metnini vermek uygun görünüyor:

Halkımı yurttan ayırmaya cüret eden,

Bunda kan yok - su ile değiştirildi.

Ayırımı yurttan ayıran,

O dolu ve boş kabuk olacak.

Seninle, ülke, insanlar harika.

Herkes sevinir - hem anne hem de çocuklar,

Ve sensiz - insanların karanlığında,

Herkes ağlıyor - hem anne hem de çocuklar.

Ülkenin mutluluğu için çalışan insanlar,

Şiirlerime bir çerçeve verir.

Şiirim silahtır, ayetim vatanın kuludur,

Ve haklı olarak ona aittir.

Vatan olmadan şiirim ölecek,

Hem anneye hem de çocuklara yabancı.

Seninle, ülke, ayetim inatçı,

Ve annesi çocuklarına okur.

1947 yılı, tıpkı 1946 gibi, SSCB Yahudileri için iyiye alamet değildi. GOSET'te yeni gösteriler vardı ve seyirci küçülmesine rağmen tiyatro vardı, Yidiş'te bir gazete yayınlandı. Daha sonra, 1947'de çok az Yahudi İsrail Devletinin yeniden canlanma olasılığına inandı (ya da inanmaktan korktu). Diğerleri, Yahudilerin geleceğinin Kırım'da Yahudi özerkliğinin yaratılmasında olduğunu hayal etmeye devam ettiler, bu fikrin etrafında ne tür bir trajedinin dolaştığının farkına varmadan ve varsaymadan ...

Lev Kvitko gerçek bir şairdi ve arkadaşı ve tercümanı Elena Blaginina'nın onun hakkında şunları söylemesi tesadüf değildi: “Büyülü dönüşümlerin büyülü bir dünyasında yaşıyor. Lev Kvitko bir çocuk şairdir. Sadece böyle saf bir insan tutuklanmadan birkaç hafta önce yazabilirdi:

Bunlarla nasıl çalışılmaz

Avuç içi kaşındığında yanarlar.

Güçlü bir akış gibi

taşı alır

İş dalgası taşıyacak

şelale gibi uğulduyor!

iş ile kutsanmış

Senin için çalışmak ne güzel!

B. Slutsky'nin çevirisi

20 Kasım 1948'de, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi Politbüro Kararnamesi yayınlandı ve SSCB Devlet Güvenlik Bakanlığı'na talimat verilen SSCB Bakanlar Kurulu'nun kararını onayladı. : "Yahudi Anti-Faşist Komitesi'ni feshetmekte tereddüt etmeyin, çünkü bu Komite anti-Sovyet propagandanın merkezidir ve yabancı istihbarat teşkilatlarına düzenli olarak anti-Sovyet bilgi sağlar" . Bu kararda bir ibare var: "Şu an için kimse tutuklanmamalı." Ama o zamana kadar çoktan tutuklanmışlardı. Bunların arasında şair David Gofshtein var. Aynı yılın Aralık ayında Itzik Fefer tutuklandı ve birkaç gün sonra ciddi bir şekilde hasta olan Veniamin Zuskin, Botkin hastanesinden Lubyanka'ya getirildi. Yeni yılın arifesinde durum böyleydi, 1949.

Valentin Dmitrievich, Chukovsky'nin şiirlerini hafızadan okudu ve doğruluk için kefil olamayacağını, ancak özün korunduğunu söyledi:

ne kadar zengin olurdum

Eğer para Detizdat tarafından ödendiyse.

arkadaşlara gönderirdim

Bir milyon telgraf

Ama şimdi cildim mahvoldu -

Çocuk yayınevi sadece zarar getirir,

Ve gerekli, sevgili Kvitki,

Bir kartpostalda size tebrikler gönderin.

Ruh hali ne olursa olsun, Ocak 1949'da Elena Blaginina'nın anılarında yazdığı gibi, Kvitko'nun 60. yıldönümü Yazarlar Merkezi'nde kutlandı. 60. yıl dönümü neden 49. Lev Moiseevich'in doğum yılını tam olarak bilmediğini hatırlayın. “Konuklar, Yazarlar Kulübü'nün Meşe Salonunda toplandı. Birçok insan geldi, günün kahramanı candan karşılandı, ama o (görünmedi, ama öyleydi) meşgul ve üzgün görünüyordu ”diyor Elena Blaginina. Valentin Kataev akşama başkanlık etti.

Bu gece partide olanlardan çok azı hayatta. Ama şanslıydım - Semyon Grigorievich Simkin ile tanıştım. O sırada GOSET'teki tiyatro kolejinde öğrenciydi. İşte söylediği: “Merkez Yazarlar Evi'nin Meşe Salonu aşırı kalabalıktı. O zamanın tüm edebi seçkinleri - Fadeev, Marshak, Simonov, Kataev - sadece günün kahramanını selamlarıyla onurlandırmakla kalmadı, aynı zamanda onun hakkında en sıcak sözleri söyledi. En çok hatırladığım Korney Ivanovich Chukovsky'nin performansıydı. Kvitko'nun zamanımızın en iyi şairlerinden biri olduğunu söylemekle kalmadı, aynı zamanda orijinalinden, yani Yidiş dilinde, Kvitko'nun aralarında “Anna-Vanna”nın da bulunduğu birkaç şiirini okudu.

L. Kvitko. Moskova, 1944

22 Ocak'ta Kvitko tutuklandı. "Geliyorlar. Gerçekten mi?.. /Bu bir hata. / Ama ne yazık ki tutuklanmaktan kurtarmaz / Masumiyete güven / Ve düşünce ve eylemlerin saflığı / Hakların olmadığı bir çağda bir argüman değil. / Hikmetle birlikte sadelik / Ne araştırmacı için ne de / ne için inandırıcı değil cellat ”(Lev Ozerov). Bu gün, 22 Ocak öğleden sonra, şair Lev Kvitko'nun biyografisini bitirmek mümkün olsaydı, bu satırları yazan hem ona hem de bana ne mutluluk olurdu. Ancak o günden itibaren şairin hayatının en trajik kısmı başlar ve neredeyse 1300 gün sürer.

Lubyanka'nın zindanlarında

(Bölüm neredeyse belgesel)

SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Koleji'nin kapalı bir mahkeme oturumunun protokolünden.

Mahkeme sekreteri kıdemli teğmen M. Afanasiev, tüm sanıkların eskort eşliğinde duruşmaya getirildiğini söyledi.

Mahkeme başkanı, Adalet Korgenerali A. Cheptsov, sanıkların kimliğini tespit ediyor ve her biri kendini anlatıyor.

Kvitko'nun ifadesinden: “Ben, 1890 doğumlu Kvitko Leib Moiseevich, Odessa bölgesi Goloskovo köyünün bir yerlisi, milliyetine göre bir Yahudi, 1941'den beri partideydim, ondan önce hiçbir partide bulunmamıştım. önce (bildiğiniz gibi, Kvitko bundan önce Almanya Komünist Partisi - M.G.'de üyeydi). Meslek - şair, medeni durum - evli, yetişkin bir kızı var, evde eğitim. Ödüllerim var: Kızıl Bayrak İşçi Nişanı ve “1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşında Yiğit Emek İçin” madalyası. 25 Ocak 1949'da tutuklandı (çoğu kaynakta 22 Ocak.- M.G.). 3 Mayıs 1952'de iddianamenin bir nüshasını aldım.”

İddianamenin açıklanmasının ardından başkanlık sanıkların her birinin suçunu anlayıp anlamadığını öğrenir. Herkes "Anlaşıldı" cevabını verdi. Bazıları suçunu kabul etti (Fefer, Teumin), diğerleri suçlamayı tamamen reddetti (Lozovsky, Markish, Shimeliovich. Doktor Shimeliovich haykıracak: “Hiç tanımadım ve tanımayacağım!”). Suçlarını kısmen kabul edenler vardı. Bunların arasında Kvitko var.

Başkan: Davalı Kvitko, ne suçunuzu kabul ediyorsunuz?

Kvitko: Kendimi tanıyorum parti önünde suçlu ve Anavatan'a çok fazla kötülük getiren Komitede çalıştığım Sovyet halkının önünde. Ayrıca, savaştan bir süre sonra, Sovyet Yazarlar Birliği'nin Yahudi bölümünün yönetici sekreteri veya başkanı olarak, bu bölümün kapatılması sorununu gündeme getirmediğim, yardım sorununu gündeme getirmediğim gerçeğini de kabul ediyorum. Yahudilerin asimilasyon sürecini hızlandırmak için.

Başkan: Geçmişte milliyetçi faaliyetlerde bulunmanızın suçunu inkar mı ediyorsunuz?

Kvitko: Evet. inkar ediyorum. Bu suçluluk hissetmiyorum. Tüm bu vaka materyallerine ve hakkımda yapılan tanıklıklara rağmen, doğduğum ve vatanım olarak gördüğüm toprak için tüm kalbimle ve tüm düşüncelerimle mutluluklar dilediğimi hissediyorum. onları gerçeklerle teyit edecektir.

Başkan: Edebi faaliyetinizin tamamen partiye adandığını burada zaten duyduk.

Kvitko: Keşke hayatımda meydana gelen ve beni haklı çıkaran tüm gerçekleri sakince yansıtma fırsatı verilse. Eminim burada duygu ve düşünceleri iyi okuyabilen biri olsa benim hakkımda doğruları söylerdi. Hayatım boyunca kendimi bir Sovyet insanı olarak gördüm, üstelik kulağa küstahça gelse de bu doğru - partiye her zaman aşık oldum.

Başkanlık: Bütün bunlar soruşturma sırasındaki ifadenizle çelişiyor. Kendini partiye aşık sanıyorsun ama o zaman neden yalan söylüyorsun? Kendini dürüst bir yazar olarak görüyorsun ama ruh halin söylediğinden çok uzaktı.

Kvitko: Partinin benim yalanlarıma ihtiyacı olmadığını söylüyorum ve sadece gerçeklerle desteklenebilecekleri gösteriyorum. Soruşturma sırasında tüm tanıklığım çarpıtıldı ve her şey tersi gösterildi. Bu, sanki zararlı bir amaç için yapılmış gibi yurtdışı seyahatim için de geçerli ve bu, partiye sızmış olmam için de geçerli. 1920-1921 şiirlerimi al. Bu ayetler araştırmacıdan bir dosyada toplanmıştır. Tamamen farklı bir şeyden bahsediyorlar. 1919-1921 yıllarında yayınlanan eserlerim komünist bir gazetede yayınlandı. Müfettişe bundan bahsettiğimde bana şöyle cevap verdi: "Buna ihtiyacımız yok."

cumhurbaşkanlığı: Kısacası, bu tanıklığı inkar ediyorsunuz. Neden yalan söyledin?

Kvitko: Müfettişle kavga etmek benim için çok zordu ...

Başkan: Peki protokolü neden imzaladınız?

Kvitko: Çünkü imzalamamak zordu.

sanık B.A. Botkin hastanesinin eski başhekimi Shimeliovich şunları söyledi: “Protokol ... benim tarafımdan imzalandı ... belirsiz bir zihinle. Bu halim, bir ay boyunca her gün, gece ve gündüz sistemli bir dayak yemenin sonucu…”

Açıkçası, Lubyanka'da sadece Shimeliovich işkence görmedi.

Ama sorgulamaya geri dönelim Kvitko o gün:

Başkan: Yani ifadenizi inkar mı ediyorsunuz?

Kvitko: Kesinlikle reddediyorum ...

Anna Akhmatova'nın sözlerini burada nasıl hatırlamazsınız? “Terör çağında yaşamayan bunu asla anlayamaz”…

Başkan yargıç, Kvitko'nun yurtdışına "uçuşunun" nedenlerine geri dönüyor.

Başkanlık: Uçuşun nedenlerini gösterin.

Kvitko: Bana inanmanı nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum. Dini bir suçlu mahkemeye çıkarsa ve kendisini haksız yere suçlu veya haksız yere suçlu görürse, şöyle düşünür: Bana inanmıyorlar, mahkumum, ama en azından Tanrı gerçeği biliyor. Elbette bir tanrım yok ve hiçbir zaman bir tanrıya inanmadım. Tek tanrım var - Bolşeviklerin gücü, bu benim tanrım. Ve bu inançtan önce, çocukluğumda ve gençliğimde en zor işi yaptığımı söylüyorum. Ne tür iş? 12 yaşında ne yaptığımı söylemek istemiyorum. Ama en zor iş mahkemenin önünde olmaktır. Sana uçuşu, sebeplerini anlatacağım ama bana anlatma fırsatı ver.

İki yıldır bir hücrede tek başıma oturuyorum, bu benim kendi isteğim ve bunun için bir nedenim var. Kimseye danışacak canlı bir ruhum yok, adli konularda daha tecrübeli kimse yok. Yalnızım, düşünüyorum ve kendimle endişeleniyorum ...

Biraz sonra Kvitko, “uçuş” konusundaki ifadesine devam edecek:

Bana inanmadığınızı kabul ediyorum, ancak işlerin gerçek durumu, ayrılmak için yukarıdaki milliyetçi gerekçeyi çürütüyor. O dönemde Sovyetler Birliği'nde birçok Yahudi okulu, yetimhane, koro, kurum, gazete, yayın ve tüm kurum oluşturuldu. Kültür Ligi”Sovyet yetkilileri tarafından bol miktarda maddi olarak sağlandı. Yeni kültür merkezleri kuruldu. Neden ayrılmam gerekiyordu? Yahudi milliyetçiliğinin daha sonra geliştiği Polonya'ya gitmedim ve birçok Yahudi'nin yaşadığı Amerika'ya değil, Yahudi okullarının, gazetelerin ve başka hiçbir şeyin olmadığı Almanya'ya gittim. Yani bu sebep anlamsız ... Yerli Sovyet topraklarımdan kaçsaydım, o zaman “Yabancı Bir Ülkede” yazabilir miydim - yaşamın çalkantılı durgunluğunu lanetleyen şiirler, anavatan için derin özlem şiirleri, yıldızlar ve için onun işleri? Sovyet insanı olmasaydım, yırtıcıları gizleyen, gönül rahatlığı ve ahlakla kılık değiştiren “dürüst amcalar” tarafından alay edilip taciz edilmek üzere Hamburg limanında çalışırken sabotajla mücadele etme gücüne sahip olabilir miydim? Parti davasına sadık olmasaydım, gizli bir tehlike ve zulüm iş yükünü üstlenmeye gönüllü olabilir miydim? Zordan sonra ödül yok düşük ücretli iş günü, Sovyet halkının ihtiyaç duyduğu görevleri yerine getirdim. Bu, gerçeklerin sadece bir kısmı, devrimin ilk yıllarından 1925'e kadar olan faaliyetlerimin maddi kanıtlarının bir kısmı, yani. SSCB'ye dönene kadar.

Mahkeme başkanı defalarca soruya döndü asimilasyon karşıtı EAC'nin faaliyetleri. (“Kan Suçlanıyor” - Alexander Mihayloviç Borshchagovsky, bu süreçle ilgili seçkin kitabına isim verecek ve belki de bu davada olan her şeyin en doğru tanımını verecektir.) Asimilasyon ve anti-asimilasyon Kvitko'ya tanıklık ediyor:

Kendimi ne için suçluyorum? Ne hakkında suçlu hissediyorum? Birincisi, Komitenin faaliyetleriyle Sovyet devletine büyük zararlar verdiğini görmedim ve anlamadım ve bu Komitede de çalıştım. Suçlu olduğumu düşündüğüm ikinci şey üzerimde asılı kalmak ve bunun benim suçlamam olduğunu hissediyorum. Sovyet Yahudi edebiyatının ideolojik olarak sağlam olduğunu göz önünde bulundurarak, Sovyet, ben de dahil olmak üzere biz Yahudi yazarlar (belki de onlar için daha çok suçluyum), aynı zamanda asimilasyon sürecini kolaylaştırma sorununu gündeme getirmedik. Yahudi kitlelerin asimilasyonundan bahsediyorum. Yahudi dilinde yazmaya devam ederek, farkında olmadan Yahudi nüfusunun asimilasyon sürecinde bir fren haline geldik. Son yıllarda, İbranice dili kitlelere hizmet etmeyi bıraktı, çünkü onlar - kitleler - bu dili terk ettiler ve bir engel haline geldi. Sovyet Yazarlar Birliği'nin Yahudi bölümünün başkanı olarak, bölümün kapatılması sorununu gündeme getirmedim. Bu benim hatam. Kitlelerin terk ettiği, zamanını doldurmuş, bizi sadece Sovyetler Birliği'nin tüm büyük yaşamından değil, aynı zamanda zaten asimile olmuş Yahudilerin büyük bölümünden de tecrit eden dili kullanmak, böyle bir dili kullanmak, bana göre milliyetçiliğin bir nevi tezahürüdür.

Bunun dışında kendimi suçlu hissetmiyorum.

Başkan: Hepsi mi?

Kvitko: Her şey.

İddianameden:

1925 yılında yurt dışına kaçtıktan sonra SSCB'ye dönen sanık Kvitko dağlara katıldı. Kharkov'dan Troçkistlerin başını çektiği milliyetçi Yahudi edebiyat grubu “Boy”a davet etti.

JAC'nin organizasyonunun başlangıcında, Komitenin Genel Sekreter Yardımcısı olarak, milliyetçiler Mikhoels, Epstein ve Fefer ile bir suç komplosuna girdi, SSCB ekonomisi hakkında ABD'ye göndermek için materyal toplamalarına yardımcı oldu. .

1944'te JAC liderliğinin cezai talimatlarını takiben bölgedeki ekonomik durum ve Yahudi nüfusunun durumu hakkında bilgi toplamak için Kırım'a gitti. O, Kırım'daki Yahudi nüfusuna yönelik ayrımcılık yapıldığı iddiasıyla ilgili konuyu hükümet organlarına taşımayı başlatanlardan biriydi.

JAC Prezidyumu toplantılarında Komitenin milliyetçi faaliyetlerini genişletme talebiyle defalarca konuştu.

1946'da Sovyet Yazarlar Birliği'ndeki durum hakkında bilgi verdiği Amerikan istihbarat subayı Goldberg ile kişisel bir bağlantı kurdu ve Sovyet-Amerikan edebiyat yıllığını yayınlamasına izin verdi.

Kvitko'nun son sözünden:

Yurttaş başkan, yurttaş yargıçlar!

Öncü bağlarla, en neşeli dinleyicilerin önünde onlarca yıl konuştum ve Sovyet insanı olmanın mutluluğunu söyledim. Sovyet halkının Yüksek Mahkemesi önünde bir konuşma yaparak hayatıma son veriyorum. En ağır suçlarla suçlanıyor.

Bu uydurma suçlama üzerime düştü ve bana korkunç bir ıstırap veriyor.

Neden burada mahkemede söylediğim her kelime gözyaşlarına boğuluyor?

Çünkü korkunç ihanet suçlaması benim için dayanılmaz - bir Sovyet insanı. Mahkemeye hiçbir şeyden suçlu olmadığımı beyan ederim - ne casusluktan ne de milliyetçilikten.

Aklım henüz tamamen bulutlanmasa da, ihanetle suçlanmak için bazı ihanet eylemlerinin yapılması gerektiğine inanıyorum.

Mahkemeden, kovuşturmada SBKP(b) ve Sovyet hükümetine karşı iddia edilen düşmanca faaliyetlerime dair hiçbir belgesel kanıt bulunmadığını ve Mikhoels ve Fefer ile olan suç bağlantıma dair hiçbir kanıt bulunmadığını dikkate almasını istiyorum. Vatana ihanet etmedim ve bana yöneltilen 5 suçlamadan hiçbirini tanımıyorum ...

Sovyet topraklarında hapiste olmak benim için herhangi bir kapitalist ülkede "özgür" olmaktan daha kolay.

Ben Sovyetler Birliği vatandaşıyım, vatanım partinin ve insanlığın dehalarının, Lenin ve Stalin'in anavatanıdır ve delil olmadan ağır suçlarla suçlanamayacağıma inanıyorum.

Umarım tezlerim mahkeme tarafından gerektiği gibi kabul edilir.

Mahkemeden beni büyük Sovyet halkının dürüst çalışmasına geri döndürmesini istiyorum.

Karar biliniyor. Akademisyen Lina Stern dışındaki diğer sanıklar gibi Kvitko da VMN'ye (en yüksek ceza) mahkum edildi. Mahkeme, Kvitko'yu daha önce aldığı tüm devlet ödüllerinden mahrum bırakmaya karar verir. Cümle yerine getirildi, ancak bir nedenden dolayı Lubyanka'da var olan geleneklere aykırı: 18 Temmuz'da kabul edildi ve 12 Ağustos'ta gerçekleştirildi. Bu, bu korkunç saçmalığın çözülmemiş gizemlerinden bir diğeri.

Şair Kvitko ile ilgili yazımı bu sözlerle bitirmek istemiyorum ve istemiyorum. Okuyucuyu hayatının en güzel günlerine ve yıllarına döndüreceğim.

L. Kvitko. Moskova, 1948

Chukovsky-Kvitko-Marshak

Yahudi şair Lev Kvitko'nun yalnızca Sovyetler Birliği'nde değil (şiirleri Rusça'ya ve SSCB halklarının diğer 34 diline çevrilmiştir) tanınması fikrine kimsenin itiraz etmesi olası değildir. dünya, şiirlerinin parlak çevirmenleri olmasaydı. Korney Ivanovich Chukovsky, Rus okuyucular için Kvitko'yu “keşfetti”.

Chukovsky'nin Kvitko'nun şiirine ne kadar değer verdiğine dair çok sayıda kanıt var. “Çağdaşlar (portreler ve eskizler)” kitabında Korney Ivanovich, Gorky, Kuprin, Leonid Andreev, Mayakovsky, Blok gibi önde gelen yazarların portreleriyle birlikte Lev Kvitko'nun bir portresini yerleştirdi: “Genel olarak, o uzak yıllarda Onunla tanıştım, gerçekten nasıl mutsuz olunacağını bilmiyordu: etrafındaki dünya alışılmadık derecede rahat ve mutluydu... Çevresindeki dünyaya olan bu hayranlık onu bir çocuk yazarı yaptı: bir çocuk adına, bir çocuk kılığında. çocuk, beş yaşındaki, altı yaşındaki, yedi yaşındaki çocukların dudaklarından, kendi taşan yaşam sevgisini, yaşamın olduğuna dair kendi basit yürekli inancını dökmek onun için en kolayıydı. sonsuz bir neşe için yaratılmış... Bir başka yazar, çocuklar için şiir yazarken, uzun zamandır unuttuğu çocukluk duygularını silik bir hatırayla yeniden canlandırmaya çalışır. Lev Kvitko'nun böyle bir restorasyona ihtiyacı yoktu: onunla çocukluğu arasında zaman engeli yoktu. Bir hevesle, her an küçük bir çocuğa dönüşebilir, çocuksu pervasız heyecan ve mutlulukla ele geçirilir ... "

Chukovsky'nin İbranice'ye yükselişi merak uyandırdı. Kvitko sayesinde gerçekleşti. Şairin şiirlerini Yidiş dilinde alan Korney İvanoviç, onları orijinalinde okuma arzusunun üstesinden gelemedi. Tümdengelimli olarak, yazarın adını ve resimlerin altındaki başlıkları heceleyerek, kısa süre sonra “depolardaki tek tek ayetlerin başlıklarını ve ardından ayetlerin kendilerini okumaya başladı” ... Chukovsky bu konuda yazara bilgi verdi. Kvitko, "Sana kitabımı gönderdiğimde," diye yanıt olarak ona şöyle yazdı: "Çifte bir his vardı: Sizin tarafınızdan okunup anlaşılma arzusu ve kitabın kapalı ve erişilemez kalmasından duyulan rahatsızlık. Ve şimdi beklenmedik bir şekilde harika bir şekilde beklentilerimi alt üst ettiniz ve sıkıntımı sevince dönüştürdünüz.

Korey İvanoviç, elbette ne tanıtacağını anladı Kvitko büyük edebiyatta ancak şiirlerinin iyi bir Rusça çevirisini organize etmekle mümkündür.S.Ya. savaş öncesi dönemde çevirmenler arasında tanınan bir ustaydı. Marshak. Chukovsky, Kvitko'nun şiirleriyle Samuil Yakovlevich'e sadece iyi bir çevirmen olarak değil, aynı zamanda Yidce bilen biri olarak da döndü. Marshak, 28 Ağustos 1936'da Chukovsky'ye “Çevirilerime göre, orijinali bilmeyen okuyucunun Kvitko'nun şiirlerini tanıyıp aşık olması için elimden gelen her şeyi yaptım” dedi.

Lev Kvitko, elbette, Marshak'ın çevirilerinin "fiyatını" biliyordu. “Umarım yakında Kiev'de görüşürüz. Kesinlikle gelmelisin. Bizi memnun edeceksiniz, kalite mücadelesinde, çocuk edebiyatının gelişmesi için bize çok yardımcı olacaksınız. Seni seviyoruz,” L. Kvitko 4 Ocak 1937'de Marshak'a yazdı.

Kvitko'nun Marshak tarafından çevrilen "Voroshilov'a Mektup" adlı şiiri oldu. süper popüler.

Üç yıl boyunca (1936-1939) şiir zaten Rusça'dan düzinelerce yayında yayınlanan SSCB halklarının 15'ten fazla diline çevrildi. “Sevgili Samuil Yakovleviç! Hafif elinizle, ustaca çevirinizdeki “Voroshilov'a Mektup” tüm ülkeyi dolaştı ... ”, Lev Kvitko 30 Haziran 1937'de yazdı.

Bu tercümenin tarihçesi aşağıdaki gibidir.

Korney İvanoviç, günlüğüne 11 Ocak 1936'da, o gün Kvitko ve şair-çevirmen M.A. Gönderen. Chukovsky, hiç kimsenin “Voroshilov'a Mektup” u Froman'dan daha iyi çeviremeyeceğini düşündü. Ama başka bir şey oldu. 14 Şubat 1936'da Marshak, Chukovsky'yi aradı. Korney İvanoviç bunu şöyle anlatıyor: “Moskova'da benden iki Kvitko kitabını yarım saat boyunca çalmasının sebepsiz olmadığı ortaya çıktı. Bu kitapları Kırım'a götürdü ve orada tercüme etti - “Yoldaş. Voroshilov”, ondan bunu yapmamasını istememe rağmen, çünkü. Froman bir aydır bu eser üzerinde oturuyor - ve Froman için bu şiiri çevirmek yaşam ve ölüm ve Marshak için - binde sadece bir defne. Ellerim hala heyecandan titriyor.

Daha sonra Lev Moiseevich ve Samuil Yakovlevich, esas olarak yaratıcı dostlukla birbirine bağlandı. Elbette çocuk edebiyatı toplantılarında, çocuk kitabı tatillerinde bir araya geldiler. Ancak Marshak'ın yaptığı asıl şey, çevirileriyle Rus okuyucuyu Kvitko'nun şiiriyle tanıştırmasıydı.

Kvitko, Marshak ile sadece şiir alanında işbirliği yapmayı hayal etti. Savaştan önce bile ona bir teklifle döndü: “Sevgili Samuil Yakovlevich, Yahudi halk masallarından oluşan bir koleksiyon topluyorum, zaten çok şeyim var. Fikrinizi değiştirmediyseniz, sonbaharda çalışmaya başlayabiliriz. Cevabını bekliyorum". Marshak'ın arşivlerinde bu mektuba bir cevap bulamadım. Sadece Kvitko'nun planının gerçekleşmediği biliniyor.

Samuil Yakovlevich'in Yahudi şaire saygı ve sevgi dolu L.M. Kvitko'ya mektupları korunmuştur.

Marshak, Kvitko'nun sadece altı şiirini tercüme etti. İnsani ve yaratıcı olan gerçek dostlukları, savaş sonrası dönemde şekillenmeye başladı. Kvitko, Marshak'ın 60. yıl dönümü için tebriklerini baykuşlarla sonlandırdı: “Keşke (benimki vurgula.- M.G.) nice yıllara sağlık, yaratıcı güçler hepimizin sevincine. “Sen” üzerine Marshak çok az kişinin kendisine hitap etmesine izin verdi.

Ve ayrıca Marshak'ın Kvitko'nun anısına karşı tutumu hakkında: “Elbette, yayınevinin ve basının unutulmaz Lev Moiseevich gibi harika bir şaire haraç vermesini sağlamak için elimden gelen her şeyi yapacağım ... Kvitko'nun şiirleri yaşayacak uzun bir süre ve gerçek şiir bilenleri memnun edeceğim ... Umarım ... Lev Kvitko'nun kitaplarının hak ettiği yeri almasını başarabilirim ... ”Bu, Samuil Yakovlevich'in şaire yazdığı bir mektuptan. dul, Berta Solomonovna.

Ekim 1960'ta Yazarlar Evi'nde L. Kvitko'nun anısına bir akşam düzenlendi. Marshak, sağlık nedenleriyle akşam mevcut değildi. Bundan önce, Kvitko'nun dul eşine bir mektup gönderdi: “Sevgili arkadaşım ve sevgili şairimin anısına adanan akşamda olmayı gerçekten istiyorum ... Ve iyileştiğimde (şimdi çok zayıfım), kesinlikle yapacağım. şair olan, şiirdeki ve hayattaki büyük bir adam hakkında en az birkaç sayfa yaz. Marshak, ne yazık ki, bunu yapmak için zamanı yoktu ...

Chukovsky'nin Kvitko'yu Marshak'a “vermesi” tesadüfi bir şey değildir. Elbette, Marshak'ın er ya da geç Kvitko'nun şiirlerine dikkat edeceği ve muhtemelen onları tercüme edeceği varsayılabilir. Marshak-Kvitko düetinin başarısı, ikisinin de çocuklara aşık olmasıyla belirlendi; Muhtemelen bu yüzden Kvitko'dan Marshak'ın çevirileri bu kadar başarılı oldu. Ancak, yalnızca bir “düet” ten bahsetmek haksızlık: Chukovsky, üçlü çocuk şairleri yaratmayı başardı.

L. Kvitko ve S. Marshak. Moskova, 1938

Kvitko hakkındaki anılarında K. Chukovsky, “Bir şekilde otuzlu yıllarda” diye yazdı, “onunla Kiev'in uzak eteklerinde yürürken, aniden yağmura yakalandık ve çocukların her yerden koştukları geniş bir su birikintisi gördük, sanki bir su birikintisi değil, bir incelikmiş gibi. Çıplak ayaklarıyla su birikintisine o kadar gayretle sıçradılar ki, sanki bilerek kendilerini kulaklarına bulaştırmaya çalıştılar.

Kvitko onlara kıskançlıkla baktı.

Her çocuk, dedi, su birikintilerinin özellikle zevki için yaratıldığına inanıyor.

Ve özünde kendisinden bahsettiğini düşündüm.”

Sonra, görünüşe göre, ayetler doğdu:

Ne kadar bahar çamuru

Derin su birikintileri, iyi!

Burada şaplak atmak ne güzel

Ayakkabı ve galoşlarda!

Her sabah daha da yaklaşıyor

Bahar bize geliyor.

Her gün daha da güçleniyor

Güneş su birikintilerinde parlıyor.

Çubuğu bir su birikintisine attım -

Su penceresinde;

Altın cam gibi

Güneş aniden kırıldı!

Mendel-Moyher Sforim, Sholom Aleichem'e kadar uzanan ve David Bergelson, Peretz Markish, Lev Kvitko isimleriyle varlığını sürdüren Rusya'da ortaya çıkan büyük Yidiş Yahudi edebiyatı, 12 Ağustos 1952'de yok oldu.

Peygamberlik sözleri Yahudi şair Nachman Bialik tarafından söylendi: “Dil kristalleşmiş bir ruhtur”… Yidiş edebiyatı yok oldu, ama uçuruma batmadı - yankısı, ebedi yankısı Yahudiler yeryüzünde olduğu sürece yaşayacak.

YORUM YAPMAYAN ŞİİR

Sonuç olarak sözü L. Kvitko'nun şiirine bırakalım, şairin eserini yorumsuz olarak “saf haliyle” sunacağız.

En iyi Rus şairlerinin çevirilerinde Rus şiirinin ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir. Dikkat çekici yazar Reuben Fraerman, Yahudi şair hakkında doğru bir şekilde şunları söyledi: "Kvitko, en iyi şairlerimizden biriydi, Sovyet edebiyatının gururu ve süslemesiydi."

Açıkçası, Kvitko çevirmenler konusunda son derece şanslıydı. Okuyucuların dikkatine sunulan seçkide - şairin şiirleri S. Marshak, M. Svetlov, S. Mikhalkov ve N. Naydenova tarafından çevrildi. İlk iki şair Yidiş'i biliyordu, ancak Sergei Mikhalkov ve Nina Naydenova bir mucize gerçekleştirdi: şairin ana dilini bilmeden, sadece şiirlerinin içeriğini değil, aynı zamanda yazarın tonlamalarını da aktarmayı başardılar.

Yani şiir.

AT

gece duymadım

Tekerlekli kapının arkasında

bunu bilmiyordum baba

atı getirdi

siyah at

kırmızı eyer altında.

dört at nalı

Gümüşü parlat.

Odalarda duyulmaz

baba geçti

siyah at

Masaya koydum.

masanın üzerinde yaktı

yalnız ateş,

Ve yatağa bakar

Eyerli at.

Ama pencerelerin arkasında

daha parlak oldu

Ve çocuk uyandı

Onun yatağında.

Uyandım, kalktım

Avuç içine yaslanmak

Ve görür: değer

Harika at.

Akıllı ve yeni

kırmızı eyer altında.

dört at nalı

Gümüşü parlat.

Ne zaman ve nerede

Buraya geldi mi?

Ve nasıl başardı

Masaya tırmanmak mı?

sessizce çocuk

masa için uygun

Ve şimdi at

Yerde.

yelesini okşar

Hem sırt hem göğüs

Ve yerde oturuyor -

Bacaklara bak.

dizginlerden alır -

Ve at koşuyor.

onu yan yatırır

At yalan söylüyor.

ata bakmak

Ve şöyle düşünüyor:

"Uyuyakalmış olmalıyım

Ve hayal ediyorum.

at nereden

Bana göründü mü?

Muhtemelen bir at

rüyamda görüyorum...

annemle gideceğim

Ben benimkini uyandırırım.

Ve eğer uyanırsa

Sana atı göstereceğim.

O uyuyor

yatağı itmek

Ama anne yorgun -

Uyumak istiyor.

"Ben komşuya gideceğim.

Peter Kuzmich,

komşuma gideceğim

Ve kapıyı çalacağım!

Benim için kapıları aç

Girmeme izin ver!

sana göstereceğim

Kuzgun at!

Komşu cevaplar:

Onu gördüm,

uzun zamandır görüyorum

Senin atın.

görmüş olmalısın

Başka bir at.

sen bizimle değildin

Dünden beri!

Komşu cevaplar:

Onu gördüm:

Dört ayak

Senin atında.

Ama görmedin

Komşusu, bacakları,

Ama görmedin

Ve göremiyordum!

Komşu cevaplar:

Onu gördüm:

İki göz ve bir kuyruk

Senin atında.

Ama görmedin

Göz yok, kuyruk yok -

Kapının dışında duruyor

Ve kapı kilitli!

tembelce esner

Kapı komşusunun arkasında -

Ve daha fazla kelime yok

Cevap olarak bir ses yok.

Böcek

şehrin üzerinde yağmur

Bütün gece boyunca.

sokaklardaki nehirler

Havuzlar kapıda.

Ağaçlar titriyor

Sık yağmur altında.

ıslak köpekler

Ve evi soruyorlar.

Ama su birikintileri aracılığıyla

Bir üst gibi dönüyor

emekleme beceriksiz

Boynuzlu böcek.

İşte düşüyor

Kalkmaya çalışır.

ayaklarımı tekmeledi

Ve tekrar kalktı.

Kuru bir yere

Sürünmek için acele

Ama tekrar tekrar

Yolda su.

Bir su birikintisinde yüzüyor

Nerede olduğunu bilmeden.

Onu taşır, daireler çizer

Ve su akıyor.

ağır damlalar

Kabuğa çarptılar,

Ve kırbaç ve yık,

Ve yüzmene izin vermiyorlar.

Boğulmak üzere -

Ghoul gulyabani! - ve son...

Ama cesurca oynuyor

Ölüm yüzücü ile!

sonsuza kadar gitmiş olurdu

boynuzlu böcek,

Ama sonra ortaya çıktı

Meşe düğümü.

Uzak bir korudan

buraya yelken açtı

getirildi

Yağmur suyu.

Ve yerinde yaparak

keskin viraj,

Yardım için hataya

Hızlı yürüyor.

kapmak için acele et

onun için yüzücü

şimdi korkma

Hata hiçbir şey.

O meşe içinde yüzüyor

Kendi mekiğiniz

Fırtınalı, derin,

Geniş nehir.

Ama işte geliyorlar

Ev ve çit.

Çatlak yoluyla hata

Bahçeye girdi.

Ve evde yaşadı

Küçük aile.

Bu aile baba

Hem annem hem ben.

bir hata yakaladım

bir kutuya dikildi

Ve ovmayı dinledi

Böceğin duvarları hakkında.

Ama yağmur bitti

Bulutlar gitti.

Ve yolda bahçede

böceği aldım.

Kvitko Mihail Svetlov tarafından tercüme edilmiştir.

KEMAN

kutuyu kırdım

Kontrplak göğüs.

çok benzer

keman için

Varil kutuları.

bir şubeye bağlandım

Dört saç -

Henüz kimse görmedi

Böyle bir yay.

yapıştırılmış, ayarlanmış,

Bütün gün çalıştı...

Böyle bir keman çıktı -

Dünyada böyle bir şey yok!

ellerimde itaatkar,

Çalmak ve şarkı söylemek...

Ve tavuk düşündü

Ve tahıl ısırmaz.

Oynat, oyna

keman!

Üçlü, üçlü, üçlü!

Bahçede müzik sesleri

Kayboldu.

Ve serçeler cıvıldıyor

Birbirlerine bağırıyorlar:

Ne büyük zevk

Böyle müzikten!

Yavru kedi başını kaldırdı

Atlar dört nala koşuyor.

O nereli? O nereli,

Görünmeyen kemancı?

Üçlü! susturuldu

keman...

on dört tavuk,

Atlar ve serçeler

Bana teşekkür ediyorlar.

Kırılmadı leke tutmadı

dikkatle taşıyorum

küçük keman

Ormanda saklanacağım.

Yüksek bir ağaçta,

Şubeler arasında

Sessizce uyuyan müzik

Benim kemanımda.

BÜYÜDÜĞÜM ZAMAN

Bu atlar çılgın

ıslak gözlerle

Kemerler gibi boyunlarla

Güçlü dişlerle

Bu atlar hafif

Ne itaatkar durur

besleyicinizde

parlak bir kararlı

Bu atlar akıllı

Ne kadar endişe verici:

Sadece bir sinek oturur -

Cilt titriyor.

Bu atlar hızlı

hafif ayaklı

sadece kapıyı aç

Sürüler halinde atlama

Zıplamak, kaçmak

Sınırsız çeviklik…

Bu atlar hafif

unutamam!

sessiz atlar

Yulaflarını çiğnediler

Ama damadı görünce

Mutlu bir şekilde kişnediler.

damatlar, damatlar,

Sert bıyıkla

Kapitone ceketlerde,

Sıcak ellerle!

damatlar, damatlar

Katı bir ifadeyle

Arkadaşlarına yulaf dağıt

Dört ayaklı.

atlar ezilir,

Neşeli ve dolu...

damatlar hiç

Toynaklar korkunç değil.

Yürüyorlar, korkmuyorlar

Hepsi tehlikeli değil...

Bu aynı damatlar

çok seviyorum!

Ve büyüdüğümde -

Uzun pantolonlarda önemli

ahırlara geleceğim

Ve cesurca söyleyeceğim:

beş çocuğumuz var

Herkes çalışmak istiyor

Şair-kardeş var,

pilot kız kardeşim var

bir dokumacı var

Bir öğrenci var...

ben en küçüğüm

Bir yarış binicisi olacağım!

Pekala, komik adam!

Neresi? Uzaktan?

Ve ne kaslar!

Ve ne omuzlar!

Komsomol'dan mısın?

Öncü müsünüz?

atını seç

Süvarilere katıl!

Burada rüzgar gibi acele ediyorum ...

Geçmiş - çamlar, akçaağaçlar ...

Bu kime yönelik?

Mareşal Budyonny!

Eğer mükemmel bir öğrenciysem

Bu yüzden ona söyleyeceğim:

“Söyle bana, süvarilere

Kayıt olabilir miyim?

Marshall gülümser.

Kendinden emin konuşuyor:

"Biraz büyüyün -

Süvarilere katılalım!

"Ah, Yoldaş Mareşal!

ne kadar beklemem gerekiyor

zaman!.." -

"Vuruyor musun? sen ayak

Üzengiye ulaşabilir misin?”

eve geri dönüyorum -

Rüzgar esmiyor!

Öğreniyorum, büyüyorum

Budyonny ile birlikte olmak istiyorum:

Bir Budenovite olacağım!

Kvitko Sergei Mikhalkov tarafından tercüme edilmiştir.

KOMIK PANCAR

O neşeli ve mutlu

Tepeden tırnağa -

Başardı

Kurbağadan kaç.

onun zamanı yoktu

Yanlardan tut

Ve çalının altında yemek

Altın böceği.

O çalılıktan geçiyor

Bıyığını hareket ettirir

O şimdi koşuyor

Ve arkadaşlarla tanışır

Ve küçük tırtıllar

fark etmez.

yeşil kaynaklanıyor,

Ormandaki çamlar gibi

kanatlarında

Çiğ ile duş.

o büyük ister

Öğle yemeği için yakala!

Küçük tırtıllardan

Doygunluk yok.

O küçük tırtıllar

Bir pençe ile dokunmayın,

O onur ve sağlamlık

Kendi düşürmeyecek.

sonuçta o

Acılar ve sıkıntılar

Hepsinden daha fazla ganimet

Öğle yemeği için gerekli.

Ve sonunda

Böyle tanışır

Ve ona koşar

Mutlulukla sevinmek.

Daha şişman ve daha iyi

O bulunamaz.

Ama bunun için korkutucu

Bire kadar gel.

dönüyor

yolunu kapatıyor,

geçen böcekler

Yardım çağrısı.

av için savaş

Kolay değildi:

o bölündü

Dört böcek.

KONUŞMAK

Dub dedi ki:

yaşlıyım, bilgeyim

Ben güçlüyüm, güzelim!

Meşe meşe -

Taze enerji doluyum.

Ama yine de kıskanıyorum

at, ki

Otoyol boyunca acele ediyor

bir tırısta.

At dedi ki:

hızlıyım, gencim

akıllı ve sıcak!

atların atı -

Koşmayı seviyorum.

Ama yine de kıskanıyorum

uçan kuş -

kartal veya hatta

küçük baştankara

Kartal dedi ki:

benim dünyam yüksek

rüzgarlar benim kontrolüm altında

benim yuvam

korkunç bir yokuşta.

Ama ne karşılaştırır

insanın gücü ile

özgür ve

çağdan beri akıllı!

Kvitko Nina Naydenova tarafından tercüme edilmiştir.

LEMELE KONAKLARI

annem gidiyor

Mağazaya acele edin.

Lemele, sen

Yalnız kalırsın.

Annem söyledi:

bana hizmet ediyorsun

benim tabaklarım,

Kız kardeşini yere bırak.

yakacak odun kesmek

oğlumu unutma

horozu yakala

Ve kilitle.

Kız kardeş, tabaklar,

Horoz ve yakacak odun...

Lemele'de sadece

Bir kafa!

Ablasını kucağına aldı

Ve bir kulübeye kilitlendi.

Ablasına dedi ki:

Burada oynuyorsun!

Yakacak odun o özenle

Kaynar su ile yıkanır

dört tabak

Bir çekiçle ezildi.

Ama uzun zaman aldı

Bir horozla savaşın -

O istemedi

Yatağa gir.

yetenekli çocuk

Lemele bir kez

Eve koştu.

Ah, - dedi annem, - Neyin var senin?

kanın var

Alın kaşındı!

sen kavgalarınla

Anneni tabutun içine sür!

Lemele'nin yanıtladığı

Şapka çekmek:

bu benim tesadüfen

Kendini ısırdı.

İşte yetenekli bir çocuk!

Anne şaşırdı. -

dişlerin nasıl

Alnını almayı başardın mı?

Anladım, gördüğün gibi, - Lemele cevap olarak. -

Böyle bir durum için

Tabureye çık!

Lev Kvitko!
Onu nasıl unutabilirim!
Çocukluğumdan hatırlıyorum: "Anna-Vanna, ekibimiz domuz yavrularını görmek istiyor!"

Güzel, güzel şiir!

KARAHİNDİBA

Bacakta yolda duruyor
Kabarık gümüş top.
Sandaletlere ihtiyacı yok
Çizmeler, renkli giysiler,
Yine de biraz yazık.
Parlak ışıkla parlıyor,
Ve kesinlikle biliyorum
O yuvarlak ve kabarık
Herhangi bir evcil hayvan.
Haftadan haftaya geçer
Ve yağmur davulun içine gürleyecek.
nereye ve neden uçtun
Atılgan tohum filoları mı?
Hangi yollar sizi cezbetti?
Sonuçta, açıkça ölçülen bir zamanda
Paraşütsüz kaldın -
Rüzgar onları daha da ileri götürdü.
Ve yaz tekrar geri döner -
Güneşten gölgede saklanıyoruz.
Ve - ay ışığından dokunmuş -
Karahindiba şarkı söylüyor: "Trip-trip!"

Şairin kaderi hakkında hiçbir şey bilmiyordum - şimdi internette okudum:

Lev Kvitko, Ukraynaca, Belarusça ve diğer dillerden çok sayıda Yidiş çevirisinin yazarıdır. Kvitko'nun şiirleri A. Akhmatova, S. Marshak, S. Mikhalkov, E. Blaginina, M. Svetlov ve diğerleri tarafından Rusça'ya çevrildi. Altıncı Senfoni'nin Musa Weinberg'in ikinci bölümü, L. Kvitko'nun şiiri "Keman" (M. Svetlov tarafından çevrildi) metnine yazılmıştır.

kutuyu kırdım
Kontrplak sandık -
Tam olarak bir keman gibi görünüyor
Varil kutuları.
bir şubeye bağlandım
Dört saç -
Henüz kimse görmedi
Böyle bir yay.
yapıştırılmış, ayarlanmış,
Bütün gün çalıştı...
Böyle bir keman çıktı -
Dünyada böyle bir şey yok!
ellerimde itaatkar,
Çalmak ve şarkı söylemek...
Ve tavuk düşündü
Ve tahıl ısırmaz.
Çal, çal, keman!
Tri-la, tri-la, tri-li!
Bahçede müzik sesleri
Kayboldu.
Ve serçeler cıvıldıyor
Birbirlerine bağırıyorlar:
"Ne büyük zevk
Böyle müzikten! "
Yavru kedi başını kaldırdı
Atlar dört nala koşuyor
O nereli? O nereli -
Görünmeyen kemancı?
Üçlü! Keman sustu...
on dört tavuk,
Atlar ve serçeler
Bana teşekkür ediyorlar.
Kırılmadı leke tutmadı
dikkatle taşıyorum
küçük keman
Ormanda saklanacağım.
Yüksek bir ağaçta,
Şubeler arasında
Sessizce uyuyan müzik
Benim kemanımda.
1928
M. Svetlov'un çevirisi

Buradan dinleyebilirsiniz:

Bu arada, Weinberg "The Cranes Are Flying", "The Tiger Tamer", "Afonya" filmlerinin müziklerini yazdı ve - "Winnie the Pooh" adlı çizgi film için, yani "Piglet ve ben nereye gidiyoruz büyük, büyük sır!" Winnie the Pooh, Weinberg'in müziğini söylüyor!

Kvitko Lev (Leib) Moiseevich

(11.11.1890–1952)

Büyük bir ruhun şairi...

Dış dünyaya olan hayranlığı onu bir çocuk yazarı yaptı; bir çocuk adına, bir çocuk kisvesi altında, beş yaşındakilerin, altı yaşındakilerin, yedi yaşındakilerin ağzından yaşama sevgisini, basit inancını ifade etmesi onun için daha kolaydı. hayatın sınırsız neşe için yaratıldığını.

O kadar arkadaş canlısı, kırmızı ve beyaz dişliydi ki, çocuklar daha şiir okumaya başlamadan sevindi. Ve Lev Kvitko'nun şiirleri kendisine çok benziyor - onlar da aynı derecede parlak. Ve sahip olmadıkları tek şey: atlar ve kedicikler, borular, kemanlar, böcekler, kelebekler, kuşlar, hayvanlar ve birçok farklı insan - küçük ve yetişkinler. Ve hepsinden öte, yaşayan, nefes alan, hareket eden, çiçek açan her şey için sevgi güneşi parlıyor.

Yahudi şair Leo veya Leib (Yidiş'te - bu "aslan"), Kvitko, Ukrayna'nın Goloskovo köyünde, Güney Bug Nehri'nin tam kıyısında kil, badanalı bir evde doğdu. Kesin doğum tarihi bilinmiyor - 1890 veya 1893 (15 Ekim veya 11 Kasım). otobiyografisinde şöyle yazdı: "1895'te doğdum."

Aile büyüktü ama mutsuzdu: yoksulluk içindeydi. Evet, babam tüm esnafların krikosuydu: bir marangoz, ciltçi, ahşap oymacısı, ama nadiren evdeydi, köylerde dolaşıyordu - öğretti. Küçük Leib'in tüm erkek ve kız kardeşleri tüberkülozdan öldü ve ebeveynleri de aynı hastalıktan öldü. On yaşındayken çocuk yetim kaldı. Başka bir ünlü yazar, çağdaşı Maxim Gorky gibi, “insanlara” gitti - bir yağ fabrikasında, bir tabakhanede, bir ev ressamında çalıştı; farklı şehirleri dolaştı, Ukrayna'yı yürüyerek geçti, arabalarla Kherson, Nikolaev ve Odessa'ya ulaştı. Sahipleri onu uzun süre tutmadı: dikkati dağıldı.

Ve evde Leib, büyükannesini bekliyordu - çocukluğunun ve gençliğinin ana kişisi (yine Gorki'ye benzerlik!). Şair, “Büyükannem ruh gücü, saflık ve dürüstlükte olağanüstü bir kadındı” dedi. "Ve onun üzerimdeki etkisi, çocukluğumun ve gençliğimin zor yıllarına karşı verdiğim mücadelede bana dayanıklılık ve azim verdi."

Leib hiç okula gitmedi. Onu “sadece dışarıdan” gördüm, mektuba - Yahudi ve sonra Rusça - kendi başıma hakim oldum, ancak ilk önce Yahudi yazılarında olduğu gibi Rus alfabesini sağdan sola okumaya çalıştım.

Leo'nun birçok arkadaşı vardı, seviliyordu. Çok sayıda hatıraya göre, şaşırtıcı bir şekilde kendine sahipti: sakin, arkadaş canlısı, gülümseyen, asla acelesi olmayan, birinin ona geldiğinden veya yanlış zamanda aradığından asla şikayet etmedi - her şey onun için doğru ve bu arada yapıldı. Belki de zekiydi.

Leo, 12 yaşından itibaren "şiir konuştu", ancak hala çok okuryazar olmadığı için onları gerçekten yazamadı. Sonra, elbette, onları yazmaya başladı.

Şiirler çoğunlukla küçük çocuklar için elde edildi. Kvitko onları Goloskov'a 60 mil uzaklıktaki Uman kasabasında yerel yazarlara gösterdi. Şiirler başarılı oldu, bu yüzden Yahudi şairler çemberine girdi. Orada gelecekteki karısıyla tanıştı. Zengin bir aileden gelen bir kız, bir piyanist, seçimiyle etrafındakileri şok etti: bir şiir defteri olan fakir bir köy çocuğu. Sevgilisini sıkıca kapalı harika bir bahçeyle karşılaştırdığı şiirleri ona adadı. Ona şöyle dedi: “Kalbimde harika bir çiçek açıyor, yalvarırım onu ​​yırtma.” Ve sessizce ona bir şişe ayçiçek yağı ve bir torba şeker getirdi. 1917'de gençler evlendi.

Aynı zamanda, Lev Kvitko ilk şiir koleksiyonunu yayınladı. Adı "Lideleh" ("Şarkılar") idi. Bu ve Lev Kvitko'nun diğer tüm kitapları Yidiş dilinde yazılmıştır.

1920'lerin başında Ukrayna'da aç, zor ve endişeli bir dönemdi. Kvitko'nun bir karısı ve küçük bir kızı, yayınlanmamış şiirleri, eğitim alma hayali var. Şimdi Kiev'de, şimdi Uman'da yaşıyorlar ve 1921'de yayınevinin önerisiyle Berlin'e taşınıyorlar. Kvitko burjuva cazibesine kapılmaz: "devrim tarafından özgürleşmiş", kendisine ve ülkesine sadık, Alman Komünist Partisine katılır, Hamburg limanındaki işçiler arasında propaganda yürütür. Bütün bunlar, 1925'te tutuklanmaktan kaçarak Sovyetler Birliği'ne geri dönmesine neden oluyor.

Kharkov'da yaşayan Kvitko, Korney Ivanovich Chukovsky'ye çocuklarının şiirlerinden oluşan bir kitap gönderdi. “Çocuk klasiği” bu konuda şöyle yazıyor: “Tek bir İbranice harf bilmiyordum. Ancak, başlık sayfasında, en üstte yazarın adının yazılması gerektiğini ve dolayısıyla bu desenli mektubun İLE, ve bu iki çubuk - İÇİNDE, ancak bu virgül - VE, Cesurca tüm kitabın sayfalarını karıştırmaya başladım. Resimlerin üstündeki başlıklar bana yaklaşık bir düzine mektup daha verdi. Bu bana o kadar ilham verdi ki, hemen depolarda tek tek ayetlerin başlıklarını ve ardından ayetlerin kendilerini okumaya başladım!

Zarafet, melodiklik, ayet ustalığı ve içlerinde yakalanan güneşli, neşeli dünya Chukovsky'yi büyüledi. Ve kendisi için yeni bir şair keşfettikten sonra, keşfini çocuk şiiriyle ilgili herkese duyurdu ve onları Sovyetler Birliği'nin tüm çocuklarının Lev Kvitko'nun şiirlerini bilmesi gerektiğine ikna etti.

1933'te Kharkov'daki bir konferansta duyuldu. O zamandan beri, Lev Kvitko'nun kitapları Rusça çevirilerde büyük baskılarda görünmeye başladı. En iyi Rus şairleri - M. Svetlov, S. Marshak, S. Mikhalkov, N. Naidenova ve hepsinden önemlisi - E. Blaginina tarafından büyük bir sevgiyle çevrildi. Büyük bir ruhun şairinin harika şiirlerinin sesini ve görüntüsünü, lirizmini ve mizahını korudular.

Lev Kvitko, çocuk ruhuna sahip bir adamdı: şiir dünyası şaşırtıcı derecede rahat ve parlak. “Kisonka”, “Borular”, “Keman” şiirlerinde herkes eğlenir ve birbirini sever: kedi farelerle dans eder, at, yavru kedi ve tavuk müzik dinler ve küçük müzisyene teşekkür eder. Bazı ayetler ("Swing", "Brook") oyun olarak yazılmıştır. Tekerlemeler olabilirler, bağırmaları, dans etmeleri ve zıplamaları kolaydır:

Brook - üfürüm,

değnek döndü -

Dur dur!

(Blaginina)

Bir çocuk için hayattaki her şey yeni ve önemlidir, bu nedenle basit, günlük şeylere ve onların parlak, görünür algısına olan yakın ilgisi.

“Bak - bak” şair çocuklara hitap eder ve onlara her şeydeki detayların ve gölgelerin zenginliğini görmeyi öğretir:

karahindiba gümüşü,

Ne kadar harika yaratılmış:

Yuvarlak ve kabarık

Sıcak güneş ışığıyla dolu.

(Blaginina)

İşte bahçede başka bir gözlem ("Pilot" şiiri): Motor gibi "hırlayan" ağır, boynuzlu bir böcek yere düşer. Uyandığında, bir çim yaprağına sürünmeye çalışır - ve tekrar düşer. Tekrar tekrar ince bir çim yaprağına tırmanıyor ve kahraman onu sempatik bir heyecanla izliyor: “Bu şişman adam nasıl dayanıyor? Sonunda, böcek yeşil uca ulaşır ve ... havalanır.

Demek heyecanın anahtarı burada,

Demek pilotun özlediği buydu -

Başlamak için yüksek yer

Uçuşta kanatlarını açmak için!

Bir çocuk böceği izliyordu ama son dizeler elbette yetişkin bir Şaire ait.

Şiirde Kvitko çocukları taklit etmez, onları eğlendirmez, söz yazarıdır, onlar gibi hisseder ve bunun hakkında yazar. Böylece küçük porsukların bir delikte yaşadığını öğrenir ve şaşırır: "Yeraltında nasıl büyüyebilir ve yeraltında sıkıcı bir yaşam sürdürebilirler?" Bir yaprağın üzerinde küçük sinekler görür - ve yine şaşırır: ne yapıyorlar - yürümeyi mi öğreniyorlar? "Belki yiyecek arıyorlardır?" Böylece saati açtı - ve dondu, dişlerden ve yaylardan memnun kaldı, nefes almadan onlara hayran kaldı ve annesinin onlara dokunma emri vermediğini bilerek, bizi temin etmek için acele etti: “Saate dokunmadım - hayır, HAYIR! Onları ayırmadı, silmedi." Komşu ikiz bebekleri gördüm: vay vay, “ne iyi çocuklar! Ve birbirlerine ne kadar benziyorlar! ”, Ve doğrudan zevkle inliyor:“ Bu adamlara bayılıyorum!

Her çocuk gibi o da bir peri masalında yaşıyor. Bu masalda, çilek yenilmeyi hayal eder - aksi takdirde, üç gün içinde kullanılmadan kurur; ağaçlar yalvarır: "Çocuklar, olgun meyveleri yırtın!"; mısır ve ayçiçeği beklemez: "Keşke çevik eller onları bir an önce koparsa!" Her şey bir insanı görünce sevinir, herkesin ona hizmet etmesi iyi ve neşelidir. Ve bir adam - bir çocuk - aynı zamanda hala güzel oldukları bu dünyaya sevinçle girer: bir böcek ve bir kedicik, bir çocuk ve bir güneş, bir su birikintisi ve bir gökkuşağı.

Bu dünyada, hayatın harikasına sürekli hayret ediliyor. “Nerelisin, kar gibi beyaz, beklenmedik, bir mucize gibi?” - şair çiçeğe hitap eder. "Ey mucize! Kurbağa kolunda oturuyor..." Bataklık güzelini selamlıyor ve kadın ona ağırbaşlılıkla cevap veriyor: "Sessizce nasıl oturduğumu görmek ister misin? Pekala, bak. Ben de arıyorum." Kahraman bir tohum ekti ve ondan büyüdü ... bir havuç! (Şiir "Mucize" olarak adlandırılır). Veya hindiba ("... İnanıp inanmayacağımı bilmiyorum...")! Veya bir karpuz (“Bu nedir: bir peri masalı, bir şarkı mı yoksa harika bir rüya mı?”)! Sonuçta, bu gerçekten bir mucize, sadece yetişkinler bu mucizelere daha yakından baktılar ve Kvitko bir çocuk gibi bağırmaya devam ediyor: “Ah, bir çim yaprağı!”

Faşizme karşı savaş, şairin güneşli dünyası için ciddi bir sınavdı - 1945'te L. Kvitko şöyle yazıyor: "Artık asla aynı olmayacağım!" Toplama kamplarını öğrendikten sonra, yasaya yetiştirilen çocukların öldürülmesini öğrendikten sonra nasıl aynı olabilir? .. Ve yine de ailesini, çocukluğunu ve savaştaki insanlara olan inancını kaybeden küçük Mirela'ya atıfta bulunan şair, şair ona şöyle der: "Dünya senin gözlerinde nasıl da karardı, zavallı şey!" Kararmış çünkü her şeye rağmen dünya savaşın uzun günlerinde göründüğü gibi değil. Şair - bir çocuk - bir yetişkin, dünyanın güzel olduğunu biliyor, her dakika hissediyor.

o ve Kvitko'nun Kırım'da, Koktebel dağlarında nasıl yürüdüklerini hatırladı: “Kvitko aniden durur ve dua ederek avuçlarını katlayarak ve bir şekilde coşkuyla ve hayretle bize bakarak neredeyse fısıldar: “Daha güzel bir şey olabilir mi! - Ve bir ara verdikten sonra: - Hayır, kesinlikle buralara dönmeliyim..."

Ancak 22 Ocak 1949'da Lev Kvitko, Yahudi Anti-Faşist Komitesinin diğer üyeleri gibi, "yeraltı Siyonist faaliyeti ve yabancı istihbarat servisleriyle işbirliği" suçlamasıyla tutuklandı. Duruşmada, delillerin toplanmasından üç yıl sonra, sanıklardan hiçbiri ne vatana ihanetten, ne casusluktan, ne de burjuva milliyetçiliğinden suçlu bulundu. Son sözde Kvitko şunları söyledi: “Bana öyle geliyor ki, müfettişlerle rol değiştirdik, çünkü gerçeklerle suçlamak zorundalar ve ben bir şair olarak yaratıcı eserler yaratıyorum, ama tam tersi oldu. ”

Ağustos 1952'de "casuslar" ve "hainler" vuruldu. (Lev Kvitko ölümünden sonra rehabilite edildi.) 1976'da yayınlanan “Lev Kvitko'nun Yaşamı ve Çalışması” kitabında, ölümü hakkında hiçbir şey söylenmiyor ve sadece arkadaşlarının anılarının trajik tonuyla korkunç bir şey olduğunu tahmin edebilirsiniz. .

Agnia Barto'nun anılarında, Kvitko'nun çitin yanında büyüyen küçük Noel ağaçlarını nasıl gösterdiğini ve hassasiyetle tekrarladığını okuyabilirsiniz: “Şuna bakın ... Hayatta kaldılar!” Daha sonra, görünüşe göre Kvitko'nun ölümünden sonra Barto, şairin kulübesinin bulunduğu Ilyich'in Ahit'ini ziyaret etti, “tanıdık çitin yanından geçti. Bu Noel ağaçları hayatta kalmadı."

Noel ağaçları şiirde hayatta kaldı, çünkü müzik Lev Kvitko'nun bir şiirinden bir kemanda sonsuza kadar yaşar, çocukken ve güneş her gün onlarda buluşur. Şairin düşmana karşı tek olası zaferi budur.

Sınav "A"dan "Z"ye Lev Kvitko'nun şiirsel dünyası

Bu pasajlara göre, neyin tehlikede olduğunu belirlemeye çalışın ve Lev Kvitko'nun şiirlerinin isimlerini hatırlayın.

Bulmaca "Çiçek Efsaneleri"

Vurgulanan hücrelerde: dizeleri kendisine benzeyen şair, bir o kadar parlaktır ve lakabı “aslan çiçeği”dir.

Lev (Leib) Moiseevich Kvitko - Yahudi (Yidiş) şair. Belgelere göre, Podolsk eyaletinin Goloskov kasabasında (şu anda Ukrayna'nın Khmelnitsky bölgesi Goloskov köyü) doğdu - 11 Kasım 1890. Küçük yaşta yetim kalmış, büyükannesi tarafından büyütülmüş, bir süre çardak okumuş ve çocukluktan itibaren çalışmak zorunda kalmıştır. 1902 yılında şiir yazmaya başladı. İlk yayın Mayıs 1917'de sosyalist Dos Frae Worth (Özgür Söz) gazetesinde yapıldı. İlk koleksiyon "Lidelekh" ("Şarkılar", Kiev, 1917).
1921'in ortalarından itibaren Berlin'de, ardından Sovyet ticaret heyetinde çalıştığı Hamburg'da yaşadı ve hem Sovyet hem de Batı süreli yayınlarında yayınlandı. Burada Komünist Partiye katıldı, işçiler arasında komünist ajitasyona öncülük etti. 1925'te tutuklanma korkusuyla SSCB'ye taşındı. Çocuklar için birçok kitap yayınladı (yalnızca 1928'de 17 kitap basıldı). Çocuk eserleri sayesinde ün kazandı.
"Di roite welt" ("Kızıl Dünya") dergisinde yayınlanan yakıcı hiciv ayetleri için "doğru sapma" ile suçlandı ve derginin yazı işleri müdürlüğünden atıldı. 1931'de Kharkov Traktör Fabrikası'na işçi olarak girdi. Daha sonra profesyonel edebi faaliyetine devam etti. Lev Kvitko, on üç yıl (1928-1941) üzerinde çalıştığı "Junge Yorn" ("Genç Yıllar") mısrasındaki otobiyografik romanı hayatının eseri olarak değerlendirdi. Romanın ilk baskısı 1941'de Kaunas'ta gerçekleşti; roman sadece 1968'de Rusça yayınlandı.
1936'dan beri Moskova'da yaşıyor. 1939'da SBKP'ye (b) katıldı.
Savaş yıllarında, Yahudi Anti-Faşist Komitesi (JAC) Başkanlığı ve 1947-1948'de JAC gazetesi "Einikait" ("Birlik") yayın kurulu üyesiydi - edebi ve sanatsal almanak " Vatan". 1944 baharında, JAC'nin talimatı üzerine Kırım'a gönderildi.
JAC'nin önde gelen isimlerinden Lev Kvitko, 23 Ocak 1949'da tutuklandı. 18 Temmuz 1952'de SSCB Yüksek Mahkemesi Askeri Koleji tarafından ihanetle suçlandı ve en yüksek sosyal koruma tedbirine mahkum edildi. 12 Ağustos 1952'de vuruldu. Moskova'daki Donskoy mezarlığına gömüldü. 22 Kasım 1955'te SSCB'nin VKVS'si tarafından ölümünden sonra rehabilite edildi.