Операта на Верди „Аида” е едно от най-известните и популярни произведения на музикално-театралното изкуство. Има интересна история на създаване и забавен сюжет. Въпреки че обобщението на операта Аида, представено в тази статия, не предава всички подробности за това, което се случва на сцената по време на нейните постановки, това ще помогне да се разбере по-добре това представление за тези, които ще го видят за първи път.

История на създаването

През 1868 г. египетското правителство решава да поръча опера на Джузепе Верди. Премиерата му на сцената на новопостроената Опера в Кайро трябваше да бъде част от тържествата по случай откриването на Суецкия канал. Заради заетостта си композиторът дълго отлага отговора и само две години по-късно започва да пише „Аида“.

Краткият сценарий, който Верди предлага като основа за това произведение, е написан от френския египтолог Мариет, който по това време живее в Кайро. Той решава да използва легенда, която е прочел, след като дешифрира древен папирус, открит в една от гробниците.

Тя говори за борбата на фараоните срещу Нубия (Етиопия), която продължи няколко десетилетия. Освен това Мариот рисува няколко рисунки въз основа на стенописите, които намери. По-късно те са използвани за направата на декори и костюми за премиерата и следващите продукции. Въз основа на сценария на Мариот К. дю Локле написа проза, обобщение на сюжета на пиесата "Аида" (опера). Либретото, чието обобщение е представено по-долу, трябваше да бъде подобрено, тъй като ариите трябваше да бъдат написани в стихове.

Антонио Гисланцони

Всеки знае, че едно от най-забележителните произведения на Джузепе Верди е операта Аида. В същото време името на Антонио Гисланцони, който създаде нейното либрето, е известно само на специалисти. Интересно е, че този човек, притежаващ приятен баритонен глас и несъмнен литературен талант, дълго време не можеше да намери нещо по свой вкус. След като смени много професии, едва на 30-годишна възраст той става служител на миланското музикално издание Italia musicale, което по-късно оглавява. Заедно с това той написа няколко романа, посветени главно на театъра. Като голям почитател на оперното изкуство, Антонио Гисланцони се интересува от написването на либретото. Най-известното му произведение е операта "Аида" (може да бъде преразказана накратко за няколко минути). Освен това той е автор на още 80 либрета.

Няколко думи за Верди

Въпреки че темата на тази статия е "Аида" (операта): резюме "- трябва да се каже няколко думи за великия композитор, създал този музикален шедьовър.

Джузепе Верди е автор на много произведения, които са популярни в цял свят. По всичко, неговото творчество може да се счита за най-голямото постижение в света на операта, както и за кулминацията на италианската опера от 19 век. Най-добрите произведения на композитора са Un ballo in maschera, Il trovatore, Rigoletto и La traviata. Според критици и ценители обаче върхът в творчеството на Верди са последните му опери „Отело“, „Аида“ и „Фалстаф“. Известно е, че композиторът е бил много придирчив към избора на сюжета на либретото и е взел в работа само онези сценарии, които му позволяват да покаже максимално таланта си.

„Аида” (опера), чието резюме ще бъде представено по-късно, е написана от него едва след като е прочел очертанието в прозата на Локле. Композиторът се интересува от сюжета, вдъхновен от древна легенда, написана върху папирус, скрит в гробницата. Той се зае с работа и създаде безсмъртно музикално произведение, което и до днес има много почитатели.

Резюме на операта "Аида": първо действие

Върховният жрец на бог Фта и началникът на стражата Радамес говорят за нападението на варварите над граничните райони на страната. Младият военачалник е обхванат от желанието да стане глава и да поведе кампанията срещу нахлулите в страната етиопци. В случай на победа го очакват не само слава и почести, но и възможността да поиска от господаря си свобода за робинята Аида, в която отдавна е влюбен.

Сънищата на Радамес се прекъсват от дъщерята на фараона Амнерис. Тя мечтае да спечели сърцето на шефа на дворцовата стража и страда заради неговата студенина. Аида влиза. Тя разменя страстни погледи с Радамес, което не убягва от вниманието на Амнерис. Принцесата, измъчвана от ревниви съмнения, замисля да накаже съперницата си роби.

Фараонът и неговата свита се появяват на площада пред двореца. До него се приближава пратеник, който разказва, че земите в югоизточната част на страната са опустошени от армия от варвари, водена от етиопския крал Амонасро. Аида се ужасява, когато чува името на баща си.

Фараонът обявява на хората волята на богинята Изида, според която войските, изпратени срещу нашествениците, трябва да поведат Радамес в битка. Аида разбира, че скоро нейният любовник и баща ще се срещнат на бойното поле като противници и вероятно ще загинат от ръцете един на друг.

Момичето се моли на боговете за смърт, защото не иска да стане свидетел на смъртта нито на единия, нито на другия.

В храма на Фта свещениците извършват ритуала на човешки жертвоприношения и връчват на Радамес меч, който е изцапан с кръвта на етиопец.

Сюжетът на операта "Аида": резюме на второ действие (първа сцена)

Амнерис очаква с нетърпение завръщането на Радамес. Млади египетски аристократи се събраха в покоите на принцесата. За да задоволят гнева си, те убиват пленен черен етиопец. Аида влиза. Виждайки я, принцесата отново изпитва пристъпи на ревност. За да потвърди подозренията си, Амнерис информира Аида, че Радамес е мъртъв. Момичето не крие мъката си, а ядосаната дъщеря на фараона я заплашва със страшно наказание.

Втора сцена (1-во действие)

На площада в Тива хората с ентусиазъм срещат египетските войски. Звучи марш от операта "Аида". Пленниците минават пред царя и неговата свита. Сред етиопските роби Аида разпознава баща си Амонасро. Той моли дъщеря си да се преструва, че не го познава, и съобщава на фараона, че се твърди, че той е един от войниците на етиопския лидер, загинал на бойното поле. Амонсаро, заедно с други пленници, молят за милост и милост. Виждайки сълзите на любимата си, Радамес моли фараона да освободи етиопските пленници. Владетелят на Египет решава да остави само Аида и Амонсаро като заложници и обявява решението си да даде дъщеря си за съпруга на Радамес. Амнерис триумфира, а военачалникът и неговият любовник разбират, че никога няма да бъдат заедно.

Трети акт

Принцесата се готви да се омъжи за Радамес. Тя, заедно със слугите и главния свещеник, отива в храма. Там тя се моли на боговете младоженецът да я обича толкова, колкото и тя него.

По това време на брега на Нил Хадес очаква Радамес. Тя решава да се хвърли в реката, ако любимият й каже, че трябва да се разделят. Момичето с копнеж си спомня родината си, където едва ли някога ще успее да стигне.

Вместо Радамес се появява Амонасро. Той казва, че е научил за любовта на дъщеря си към заклетия му враг и изисква от Аида да разбере от Радамес пътя на египетската армия, която се насочва да накаже етиопците.

Аида отказва ужасена, а разяреният Амонасро я проклина, наричайки я робиня на фараоните, предали родината, кръвта и народа й. Измъчена от упреците на баща си, момичето обещава да му помогне.

Появява се Радамес, той се надява да се върне отново с победа и да поиска Аида като награда. Той не можа да изпълни това намерение след първата кампания, тъй като трябваше да моли за милост от фараона за Амонасро и пленените етиопци.

Всичките му надежди се разпадат, когато Аида казва, че може да бъде щастлива само ако той се съгласи да избяга с нея в Етиопия. Тя научава от Радамес пътя, по който трябва да мине египетската армия. Амонасро подслушва разговора им. Той излиза от скривалището и съобщава на Радамес, че е бащата на Аида. Египетският командир е ужасен, тъй като разбира, че се е превърнал в предател. Етиопецът го убеждава да избяга с него и дъщеря му. В този момент влизат Амнерис, първосвещеникът и слугите. Амонасро бяга, влачейки Аида със себе си. Радамес е арестуван, тъй като не отрича, че е разкрил военни тайни на врага.

След това той, свещениците, Амнерис и други герои от пиесата "Аида" (опера), резюме на първите три действия, които знаете, отиват в Мемфис.

действие четвърто

В подземието Амнерис идва при бившия младоженец, молейки го да признае вината си. Тя обещава да пощади живота му, ако той откаже Аида. Радмес обаче отговаря, че любовта му е по-скъпа от честта и живота. Амнерис заплашва Радамес с отмъщение и в същото време се моли на боговете за неговото спасение.

Първосвещеникът произнася присъда. Според негово решение предателят ще бъде погребан жив под олтара на бог Фта.

Чувайки, че Радамес трябва да умре от мъчителна смърт, Амнерис проклина жреците.

Преди смъртта си Радамес се отдава на мечтите за Хадес. Внезапно се появява Аида, която е проникнала в подземието, за да умре с Радамес.

Свещениците пеят. Робите блокират входа на подземието. В последната картина, която завършва "Аида" (опера), над камъка, който затваря входа на тъмницата, Амнерис се моли на боговете за мир и спокойствие.

Музика (1-2 действия)

Основната особеност на произведенията на оперното изкуство е, че мелодиите се използват като средство за предаване на емоции, създаване на подходяща атмосфера и т.н. актьор. Освен това днес много арии, романси и маршове се изпълняват като отделни концертни номера. Между тях:

• Оркестрово въведение, в което композиторът лаконично очертава основния конфликт на драмата. За целта се използва крехката мелодия на цигулките, създаваща образа на любяща, женствена Аида и страхотна мелодия, избрана за свещениците. Обхваща целия оркестър, но в крайна сметка отстъпва място на любовната тема.
• Романс на Радамес „Сладка Аида”, който е придружен от нежни сола и изразява чувствата на младия командир към нещастния роб.
• Терцет на Радамес, Амнерис и Аида, предаващ тревожните настроения и объркването и на тримата герои.
• Тържествен марш "До бреговете на свещения Нил", изразяващ силата на Египет.
• Соловата част на Аида „Върнете се с победа при нас“, която предава духовната борба на героинята и завършва с молитвата „Моите богове“.
• Хор на свещениците, който започва с думите „Богове, дай ни победа“. Винаги прави голямо впечатление на публиката. Този номер съвсем не прилича на прозрачния припев на слугите на дъщерята на фараона, който го следва, който е прекъснат от страстните забележки на Амнерис. За да се подчертае атмосферата на женската половина на кралския дворец, на публиката е показан танц на мавритански роби.
• Разширеният дует на Аида и Амнерис е драматичен сблъсък на тези героини. В него властните, горди мелодии, изпълнявани от дъщерята на фараона, се противопоставят на скръбните реплики на етиопския роб. Централната част на дуета, в която нещастната жена се моли за прошка, изразява самотата и отчаянието на героинята.
• Хоровият марш на Мемфис, химнът на свещениците и танцът със скъпоценните камъни се използват за представяне на народното ликуване.
• Ария Амонасро характеризира краля на етиопците, който страстно изразява любовта си към живота.

Музика (3-4 действия)

Оркестровото въведение чрез прозрачни, трептящи мелодии пресъздава атмосферата на египетската нощ. Звучи романсът на Аида „Небето е лазурно и въздухът чист“, в който гласовата част се преплита с мелодията на обой. Следва дует между Аида и баща й. В хода на този номер първоначалната душевна мелодия се заменя с войнствена, бурна мелодия на проклятието на етиопски командир.

Дуетът Аида и Радамес е сплав от волеви, героични настроения на воина-герой и призивите на неговата тъжна любовница, които са придружени от меланхоличната мелодия на обой.

В първата картина от 4-то действие Амнерис принадлежи на централното място. В 2 големи сцени се разкрива духовният свят на принцесата на Египет, погълната от любов, ревност и жажда за отмъщение. Освен това Амнерис и Радамес изпълняват мрачен и трагичен дует.

Развръзката на сюжета на операта идва в сцената на процеса срещу Радамес. Верди съчетава суровата тема за жреците и безстрастния хор, приглушен от тъмницата. Противопоставят им скръбните реплики на Аида, молеща се „Боже, помилуй” и заплашителни звуци на присъдата.

Най-красивият и запомнящ се музикален номер на операта е прощалният дует на Аида и Радамес, изпълнен с просветени и въздушни мелодии.

Сега знаете как е създадена операта на Верди Аида. Знаете и резюмето на либретото и можете не само да се насладите на изпълнението на части от това произведение от звезди от първа величина, но и да разберете за какво пеят и какви емоции се стремят да предадат на публиката.

Джузепе Верди
AIDA
Защо точно тази опера беше избрана за анализ? Първо, заради конфликта на дълга и страстта (ерос и сила) в основата му и, второ, поради много твърдо развиващия се сюжет, като приказка; Този сюжет позволява конвенции. На трето място, въпреки че операта е кръстена на Аида, Аида не е единственият герой: състоянията, в които героят става или главен герой, или носител на архетипни проекции на други персонажи, се редуват много бързо, особено в третото и четвъртото действие.
Има и друга трудност: тъй като това е театрално представление, зрителят също е важен. той може да се идентифицира последователно с различни персонажи и тези герои действат като символи на колективни влияния и за него.
Опера в четири действия
Либрето на А. Гисланцони
герои:
Крал на Египет - бас
Амнерис, дъщеря му - мецосопран
Аида, робиня, етиопска принцеса - сопран
Радамес, началник на дворцовата стража – тенор
Рамфис, първосвещеник - бас
Амонасро, крал на Етиопия, баща на Аида - баритон
пратеник - тенор
Свещеници, жрици, министри, военни водачи, войници, сановници, роби и пленени етиопци, египетският народ.
Действието се развива в Мемфис и Тива по времето на властта на фараоните.
* * *
СТЪПКА ПЪРВА
СНИМКА ПЪРВА
(Зала в кралския дворец в Мемфис. Вдясно и вляво са колонади със статуи и цъфтящи растения. В дълбините има голяма арка; през нея се виждат храмовете и дворците на Мемфис, както и пирамидите. Радамес и Рамфис си говорят.)
ПРОТАГОНИСТЪТ Е RADAMES.
RAMFIS
Да, разнесе се слухът, че етиопецът е арогантен
толкова дръзка, че долината на Нил
и Тива започна да заплашва.
По цял ден се молех на Изида.
RADAMES
И какво каза богинята на жреца?
RAMFIS
Тя ни показа кой е Египет
трябва да бъде главен командир.
RADAMES
Честит избраник!
RAMFIS
(гледа многозначително Радамес)
Той е млад, но изпълнен с доблест.
Божието решение ще предам на краля.
(Излиза.)
Ситуацията е такава, че Рамфис е този, който организира по-нататъшни събития. Тъй като има фараон, жив символ на силата на Египет, а също и на колективното съзнание, тогава в образа на свещеника би било разумно да се приеме по-динамична сила - онези аспекти на архетипа на Духа, които вече са станали инертен, автоматично действащ, мистериозен и независим. Силата на Рамфис, както ще видим по-късно, е много голяма.
RADAMES
Ах, ако бях избран...
И моят пророчески сън щеше да се сбъдне!
(с ентусиазъм)
Бих повел полковете на египтяните срещу враговете...
И ето победата... Мемфис аплодира от възторг!
Ще се върна при теб, Аида, с лавров венец,
Казвам: "Само за теб постигнах победа!"
Скъпа Аида, сиянието на слънцето,
Чудно цвете в долината на Нил.
Ти си радостта на сърцето, ти си надеждата,
моя кралице, ти си моят живот!
Скоро ще видите синьо небе
в родината си пак ще бъдеш.
Пак ще се върнеш в родната земя,
Ще ти върна свободата! О!
Скъпа Аида, сиянието на слънцето,
Жив лотос в долината на Нил.
Вашият образ е пълен с чар,
по-ярък от звездите е твоят огнен поглед.
Скоро ще видите родни планини,
виж отново страната си.
Ще забравиш веригите на срама
Пак ще върна свободата си, скъпа.
Пак ще върна свободата!
(Амнерис влиза в залата.)
Влиянието на Рамфис остава скрито; тъй като мотивите на Радамес не съвпадат с мотивите на свещеника, може да се предположи, че в бъдеще Рамфис ще бъде носител на проекциите на Анимус Радамес. Докато това не се случи. Освен него, Радамес е засегнат и от позицията на Аида. Говорим за пленената душа на Радамес, за освобождаването на неговата Анима. И тогава се оказва, че образът на неговата Анимца е раздвоен и той все още не се е занимавал с другата половина на душата си. Изглежда, че Радамес досега е пренебрегвал чувствата и силата на принцеса Амнерис.
АМНЕРИС
Необичайна радост изгаря очите ти,
очите ти, като светкавици, искрят с огън!
Имам право да завиждам на тази красива девойка,
което сте вашите мечти и сърце
готов да даде, подчинявайки се на любовта!
RADAMES
Имах странен сън -
това е причината за вълнението.
Сега богинята ще ни покаже този водач,
който ще поведе смелите египтяни към славата.
О, ако бях достоен за тази чест!
АМНЕРИС
Имали ли сте друга мечта?
Сънят е по-сладък, по-нежен и скъп за сърцето -
Не е ли в Мемфис всички желания и надежди?
Амнерис твърди, че има поне илюзорна власт над чувствата си и това силно разтревожи Радамес.
RADAMES
(вътрешно)
Как! какво чувам?
Подозира тайна, откри любовта ми!

АМНЕРИС
(вътрешно)
Знам... Друго чувство
притежава душата и сърцето му!

Амнерис също е разтревожена

RADAMES
(вътрешно)
Тайната, която крия
тя иска да знае.

АМНЕРИС
(вътрешно)
Ще си отмъстя, ако тайната
той се крие от мен.
Милост, без прошка!
(Аида влиза.)
Все още не става дума за любов, а за това колко свободен е Радамес в чувствата си. Контролирайки, Амнерис действа както подобава на негативна Анима по отношение на Радамес – тя успява да го уплаши и да разбере това, което той изглеждаше сигурно скрито.
RADAMES
(виждайки Аида)
богове!

АМНЕРИС
(за себе си; гледа)
Беше му неудобно... толкова странно се спогледаха.
Аида! Не ми ли е съперница?
(към Аида)
О, ела при мен приятелю
името на роба не ви подхожда.
Ще станеш мой скъп приятел
ще бъдеш моя сестра.
Плачеш ли? Причина за скръб, причина за скръб
кажи ми приятелю.

AIDA
(свежда очи, за да скрие вълнението си)
Уви, всичко диша злоба:
войната заплашва катастрофа.
Плача за родината си
за себе си, за теб ме е страх!

АМНЕРИС
Да ми каже истината.
Има ли друга причина за сълзите ти?
(за себе си; гледайки Аида)
Тежко на престъпния роб!

RADAMES
(за себе си; гледайки Аида)
Очите блеснаха от гняв...

Той е психологически замразен, неактивен и тревожен или е в тиха паника. Това състояние е подобно на адхезията, описана от Schwartz-Zalant - и е изключително трудно да остане и е невъзможно да се прекъсне контактът. От свещеника, носител на проекциите на архетипа на Духа, той остава независим, а причината за това е чувството му към Аида. И сега те влияят на чувствата му. Сега, когато се формира любовен триъгълник, не виждаме нито един от героите да действа като главен герой - това е възможно и за тримата наведнъж и за никого конкретно. Всички са в смут, под силно влияние и е много трудно да се разграничат тези влияния. Ако не бяха условностите на оперния сюжет, всички реплики „настрана” биха били нечленоразделни, упорства. Оттук и примитивността на манипулацията на Амнерис; именно чрез това странно влияние една толкова забележима уловка става ефективна. Оттук и странната парализа на Радамес. Тук няма протагонисти, субекти и чувствата се развиват по права линия.

АМНЕРИС
(вътрешно)
О, горко на престъпния роб!

RADAMES
(вътрешно)
Тя ни наблюдава.

АМНЕРИС
(вътрешно)
Знам тайната на сърцето!

RADAMES
(вътрешно)
Ако познава любовта
това, което крием
тя ще ни отмъсти,
отмъсти й.
Следи ни!
Горко, ако нашите
тя откри любовта!
Тя е готова да си отмъсти!
Лицето блесна от гняв
тя е готова да си отмъсти!
Очи, светещи от гняв
тя е готова да си отмъсти!

АМНЕРИС
(към Аида)
Защо проливаш сълзи?
(вътрешно)
Няма вяра в думите й.
Роб на престъпната скръб!
ще си отмъстя!
Разпознавам тъгата ти
и ужасно отмъщение!

Преживяванията на героите сега практически не се различават от параноята. Има гоненият (Радамес) и преследващият (Амнертис). В същото време Радамес е много уязвим, тъй като не се отделя от Аида, той е слят с нея. Аида изглежда говори възможно най-откровено и не споделя тази параноя: състоянието й е естествено, това е ужас и скръб.

AIDA
(вътрешно)
О, не! Сърцето не страда за родната земя,
не за родината.
Проливам сълзи, плача горчиво,
Плача за любовта си.
Плача, страдам за любовта си.
(Кралят влиза, предшестван от стражата, придружен от Рамфис, свещеници, командири и придворни.)
Тъй като чувствата на Радамес вече са й известни, Амнерис се опитва да повлияе на Аида. Това, което тя прави, е откровена манипулация, престорена симпатия и ще видим по-нататък, че Аида не е много добра в устояването на манипулацията като цяло. Тя разбира какво се случва, тук не става дума за наивност – следователно влиянието на Амнерис произтича от нещо друго. Твърди се, че Амнерис предлага помощ и това проработи на Аида. Кралската дъщеря действа като фалшив емоционален ресурс. Тъй като Аида е уловена в нейната манипулация, можем да предположим, че Амнерис е проектирана върху сенчестите страни на личността на Аида, свързана с чисто женски начини на управление, интригуваща. Интригата е едно от любимите средства за влияние, което се използва, когато една жена е обладана от Анимус. Тъй като Амнерис е болезнено ревнива, жестоко влюбена в Радамес и в същото време претендира за контрол над душата му, можем да предположим най-силното влияние на Анимус под формата на Амнерис. Точно сега, когато й трябва хитрост, за да оцелее, Аида се оказва честна и следователно беззащитна.

ЦАР
За важни въпроси, египтяни,
Казах ти да дойдеш тук.
От границите на Етиопия
един пратеник дойде при нас тук,
той донесе ужасни новини.
Бяхме нападнати...
(на един от сановниците)
Пуснете пратеника тук!
(Влиза пратеник.)
ПРЕСТЕНИК
Войските на царя на варварските етиопци заплашват египтяните.
Всичките ни полета са като пустиня...
Нивите горят.
Гордея се с лесната си победа,
злодеи смело се втурнаха към Тива.

Каква дързост!
ПРЕСТЕНИК
Кръвожаден, жесток техен владетел
Амонасро ги води в битка!
РАДАМЕС, КРАЛ, РАМФИС, СВЕЩЕНИЦИ, МИНИСТРИ И ВОЕННИ РЪКОВОДИТЕЛИ
Самият крал!
AIDA
(вътрешно)
Баща ми!

ПРЕСТЕНИК
Тива се разбунтува; всички граждани с оръжие
върви към врага
те заплашват с война, те заплашват злодеите със смърт.
ЦАР
Враговете на отечеството само смърт и отмъщение!
РАДАМЕС, КРАЛ, РАМФИС, СВЕЩЕНИЦИ, МИНИСТРИ И ВОЕННИ РЪКОВОДИТЕЛИ
Отмъщение! Отмъщение! Отмъщение на враговете!
Смърт, смърт без милост!
ЦАР
(приближава Радамес)
Бяхме призвани от богинята, свещената Изида,
този, който ще поведе войските на битка:
Радамес.

АИДА, АМНЕРИС, МИНИСТРИ И ВОЕННИ ЛИДЕРИ
Радамес!
RADAMES
Ах, благодаря ви, богове!
Мечтите ми се сбъднаха!

АМНЕРИС
(вътрешно)
Той е избран! Той е избран!

AIDA
(вътрешно)
Треперя, треперя!

МИНИСТРИ И КОМАНДРИ
Радамес! Радамес!
ЦАР
Нашият командир е смел, в храма на Изида
вземете свещения меч
поведе войските към победа!
До бреговете на свещения Нил
боговете ни показват пътя
боговете ще умножат силата ни!
Смърт без милост, смърт за всички врагове!
RAMFIS
Богове да те благослови
опасен дълъг път.
Изпратете им молитви
да ти дам победа.
МИНИСТРИ И КОМАНДРИ
Нашият свещен бряг на Нил
ще защитим гърдите си,
боговете ще умножат силата ни;

RAMFIS
На боговете на молитвата изпращате молитви,
изпращайте молитви, за да ви дадат победа.
ЦАР
Да, до бреговете на свещения Нил
боговете ни показват пътя
и те ще умножат силата ни за нас;
без милост смърт за враговете!
AIDA
(вътрешно)
Защо плача горчиво и страдам?
Ах, любовта ме съсипа.

RADAMES
Сърцето е пълно с жажда за отмъщение:
навсякъде чуеш стенанията на хората,
той призовава за победа!
Отмъщение, отмъщение и смърт на всички врагове!
АМНЕРИС
(предавайки знамето на Радамес)
Очаква те слава, избраница!
Ето, вземете светото знаме -
нека води и осветява
начин да победим врага.

ЦАР
До бреговете на свещения Нил
боговете ще ни покажат пътя.
Ще има вик за победа,
смърт без милост и смърт за всички врагове.
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Боговете изпращат благословии
опасен дълъг път.
Изпратете им молитви
да ни даде победа.
МИНИСТРИ И КОМАНДРИ
Нашият свещен бряг на Нил
ще защитим гърдите си.
Боговете ще ни дадат сила.
Отмъщение, отмъщение и смърт на всички врагове!
МЕСИНЖЪР И RADAMES
В очакване на победа над враговете
смърт и смърт, смърт на враговете!
АМНЕРИС
Нека той да доведе до победа над врага!
AIDA
О, защо плача толкова горчиво?

РАДАМЕС, АМНЕРИС, КРАЛ, РАМФИС, ПРЕСТЕНИК, СВЕЩЕНИЦИ, МИНИСТРИ И ВОЕННИ ЛИДЪРИ
Отмъщение! Отмъщение!
Гибел и смърт на враговете!
AIDA
Дадох сърцето си на непознат и враг.
АИДА, АМНЕРИС, КРАЛ, РАМФИС, ПРЕСТЕНИК, СВЕЩЕНИЦИ, МИНИСТРИ И ВОЕННИ ЛИДЕРИ
Върнете се с победа при нас!
(Всички си тръгват с изключение на Аида.)
AIDA
Върнете се с победа при нас!
В моята уста тази дума е престъпна!
Победа над баща ми!
Татко вдигна оръжие срещу тях,
да върна родината си,
моето царство, гордо име,
Какво трябва да крия тук?
Радамес ще унищожи баща си...
И ще го видя в колесница
изцапани с кръв.
Целият Египет се радва!
Зад колесницата е самият крал,
баща ми, в железни окови!
Луда дума, о, богове, прости ми!
Ще върнеш дъщерята в сърцето на бащата!
О, богове, моля ви, разпръснете се
и превърне всички врагове в прах!
О, какво казахте, о, богове!
Любовта забрави... Да, забравих любовта
и мечтай за отмъщение!
Любовта освети сърцето ми като слънце,
всичко е блаженство!
И моля за смъртта на Радамес,
обичайки го лудо!
Да, обичам го
и заради любовта страдам толкова страшно!
И не смея открито, свободно
имена, скъпи за мен, да назова пред всички.
Татко и скъпи! Трепет и за двамата...
Само сълзи проливам, моля се на боговете ...
Но самите богове не могат да ми помогнат -
защото обичам врага на моята страна.
Нямам прошка и утеха,
По-лесно е да умреш, отколкото да страдаш така.
Богове мои! Съжали се, моля
сърцето ми е пълно с болка,
богове, моля ви:
Не мога да живея, изпрати ми смърт!
Богове мои, моля ви, моля ви
смили се над горчивата ми съдба:
изпрати ми смърт, богове мои,
Умолявам те, умолявам те!
Това е първият конфликт на дълг и страст. Тук Аида се превърна в протагонист досега. Около нея се разгръща мощен масов процес и тя няма да може да участва в този ентусиазъм. Именно ентусиазмът на египтяните прави неговата двойственост толкова ясна. Тя остава сама, изправена пред необходимостта - и невъзможността за избор. Амнерис и Радамес действат заедно тук, колективните влияния надделяват над тях. Откакто става водач на кампанията, той се оказва в ролята на носител на проекции на колективното състояние на ума (когато ръководи войските, той ще трябва да се грижи за духа на войниците), а Амнерис вдъхновява, се оказва душата на тази масова акция. По отношение на Аида и двете изглеждат като носители на проекции на Анима и Анимус - но проблемът е: и ентусиазмът, и чувствата на египтяните сега са й изключително чужди. Докато Радамес играе ролята на символ на обединяваща сила и успех за съдебната тълпа, Амнерис контролира чувствата на тълпата и се превръща в противник на Аида - заради нейните призиви, заради силните и примитивни призиви за отмъщение и победа, Аида преживяванията стават изключително категорични и конфликтът се разкрива. Що се отнася до Амнерис, трябва да се отбележи колко колективни са нейните емоционални състояния, колко са лишени от дълбочина и финес. И колко бързо и правилно улавя чувствата на другите хора – както в тълпата, така и в отношенията между Радамес и Аида. Може ли да се говори за Амнерис като образ на жена? Може би да. Но тъй като това е дъщерята на краля, Персона трябва да е втора природа за нея. Тази Аида, след като загуби кралския си статут, може да си позволи специален вътрешен свят. Изглежда самата тя е обсебена от ролята си.

СНИМКА ВТОРА
(Вътрешността на храма на Вулкан в Мемфис. Мистериозна светлина пада отгоре. Дълга редица колони, съседни една до друга, се губи в мрака. Статуи на различни божества. В средата, на издигната платформа, покрита с килими, олтар със свещени прибори. Тамянът дими на златни стативи. В подножието олтарните жреци начело с Рамфис, в дълбините на храма - жрици.)
Това е официална церемония. Тук влиянията на Анима се заменят с по-строги, спокойни и уверени влияния на твърдите, ритуализирани страни на архетипа на Духа. Официалната власт на Рамфис става ясна. Главната роля в обреда играе великата Жрица. Тя насочва правилно онези влияния на Анима, които преди това са били в инвокациите на Амнерис. Свещеникът става вторият човек под жрицата – този, който реализира божествени влияния за хората чрез извършване на определен обред. Тук той не става носител на проекциите на Анимус Радамес, тъй като не е нито негов наставник, нито негов противник. Самият Радамес вече съвсем официално е под влиянието на архетипа на Духа.
ВЕЛИКА ЖРИЦА
Всемогъщ, велики боже,
животворящ дух на Вселената!
ЖРИЦИ
Слезте при нас!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Вие сте създали от хаоса
земя и небе,
слизаш при нас!
ВЕЛИКА ЖРИЦА
Всемогъщ, велики боже,
животворящ дух на Вселената!
ЖРИЦИ
Слезте при нас!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Ти си създал всичко, което живее
ти си създателят на всичко
слизаш при нас!
ВЕЛИКА ЖРИЦА
Светлина неизменна, вечна светлина,
слънцето е върху теб!
ЖРИЦИ
Слезте при нас!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Боже, ти си създателят на света
пролет на вечната любов.
Слезте при нас!
ЖРИЦИ
Слезте при нас!
(Жриците танцуват свещен танц. Радамес влиза без оръжие и отива при олтара. Над главата му се разгъва сребърен воал.)
Всемогъщият Бог!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Слезте при нас!
RAMFIS
(до Радамес)
Възлюбени от богове смъртни,
на вас всички ние поверяваме съдбата на Египет.

нека плаши враговете в ръката ти
ужасът на смъртта.

СВЕЩЕНИЦИ
И свещеният меч, оръжието на предците,
оставете го в ръката си да плаши враговете си...
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
...ужасът на смъртта.
RAMFIS
Богове, дай ни победа
изпрати смърт на враговете!
Господи, ти си наш защитник
няма да позволиш на враговете си да победят.
RADAMES
Богове, дай ни победа
изпрати смърт на враговете!
Господи, ти си наш защитник
пази верните синове от неприятности.
RAMFIS
Дайте победа!
Боже, ти си наш покровител;
хора, боже наш, не давайте на врагове.
СВЕЩЕНИЦИ
Господи, дай ни победа!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Боже, ти ще ни защитиш
Спаси ни от враговете ни!
Нашата свята родина на силата,
дайте смелост в битката!
RADAMES
Пази ни, дай ни сили в борбата!
ЖРИЦИ
(далеч)
Всемогъщ, велики боже,
вдъхвайки живот на всички,
вечен, всемогъщ дух,
велик боже!

РАДАМЕС, РАМФИС И ЖРЕЦИТЕ
Всемогъщи Боже, ти си животворящ дух,
ти, който създаде целия свят от хаоса,
който създаде земята и небето,
ние ви призоваваме!
Молим те, велики боже!
Радамес е много свестен и традиционен човек; той изглежда трудно се справя с противоречията: спомнете си колко объркан и уплашен беше, когато Аида и Амнерис се срещнаха. Дотогава той строго разделяше интимното и публичното в живота си, но при срещата на две жени тези пластове от живота му се смесиха и за известно време той се почувства прозрачен; Амнерис беше също толкова прозрачна за него. Може би призива му за нов пост му е донесъл облекчение - защото както по време на сцената в храма, така и по време на кампанията той е бил под съвсем определено влияние на войнствения дух на Египетската империя и противоречията, свързани с любовта му, временно отслабват. Като цяло животът на Радамес в операта е фрагментиран, влиянията на различни архетипи досега се появяват последователно. Това не може да се каже за преживяванията на Аида, нито за състоянието на Амнерис. Състоянието на Аида е психологически по-благоприятно: тя все по-ясно и по-силно преживява и осъзнава вътрешния конфликт, в който е била замесена. Сега, когато Радамес си тръгне, тя е в безизходица, изпитва липса на какъвто и да е изход - и тъй като такова състояние, ако се осъзнае и изживее, не трае твърде дълго, може да се очаква експлозия и възможно решение.
Състоянието на Амнерис, въпреки че изглежда по-благополучно, е много по-трудно. Вместо да изпита противоречията, с които се е озовала лице в лице, дъщерята на фараона започва да попада под влиянието на Анима, Анимус, става техен проводник и се оказва в състояние на инфлация, отъждествявайки се с Анима и притежаван от Анимус. Нейните преживявания стават все по-примитивни, все още не са осъзнати конфликти - въпреки че има един: между това каква позиция заема тя, и реалното състояние на нещата с любовта на Радамес. Вместо да е наясно, тя е в илюзорно състояние на всемогъщество и започва да контролира чувствата и на двамата влюбени. Следователно, по отношение на Аида и Радамес, тя се оказва в ролята на параноичен преследвач („ако този роб отне любовника ми от мен, тогава аз ще й отмъстя!”). Тя не вижда границите между истинския Радамес и неговото психологическо представяне в главата си. Що се отнася до Аида, съвсем естествено е принцесата да я възприема като робиня само като обект на предполагаемите чувства на Радамес и бъдещо отмъщение. Вярно е, че може да се предположи, че Аида, победената принцеса, става за Амнерис носител на проекциите на Сянката, свързани с незначителност, контролируемост. с падането, със загубата на Persona. Това не променя същността на конфликта, а само прави отношението на Амнерис към Аида по-жестоко. В същото време Амнерис постига обратния резултат – връзката между Аида и Радамес става по-определена. Тя всъщност ги свързва още по-тясно, като силно плаши и двамата и вече няма субективни граници между тях. Ако главният герой е Амнерис (което е актуално за оперните зрители, които преживяват подобен любовен конфликт), тогава нейното състояние е следното: Радамес става носител на проекциите на нейния Анимус; Аида е едновременно носителка на сенчести проекции (защото е пленница) и на проекциите на Анимата на Радамес и независимо дали принцесата харесва или не, най-близките отношения възникват между тези вътрешни обекти. Всъщност в психиката й се предвижда свещен брак, който тя иска да предотврати – оттам толкова силен страх и такава безмилостност. Може би Аида е свързана и с напълно неизследваната област на самата Анима Амнерис, която се свързва не с масови настроения и манипулации, а с истински Ерос, изграждане на любовни отношения. Това би било очевидно, ако Амнерис прояви ревност към Аида. Тази завист обаче е много добре потисната. Всъщност в образа на Амнерис виждаме, че в нарцистичната женска психика любовта предизвиква толкова опасни преживявания, че този нарцисизъм се засилва още повече.
* * *
ДЕЙСТВИЕ ВТОРО
СНИМКА ПЪРВА
(Кварталата на Амнерис.)
РОБИ
Кой е там от победа до слава
маршируват тържествено?
Очите му горят
ние не знаем кой е той.
Ела, ще украсим челото,

и ще пеем песен на слава,
и песента на любовта е свята.
АМНЕРИС
Скъпи мой! Ела моето блаженство

РОБИ
Врагове, къде са вашите орди?
Къде е славата на старите дни?
Неизброими армии от герои
разпръснати като дим.
Герой очаква безсмъртие
и слава и чест
и - награда за вярност -
любовта на един герой чака.
АМНЕРИС
О, скъпи, стопли сърцето ми с любов,
дай ми милувка и разсей тъгата ми!
(Мавританските роби танцуват. Робите продължават да обличат Амнерис.)
РОБИ
Ела, ще украсим челото,
ще ви сплетем лавров венец,
и ще пеем песен на слава,
и песента на любовта е свята.
Като слънчев лъч мъглата прогони,
юнакът ги разпръсна.
Тук смелите са възнаградени
нашите поздрави летят към тях,
победата се усмихна,
и в очакване на даровете на любовта.
АМНЕРИС
о радост! Ела моето блаженство
О, ела, любов моя, успокой сърцето ми!
О Боже! Ела моето блаженство
Ела, любов моя, успокой сърцето ми!
РОБИ
И песента на любовта е свята.
Робите играят ролята на нарцистично продължение на Амнерис. Тя очаква с нетърпение да се събере отново с Радамес и засега е или в бъдещето, или извън времето. Ако е така, състоянието й става още по-неблагоприятно.
АМНЕРИС
Тишина! Аида идва при нас тук -
дъщеря на победения;
нейната тъга е свещена за мен.
Вярно ли е? Може би не наистина.
(По знак от Амнерис робите си тръгват. Аида влиза, носейки корона.)
С нея съмненията ми неволно се събудиха...
Трябва да разкрия фаталната тайна!
(към Аида; с престорено участие)
Братята ти са предадени с оръжие, горката Аида!
Скръбта, която те натъжава
Споделям.
Ще намериш приятел в мен
и искам отново да познаваш щастието!
Сега Амнерис е разтревожена и нейните намерения са станали по-определени и вътрешният й конфликт е премахнат, а не назрял - да извърши манипулацията.
AIDA
мога ли да бъда щастлив
в страна, където всичко ми е чуждо,
където живея, без да знам съдбата
родител и братя?
Нейната тревожност също е много голяма и много по-сложна от тревожността на Амнерис – скръбта й придава дълбочина.
АМНЕРИС
Разбирам всичко.
Но няма вечна нощ -
светъл ден ще дойде.
Времето ще излекува наранено сърце;
по-добре от времето, твоята любов ще го излекува...
AIDA
(за себе си; много развълнувана)
Боговете ни дадоха любов за щастие,
цялата й душа е пълна с това.
Ах, ако в тези часове на тъга
дори любовта да ми даде надежда!
Само да имаше надежда, само да имаше надежда
отново блесна от неочаквано щастие,
Само да имаше надежда за мен!
Аида е в отчаяние или е на път да се изплъзне към него? Чувствата на Аида се разкриват все по-дълбоко. Състоянието на Амнерис остава непроменено. Нейната манипулация има за цел не само да разбере за любовта на Радамес и Аида, но и като че ли ненасилствено да извади на повърхността потока на нейните чувства. Това, което прави Amneris, е много подобно на справянето с чувствата на клиента в не толкова професионална консултация. Аида обаче отива да се срещне с нея. Тревогата и на двете жени е непоносима, а Аида не може да се съобрази със състоянието на опонента си, неусетно се влияе. Кое? Може би тя се отнася към Амнерис като към „огледало“ на своите преживявания.
Защо Amneris се нуждае от това? Може би за да компенсира нейното доста плоско, лишено от дълбочина и потенциално вредно психологическо състояние. Изглежда, че се подхранва от чувствата на Аида - и за да се отърве от тревожността.
Може да се предположи, че и двете жени служат като носители на проекции на Анима една за друга (все още не е напълно ясно чии Радамес?). Аида символизира онзи неин аспект, който е свързан със силни интимни чувства, които са добре разбрани и развити. Амнерис пък е онзи слабо осъзнат сам по себе си аспект, към който жените са много чувствителни – студена измама, потайност, манипулация и склонност да контролират чувствата на другите хора. Тъй като такова състояние е много подобно на притежаването на отрицателен Анимус, образът на Амнерис е по-сложен от образа на Аида и се оказва на ръба на влиянията на женския Анимус и Анима.

АМНЕРИС
(вътрешно)
Ох каква бедност...
Това вълнение...
Сега знам, че обича.
Искам да знам всичко, искам да знам всичко.
Даже ме е страх, страх ме е за себе си.
(към Аида)
За какво друго се натъжи,
скъпа Аида?
Ти си искрено пред мен, както пред сестра ми,
можете спокойно да кажете всичко.
Между тези, които се бият
няма ли такъв враг
чийто образ те смущава,
събуждане на любовта в сърцето?

Сега Амнерис търси контрол, макар и илюзорен, над тайната любов на Аида, но това не й носи спокойствие, тревогата нараства.

AIDA
(вътрешно)
Какво чувам!

АМНЕРИС
Съдбата ни изпрати много изпитания:
безстрашният, смел водач е убит,
загина на бойното поле.
AIDA
Какво каза? Горко ми е!
АМНЕРИС
Да, Радамес е убит от твоя...
AIDA
Горко ми е!
АМНЕРИС
за какво плачеш?
AIDA
цял живот трябва да плача...
АМНЕРИС
Вашият бог ни отмъщава, Аида.
AIDA
Съдбата ме наказа тежко...
АМНЕРИС
(мига от гняв)
Знам, че наистина обичаш
ти обичаш!

AIDA
Аз?!
АМНЕРИС
Отговори ми!
(вътрешно)
Още една дума и ще разбера всичко.
(към Аида)
Шегувах се... Прости ми измамата...
Радамес... той е жив.

AIDA
(падам на колене)
Живи! Благодаря ви богове!
Тя отива още по-далеч и трикът с въображаемата смърт на Радамес не е просто „експеримент на кръста“, последното средство за откриване на тайната, но и садистично отмъщение и тест за степента на собствената й сила над Аида. Интересно е, че и двете жени все още не се докосват до чувствата на Радамес. Първо, това е много опасно както за живота на Аида, така и за гордостта на Амнерис. Второ, това, което сега е от значение, не е връзката с него, а връзката между тези две жени.
АМНЕРИС
(в гняв)
Искате да скриете истината!
Да, обичаш...
Аз също го обичам! разбра ли?
Вашата съперница е дъщерята на фараона!

AIDA
(гордо)
Съперник ли си? Така че бъди тя!
И аз... аз съм дъщеря...
(Възстановявайки се, той пада в краката на Амнерис.)
Ах, какво казвам! Съжалявам... Съжалявам.
О, прости ми и се смили, нямам сили да се крия.
Обичам го с луда страст.


Сега отношенията на двете принцеси са определени, но поради положението си на робиня, Аида трябва да се оттегли. Темата за статута и на двете кралски дъщери така и не беше разработена.
АМНЕРИС
Ще унищожиш фаталната страст,
Или ще те убия.
Само аз решавам съдбата на роба.
Сърцето гори от гняв и отмъщение.
И Амнерис също отива в съвсем различна област на преживявания, без да влиза в контакт с изключително болезнено отхвърляне за нея. Ако започне да изпитва това, тя ще получи тежка нарцистична травма. Освен това тя би била в сферата на влияние на женската анима, която отговаря за много силни и сложни чувства. Амнерис, от друга страна, предпочита да действа от позиции на власт и статут – сякаш е независим мъж, а не отхвърлената любима на Радамес, с чиито намерения по отношение на Аида би трябвало да се съобразява. Сега тя действа и нейната агресия е чисто инструментална: тъй като контролът върху любовта на Аида и Радамес се оказа илюзия, тя е готова да унищожи Аида като пречка. Това е на междуличностно ниво, ако приемем събитията от операта като реалност.
Ако разгледаме ситуацията от гледна точка на зрителя или отсъстващия Радамес, на архетипно ниво, тогава виждаме проявата на изключително разрушителна женска агресия, подобна на описаната в архаичните приказки за кръвосмесителната сестра. Влиянията на негативния Анимус на жената в поведението на Амнерис излизат на преден план, потискайки Анима, чието състояние вече е застрашено в този мъжки свят, ориентиран към отношения на власт. Амнерис е комбинирана фигура, която съчетава влиянията на Персоната, отрицателния Анимус на жената (на нивото на притежание) и отчасти Анима на жената.
Малко отклонение. Може би точно това се случва с жените сега: ставайки независими, те сякаш присвояват влиянията на Анимус, идентифицират се с тях и в същото време трябва да се научат да бъдат добри носители на проекциите на Анима, и двете мъжки и женски. оттук и популярността на така наречените женски групи, където жените се обучават в женственост. Оттук, както в държавата Амнерис, недалеч от илюзиите за всемогъщество. Що се отнася до мъжете, за тях става все по-трудно да проявяват традиционно мъжки качества, свързани с властта и агресията в едно цивилизовано общество; женските качества при мъжете не са престижни – и изглежда, че представителите на силния пол постепенно се изключват от колективните влияния, свързани с полова идентичност. Следователно един от възможните изходи за мъжа в тази позиция е регресията, играейки ролята на Вечната младост или детето на собствената си жена, да не говорим за опасността от развитие на всякакви зависимости или обединяване в групи, които са агресивни към непознати, подобно на мъжките съюзи в традиционните култури.
Нека се върнем обаче към либретото.
AIDA
Съдбата ти подари щастие
Тя ми даде само една любов.
Прощавайте, прощавайте и съжалявайте
няма как да се скриеш...
АМНЕРИС
Ще унищожиш страстта си!
Роби съдбата в моите ръце
и сърцето гори от гняв и отмъщение!
Аида добре усеща същността на конфликта, замесена в комбинацията от разнородни архетипни влияния. Тя, въплъщението на Анима, предлага разграничение между влиянията на Анима (запазете любовта за себе си) и Анимус/Персона (напомняйки на Амнерис за статуса на всеки). Аида ще се помири.
Но Амнерис не се съгласява с това, тя изисква нейната съперница действително да се самоунищожи. Тъй като властта е в ръцете на Амнерис, не е възможно да се потуши конфликтът. Смесването на влиянията на Anima, Animus и Persona продължава. Неограничената сила и инструменталната агресия са свойствата на негативния Анимус, така че неговите влияния получават сериозен превес.
Има и нотка на безразсъдна женска деструктивност, която дори в приказките се свързва с неподходяща сексуална страст и унижение. Според приказките жената в това състояние става импулсивна, негодуваща, изключително агресивна и опасна, като същевременно запазва способността си да прави смъртоносни изчисления. Действайки вдъхновено, сякаш нещо я води и улеснява реализирането на ужасни планове, тя носи голяма вреда. Приказните герои в такива случаи бягат или отиват на хитрост. Тъй като Аида не умее да хитре или не може поради най-силната тревога и мъка, единият изход е затворен за нея; и тя няма къде да бяга.
ХОРА
(далеч)
Нашият свещен бряг на Нил
смело ще защитаваме в битки.
Нека етиопците си спомнят -
смърт без милост и смърт за всички врагове!

АМНЕРИС
В предстоящия празник,
знай, малък роб,
пред мен падаш в прах,
Ще се кача на трона с краля!
AIDA
О, извинявай, какво ми остава!
Животът ми сега е разбит.
Ще смекча ужасния ти гняв,
Ще се примиря с горчивата съдба.
Любовта, която е скрита в сърцето
Ще го занеса на земята със себе си.
АМНЕРИС
Не, презрен, нали знаеш
как да се биеш с мен
знаеш ли, робе!
AIDA
О, съжалявам! Тази любов
Ще го занеса на земята със себе си.
Прости ми!
ХОРА
(далеч)
Смърт и унищожение на всички врагове!

АМНЕРИС
Да, вие ще знаете кой е вашият съперник!
(Излиза.)
ХОРА
(далеч)
Смърт и унищожение на всички врагове!

AIDA
Богове мои, умолявам ви
дай ми смърт -
Не мога да спра да го обичам.
Богове, моля ви...
умолявам те... умолявам те...
Намесва се масов феномен, поляризация на приятели и врагове. В този момент само Аида с нейната любов, мъка и ужас остава индивид, всички останали са понесени, събрани или подсилени от тълпата. За Аида няма изход и тя се съгласява на психологическо самоунищожение.
СНИМКА ВТОРА
(Един от изходите на град Тива.)
ХОРА
Слава на Египет и боговете!
Те са нашата защита.
Цар на нашата сила
пеем хвалебствени химни.
Слава на царя! Бъдете славни!
Ние пеем химни на слава на царя!
ЖЕНИ
лаврови венци
ще украсим героите,
ще покрием с цветя
славна победа.
Да започнем, египетски девици,
нашият тържествен танц,
така че се движи около слънцето
златни кръгли звезди.
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Слава на героите,
това ни даде победа!
Дайте им молитви
в този прекрасен ден.
ЖЕНИ
Така че се движи около слънцето
златни кръгли звезди.
МЪЖЕ
Нашата военна сила
пеем хвален химн.
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Молитви, които давате
в този прекрасен ден.
(Египетските войски, предшествани от тромпети, минават пред царя. Група танцьори носят скъпоценностите на победените. Още войски, бойни колесници, знамена, свещени съдове, статуи на боговете.)
ХОРА
Славният герой се завърна при нас,
денят на празника настъпи.
Нека украсим пътя на героя,
Да хвърлим цветя в краката си.
Ще изпеем химн
славният герой се завърна.
Нека украсим пътя на героя
цветя и зеленина.
Слава на Египет, слава!
СВЕЩЕНИЦИ
Благодаря на боговете!
Слава на Изида! Благодаря на боговете!
Похвалете ги
в този прекрасен ден.
Слава, слава на боговете!
(Появява се Радамес.)
ЦАР
Избавител на отечеството, моите поздрави за теб!
Приближете се: и оставете ръката на принцесата да легне
короната на твоята победа.
(Радамес коленичи, Амнерис му поставя корона.)
Сега изисквайте това, което искате;
Ще направя всичко в такъв радостен ден,
Кълна се, че с моята кралска корона,
Кълна се в боговете.
RADAMES
Нека първо ви представя
взет в плен.
(Появяват се пленени етиопци, заобиколени от охрана, в края на краищата Амонасро, който е воден от етиопски сановници.)
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Благодаря на боговете на всички! Дайте похвала!
Хвалете боговете за победата над врага!
Хвала, слава на всички богове!
В тази масова сцена няма протагонист. Масовите влияния също надделяха над Радамес, той вече съществува като чисто колективен персонаж – както за оперните египтяни, така и за публиката. Като индивид той е застрашен, тъй като фараонът не изпълнява желанието му, а това, което се изисква за Радамес според неговата социална роля.
Ако погледнете ситуацията от архетипна гледна точка, тогава говорим за обновяване на интегриращия символ: преди това е бил фараонът, стабилен символ на колективното съзнание; сега интеграцията трябва да отиде по-далеч и се планира промяна във формата на този символ - вместо един фараон се появяват двойка, дъщеря и зет. Но в такава двойка има твърде много от социалните роли, от влиянията на Личността и затова не може да се очаква дълбочината на чувството и истинската трансформация на интегриращия символ. Но все пак двойката Амнерис - Радамес е много силна, успешна и властна и ако не беше Аида, този брак щеше да бъде много успешен. Друга двойка щеше да й даде духовна дълбочина: Върховният жрец и Върховната жрица. И двете двойки ще бъдат под влиянието на единия, фараона, и предишният символ няма да бъде трансформиран, а обогатен и превърнат в сложна стабилна структура: две двойки, духовна и временна, и центърът, фараонът. Аспектът на душата ще бъде загубен. Сега, когато има Аида, душата на операта, тази структура не може да бъде създадена, тя ще се разпадне, без изобщо да се появи.
В следващата сцена живо чувство наруши правилността на ритуалното действие и Аида се превръща в протагонист.
AIDA
(бърза към Амонасро)
Какво виждам! Ти ли си Лий? Баща ми!

АМНЕРИС, РАДАМЕС, РАМФИС, КРАЛ, ХОРА И СВЕЩЕНИЦИ
Баща й!
АМНЕРИС
Той е в нашата власт!
AIDA
(прегръща баща)
Ти, в плен ли си?

АМОНАСРО
(към Аида; тихо)
Не предавайте!
Сега демонстрацията на чувства е опасна и Аида остава напълно сама.
ЦАР
(към Амонасро)
Кажи ми кой си ти, кажи ми?!.

АМОНАСРО
Баща й... борих се... бяхме победени...
Търсех смъртта.
(посочва дрехите си)
Виждате, че тези дрехи са прости:
Аз съм воин, борих се за родината си,
но съдбата ни промени, уви,
ни предаде на смърт и срам.
Никога няма да забравя това, което видях
пред мен лежеше убитият крал.
Ако лоялността към родината е престъпление,
Чакаме смъртта, заслужаваме си!
(към краля; молба)


Съдбата ни промени днес

AIDA
Но ние вярваме: вашата преценка е справедлива
няма да осъди напразно нещастните.
Съдбата ни промени днес
но утре може да те промени.

РОБИ И ЗАТВОРНИЦИ
Ние сме строго наказани от боговете,
дай ни милост и смили се над нас!
Нека съдбата ви спаси от мъките,
какво трябваше да изпитаме в битка!
АМОНАСРО
Но утрешният ден може да промени и теб.
Бащата на Аида се опитва да изпревари кривата и да повлияе на фараона, а Аида го подкрепя. Трудно е да се каже дали Амонасро е искрен или манипулира – така ще продължи да действа. Аида говори искрено.
За да се опрости ситуацията, сега за символа на интеграцията на колективното съзнание, Сянката се появи в лицето на лукавия цар на етиопците и неговите воини, превърнати от армия в безсилна маса. Именно за наличието на такава сянка Амонасоро предупреждава фараона, не му позволява да се издига твърде много. Имаше много силни емоционални влияния от страната на Сянката.
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Царю, не слушай коварните им молби,
няма милост за жестоките злодеи!
АИДА, РОБИ И ПЛЕНИ
о, царю!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Нашите богове ги искат мъртви
Нека присъдата им бъде изпълнена.
АИДА, РОБИ И ПЛЕНИ
Съжалявам! Съжалявам!
AIDA
Но краля, ти си справедлив крал,
Няма да осъдите нещастните с мощната си воля...
Имай милост, моля!
Съдбата ни промени, но може би
утре съдбата ще те промени.
Но ти си цар и твоята присъда е справедлива
няма да осъди напразно нещастните.
Съдбата ни промени днес
но утре може да те промени.
Предполага се, че Върховният жрец, който изпълнява задълженията си, трябва да пречисти и обедини духа на държавността на Египет. Сега той прави точно това, защото благодарение на унищожаването на враговете хората ще бъдат обединени. Консервативната духовност действа доста традиционно, изисквайки отрязването и унищожаването на Сянката. Това, както обикновено, се проваля. Ако си припомним метаморфозата, която се случи с Амнерис в предишната сцена, тогава виждаме ясно пристрастие към мъжкия, жесток и консервативен дух и всички влияния, свързани с душата, са в царството на сенките. Много е опасно. Тук Аида се изправя срещу Рамфис за първи път. И за първи път можем да подозираме в този жесток свещеник влиянието на негативния Анимус, който оказа толкова пагубен ефект върху съдбата и на тримата главни герои на операта.
Тъй като това е масова сцена, тук Аида действа и като индивид, и като протагонист, и остава вярна на влиянията на Анима – тя обвързва страните в конфликта и настоява за човечността. Освен това, тъй като Амонасро реши да остане инкогнито, тогава Аида има силата да обедини пленниците - и зоната на сенките от недиференцирани става жива, има център и е проникната с чувство.
И още за Аида. Тъй като връзката с Радамес вече е загубена за нея, а самият той е изцяло в сферата на държавния дух на Египет, той представлява известна опасност за нея (решението за съдбата на пленниците зависи от него), играейки символична роля , тогава в тази област на душата й, която е свързана с положителни анимусни влияния, има дефицит. И веднага се изпълва с бащински влияния. Освен това бащините влияния ще я доведат до трагичен край.
АМНЕРИС
(вътрешно)
Какви погледи хвърля тя,

Какви погледи хвърля Aide,
какъв пламък в лицата им!
Само аз съм толкова тъжно забравен...
Жаждата за отмъщение изгаря кръвта ми,
Жаждата за отмъщение изгаряше сърцето ми.
Отмъщение, викам те!
Сега е ред на Амнерис да направи избор и да се окаже в позицията на главния герой. Очевидно под влиянието на искреността на Аида за кратък момент тя става откровена, най-накрая се поддава на влиянието на Анима. Хипотезата за нарцистична травма е потвърдена, тези влияния са много болезнени за Амнерис. Тя не може да остане в това състояние дълго време и сега нейните отмъстителни мечти щастливо съвпадат с желанието на Рамфис да отмъсти на враговете си; тя прави избор в полза на влиянията на много могъщ Анимус, чиито влияния сега са толкова засилени и накрая губи свободата си. Последващите й действия ще се определят от манията.

РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Изпълнете ги! Изпълнете ги!
Не слушайте коварните им молитви!
Нека се изпълни съдът на боговете!
Царю, не слушай молитвите им,
няма прошка на злодеите! Смърт за тях!
Нашите богове ги искат мъртви
Нека се изпълни страшната им присъда!
Унищожи, унищожи, унищожи ги!
Нашите богове ги искат мъртви!
Нека се изпълни присъдата им!
Конфронтацията между душата и духа нараства до предела и двете страни се озовават в задънена улица. Параноичното преследване вече е собственост на тълпата. Личната воля и на Амнерис, и на Аида се удавя в масовия процес. Що се отнася до Рамфис, той не е и не е бил индивид, той се идентифицира до краен предел със своята социална функция. Следователно би било разумно да се предположи, че тук влиянието на негативния Анимус включва и склонност към инфлация и именно към това влияние, а не само към отмъщение, Амнерис е толкова чувствителна. Тъй като е нарцистична, тя приема инфлацията без съпротива, с ентусиазъм.
RADAMES
(за себе си; гледайки Аида)
Тъгата, която отразява лицето
украсява го още повече;
тези сълзи от скъпоценни очи
неволно ме развълнува
тези сълзи от очите на скъпи
разбуни цялата любов в душата ми.
(до краля)
Царю, ти ми се закле
заклел се в боговете, заклел се в короната
правя каквото си искам...

ЦАР
заклех се!
RADAMES
Ето молбата:
Питам всички етиопски пленници
върне живота и свободата.
И Амнерис, и Аида все още са погълнати от масова конфронтация. И сега Радамес е в ролята на главния герой. В първото действие той се оказа чувствителен към преживяванията на параноя. Сега, след като преоткри за себе си, че вътрешната му връзка с Аида, неговата душа, не е прекъсната, той се изправя срещу тази параноя. Той също така има късмет, че току-що е бил в колективна роля, а позицията му на обединяващ и вдъхновяващ герой е мощен ресурс.

АМНЕРИС
(вътрешно)
Но дали е за всички?

СВЕЩЕНИЦИ
Смърт, смърт на всички врагове на родната страна!
ХОРА
Прошка на всички нещастни!
RAMFIS
Слушай ме, царю!
(до Радамес)
И ти, смел герой,
слушайте съветите на разума.
(посочва към затворници)
Тези хора са враждебни към нас,
сърцата им горят от отмъщение.
Нека им върнем свободата
всички пак ще вдигнат оръжие.

RADAMES
Смъртта на Амонасро, техния герой,
уби всичките им надежди.
RAMFIS
Така че нека залог както за мир, така и за спокойствие
остави Аида с баща й.
ЦАР
Приемам съвета ти. Ще го запазим
и мир и нашата сигурност.
Радамес! Египет ти даде победа
нека ръката на Амнерис бъде твоя награда,
ще управляваш Египет, когато напуснеш света.
Командирът не взе предвид факта, че той ще бъде използван като символ на консолидацията на египетската държава. Може би това е и резултат от инфлацията, свързана с дейността на Рамфис. Сега той бърка личните си възможности и възможностите на ролята, която го обгръща, и не предвижда, че за фараона ще бъде лесно да игнорира неудобна молба. Амнерис много добре разбира такива неща. Във връзка с Радамес, тя сега се оказва в ролята на несъзнателен аспект на Анима, който е отговорен за способностите, свързани с интриги.
Радамес е прекалено самоуверен и съветът на Рамфис е наистина правилен. Самият Радамес се освободи от влиянията, свързани с фигурата на Рамфис. Тъй като той заема определена позиция по отношение на изискванията на Рамфис, сега Рамфис вече не е само носител на проекции, свързани с инертните аспекти на духовността. Откакто Радамес става негов идеологически опонент, връзката им е началото на сблъсъка на мъжкия Анимус. Все още е толкова далеч от истинска конфронтация на идеи, защото Радамес действа по този начин само под влиянието на положителна Анима и вярва, че просто изразява желанието си към фараона. Подценяването на връзката с Рамфис и загрижеността за Аида ще доведат до катастрофа. Радамес все още се опитва да реализира всяка една от връзките на свой ред, въпреки че се озова на пресечната точка на сложни, важни и фини влияния. Ако можеше да приема както чувствата на Амнерис, така и способността й да интригува и манипулира сериозно, без да изпада в параноя, щеше да му бъде много по-лесно. Загрижеността само за един благоприятен аспект на Анимата и отричането на нейните зловредни възможности ще бъдат фатални.
Какво иска първосвещеникът? За него е важно да грабне инициативата от Радамес. Той не е кръвожаден, имаше достатъчно участие в наказателната кампания, която третира като честна война с вероятно равностоен противник. Рамфис, от друга страна, разчита на традиционния баланс на силите между империята и държавата под негово управление. Защо свещеникът толкова се противопоставя на освобождаването на пленниците? Освен спазването на имперските традиции има и нещо друго. Човек може да си фантазира, че Рамфис, който седеше в Мемфис, е също толкова агресивен, колкото всеки човек от неговия кръг, наделен с власт. Може би амбициите му не са доволни от поста, който заема, и той твърди, че е този, който наистина контролира както фараона, така и държавата. Липсва му личната сила, която Радамес, неговото протеже, притежава в момента. Малко вероятно е Рамфис да е наясно с тази уязвимост, защото е успял да надвие командира и да му попречи да реализира неудобно желание. Личната власт и свободата на Радамес обаче го дразнят, той е престанал да бъде марионетка на свещеника и може да придобие много повече власт с времето. Може би за Рамфис-мъжа Радамес е носител на проекции на онези аспекти на Анимуса на мъжа, които са свързани с автономия, свобода, контрол, младост и мъжественост, способността да расте и да се издига по-нататък и с безпрепятственото проявление на интелигентността. агресия. Ако това е така, тогава ще бъде много болезнено за свещеника, идентифициран със своята роля, да почувства тези свои ограничения и слабости. Той ще се озове в позицията на безплоден и вече не съвсем жив Старейшина по отношение на Божествения Младеж. За да не бъде уязвим, той ще се идентифицира още повече със сенилния полюс на тази архетипна ос и съответно ще предотврати по-нататъшния възход на Радамес. И какво е необходимо за това? Да държи в плен душата му, Аида; защото самият свещеник няма душа. Неговият партньор, Върховната жрица, е проводник на безличната божествена воля и връзката им е формална. Посягайки на Анимата на Радамес, Рамфис прави Радамес равен на себе си, лишава го от нови възможности.
АМНЕРИС
(вътрешно)
Зъл роб, как си сега
ще откраднеш ли любовта ми?
Такова решение за съдбата на Аида играе в ръцете на Амнерис, защото тя е под влиянието на негативния Анимус. Въпреки това тя все още вярва, че любовта зависи от социалния статус. За нея изглежда няма значение дали Радамес я обича. Достатъчно й е, ако той й стане съпруг. Чувствата, които не се вписват в нейната примитивна схема, тя не признава за истински.

ЦАР И ХОРА
Слава на Египет и боговете!
Те са нашата защита.
Чело на герой с лавър
украсете с цветя.
Той заслужава короната на славата!
РОБИ И ЗАТВОРНИЦИ
Слава на Египет и на царя!
Той свали оковите си
и ни върна свободата,
и ни върна свободата,
се върна у дома!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Пеем химни на боговете
те са нашата защита;
всички се молим да ги изпратим
помощ на родната страна!
AIDA
(вътрешно)
Моите надежди не се сбъднаха!
За него честта и царството,
и ми остава само тъга
измъчена любов.

RADAMES
(вътрешно)
Позорът на боговете е страхотен
удари ме като гръм.
Скъпа моя Аида
Тя е всичко, всичко ми е по-скъпо.
АМНЕРИС
(вътрешно)
Ах, усмихна ми се щастието
Получих празника
и мечтае за нежна страст
развълнувай сърцето ми!
А Амнерис може просто да обича сега.

ЦАР И ХОРА
Слава! Велик боже! Слава!
RAMFIS
Молим я да ни даде защита,
помощ на родната страна.
АМОНАСРО
Ще дойде времето и за нас
когато за честта на отечеството
всички ще се надигнем заплашително
и да отмъстим на враговете си.
RADAMES
Немилостта на боговете е страшна!
Какво направих, за да го заслужа?
Позорът на боговете е страхотен
гръм ме удари.
Аида моя, радост,
Тя е всичко, всичко ми е по-скъпо.
АМНЕРИС
Всичките ми надежди се сбъднаха
наслади на моята любов!
Щастието ми се усмихна
Получих празника
и мечти за нежна страст и наслада
развълнувай сърцето ми.
Мечтата за любов вълнува сърцето ми.
О, радост, мечтай за любов!
ЦАР И ХОРА
Слава на Египет! Слава на всички богове!
Те са нашата защита!
Плетете венци на слава,
Гордей се с тях, горди се, герой!
Плетете лаври на славата
украсете челото на героя!
АМОНАСРО
Бъди смел! Вземете сърце!
Ще дойде времето и за нас
всички сме за честта на родината
надигнете се, безмилостно
Ще отмъстим на враговете си.
Отмъщението е близо! Да се ​​издигнем заплашително
и отмъсти за всичко на врага!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Ние предлагаме химни на всички богове,
те са нашата защита.
Богове, които се молим да изпратим
помощ на родната страна.
AIDA
И аз съм само сълзи и тъга,
една тъга.
Моите надежди не се сбъднаха
чест и царство за него,
и имам само тъга
тъга от измъчена любов.
РОБИ И ЗАТВОРНИЦИ
Слава на Египет и на царя,
той свали оковите си
и ни върна свободата,
се върна у дома.
Пеенето на двата хора е празник на компромиса. Конфликтът на официалния интегриращ символ и неговата сянка е премахнат и забравен – така стоят нещата за Египет. Въпреки това, Сянката в лицето на Амонсаро става по-активна и по-силна. Още по-важни са преживяванията на Аида и Радамес, които сега стават напълно индивидуални и освободени от масови влияния. Сега тяхната невидима връзка става още по-близка. Освен любов, те изпитват и друго състояние, което ги обединява – и двамата се чувстват жертви на процеси, които са по-силни от тях, и приемат тази слабост. Това е много човешко преживяване, което е невъзможно с инфлацията.
* * *
ДЕЙСТВИЕ ТРЕТО
(Брегът на Нил. Гранитни скали, между които растат палми. Отгоре, върху скалите, зад зеленината, наполовина се вижда храмът на Изида. Звездна нощ. Луната свети.)
ЖРЕЦИ И ЖРИЦИ
(в храма)
Майка на безсмъртните богове
ти си нашата свята майка,
събуждаш се в сърцата ни
чист прилив на любов.
Умоляваме те, умоляваме те.
Ние се молим, о, богине, майка на светата любов,

(Една лодка идва на брега, Амнерис, Рамфис, няколко жени, покрити с плътни воали, и от нея излизат пазачи)
Това е компенсация за буйния мъжки дух на предишната масова сцена. Може би обезщетението е започнало с искането на Аида. Освен това този зов на любовта е лайтмотивът на цялото трето действие.
RAMFIS
(към Амнерис)
В храма на Света Изида
преди брака трябва
поискайте благословиите на богинята.
Изида знае всичко и чете в сърцето си.
Всички тайни на света са й разкрити.
Молете се на богинята.

АМНЕРИС
Да, ще се моля на Радамес
Дадох сърцето си в замяна на любов,
които му посвещавам.
RAMFIS
Да вървим до зори
Ще остана в храма с теб.
(Всички влизат в храма.)
ЖРЕЦИ И ЖРИЦИ
(в храма)
Ние се молим, ние се молим, ние се молим за вас
молим се, о, богине, майко на светата любов,
молим те, молим те.
(Аида се появява.)
Любовта веднага получава ритуален статут. Тъй като Рамфис желае да повлияе на Амнерис и нейните молитви, може да се каже, че сега той е сдвоен с нея.
AIDA
Тук чакам Радамес...
Какво ще ми каже? Уплашен съм!
О, ако тук Радамес се сбогува с мен завинаги,
тогава Нил ще бъде моят гроб,
той ще ми даде мир...
Там може и да съм
Горя и намирам забрава.
О, скъпа моя земя,
не мога да те видя!
Уви! не мога да те видя!
Небето е синьо и въздухът е чист
Виждам снимки от моето скъпо детство.
Там очите галят кристални водни вълни...
В палмовите горички птичките пеят по цял ден!
О, родна земя, моя мила земя,
повече няма да те видя!
О, мила земя, мила страна,
не мога да те видя!
Довиждане! Земя моя, сбогом завинаги!
В тихи долини има успокояващ подслон,
там всичко гали очите ми с красота.
Ще изчезнеш, прекрасен и вълшебен сън,
О, родна земя, не мога да те видя!
Не те виждам, моя роден край!
О, родна земя, сбогом, сбогом завинаги!
(Обръщайки се, вижда Амонасро да влиза.)
Скай! Баща ми!
Аида сънува. Тя си спомня преди всичко за природата и предполагаме, че сега на повърхността излизат мощни и благотворни майчини влияния. Състоянието й може да бъде регресивно – както към рая на детството, така и към забрава без образи, които дарява водата. Удавянето е образ на една изключително злокачествена регресия, актуализация на влиянията на Великата майка, още необлечена в образ. Всъщност това е сенчестата страна на образа на Изида, на която сега се моли щастливата Амнерис. Тази мечта е изключително мощна и влиянието й ще остане важно до края на операта. Аида отново е главният герой. Важно е, че появата на индивидуалността, аз в операта започва със сянката, тайните аспекти на психиката, тъй като влиянието на Личността и консервативните аспекти на духа е изключително силно.
Тъй като в операта няма майчински герои, това връщане към детството води до актуализация на бащински влияния и внезапно се появява Амонасоро.
АМОНАСРО
Дойдох при вас по важен въпрос.
Знам всичко, виждам всичко:
обичаме те, техният лидер Радамес,
той също те обича.
Вашата съперница е дъщерята на фараона.
Презрена, омразна раса, тя ще ни унищожи!
AIDA
И аз съм в тяхната власт!.. Аз съм дъщерята на Амонасро!
Бащата е благоразумен и не крие намерението си да използва Аида за свое добро, което се приравнява с благото на държавата. Аида много лесно се поддава на това влияние, споделя го. Толкова по-лесно е да паднеш под него, защото малко по-рано тя се оттегли в конфликт с Амнерис, без да има време да каже, че тя също е дъщеря на краля.
АМОНАСРО
Вие сте в тяхната власт! .. Не, ако искате,
тогава скоро ще унищожите съперника си.
Отечество, нашият трон, любов -
всичко ще се върне при нас.

ще видим отново нашия златен храм.
AIDA
(ентусиазирано)
Скоро ще се върнем в родната земя,
ще видим отново нашия златен храм!
Амонасро атакува в две посоки – като използва както регресивния характер на сънищата на Аида, така и разширява обхвата на вътрешния конфликт, в който Аида се намира. Отмъстителната агресия, която преди беше свързвана с Амнерис, не е изчезнала. В устата на баща, мъж и крал плановете за отмъщение звучат много по-естествено, отколкото в женските. Но Аида улавя не отмъстително намерение, а мрачни мечти за родината си. Откакто се появи образът на златния храм (символът на Аза), можем да кажем, че макар и опасни, те играят интегрираща роля: събирания с бащата (специфичен персонаж) и майката в образа на родината. Най-накрая имаше надежда. Преди беше свързана с Радамес, сега с баща си. Дали поради патриархалността, разпределението на властта и властта в полза на мъжкото, но надеждата за Аида има мъжки оттенъци. Доколкото тя самата умее да вдъхва надежда, ще стане ясно по-късно.
АМОНАСРО
Радамес ще бъде верен приятел,
ще познаеш щастието на огнената любов.
AIDA
Само един ден от такова удоволствие
един час наслада за мен,
тогава готов да умре!
Амонасро е наясно, че отмъстителните му планове все още не са подкрепени и засилва натиска в посоката, която дъщеря му е избрала. Той споменава Радамес, въплъщение на предишните й надежди. Бащата представя ситуацията на Аида по такъв начин, че конфликтът на любовта и дълга като че ли е премахнат и тя уж може да получи всичко наведнъж. Аида започна да споделя Радамес дори в конфликт с Амнерис - и след това беше принудена да се оттегли. обаче отношението към любимия като обект остава, а Аида не придава значение на намеренията на самия Радамес. Изглежда, че тя прави избор между любовта и обекта на любовта в полза на страстта, в която няма да има граници между влюбените, както няма да има истинска връзка.
АМОНАСРО
Помнете, помнете как врагът е безмилостен
безсрамно се подиграва на родината ти,
кръвта течеше като неудържим поток,
нашите старейшини, деца и майки.
AIDA
Не съм забравил тези съдбовни дни,
Спомням си цялата болка, която изтърпях.
Изпратете, о, богове, светли дни за нас щастие!
АМОНАСРО
Запомнете: всичко е във вашата власт!
AIDA
Светли дни за нас щастие!
Кога светлият лъч на зората ще ни огрее?
Сега Амонасро се връща към целите си за отмъщение и възмездие. Аида отговаря много резервирано. Отмъщението все още я докосва не толкова, колкото би искал баща й. Амонасро внимателно се отдалечава от темата за отмъщението и много смътно дава да се разбере, че бъдещото щастие зависи от дъщеря му. След като е пожелала миг щастие, дори с цената на смъртта за себе си, тя вижда само блажен изход, златна земя, и не вижда какво не само тя ще трябва да плати за това. Ако говорим за модерна жена, а не за оперна героиня, тогава бихме могли да решим: вместо любовна връзка, тя избра мания и сега, под влияние на труден конфликт, любовта й се превърна в любовна зависимост, в който ще бъде привлечена не само тя самата . Докато страстта се развива по този начин, противоречието между нея и дълга е илюзорно премахнато, любовта изглежда безконфликтна.
АМОНАСРО
Нашите хора отново вдигнаха оръжие,
и всичко е готово; победата е наша!
Просто трябва да знаем
По кой път ще поеме врагът?
AIDA
Разберете кой е? Казвам.
АМОНАСРО
Ти самият!
AIDA
богове!
Амонасро, след всички предишни манипулации, е лесно да си представим въстанието като почти завършено и със сигурност успешно. Сега той прехвърля на Аида отговорността за бъдещата победа и това изключително изостря конфликта на дълга и страстта, който, изглежда, е отстранен. Следователно реакцията на Аида е толкова остра, че е шок. Сега, когато тревожността й се е увеличила до краен предел, тя ще направи всичко, за да се отърве от нея, за да се върне в онова безконфликтно състояние, към онази илюзия, където смъртта, любовта и регресията се превръщат в едно и водят до забрава.
АМОНАСРО
Знам, че чакаш Радамес...
Те обичат...
Той е водачът на египтяните...
Разбираемо?
AIDA
О, Боже! Какъв съвет давате!
Не, не, татко!
Аида все още се съпротивлява, но много слабо. Първо, Радамес за баща й е просто обект, опасен и потенциално полезен, а за нея той е обект на нейната страст, което е по-важно както от любовника й, така и от самата Аида. Второ, тъй като любовта й вече е престанала да бъде само човешка, а е станала вечна и божествена, тогава силата, която баща й й приписва, също ще надхвърли човешките граници и ще се превърне в илюзия за божествена сила. Точно сега опасността от инфлация за Аида е най-голяма.
АМОНАСРО
Ставайте, врагове, и смело атакувайте,
удари, унищожи с меч и огън.
Не знай милост, унищожи народа,
границите са отворени и пътят ви е познат.
AIDA
Съжали се, баща ми!
Тази манипулация е много груба; бащата апелира към чувството за вина и сплашва. Тъй като състоянието на Аида, поради тревожност, регресия и началото на инфлацията, далеч не е естествено, грубостта на този трик работи така, както се нуждае Амонасро. Докато Аида не може да приеме собствената си сила, наложена й, и тя се проектира върху Амонасро.
АМОНАСРО
(отблъсква я)
Ти вече не си моя дъщеря!

AIDA
Татко, прости ми!
АМОНАСРО
Виждате как се пролива кръвта на братята,
Виждате ли как умира нашата земя?
Виждате, сенките им се издигат там,
заплашително призоваващ за отмъщение,
чувате ужасен упрек:
„Развалихте родната си земя“?
AIDA
Татко, моля те! Прости ми!
И след това, тъй като манипулирането на прехвърлянето на отговорност не работи, Амонасро оказва натиск върху чувството за вина и срам. Вината се засилва, но дъщерята все още не взема нужното решение. Тогава той умело свързва вината и онова всемогъщество, което Аида така упорито отказва.
АМОНАСРО
Виждате ли ужасния призрак?
Прегръдките му са ужасни
той изпраща проклятия на врага!
AIDA
О! богове! О!..
АМОНАСРО
Виждаш ли, той е близо до теб...
Познавам майка си в него...
Проклет от нея!
AIDA
(ужасен)
О не, о не, татко, моля те, татко,
Моля те прости ми!
Тогава той предизвиква халюцинаторно преживяване, заплашващо отхвърляне и загуба на майката, което именно поради бедността е толкова ценно за Аида.

АМОНАСРО
Вече не е дъщеря ми!
Ти си презрян слуга на фараона!
AIDA
О, съжалявам татко, съжалявам...
Зная! Повече няма да работя за тях!
Не проклинайте собствената си дъщеря;
Искам да остана достоен за теб, мила родина
Готов съм да дам живот като подарък.
Това изнудване, категорично отхвърляне, най-накрая проработи! Появи се и срамът, тя го пое върху себе си. Амонасро постигна целта си точно сега, това става ясно от отговора на Аида: ако преди тя е била готова да пожертва живота си за любов, сега е готова да се жертва за родината си; майчините, бащините влияния са се слели със страстта и с нуждата от надежда и сега ще бъдат в един и същи поток.
АМОНАСРО
Не забравяйте, че вашите хора чакат избавление,
да, ти си сам, ти си сам
можете да спасите земята ни.
Татко все още продължава да настоява за нейната изключителност и всемогъщество. Защо? Аида може и без него, прави избор от страх от отхвърляне. Но такова е съдържанието на бащиното имаго, свързано с абсолютната кралска власт. Освен това за Аида това са съдържание в сянка, защото тя, като робиня, не е имала подходящия статут и власт много дълго време. Тези аспекти може би преди това са били проектирани върху образа на Амнерис. Влиянията на сенките са изключително силни, което се дължи на продължаващото унижение и факта, че Аида вече се превръща в пасивен инструмент на баща си.
AIDA
Готов съм да дам живота си на теб
моя роден край!
Но как страдам!
АМОНАСРО
(виждайки как Радамес се приближава)
Тишина... той е близо... там... ще се скрия.
(Скрива се зад палмите. Радамес се приближава.)
Амонасро не каза нищо напълно вярно и нищо напълно невярно. Всичко беше отлична манипулация, това е неговият стил. Под такова влияние Аида вече няма да може открито да упражнява власт, но много точно ще открие слабите места на Радамес и ще им въздейства. Най-дълбоката област на нейната психика сега е възстановена и изпълнена с фантазии за вина и всемогъщество. На съзнателно ниво конфликтът все още е остър и тя е готова за смърт, дори само за да се измъкне от тази болезнена конфронтация. Замесени са сили, както социални, така и несъзнателни, с такъв мащаб, че не е в човешката сила да се справи с тях - и под влиянието на интригата на Амонасро, тя също не може да приеме импотентността.
Амонасро се скри, буквално отиде в сянка, сега влиянието му ще повлияе невидимо на целия ход на действие. Той действа, като упражнява властта скрито, чрез интриги и манипулации. Така действията му се доближават до стила на жените, за което той трябва да използва Аида. По отношение на Радамес той ще се превърне в скрит герой в сянка, подобен на онзи зъл дух, по чието нареждане принцесата задава трудни гатанки и унищожава доблестни, но неизискани и порядъчни принцове.
Двойката Аида - Амонасро се превръща в сянка, жива и оживена страна на официалната двойка, която все още е представена в храма от Амнерис и свещеника Рамфис. И двете двойки са асиметрични, жената-дъщеря служи като инструмент за властен мъж; в същото време жената се превръща в активен и фин инструмент на мъжкия план. Това е макар и зловещо, но все пак интеграция, където ролите на мъж и жена са мистериозно разпределени. Петият, централен член на тази кватернерна изключително поляризирана структура ще бъде Радамес. Сега той ще стане главният герой.
RADAMES
Отново с теб, скъпа Аида!
AIDA
Напразна среща ... навсякъде.
RADAMES
Копнех за теб с цялото си сърце!
AIDA
Чака те там в храма
още една любов, съпруг Амнерис!
RADAMES
какво чувам? В теб, Аида, моето щастие!
Само ти притежаваш сърцето ми!
AIDA
Не се цапайте с лъжи!
Ако героят беше коварно жалко за мен...
RADAMES
Не вярваш ли в любовта, Аида?
Стилът на Аида вече е почти идентичен с този на баща й. Нейната ревност и негодувание са искрени, но времето и методът на представянето им са манипулативни, изчислени върху реакцията на Радамес. Може би именно негодуванието, предполагаемият му избор в полза на Амнерис и патриотизмът, събуден благодарение на баща му, ще накарат Аида да бъде толкова жестока към него и всъщност да го използва. Радамес е директен, той дойде заради нея и иска да действа заради нея - той дори не предполага, че зъл дух стои зад гърба й.
AIDA
Но можеш ли да се изправиш срещу красивата Амнерис,
заповедта на царя и желанието на народа,
срещу свещениците на възмущението?
Аида действа в духа на приказните пленени принцеси, тя предлага най-трудната задача, която изисква голяма смелост и крайна свобода.
RADAMES
Слушай, Аида.
В пристъп на отмъщение със страшна сила
цяла Етиопия ще възкръсне отново.
Враговете вече са влезли в долината на Нил.
Кой ще ръководи египетската армия?
Ще се върнем в Мемфис с победа,
Ще застана пред фараона и ще се моля.

Ще те наричам моя с радост.
Ще бъдеш славна победа като награда,
тогава ще познаем щастието с теб.
AIDA
Амнерис ме плаши,
и отмъщението, и нейния гняв.
Тя ще ни удари всички, ще удари безмилостно;
Ще умра, баща ми също.
Ох мъка!..
Радамес все още предполага, че напълно контролира ситуацията. Аида показва, че пренебрегва много важните влияния на Амнерис. Тук скръбта и страхът й са искрени и това засяга Радамес.
RADAMES
Аз съм твоят защитник.
AIDA
О, не! Тук си безсилен.
Но... ако обичаш, аз все още знам пътя към спасението...
RADAMES
Ти знаеш?
Радамес приема ролята на защитник и спасител, която е създал за себе си преди. Аида обаче говори двусмислено и не само искрено. Може би тя е манипулативна, обсебена от влиянието на Амонасро; може би истината иска Радамес да остане спасител. Тази дяволска смесица от истински чувства и манипулация прави и двете несвободни. Радамес вероятно е уплашен и не е в силата му да повлияе на Амнерис. Той не приема импотентността - напротив, хваща стръвта на Амонасро и иска да действа незабавно, разчитайки на Аида, вкопчвайки се в все още много несигурната надежда.
AIDA
бягай...
RADAMES
О богове!
AIDA
Да бягаме, да напуснем тази земя, да напуснем брега на Нил.
Вярвай, с теб ще намерим нова родина, скъпа.

ще срещнем часа на залеза,
има сладък аромат
цветята ще ни опиянят...
ще остана завинаги.
RADAMES
В чужда държава трябва
търси любовен подслон,
завинаги изостави отечеството,
ние забравяме боговете.
Забравете земята, където е славата
мина за първи път
къде е твоето небе
щастието на любовта се отвори...
AIDA
Там, в тъмната палмова горичка,
ще срещнем часа на залеза,
има сладък аромат
цветята ще ни опиянят.
С теб там, о, скъпи,
ще остана завинаги.
RADAMES
Ето твоят небесен поглед към мен
щастието на любовта се отвори.
Как да забравя всичко?
Ето твоят небесен поглед
щастието на любовта се отвори.
Завинаги напусни родината,
забрави боговете си!
AIDA
Ще напуснем вашия Египет
напуснете бреговете на Нил,
в моята родина мила
намерете щастието с вас.
Там ще се молим
скъпи мои богове.
Щастието е там!
Същият мотив като в сънищата й – вечен престой в райска страна. Допълнително има мотив за опиянение, опиянение с мирис на цветя и забрава. Сега Аида вече не е индивид; регресиращ и повлиян от инфлацията, той омагьосва. Сега не истинската жена е в най-тежкия конфликт говорейки - Анима Радамес говори през устата си.
Темите за смъртта и загубата на памет, които внушават, в никакъв случай не са очевидни за него. По-скоро добрият смисъл на такова забрава не е очевиден. За него това е огромна загуба. Може би това е загубата на себе си. Темата за бягството и загубата се повтаря два пъти, което означава, че този мотив е изключително важен.
RADAMES
В чужда държава трябва
търси любовен подслон,
завинаги изостави отечеството,
забрави боговете си?
(колебае се)
Аида!

AIDA
Ти не обичаш... Махай се!
Той тежи и определянето на цената за мечтаене и отказване от дълг е функция на зрялото его, точно това, на което анимата яростно се противопоставя. Отчасти заради това, но и заради манията си по влиянията на баща си, тя прави още по-силен ход. По същество тя повтаря манипулацията на баща си, като предизвикателно отхвърля Радамес. Тя му налага същата роля като на самата си Амонасоро – единственият спасител на себе си, баща си и държавата на етиопците.
Тогава темата за интригата и фалшивия избор става доминираща. В бъдеще никой от главните герои няма да може да направи избор свободно. Определено ще има силен натиск и искания за невъзможни отстъпки.
RADAMES
Не се доверявай...
AIDA
Далеч!..
RADAMES
Кълна се, че никой не може
толкова страстно, с цялото си сърце
обичам както обичам!
AIDA
далеч! далеч!
Амнерис ви очаква там!
За Радамес изборът е между честта и мястото му в живота и любовта. Той прави избор в полза на любовта. Това, че в същото време не се отказва от всемогъществото на спасителя, което му е наложено, остава невидимо за него. За Аида сега това не е достатъчно, тя повтаря отказа. Или иска допълнителни гаранции, за да няма повод за ревност, и/или иска допълнителна загуба от любовника си, така че той да избере само нея, като откаже предложения брак и власт в Египет.
RADAMES
Не, твоя съм!
Всъщност тя казва, че това, от което се нуждае сега, не е любов, а действие, сякаш самата тя се е превърнала в любов, а от Радамес се изисква само да изпълни задачата, но не и да допринесе за истинска връзка. Тя, както каза М. Цветаева, сега ще се „обича“. Приемайки това, Радамес е лишен от свободата си и става обладан. Решението му ще бъде взето насила, под най-силно влияние.
AIDA
не ти вярвам.
Искаш ли да бъдеш екзекутиран
аз, баща ми, защо се бавиш?
RADAMES
(със страстна решителност)
О, не! Ние бягаме!
За да бъдете щастливи
Ще отида с теб в чужда земя!
Ще бъдем възнаградени с любов
пътеводна звезда.
Ще видим друго небе
страната на твоя чар.
Диамантено сияние на звездите
новият ни път ще освети.

AIDA И RADAMES
Така че нека бягаме от тук
нека оставим ръба на нашето страдание,
Защото любовта ни зове
любовта ще ни отведе на дълъг път.
Аида отново повтаря какво й е направил Амонасро и започва да манипулира вината и безсилието на Радамес. Неговото безпокойство ескалира до краен предел, той вече не може да търпи импотентност и се хваща за сламки, намирайки се напълно под влиянието на амбивалентната Анима. Дуетът ни кара да разберем, че оттук нататък тя се е превърнала в негова душа и че за известно време той е загубил волята си.
AIDA
Кажи ми къде да отида
за да не срещнеш армията на египтяните?
RADAMES
Избрах пътя за армията,
което е непознато за врага.
Този път е свободен до утре.
AIDA
Но къде е той?
RADAMES
В клисурата на Напата.
Предателството е извършено, защото сега дългът е само към Аида. Фактът, че предишните задължения остават сега, не означава нищо за Радамес. Той извърши предателство неусетно за себе си, носен от потока.
АМОНАСРО
(излизам от скривалището)
Ах, дефилето Напата!
Нашите ще са там утре!

RADAMES
Кой ни подслуша?
АМОНАСРО
Бащата на Аида, етиопският крал.
RADAMES
(с голямо вълнение, изненада)
Ти!.. Амонасро!.. Ти!.. Самият крал?
богове! Възможно ли е? Не, това е лъжа...
Това е лъжа... това е лъжа...
Не, не, не може да бъде! Не!
(с ужас)
Какво направих, глупако?
Сега той е напълно под влиянието на враждебен към него дух и сега може да се осъществи предателство; знае истинския мащаб на постъпката си. Преди, преди появата на Амонасро, той беше в илюзията, която Анима дарява: че той и Аида са едно цяло, съществуват отделно от всичко, не зависят от никой друг; сякаш наистина станаха божествена двойка.

AIDA
Опомни се и слушай
доверявай се на любовта ми!
АМОНАСРО
Обичаш Аида
подготвя кралския трон.
RADAMES
Обезчестих себе си
Смених отечеството си
обичам те, нещастни,
Забравих родината си.
AIDA
Утеши се!
АМОНАСРО
О, не, не си виновен, не си предател
съдба, самата съдба го пожела!
Не, не си виновен!
AIDA
О не, о не, утеши се...
RADAMES
Обезчестих себе си
Смених отечеството си
обичам те, нещастни,
Предадох родината си.
АМОНАСРО
Там ни чакат верни слуги,
скоро бягаме към Нил,
сърцата ще изпълнят всички желания,
там те очаква блаженство.
Времето тече бързо...
И дъщерята, и бащата използват най-мощните изкушения – любов, власт, забрава и факта, че някогашната самоличност на Радамес няма да бъде унищожена, а просто ще се озове на друго място. Амонасро е прав, че самата съдба искаше той да предаде – никой не беше наистина свободен да направи избор, дори самият крал на етиопците – неговото отмъщение беше реакция на унижение и заплаха да загуби независимостта на държавата. Може да се каже, че крайното влошаване на отношенията между народите е поставено от Рамфис, рупорът на имперския дух. Тогава Амонасро започна да въплъщава сенчестите страни на тази държавност.
АМНЕРИС
(излизане от храма)
О, предател!

AIDA
Всичко умря!
АМОНАСРО
Носи ни смърт!
(Той напада Амнерис с кама.)
Смърт за нея!
RADAMES
Запомни, глупако!
АМОНАСРО
По дяволите!
RAMFIS
(излизане от храма)
Пазач, насам!

RADAMES
(към Аида и Амонасро)
Скрий се!.. Бягай!..

АМОНАСРО
(дърпайки Аида със себе си)
Дъще моя, последвай ме!

RAMFIS
(да охранявам)
Следвай ги!

RADAMES
(към Рамфис)
Велик свещеник, аз съм твоят затворник!
Появата на Рамфис и Амнерис беше предопределена от целия ход на това действие. Тъй като отношението на Радамес рязко се промени и сянката се превърна в негов път, другите две от кватернера също се показаха компенсаторни: олицетворение на официалната жестока духовност и Анима, притежавана от такъв Анимус. Тези влияния се проявиха неочаквано и тайно, като се възползваха от Сянката; новите изчезнаха в зоната на сенките. Сега старият квартал е разпуснат и Радамес вече не разполага с никакви ресурси.
* * *
ЧЕТВЪРТО ДЕЙСТВИЕ
СНИМКА ПЪРВА
(Зала в кралския дворец. Амнерис е сама.)
Предишният конфликт на дълг и страст никога не беше разрешен; враждебните духовни влияния отново се бяха оттеглили в несъзнаваното и сега беше ред на Амнерис да бъде протагонист в същия конфликт.
АМНЕРИС
Мразният съперник изчезна.
Свещениците готвят страшна присъда на Радамес за държавна измяна...
Но той предател ли е или не?
Той й разкри тайната на нашата кампания,
да избяга с нея.
Всички те са престъпници, значи смърт за тях, толкова смърт за тях!
Ах, какво каза?
Обичам го лудо, да, обичам го.
И тази любов ще остане в мен до гроба.
Само ако ме обичаше!
Трябва да спася... но как?
Докато дългът не е толкова важен за нея, най-голямата амбивалентност по отношение на Радамес е от значение. Въпросът е дали да го унищожим или да го спасим. Желанието да се унищожи нежелан обект е често срещано желание при нарцистичната травма. Засега усещането на Амнерис е противоречиво и противоречието все още не се е отразило на нейния мироглед.
(решително)
По-смели!
охрана! Доведи Радамес!
(Пазачите влизат Радамес.)
Всички свещеници са се събрали там, съдбата ви е решена.
Можете да се оправдаете и съдиите ще се оправдаят;
можете да унищожите тежко обвинение.
И пратеникът на свободата
и ще бъда пратеник на свободата и живота.
С тези думи Амнерис твърди, че е Анима на Радамес; го прави зависим от нея.
RADAMES
О, не, свещеници, не ви чувам
недостойна защита;
Кълна се пред Бог и хората:
Не бях предател!
Устните ми са виновни
това е голям грях, знам.
Но на практика не съм грешен,
но на практика не съм грешен,
и честта ми е с мен.
Радамес изживява съвсем различно състояние, което не е свързано нито с мания, нито с нарцисизъм. Той прие вината и това не го унищожи. Личната му идентичност не беше унищожена, пострада само това, което беше свързано с предишната му социална роля. Дори това не го унищожава. Освен това за него ще бъде не за любов, а за свобода и поддържане на целостта на психиката.
АМНЕРИС
Оправдай се.
RADAMES
Не!
АМНЕРИС
Ти ще умреш!
RADAMES
Но какво да кажем за живота ми? Всичко е мъртво:
моя любов и слава
като дим всичко изведнъж изчезна.
Едно желание - смърт!
Амнерис предлага възстановяването на Персона – правейки почти същото като Амонсаро, когато убеди Радамес, че е само инструмент на съдбата и следователно невинен. Той не е съгласен, защото предишната му социална идентичност е загубена, Аида също. И така, това, което му остава да спаси, е личността.
АМНЕРИС
Нещастно!
Не, трябва да живееш!
Извиквам любов
защото твоята смърт ще убие любовта ми,
ще ме съсипе.
Така обичам и страдам
Плача ми, не познавам щастието...
(величествено)
Отечество, и моят трон, и царство, и живот -
Ще дам всичко за твоята любов
ще дам за любов!
Сега Амнерис е в същото състояние на най-дълбока любов като Аида преди. Дъщерята на фараона сега се идентифицира с любовника си, затова тя му предлага същата жертва, която той също принесе. Готова е за загубата на предишната си идентичност – не знаем колко е от реален опит и колко от манипулация. Изглежда, че тя става все по-искрена и човечна.

RADAMES
О, не, аз съм за нея, готов съм да умра за нея,
да, за нея ще дам живота си, живота си!
АМНЕРИС
Млъкни за нея!
RADAMES
Чака ме позор, защо да живея?
Лиши ме от щастие, отделен от Аида,
смъртта й обеща...
Искаш ли да ми дадеш живот?
Още в началото на първото действие беше поставена архетипната ситуация на избор между истинска и фалшива булка. Сега тя достига кулминацията си. Изборът в полза на истинския любовник вече е направен и Радамес нарича Амнерис митична фалшива булка, чието влияние трябва категорично да бъде отхвърлено. Той действа по класическата схема и това е също толкова опасно за него, колкото и да приеме предложението на Амнерис. Капанът е такъв, че Радамес няма изход.
Освен това за него проблемът за истинската булка и фалшивата булка замени истинското разбиране на проблемите, свързани с анимата. Радамес не вижда вредата, която Аида му е причинила по заповед на баща му; не вижда онези добри намерения, които движат Амнерис. Има нещо отмъстителност в поведението му, но не само. Тъй като той е в положение, в което има заплаха за живота му и съществуването на неговата личност, мисленето му става примитивно, метафорично - има абсолютно добра Аида и има абсолютно лоша Амнерис. Това е типично шизоидно-параноидно разцепление, описано от М. Клайн. Архетипът Anima изглежда се разделя, изглежда, че се състои от лоши и добри части. Полезно е, че възниква архетипен сюжет за избора на истинска булка, но в тази реална ситуация, който и да избере Радамес, той ще направи опасна грешка.
АМНЕРИС
О, не съм виновен!
Знайте, че Аида е жива.
За Амнерис това е огромна жертва. Сега тя е движена от любов.
RADAMES
богове!
АМНЕРИС
Но баща й падна в борбата,
когато избягаха;
Знам, че умря...
Какво означава смъртта на Амонасро? Възможно е сега проблемите на Сянката да не се свеждат до разцепване, свързано с духа и силата. И фактът, че сега силите на Рамфис ще се увеличат до предела, защото той единствен остана с духовна сила.
RADAMES
Какво й е?
АМНЕРИС
Тя изчезна, но никой не знае къде.
Това означава, че влиянията на анимата остават несъзнавани за момента.
RADAMES
О, богове, ти пощади, спаси Аида.
Дайте й щастие, дайте й мир,
и ще умра!
АМНЕРИС
ще те спася
просто дайте клетва да го забравите.
RADAMES
Невъзможно!
АМНЕРИС
Забравете Аида завинаги... и ще живеете!
RADAMES
Невъзможно!
АМНЕРИС
Все още има време, забрави Аида!

RADAMES
Напразно!
АМНЕРИС
Така се умира, глупако!
RADAMES
Готов съм да умра.
АМНЕРИС
Няма да бъдеш спасен от смърт
няма да избягаш от мъките.
Пренебрегна любовта ми
ти ме ядоса.
Ти беше подложен на отмъщението на боговете -
ще ти отмъстят за всичко!
Очевидно смъртта на Радамес е непоносима за Амнерис и не само защото той е готов да умре за нейния съперник. И тъй като това е непоносимо, Амнерис се оттегля и става проводник за общите влияния на негативните Анимус и Анима. Тя се пазари и претендира за власт над чувството му, което сега се е превърнало в сърцевината на неговата психическа цялост. Същата нарцистична ярост, същата разрушителна агресия, смесена с негодувание, и тези преживявания на Амнерис са много по-силни от нейните хуманни съзнателни намерения. Възлагайки отговорността за отмъщението върху боговете, тя също изпада в илюзия, премахвайки вината за смъртта на Радамес (използвайки влиянията на консервативен дух) и казва истината - действащите сега сили далеч надхвърлят възможностите на I. Това са архетипни влияния.
Радамес избра Хадес и сега ситуацията на истинска и фалшива анима е завършена за него. Ще започне нещо друго.
RADAMES
В тази смърт има само блаженство!
За любов умирам
съзнанието отново ще ми даде сила,
че умирам за любов.
Искам смърт, готов съм за смърт.
Не се страхувам от човешки гняв,
но любовта ти е ужасна!
АМНЕРИС
О! Няма спасение!
Ти беше подложен на отмъщението на боговете -
ще ти отмъстят за всичко!
Отмъщение, отмъщение, само отмъщение!
Нека съдбата ви отмъсти.
(Амнерис покрива лицето си в отчаяние с ръце. Стражите отвеждат Радамес.)
Уви, толкова страдам! Кой ще даде спасение?
Предадох го на палачите за мъчение ...
О, проклинам, проклинам ревността!
Тя съсипа този
който беше най-скъп на сърцето.
(Жреците минават и влизат в подземието.)
Ето ги фатални хора, без сърце,
донесе вест за смъртта...
О, като призраци, те са ужасни...
Как можех да се осмеля да предам любовта си?
Ще умра ... любима ... аз самият ...
Предадох го, за да се измъчвам! ..

РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
(в тъмницата)
О, дух на боговете, слез при нас, милостиви,
и блести със светлината на истината, всемогъщ,
ти носиш справедливост, разкрий ни всичко.

АМНЕРИС
О, богове, съжалете се над любовта ми
дай му спасение, моля те!
Страдам, страшна е мъката на душата ми!
(Радамес минава, следван от пазачи, и влиза в подземието.)
За какво говори Радамес? Може би смъртта се разглежда като средство за духовно прераждане или запазване на психиката, тъй като няма къде да се оттегли, а любовта на Амнерис е като унищожение. Това е ужасно състояние, което обръща обичайните ни ценности с главата надолу. Може би трябва да се обърне към идеята на Д. Калшед за разрушителния Аз, който, за да запази сърцевината на психиката, жертва живота си в случай на предстоящи травматични промени.
Какво става с Амнерис? Тя чувства, че събитията вече се развиват твърде високо за човешкото его, зависимо от божествените влияния. Отговорността за случващото се е прехвърлена на силите на колективното несъзнавано и илюзията за всемогъщество на Амнерис е остаряла. И накрая, тя беше узряла за вина. Според М. Клайн, способността да се изпитва вина позволява на човек да приеме собствената си двойственост и двойствеността на друг, вината премахва предишното шизоидно-параноидно разцепване – запомнете, параноичната тревожност зависеше от Амнерис в операта. Тъй като любовникът й я отхвърли, тя вече е свободна и вече няма смисъл да се идентифицира с неговата анима. Отказвайки се от тази идентификация, тя се освобождава и от онези анимусни влияния, свързани с Рамфис, които преди са били толкова важни за нея. Очевидно отказът от използване на архетипни влияния е лечебен. Що се отнася до Радамес, историята на избора на булка е завършена, така че за Амнерис ролята на проводник на негативните влияния на Анимус и Анима е приключила. Тя придобива ограниченията и двойствеността на обикновен човек.
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
(в тъмницата)
О, всемогъщ Боже!

АМНЕРИС
Кой ще даде спасение?
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
(в тъмницата)
Ние ви призоваваме!

АМНЕРИС
Кой ще даде спасение?
губя силата си, уви, уви,
губя сили...
Амнерис намалява, сякаш изчезва – но сега колективните влияния, свързани с духа на Египет, се увеличават. Сега Рамфис наистина е на мястото си – той отново е лишен от човешка индивидуалност.
RAMFIS
(в тъмницата)
Радамес!.. Радамес!.. Радамес!..
Ти се осмели да разкриеш тайните
родината си на презрени врагове.
Дайте ни отговор!

СВЕЩЕНИЦИ
(в тъмницата)
Дайте ни отговор!

RAMFIS
(в тъмницата)
Той мълчи!

РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
(в тъмницата)
Променено!

АМНЕРИС
Богове, смили се, дайте спасение,
Умолявам те, умолявам те!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
(в тъмницата)
Радамес, така реши съдбата:
виновен си; смърт на предател!
Ще затворим гроба над живите,
над живите ще затворим гроба,
където обиденият олтар на боговете.
Погребението на живите е добре познат архетипен мотив, означаващ потапяне в несъзнаваното и трансформация. Следователно ехото на подземния свят в името на Аида става ясно. Това ще бъде следващата архетипна ситуация – инкубацията и появата на новото. Свещеникът обаче предполага друго – лишаване от ресурси, пълна загуба на Аза и забрава. Гробницата има твърди стени и тежка врата. Образът на Рамфис придобива чертите на Сянката, готова да унищожи Егото, отделяйки го от вътрешния и външния свят. Той също така се доближава до символа на Аза от факта, че, съзерцавайки унищожението, той ще насърчи трансформацията, както ще видим по-късно. Азът, дори и разрушителният, е амбивалентен.

АМНЕРИС
Как?! Жив до гроб?!
О злодеи, кръвожадността е единственият ви закон;
боговете ще ви отмъстят!
(Рамфис и свещениците излизат от подземието.)
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Променено! Променено! Променено!
АМНЕРИС
(с горчивина, бързайки към свещениците)
Престъпление, свещеници, вие извършихте,
като тигри всички сте кръвожадни,
без вина осъдихте строго,
правилно си нарушил закона.

РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Той се промени - ще умре!
Отказът на Амнерис от влиянията на бившия грандиозен негатив Анимус е пълен, това е последната й загуба, за която не съжалява. Появи се нещо ново – тя оценява морално палачите; следователно за него възниква нова функция, чувство. Ново е също, че тя отмъщава на волята на боговете, отхвърляйки собственото си величие. Въпреки че, кой знае? В бъдеще тя самата може да изпълни тази воля, като се е справила с Рамфис.
И свещениците отговарят толкова по-трудно. Това означава, че духът вече е придобил чисто колективен характер и, като се започне от това, Амнерис ще се превърне в индивид. Този дух е враждебен към чувствата и започва безмилостна конфронтация. Може би духът ще загуби, защото е станал още по-твърд, консервативен и късоглед.
АМНЕРИС
Героят, който убиваш
беше обичан от мен и ти го знаеш.
Нека разбитото сърце да прокълне
с кръвта на жертвата ще падне върху вас!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Той се промени - ще умре!
АМНЕРИС
Без вина го осъдихте строго,
оскърбявайки милостивия закон на боговете.
О, не, никога не се променя
о, не, той не можеше да се промени
Моля те да му простиш!
РАМФИС И СВЕЩЕНИЦИТЕ
Ще умре! Той е предател! Ще умре!
Той се промени! Ще умре!
(отдалечаване)
Променено! Променено! Променено!

АМНЕРИС
Вие, палачи, проклинам ви!
Небесната справедливост ще ми се отплати!
проклинам те!
Амнерис вече е способна на всякакви чувства и няма нужда да замества преживяванията с влиянията на колективното несъзнавано.
СНИМКА ВТОРА
(На горния етаж е храмът на Вулкан, отдолу е подземието.)
RADAMES
(в тъмницата)
Фаталният камък се затвори над мен,
и тук е гробът ми!
не виждам дневната светлина...
Не мога да видя Аида!
Аида, къде си сега?
О, ако можеше да живееш щастливо
и не знам какво ми се случи!
Чувам стон... призрак... или сън...
Не, съществото е живо!
(Аида се появява.)
Ти! Аида!
AIDA
Ох скъпа!
RADAMES
(в пълно отчаяние)
Ти!.. В този гроб!

AIDA
(тъжен)
Твоята съдба сърцето ми подсказа:
до този гроб, който те затвори,
Промъкнах се...
И тук, далеч от човешкото око
искам да умра с теб.
Погребението на кралската двойка в обща гробница е един от последните етапи в създаването на философския камък (цитат на Юнг от Психологията на пренасянето на съответната картина). И Анима е тази, която инициира херметичната сватба – ако вземем сериозно факта, че в началото Радамес приема Хадес за някакво духовно съдържание, тогава тя сега става негова Анима в този вътрешен процес. За зрителя, както и за алхимика, Анима и Анимус са отделени от неговия Аз и се трансформират. За самите герои това не е така; зрителят е този, който се променя.
RADAMES
Да умреш в такива години!
Умри без да знаеш вина...
Искаш да умреш в цвета на годините,
в цвета на силата, а животът е красив!
И мъките на смъртта са по-страшни за мен в съзнанието,
че аз съм причината за всичките ви страдания!
Смъртта трябва да има милост към теб
обичам творението!
AIDA
(мечтателно)
Виждаш небесата отворени
и звездите блеснаха!
Чувате ли нечии гласове
обади ни на светло разстояние.
Слънцето грееше, нощта премина,
забравени дни на скръб.
Чуваш ли как птиците пеят в горичката?
Очакваме ви с любов
чакаме любовно блаженство,
щастие без граници!

За Радамес ситуацията е напълно реална и той е верен на себе си, опитвайки се да спаси Аида. Тя сънува и предизвиква сън, същият, който самата тя преживя на брега на Нил. Засега е по-скоро фантазиране, регресивно, безпомощно. Това противоречие между фантазията и силата на архетипния образ придава на последната сцена допълнителна трагична сила. Най-накрая тя се сля с образа на Анима Радамес и пътят обратно към човешкия Аз е фатален за нея.
СВЕЩЕНИЦИ
(в храма)
Всемогъщ велик Боже,
животворящ дух на Вселената!

ЖРЕЦИ И ЖРИЦИ
(в храма)
НО! Слизаш при нас
слизай, слизай!

AIDA
Чувате ли пеенето?
RADAMES
Това е свещеният танц на жриците...
Това пеене не е случайно. В същата алхимична сватба духът на тлението се издига от погребаната двойка и нов дух, небесен, слиза да го срещне на земята и се ражда нещо ново.
AIDA
Пеем погребален химн.
RADAMES
(Опитва се да премести камъка над входа на подземието.)
Ръцете ми са безсилни
избутайте този огромен камък...
AIDA
Уви! Скоро всичко ще свърши за нас на земята...
RADAMES
(с горчиво примирение)
Ти каза истината...

Мечтата свърши, но реалността е, че героите са безсилни пред нея. Аида много лесно се върна от мечтите в реалността. Това означава, че отъждествяването с Анимата на Радамес може да се извърши от нея съзнателно.
AIDA


Да обединим сърцата си завинаги.


Завинаги да ти простя!
RADAMES
Сбогом, земя, където страдахме толкова дълго.
Сега раздялата вече не е ужасна за нас,
Да обединим сърцата си завинаги.
Колко далеч са земните скърби от нас!
Летим там, където щастието няма край.
AIDA
Завинаги да ти простя!
сияещо небе...
Там там...
Да летим до там
където щастието няма край.
ЖРИЦИ И ЖРЕЦИ
(в храма)
Всемогъщи Боже, слез
викаме те, слизай, слизай!

AIDA И RADAMES
Ах, небето свети за нас!
(Амнерис, в траурни дрехи, се появява в храма и се покланя над камъка, който затваря тъмницата.)
Сбогом, земя, където страдахме толкова дълго.
Сега раздялата вече не е ужасна за нас,
Да обединим сърцата си завинаги.
Колко далеч са земните скърби от нас!
Летим там, където щастието няма край,
летим там, където светлият живот няма край...
Свещеният брак се състоя. Сега е съзнателно решение да се преродиш, а не защитна фантазия. Сливането продължава и продължава и ние не знаем дали небесата, които се явиха на Аида и Радамес, са реални или халюцинационни. Зловещият смисъл, че Хадес, като носител на проекциите на Анима, е включил Радамес както в престъплението, така и в архетипното преживяване на смъртта, остава същото за зрителя. Свещениците не спират, викат този, който тепърва предстои.
Т. Ман пише с цялата неяснота, че цялата тази сцена е прелюдия към несъществуването (цитирано от „Вълшебната планина“ за това как Ханс слуша и разбира тази сцена). Но дали е прав? Наистина ли е дошло несъществуването?
АМНЕРИС
умолявам ви богове
изпрати му своята прошка,
дай му мир на небето!
ЖРИЦИ И ЖРЕЦИ
Слез долу, велики боже!
(Аида пада в прегръдките на Радамес и умира.)
АМНЕРИС
Моля ви богове... моля ви богове...
Съжалявайте се, смилите се, богове!
ЖРИЦИ И ЖРЕЦИ
Велик боже!
Не, актуализираният бог се появи. Не знаем какво е. Но можем да предположим, че е родена нова човечност и способността да прощаваме. Амнерис, бившият носител на колективни влияния, спечелих ли?
ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Тези имена в "Аида", които започват с P, са свързани с официалната власт, тези, започващи с A - със силата на тайната, чара и манипулацията. Случайно ли е?
Ако не се занимаваме с фолклорно произведение, а с литературно и още повече театрално произведение, тогава действащи лица стават различни персонажи, в зависимост от ситуацията. Тук колективните и индивидуалните състояния се променят с много бързи темпове. Ако сюжетът е „магически театър”, образ на психиката, то това не е изолирана психика, а такава в сложни взаимоотношения. Ако според Хилман отделна психика е галактика, система с няколко центъра, тогава е още по-трудно да се опише психиката в процеса на промяна на взаимоотношенията. Следователно един и същ герой става или носител на архетипни проекции, или протагонист, образ на Аза. Ако в действителност имаме работа с отношения на страст, тогава редуването на проекциите на архетипни влияния става по същия начин.
Как архетипните влияния влияят на взаимоотношенията? Те им придават голямо значение и свойството на вечността, това се знае. Освен това архетипното влияние възниква в непоносимо напрежение, в задънената улица на безнадежден конфликт. Тези решения, които се предлагат от колективната психика, са едновременно измамни и изключително верни: могат да бъдат пагубни за героя и да доведат зрителя до катарзис. Противоречието между архетипните и реалните значения на финалната сцена е необходимо, това най-силно докосва зрителя. Това е противоречие между реалността на психиката и реалността на обективния свят и не може да бъде премахнато.
От действията на Аида можем да видим, че влиянията на Анима не стават вредни от само себе си. Функциите на Анима са да предизвиква интрапсихични, междуличностни и вътрешногрупови връзки, но това я прави изключително уязвима. Когато се появи архетип с по-голяма сила, мъжествен, по-социално приемлив и в същото време свързан със сенчестата страна на психиката, гъвкавата анима се превръща само в проводник за нейните влияния. Така Аида действаше под влиянието на Амонасро. В този дух можем да тълкуваме идеята на М.-Л. фон Франц, че влиянието на Анима влияе върху работата на човека по такъв начин, че се появяват интонациите на проповедник или пророк (цитат). Очевидно не самата Анима, а духът (zeitgeist?), който стои зад нея, носи тези безвкусни интонации. По същия начин в приказките зад гърба на мъдрата принцеса се крие опасен и страшен дух, който всъщност дърпа конците.
Нека си припомним как се образуват две двойки: Амонасро-Аида и Амнерис-Рамфис. двойките изглеждат огледални. но силата в тях се разпределя по различен начин. В първия анимата е погълната от бащински влияния (от женското остава само стилът); силата на мъжкото се проявява изрично и брутално. Амнерис управлява тайно, очевидно играейки на предразсъдъците на свещеника към Радамес - и не напразно този епизод остава извън операта. Всичко, което виждаме, е, че Амнерис е довела свещеника на точното време и място. Това означава, че и двата варианта, както мъжкият под властта на женското, така и обратната ситуация са дисбаланс, опасност както за егото, така и за психиката като цяло.
В един момент, в един момент, влиянията на Анима и Анимус, душа и дух, особено консервативни и негативни, стават неразличими. Ето как се държи Амнерис тук, когато насилствено изтръгва самопризнание от Аида. Властната агресивност на жена, подложена на подобни влияния, става много опасна, разрушителна до степен на безсмисленост. Толкова е ужасно, че в колективното съзнание се свързва с ужасните престъпления кръвосмешение или убийството на семейството, както в приказките за кръвосмесителната сестра, която иска един брат и убива всички останали. Мершавка тълкува образа на Панночка в разказа „Вий“ като проекция на образа на Анима върху мъж, тъй като Н. Гогол я нарича мъртвец, в мъжки род (цитат). Може би именно в образа на Панночка влиянията на мъжката Анима и Анимус се сливат и губят както човечността, така и божествеността, стават убийствени. Но Амнерис не преминава последната граница и остава жена – тя унищожава Радамес и Аида с грешни ръце и насочва влюбените по такъв начин, че нямат друг избор освен смърт. Следователно Амнерис не е грозна или ужасна, а в операта й се дава шанс да се прероди чрез вина. За разлика от образа на Амнерис, в образа на Аида влиянията на Анима и отрицателния Анимус не се сливат, те само стават тясно свързани и Анимусът влияе върху Анима. Следователно, след като стана причина за смъртта на Радамес, Аида не става само разрушителна; като въплъщение на Анима, тя става само по-дълбока, по-амбивалентна, нейните чарове разцъфтяват в най-голяма степен.
Най-малко от всички проекции са свързани с образа на Радамес. Най-често, с изключение на колективните храмови сцени, той остава Аза. Чувствата му са най-малко стереотипни и не са зададени от архетипни влияния. Може би тази опера все още е важна, защото сега живеем в ситуация на дълбока промяна в половите стереотипи. Появата на психически слаби мъже, както и жени, които майсторски управляват властта и попадат под влияние, вече не е рядкост. Светът на обществото, духовните традиции не се предава и затова става бездушен и опасен. Може би се формира нова норма, а операта го прогнозира.

Джузепе Верди

Либрето по сценарий на О. Мариета, написан от А. Гисланцони. Първото представление се състоя на 24 декември 1871 г г.в Кайро.

Действие първо.

Снимка първа. Тронна зала в двореца на фараона в Мемфис. Мощни колони, издигащи се, гигантски статуи, великолепна украса - всичко тук утвърждава сила, мощ и мощ. Въпреки това, първосвещеникът Рамфис, след като се срещна с началника на дворцовата стража Радамес в залата, съобщава тревожни новини: кралят на Етиопия със своите войници отново прекоси границата на Египет. Трябва незабавно да изпратим войски да го посрещнат, в противен случай той ще обсади столицата. Рамфис отива в храма на Изида – за да попита богинята кой ще има честта да ръководи египетския поход. Мечтаейки за слава, Радамес въздъхва: избраният е щастлив! Те ще бъдат важни и млади“, многозначително прогнозира Рамфис, като дава да се разбере, че върховният служител на Изида е наясно с решенията си предварително.
Вдъхновен от намек, Радамес, след като ескортира свещеника до прага, идва до арката в задната част на залата. През арката се виждат богати градски блокове и градини. О, избери го богиня - няма да засрами родния си град. Кампания... Победа... Мемфис аплодира, предлага всякаква награда... Радамес, вместо всички съкровища, ще поиска единствената перла - младата Аида, робинята на дъщерята на фараона Амнерис.
За какво мечтае той? — пита Амнерис, появявайки се придружена от Аида. Тя поглежда изпитателно Радамес. Вярно е, че слухът за нахлуването на врагове достигна и до женската половина на двореца. Но засега това е слух. И заслужава ли си да се замисля сериозно за нахалните етиопци? Египтяните винаги ги побеждавали, живо доказателство за това е пленницата Аида. Така че сега не съдбата на родината тревожи гордата дъщеря на фараона. Тя е потисната от нещо друго. Страстно влюбена в красивия началник на дворцовата охрана, тя често прихваща нежните му погледи, насочени към Аида. Радамес предпочитал ли е роб пред нея?

Фараонът влиза в залата, заобиколен от свещеници, стражи и тълпа придворни. Той събра всички тук да слушат репортажи от границата. Обадете се на пратеника!
Поклонен пред трона, пратеникът потвърждава тревожната новина: кралят на Етиопия Амонасро е нахлул в Египет с ордите си. Превзети Тива, заплашва Мемфис!
Шум на възмущение се носи из залата, превръщайки се в радостен тътен, когато фараонът провъзгласява: „На битка! Смърт на враговете! И след обявяването на волята на Изида от върховния жрец – богинята избра Радамес за командир – всички с ентусиазъм приветстват избраника.
Само Аида, пребледняла, не може да произнесе и дума. Съдбата й изпрати ужасно изпитание! Никой в ​​двореца не знае, че тя е дъщеря на царя на етиопците Амонасро. Ако бащата победи, Радамес, когото тя безкористно обичаше, ще умре. Ако боговете дарят късмет на Радамес, баща й и братята й ще бъдат победени... Горко й! Тя дори не знае за кого да се моли!
Снимка втора.Храмът на Ра в Мемфис. Мистериозната светлина, струяща се от купола, нежно обгръща редиците от колони, фигурите на жреци, олтара, в чието подножие се поклони Радамес. Сребърен воал се разви над главата на командира. Рамфис дава меча, достойно оръжие на предците. Всемогъщият Ра ще помогне на Радамес да разбие враговете си. Жреците се молят за даряване на победа, жриците се огъват в свещен танц... На разсъмване Радамес ще поведе войските в битка.

Действие второ.

Снимка първа.Една от стаите в квартирата на Амнерис. Роби украсяват дъщерята на фараона за предстоящото тържество, триумфалната среща на Радамес.
Поражението на врага, успехът на този, когото тя толкова упорито чакаше, близката среща радва Амнерис, пробужда в мечтите й за бъдещето. И все пак лек облак на безпокойство хвърля сянка върху нейното щастие. Аида... Само съдбата на напълно победените етиопци кара роба да пролива сълзи? Или продължава да се надява на невъзможното? Най-добре е да го изпробвате сега, докато робът не знае за завръщането на командира.
След като изпрати робите, Амнерис вика Аида. Горкият още ли скърби? Нищо, денят идва след нощта... Тогава, разчитайки на внезапната новина да изтръгне признание възможно най-скоро, тя обявява „смъртта“ на Радамес: юнакът загива в последната битка.
Викайки, Аида покрива лицето си с ръце. Въпреки това Амнерис продължава играта. „Шегувах се“, казва тя, усмихвайки се, „Радамес не е мъртъв...“ И това, което следва, вбесява надменната дъщеря на фараона. Сълзи се стичат по бузите на Аида, но очите й... Те блестят от такава наслада, че няма съмнение: робът обича. Не само любови - надежди! Как смее, презряна!
„Съперник ли си? Така че бъди тя!” – възкликва Аида със самозабрава. Измъчена от мъка, тя едва не признава: тя е и царска дъщеря! Но, като се припомни навреме, Амнерис пада в краката: дамата ще прости! Жребият на дамата е щастие, съдбата на роба е скръб.
Молитвите са безполезни. Амнерис заповядва: робът ще забрави Радамес. Или умри! И за да се осмели да се състезава, тя ще бъде подложена на такова унижение, което веднъж завинаги ще научи нагло смирение.
Снимка втора.Огромен площад в освободената Тива е пълен с хора. На трона, издигнат срещу храма, фараонът се издига с дъщеря си. Наоколо са поставени свещеници, свита, дворцова охрана. На разстояние, но така, че да са под ръка, роби. Сред тях е и Аида.
Празникът започва с парадно шествие. Под звуците на тържествен марш войските на египтяните минават покрай трона.Танцьорите, плъзгайки се в танц, показват на тълпата скъпоценностите на победените. Носете знамена, статуи на богове, трофеи. Яздят колесници, водят бойни коне. И накрая се появява този, който е толкова нетърпеливо очакван. „Слава на героя! Слава!" - препуска се над района. Жриците покриват пътя на Радамес с цветя, най-красивите момичета възпяват неговата доблест. Самият фараон прегръща победителя: "Искайте каквото пожелаете!" Амнерис, увенчала избраника с лавров венец, му показва място до себе си. В същото време тя не може да не погледне Аида. Какво е съперник?
Аида е отчаяна. Унижена, изгубена сред робите, тя е убедена, че е забравена от Радамес. Може ли да има нещо по-лошо?
Покрай трона минава дълга редица затворници. Амонасро закрива тъжното шествие. И Аида, забравяйки за себе си, се хвърля на врата му. Баща в окови! „Не се предавай“, шепне й Амонасро. Тогава, наричайки себе си един от командирите, той твърди, че царят на етиопците е бил убит. Самият той беше свидетел. Това позволява на победените да се надяват на милост. Смили се, велики фараоне!
милост! - призовава хората. милост! Аида плаче. милост! - победените падат ниц. Рамфис обаче, а зад него и останалите свещеници, настояват за екзекуция. Тяхната воля е волята на боговете. Но Радамес, на когото е обещано каквото си поиска, моли да освободи пленниците. И първосвещеникът е принуден да отстъпи. Единственото, което успява да постигне, е да остави за всеки случай Аида и баща й като заложници. В края на празника фараонът провъзгласява: той дава ръката на дъщеря си на освободителя на Египет. Слава на Радамес!
Страната аплодира. Радамес достигна най-високата сила. Той обаче изпитва болка и объркване. Една сълза на Аида му е по-скъпа от всички диаманти на Амнерис!

Трети акт

Стръмният бряг на Нил. Луната ярко осветява повърхността на водата, палмите, храма на Изида на висок перваз. Сред камъните е акостирана лодка. Върховният жрец, Амнерис, няколко жени излизат от него. Един след друг те се изкачват по пътеката към храма, за да поискат от богинята съгласието за брака на дъщерята на фараона.
Скрита зад скала, Аида ги гледа със страх. Тя чака тук Радамес. какво ще каже той? Ако това е последната им среща, Нийл ще бъде нейният гроб. Всичко тук й е чуждо – и природата, и хората. С копнеж Аида си припомня родната земя - лазурното небе, чистия въздух, кристалните потоци. Не, на нея, на заложница, не й е писано да се върне в родните си планини и горички!
Крайбрежният пясък хрущя. Сянка се плъзга между дланите. — Радамес — извиква тихо Аида.
Тя грешеше. Това е Амонасро. Той последва дъщеря си и знае всичко. За нейната любов, нейното страдание. Че трябва да се срещне тук с Радамес. Child™ Не иска ли отново да бъде свободна? Да лекуваш родината си? Победете Амнерис™ Обича ли Радамес? Е, принцесата, като равна, ще му протегне РЪКАТА -
Затаила дъх, Аида поглежда баща си. За деня на блаженството, който той обещава, тя ще пожертва живота си. Но кой може да й даде такова щастие? — Ти самият! - отговаря Амонас ро. Етиопците отново се надигнаха. За да ги разбие, Радамес ще поведе войските. Дъщерята трябва да го попита по кой път ще тръгнат египтяните. Амонасро ще атакува изненадващо.
Аида се отдръпва. Невъзможен! Татко убеждава. Заявки. Напомня за родината, майките, братята. Проклятия. Заплашва. Накрая с подигравка хвърля в лицето й: „Презрен роб! Като чу това, Аида махна глава Не, не е робиня! Тя се съгласява... Щастливият Амонасро се крие зад ствола на палмово дърво - оттам ще чуе всичко.
Мълчание. Очакване. И ето го Радамес. Прегръщайки Аида, той се кълне: обича я сам. Военният дълг го призовава да ръководи кампанията за втори път. Но когато се върне, той ще моли фараона да отмени годежа с Амнерис. Аида възразява. Дъщерята на фараона няма да се предаде, чака ги смърт... Има и друг изход – бягство. Родината на Аида, царската дъщеря, ще им даде подслон.
Радамес е изумен. Смяна на отечеството?! Никога! Но Аида се моли, а той се колебае. След това, отдавайки се на любовта, той се съгласява. Трябва да бягаме пред войските. Армията ще премине през дефилето Напата, - издава, забравяйки, военна тайна. И вижда човек в сянката на палма. Кой е?! „Кой ни чу?..” „Бащата на Аида. Етиопски крал“, появява се Амо-Насро.
Но не само Амонасро го чу. — Предател! Амнерис крещи отгоре. Излизайки от храма, дъщерята на фараона забелязала годеника с робиня. В гняв тя се обажда на Рамфис. Свещеникът вика стражата. — Бягай! - казва Радамес Амонасро, задържайки пазача. Аида и баща й изчезват в пукнатините. И сега... „Аз съм твоят затворник, велики свещеник“, Радамес се приближава до Рамфис.

Четвърто действие.

Снимка първа. Зала в двореца на фараона. Зад колоните има голяма врата, водеща към тъмница, където се съдят особено важни престъпници.
На вратата е неподвижната Амнерис. В силата на противоречиви чувства – омраза и любовна страст – тя не знае какво да прави. Накрая той нарежда на пазачите да доведат затворника.
Влиза Радамес. При вида му Амнерис решава: спасете! Но запазете за себе си. След като отстрани охраната, тя обещава на Радамес свобода, богатство и трон. Твоите ласки. Всички благословии на света, ако забрави Аида. Какво е животът за него без любов и чест? Радамес я отблъсква. — Значи умираш, лудие! - и Амнерис вика пазачите.
Тогава тя гледа с ужас как свещениците слизат в съдийското място. Облегнат на тежката врата, той алчно улавя откъси от витащи фрази. "Променено!" съдиите решават. Обзета от страх, Амнерис се втурва към тях. Тя обича! Те трябва да простят на Радамес. Но свещениците не са засегнати нито от молитви, нито от проклятия. Предателят ще бъде заровен жив в скалата.
Снимка втора.Мрачно, тясно подземие под храма на бог Ра в Мемфис. Затворен в тази каменна торба, Радамес чува как върху нея се полага последният блок. Свърши се. Той умря!
Сякаш в отговор на мислите му се чува стон в мрака. Кой може да бъде тук?
Аида прегръща Радамес. След смъртта на баща си тя се завръща в Мемфис. След като научи за съдбата на любимия си, тя реши да го сподели. Проникнали тук... Сега никой няма да ги раздели!
Целувайки Аида, поемайки дъх, Радамес разбира: измъчена, ранена по време на бягството си, тя умира. Скоро ще я последва. Но, обречени, те са щастливи за първи път: те са заедно.
А над главите им, рухнали в безнадеждна молитва върху каменните плочи на храма, Амнерис лежи в траурни дрехи, поразена от скръб.

Джузепе Верди (1813-1901) - велик италиански композитор. Работил е предимно в жанра на операта. Верди е написал 32 опери. Той създава първия от тях на 26-годишна възраст. Последният – през 80. Повечето от тях са включени в основния репертоар на всеки театър. Една от най-известните опери на композитора е Аида.

История на създаването

През 1869 г., в чест на откриването на Суецкия канал, е решен въпросът за изграждането на театър в Кайро. Година по-рано египетското правителство възложи на Джузепе Верди да направи опера на египетска тематика. Верди обаче започва да композира операта едва през 1870 г. Автор на краткия сценарий е френският египтолог Мариет. Текстът на операта в проза е написан от френския либретист К. дю Локле, италианското либрето в стихове е написано от поета А. Гисланцони. Композиторът активно участва в създаването на сюжета, като същевременно изучава внимателно изкуството и историята на древен Египет. След преглед на резюмето на операта на Верди "Аида", може да се разбере колко дълбоко композиторът е бил пропит с необичаен сюжет.

Триумфалната премиера на операта „Аида“ се състоя на 24 декември 1871 г. в Кайро и в Милано на 8 февруари 1872 г., където самият композитор ръководи постановката.

аз действие

От резюмето на операта „Аида” става очевидно, че сюжетът й се основава на древноегипетска легенда. Тази легенда е написана на папирус. Дешифрирана е от египтолога Мариет. По негови рисунки са изработени костюми и декорации за театрални постановки.

Мемфис, Тива. Царуването на египетските фараони. В двореца на фараона идват новини за предстоящото нападение на етиопците. Египетската армия се нуждае от командир. Младият началник на гвардията Радамес мечтае да бъде избран на този пост. Той е влюбен в Аида, красива пленница от Етиопия. Амнерис, дъщерята на фараона, тайно обича Радамес, въпреки че подозира, че той обича роб. Резюмето на операта "Аида" демонстрира появата на класически любовен триъгълник. Аида е объркана. Тя обича Радамес, но се измъчва от страх за съдбата на народа на Етиопия.

Под звуците на фанфари царят се появява със свитата си. Пратеникът им донесе новина, че етиопската армия, водена от цар Амонасро (баща на Аида), се приближава до Тива. Фараонът обявява, че Радамес ще ръководи египетската армия. В душата на Аида любовта към Радамес се бори със страх за баща си. Но тя разбира, че победата на единия означава поражение на другия, и се моли на боговете да се смили над нея.

По време на тържествената церемония по посвещението първосвещеникът Рамфис връчва на Радамес свещения меч. Жрецът моли боговете да дадат победа на египетските войски.

II акт

Египетската армия, водена от Радамес, побеждава етиопците. Амнерис очаква Радамес с нетърпение. Тя е облечена и забавлена ​​от пеенето на робиня, Аида носи короната. Амнерис усеща съперник в нея, затова съобщава, че Радамес е мъртъв. Така дъщерята на фараона се опитва да разбере какво изпитва Аида към него. Аида не може да не извика от отчаяние. Раздава я. Сега Амнерис, знаейки истината, обявява, че Радамес е все още жив и заплашва Аида. Нещастният роб е щастлив. В отговор на заплахите на дъщерята на фараона Аида плаче и моли за съжаление към нея. Амнерис нарежда на Аида да я последва до площада, за да се срещне с победителите.

фолклорна сцена

Резюме на либретото на операта "Аида" показва грандиозна сцена. Хората, събрали се на площада в Тива, се готвят да посрещнат тържествено победителите. Хората се радват, когато видят Радамес да влиза на площада с колесница. Радамес се покланя с достойнство пред фараона. Амнерис поставя корона на главата на победителя. Фараонът пита Радамес какво иска. По искане на Радамес пленниците се извеждат.

Етиопският крал Амонасро е сред тях. Аида се втурва към него, но баща й я моли да не издава самоличността му. Амонасро се преструва на обикновен военачалник, съобщавайки, че царят на етиопците е паднал на бойното поле. Той моли фараона за милост към затворниците. Свещениците протестират. Те настояват за смъртта на пленниците, но събралите се хора и Радамес молят за милост към нещастните.

Фараонът, поддавайки се на желанието на Радамес, е принуден да освободи пленниците, но, поддавайки се на исканията на свещеника, оставя Амонасро и Аида за заложници. Като награда фараонът дава Радамес на съпругата си Амнерис. Тя, разбира се, е много щастлива. Радамес и Аида са в отчаяние. Запознаването с резюмето на операта "Аида" дава разбиране, че трагичната развръзка е неизбежна.

III акт

През нощта на брега излиза лодка с върховен жрец Рамфис и принцеса Амнерис. Те се втурват към храма на Изида. Амнерис ще се помоли на боговете преди утрешната сватба. След изчезването им се появява Аида. Тя чака Радамес. Аида знае, че не може да понесе да бъде отделена от него.

Но изведнъж се появява баща й. И двамата тъгуват по дома. Амонасро прави страхотни планове: етиопската армия е готова за битка. Той моли Аида да разбере от Радамес къде е най-добре да атакува египтяните. Първоначално Аида е ужасена, но, поддавайки се на убеждаването на баща си, се съгласява.

Чуват се стъпки. Амонасро се крие. Това е Радамес. Влюбените се радват на срещата. Радамес се надява, че бъдеща битка ще забави сватбата му. Аида иска да избяга с него, но Радамес не иска да предаде родината си. Момичето го упреква горчиво. Сега тя иска да я забрави и да се ожени за дъщерята на фараона.

В резюмето на операта "Аида" на руски език назрява въпросът: кое е по-важно - любовта или честта. Радамес се съгласява да избяга с Аида, дава й цялата необходима информация. Амонасро излиза от скривалището си и се разкрива на изненадания Радамес, предлагайки му всяка възможна благодат в Етиопия. Изведнъж от храма излизат Рамфис и Амнерис. Амонасро и Аида се укриват. Радамес не бяга с тях и сега е осъден за държавна измяна. Той дава меча си на Рамфис. Резюмето на операта „Аида” дава представа, че това е един от най-драматичните моменти в сюжета.

IV акт

В двореца на фараона бушуват страсти. Амнерис не иска смъртта на любовника си. Тя е в смут: ревността и любовта, жаждата за отмъщение и отчаянието разбиват сърцето й. Радамес умира в подземието на двореца. Момичето го моли да се покае. Тя му обещава свобода, трон, богатство, ако той откаже да обича Аида. Радамес е безразличен към думите й. Той предаде родината си в името на любовта, с което се обезчести. Командирът е готов да плати за това.

Рамфис произнася присъда срещу Радамес: Обвинен в предателство на родината, Радамес е осъден да бъде погребан жив. Последното му място за почивка е криптата на храма, която се намира под олтара на бога, който оскверни. Амнерис не може да спаси любимия си. Тя проклина жестокостта на свещениците в отчаяние. Но тяхното решение е непоклатимо. Дори резюмето на операта "Аида" на руски език впечатлява със своята трагедия.

трагична развръзка

По-нататък, според идеята на Верди, действието се развива на две нива. Отгоре е храмът на бог Ра, където жреците търкулват камък до входа на тъмницата. В криптата по-долу Радамес чака смъртта. Той мисли за Аида. Изведнъж нещастникът вижда фигура, която се приближава към него в тъмнината. Момичето го чакало тук три дни, решавайки да сподели съдбата му с него. Влюбените се сбогуват с живота. Горе в храма Амнерис се моли за Радамес. Завесата бавно се спуска.

Сюжетът на операта "Аида", чието резюме е описано по-горе, дава представа, че тази опера е психологическа музикална драма, подчинена на една възвишена идея. Верди искаше да покаже с работата си, че всички хора имат право да бъдат щастливи. Композиторът показа в операта „Аида” какво влияние оказва голямата сила на любовта върху съдбата на човека, която дори смъртта не може да победи.