„В дълбините на сибирските руди“ е произведение, тясно свързано с руската история, общественото движение от първата половина на 19 век. Изучава се от ученици в 9 клас. Предлагаме да улесним подготовката за урока, като използваме кратък анализ на „В дълбините на сибирските руди“ според плана.

Кратък анализ

История на създаването- произведението е написано през 1827 г. в подкрепа на декабристите, заточени в Сибир.

Тема на стихотворението- паметта на онези, които се оказаха в изгнание за "дум висок стремеж"; надявам се на бързо освобождаване.

Състав- Стихотворението на А. Пушкин - условно може да се раздели на две части: разказ за търпението и надеждите на хората, които са в Сибир и предсказанието за освобождаване от "тъмницата". Формално стихотворението е разделено на 4 четиристишия.

Жанр- съобщение.

Поетичен размер- ямбичен тетраметър с пиров, римата в първата строфа е кръстосана ABAB, в останалите - пръстеновидна ABBA.

Метафори – "в дълбините на сибирските руди запази гордо търпение", „тъпо голям стремеж“, „за съжаление вярна сестра надежда“, „тежки окови ще паднат“.

епитети – "скръбен труд", "тъмно подземие", "тъмни ключалки", "свободен глас".

Сравнения – „Любовта и приятелството ще стигнат до теб през мрачни порти, точно както моят свободен глас достига до твоите затворнически дупки.“

История на създаването

За руската литература от първата половина на 19 век проблемите на свободата и движенията за нея са актуални. В творчеството на А. С. Пушкин те заемат почетно място. Стиховете на поета се съхраняват в декабристките архиви, въпреки че самият той не е участник във въстанието. През декември 1825 г. Александър Сергеевич е в изгнание в Михайловски.

През юли 1826 г. присъдата на декабристите, с които поетът е добре познат, влиза в сила. Сред тях бяха Kuchelbeker, Ryleev, Pushchin. Те искали да екзекутират участниците във въстанието, но след това присъдата била променена и те били изпратени на каторга.

През 1826 г. Пушкин се завръща в Москва и скоро пристига в Санкт Петербург. Той подкрепяше приятелите си по всякакъв начин, опитваше се да оправдае действията им. По това време той се срещна с Николай I, но дори и след разговор с царя поетът не остави приятелите си. Под заплахата от изгнание той им изпраща писма със стихове.

Такава е историята на създаването на анализираното произведение, написано през 1827 г. Тези, на които е посветено стихотворението, получават забранено писмо. Той е доведен в Сибир от А. Г. Муравьова, съпруга на един от декабристите.

Тема

В творбата авторът разкрива темата за паметта на онези, които са били заточени на каторга заради високите си стремежи. Във връзка с темата се развива идеята колко важна е подкрепата на приятелите и силната надежда за освобождение. Поетът е сигурен, че надеждата е в състояние да събуди радост и забавление у човека дори когато е в „тъмница“.

Лирическият герой на стиха се обръща към хората, които са лишени от свобода. Той не посочва кои са адресатите му, създавайки съставен образ на хора, живеещи "в дълбините на сибирските руди". Той е сигурен, че действията и мислите на лишените от свобода непременно ще дадат резултат.

Изпращачът се опитва да развесели пленниците, като казва, че надеждата ще ги намери дори в мрачна тъмница. Любовта и "приятелството" ще дойдат след нея. Лирическият герой е сигурен, че оковите не са вечни и когато те "паднат", освободените отново ще могат да се борят за правата си, освен това с подкрепата на "братята", които са били на свобода.

Състав

Композицията на стихотворението е условно разделена на две части: кратко описание на хората в затвора, техните високи мисли, пророчеството на лирическия герой за предстоящото освобождаване на осъдените. Преходът между частите е плавен, придружен от промени в настроението от мрачно към радостно, възвишено. Творбата се състои от четири четиристишия, които взаимно продължават съдържанието си.

Жанр

Жанрът на анализираното произведение е послание, тъй като авторът отправя думите си към други хора. Поетичният размер е ямбичен тетраметър с пиров. Поетът използва различни видове рими: кръстосана ABAB и пръстеновидна ABBA. В стиха има както мъжки, така и женски рими.

изразни средства

Посланието на Пушкин е пълно с художествени средства. Пътеките помагат на поета да изрази чувствата си към приятелите си, да подкрепи своите другари в трудни моменти.

По-голямата част от текста метафори: „запазете гордо търпение в дълбините на сибирските руди“, „думен висок стремеж“, „за съжаление вярна сестра надежда“, „ще паднат тежки окови“, „свободата ще ви посрещне радостно на входа“. С помощта на това езиково средство поетът съживява абстрактни понятия. епитетислужат за създаване на сибирска атмосфера, така че повечето от тях са мрачни: „скръбен труд“, „мрачна тъмница“, „мрачни ключалки“, „тежки окови“.

Сравнениев текста има само една, но заема цяла строфа: “Любовта и приятелството ще стигнат до теб през мрачни порти, както моят свободен глас достига до твоите каторги”.

Някои строфи използват алитерация, например, в първите редове нанизването на думи със съгласна "р" показва непоклатимия дух на осъдените, тяхната воля: "пази гордо търпение в дълбините на сибирските руди".

Тест за стихотворение

Оценка на анализа

Среден рейтинг: 4.3. Общо получени оценки: 79.

Творбата е свързана с историята на декабристкото движение в Русия. Можете да прочетете стихотворението „В дълбините на сибирските руди“ от Пушкин Александър Сергеевич на уебсайта. Поемата е написана през 1825 г. и пренесена в Сибир при Н. Муравьова, която заедно с други съпруги на участниците в декемврийското въстание отива в сибирските мини, за да сподели съдбата на съпруга си. Поетът е бил близък до своите приятели декабристи и на тях е посветено посланието.

Поетът с горчивина пише за тежкото положение на хора, наказани за благородното си желание да дадат свобода на хората, да ги спасят от несгодите на робството и непосилния селски труд. Авторът описва атмосферата на плен като тясно пространство, тежка работна дупка, където умът и мислите са оковани. Но поетът е убеден, че вярата в справедливостта, възвишените мисли за благосъстоянието на своя народ ще помогнат да се преодолеят всички трудности, да се счупят всички окови. Вдъхновението за изгнаниците ще бъде подкрепата на приятели и Надежда, които вървят редом с Нещастието и заедно с гордо търпение помагат да останат непоклатимо верни на своите идеали. Наградата за вярност ще бъде дългоочакваната Свобода.

Текстът на стихотворението на Пушкин "В дълбините на сибирските руди" може да бъде изтеглен изцяло и да се преподава в онлайн урок по литература в класната стая.

В дълбините на сибирските руди
Запазете гордо търпение
Вашата скръбна работа няма да бъде загубена
И гибел висок стремеж.

За съжаление вярна сестра,
Надежда в тъмната тъмница
Събудете бодрост и забавление,
Желаното време ще дойде:

Любовта и приятелството зависи от вас
Ще стигнат през мрачните порти,
Като във вашите дупки за тежък труд
Моят свободен глас идва.

Ще паднат тежки вериги
Подземията ще рухнат - и свобода
Ще бъдете посрещнати с радост на входа,
И братята ще ви дадат меча.

Това, което ще бъде обсъдено по-долу, изисква дълбок размисъл, просто ей така, небрежно минавайки с очи върху написаното, няма да разберете какво се крие под духовните закони на нашия свят и какво отваря непроницаемия воал над тях.

Материализмът отхвърля Бога и духовността, отхвърля Твореца, който е създал този свят и законите, които го управляват, духовните закони, фиксирани върху физическите, докато духовните от самото начало, от самото сътворение явно доминират над физическите. Материализмът, изучавайки физическите закони и отхвърляйки духовните, срещайки ги в живота, просто си затваря очите за тях, но това не може да продължава вечно.

В тази статия ще се опитам да повдигна малко булото върху тайната на творческия процес във визуалните изкуства и в поезията. Отварянето на завесата за това колко значими произведения в историята често могат да имат две или повече значения, които ние, в заблудата си, приписваме на автора, а не на Божието провидение, забравяйки, че те си противоречат по съдържание. Ще разберете това, като осъзнаете, че авторът не е имал нужда да крие нито първия, нито втория от тях, което доказва, че авторът, предавайки едно съдържание, не е могъл дори да предположи съществуването на друго, не само противоречащо на първото, но също излагайки съдържанието му...

1 – Да започнем с изобразителното изкуство.

Погледнете тази не проста икона. Можете да срещнете нейния образ в неканоничната Украинска църква, под патронажа на лъжепатриарха-схизматик Филарет. Нека да разберем какво все още е изобразено на тази икона в нейния истински смисъл, а не в този, който художникът-разколник е вложил в нея, в опитите си да освети националистическите идеи и техните идеолози. И защо е потвърждение на библейската истина, че не можеш да опорочиш светостта. В края на краищата, каквото и да се каже, иконата на Божията майка от Порт Артур послужи като основа за това. На иконата, освен светците, са изобразени: Бандера, Шептицки, Слипой и др. На иконата - ангелите държат тризъбец, а не кръст, както обикновено. Виждаме и изображението на тризъбеца върху бутониерите на воините на UPA.

От ранните християнски до православни времена тризъбецът често се споменава като един от символите на духовната сила на княза на тъмнината. Неговото символично изображение може да се види на почти всички икони, във всички християнски църкви по света, именно като символичен знак на изобразения подземен свят.

Наистина, като неодушевен предмет, тризъбецът не може да бъде нито зъл, нито добър, а само символ, който отразява определени правила на иконописта, общопризнати в християнството. Съгласявайки се с тях, заключаваме, че на тази икона на УНСО в долната й част е изобразен подземният свят. На същото място виждаме разделение на два противоположни лагера. От една страна - облечени в светли дрехи, над които стоят светци Владимир и Олга, от друга - в тъмни.

В горната част на иконата виждаме изображението на Порт-Артурската икона на Божията майка, която като че ли с клин разделя по-светлите зърна, под егидата на светиите Владимир и Олга (вляво), от по-тъмната плява (вдясно). Клинът завършва с тризъбец в ръцете на ангелите, както на иконите, изобразяващи Страшния съд, където ангелите карат грешниците с тризъбци, отделяйки ги от праведните, в ада. Истинността на горното е очевидна, както и фактът, че Божието Провидение в него осъжда както разцеплението, така и националистическата идеология, въпреки че авторът се е опитал да отрази в него точно обратното. Иконата не може да лъже, тя говори истината, независимо от автора, който се опитва да отрази фалшивата си заблуда в нея.

2 - Поезията по този въпрос практически не се различава от изобразителното изкуство .. За да избегнем криви интерпретации, нека вземем за пример най-значимата фигура в руската поетична мисъл - A.S. Пушкин, позовавайки се на произведението „Към Сибир“, което беше много известно по онова време, което беше написано като послание към декабристите, заточени в сибирски селища, произведение, което се четеше от прогресивната младеж на онзи век, произведение, което Декабристите бяха докоснати в далечни сибирски села, дори не подозирайки истинската същност, която е вградена в него от Божието провидение, което води перото на поета.

В дълбините на сибирските руди

Запазете гордо търпение

Вашата скръбна работа няма да бъде загубена

И гибел висок стремеж.

За съжаление вярна сестра,

Надежда в тъмната тъмница

Събудете бодрост и забавление,

Желаното време ще дойде:

Любовта и приятелството зависи от вас

Ще стигнат през мрачните порти,

Като във вашите дупки за тежък труд

Моят свободен глас идва.

Ще паднат тежки вериги

Подземията ще рухнат - и свобода

Ще бъдете посрещнати с радост на входа,

И братята ще ви дадат меча.

Обичайното тълкуване на анализа на това стихотворение, много далеч от истинското му значение, е разбираемо за всички. Просто го повтарям, ще добавя това, което читателят може да не знае

Трагичната 1825 г. и последвалите тежки години не успяха да потиснат страстната жажда за свобода на Пушкин, надеждата да я постигне. През 1827 г. той пише съобщение "В Сибир" и го изпраща със съпругата на декабриста Н. Муравьов, която отива при съпруга си, за да сподели съдбата му.

Сред декабристите имаше много приятели на A.S. Пушкин. Той прие новината за поражението и арестите като лична трагедия. Посланието е написано във висок стил, има много абстрактни образи: Нещастие, Надежда, Свобода, Любов, Приятелство.

Лирическият герой обаче е сигурен, че нещастието винаги има вярна сестра - надеждата. И той се надява, вярва в човек, в борец, който е в състояние и в най-трудните условия да съхрани в себе си „гордо търпение“, вярност към своите идеали, „висок устрем на мисълта“. Героят е сигурен, че „любовта и приятелството“, „свободата на словото“ на единомислещ човек са в състояние да подкрепят изгнаниците, да им помогнат да издържат на всички трудности на тежкия труд. Сигурен е също, че рано или късно справедливостта ще възтържествува и това го кара да ликува:

тежките вериги ще паднат, затворите ще се сринат -

и свободата ще ви посрещне радостно на входа,

и братята ще ти дадат меча.

Финалът на стихотворението звучи оптимистично, изпълнен е с надежда и вяра.

Известно е, че декабристите получиха посланието на поета и то наистина ги подкрепи много, това беше едно от малкото радостни събития от тежкия им трудов живот ... ""

Сега нека започнем анализа на погрешността на този анализ с факта, че не може да се говори за никакви мини (В дълбините на сибирските руди), никой от декабристите не споменава тежкия труд в мините, те споменават Сибир за доживотно уреждане. И всъщност, в думата "руди", Божието провидение, което води писалката на A.S. Пушкин, има съвсем различно значение и смисъл, отразяващи истинското състояние на нещата. Така -

В дълбините на сибирските руди

Запазете гордо търпение

Вашата скръбна работа няма да бъде загубена

И гибел висок стремеж...

Първият ред завършва с думата - РУДА, неопитен читател вижда в това мини. Но всъщност RUD е английска мярка за площ. В онези години Англия се стреми да превърне целия свят в свои колонии, като в бъдеще постига много значителни резултати в това. И Сибир беше много вкусна хапка за нея, именно Англия стоеше зад въстанието на декабристите през онези години. И ако беше успешна, тогава Руската империя отдавна щеше да е престанала да съществува, а Сибир щеше да е колония на Англия.

И така - В дълбините (бъдещето) на сибирския RUD (земите на Англия - измерени с английски мерки), запазете гордо търпение, вашият скръбен труд няма да бъде загубен ... и т.н.

За съжаление вярна сестра,

Надежда в тъмната тъмница

Събудете бодрост и забавление,

Желаното време ще дойде...

За какви мрачни подземия говорим тук, оказва се на запад и Англия не беше изключение, мнозинството представяше Русия като дива страна, а руснаците като диваци, живеещи в мрачни пещери и горски дупки (землянки), като животни . Но, дори не това е основното, тук става дума повече за духовната тъмница, в която уж вегетира нашият народ.

В бъдещето се казва, че „Любовта и приятелството ще ви достигнат през тъмните порти“, което означава европейска любов и приятелство, дошли до нас през портите на робството и невежеството. Y.YUST (австрийски посланик) пише

"Целият московски народ е в ужасно робство." И именно те уж трябваше да изведат руския народ от тъмнината на духовните тъмници в Божията светлина, давайки му на входа на новия свят меч, за да раздели Руската империя между по-просветените страни на Европа . Защо точно любовта и приятелството, а защото нас, руснаците, освен че ни смятаха за диваци, ни наричаха и зъл, недружелюбен и измамен народ. Ю. Микелет (датският посланик в Москва) пише през 1712 г.:... „Руснаците нямат най-ценното нещо, което човек има - способността да чувства морал - добро и зло.“ „Той изобщо ни нарече маймуни . A. DE KUSTIN (маркиз, френски монархист)

"В Московия честността е равносилна на лудост." А. МАЙЕРБЕРГ (посланик на Цезар Леополд I в московския двор, пише през 1661 г.):

„Речта на московчани, като хора некултурни, необучени в никакво училище, мирише на глупости, много често обидни за порядъчния човек. Псувни, страст към всякакви мръсотии или грубо поведение. Лъжат грубо, без никакъв срам..., виждайки лъжата вместо истината.

Именно от тази духовна тъмница трябваше да ни изведе стигналата до нас „през мрачните кепенци” европейска „Любов и приятелство”. Има много такива примери, които отразяват мнението на Европа за нас, руснаците, през онези години. Разбира се, имаше честни и мили отзиви за руския народ, за неговата образцова честност, преданост, чистота, както духовна, така и физическа (не всички европейци бяха непочтени и алчни хора) - http://blog.i.ua/community/ 2794/1294379/ , но избледняха в общата какафония на презрение и омраза към всичко руско, завладяла умовете на европейците.

Може ли А.С. да знае за това истинско значение на неговите редове? Пушкин? за това какво отразява в такова "творение" не само собствените му заблуди, но и истинската същност на случващото се по отношение на Русия и руския народ, което всъщност беше скрито зад такива настроения и заблуди, като въстанието на декабристите, извършвайки разделянето на Русия и превръщането й в колонии на чужди държави. Не, разбира се, както художникът на псевдоказашката икона на УНСО не е знаел за създаденото значение! Да, това не е важно, важно е друго - колкото и да е изтънчен човек в оклеветяването на истината и промяната на Божия свят, той няма да успее, всичко ще бъде по Божието, а не по нашето, в свят, в който духовните закони първоначално доминират над физическите, определяйки Божествената същност и истинското лице на всички процеси, които са се случвали и протичат в заобикалящата ни реалност, независимо от вас и мен и нашето разбиране за тях. И така, иконите и творенията на гениите на Поезията, с главна буква, водени от Божието провидение, въпреки политическите и демонични настроения на определени творци и поети, винаги ще носят в себе си – не мрака на своите заблуди, а истинската светлина на тяхната експозиция. И всичко, от което се нуждаем, за да разберем наистина това, е способността да виждаме и чуваме...

Държавен архив на Руската федерация

F. 279. Op. 1. D. 248. L. 4 rev. - 5.

Ръка за списък I.I. Пущино.

КАТО. Пушкин искаше да изпрати стихотворението си в Сибир с декабриста М.Н. Волконская, но нямаше време и съпругата на Н.М. донесе стихотворението на декабристите. Муравьова Александра Григориевна Поетът декабрист Александър Иванович Одоевски пише поетичен отговор на Пушкин. Копието, което виждате, е копирано от декабриста и лицейския приятел на Пушкин Иван Иванович Пушчин.

В дълбините на сибирските руди
Запазете гордо търпение;
Вашата скръбна работа няма да бъде загубена
И гибел висок стремеж.

За съжаление вярна сестра -
Надежда, в тъмна тъмница
Събудете бодрост и забавление -
Желаното време ще дойде!

Любовта и приятелството зависи от вас
Ще стигнат през мрачните порти,
Като във вашите дупки за тежък труд
Идва викащият ми глас.

Ще паднат тежки вериги
Подземията ще рухнат - и свобода
Ще бъдете посрещнати с радост на входа,
И братята ще ви дадат меча.

Отговор.

Нанизи от пророчески огнени звуци
Стигнахме до ушите...
Ръцете ни се втурнаха към мечовете,
Но намерени само окови.

Но спокойно, бард! вериги
Ние се гордеем със съдбата си;
И зад вратите на затвора
В сърцата си се смеем на кралете.

Нашата скръбна работа няма да бъде загубена
Искра ще запали пламък, -
И нашият просветен народ
Съберете се под святото знаме.

Ние ковем мечове от вериги -
И ние ще запалим отново пламъка на свободата,
Тя ще атакува кралете
И хората ще въздъхнат от радост!

Вашата скръбна работа няма да бъде загубена
От стихотворението "В дълбините на сибирските руди ..." (1827) на А. С. Пушкин (1799-1837).
В дълбините на сибирските руди
Запазете гордо търпение
Вашата скръбна работа няма да бъде загубена
И гибел висок стремеж.
В съвременната реч се цитира шеговито-иронично като начин за насърчаване, насърчаване, пожелание за успех при решаването на всякакви проблеми.

Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази. - М.: "Локид-Прес". Вадим Серов. 2003 г.

Вижте какво е „Твоят скръбен труд няма да бъде загубен“ в други речници:

скръбна, жална, скръбна; тъжен, тъжен, тъжен. 1. Скърбящ, изразяващ скръб; тъжен, печален (книга). Тъжен глас. Тъжно лице. „Тъжен стон... в тишината на нощта прозвуча болезнено.“ Апухтин. „Старецът е тъжен (adv.) ... ... Обяснителен речник на Ушаков

От стихотворението "Огнени звуци на пророчески струни" (1828 г., публикувано 1857 г.) на поета декабрист в изгнание Александър Иванович Одоевски (1802 1839 г.). Тези стихове, които понякога се наричат ​​още "Отговор на декабристите", са написани в отговор на ... ... Речник на крилати думи и изрази

Ще се изгубя, ще се изгубя, минало. изчезна, изчезна, сови. (да изчезне). 1. Изгубете се, изгубете се, изчезнете никой не знае къде поради кражба, небрежност и т.н. „И слухът започна да звъни: царската дъщеря си отиде!“ Пушкин. Книгата я няма. Липсваща буква... Обяснителен речник на Ушаков

рус. революционери, вдигнали въстание през декември 1825 г. срещу самодържавието и крепостничеството (наречени са по месеца на въстанието). Д. бяха благородни революционери, тяхната класа. ограничеността остави печат върху движението, на рояк лозунги беше ... ... Съветска историческа енциклопедия

СТРЕМЕЖ, стремежи вж. Постоянно привличане, решителна ориентация към нещо, към постигане на някаква цел. Стремежът към слава. Зли намерения. "Естествената школа е обвинена в стремеж да изобрази всичко от лошата страна." ... ... Обяснителен речник на Ушаков

ДЕКАБРИСТИ- Благородни (виж дворянин *) революционери, членове на тайни общества, вдигнали въстание срещу самодържавието и крепостничеството през декември 1825 г. Оттук и името декабристи. Много декабристи бяха блестящо образовани хора от висшите слоеве на обществото ... Лингвистичен речник

- (1799 1837) руски поет, писател. Афоризми, цитати на Пушкин Александър Сергеевич. Биография Не е трудно да презреш съда на хората, невъзможно е да презреш собствения си съд. Коварството, дори и без доказателства, оставя вечни следи. Критиците...... Консолидирана енциклопедия на афоризмите