Отговорът остана гостът

Източните славяни в древността

Предците на славяните, т. нар. праславяни, принадлежали към древното индоевропейско единство, обитавало обширната територия на евразийския континент. Постепенно сред индоевропейците се появяват родствени племена, близки по език, икономическа дейност и култура. Едно от тези племенни сдружения са славяните. Районът на тяхното селище в Централна и
Източна Европа - от Одер на запад до Днепър на изток, от Балтийско море на север до европейските планини (Судетска област, Татри, Карпати) на юг.

През VI-VII век. славяните са били на последния етап от развитието на общинно-родовата система. Основата на социалната организация е патриархалната семейна общност. Все още няма държава, обществото се управлява от принципите на военната демокрация: това означаваше властта на избраните военни лидери
(принцове), като запазват властта на старейшините и остатъците от примитивния колективизъм и демокрация. Всички въпроси се решават от народно събрание от свободни общини, свещеници и военни водачи, принадлежащи към зараждащото се племенно благородство, което все повече и повече се отличава от по-голямата част от общините със своето имотно състояние.
Градовете възникват или като отбранителни центрове, или като места за договаряне и центрове на занаяти.
Най-старите големи, добре укрепени руски градове са:
Ладога на Волхов, Новгород, Псков, Киев, Полоцк и др.

Стопанската дейност на източните славяни се основава на земеделие, скотовъдство, лов и риболов. По-късно занаятът започва да се развива.
Селското стопанство беше основният отрасъл на икономиката. Основните земеделски култури са пшеница, ръж, овес, ечемик, просо, грах, фасул, елда, лен, коноп и др. През втората половина на първото хилядолетие сл. н. е. отглеждането на рало с железни лемеши постепенно измества косото. Активното използване на желязото направи възможно производството на излишни селскостопански продукти за обмен с други народи. Култивирани: ръж, ечемик, овес, лен и др.

Занаятът се отделя от земеделието през 6-8 век. н. NS Особено активно се развиват желязната и цветната металургия и грънчарството. Само от стомана и желязо славянските занаятчии произвеждали над 150 вида различни изделия.

Видно място в икономиката на източните славяни заемат и занаятите (лов, риболов, пчеларство - събиране на мед от диви пчели и др.), животновъдството.

Търговията между славянските племена и със съседните страни, предимно с източните, била силно активна. Това се доказва от множество находки на съкровища от арабски, римски, византийски монети и бижута.

Основните търговски пътища минаваха по реките Волхов-Ловати-Днепър
(пътеката „От варягите към гърците“), Волга, Дон, Ока. Стоките на славянските племена били кожи, оръжия, восък, хляб, роби и др. Внасяли се скъпи платове, бижута, подправки.

Животът на славяните се определя от естеството на тяхната дейност. Те живеели заседнало, избирайки труднодостъпни места за селища или издигайки отбранителни постройки около тях. Жилището е било полуземлянка с двускатен или трискатен покрив.

Вярванията на славяните свидетелстват за тяхната огромна зависимост от условията. заобикаляща среда... Славяните се отъждествяват с природата и са се покланяли на силите, които я въплъщават: огън, гръм, езера, реки и пр. и не са познавали историческото време. Обожествяване на мощните природни сили
- слънце, дъжд, гръмотевични бури - отразени в култовете към бога на небето и огъня Сварог, бога на гръмотевиците Перун, ритуалите на жертвоприношения.

Малко се знае за културата на славянските племена. Образци от приложното изкуство, оцелели до нашето време, свидетелстват за развитието на бижутата. През VI-VII век. появява се писането. Съществена черта на староруската култура е религиозната и мистична окраска на почти всички нейни прояви. Широко разпространен е обичаят изгарянето на мъртвите, както и издигането на могили над гробните клади, където са се съхранявали вещи, оръжие и храна. Раждането, сватбата, смъртта са били придружени от специални церемонии.

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Федерална агенция за образование GOU VPO

Всеруски кореспондентски финансово-икономически институт

Тест

по история на отечеството по темата:

« Древна Русия»

Учител: Усова Нина Владимировна

Ученик: Наталия

Специалност: BUA и A

Курс: TNF

Група: No1

Номер на лично досие:

въпроси:

Древна Русия.

1 . Генезис на източните славяни.

2. Киевска Рус.

Въпрос 1: Генезисът на източните славяни.

Историята на славяните се корени в древността, в онзи много дълъг период на развитие на човешкото общество, който се нарича първобитнообщностен строй.

Проблемът за ентогенезата на славяните ("ентогенезис" - в превод от старогръцки: "етнос" - народ; "генезис" - произход и развитие) е един от най-трудните в науката. Различни хипотези на учени са се развили и продължават да се усъвършенстват въз основа на различни археологически и езикови източници. Има няколко версии за прародината на славяните и тяхната ентогенеза, които се предлагат от различни учени, но всички те вземат за основа най-стария руски писмен паметник - хрониката "Приказката за отминалите години"приписван на монах Нестор(началото на XII век).

Нестор номинира митологична версияпроизхода на славяните: сякаш родът им се връща към най-малкия син на Ной - Яфет, който след разделянето на земите с братята си получава в наследство северните и западните страни. Постепенно се появяват в разказа исторически факти... Нестор заселва славяните в римската провинция Норик, разположена между горното течение на Дунав и Драва. Оттам славяните се преселват на нови места – до Висла и Днепър.

Историкът С. М. Соловьев също се придържа към Дунавверсии за произхода на славяните, а неговият ученик, историкът В. О. Ключевски, въвежда свои разяснения в тази версия: преди източните славяни от Дунав да стигнат до Днепър, те са останали в подножието на Карпатите около 500 години. Според Ключевски едва от 7 век източните славяни постепенно се заселват в съвременната Руска равнина.

Някои учени бяха склонни да "Дунав"произхода на славяните, но повечето се придържаха към версията, че прародината на славяните е била много по-на север. В същото време те се разминават за ентогенезата на славяните и за това къде славяните са се образували в единна етническа общност - в Среден Днепър и по Припят или в междуречието на Висла и Одер. Археологът и историкът Б. А. Рибаков, въз основа на най-новите археологически данни, се опита да комбинира и двете версии за възможната прародина на славяните и тяхната ентогенеза. Според него славяните са заемали широка ивица от Централна и Източна Европа: около 400 км от север на юг и около 1,5 хиляди км от запад на изток. Западната му половина от юг граничи с европейските планини – Судети, Татри, Карпати, а на север земите на праславяните достигат почти до Балтийско море. Източната половина на праславянската земя била ограничена от север от река Припят, а от юг от горното течение на реките Днестър и Южен Буг и басейна на река Роси, която се влива в Днепър.

Към всички тези наблюдения лингвистите добавят и анализ на речника, обозначаващ географски обекти, животни, растения. Като цяло лингвистиката локализира някъде първоначалното местообитание на славяните

в басейна на река Висла. Сред лингвистите също има привърженици на различна концепция. Те смятат района на средния Дунав за център на славянската миграция, като са сигурни, че именно оттам славяните са се преселили на други места, включително на север, в района на Висла.

Орди номади идват от необятността на Централна Азия, които с напредването си привличат със себе си народите, населяващи Източна Европа. Хуните са заменени от авари, а аварите са заменени от хазари и българи. По това време писмените извори са от особено значение за възстановяването на ентогенезата на славяните. Много важна информация се съдържа в работата готически историкVIвек сл. Хр - Джордан.Той разделя славяните на три най-големи групи - Вендс, Антови склавени.Археолозите са установили, че на тази информация може да се вярва. Те идентифицират три основни области на разпространение на славянските археологически култури.

----- Първият- Централна и Южна Полша (на територията на нашата страна - Припятско Полесие) - очевидно тази територия помия.

----- Секундата- между реките Днестър и Днепър - според писмените източници те са живели тук анти.

----- Третият- на запад, на територията на Полска Померания и долното течение на Висла - те живеят тук от дълго време Wends.

Всички посочени райони на заселване на славяните са праславянски групировки. Според изследователите съвременните клонове на славянството възникват в резултат на разпадането на тези групи през 7-8 век. Смята се също, че именно от това време славяните са били напълно ясно разграничени в историята. Онези славяни, които са се заселили на територията на Руската равнина, историците наричат "руски славяни", v съвременна историяимето беше фиксирано "източни славяни".

В процеса на заселване на източните славяни в Източноевропейската равнина се разлага първобитнообщинният им строй. Най-древната руска хроника може да разкаже много за заселването на източните племена „Приказка за отминалите години“.Говори се за племенни царувания, които историците наричат ​​племенни съюзи.

На територията, включена в Киевска Рус, са известни дванадесет славянски съюза на племенни княжества:

1. Поляна (среден Днепър, от долното течение на реките Припят и Десна).

2. Древляни (южно от Припят).

3. Волиняни (на запад до Западен Буг).

4. Хървати (в горното течение на Днестър).

5. Тиверци (надолу по течението на Днестър).

6. Улици (в района на Днепър южно от ливадите).

7. Север (Лев бряг на Днепър в басейните на реките Десна и Сейм).

8. Радимичи (в басейна на р. Сож).

9. Витячи (на горна Ока).

10. Дреговичи (между Припят и Двина, северно от древлян).

11. Кривичи (в горното течение на Двина, Днепър и Волга).

12. Словения (в района на езерото Илмен и река Волхов, до Финския залив).

Такива съюзи включват 100 - 200 племена, обединени около най-могъщото племе, с чието име е кръстен целият съюз. Всяко племе се състояло от много кланове и било управлявано от свой собствен водач - старейшина.Съществуваше същото съвет на старейшинитеи общото събрание на племето - вече.

Дълго време историците не се доверяваха на тази летописна географска схема, но археологията в началото на 20-ти век го потвърждава. Тук помогнаха женските бижута, оказа се, че един от най-разпространените видове женски бижута сред източните славяни - темпоралните пръстени - се различава в цялата Руска равнина. Оказа се, че определени разновидности на тези орнаменти съвпадат със заселването на едно или друго източнославянско племе. По-късно тези наблюдения се потвърждават от изследването на други елементи от материалната култура на източните славяни.

1. Покажете на картата (стр. 27) заселването на славяните и техните съседи – угорските и балтийските племена. Какви държави се намират на тези територии в наше време?

Славяните са живели на територията на съвременна Полша, Чехия, Беларус, Украйна, Хърватия, Сърбия, България, Босна и Херцеговина, Македония, Гърция, части от Германия и Русия. Балтийски племена са живели на територията на съвременна Литва, Латвия, част от Русия (например Калининградска област), както и Германия (в Прусия). Фино-угорските племена окупираха териториите на съвременна Естония, Финландия и части от Русия (на север и изток от славяните).

2. Разкажете ни за основните земеделски работи на древните славяни. Какви трудности трябваше да преодолеят фермерите?

Основните трудности бяха, че славяните, подобно на жителите на Западна Европа, почти не познаваха торове, а също така трудността беше краткият топъл период на годината, когато беше възможно да се занимават със земеделие. В горската зона проблем беше и самата гора, която трябваше да бъде изчистена, преди да започне земеделието. Поради това в горската зона е широко разпространено подсечно-огненото земеделие. Под него е изсечен участък от гората, изгорени са клони и голяма част от дърветата. Пепелта направи земята плодородна в продължение на няколко години. Когато изминаха тези няколко години, обектът беше изоставен, а нов беше изсечен. В степната зона беше широко разпространено трансферното (ипотечно) земеделие. Под него пепелта беше и основният тор, само тревата беше изгорена за това. Освен това почвата в степта по принцип беше по-плодородна, отколкото в гората. Следователно, в случай на прехвърляне на земеделие, парцелът може да се използва няколко десетилетия и след това да се премине към нов.

3. Кои вярвания се наричат ​​езически? Направете диаграма „Езически богове на източните славяни“. Какви природни явления и човешки дейности са били отразени във вярванията на славяните?

Вярата в много богове се нарича езичество. В езическите религии обикновено се установяват различни взаимоотношения между боговете, често тяхната собствена йерархия.

4. Какъв е бил изразът на почитането на боговете у древните славяни?

Жреците (маги) служеха на боговете, които принасяха жертви на своите идоли (дървени или каменни изображения) в храмове (специални места за поклонение, обикновено състоящи се от хълм с идол, заобиколен от ров) и понякога произнасяха пророчества от името на боговете . Обикновените вярващи също принасяха жертви на боговете, а също така организираха големи празници в чест на боговете със свои собствени ритуали.

5*. Подгответе групово съобщение на тема „Как земята и труда хранеха хората“. Разпределете роли и излагайте изявления от името на онези, които са обработвали земята, отглеждали и хранели добитък и домашни птици, занимавали се с риболов и лов и т.н. Начертайте техните инструменти.

Всъщност едни и същи хора обработваха земята, отглеждаха и хранеха добитък и домашни птици и ловиха животни и риба.

Фермерите изораха земята, засяха я, гледаха реколтата и след това я пожънаха. Основните им инструменти са рало (в онези древни времена още не е плуг), сърп, цеп, вила, гребло и др.

Когато хората отглеждали добитък и домашни птици, те използвали главно ръцете си, въжетата, хомотовете и различни конструкции. Плитки са били използвани и за събиране на храна.

При лов примките и капаните се използват много по-често от лък, копие, копие. Тъй като примките могат да се поставят и проверяват през ден, без да се отделя повече време за това - самото животно ще влезе в капана. За активен лов е необходимо време за преследване на звяра и сила да го убиете. По същата причина основният инструмент на рибаря не беше въдица, а мрежа.

Не трябва да забравяме и пчеларството, което постепенно се превърна в пчеларство. За пчеларството им трябваше дим и някаква защита от ужилване от пчели (обикновено хората бяха вързани със снопове слама). В пчеларството човек сам е давал на пчелите място за живеене, така че не е трябвало да бъдат проследявани в гората. Първоначално такива места не са били специално направени кошери, а трупи - парчета дървета, в които са издълбани хралупи.

6 *. Сравнете вярванията и кръга на главните богове на древните славяни и древните германци. Какво беше общото?

Обикновен беше богът на гръмотевиците. За славяните това беше Перун, за германците - Тор. И за двата народа същите тези богове са били покровители на воините. Но сред славяните, очевидно, Перун води пантеона, а германците почитат Один като главен бог. Също така в митологията на двата народа има мотив за световното дърво и други общи черти.

Представена е стопанската дейност на източните славяни

1. Селско стопанство

2. Събиране (мед от диви пчели (пчеларство) и плодове, восък).

3. Лов на животни.

4. Говедовъдство (крави, свине, овце, кози, коне).

5. Риболов.

6. Занаяти и търговия.

Отделно си струва да се спомене селското стопанство

Източните славяни, овладявайки обширните горски площи на Източна Европа, носят със себе си земеделска култура

Основата на икономиката на източните славяни е било обработваемото земеделие.

В северната част метеорологичните условия не са били благоприятни за работа на земята (кратко лято, обилни и продължителни валежи, изобилие от гори и блата), поради което славяните са използвали системата на подсечно-огненото земеделие.

Земеделието с подсичане и изгаряне е една от примитивните древни системи на земеделие в горската зона, основана на изгарянето на гората и засаждането на необходимите растения на това място.

технология

В гората дърветата се изсичаха или подсичаха, а кората се нарязваше да изсъхне. Година по-късно гората е изгорена и засята директно в пепелта. Такава нива даваше добра реколта първата година без обработка на почвата; след това се изискваше да се разхлаби зоната с ръчни инструменти; след две-три години полето се изчерпва и се оставя под угар, докато порасне гората. В зоната на вторичните гори са опожарени храсти и дори блата и копка. Тази форма на земеделие изисква от време на време смяна на мястото на заселване.

В южната част климатът беше по-мек. Тук растяха широколистни гори - дъбови гори, горички. На границата със степта започват плодородни земи. В тази част на източнославянските земи е използвана разорана земеделска система.

Подпочвено земеделие (орно земеделие, обработваемо земеделие) - земеделие, основаващо се на използването на теглещата сила на домашни животни при обработване на земята с обработваеми инструменти от различен характер (рало, рало, рало и др.).

Сред зърнените култури преобладават: ръж (зърно), просо, пшеница, ечемик и елда. Познаваха и градински култури: ряпа, зеле, моркови, цвекло, репички.

Говедовъдството, ловът, риболовът и пчеларството също играят определена роля в икономиката.
Говедовъдството започва да се отделя от земеделието. Славяните отглеждали свине, крави, овце, кози, коне, волове.
Занаятът се развива в т.ч професионална основа- ковачество, но се свързваше основно със земеделието. Желязото се е произвеждало от блатни и езерни руди в примитивни глинени ковашки (ями).

От особено значение за съдбата на източните славяни ще бъде външната търговия, която се развива както по пътя Балтийско-Волга, по който арабското сребро се доставя в Европа, така и по пътя „от варягите към гърците“, свързващ византийските свят през Днепър с Балтийския регион.

Икономическият живот на населението се ръководеше от такъв могъщ поток като Днепър, който го прорязва от север на юг. По това време, значението на реките като най-удобните пътища за комуникация, Днепър беше главната икономическа артерия, главният търговски път за западната ивица на равнината: горното му течение близо до Западна Двина и басейна на езерото Илмен, тоест до двата най-важни пътя за Балтийско море, и с устието си свързва централната Алаунска планина със северния бряг на Черно море. Притоците на Днепър, минаващи отдалеч надясно и наляво, като пътища за достъп на главния път, приближават Днепър. от една страна, към басейните на Карпатите на Днестър и Висла, от друга, към басейните на Волга и Дон, тоест към Каспийско и Азовско море. Така районът на Днепър обхваща цялата западна и отчасти източна половина на Руската равнина. Благодарение на това от незапомнени времена е имало оживено търговско движение по Днепър, тласъкът за който е даден от гърците.

Първите стари руски професионални занаятчии са ковачи. Ковачът в епосите, легендите и приказките е олицетворение на силата и смелостта, доброто и непобедимостта. След това желязото се топи от блатни руди. Рудата се добивала през есента и пролетта. Изсушава се, изгаря се и се отнася в металотопилни работилници, където се получава метал в специални пещи. При разкопки на древни руски селища често се откриват шлаки - отпадъци от процеса на топене на метали - и парчета железна кора, които след енергично коване се превръщат в железни маси. Открити са и останки от ковашки работилници, където са открити части от ковачници. Известни са погребенията на древни ковачи, на които в гробовете им са поставяни техните инструменти за производство – наковални, чукове, клещи, длета.

Староруските ковачи снабдявали земеделците с отварачки, сърпове, коси, а воините с мечове, копия, стрели, бойни брадви. Всичко, което е било необходимо за стопанството – ножове, игли, длета, шила, стъргалки, куки за риба, ключалки, ключове и много други инструменти и предмети за бита – са направени от талантливи майстори.

Древните руски ковачи постигнаха специално умение в производството на оръжия. Предмети, открити в погребенията на Черния гроб в Чернигов, некрополи в Киев и други градове, са уникални примери на староруския занаят от 10 век.

Изработка на бижута

Необходима част от костюма и облеклото на древния руски мъж, както жени, така и мъже, бяха различни бижута и амулети, изработени от бижутери от сребро и бронз. Ето защо честа находка в древните руски сгради са глинени тигели, в които се топят сребро, мед и калай. След това разтопеният метал се излива във варовикови, глинени или каменни калъпи, където е издълбан релефът на бъдещата украса. След това върху готовия продукт се нанася орнамент под формата на точки, зъби, кръгове. Различни висулки, табели за колани, гривни, вериги, пръстени на храмове, пръстени с печати, торси за врата - това са основните видове продукти на древните руски бижутери. За бижута бижутерите са използвали различни техники – ниело, гранулиране, филигранно филигран, щамповане, емайл.

Техниката на почерняване беше доста сложна. Първо се приготвя "черна" маса от смес от сребро, олово, мед, сяра и други минерали. След това този състав се прилага върху гривни, кръстове, пръстени и други бижута. Най-често са изобразявани грифони, лъвове, птици с човешки глави, различни фантастични животни.

Песчането изискваше напълно различни методи на работа: малки сребърни зърна, всяко от които е 5-6 пъти по-малко от главата на щифт, бяха запоени към плоската повърхност на продукта. Какъв труд и търпение, например, бяха необходими, за да се запоят 5 хиляди от тези зърна на всеки от колтовете, открити при разкопки в Киев! Най-често гранулация се среща върху типична руска украса - люнети, които са представлявали висулки под формата на полумесец.

Ако вместо сребърни зърна върху продукта се запояват шарки от най-фино сребро, златни жици или ленти, тогава се получава филигран. Понякога от такива нишки-жици се създават невероятно сложни модели, използва се и техниката на щамповане върху тънки златни или сребърни листове. Те бяха силно притиснати към бронзова матрица с желаното изображение и тя премина върху метален лист. Изображения на животни върху колтове бяха релефни. Обикновено това е лъв или леопард с вдигната лапа и цвете в устата. Емайлът Cloisonné се превърна в върхът на древноруската изработка на бижута.

За емайлова маса служи стъкло с олово и други добавки. Емайллите бяха с различни цветове, но в Русия особено обичаха червено, синьо и зелено. Бижутата с емайл преминаха през труден път, преди да станат собственост на средновековна модница или благородна личност. Първо, цялата рисунка беше приложена към бъдещата декорация. След това върху него се нанася най-тънкият лист злато. От злато бяха изрязани прегради, които бяха запоени към основата по контурите на шаблона, а пространствата между тях бяха запълнени с разтопен емайл. Резултатът беше удивителен набор от цветове, които играеха и блестяха под слънчевите лъчи в различни цветове и нюанси. Центровете за производство на бижута с клоазон емайл са Киев, Рязан, Владимир ...

А в Стара Ладога, в слоя от 8-ми век, по време на разкопки е открит цял ​​индустриален комплекс! Древните жители на Ладога са построили настилка от камъни - върху нея са открити железни шлаки, заготовки, производствени отпадъци, фрагменти от леярски форми. Учените смятат, че някога тук е стояла пещ за топене на метал. Най-богатото съкровище от занаятчийски инструменти, намерено точно там, очевидно е свързано с тази работилница. Съкровището съдържа двадесет и шест предмета. Това са седем малки и големи клещи - те са били използвани в бижутерията и обработката на желязо. За направата на бижута е използвана миниатюрна наковалня. Древният ключар активно е използвал длета - тук са открити три от тях. Металните листове бяха изрязани с помощта на ножици за бижута. Свредлата са били използвани за правене на дупки в дървото. Железни предмети с дупки са били използвани за изтегляне на тел при производството на пирони и нитове. Открити са и ювелирни чукове, наковални за гонене и релефни орнаменти върху сребърни и бронзови накити. Тук са открити и готови изделия на древен занаятчия - бронзов пръстен с изображения на човешка глава и птици, нитове за лодки, пирони, стрела, остриета на ножове.

Ако за VIII век познаваме само няколко работилници и като цяло занаятите са били от битов характер, то през следващия, IX век, броят им значително нараства. Сега майсторите произвеждат продукти не само за себе си, семействата си, но и за цялата общност. Търговските връзки на дълги разстояния постепенно се засилват, различни продукти се продават на пазара в замяна на сребро, кожи, храна селско стопанствои други стоки.

Керамика

Ако започнем да прелистваме дебели томове с инвентари на находки от археологически разкопки на градове, населени места и гробища Древна Рус, тогава ще видим, че основната част от материалите са фрагменти от глинени съдове. Те държаха хранителни запаси, вода, готвена храна. Непретенциозни глинени съдове придружаваха мъртвите, те бяха счупени при погребения. Керамиката в Русия е преминала дълъг и труден път на развитие. През 9-10 век нашите предци са използвали ръчно изработена керамика. Първоначално в производството му участваха само жени. Пясък, малки черупки, парчета гранит, кварц се смесват с глина, понякога като добавка се използват фрагменти от счупена керамика и растения. Примесите направиха глиненото тесто силно и вискозно, което направи възможно изработването на съдове с голямо разнообразие от форми.

Но още през 9-ти век в Южна Русия се появява важно техническо подобрение - грънчарско колело. Разпространението му доведе до изолиране на новата занаятчийска специалност от друга работа. Грънчарството се прехвърля от ръцете на жените в мъжките занаятчии. Най-простото грънчарско колело било закрепено върху груба дървена пейка с дупка. В дупката беше вкарана ос, държаща голям дървен кръг. Върху него се поставя парче глина, като предварително се поръсва с пепел или пясък върху кръга, за да може глината лесно да се отдели от дървото.

Грънчарят сядаше на пейка, въртеше кръга с лявата си ръка, а с дясната оформяше глина. Такова било ръчното грънчарско колело, а по-късно се появило друго, което се въртело с помощта на крачета. Това освободи втора ръка за работа с глина, което значително подобри качеството на приготвените ястия и повиши производителността на труда.

В различни региони на Русия се приготвяха ястия с различни форми, които също се променяха с течение на времето.
Това позволява на археолозите доста точно да определят в кое славянско племе е направен този или онзи съд, за да разберат времето на неговото производство. Дъната на гърнетата често са били маркирани с кръстове, триъгълници, квадрати, кръгове и др. геометрични фигури... Понякога има изображения на цветя, ключове. Готовите ястия се изпичаха в специални пещи-ковашки. Те се състояха от две нива - в долния бяха поставени дърва за огрев, а в горния бяха поставени готови съдове. Между нивата е подредена глинена преграда с дупки, през които се стича горещ въздух нагоре. Температурата вътре в ковачницата надхвърли 1200 градуса.
Съдовете, изработени от древните руски грънчари, са разнообразни - това са огромни съдове за съхранение на зърно и други припаси, дебели тенджери за готвене на храна на огън, тигани, купи, гънки, чаши, миниатюрни ритуални ястия и дори играчки за деца. Съдовете бяха украсени с орнаменти. Най-разпространеният беше линейно-вълнообразен модел, известни са украси под формата на кръгове, трапчинки и зъбци.

През вековете изкуството и умението на древните руски грънчари се е развивало и следователно е достигнало високо ниво на съвършенство. Металообработването и грънчарството са може би най-важните от занаятите. Наред с тях широко процъфтяват познатите ни от археологически и исторически данни тъкачество, кожарство и шивачество, дървообработване, костообработка, каменообработка, строително производство, стъкларство.

Тъкане

Една много стабилна традиция изобразява "примерни", тоест домашни, трудолюбиви жени и момичета от Древна Русия (както и други съвременни европейски страни), най-често заети на въртящо се колело. Това важи и за "добрите съпруги" от нашите хроники и приказните героини. Всъщност, в епоха, когато буквално всички предмети от ежедневната нужда се изработваха на ръка, първото задължение на жената, в допълнение към готвенето, беше да шие всички членове на семейството. Предене на конци, правене на тъкани и боядисване - всичко това се правеше самостоятелно, у дома.

Работата от този вид започва през есента, след края на прибирането на реколтата, и се опитва да я завърши до пролетта, в началото на нов земеделски цикъл.

Те започнаха да привикват момичетата към домакинска работа от пет до седемгодишна възраст, момичето извъртя първата си нишка. "Палави", "неткаха" - това бяха изключително обидни прякори за тийнейджърките. И не бива да се мисли, че сред древните славяни трудният женски труд е бил съдба само на съпругите и дъщерите на обикновените хора, а момичетата от знатни семейства израснаха като безделници и белоруки, като „отрицателни“ героини от приказките . Въобще не. В онези дни князете и болярите, според хилядолетната традиция, са били старейшини, водачи на народа, до известна степен посредници между хората и боговете. Това им даде определени привилегии, но нямаше по-малко отговорности и благосъстоянието на племето пряко зависи от това колко успешно се справят с тях. Съпругата и дъщерите на болярин или княз не само "бяха длъжни" да бъдат най-красивите от всички, но и трябваше да бъдат "извън конкуренцията" на въртящото се колело.

Въртящото се колело беше неразделният спътник на жената. Малко по-късно ще видим, че славянските жени са успели да се въртят дори ... в движение, например, по пътя или да гледат добитък. И когато през есенните и зимните вечери младите хора се събираха на събирания, игрите и танците обикновено започваха едва след като изсъхнаха донесените от вкъщи „уроци“ (тоест работа, занаяти), най-често – кълчища, която трябваше да се скрие. На събирания момчета и момичета се споглеждаха, запознаваха се. Тук „лошият“ нямаше на какво да се надява, дори и да беше първата красавица. Смяташе се за немислимо да започнеш забавлението, без да завършиш „урока“

Използвали са предимно лен, коноп, коприва, лико, рогозка, вълна, кросну.

Обща структура

Домакинската единица (VIII-IX в.) е била предимно малко семейство. Организацията, която обединяваше стопанствата на малките семейства, беше съседската (териториална) общност – въжето.
Преходът от кръвна общност към съседна се извършва при източните славяни през 6 – 8 век. Членовете на Верви съвместно притежавали сено и горска земя, а обработваемата земя обикновено се разделяла между отделни селски стопанства.
Общността (мир, въже) играе важна роля в живота на руската провинция. Това се дължи на сложността и обема на селскостопанската работа (която може да бъде извършена само от голям екип); необходимостта от наблюдение на правилното разпределение и използване на земята, кратък период на селскостопанска работа (продължи от 4-4,5 месеца близо до Новгород и Псков до 5,5-6 месеца в района на Киев).
В общността настъпват промени: колективът от роднини, които притежават всички земи заедно, е заменен от земеделска общност. Състои се и от големи патриархални семейства, обединени помежду си от обща територия, традиции, вярвания, но малките семейства тук водеха независима икономика и самостоятелно се разпореждаха с продуктите на своя труд.
Както отбеляза В. О. Ключевски, в структурата на частно гражданско общежитие, стар руски двор, сложно домакинско семейство със съпруга, деца и неразделни роднини, братя, племенници, служи като преходна стъпка от древен видкъм най-новото просто семейство и отговаряше на древноримското фамилно име.
Това разрушаване на племенния съюз, разпадането му на дворове или сложни семейства остави след себе си някои следи в народните вярвания и обичаи.

Светогледът на източните славяни се основаваше на езичеството - обожествяването на природните сили, възприемането на природния и човешкия свят като цяло.
Възникването на езическите култове е в древността – в епохата на горния палеолит, около 30 хиляди години пр. н. е.
С прехода към нови видове управление езическите култове се трансформират, отразявайки еволюцията на човешкия социален живот. В същото време е забележително, че най-древните слоеве от вярвания не са заменени от нови, а са наслоени един върху друг, следователно възстановяването на информацията за славянското езичество е изключително трудно. Трудно е и защото писмените източници практически не са оцелели до наши дни.
Най-почитаните от езическите богове са Род, Перун и Волос (Белес); в същото време всяка от общностите е имала свои местни богове.
Перун е богът на светкавиците и гръмотевичните бури, Род - плодородието, Стрибог - вятърът, Велес - скотовъдството и богатството, Дажбог и Хора - божествата на слънцето, Мокош - богинята на тъкането.
В древни времена славяните са имали широко разпространен култ към семейството и родилката, тясно свързан с поклонението на предците. Род - божественият образ на племенната общност съдържаше цялата Вселена: небето, земята и подземното жилище на предците.
Всяко източнославянско племе е имало свой бог-покровител и свои пантеони от богове, различни по вид племена, но различни по име.
В бъдеще култът към великия Сварог - богът на небето - и неговите синове - Дажбог (Ярило, Хора) и Стрибог - боговете на слънцето и вятъра, придобиват особено значение.
С течение на времето Перун, богът на гръмотевиците и дъжда, "създателят на мълнията", който е бил особено почитан като бог на войната и оръжията в средата на княжеския отряд, започва да играе все по-голяма роля. Перун не беше глава на пантеона на боговете, едва по-късно, по време на формирането на държавността и укрепването на стойността на княза и неговия отряд, култът към Перун започна да се засилва.
Перун е централният образ на индоевропейската митология - гръмовержец (староиндийски Parjfnya, хетски Piruna, славянски Perunъ, литовски Perkunas и др.), който е "отгоре" (оттук и връзката между името му и името на планина, скала) и влиза в битка с врага, представляващ „дъното“ – обикновено се намира „под“ дърво, планина и т.н. Най-често врагът на Гръмовержеца се появява под формата на змиеподобно същество, свързано с долния свят, хаотично и враждебно към човека.

Езическият пантеон включваше и Волос (Велес) – покровителят на скотовъдството и пазач на подземния свят на техните предци; Макош (Мокош) - богинята на плодородието, тъкането и др.
Първоначално са запазени тотемичните концепции, свързани с вярата в мистичната връзка на рода с всяко животно, растение или дори предмет.
Дървени и каменни статуи на боговете са издигнати върху езически светилища (храмове), където са се принасяли жертви, включително човешки.
Езическите празници били тясно свързани със земеделския календар.
Значителна роля в организацията на култа са изиграли езическите жреци, влъхвите.
Главата на езическия култ беше водачът, а след това и князът. По време на култови ритуали, които се провеждали на специални места – храмове, се принасяли жертви на боговете.

Грижата за дете започва много преди появата му. От незапомнени времена славяните се опитвали да предпазят бъдещите майки от всякакви опасности, включително свръхестествени.

Но сега е дошло времето детето да се роди. Древните славяни вярвали: раждането, подобно на смъртта, нарушава невидимата граница между световете на мъртвите и живите. Ясно е, че не е имало нужда толкова опасен бизнес да се извършва в близост до човешко жилище. За много народи родилката се оттеглила в гората или в тундрата, за да не навреди на никого. Да, и славяните обикновено раждаха не в къщата, а в друга стая, най-често в добре загрята баня. И за да може тялото на майката да се отвори по-лесно и да освободи детето, косата на жената се разплита, в хижата се отварят врати и сандъци, развързват се възли, отварят се кичури. Нашите предци също са имали обичай, подобен на т. нар. кууда на народите на Океания: съпругът често крещеше и пъшкаше вместо жена си. За какво? Значението на куудата е обширно, но, наред с други неща, изследователите пишат: по този начин съпругът е предизвикал възможното внимание на зли сили, отвличайки ги от родилката!

Древните хора смятали името за важна част от човешката личност и предпочитали да го пазят в тайна, за да не може злият магьосник да „вземе“ името и да го използва, за да причини щети. Следователно в древни времена истинското име на човек обикновено е било известно само на родителите и на няколко най-близки хора. Всички останали го наричали с името на клана или с прякор, обикновено от защитно естество: Некрас, Неждан, Нежелан.

Езичникът при никакви обстоятелства не трябваше да казва: „Аз съм такъв и такъв“, защото не можеше да бъде напълно твърдо убеден, че новият му познат заслужава пълно доверие, че той по принцип е човек, а аз съм зъл дух. Отначало той отговори уклончиво: „Обаждат ми се...“ И още по-добре, дори ако не той самият го произнесе, а някой друг.

ВЪЗРАСТЕН

Детското облекло в Древна Русия, както за момчета, така и за момичета, се състоеше от една риза. Освен това не е ушито от ново платно, а задължително от старите дрехи на родителите. И не става дума за бедност или скъперничество. Просто се вярваше, че детето все още не е узряло както в тялото, така и в душата, - нека родителските дрехи го пазят, предпазват го от повреди, зло око, недобро магьосничество ... момчета и момичета получиха правото на дрехи за възрастни, не само като са навършили определена възраст, но само когато биха могли да докажат своята „зрялост“ с дела.

Когато едно момче започна да става млад мъж, а момиче момиче, беше време да преминат към следващото „качество“, от категорията „деца“ към категорията „младежи“ - бъдещи младоженци и булки готови за семейна отговорност и размножаване. Но телесното, физическото съзряване все още означаваше малко само по себе си. Трябваше да издържа теста. Това беше един вид изпит за зрялост, както физическа, така и духовна. Младият мъж трябваше да изтърпи силна болка, приемайки татуировка или дори клеймо със знаците на своя род и племе, на което отсега нататък стана пълноправен член. За момичетата също имаше изпитания, макар и не толкова болезнени. Тяхната цел е да потвърдят зрелостта, способността за свободно изразяване на волята. И най-важното е, че и двамата бяха подложени на ритуала на „временна смърт“ и „възкресение“.

И така, старите деца „умряха“, а вместо тях се „родиха“ нови възрастни. V древни временате получиха и нови "възрастни" имена, които отново не трябваше да бъдат известни на външни лица. Връчени бяха и нови дрехи за възрастни: за младежи - мъжки панталони, за момичета - понева, вид поли от карирана материя, които се носеха върху риза с колан.

Така започна животът на възрастните.

Изследователите с право наричат ​​древноруската сватба много сложно и много красиво представление, продължило няколко дни. Всеки от нас е видял сватбата, поне във филмите. Но колко хора знаят защо на сватбата главният герой, център на вниманието на всички, е булката, а не младоженецът? Защо е облечена в бяла рокля? Защо носи снимка?

Момичето трябваше да „умре“ в същото семейство и да се „роди отново“ в друга, вече омъжена, „съпруг“ жена. Това са сложните трансформации, които се случиха с булката. Оттук и засиленото внимание към нея, което все още виждаме по сватбите, и обичаят да се взема фамилията на съпруга, защото фамилията е знак за рода.

А какво ще кажете за бялата рокля? Понякога се чува, че това, казват, символизира чистотата и скромността на булката, но това е погрешно. Всъщност бялото е цветът на траура. Да точно. Черното в това качество се появи сравнително наскоро. Бялото, според историци и психолози, от древни времена е било за човечеството цветът на миналото, цветът на паметта и забравата. От незапомнени времена в Русия му се придаваше такова значение. И друг цвят на "погребална сватба" беше ... червен, "черен", както още го наричаха. Той отдавна е включен в роклята на булките.

Сега за воала. Съвсем наскоро тази дума означаваше просто „шал“. Не сегашният прозрачен муселин, а истински дебел шал, с който плътно прикриваха лицето на булката. В края на краищата от момента на съгласието за брак тя се смяташе за „мъртва“, жителите на Света на мъртвите, като правило, са невидими за живите. Никой не можеше да види булката и нарушаването на забраната доведе до всякакви нещастия, дори до преждевременна смърт, защото в този случай границата беше нарушена и Мъртвият свят „проби“ в нашия, заплашвайки с непредвидими последици... по същата причина младите се хващаха за ръка изключително през носна кърпа, а също така не ядоха и не пиеха по време на сватбата: в края на краищата в този момент те бяха „в различни светове", И само хора, принадлежащи към един и същи свят, освен това към една група, само "своите" могат да се докосват един до друг и още повече заедно ...

Освен това на руската сватба прозвучаха много песни през по-голямата часттъжен. Тежкият воал на булката постепенно се наду от искрени сълзи, дори ако момичето последва любимия си. И въпросът тук не е в трудностите да си женен в старите времена или по-скоро не само в тях. Булката напусна семейството си и премина на друг. Затова тя изоставя духовните покровители на старото семейство и се поверява на новото. Но няма нужда да обиждате и дразните миналото, да изглеждате неблагодарни. И така момичето плачеше, слушаше тъжни песни и се опитваше с всички сили да покаже предаността си към родителския си дом, бившите си роднини и свръхестествените си покровители - починали предци, а в още по-далечни времена - към тотема, митичното животно - предшественик...

ПОГРЕБЕНИЕ

Традиционните руски погребения съдържат страхотно количестворитуали, предназначени да отдадат последна почит на починалия и в същото време да спечелят, да прогонят омразната Смърт. И на този, който си отиде да обещае възкресение, нов живот... И всички тези ритуали, отчасти запазени и до днес, са от езически произход.

Усещайки приближаването на смъртта, старецът помоли синовете си да го изведат на полето и се поклонил на четирите страни: „Майко, сурова земя, прости и приеми! И ти, свободна светлина, татко, прости ми, ако си обидил ... ”след това легна на пейката в светия ъгъл и синовете разглобиха земния покрив на колибата над него, за да излети душата по-лесно , за да не измъчва тялото. И също така - за да не решите да останете в къщата, да безпокоите живите ...

Когато умрял благороден мъж, вдовица или нямала време да се ожени, момиче - "посмъртна съпруга" често отивало с него в гроба.

В легендите на много близки до славяните народи се споменава мост към езически рай, прекрасен мост, по който могат да преминат само душите на добри, смели и справедливи. Според учените славяните също са имали такъв мост. Виждаме го на небето в ясни нощи. Сега го наричаме Млечния път. Най-праведните хора безпрепятствено падат през него директно в яркия ирис. Измамници, подли изнасилвачи и убийци падат от звездния мост надолу в мрака и студа на Долния свят. А на други, които са успели да направят добри и лоши неща в земния живот, им помага да преминат моста от техния верен приятел - рошаво черно куче...

Сега те смятат за достойно да говорят за починалия непременно с тъга, това е знак за вечна памет и любов. Това обаче не винаги е било така. Още в християнската ера е записана легенда за неутешимите родители, които мечтаят за починалата си дъщеря. Тя трудно можеше да се справи с другите праведници, тъй като трябваше да носи със себе си през цялото време две пълни кофи. Какво имаше в тези кофи? Сълзи на родителите...

Можете също да запомните. Че възпоменанието е привидно много тъжно събитие - и сега много често завършва с весело и шумно угощение, където се помни нещо палаво за починалия. Нека помислим какво е смях. Смехът е най-доброто оръжие срещу страха и човечеството отдавна е разбрало това. Осмиваната Смърт не е страшна, смехът я прогонва, както Светлината гони Тъмнината, кара я да отстъпи място на Живота. Случаи са описани от етнографи. Когато майката започна да танцува до леглото на тежко болно дете. Просто е: Смъртта ще се появи, ще види забавлението и ще реши, че е „грешно с адреса“. Смехът е победа над смъртта, смехът е нов живот...