Bölümler: Edebiyat

Amaç: Öğrencileri I.A. masalıyla tanıştırmak. Krylov "Çar'ı İsteyen Kurbağalar" Masalların alegorik anlamını ve ahlakını anlama yeteneğini geliştirmeye devam edin.

ekipman: Krylov'dan kitaplar, fabulist portreleri, masal illüstrasyonları.

Metodik teknikler: konuşma unsurlarıyla ders verme, ses kasetlerini dinleme, duyulan masalların analizi, anlamlı okuma, metin analizi, sorular üzerine konuşma.

1800'lerde, I.A. Krylov, hem tarihin akışına hem de "teori"nin insanlığın tarihsel pratiğine bilinçli müdahalesine karşı tutumunu yeniden gözden geçiriyor. Krylov, olayların akışına teorik müdahaleyi tamamen reddediyor, bu sadece daha büyük kötülüğe yol açabilir.

Fransız Devrimi'nden önce, Krylov, diğer aydınlatıcılar gibi, akıllarına makul sosyal kavramların sokulması için akıl, geniş eğitim ve soyluların yetiştirilmesi için büyük umutlara sahipti. Böyle bir entelektüel aydınlanma, onun görüşüne göre, tüm toplumu dönüştürmeye muktedirdi. Soyluların çoğunluğu makul davranışın faydalarını anlarsa, serflere baskı yapmazsa, yoksulların sosyal ihtiyaçlarını karşılarsa, kamu görevini bencil, bencil arzuların üzerinde tutarsa, vb., o zaman bir adalet ve refah durumu ortaya çıkacaktır. .

Ama sonra Fransız Devrimi oldu. Krylov, diğer ilerici insanlar gibi, aydınlatıcıların tahminlerinin gerçekleşmediği gerçeğiyle karşı karşıya kaldı. Tarihten dersler çıkararak önceki pozisyonları yeniden gözden geçirmek gerekiyordu. Soru ondan önce ortaya çıktı: tarih neden aydınlatıcılara "itaat etmedi", neden umutlarını aldattı?

19. yüzyılın başında, Krylov halk kültürüyle ilişkili masal türüne döndü. Masallarında hayatın yakıcı problemlerine cevaplar vermiştir.

Krylov, tarihin kendi yasalarına göre hareket ettiği ve insanların "mantıklı", "kafa" talimatlarına göre değil, tarihe önceki tüm tarihsel deneyimleri hesaba katmayan bazı "makul" gereksinimleri empoze etmeye çalıştığı gerçeğini açıkladı. başarısızlığa mahkumdur ve doğal hareketin sonucu olanlardan çok daha kötü sonuçlara yol açar.

Bu bağlamda, Krylov'un iyi bilinen ve popüler masal arsasını geliştirmesi - "Çar'ı İsteyen Kurbağalar" (1809) çok gösterge niteliğindedir. Lafontaine tarafından geliştirilen bu masalın genel fikri de Krylov tarafından korunuyor: Kurbağaların kendileri, insanların yönetiminden memnun olmadıkları için bir kral istedikleri için talihsizliklerinden sorumlular.

2. Masal okuma ve analiz etme

Bu masalda hangi şüphe dile getiriliyor? (Devletin sözleşmeye dayalı teorisinde, özellikle Rousseau tarafından geliştirilen ve Jakobenler tarafından uygulamaya konan versiyonunda derin bir şüphe. Önyargılı, temel Teoriler temelinde bilinçli bir şekilde tarih inşa etmenin mümkün olduğuna dair şüpheyi ifade ediyor) .

- Ama Krylov'un bu komployu geliştirmesinde, tamamen ona ait olan bir şey de var. Krylov'un masalı arasındaki fark nedir? (La Fontaine'in saltanatından çok Turna'nın saltanatının ayrıntılı, çok daha ayrıntılı bir açıklaması. La Fontaine'de Turna Kralı kurbağalara tıpkı Turna gibi davranır: yakalar, öldürür ve yutar. 12 satır:

Bu kral bir ahmak değil, tamamen farklı bir mizaç:
Halkını şımartmaktan hoşlanmaz;
Suçluyu yiyor: ve duruşmasında
Kimse haklı değil;
Ama o var
Kahvaltı nedir, öğle yemeği nedir, akşam yemeği nedir, sonra misilleme.
Bataklıkların sakinleri üzerinde
Kara yıl geliyor.
Kurbağaların her gün büyük bir kusuru var.
Sabahtan akşama kadar Kralları krallığın etrafında dolaşıyor
Ve tanıştığı herkes
Derhal dava açın ve - yutun.

- Krylov Turna'ya hangi özellikleri veriyor? (Krylovsky Turna, kendi adıyla, masalda yalnızca bir kez geçer; ayrıca, ona her yerde Çar denir ve tüm eylemleri ikili bir planda tasvir edilir: bir turna gibi kurbağaları yer, bir kral gibi onun hakkında hüküm verir. “insanlar” ve herkesi idama mahkum eder).

Onunla yaşa ki senin için daha kötü olmasın!)

Kurbağalar ne için cezalandırıldı? (kurbağalar değişim tutkuları, statükoyu hesaba katma isteksizlikleri, geçmişe ve kendi deneyimlerine bakmadan yaşam biçimlerini değiştirme arzuları için cezalandırıldılar)

Ve onlara hiç de asil görünmedi
Hizmetsiz ve yaşamak bedava.

Lafontaine'in son sözü yok. Krylov'un, Lafontaine'in çeviri-değiştirmesinde demokratik yönetimin ayrıntılı bir eleştirisini yapan V. Maikov'un aklında olması mümkündür. Kurbağaları Jüpiter'e şöyle şikayet eder:

Biz isteyerek yaşıyoruz; Yeterince yalanımız var
Sahibiz
her saat için
Birbirlerinden nefret ederler;
Güçsüzler güçlülerden rahatsız olacak;
Ve güçlü, güçlüyü düşman olarak görür. 1

Krylov'a göre kurbağaların "aptallığı", özlemlerinin teorik doğasında, başka bir gücü denemenin gerekli olduğuna dair inançlarındadır.

Kurbağaların geçtiği imtihan yolu, sonunda yeryüzünde “saf aklın” (Karamzin) egemenliğinin kurulacağına olan inancıyla aydınlanma iyimserliğinin bir reddidir. 2

- Krylov'un masalını okumaktan nasıl bir sonuç çıkarabiliriz? Bize ne öğretiyor? (tarih, kendi yasalarına göre hareket eder ve daha önceki tüm tarihsel deneyimleri hesaba katmayan bazı "makul" gereksinimleri tarihe empoze etmeye çalışan insanların "mantıksal", "kafa" talimatlarına göre değil, başarısızlığa ve başarısızlığa mahkûmdur. doğal hareketin sonuçlarından çok daha kötü sonuçlara yol açar.

Gerçeğin gelişimini öngörmek ve tahminlerde bulunmak mümkün değilse, o zaman aklın rolü nedir diye sorulur. Krylov şu şekilde cevap verir: Aklın rolünün abartılması ve ihmal edilmesi aynı derecede tehlikelidir. Zihnin pratik faaliyetlere müdahale etmemesi durgunluğa, atalete, rutine yol açar.

"Kralı İsteyen Kurbağalar" masalı için bir alıntı planı yapın.

8. sınıf edebiyat dersi.

Ders konusu: I. A. Krylov'un hayatı ve eseri.

"Kralı Soran Kurbağalar" masalı

Ders türü: Yeni materyal öğrenmek.

ders türü: birleşik (konuşma, sunum)

Dersin amacı, öğrencilerin bağımsız çalışma ve bir mesajla topluluk önünde konuşma, bilgi edinme konusunda deneyim kazanma becerilerini geliştirmektir.

Görevler:

Öğreticiler:

Öğrencileri I.A. Krylov'un masallarıyla tanıştırmaya devam edin.

Masallarla ilgili bilgileri gözden geçirin ve özetleyin.

Dile, kanatlı ifadelere, atasözleri ve deyimlere dikkat edin.

eğitimciler:

Bireyin ve ekibin duygusal kültürünü oluşturmak.

Ortak amaç için bir sorumluluk duygusu aşılamaya çalışın.

Akranlarla iletişim becerileri geliştirin.

geliştirme:

Hayal gücü ve ilişkisel düşüncenin gelişimi üzerinde çalışın.

Teçhizat:

I.A.'nın portresi Krylov;

Anıtın fotoğrafı I.A. Yaz Bahçesinde Krylov;

I.A.'nın kitaplarından oluşan sergi Krylov ve I.A. Krylov;

Dersin epigrafı - kelimeler M. Isakovsky:

Yaşayan sözünü kim duymadı?

Kim hayatta kendi tanışmadı?
Krylov'un ölümsüz kreasyonları
Her yıl daha çok seviyoruz.

DERSLER SIRASINDA.

1.Öğretmen tarafından giriş.

Fabulist, şair ve bilge, çağının en eğitimli insanı olan I.A. Krylov'un çalışmalarına 5. sınıfta zaten değinmiştik. Çeşitli masallarla, bu türle ilgili terimlerle tanıştık. 8. sınıfta masallar üzerinde daha zor işlerimiz var.

2. Zihinsel aktivitenin aktivasyonu.

"BASNYA" kümesinin derlenmesi

3. Güncelle.

1. QUIZ.

a) I.A. Krylov nerede ve ne zaman doğdu?(2 Şubat (13), 1769'da Moskova'da)

b) Krylov'un 15 yaşında yazdığı ilk edebi eserinin adı neydi?(Komik opera "Kahve Evi" 1784)

d) Krylov'un masallarının ilk koleksiyonu hangi yılda yayınlandı?(1809)

e) Krylov tarafından kaç tane masal koleksiyonu yazılmıştır?(9).

f) St. Petersburg'da Yaz Bahçesi'nde bulunan Krylov anıtının yazarı olan heykeltıraşın adı nedir?(Pyotr Karlovich Klodt).

g) Bu ifadeler Krylov'un masallarından alınmıştır:

- "O bir yolsuzluktur, o bir vebadır, bu yerlerin ülseridir!"("Kedi ve Aşçı").

- "Tanrı bizi böyle yargıçlardan korusun."("Eşek ve Bülbül").

- “Her şey gitti: soğuk bir kışla

İhtiyaç, açlık geliyor."("Yusuf Sineği ve Karınca").

- "Geçmişi unutalım, ortak bir ruh hali belirleyelim."("Kulübedeki kurt").

- “Bir şey ne kadar faydalı olursa olsun, fiyatını bilmeden

Onunla ilgili cahillik her zaman daha da kötüye gitme eğilimindedir.("Maymun ve gözlük").

- “Bu dalkavukluk aşağılıktır, zararlıdır; ama her şey yolunda değil."("Bir Karga ve bir tilki").

2. Şartlarla Çalışmak

1. FABLE nedir?

Bir fabl, genellikle ayetlerde geçen kısa, alegorik bir ahlaki hikayedir. Her masalın bir ahlaki - öğretici bir sonucu vardır.

2. Masal AHLAKI?

Masal bir ahlaki ile başlar veya biter - masalın anlamını açıklayan bir sonuç (talimat).

3. ALAŞIM nedir?

Her masal bir alegoridir. Hayvanlar hakkında konuşuyoruz, anlayın: insanlar hakkında.

4. ALEGORİ'nin ne olduğunu hatırlıyor musunuz?

ALEGORİ (Yunanca alegorisi - "farklı konuşmak") - bir alegori, bir sanat eserinin doğasında bulunan gizli, gizli anlamın bir yorumu.

4.Ders kitabı makalesi okuma.

Krylov'un masal yaratıcılığı tarihinde, ilk büyük olay, ilk masalların bir dergide yayınlanması ve ondan sonra, 1809'da masallarının ilk kitabının ortaya çıkmasıydı.

İçerik açısından, Krylov'un masallarının ilk kitabı, tüm masal koleksiyonlarının en ilginçidir. Bu, burada, 18. yüzyıldaki yaşamla ilgili aynı fikirleri, aynı görüşleri kasıtlı olarak takip etmesi gerçeğiyle açıklanmaktadır. Ardından Krylov, okuyucuları ülkenin yaşamını düzenlemek için kralın kesinlikle gerekli olmadığına ikna etti.("Ruhların Postası", "Kaib").Aynı ışıkta, kral ilk kitabın masallarında gösterilir. İşte "Kral İsteyen Kurbağalar"da:

Kral onlara harika bir şekilde verildi

Telaşlı değil, helikopter değil,

Güçlü, sessiz ve önemli;

Dorodostvost, bir devin büyümesi.

Bak, bu bir mucize!

Çar'da bir şey sadece kötüydü:

Bu kral bir kavak bloğuydu.

Bir başkası ile değiştirilir, bu:

Halkını şımartmaktan hoşlanmaz:

Suçluyu yiyor ve duruşmasında

Kimse haklı değil.

Sabahtan akşama kadar Kralları krallığın etrafında dolaşıyor

Ve tanıştığı herkes

Derhal dava açın ve - yutun.

Kurbağalar yeni bir kral isterler, ancak yenisinin daha da kötü olacağına dair bir yanıt alırlar: en iyi kral “boş bir yerdir”, iyi krallar “hayır ve olamaz”.

Bu, Krylov'un ilk kitabının en keskin ve sosyal açıdan en keskin masalı. Monarşinin bir anayasa hayallerinin olduğu bu yıllarda, Speransky zamanında, Krylov basında hayatının herhangi bir zamanında olduğundan daha açık sözlü olmasına izin veriyor.

Kurbağalar mutsuz

Halkın hükümeti,

Ve onlara hiç de asil görünmedi

Hizmetsiz ve yaşamak bedava.

Yanmama yardım etmek için

Sonra kralın tanrılarına sormaya başladılar.

Her türlü saçmalığı dinlemek tanrılara yakışmasa da,

Ancak bu sefer Zeus onları dinledi:

Onlara bir kral verdi...

Burada, "Çar'ı İsteyen Kurbağalar" masalının başlangıcında, Krylov, eserinde tek kez, devlet yönetimi idealini, monarşik yerine "halk hükümeti" tercihini ifade etme fırsatını kullandı. Krylov bunun saçmalık olduğunu söylüyor: saçmalık, saçmalık - özgür yaşamı, insanların özgürlüğünü sonsuz artan baskının boyunduruğu altında yaşamla değiştirmek. Tanrılar, diye yazıyor, böyle saçmalıkları dinlememeliydi. Ama acele ettiler, kral ortaya çıktı ... ve şimdi bir kraldan diğerine hayat daha da zorlaşıyor. Daha iyi, "iyi" bir kralın altında daha iyi bir hayat hayal etmek saçmadır.Her yeni kral sadece daha da kötüleşecektir. "Peki çözüm ne?" - Okuyucu kendine sorabilir ve masalı sonuna kadar okuduktan sonra, başlangıcı hakkında, popüler yönetim altındaki kurbağaların özgür yaşamı hakkında hatırlayabilir.

Büyük fabulistin görüşleri hakkında ne yeni öğrendiniz?

Krylov'un masal yaratıcılığının başlangıcı kimin adıyla sıkı bir şekilde ilişkilendirildi?

Hangi yeni masalları öğrendin?

5.."Çar'ı İsteyen Kurbağalar" masalıyla tanışma.

- Bir fablın etkileyici bir okuması.

6. Konuşma

Bu masal ne hakkında?

(Krylov, devlet yönetimi idealini, monarşik hükümet yerine “halk hükümeti”ni tercih ettiğini ilk kez dile getirdi).

Masalda ne olur?

Neden aynı anda hem komik hem de üzgünüz?

(Kurbağalar kral ister: ... ve kraldan krala hayat giderek zorlaşır: "Kurbağalarda her gün büyük bir eksiklik vardır. Sabahtan akşama Kralları krallığın etrafında dolaşır. Ve Kime rastlamazsa hemen dava edecek - ve onu yutacak." Bu nedenle, daha iyi, iyi bir kralın altında daha iyi bir yaşam hayal etmek saçmadır.)

Kurbağalara gönderilen kralların idaresi nasıldı?

Hangi satırlar masalın ahlakını içerir?

Kim telaffuz ediyor?

7. I.A. tarafından masalın analizi Krylov "Çar'ı İsteyen Kurbağalar"

Bu plana göre sınıfla çalışmak, not defterine not yazmak.

Plan:
1. Giriş.
Fabllar, antik çağlardan miras kalan bir türdür.
2. Ana kısım
Masalın ana karakteri kurbağadır:
a) alegori kullanımı;
b) Kurbağa ile kastedilen kimdir?
3. Jüpiter'in kapanış sözleri - masalın ahlaki.
Çözüm

Masallar I.A. Krylova, antik çağlardan miras kalan özel bir hiciv türüdür. Klasisizm çağında, masallar "düşük" türlere aitti, bu yüzden basit konuşma dili gibi geldiler. Masalların kahramanları ya insanlardan insanlar ya da belirli karakter özelliklerini yansıtan hayvanlar olabilir.
"Çar İsteyen Kurbağalar" masalında Kurbağalar kahraman olurlar, ancak bu elbette bir alegori. alegori - alegori - masalın karakteristik özelliklerinden biri. Kurbağalar, tanrılardan kendilerine bir egemenlik vermelerini isteyen insanlardır. Zeus onlara Kralı verdi, ancak hiçbir şeye tepki vermeyen bir titrek kavak bloğuydu. Korkudan dinlenen Kurbağalar cesur ve cesur oldular ve sonra yeni hükümdarı hiçbir şeye koymadılar. Jüpiter'den kendilerine "gerçekten şan için" başka bir Kral vermesini istedikten sonra Turna'nın gücünü aldılar. Şimdi onları başka bir aşırılık bekliyordu: Turna suçluyu yiyordu, "ve onun duruşmasında kimse haklı değil." Kısa süre sonra Kurbağalar arzularından tövbe ettiler ve tekrar Jüpiter'e dua ettiler, "onlar bile... Ama şimdi Jüpiter taviz vermiyor.
Jüpiter'in sonuç sözleri, masalın ana anlamını içeren kısa bir öğretici ifade olan fablın ahlakıdır:
“... Size bir Kral verildi mi? - bu yüzden çok sessizdi:
su birikintisine isyan ettin
Size bir başkası verildi - yani bu çok gösterişli;
Onunla yaşa ki senin için daha kötü olmasın!
Bu insanlar için bir derstir: Toplumun tarihsel olarak kademeli olarak gelişmesi gerektiği gerçeğini hesaba katmadan, hayatlarını dışarıdan müdahale yoluyla değiştirmek istiyorlar. Aptal Kurbağalar, yalnızca güç hakkındaki fikirlerinden yola çıkarlar, ancak zihinleri, sosyal ilişkilerin kademeli olarak geliştirilmesi ihtiyacını anlamak için yeterli değildir. Bunun için Tanrı tarafından cezalandırılırlar. Masalda, yazar konuşma dili ve konuşma dili ifadeleri kullanır: “krallığa çatladı”, “korkuyla koştukları tüm Kurbağaların bacaklarından”, “burada, her zamankinden daha fazla, hem vıraklayarak hem de inleyerek”, “onları yutar gibi uçar”. Birçok kelime ve ifade modası geçmiş (“Neden daha önce nasıl mutlu yaşayacağını bilmiyordun?”). Ancak Krylov'un masalı fikri modası geçmedi, hala önemli, aynı anda hem hüzün hem de kahkahaya neden oluyor.

7.Dersin özeti.

Bugün öğrendiklerimizi not edin. Dersteki çalışmanın özelliği neydi?

Hangi hedeflerimize ulaşamadığımızı not edelim? Ne unutuldu? Hangi teorik bilgileri tekrarlamamız gerekiyor? Hangi kelimelerin daha fazla çalışmaya ihtiyacı var?

8. Farklılaştırılmış ödev:

1) Sorunlu sorunun cevabı - Krylov'un masalını okumaktan nasıl bir sonuç çıkarabiliriz? Bize ne öğretiyor?

2) Krylov ve Lafantin'in masallarının ders konusuyla ilgili karşılaştırmalı analizi.

Öncü görev.:

"Konvoy" masalını okumak, tarihsel bir temel bulmak.

Bölümler: Edebiyat

Amaç: Öğrencileri I.A. masalıyla tanıştırmak. Krylov "Çar'ı İsteyen Kurbağalar" Masalların alegorik anlamını ve ahlakını anlama yeteneğini geliştirmeye devam edin.

ekipman: Krylov'dan kitaplar, fabulist portreleri, masal illüstrasyonları.

Metodik teknikler: konuşma unsurlarıyla ders verme, ses kasetlerini dinleme, duyulan masalların analizi, anlamlı okuma, metin analizi, sorular üzerine konuşma.

1800'lerde, I.A. Krylov, hem tarihin akışına hem de "teori"nin insanlığın tarihsel pratiğine bilinçli müdahalesine karşı tutumunu yeniden gözden geçiriyor. Krylov, olayların akışına teorik müdahaleyi tamamen reddediyor, bu sadece daha büyük kötülüğe yol açabilir.

Fransız Devrimi'nden önce, Krylov, diğer aydınlatıcılar gibi, akıllarına makul sosyal kavramların sokulması için akıl, geniş eğitim ve soyluların yetiştirilmesi için büyük umutlara sahipti. Böyle bir entelektüel aydınlanma, onun görüşüne göre, tüm toplumu dönüştürmeye muktedirdi. Soyluların çoğunluğu makul davranışın faydalarını anlarsa, serflere baskı yapmazsa, yoksulların sosyal ihtiyaçlarını karşılarsa, kamu görevini bencil, bencil arzuların üzerinde tutarsa, vb., o zaman bir adalet ve refah durumu ortaya çıkacaktır. .

Ama sonra Fransız Devrimi oldu. Krylov, diğer ilerici insanlar gibi, aydınlatıcıların tahminlerinin gerçekleşmediği gerçeğiyle karşı karşıya kaldı. Tarihten dersler çıkararak önceki pozisyonları yeniden gözden geçirmek gerekiyordu. Soru ondan önce ortaya çıktı: tarih neden aydınlatıcılara "itaat etmedi", neden umutlarını aldattı?

19. yüzyılın başında, Krylov halk kültürüyle ilişkili masal türüne döndü. Masallarında hayatın yakıcı problemlerine cevaplar vermiştir.

Krylov, tarihin kendi yasalarına göre hareket ettiği ve insanların "mantıklı", "kafa" talimatlarına göre değil, tarihe önceki tüm tarihsel deneyimleri hesaba katmayan bazı "makul" gereksinimleri empoze etmeye çalıştığı gerçeğini açıkladı. başarısızlığa mahkumdur ve doğal hareketin sonucu olanlardan çok daha kötü sonuçlara yol açar.

Bu bağlamda, Krylov'un iyi bilinen ve popüler masal arsasını geliştirmesi - "Çar'ı İsteyen Kurbağalar" (1809) çok gösterge niteliğindedir. Lafontaine tarafından geliştirilen bu masalın genel fikri de Krylov tarafından korunuyor: Kurbağaların kendileri, insanların yönetiminden memnun olmadıkları için bir kral istedikleri için talihsizliklerinden sorumlular.

2. Masal okuma ve analiz etme

Bu masalda hangi şüphe dile getiriliyor? (Devletin sözleşmeye dayalı teorisinde, özellikle Rousseau tarafından geliştirilen ve Jakobenler tarafından uygulamaya konan versiyonunda derin bir şüphe. Önyargılı, temel Teoriler temelinde bilinçli bir şekilde tarih inşa etmenin mümkün olduğuna dair şüpheyi ifade ediyor) .

- Ama Krylov'un bu komployu geliştirmesinde, tamamen ona ait olan bir şey de var. Krylov'un masalı arasındaki fark nedir? (La Fontaine'in saltanatından çok Turna'nın saltanatının ayrıntılı, çok daha ayrıntılı bir açıklaması. La Fontaine'de Turna Kralı kurbağalara tıpkı Turna gibi davranır: yakalar, öldürür ve yutar. 12 satır:

Bu kral bir ahmak değil, tamamen farklı bir mizaç:
Halkını şımartmaktan hoşlanmaz;
Suçluyu yiyor: ve duruşmasında
Kimse haklı değil;
Ama o var
Kahvaltı nedir, öğle yemeği nedir, akşam yemeği nedir, sonra misilleme.
Bataklıkların sakinleri üzerinde
Kara yıl geliyor.
Kurbağaların her gün büyük bir kusuru var.
Sabahtan akşama kadar Kralları krallığın etrafında dolaşıyor
Ve tanıştığı herkes
Derhal dava açın ve - yutun.

- Krylov Turna'ya hangi özellikleri veriyor? (Krylovsky Turna, kendi adıyla, masalda yalnızca bir kez geçer; ayrıca, ona her yerde Çar denir ve tüm eylemleri ikili bir planda tasvir edilir: bir turna gibi kurbağaları yer, bir kral gibi onun hakkında hüküm verir. “insanlar” ve herkesi idama mahkum eder).

Onunla yaşa ki senin için daha kötü olmasın!)

Kurbağalar ne için cezalandırıldı? (kurbağalar değişim tutkuları, statükoyu hesaba katma isteksizlikleri, geçmişe ve kendi deneyimlerine bakmadan yaşam biçimlerini değiştirme arzuları için cezalandırıldılar)

Ve onlara hiç de asil görünmedi
Hizmetsiz ve yaşamak bedava.

Lafontaine'in son sözü yok. Krylov'un, Lafontaine'in çeviri-değiştirmesinde demokratik yönetimin ayrıntılı bir eleştirisini yapan V. Maikov'un aklında olması mümkündür. Kurbağaları Jüpiter'e şöyle şikayet eder:

Biz isteyerek yaşıyoruz; Yeterince yalanımız var
Sahibiz
her saat için
Birbirlerinden nefret ederler;
Güçsüzler güçlülerden rahatsız olacak;
Ve güçlü, güçlüyü düşman olarak görür. 1

Krylov'a göre kurbağaların "aptallığı", özlemlerinin teorik doğasında, başka bir gücü denemenin gerekli olduğuna dair inançlarındadır.

Kurbağaların geçtiği imtihan yolu, sonunda yeryüzünde “saf aklın” (Karamzin) egemenliğinin kurulacağına olan inancıyla aydınlanma iyimserliğinin bir reddidir. 2

- Krylov'un masalını okumaktan nasıl bir sonuç çıkarabiliriz? Bize ne öğretiyor? (tarih, kendi yasalarına göre hareket eder ve daha önceki tüm tarihsel deneyimleri hesaba katmayan bazı "makul" gereksinimleri tarihe empoze etmeye çalışan insanların "mantıksal", "kafa" talimatlarına göre değil, başarısızlığa ve başarısızlığa mahkûmdur. doğal hareketin sonuçlarından çok daha kötü sonuçlara yol açar.

Gerçeğin gelişimini öngörmek ve tahminlerde bulunmak mümkün değilse, o zaman aklın rolü nedir diye sorulur. Krylov şu şekilde cevap verir: Aklın rolünün abartılması ve ihmal edilmesi aynı derecede tehlikelidir. Zihnin pratik faaliyetlere müdahale etmemesi durgunluğa, atalete, rutine yol açar.

"Kralı İsteyen Kurbağalar" masalı için bir alıntı planı yapın.

Rus Tarihi Kütüphanesi 2018

Kurbağalar bundan hoşlanmadı
Halkın hükümeti,
Ve onlara hiç de asil görünmedi
Hizmet etmeden ve yaşama özgürlüğünde, kedere yardım etmek için,
Sonra kralın tanrılarına sormaya başladılar.
Gerçi her türlü saçmalığı dinlemek tanrılara yakışmaz.
Ancak bu sefer Zeus onları dinledi:
Onlara bir kral verdi. Kral onlara gökten gürültüyle uçar,
Ve sıkıca böylece krallığı çatlattı,

Devletin bataklığa düştüğünü:
Tüm kurbağa ayaklarından
Korku içinde koştular,
Kim nasıl başardı, kim nerede başardı,
Ve krala fısıldayarak hücrelerde merak ettiler.
Ve kralın onlara harika bir şekilde verildiği doğrudur:
Telaşlı değil, helikopter değil,
Güçlü, sessiz ve önemli;
Erdemle, bir devin büyümesiyle,
Bak, bu bir mucize!
Çar'da bir şey sadece kötüydü:
Bu kral bir kavak bloğuydu.
Birincisi, şahsını çok onurlandırmak,
Deneklerin hiçbiri yaklaşmaya cesaret edemiyor:
Ona korkuyla bakarlar ve sonra
Gizlice, uzaktan, Hint kamışı ve sazın içinden;
Ama dünyada mucize olmadığına göre,
Dünyanın bakmadığı,
Sonra korkudan önce dinlendiler,

Sonra özveriyle Çar'a kadar sürünmeye cüret ettiler:
İlk olarak, Çar'ın önünde yüzüstü;
Ve orada, kim daha cesursa, onun yanına oturmama izin verin,
Yanına oturmaya çalışayım;
Ve orada, daha da uzakta olanlar,
Çar'ın yanına otururlar.
Kral her şeye lütfuyla katlanır.
Bir süre sonra kimin istediğini göreceksin.
Üzerine atlıyor.

Üç gün içinde böyle bir Çar ile yaşam sıkıldı.
Kurbağalar yeni dilekçe,
Böylece bataklık güçlerinde Jüpiter
Gerçekten Kral'ı zafere verdi!
Sıcak dualarını dinle,
Jüpiter onları Turna krallığına gönderdi,
Bu kral bir ahmak değil, tamamen farklı bir mizaç:
Halkını şımartmaktan hoşlanmaz;
Suçluyu yiyor: ve duruşmasında
Kimse haklı değil;
Ama o var
Ne? kahvaltı ne? akşam yemeği, ne? akşam yemeği, ardından misilleme.
Bataklıkların sakinleri üzerinde
Kara yıl geliyor.
Kurbağaların her gün büyük bir kusuru var.
Sabahtan akşama kadar Kralları krallığın etrafında dolaşıyor
Ve tanıştığı herkes
Derhal dava açın ve - yutun.
İşte her zamankinden daha fazla ve gıcırtı ve inilti,
Onlara tekrar Jüpiter
Çar Inova'ya verildi;
Şu anki Krallarının onları sinek gibi yutması;
Onlar bile yapamazlar (ne kadar korkunç!)
Açıkta kalacak burun yok, güvenli bir şekilde gıcırtı yok;
Sonunda, Çar'ları onlar için kuraklıktan daha mide bulandırıcı.
"Posta? Hiç sonsuza kadar mutlu yaşayabildin mi?
Benim için değil mi deliler, - onlara gökten bir ses söyledi, -
Senden barış gelmedi mi?
Kulaklarıma Çar hakkında mı konuşuyorsun?
Size bir kral verildi mi? - bu yüzden çok sessizdi:
su birikintisine isyan ettin
Size bir tane daha verildi - bu yüzden bu çok gösterişli:
Onunla yaşa ki senin için daha kötü olmasın!

Krylov'un masalı I. İllüstrasyonlar

"Çar İsteyen Kurbağalar" masalının bir analizi, toplumdaki yöneticilerin ve liderlerin olumsuz algısını vurgulamayı mümkün kılar. 200 yıldan daha uzun bir süre önce yazılmış bir eser, bazı durumlarda bugün bazılarına örnek olabilir.

Ezop'tan Krylov'a

Eski edebiyattan beri masal özel bir yer tutmuştur. Her zaman kısır kabul edilen ve olumsuz duygulara neden olan bir insan karakterinin özelliklerini fark edebildi. Bir masal dilinde insan eksilerinden ilk bahseden, en bilge antik Yunan şair-filozof Ezop'tu. Belirli bir kişiyi isimlendirmeme, alegorilere başvurma yeteneği, mücadele edilmesi gereken eksiklikleri gösterdi.

Lafontaine onun takipçisi oldu. "Kral İsteyen Kurbağalar" onun kalemine ait bir masaldır. Alegori, yazarların hayvan dünyasının temsilcilerini ana karakterler yapmalarına izin verir. Bu tekniğin nasıl çalıştığını anlamak için "Kralı İsteyen Kurbağalar" masalını incelemeniz gerekir.

Peki bu parça ne hakkında? Uzun zaman önce, bataklıkların sakinleri bir kral tarafından yönetilmek istedi. Jüpiter onların isteklerini dikkate aldı ve krallıklarına büyük bir titrek kavak bloğu gönderdi. Kurbağalar ondan korktular, ancak daha sonra cesaret alarak yeni efendilerinin yüksek unvanına rağmen aşırı derecede davranmaya başladılar.

Churban hiçbir şeye müdahale etmedi, konularını hiçbir şey için kınamadı. Ama onlar için hiçbir şey yapmadı. Bu, kralın tüm ortamında hoşnutsuzluğa neden oldu. Kurbağalar hızlı bir egemenlik istediler ve böyle bir istekle tekrar Jüpiter'e döndüler.

Yılan tahta çıktı. Çevik ve güzel, itaatsizliği şiddetle cezalandırdı. Masum kurbağalar bile onun yemeği oldu. Hayatta kalanlar göksel hükümdara şikayet ettiler. Jüpiter şaşırdı, ancak kurbağaların bir sonraki isteğini reddetti ve onlara öncekilerden daha kötü bir kral gönderme sözü verdi.

Zeus'un uyarısı

Sadece Lafontaine iktidardakilerden memnuniyetsizlik hakkında yazmakla kalmadı, Krylov ayrıca “Çar'ı İsteyen Kurbağalar” konusuna da değiniyor. - Koleksiyonunda da bulunan masal. Kurbağalar insan demektir. Krylov'da, daha önce olduğu gibi, Crane ile değiştirilen titrek kavak bloğu, ilk aptal cetvel oldu.

Yönetim sürecini karşılaştırmak ve kurbağaların konumunu daha canlı bir şekilde tanımlamak için, masalların yazarları yılan ve turnaları ikinci krallar olarak seçerler, çünkü ikisi de kurbağalarla ziyafet çekmeyi sever. Sessiz ve sakin bir kral verildi, hafife alındı, sessiz ve sakin bir yaşam istemedi, kurbağalara çok sıkıcı ve ilgisiz geldi. Ve diğeri daha da kötüydü. "İyilikten iyiliği aramazlar" demeleri boşuna değildir. "Onunla yaşa ki senin için daha kötü olmasın!" Zeus kurbağaları uyarır.

“Kral İsteyen Kurbağalar” masalının analizi, bu masaldaki ahlakın ne olduğunu belirlemeye yardımcı olacaktır. Ve çok basit: Her şeyi bir anda değiştiremezsiniz. Unutulmamalıdır ki doğada her şeyin bir gelişimi vardır, ancak bu yavaş yavaş gerçekleşir. Kurbağalar sabırlı olsaydı, bloğa adapte olur ve hatta onunla iletişim kurmaktan büyük fayda sağlamayı öğrenirdi. Masal ahlakının özü alaka düzeyini kaybetmedi.

Kafiye hakkında, kahramanların karakterleri

Ivan Andreevich Krylov ("Çar'ı İsteyen Kurbağalar") tarafından manzum olarak yazılmış bir masal. Yazarın çok net bir kafiyesi var: yana doğru - eğilimli, yanında - geriye, güç - zafer.

Toplumda hakim olan ve yazarın belirttiği ana dezavantaj, acı verici bir değişim tutkusu, mevcut durumu olduğu gibi kabul etme isteksizliği, geçmişe ve kendi deneyimine güvenmeden eski yaşam biçimini değiştirme arzusudur. Kurbağalar "halkın yönetiminden hoşlanmamaya", "özgür ve özgür yaşamayı sevmemeye" başladılar.

Yazarın en canlı akılda kalan ifadeleri: "krallığa çatlamış", "tamamen rezil görünüyordu."

Masalın ana karakterleri kurbağalardır, Zeus ve değişen krallarla sürekli temas halindedirler. Karakterin karakteristik özelliklerinden dolayı şunlar söylenebilir:

• korkak;
• statüde onlardan çok daha yüksek olanlara itaatkar.

Ancak cezasız kaldıklarını hisseder hissetmez hemen krala sırt çevirerek küçümsediklerini gösterirler. Zeus, kendisine yöneltilen tüm isteklere çok özen gösterir.

• Kral ahmak, sakin, sessiz ve iri yapılıdır.
• Farklı bir yapıya sahip bir turna, kimseyi şımartmaktan ve birine hoşgörü göstermekten hoşlanmaz. İki görünüşü var. Bu kurbağa yiyen bir kuş. Tebaasını ayrım gözetmeden cezalandıran müthiş bir kral.

Eserin milliyeti

“Çar'ı İsteyen Kurbağalar” masalında ahlak, iyi bilinen atasözleri ile değiştirilebilir: “eldeki baştankara gökyüzündeki turnadan iyidir”, “atlar yemden sinsice dolaşmaz”, “yapıyorlar” iyiden iyiyi aramayın”.

Krylov her zaman, hangi anların düşünmeye değer olduğunu kahkahalarla ve nazik şakalarla göstermeyi sever. Ve masalda birçoğu var.

Bildiğiniz gibi insanlar günlük konuşmalarında aktif olarak kullandıkları ünlü eserlerden parlak ifadeler alarak bu ifadeleri kanatlı, özlü bir hale getiriyorlar. Bu ifadeler konuşmacının kelime dağarcığını süslüyor. Ayrıca konuşma dili, işi insanlara daha da yakınlaştırır. İşte bazı örnekler: “kedere yardım etmek”, “sinek gibi yutar”, “burnu dışarı çıkarmamak”, “neden - neden”.

Krylov'un görüşleri ve masallardaki ifadeleri

Her durumda, Zeus'un eserin en sonunda söylediği cümle silinmez bir izlenim bırakıyor. Kulağa şöyle geliyor: "Onunla yaşa, böylece senin için daha kötü olmaz!". Bu nedenle, "Çar'ı İsteyen Kurbağalar" masalının analizi, bunun, yazarın egemen emperyal seçkinlere karşı olumsuz tutumunu mümkün olduğunca ifade etmeye çalıştığı çok keskin ve keskin bir konu olduğunu söylememize izin veriyor. Fabulist, iyi kralların olmadığına ve sonraki her hükümdarın daha da kötüye gideceğine inanıyordu. Yaratıcı hayatı boyunca, iblis Ivan Andreevich Krylov çok şey yazdı: "Çar'ı İsteyen Kurbağa", "Konvoy" ve diğerleri, ceza korkusu olmadan Rus çarlarına karşı tutumunu cesurca gösteriyor.

Böylece masalın ahlaki günümüze uygulanabilir. Lider ne kadar iyi olursa olsun, yönetici - bir kişi her zaman işinden memnuniyetsizliğini ifade eder ve yeni bir şey ister. Ve sahte bir salak ya da vinç olduğu ortaya çıkabilir.

Ev " Nesne " Kral isteyen kurbağalar. "Kral İsteyen Kurbağalar" masalının analizi

Krylov, klasisizm ruhunun bir fabulistidir. Eserlerinde alegori kullanır ve çoğu zaman onlar için tarihsel bir temel alır. Örneğin, kurbağanın kralı istemesi masalında olduğu gibi. Masal, tarihini 1809'dan alır. O yıl Krylov eserlerinden birini yazdı. Arsa, bir zamanlar Aesop'un eserlerine atıfta bulunarak, aynı adı taşıyan eserini yazan La Fontaine'den ödünç alıyor. Şimdi Krylov'un masalını keşfetmeli ve yapmalıyız.

Kral isteyen fabl Kurbağaların analizi

Krylov'un Çarı İsteyen Kurbağalar adlı çalışmasında kurbağalardan bahsediyoruz. Başlangıçta özgür bir yaşamdan nasıl bıktıklarını, halk yönetimini sevmediklerini, bu yüzden tanrılardan bir kral göndermelerini isteyerek kendilerini önceden özgürlüklerinden mahrum ettiklerini görüyoruz. Ve tanrılar kurbağaları duydular ve onlara kavak bloğu gibi sakin, sessiz, sakinleştirici bir hükümdar gönderdiler. İlk başta kurbağalar ondan korktular, ancak daha sonra kafasına tırmanabileceklerini anladılar. Doğru, onlara bataklıklarına şan getirecek daha da iyi bir kral olabilecekmiş gibi geldi.

Ve şimdi Turna'nın karşısında yeni bir kahraman beliriyor. Şimdi kurbağalar, ayrım gözetmeden kimin haklı kimin haksız olduğunu suçlayan ve suçluyu hemen ağzına alan böyle bir kral aldı. Artık herkes böyle bir kraldan korkuyordu ve ona kendini göstermek korkunçtu çünkü onu hemen yutabilirdi. Tanrılardan yeniden yeni bir hükümdar istemeye başladılar, ama onların ısrarlı isteklerini çoktan reddetmişlerdi. Ve sonra masalın ahlakını görüyoruz. Kurbağaların isteği üzerine onlara bir kral verildi, ancak çok sessiz olduğu ortaya çıktı. Dilekçe sahiplerine başka bir kral verdiler, ama o zaten çok gösterişliydi. Ve Krylov, sonuç olarak, kurbağaların ikinci ile yaşaması gerektiğini yazıyor, aksi takdirde üçüncü kral önceki ikisinden daha da kötü olabilir.

Masaldan, doğamız gereği her zaman daha fazlasını ve daha iyisini istememize rağmen, sahip olduklarımızı takdir etmemiz gerektiği sonucu çıkar. Gerçekten de, gerçekte, bir masalda olduğu gibi, sonuç genellikle arzularımızın tam tersidir.

Masal analiz edilirken, tasvir edilen kurbağalarda sıradan insanlar görülebilir, ancak Krylov'un hükümdarlarında, büyük olasılıkla, herhangi bir kral tasvir etmedi. Belki de ilk durumda, devleti genç yaşta yaşam tecrübesi olmadan yönetmek zorunda kalan Çar Michael kastedilmektedir ve ikinci versiyonda Peter Alekseevich'in altındaki yaşam tasvir edilmektedir. Her ne kadar hangi dönemi alırsanız alın, yetkililer ve halk arasında her zaman bir çatışma olmuştur ve olacaktır. Bu bize Krylov'un masalında gösterilir.