Vendée isyanının nedenleri, askere almaktan daha derinde, köylülerin Konvansiyonun tarım politikasından memnuniyetsizliğinde yatıyordu. Dört yıl boyunca feodal yükümlülüklerin kaldırılması sadece kağıt üzerinde kaldı. Ayrıca köylüler aktif ve pasif vatandaşlara ayrıldı - ikincisi oy kullanma haklarını kaybetti. Yoksullar arasında devrimden kitlesel memnuniyetsizlik, komünal işlerin yönetiminin daha müreffeh köylülere geçtiği yeni kurallardan kaynaklandı. Kurucu Meclis, köylerdeki laik meclisi kaldırdı.

Louis XVI'nın infazı rolünü oynadı. Katliam, birçok Vendeli'yi, hükümdarın Parislilerin canını aldığı sıradan insanlar için iyi istediğine ikna etti. Memnun olmayanlar, idam edilen kralın Tapınak Kalesi'nde çürümekte olan genç oğluna bağlılıklarını ilan ederek sokaklara döküldü.

Kırsal nüfus, kitlelerin dindarlığını ve monarşizme bağlılıklarını cumhuriyete karşı kullanan rahipler ve soylular tarafından desteklendi. Toplamda, on binlerce insan silaha sarıldı. Ancak, ilk başta güçleri parçalandı.

Vendean asi

Fransa'nın batısında bulunan Vendee, o zamanlar ülkenin ekonomik olarak en geri kalmış ve gelişmemiş bölgesiydi. Köylü ayaklanması zulmüyle dikkat çekiyordu. Köylüler öfkelerini kendilerinden daha iyi yaşayan ya da yeni düzeni destekleyen herkesten çıkardı: zengin vatandaşlar, tüccarlar, tefeciler, şehir yetkilileri.

İsyancıların kimlik işareti, ceketlerine işledikleri kırmızı kumaştan İsa'nın kalbiydi. Vendeliler, güçlerini Katolik ve Kraliyet Ordusu olarak adlandırdılar. İsyanın ilk haftalarında, silahlı müfrezelere alt sınıflardan insanlar önderlik etti. Sonra soylular ve memurlar yerlerini aldı.

Jacques Catelino - Vendeanların liderlerinden biri

Vendée'deki ayaklanma (Fransızların Belçika'da yenilmesi ve Dumouriez'in ihaneti ile birlikte), Devrim Mahkemesi'nin kurulmasına ve birkaç acımasız yasanın kabul edilmesine bahane oldu. Örneğin Asi Ceza Yasası, "devrim düşmanlarının" infazlarının çoğunu gerçekleştirmek için kullanıldı.

Vendeanlar, 1793 yazına kadar güçlerini birleştirmeyi başardılar. Sayısı 40 bin kişiydi. Yüksek Askeri Konsey, devrimin başında fakir bir tuval tüccarı olan Jacques Catelino'yu başkomutan olarak atadı. Asi ordusu Nantes'a yöneldi, ancak onu alamamıştı. Köylüler, iyi korunan şehirlere nasıl hücum edeceklerini bilmiyorlardı. Catelino savaşta ölümcül şekilde yaralandı ve öldü.

Mainz garnizonunun deneyimli ve sert savaşçılarının sonbaharda Vendeanlara karşı ülkenin batısına nakledilmesiyle iç savaşın doğası değişti. Ekim ayında, Katolik ve Kraliyet orduları Cholet'te kuşatıldı ve yenildi.

Cholet Savaşı'ndan sonra Vendeanların geri çekilmesi

Yenilenlere karşı yapılan misillemelerin zulmü, köylü isyanının zulmü kadar acımasızdı. 1794'ün başında, General Louis Marie Turrot'nun "cehennem sütunları" Vendée'yi kasıp kavurdu. Batı Fransa'da faaliyet gösteren askeri komisyonlar birkaç bin ölüm cezası verdi. Yakalanan Vendeliler, Loire'nin ortasına götürülen ve orada boğulan mavnalara bindirildi. Kongre, infaz raporlarını alkışladı.

Vendean isyanı bastırılmış olmasına rağmen, Fransa'nın batısı karşı-devrimci kaldı. Daha sonra, benzer bir köylü hareketi olan Chouans, 1800'e kadar aralıklı olarak aktif kalan orada faaliyet gösterdi. Merkez üssü Brittany ve Maine idi.

Kasaba halkı-devrimcilerinin "Vendean insan olmayanlara" olan nefretinin nedenleri hakkında daha fazla bilgiyi "" makalesinde okuyabilirsiniz.

1793-1796'da Fransa'nın batı ve kuzey bölümleri.

1793-1795 Vendée savaşları, Büyük Britanya döneminde Fransa'da iç savaşlar Fransız devrimi, cumhuriyet hükümetinin kuzeybatıdaki karşı-devrimci kralcı isyanlara karşı mücadelesi. ülkenin eyaletleri. İsim dep'te alındı. Vendée, Ch. karşı-devrimcilerin olduğu isyan merkezleri. kralcı soylular ve Katolik özellikle din adamları vardı güçlü etki. "Vendee" adı, karşı-devrimciler için yaygın bir isim haline geldi. genel olarak performanslar.

Vendee'deki huzursuzluk 1791'de başladı ve ilk başta dini nitelikteydi, kilise reformundan memnuniyetsizliği kişileştirdi. Ulusal toplantı. En geniş kapsamlarına 1793'te ulaştılar ve bu da açık bir silahlanmayla sonuçlandı. soyluların ve din adamlarının yanı sıra köylülüğün bir bölümünün de katıldığı bir ayaklanma. Devrimin kuzeybatıya etkisi. ekonomik olarak en geri olan iller bu zamana kadar hala çok zayıftı. Birçok kan davası biçimi ve köylülerin sömürülmesi burada korunmuştur (örneğin, yerden kira, angarya ile birlikte). Köylüler artan yüksek maliyet ve yeni vergilerin yükünü taşıyordu, tüm bunlar temsilciden memnuniyetsizliklerini artırdı. Yönetim.

İsyanın acil nedeni 24 Şubat'tı. 1793'te 300 bin kişinin askere alınmasına ilişkin kararname. Karşı devrime boyun eğmek. kampanya tamam 100 bin köylü silaha sarıldı. Mart ayında Brittany, Anjou ve Poitou'da ayaklanmalar patlak verdi. Brittany'deki ayaklanmalar hızla bastırıldı, ancak nehrin güneyinde. Loire performansları devam etti. Vendée'de özellikle büyük bir ölçeğe ulaştılar. Ayaklanmanın başlangıcında liderler alt sınıflardan insanlardı: Catelino, Stofle, Gaston. Ardından, asillerin ve gerici din adamlarının temsilcileri açıkça isyancıların başında yer aldı: d "Elbe, Sharett, Bonchamps, La Rochejaquelin ve diğerleri. Bir köylü isyanının kendiliğinden patlak vermesine örgüt karakteri vermeye çalıştılar. Vendeliler birkaç ilçeyi ele geçirdiler. Büyük isyancı müfrezeleri (20 veya daha fazla bin kişiye kadar) şehirlere girdi, nüfusu soydu ve öldürdü, devrimin destekçilerini toplu infazlar düzenledi. Cumhuriyet birliklerinin garnizonları , şehir nüfusu ile birlikte Vendean çetelerine direndi. isyanı bastırmak için önlem alıp almama konusunda karar veremedi, neredeyse tüm hat birlikleri dış sınırları korumak için döndü.

Nisan 1793'te isyancılarla savaşmak için sadece 2 kolordu kuruldu. 20 bin kişiye kadar S., V. ve S.'den 5 sütunla Vendée'ye bir saldırı başlattılar, ancak teslimatı tamamlayamadılar. görev ve Haziran ortasına kadar il dışına taşındı. Mücadele değişen başarılarla gerçekleşti. Mayıs - Haziran aylarında isyancılar şehirleri ele geçirdi. Öfkeler, Saumur, Toire, Fontenay. Yaz aylarında, isyanın liderleri savaşı nehirden S.'ye taşımaya karar verdiler. Loire. 29 Haziran'da, Fransa kıyılarını ablukaya alan İngiliz filosu ile doğrudan iletişim sağlamak için liman kenti Nantes'i ele geçirmeye çalıştılar. 29 Haziran'da Nantes'a yapılan saldırı sırasında, Ch. sayısına rağmen isyancıların güçleri. üstünlük (12 bin hükümete, birliğe karşı 38 bin kişi), yenildiler ve nehir boyunca düzensiz bir şekilde geri çekildiler. Loire. Komutanları. Catelino öldü. Jakoben diktatörlüğünün kurulmasıyla birlikte, Cumhuriyetçilerin liderliği. ordu düzeldi. Ekim Mainz ve Valenciennes'den transfer edilen müfrezelerle takviye edilen hükümetler, birlikler Vendée'ye girdi ve Cholet savaşında 40.000 yendi. Vendeanların orduları. İsyancılar %20 likit kaybettiler. kompozisyon ve ikinci baş komutanı - d "Elbe. Cumhuriyetçilerin ana güçleri kuzeye bir saldırı başlattı. Brittany ve Normandiya'daki isyanları bastırmak için. Kasım ayının ortalarında, Vendeliler de İngiliz Kanalına taşındı, İngiliz birliklerinin yardımına güvenerek, ancak İngilizler başarısız oldu Asi birlikler Granville yakınlarında yenildi, 12 Aralık'ta St. 10 bin Vendean'ın yok edildiği Le Mans'ta (Manse) kesin bir yenilgiye uğradılar ve 23 Aralık'ta Savna, Ocak 1794'teki Sözleşmenin emriyle, Cumhuriyet İsyanın ana odağını tamamen izole etmek için, 1794 baharında, Vendée kamplarının sınırları çevresinde Vendée sınırları etrafında tahkimatlar oluşturulmaya başlandı. , yavaş yavaş departmanın derinliklerine doğru ilerliyor.

Şubat 1795'te hükümet (Thermidor darbesinden sonra kurulan) isyancılarla barış yaptı. Ancak, Haziran ayında Quiberon Yarımadası'na (Brittany'de) iniş yaptıktan sonra. Fransız müfrezesi Vendeliler barışı bozdular ve yeniden silahlandılar (bkz. 1795 Quiberon seferi). Kraliyet yanlılarına Cumhuriyetçi karşı çıktı. General liderliğindeki ordu. L. Goshem, temmuz sonunda cennete seferi yok etti. önyargısız olma. Sayısız ortadan kaldırmak için mücadele. isyancıların küçük müfrezeleri Temmuz 1796'ya kadar devam etti. Vendée'deki kralcı isyanları canlandırma girişimleri 1799, 1813, 1815 ve 1832'de yapıldı, ancak başarısız oldu. V. in. devrimler oldu. Fransa zor durumda, ana olduğunda. askeri güçler bir monarşik devletler koalisyonunun (Avusturya, İngiltere, Prusya, vb.) saldırısını püskürttü. Bu, Vendée'deki uzun süren mücadeleyi belirledi. İçe karşı mücadelede karşı-devrimin yanı sıra dış düşmanla yapılan savaşlarda, temsilci. askerler devrimciydi. şevk, kararlılık ve eylem cesareti.

Sovyet askeri ansiklopedisinin kullanılmış malzemeleri 8 cilt, cilt 2.

Devamını okuyun:

Fransız devrimi(kronolojik tablo)

Fransa'nın tarihi yüzleri(biyografik rehber)

Edebiyat:

Godechot S. La contrrevolution, doktrin ve eylem. P., 1961;

Montagnon A. Les guerres de Vendee. 1793-1832. P., 1974.

Yerli tarihyazımı uzun süre Vendée hakkında sessiz kaldı ve kendisini "karşı-devrimci isyan" keskin sıfatıyla sınırladı. Vendée, uzun yıllardan beri ilk kez, "Fransa'nın batısındaki anti-devrimci köylü hareketi" başlığı altında birleştirilen materyaller arasında Büyük Fransız Devrimi Tarihi Belgeleri'nde karşımıza çıktı. Bununla birlikte, bu belge seçkisinde, Vendée'nin sesi, siyasi muhaliflerinin dostane korosu tarafından boğulmuş, hala çok çekingen geliyor.

"Vendee"nin birkaç anlamı vardır. Dar anlamda, bu kelime 18. yüzyılın Fransız Devrimi tarihindeki sayfalardan sadece birine atıfta bulunur, en dramatik ve kanlı olmasına rağmen çok kısa - Mart-Aralık 1793'te dört departmanda ortaya çıkan bir iç savaş Batı Fransa'da bunlardan biri olan bu olaylara kendi adlarını verdiler. Daha geniş bir anlamda, "Vendee" kavramı, belirli tarihsel ve coğrafi içeriğinden uzun süredir ayrılmış ve modern siyasi kelime dağarcığına alttan karşı-devrimin eşanlamlısı olarak sağlam bir şekilde girmiştir. Tam olarak karşı-devrimler, çünkü Jakoben ve daha sonra Marksist, devrimci süreç kavramı, uzun süre kategorik olarak, devrimin yükseliş çizgisiyle örtüşmeyen herhangi bir harekete "karşı" önekini verdi. Bununla birlikte, bu hareketlerdeki birçok katılımcı, bu önekte utanç verici bir şey görmedi ve kendilerini rakiplerinden ayırmak için hemen altına imza attı. Bugün uzaktan bakıldığında karşı devrimin kaçınılmaz olduğunu kabul etmeye hazırız. ayrılmaz parça Devrim, birincisinin ortaya çıkmasına neden olanın ikincisidir ve onları ayırmanın çok zor ve bazen de basitçe imkansız olduğudur.

1789-1799'da Fransa'da. on yıl boyunca yaşanan devrimci dönüşümler, devrimin karşı akımları olarak adlandırılabilecek az çok belirgin direniş patlamalarıyla karşılaştı. Öncelikle eski soylu aristokrasinin temsilcileri tarafından yürütülen üst direniş, çeşitli kralcı grupların faaliyetlerinde ve göç hareketinde kendini gösterdi. Alt sınıfların çeşitli halk ayaklanmaları biçimindeki direnişi, doğası ve sloganları bakımından çok farklıydı: şehirlerde, sans-culottes hareketiydi, kırsal alanlarda - Fransa için geleneksel olan "jaquerias" ve "chouaneries" "yarı feodal" köylü savaşları.

Fransız Devrimi ölçeğinde ve Fransa'nın sonraki tüm tarihi ölçeğinde özellikle önemli olan, 1793 baharında Loire'nin alt kesimlerinde patlak veren mücadele, köylülerin mücadelesi ve bazı bölümleriydi. Kentli zanaatkarların, taşralı soyluların temsilcilerinin ve din adamlarının, çağdaşların "Vendee" olarak adlandırdıkları kanlı bir iç savaşla sonuçlanan devrimci dönüşümlere karşı.

1793'ün başında, iç çekişmelerle zaten parçalanmış olan genç Fransız Cumhuriyeti, kendisini artan dış tehlikeyle karşı karşıya buldu: orduları, Fransız karşıtı koalisyon güçleri üzerindeki sayısal üstünlüğünü kaybetti. Yarı aç, kötü giyimli gönüllüler, yasaların kendilerine tanıdığı hakları giderek daha fazla kullanarak birliklerinden ayrılarak evlerine döndüler. Şubat 1793'e gelindiğinde, cumhuriyet orduları Aralık 1792'de 400 bine karşı sadece 228 bin kişiden oluşuyordu. Devrimci bilinç ve vatanseverlik üzerine yapılan bahis haklı değildi ve 24 Şubat 1793'te Sözleşme, 300'ün zorla askere alınmasına ilişkin bir kararname kabul etti. bin kişi. Senaryo, kararnamenin uygulanmasını izlemek için Sözleşme gözlemcilerinin gönderildiği departmanlar arasında dağıtıldı. Komünlerde asker alımı bekar erkekler arasında kura çekilerek yapılıyordu. Nüfusun belirli bir coşkusu ortamında yürütülen önceki 1791 ve 1792 ordu taslaklarının aksine, 1793 kararnamesi neredeyse evrensel olarak donuk bir direnişe yol açtı. Bazı yerlerde ayaklanma girişimleri bile oldu, ancak bunlar kolayca bastırıldı. Ancak olay Fransa'nın batısında, Vendée'de özel bir hal aldı. Aslında, bu kelimenin arkasında, Loire'nin alt kısımlarında ve güneyinde bulunan dört bölüm vardır: Vendée uygun, Bast Loire, Maine ve Loire ve son olarak De Sevres.

nedeni olduğunu söylemek yanlış olur. halk ayaklanması Vendée'de bir işe alım seti oldu. Bu, yalnızca büyük şehirlerin sakinlerinden çok daha az politize olmuş, gelenekçiliğe eğilimli ve ihtiyatlı bir köylü tarzında, hinterlandlı Fransızların kalplerinde uzun süredir biriken hoşnutsuzluğun açık bir ifadesi için bir itici güç, bir bahane olarak hizmet etti. herhangi bir yenilik. 1789'daki Yeni Düzen'den çok şey bekliyorlardı, ancak her zaman olduğu gibi devrimci değişiklikler her şeyden önce olağan yaşam tarzlarının bozulmasını gerektirdi. Mali yenilikler hafifletmedi, aksine köylülere yük olan vergi yükünü daha da artırdı. Ulusal mülkün satışı onları atladı. Yerel yönetim reformları eski mahallelerin olağan sınırlarını karıştırdı, departmanların haritası yayınlanmadı. Din adamlarının sivil örgütlenmesine ilişkin kararnameler, ardından - "bizim" - yemin etmeyen rahiplerin zulmü ve bunların yerine "yeni gelenler", "yabancılar", batının derinden dindar sakinlerinin ruhlarında acı vericiydi. Fransa'nın bir parçası. Bütün bunlar, bir bütün olarak, yakın geçmişe yönelik nostaljiden çok bugüne karşı derin bir protestoya yol açtı. Ve bu protesto elbette "Kral ve İnanç İçin"den daha iyi bir slogan bulamadı. Zaten 1792 yazında, Vendee kaynamaya başladı, ancak daha sonra ayaklanma girişimleri bastırıldı. 1793'te orduya zorla askere alma (beklendiği gibi kralın idamı değil) köylü sabrını taşan bardağı taşıran son damla oldu.

Huzursuzluk Mart ayı başlarında başladı: Cholet kasabasında genç, yerel ulusal muhafız komutanıyla ilgilendi. Bir hafta sonra, işe alım karşıtları Mashekul'da "gerçek vatanseverler" ile çatıştı: kurbanların sayısı yüzlerceye ulaştı. Loire kıyılarında, arabacı J. Catelino ve ormancı J.-N tarafından yönetilen bir isyancı müfrezesi ortaya çıktı. Stoffle. Yakında, Mart ayının ortalarında, 3 bin kişilik küçük bir cumhuriyet ordusu, onunla bir çatışmada yenildi. Bu talihsiz gelişmeden endişe duyan Konvansiyon, aynı gün, Vendeliler tarafından kabul edilen "kraliyet" Fransa'nın sembolü olan silah veya beyaz bir palaska takmanın cezalandırıldığına dair bir kararname yayınladı. ölüm cezası. "Beyazların" tepkisi, köylülerin ve kasaba halkının bir kısmının kitlesel silahlandırılmasıydı. İsyancılar, örneğin Charette veya Laroche-Jacquelin gibi askeri işleri bilen yerel soylular arasında hızla liderler buldular. Vendean müfrezeleri kendilerine muhteşem bir isim seçtiler: "Kraliyet Katolik Ordusu". Aslında, farklı yarı partizan, yarı düzenli oluşumların oldukça şekilsiz bir birlikteliğiydi. En tanınmışları Catelino'nun ölümünden sonra özellikle ağırlaşan liderlerin sürekli rekabeti, ortak eylemleri çok zorlaştırdı ve Vendeans'ı ciddi şekilde zayıflattı. Bununla birlikte, en yüksek birlik anlarında, Katolik ordusu 40 bine kadar insanı birleştirdi ve hükümet birlikleri için ciddi bir tehlike oluşturdu. İsyancıların müfrezeleri kan bağlarıyla lehimlenmişti: akrabalardı, arkadaşlardı, komşulardı, hepsi bölgeyi çok iyi biliyorlardı, tutkuyla mükemmel bir şekilde kurulmuş bir iletişim zincirine sahiptiler ve bu nedenle açık bir şekilde “kaptanlarını” seçtiler.

Bu tür avantajlar, Katolik ordusunda tam teşekküllü bir tıbbi ve levazım subayı hizmetinin eksikliğini ve silahlarının zayıflığını tamamen dengeledi. Silah eksikliği, özellikle ilk başta dirgenler, tırpanlar, sopalarla telafi edildi. Kalelerden toplanan eski gıcırtıların yerini isyancılar için toplar aldı. Savaşlarda gerçek silahlar alınmak zorundaydı ve başarılı bir şekilde çıkarıldılar. Zamanla, Vendeliler kendilerini iyi silahlandırdılar ve hatta cumhuriyetçi kaçaklar veya yabancı paralı askerler (Almanlar, İsviçre) arasından kalıcı askeri oluşumlar oluşturdular. Köylülerin üçte ikisinden fazlasını oluşturan Katolik ordusu, kırsal çalışma döneminde önemli ölçüde inceltildiği için bu önemliydi. Mart ayının sadece üç haftasında, isyancılar neredeyse hiçbir direniş göstermeden tüm bölgeyi ele geçirdi. Mayıs ayında, çeşitli müfrezelerin komutanlarını ve liderlerini birleştiren Vendée karargahı, idam edilenlerin genç oğlu olan "meşru hükümdar" Louis XVII adına "fethedilen ülkeyi" yönetmek için tasarlanmış bir organ olan Yüksek Konsey'i kurdu. Kral. Chatillon-sur-Sèvres'e yerleşen Konsey, hükümet karşıtı bir hal aldı ve Konvansiyon kararnamelerinin içeriğine doğrudan zıt olan kararnameler çıkarmakla meşgul oldu. Haziran ayında, Vendean birlikleri Saumur şehrini işgal ederek Paris'e doğru yola çıktılar, ancak başkente gitmeye cesaret edemediler. Aksine, batıya döndüler, yetkililer ve savunucular tarafından terk edilen Angers'e girdiler ve Haziran sonunda İngilizlerin yardımına güvenerek Nantes kuşatmasını üstlendiler.

Şehir kendini umutsuzca savundu ve saldırganlar arasında birlik eksikliği vardı. Seçilmiş generalissimo, Catelino ölümcül şekilde yaralandı ve sokak savaşlarını kaybettikten sonra morali bozulan Vendeliler kuşatmayı kaldırdı. 1793 yazında Vendée'de bir durgunluk vardı. Güçlerin üstünlüğü isyancıların tarafında kaldı. Asi köylüler tarlalarına döndüler, ancak ilk işarette yeniden silahlanmaya hazırdılar. Cumhuriyet makamları sert önlemler almaya cesaret edemedi. Sonunda, 1 Ağustos'ta B. Barer'in raporunu dinledikten sonra Konvansiyon, Generaller Kleber ve Marceau komutasındaki bir orduyu oraya göndererek Vendée'yi “yok etmeye” karar verdi. Ancak 19 Eylül'de cumhuriyet güçleri tamamen yenildi. Barerre, bu sefer Batı Ordusu'nun inatçı bölümlerine yeni birlikler göndermeyi başardı ve "aşağılık Vendée Savaşı'nın 20 Ekim'e kadar sona erdirilmesini" talep etti. Ekim ortasında, Shvle'de, ayaklanmanın tam kalbinde, isyancı müfrezeler ezici bir yenilgiye uğradı. Laroche-Jacqueline liderliğindeki mağlup “beyazlar”, “devrimci intikam” ile tehdit edilen ailelerini yanlarında sürükleyerek hızla Loire'a çekildiler. Diğer tarafa geçtikten sonra, İngilizlerin orada vaat ettiği yardımı karşılamayı umarak kuzeye Normandiya'ya zor bir kampanya başlattılar.

Kadınlar, çocuklar ve yaşlılar, soylular ve halktan oluşan 80 bin kişilik büyük bir mülteci kalabalığı, 30-40 bin asker tarafından korunuyor, kilometrelerce uzanıyor, en azından yiyecek bulmak için yol boyunca şehirleri ve köyleri soydu. Ama Granville'e vardıklarında Vendeliler, Manş Denizi kıyısındaki şehrin zaptedilemez olduğuna ve hiçbir İngiliz filosu olmadığına ikna oldular. Yorgun mülteciler, komutanlardan onları evlerine iade etmelerini istedi. Kalabalık, 10 bin ölü bırakarak, çoktan harap olmuş patika boyunca güçlükle geri çekildi: Açlık, dizanteri, sonbahar yağmurları ve donlar zayıflamış insanları bitirdi. Aralık ayında Cumhuriyetçiler, artık direnemeyecek durumda olan onları Le Mans'ta ele geçirdi ve katletti. Katolik Kraliyet Ordusu'nun kalıntıları Loire boyunca kaçtı, umutsuzca güneye girmeye çalıştı ve 1793 Noelinin arifesinde sonunda hükümet birliklerinin darbeleri altında öldüler. Bu katliamın bir sonucu olarak, Normandiya'daki bu trajik kampanyaya, özellikle Charette ve Stoffle'ın müfrezelerine katılmayan sadece birkaç müfreze hayatta kaldı. Oldukça uzun bir süre çalışmaya devam ettiler, ancak Vendée'deki "büyük savaş" neredeyse bitmişti.

1794'ün başında komutan Batı ordusu General Turro, isyancıları destekleyen sivil nüfusu cezalandırmaya karar vererek 1 Ağustos 1793 tarihli korkunç kararnameyi uygulamaya başladı. "Vendée ulusal bir mezarlık haline gelmeli" dedi. Turrot, birliklerini batıdan ve doğudan birbirlerine doğru hareket etmeleri emredilen her biri 12 sütundan oluşan iki orduya ayırdı. Vendeanların hemen adlandırdıkları gibi "cehennem sütunları", Ocak'tan Mayıs'a kadar evleri ve ekinleri yaktılar, çitleri yıktılar, soyuldular, tecavüz ettiler ve cumhuriyet adına öldürdüler. Kurbanların sayısı binlere ulaştı. Terör örgütünün Carrier Convention üyesi tarafından gerçekleştirildiği Nantes'ta infaz özel bir boyuta ulaştı. Genellikle ellerinde asla silah tutmayan, ancak isyancılara sempati duyan yaklaşık 10 bin kişi - eşleri, çocukları, ebeveynleri doğrudan emriyle idam edildi. Ancak giyotin ve infazlar, görkemli cezalandırma planlarını uygulamak için yeterli değildi.

“Hükümlülerin” yarısı, duruşmayı beklemeden Loire'da öldü: vaat edilen affı umut eden insanlar, nehrin ortasında sular altında kalan veya sadece elleri bağlı olarak suya atılan büyük teknelere oturdular. . Eşler boğulmadan önce elbiselerinden çıkarıldı ve çiftler halinde bağlandı. Hamile kadınlar çırılçıplak yaşlı erkeklerle, oğlanlar yaşlı kadınlarla, rahipler genç kızlarla yüz yüze bırakılırdı. Carrier, bu infaz yöntemini "cumhuriyetçi düğünler" olarak adlandırdı. İnfazlar genellikle geceleri, yanıp sönen meşalelerin ışığında yapılırdı. “Nantes cellatı” ilerlemelerini izlemeyi severdi: bankaları izleme bahanesiyle kendisine zarif bir tekne satın alarak, uşakları ve fahişeleriyle birlikte Loire boyunca yuvarladı ...

Vendée itaatsizliği yüzünden kana bulandı. Katliam bir aydan fazla sürdü. Baskı politikası ancak Thermidor darbesinden (Temmuz 1794) sonra revize edildi ve bir uzlaşma arayışı başladı. 1795'in başında, Stoffle, Sapino ve hayatta kalan Vendean müfrezelerinin bir dizi başka lideri, La Jonay'da "halkın temsilcileri" ile bir barış anlaşması imzaladı. Anlaşma, Vendée'nin cumhuriyeti tanıdığını doğrularken, cumhuriyet de inatçı departmanları 10 yıl boyunca işe alım ve vergilerden kurtarmaya ve yeminsiz rahiplere yönelik zulmü askıya almaya söz verdi. Ancak yaz ortasında göçmenlerin Quiberon'a inmesi, isyancıları yeniden silahlanmaya itti ve kırılgan barışı bozdu. Cumhuriyet, General L. Gosh'u Vendée'ye karşı gönderdi. 1796 baharında, Stofflet ve Charette'in idamlarından sonra, Vendée sonunda kafası kesildi.

Vendée yenildi, ancak sonuna kadar boyun eğmedi ve 19. yüzyıl boyunca siyasi mayanın mayalarını koruyarak kaynamayı bırakmadı. Belki de bir dereceye kadar onları bu güne kadar koruyor.

Devrimci sürecin iki karşı akımının çarpışmasının inanılmaz şiddeti, 18. yüzyılın sonunda inatçı bölümlerin üzerine düşen eşi görülmemiş baskı ölçeği, insanların psikolojisini derinden etkiledi ve sonraki Vendean nesillerine çok özel bir şey verdi. özellikleri. Vendée'nin "özel yüzü" olan belirli bir bölgesel bilinç oluşturuldu. Asi ruh, tarihin özellikle zor anlarında, 1814'te ve 1815'te kendini defalarca hissettirdi. Vendée, Napolyon'a karşı ayaklandı; 1832'de - meşru hükümdarı desteklemek için. Daha sonra, tüm seçimlerde, bugün olduğu gibi, oylarını düzenli olarak en muhafazakarlara verdi. siyasi partiler ve akımlar.

bibliyografya

1. Manfred A.3. Fransız devrimi. M., 1983.

2. Büyük Fransız Devrimi tarihinin belgeleri, cilt 1-2. M., 1990-1992.

3. Aynı eser, cilt 2, s. 229-259.

4. Bkz. Daha az direnç, bir Devrim. Actes du colloque de Rennes. 17-21 Eylül 1985. Recueillis ve Francois Lebrun ve Roger Dupuy'un sunduğu sunumlar. Paris, 1987.

5. Tilly Ch. La Vendee. Paris, 1970.

6. "Nantes'in cellatı" lakaplı Carrier'ın "politik rehabilitasyonuna" yönelik ender girişimlerden biri şu kitaptı: Gaston-Martin. Taşıyıcı ve bir Nantes misyonu. Paris, 1924.

7. Martin J.-C. Une guerre bitmez tükenmez. La Vendee deux cents ve apres. Nantes, 1985; idem. La Vendee ve Fransa. Paris, 1987; idem. La Vendee ve la Memoire. Paris, 1989.

Vendée bir kelime sembolüdür. Bu, Fransız Devrimi'nin en dramatik ve kanlı sayfalarından yalnızca biri değil. Özgül tarihsel ve coğrafi içeriğinden uzun süredir ayrılan "Vendée" kavramı, modern siyasi kelime dağarcığına alt sınıfların karşı-devriminin eşanlamlısı olarak sağlam bir şekilde girmiştir. Tam olarak karşı-devrimler, çünkü Jakoben ve daha sonra geleneksel Marksist devrimci süreç kavramı, uzun bir süre boyunca, devrimin yükselen çizgisiyle örtüşmeyen herhangi bir harekete "karşı" önekini çok kategorik olarak donattı. Bugün, karşı-devrimin devrimin kaçınılmaz bir parçası olduğunu, ikincisinin birincisine yol açtığını ve karşı-devrimin çok zor ve bazen basitçe imkansız olabileceğini kabul ederek, ona farklı bir şekilde bakmaya şimdiden hazırız. onları ayır. Fransa'da, 1789'dan 1799'a kadar olan on yıl boyunca, yalnızca eski feodal soylular değil, aynı zamanda kentsel ve kırsal alt sınıflar da, bazen daha fazla, bazen daha az açıkça devrimci değişikliklere direndiler. fakat İç savaş 1793'te Fransa'nın batısında ortaya çıkan, ülkenin sonraki tüm tarihi için çok özel bir anlamı vardı.

1793'ün başında, iç çekişmelerle zaten parçalanmış olan genç Fransız Cumhuriyeti, artan dış tehlikeyle karşı karşıya kaldı: orduları, Avusturya, Prusya, İngiltere'yi içeren Fransız karşıtı koalisyon güçleri üzerindeki sayısal üstünlüğünü kaybetti. , İspanya, Hollanda ve Avrupa'nın birçok küçük eyaleti. Tedarikçiler arasında gelişen hırsızlık nedeniyle, Cumhuriyet birlikleri son derece kötü bir şekilde tedarik edildi. Yarı aç, kötü giyimli gönüllüler, yasaların kendilerine verdiği hakkı giderek daha fazla kullanarak evlerine döndüler. Şubat ayına kadar, 400.000'inci ordudan sadece 228 bin kişi kaldı. Devrimci bilinç ve vatanseverlik üzerine yapılan bahis haklı çıkmadı ve 24 Şubat 1793'te Sözleşme, 300 bin kişinin daha zorla işe alınmasına ilişkin bir kararname kabul etti.

1791 ve 1792'nin, belki de coşkuyla düzenlenen önceki ordu taslaklarının aksine, 1793 kararnamesi neredeyse evrensel olarak sessiz bir direniş uyandırdı. Dava, Fransa'nın batısında, Vendée'de ve daha doğrusu Loire'nin alt kısımları boyunca ve güneyinde bulunan bölümlerde özel bir dönüş yaptı: Vendée uygun, Aşağı Loire, Mene ve Loire ve , son olarak, De Sevres.

Köylüleri, kent zanaatkârlarının bir kısmını, taşralı soyluları ve din adamlarını birleştiren Vendée'deki ayaklanmanın nedeninin bu talihsiz işe alım olması muhtemel değildir. Daha ziyade, büyük şehirlerin sakinlerinden çok daha az politize olan, gelenekleri korumaya meyilli ve herhangi bir yeniliğe karşı temkinli olan Fransızların hinterlandındaki açık memnuniyetsizliği için yalnızca bir itici güç, bir bahane olarak hizmet etti. 1789'daki yeni düzenden çok şey beklediler, ancak genellikle olduğu gibi devrimci değişiklikler her şeyden önce olağan yaşam tarzlarının bozulmasını gerektirdi. Vergi zorlukları sadece köylülere daha fazla yük oldu. Ulusal mülkün satışı onları atladı. Yerel yönetim reformları, eski cemaatlerin olağan sınırlarını karıştırdı, bölümlerin haritası yayınlanmadı. Din adamlarının sivil yapısına ilişkin kararnameler ve ardından anayasaya yemin etmeyen rahiplerin zulmü - "onların kendi" ve bunların yerine "yabancı" "yabancılar". Tüm bunlar, yakın geçmişe duyulan özleme değil, şimdiye karşı derin bir protestoya neden oldu, ancak isyancılar "Kral ve İnanç İçin" sloganıyla birleştiler. Zaten 1792 yazında, Vendée kaynamaya başladı, ancak daha sonra ayaklanma girişimleri bastırıldı. 1793'te zorla orduya alınma (tam olarak bu ve beklendiği gibi kralın idamı değil), köylü sabrını taşan son damlaydı.

Huzursuzluk Mart ayı başlarında başladı: Cholet kasabasında genç, yerel ulusal muhafız komutanıyla ilgilendi. Bir hafta sonra, işe alım muhalifleri Mashekul'da "gerçek vatanseverler" ile çatıştı: kurbanların sayısı yüzlerceye ulaştı. Loire kıyılarında, arabacı Catelino ve ormancı Stoffle liderliğindeki bir isyancı müfrezesi toplandı. Yakında, Mart ayının ortalarında, bu müfrezeyle bir çatışmada küçük bir cumhuriyet ordusu yenildi. Olayların gelişmesiyle ilgili olan Sözleşme, aynı gün, Vendeans tarafından seçilen kraliyet Fransa'nın bir sembolü olan silah veya beyaz bir kokpit giymenin ölümle cezalandırılabileceğine dair bir kararname yayınladı. Buna karşılık, köylülerin ve kasaba halkının bir kısmının kitlesel silahlandırılması başladı. İsyancılar liderlerini yalnızca halk arasında değil, aynı zamanda askeri işleri bilen yerel soylular arasında da buldular: Charette, Laroshzhaklena ve diğerleri.

Vendeanların müfrezeleri kendilerini şatafatlı ve gururlu bir şekilde çağırdılar: Katolik Kraliyet Ordusu. Ama gerçekte, tamamen farklı yarı-partizan, yarı-düzenli oluşumların oldukça şekilsiz bir birlikteliğiydi. Liderlerin sürekli rekabeti, ortak eylemleri çok zorlaştırdı ve Vendeanları ciddi şekilde zayıflattı. Bununla birlikte, diğer zamanlarda, Katolik ordusu 40 bin kişiye ulaştı ve hükümet birlikleri için büyük bir tehlike oluşturuyordu. İsyancıların müfrezeleri kan bağıyla lehimlenmişti, bölgeyi çok iyi biliyorlardı, birbirleriyle ve hırsla iyi bir bağları vardı ve bu nedenle açık bir şekilde "kaptanlarını" seçtiler. Bu sayede, Katolik ordusunda tam teşekküllü bir tıbbi, levazım subayı hizmetinin olmaması ve silahlarının zayıflığının daha az etkisi oldu. Silahlar, özellikle ilk başta elbette yeterli değildi, ancak bol miktarda dirgen, tırpan, sopa vardı. Kalelerden toplanan eski gıcırtıların yerini isyancılar için toplar aldı. Savaşlarda gerçek silahlar elde edilmek zorundaydı. Zamanla, Vendeliler kendilerini iyi silahlandırdılar ve hatta cumhuriyetçi kaçaklardan veya yabancı paralı askerlerden (Almanlar, İsviçre) kalıcı askeri oluşumlar oluşturdular. Köylülerin üçte ikisinden fazlasını oluşturan Katolik ordusu, kırsal çalışma zamanı geldiğinde önemli ölçüde zayıfladığı için bu uygundu.

Mart ayının sadece üç haftasında isyancılar tüm bölgeyi ele geçirdi ve neredeyse hiç direnişle karşılaşmadı. Mayıs ayında, çeşitli müfrezelerin komutanlarını ve liderlerini birleştiren Vendean karargahı, idam edilenlerin genç oğlu “meşru hükümdar” Louis XVII adına “fethedilen ülkeyi” yönetmek için tasarlanmış bir organ olan Yüksek Konsey'i kurdu. Kral. Chatillon-sur-Sèvres'e yerleşen Konsey, hükümet karşıtı bir hal aldı ve Konvansiyon kararnamelerinin içeriğine doğrudan zıt olan kararnameler çıkarmakla meşgul oldu. Haziran ayında, Vendean birlikleri Saumur şehrini işgal ederek Paris'e doğru yola çıktılar, ancak başkente gitmeye cesaret edemediler. Aksine, batıya döndüler, yetkililer ve savunucular tarafından terk edilen Angers'e girdiler ve Haziran sonunda İngilizlerin Atlantik kıyılarından yardıma ulaşmayı umarak Nantes kuşatmasını üstlendiler. Şehir şiddetle direndi ve saldırganların birliği yoktu. Generalissimo seçilen Catelino, ölümcül şekilde yaralandı ve sokak savaşlarını kaybeden Vendéans'ın cesareti kırıldı, kuşatmayı kaldırdı.

1793 yazında Vendée'de bir durgunluk vardı. Güçlerin üstünlüğü isyancıların tarafında kaldı. Asi köylüler tarlalarına döndüler, ancak ilk işarette yeniden silahlanmaya hazırdılar.

Cumhuriyet makamları aşırı önlemler almaya cesaret edemedi. Sonunda, 1 Ağustos'ta, Barrera'nın raporunu dinledikten sonra Konvansiyon, Kléber ve Marceau'nun ordusunu oraya göndererek Vendée'yi "yok etmeye" karar verdi. Ancak 19 Eylül'de cumhuriyet güçleri tamamen yenildi. Barrer, "aşağılık Vendean Savaşı'nı sona erdirmek için 20 Ekim'e kadar" talepte bulunan inatçı departmanlara yeni birimlerin gönderilmesini sağladı. Ekim ortasında, ayaklanmanın tam kalbinde, Cholet'te isyancı müfrezeler ezici bir yenilgiye uğradılar.

La Rochejaquelin liderliğindeki mağlup “beyazlar”, “devrimci intikam” ile tehdit edilen ailelerini yanlarında sürükleyerek hızla Loire'a çekildiler. Diğer tarafa geçerek, İngilizlerin orada vaat ettiği yardımı karşılamak ümidiyle Normandiya'ya zorlu bir sefere başladılar. 80.000 kişilik devasa bir mülteci kalabalığı - kadınlar, çocuklar ve yaşlılar; 30-40 bin asker tarafından korunan soylular ve halk, en azından biraz yiyecek bulmak için yol boyunca şehirleri ve köyleri soyarak kilometrelerce uzandı. Ancak Granville'e ulaşan Vendeliler, İngiliz Kanalı kıyısındaki şehrin zaptedilemez olduğuna ve hiç İngiliz filosu olmadığına ikna oldular. Yorgun mülteciler, komutanlardan onları evlerine iade etmelerini istedi. Kalabalık, 10 bin ölü bırakarak çoktan harap olmuş patika boyunca geri çekildi: açlık, hastalık ve sonbahar donları zayıflamış insanları bitirdi.

Aralık ayında Cumhuriyetçiler, Le Mans'ta isyancılara direnemeyecek durumda olanları ele geçirdiler ve bir katliam düzenlediler. Katolik Kraliyet Ordusu'nun kalıntıları Loire boyunca kaçtı, güneye girmeye çalıştı ve 1793 Noel arifesinde sonunda hükümet birliklerinin darbeleri altında öldüler. Yalnızca Normandiya'daki trajik kampanyaya, özellikle Charette ve Stoffle'ın müfrezelerine katılmayan müfrezeler hayatta kaldı. Oldukça uzun bir süre çalışmaya devam ettiler, ancak Vendée'deki "büyük savaş" neredeyse bitmişti.

1794'ün başında, Batı Ordusu komutanı General Turrot, isyancıları destekleyen sivil nüfusu cezalandırmaya karar veren 1 Ağustos tarihli korkunç kararnameyi uygulamaya başladı. "Vendée ulusal bir mezarlık haline gelmeli," dedi tehditkar bir şekilde. Turrot, birliklerini batıdan ve doğudan birbirlerine doğru hareket edecek on iki sütundan oluşan iki orduya ayırdı. "Cehennem sütunları", hemen adlandırıldıkları gibi, Ocak'tan Mayıs'a kadar evleri ve ekinleri yaktılar, soydular, tecavüz ettiler, öldürdüler - ve tüm bunlar "cumhuriyet adına". Kurbanların sayısı zaten binleri bulmuştu. Ancak Carrier Convention'ın bir üyesinin çileden çıktığı Nantes'taki infazlar özellikle korkunçtu. Birçoğu asla ellerinde silah tutmayan, ancak isyancılara sempati duyan yaklaşık on bin kişi idam edildi. Bazıları giyotinin bıçağı altında öldü, diğerleri Loire'da: insanlar büyük teknelere oturtuldu ve nehrin ortasında dibe inmesine izin verildi. Eşlerin giysilerini yırtıp çifter çifter boğdular. Hamile kadınlar çırılçıplak yaşlı adamlarla, rahipler genç kızlarla yüz yüze bağlandı. Carrier, bu tür infazları "cumhuriyetçi düğünler" olarak adlandırdı. Onları zarif bir tekneden, uşakları ve fahişeleriyle birlikte Loire boyunca seyrederken izlemeyi severdi. Vendée itaatsizliği yüzünden kana bulandı.

Katliam uzun sürdü. Ancak Thermidor darbesinden (Temmuz 1794) sonra bir uzlaşma arayışı başladı. 1795'in başında, Stoffle, Sapino ve hayatta kalan Vendean müfrezelerinin diğer birkaç lideri, La Jonay'daki "halkın temsilcileri" ile bir barış anlaşması imzaladı: Vendée cumhuriyeti tanıdı, cumhuriyet de buna söz verdi. inatçı departmanları on yıl boyunca işe alımdan ve vergilerden kurtarın, yeminsiz rahiplere yönelik zulmü askıya alın. beşeri bilimlerde klasikler. Ancak yaz ortasında göçmenlerin Quiberon'a inmesi, isyancıları yeniden silahlanmaya itti ve kırılgan barışı bozdu. Cumhuriyet, General Hoche'u Vendée'ye karşı gönderdi. 1796 baharında, Stofflet ve Charette'in idamlarından sonra, sonunda kafası kesildi.

Vendée'nin isyankar ruhu, tarihin özellikle zor anlarında kendini defalarca hissettirdi: 1814 ve 1815'te, meşru hükümdarı desteklemek için 1832'de Napolyon'a karşı ayaklandı. Ardından, tüm seçimlerde Vendée, bugün hala yaptığı gibi oylarını düzenli olarak en muhafazakar siyasi partilere ve eğilimlere verdi.

© Vitaly Alexandrovich Shurygin, 2015

Entelektüel yayıncılık sistemi Ridero.ru'da oluşturuldu

Önsöz

Rusça konuşan okuyucu, Fransız Devrimi tarihine oldukça aşinadır. Bu konuda hem Rus bilim adamları tarafından hem de yabancı meslektaşları tarafından birçok kitap ve makale yayınlandı. Ayrıca, tüm bu kitapların, kural olarak, devrimin "a priori" bir nimet olarak kabul edildiği, elbette "terör" gibi bazı aşırılıklarla birlikte, liberal-demokratikten komünist yöne doğru olduğunu söyleyebilirim. , ama gerekli ve ilerici bir şey. Bu hem 1917'den önce hem de sonraydı. Sovyetler Birliği ve bugünün demokratik Rusya'sı. Ben şahsen 20 yıl önce 1995'te Fransız Devrimi üzerine bir öğrenci çalışması yazdım ve son 20 yılda durumun değişmediğini görebiliyorum.

Kralcı tarihçilerin eserleri hem 1917'den önce hem de sonra çevrilmedi. Şimdi bile tercüme edilmiyorlar! Hippolyte Taine bir istisnadır, ancak kralcılar arasında sıralanamaz. Lamartine'in Girondinlerin Tarihi, 1917'ye kadar iki baskı yaptı, ancak yazar, kendisini kralcı olarak adlandırmasına rağmen, liberal demokratlara hala daha yakındır ve kendisi 1848'de kısaca ikinci cumhuriyetin başkanı oldu.

Ama eğer 1917'den önce mülkiyet Fransızca Rusya'da, eğitimli bir toplumda, en iyi durumdaydı ve herhangi bir muhafazakar monarşist, Marquise de Larochezhaklein'ın anılarını veya Christian Joly'nin Vendée Savaşı tarihini orijinal dilinde kolayca okuyabilirdi. Sıradan insanları “aydınlatmak” amacıyla Rusçaya çevrilenlerin “liberal” ve açıkçası solcu bir yönelimin eserleri olduğunu vurguluyorum. Sonra 1917'den sonra monarşizm unutulabilirdi ve İlluminati Masonları ve devrimi hazırlamadaki rolleri hakkında hiç kekelememek daha iyiydi. 1990'ların başında, “yeniden baskı” dönemi başladı, devrim öncesi yayınlar yeniden basılmaya başladı, hatta Markov'un Karanlık Güçlerin Savaşları ve Selyaninov'un Masonluğun Gizli Gücü çıktı, ama işte birincil kaynaklar, anılar, kralcı notlar , kralcı tarihçilerin eserleri, yani Rusçaya çevrilmemiştir. Örneğin, Reynald Secher "Le soykırım franco-francais: La Vendee-Vengee" kitabını ele alalım, kitap 1986'da yayınlandı, birçok Avrupa diline, özellikle Lehçe'ye çevrildi, ancak Rusça'ya çevrilmedi! Louis ve Marie Antoinette'in biyografileri için de aynı şey söylenebilir (kralcı yönelimden bahsediyorum, Kasvinov'un "23 basamak indi" kitapları ile Multatuli'nin "Nicholas II'nin Calvary'ye giden yolu" arasında büyük bir fark var.

Ve elbette Vendee, karanlık köylülerin "halk" iktidarına karşı "anormal" bir performansıdır, bir Rus okuyucu bunun hakkında ne bilebilir ki?! Hemen hemen hiçbir şey! Birkaç paragraf veya en iyi ihtimalle "Beyaz Ordunun Sovyet tarihçisi" tarzında sayfalar. Hugo'nun kitabı "93. Yıl" ve Balzac'ın "Çuanlar". Beyaz Ordu'yu Elusive Avengers tarafından yargılayacak mısınız? Rusya'da, 28 Şubat 1794'te Vendée ilindeki Luc sur Boulogne köyünde meydana gelen ve tüm köyün "halk iktidarı" tarafından tamamen yok edildiği, 534 kişinin öldürüldüğü katliamı kim bilir? 7 yaşından küçük 110 çocuk mu?! Ve bu, kongrenin “cehennem sütunlarının” çalışmasından sadece bir bölüm! Fransa'da bu konuda düzinelerce kitap yazıldı, doğal olarak Rusça'ya çevrilmedi.

Çalışmamda, Tanrı ve Kral için, inançları ve özgürlükleri için Beyaz Bayrak altına düşen Vendée kahramanlarından bahsetmek istiyorum. Birçoğu vardı, sıradan insanlar ve soylular, erkekler ve kadınlar ve hatta çocuklar. Rusya'da pratik olarak bilinmiyorlar (tabii ki, şimdi Rusça İnternet'te bir şeyler okuyabilirsiniz, ancak çok fazla hata ve yanlışlık var!).

Bu ilk sürüm, diğerleri takip edecek.

Jacques Catelino

24 Şubat'ta Cumhuriyet hükümeti, orduya 300.000 kişilik ek asker alınması için bir emir yayınladı. 10 Mart'ta Saint-Florent'te (Vendee) bir asker toplama toplantısı planlandı.

(Devrimden önce Kraliyet Ordusunun bir sözleşme temelinde kurulduğunu ve içindeki hizmetin gönüllü olduğunu (!)

Askerler oraya kendi başlarına, ancak orduya katılmama niyetiyle geldiler. Önce olay yerinde, sorunu barışçıl yollarla çözmeye çalıştılar, ancak yetkililer onları tehdit etmeye başladı.

Kelimesi kelimesine gençlerden oluşan bir kalabalık barut gibi patladı. Askerler belediye başkanının ofisini parçaladılar, ulusal muhafızların idaresini ve askerlerini kaçmaya zorladılar ve ... sonuçlarını hiç düşünmeden evlerine dağıldılar.

Ve o sırada, Saint-Florent yakınlarındaki Pins-en-Moges köyünde, "ticaret ticareti" ile uğraşan ya da Rusya'da dedikleri gibi, seyyar satıcılık yapan dindar bir köylü yaşıyordu. İşte 5 Ocak 1759'da dedesi ve büyük büyükbabası gibi doğdu.. Adı Jacques Catelino'ydu, ikinci çocuktu ve ailede beş çocuk vardı. Babası Jean Catelino, bir duvar ustası olarak çalıştı ve aynı zamanda kilisede bir zangoç olarak hizmet etti. Beş yaşından itibaren küçük Jacques kilisede, sunakta hizmet etmeye başladı. Kendisini Tanrı'ya adamak, bir rahip olmak istedi (ama Katoliklikte din adamları bekardır), Jacques Louise Godin ile aşk için evlendi, düğünleri 4 Şubat 1779'da gerçekleşti ve 1793'te dört kızı ve bir oğlu zaten vardı. ailelerinde büyüyorlar.

Ticaret başarılı oldu ve 1785'te Catelino, bir çift atın çektiği bir araba satın aldı ve şimdiden ilçe çevresinde mallarla (bunlar çoğunlukla farklı kumaş, ayakkabı ve mücevher türleriydi) dolaşmaya başladı. Babasının 1787'de ölümünden sonra, onun yerine zangoç'un yerine geçer. Dürüstlüğü, sakin doğası ve derin dindarlığı nedeniyle tüm köy tarafından saygı duyulan Jacques, 27 yaşında kiliseye gardiyan seçildi!

Devrimin başlamasıyla birlikte, köylü arkadaşlarıyla birlikte krala sadık kaldı ve Sözleşmeye yemin etmeyi reddeden Katolik rahipleri destekledi. Üzüntü ve öfkeyle, kraliyet ailesinin Tapınak'ta hapsedildiği, yargılandığı ve idam edildiği haberi 21 Ocak 1993'te aldı. Majesteleri Louis XVI.

Jacques evinde hamur yoğururken, asilerden biri geldi ve ona Saint-Florent'te olanları anlattı. Catelino tüm sonuçları anında fark etti ve alarmı çalmaya karar verdi. 12 Mart'ta, köyünün silah taşıyabilen bütün erkeklerini, köylülerini topladı ve onları Jakoben hükümetine karşı bir mücadele başlatmanın gerekliliğine ikna etti, aksi takdirde yine de baskıdan ve baskıdan kaçınamayacaklardı. seferberlik.

Başlangıçta, Catelino'nun müfrezesi sadece 27 kişiden oluşuyordu, ancak çevredeki tüm köylerden, İnanç, Kral ve Eski Düzen için savaşmaya hazır olan köylü kalabalığı ona akın etti. 14 Mart'ta Catelino'nun zaten 3.000 adamı silah altına almıştı. Hızla büyüyen ordusu, isyancıların "Misyoner" dedikleri ilk toplarını ele geçirdikleri Château Jallais'i çok zorlanmadan bastı.

Böylece Vendée'deki en büyük ayaklanmalardan biri başladı.

21 Mart'ta isyancı müfrezeler kendilerini Kraliyet ve Katolik Ordusu ilan ettiler, Fransa'yı tanrısız boyunduruktan kurtarmaya ve hapishanede çürüyen genç Dauphin XVII'yi tahta geçirmeye çağırdılar!

Ordunun işareti, altında "Tanrı ve Kral için" imzası bulunan "kutsal kalp" idi!

Bu ünlü Beyaz veya Vendée Marseillaise.

Allons kolu "ee catholique

En son varış noktası "e!

Contre nous de la r "epublique

L""gelişmiş sanglant est lev"e (tekrar)

Kampanyalar yok mu?

Sutyenlerin en iyileri, kadınları değil!

Aux armes "eens!

Formez vos bataillons!

Marchez, Marchez, le des bleus Rougira nos sillons!

İleri Katolik ordusu (Vendee'nin oğullarının başka bir versiyonu)

Zaferinizin günü geldi!

bize karşı cumhuriyet

Kanlı standardı kaldırdı

tarlalarımızda duyuyorsun

Kötü adamların aşağılık çığlıkları?

Bizi yok etmeye geliyorlar.

Karlarınızı ve kızlarınızı kurtarın!

Vendeanların kollarına!

Tüm sıraya geç

Vakit geldi, vakit geldi!

Blues'un Kanı

tarlalarımızı sulayın...

(marşın birkaç versiyonu vardı)

Toplar cesur köylüleri korkutmadı; atış alevlenir yükselmez yere koştular, sonra ayağa kalktılar ve ileri doğru koştular. Bir an, top doldurulur ve tekrar bir atış sesi duyulur, köylüler yere düşer ve sonra tekrar saldırırlar. Ve şimdi zaten bataryadalar ve topçularla göğüs göğüse savaşıyorlar. Şehir alındı!

Chalon'un ele geçirilmesinden sonra, dindar Vendeanlar Paskalya'yı kutlamak için evlerine giderler.

9 Nisan'da isyancılar yeniden silahlandılar, Nicolas Stoflet'in müfrezesi Jacques'a katıldı ve birlikte Cholet'i (Cholet) aldılar!

Askeri meselelere aşina olan kişilerin onları savaşa götürmesi gerektiğine haklı olarak inanan köylüler, Marquis de Bonchamp ve Maurice d'Elbe'nin mülküne geldi ve onlardan müfrezelerin başı olmalarını istedi, ancak Jacques Catelino hala koşulsuz otoriteye sahipti. Vendeanlar, Jacques'ın yanında savaşırsa kimsenin yaralanmayacağına veya öldürülemeyeceğine inanıyorlardı!

24 Nisan'da Catelino'nun askerleri Beaupr "eau"yu aldı ve 5 Mayıs'ta Thouars Saumur (Soumur) 9 Mayıs'ta alındı. Katolik ve Kraliyet Ordusu!

Bir asilzade, bir marki veya bir kont değil, basit bir köylü seyyar satıcısı, bir kilise bekçisi 80.000 kişinin başı oldu! Bu gerçek büyük siyasi öneme sahipti!

Haziran sonunda Nantes'a saldırı başladı. 28 Haziran günü, Vendeliler inatla şehre girmeye çalıştılar, ancak saldırıları geri püskürtüldü. Sonunda, 29 Haziran'da Katolik Ordusu şehre girdi! Catelino her zamanki gibi öndeydi. Meydanda, katedralin önünde, teşekkür etmek için diz çöktü ve o sırada meydana bitişik bir evin penceresinden çıkan bir kurşun kahramanı vurdu.

İlerleyen Vendeliler için bu bir şoktu! Tanrı onları terk mi etti? Ve Catelino saldırıya devam etmek istemesine rağmen, beyazlar geri çekildi. Yaralı kahraman, 14 Temmuz 1793'te ruhunu Tanrı'ya verdiği Saint-Florent'e götürüldü.

Ama kavga devam etti! 19 Temmuz'da Maurice d'Elbe, Kraliyet Katolik Ordusu'nun ikinci generali oldu!

Ve sadece 20 yıl sonra, Louis XVII, Fransız krallarının tahtına çıkacak. 1816'da, Catelino'nun oğlu Jacques-Joseph'a Kont unvanını ve Kraliyet Yaşam Muhafızları'nda bir yer verdi, burada Kont Jacques-Joseph de Catelino, kaptan rütbesine yükseldikten sonra, 1830 Temmuz Devrimi'nden sonra emekli olacaktı. .

Jacques-Joseph, Vendée'deki anavatanına gidecek ve Charles X'in torunu olan bebek Henry V'nin onuruna yeni bir ayaklanmaya katılacak. Yoldaşlarını kurtarmak için cezalandırıcılarla görüşecek ve olay yerinde kurşuna dizilecek.

Sadece Catelino'nun torunu Kont Henri uzun bir hayat yaşayacak ve 1870 Fransa-Prusya Savaşı sırasında Vendean gönüllülerinden oluşan bir taburu yönetecek.

19. yüzyılın sonunda, Anjou piskoposluğunda, herkesin onu son derece dindar bir kişi ve İnancın savunucusu olarak hatırladığı Jacques Catlenu'nun azizlik sürecine bir malzeme koleksiyonu başladı. Ne yazık ki, yerel Katolik din adamları tarafından toplanan tüm materyaller, 1944'te şehrin İngiliz uçakları tarafından bombalanması sırasında kayboldu.

Ancak buna rağmen, sıradan insanlar için o hâlâ bir "Anjou azizi" olmaya devam ediyor.

Maurice d'Elbe

"Mon principes est tout, ma personne n'est rien"

("İlkelerim her şeydir, kendim hiçbir şey ifade etmiyorum")

Wanda isyanıyla ilgili herhangi bir açıklama, aşağıdakilerden bahsetmeden tamamlanmış sayılmaz. hayat yolu Vendée'nin kahramanları. Bunlardan biri Maurice d'Elbe idi.

Maurice Joseph Louis Gigost d'Elbe, 21 Mart 1752'de Dresden'de Saint Benoit (Benedict) gününde doğdu. Bir Fransız asilzade olan babası, Polonya Kralı ve Saksonya Seçmeni III Ağustos'un mahkemesindeki ilk danışmandı. Bu, Maurice'in Fransa'dan şimdiye kadar doğuşunu açıklıyor. Elbe ailesinde, aristokrat bir çevrede alışılageldiği üzere, "savaş sanatı" (L'art militaire) babadan oğula geçerdi. Maurice bu geleneği sürdürmeye karar verdi ve 16 yaşında Saksonya ordusuna katıldı.

9 yıl boyunca Sakson ordusunda görev yaptı, Polonya ile Prusya arasındaki savaşa katıldı. 25 yaşında atalarının anavatanı olan Fransa'ya döner ve yoluna devam eder. askeri kariyer süvari içinde. Oldukça hızlı bir şekilde teğmen rütbesine ulaşan kariyeri durdu ve 31 yaşında Maurice istifasını sundu ve büyükbabasının tenha bir hayat sürdüğü Anjou'daki Beaupro yakınlarındaki Moge'daki malikanesine gitti. Maurice 36 yaşında Marguerite Charlotte du Noy ile evlenir.

1789 yılı geldi. Eski Düzen'in çöküşünün başladığı yıl, dördüncü zümrenin iktidara geldiği yıl (“Dördüncü Zümre”, diğer üçünü yöneten bir tefeciler ve spekülatif burjuvazi sınıfıdır, doğal olarak “kendi adına ve iyiliği adına”. insanlar"). Beklenen şafak yerine sıradan insanların durumu daha da kötüleşti, hiperenflasyon tüm tasarrufları tüketti. Vergiler arttı ve kralın saltanatı sırasında olduğundan daha fazla oldu. D'Elbe, birçok aristokrat gibi, Fransa'dan ayrılır ve kralın kardeşlerinin ikametgahı olan Koblenz'e (Saksonya) gider.

1792 başı. Yasama meclisi tüm göçmenlere mülklerine tamamen el konulma tehdidi altında geri dönmelerini emreder. Karısından bir mektup alan Maurice, 1792 Nisan'ında Beaupro'ya döner. 12 Mart 1793'te Elbe ailesinde, uzun zamandır beklenen varis, ilk doğan Louis Joseph Maurice d'Elbe nihayet büyük sevinç doğdu. Aynı zamanda Wanda'da bir ayaklanma başladı. Beaupro civarından köylüler, Maurice d'Elbe'yi liderleri olarak seçtiler. D'Elbe liderliğindeki güçler, Charles de Bonchamp, Jacques Catelino, Nicolas Stofle isyancılarına katıldı. Bu dernekten, gelecekteki Büyük Kraliyet ve Katolik Ordusu büyüdü.

Bu köylülerin Danton ya da Robespierre'in yanında savaşması ya da Bastille'e saldırması, "sınıf mücadelesi"ni savunan biri için çok daha uygun olurdu. Aynı köylüler, göğüslerini İsa'nın Kalbi'nin sureti ile kapladılar, kendilerini sopa ve tırpanlarla silahlandırdılar ve cumhuriyet birliklerine karşı acımasız bir gerilla başlattılar.

Wanda'daki savaş, esas olarak, asıl amacın, Tanrı'nın Tahtının yeryüzündeki görüntüsü olan kraliyet tahtının restorasyonu olduğu manevi bir savaştır *. Bu savaş bir karşı-devrimden çok daha fazlasıydı, İyi'nin Kötülüğe karşı mistik bir savaşıydı. Vendée'nin bastırılmasından sonra geri dönen "cehennem sütunu"nun subayı şunları söyledi: "İsa'nın göğsü göğüste, tespih boynunda, Vendeliler," Kurtar, Ya Rab! Halkınız, ”gerçek asker-rahipler olarak algılanıyor. Geçişler sırasında ve kampın ortasında aşırı bir özveriyle dua ederler. Chouanlar için Kral, krallık anlamına geliyordu. Kral halkına aittir. Kral, partilerin ve grupların üstündedir, çünkü ailenin babasıdır, özel manevi gücü ile toplayan, yargılayan ve kurtarandır.

Geleneksel ve monarşik Fransa'da Kral, Kutsal Onay almış dokunulmaz bir kişidir. O İlahi güce aittir, bu yüzden adalet dağıtma ve hastalıkları iyileştirme gücüne sahiptir. Geleceğin Louis XVI'sı olan genç Louis-Ağustos'un gençlik kayıtlarında şu satırlar okunabilir: “Gerçek kral, halkını mutlu eden kraldır. Tebaanın mutluluğu, hükümdarın mutluluğudur. Gerçek kral, Tanrı'nın yeryüzündeki görüntüsüdür. Kral Mesih'i taklit eder, çünkü Mesih gibi kral da kendini feda eder. Kral Haçını taşır ve bu Haç ağırdır.” Shuan'ın göğsünde İsa'nın Kutsal Kalbi vardı ve asla kaybedilemeyecek olan ağırlık merkezini ifade ediyordu. Kral Louis XVI'nın ölümü Chouanlar tarafından sadece bir cinayet olarak değil, aynı zamanda bir Deicide olarak algılandı. Louis XVI Tanrı olduğu için değil, Kutsal Ruh'un, Tanrı'nın Meshedilmiş Biri'nin alıcısı olduğu için. İnfaz gününde, iskelenin basamaklarında, Kral cellatlarını bağışladı ve Fransa'yı krallığı yeniden kurabilecek tek kişi olan Kutsal Ruh'a miras bıraktı. Savaş sırasında Vendeanların tüm Hıristiyan bayramlarını ve geleneklerini tam olarak gözlemlemesi dikkat çekicidir. Büyük Ödünç kesinlikle uyuldu, her Pazar kitleler servis edildi.

Aşağıdaki durum dikkat çekicidir. 10.000 kişilik bir ordu, Cumhuriyetçilerin kalesi olan Shemile şehrine saldırdı. 10 saatten fazla süren muharebe, mavilerin çaresiz direnişine rağmen şehir alındı. Harika bir yazı vardı. 400 mahkum alındı. Vendeanlar intikam için susuzlukla yanıyordu ve tüm mavileri öldürmek istediler. Vendean ordusunun komutanı Maurice d'Elbe, aksine, Chouan'lara Hıristiyan olduklarını ve Oruç'un sürdüğünü hatırlatarak mahkumların serbest bırakılmasını talep etti.Fakat Chouanlar kararlıydı. diz çöküp "Babamız"ı okumaya başladı. İsyancılar onunla okudu. Ancak, “Biz borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla” sözlerine geldiklerinde Maurice duaları şu sözlerle kesti: “Ne yazık! Bizi gücendirenleri bağışladığımız gibi Tanrı'dan da bizi bağışlamasını istiyorsunuz ama siz 400 tutsağı öldürmek mi istiyorsunuz? Sonuç olarak, Chouans, ormanda saklanmak için acele eden "mavileri" serbest bıraktı.

Kralcı ordu günden güne büyüyordu, her yerden köylüler geliyordu! 3.000 adamın başında genç Kont Henri Laroshzhaklein geldi. Cholet 9 Nisan'da düştü. 24 Nisan - Bipru, 5 Mayıs - Thouar! 16 Mayıs'ta Vendeliler, blues'un en büyük kalesi olan Fontenay'a hücum eder. Saldırı başarısızlıkla sonuçlandı, ancak başarısızlık Vendeanların cesaretini kırmadı. Ordu yeniden örgütlendi ve 24 Mayıs'ta şehir alındı! 12 Haziran'da Saumur'un (9 Haziran 1793) ele geçirilmesinden sonra, basit bir köylü Jacques Catelino oybirliğiyle Kraliyet ve Katolik Ordusu'nun Generalissimo'su seçildi! 29 Haziran Nantes'a saldırı başladı. Şehir adeta ele geçirildi, şehrin sokaklarında savaşlar yapıldı. Place Viarn'da, Catelino bir pencereden vurularak ölümcül şekilde yaralandı. Vendeanlar demoralize edildi ve yenildi.

19 Temmuz, Catelino'nun ölümünden 5 gün sonra Maurice d'Elbe ordunun başına geçti. O, başkanlığında 4 bölüme ayırdı:

Anjou-General Beauchamp ve yardımcısı Otishamp. Poitou, General Lescure ve yardımcısı Laroshzhaklein. Merkez General Roirand ve yardımcısı Cumont. Aşağı Vendée - General Donisan ve yardımcısı Sharett.

D'Elbe, Corona ve Beaulieu'da zaferler kazandı ve Chanton 4 Eylül'de alındı. Ancak Cholet yakınlarında, 19 Ekim'de Nanat'a yapılan saldırı sırasındaki hikayenin aynısı tekrarlandı. Beauchamp ölümcül şekilde yaralandı, d'Elbe 14 yara aldı (!) ve savaş alanından çıkarıldı. Kléber bu savaş hakkında şunları yazdı: "Beyazlar kaplanlar gibi savaştı ve askerlerimiz aslanlar gibi savaştı."

Yaralı Maurice, karısı ve oğluyla çevrili olarak yaralarını iyileştirdiği Noirmoutier adasına nakledildi. Ancak 2 Kasım 1793'te General Akso, 7.000 kişiyle adaya çıktı. Vendeliler cesurca savaştı ama sayıları azdı. Akso teslim olmayı teklif etti, tam bir af ve tüm Vendeliler için hayatın korunmasını vaat etti. Kendisi de onurlu bir adam olan Maurice, François-Nicolas-Benoit de Axo kelimesinin eski Lorraine'den geldiğine inanıyordu. Soylu aile, inanabilirsin! Vandeanlar teslim oldu. Ancak verilen söz tutulmadı! 1.200 köylü Cumhuriyetçiler tarafından katledildi. d'Elbe'nin kendisi, bir "devrimci mahkeme" taklidi sonrasında 6 Ocak 1794'te vuruldu. Yaraları nedeniyle ayakları üzerinde duramadığı için sandalyede otururken vuruldu. (Maurice'in karısı 20 gün sonra vuruldu, ancak oğlu kaçmayı başardı. Büyüyüp Napolyon'un ordusunda hizmet edecek, babasının savaştığı idealler için savaşacak. Ekim 1813'te Hanau savaşında yaralanacak. ve bir yıl sonra Potsdam'daki bir hastanede ölecek.)

Ancak Vendée'nin mücadelesi devam etti. Maurice d'Elba'nın yerini, Vendée kahramanlarının en ünlüsü olan Kraliyet ve Katolik Ordusu'nun 3. Generalissimo'su olan yirmi iki yaşındaki Henri Larochejaquelin aldı. Başarılarına rağmen, Chouan savaşı başarıyla sonuçlanamadı: Vendée tüm Fransa tarafından desteklenmiyordu ve köylü müfrezelerinin güçleri ülkenin ana merkezlerini ele geçirmek için yeterli değildi. Ancak ayaklanmanın ateşi Napolyon iktidara gelene kadar alevlendi. Breton değirmencisi Georges Cadoudal'ın oğlu Vendee'nin son savaşçısı Mart 1804'te tutuklanacak. Napolyon ordusunda bir general için tam bir af ve patent almayı reddetti ve 10 Haziran'da idam edildi.

Vendee kaybetti. Dayanamadı, kaybetti. Kralının kanıyla lekelenmiş, tövbe etmeyen ve Tanrı'yı ​​reddeden Fransa, monarşik Vendée'nin yüksek ve parlak ideallerine yabancıydı. Ama Fransa'nın ruhunu ve onurunu kurtaran ve koruyan Vendée'ydi.

* Tanrı'nın Annesi ve Seraphim N. A. Motovilov'un hizmetkarı şöyle yazıyor: “Şeytan ilk devrimciydi ve bu sayede cennetten uyudu. Takipçilerinin öğretileri ile Rab İsa Mesih'in öğretileri arasında ortak hiçbir şey yoktur, burada büyük bir uçurum vardır. Rab, O'nun verdiği emirleri yerine getirerek insanları gerçeğin bulunduğu cennete çağırır. Karanlığın ruhu yeryüzünde bir cennet vaat ediyor. Bu nedenle, gizli ve açık tüm devrimci toplumların, hangi adlar altında görünürlerse görünsünler, ne kadar makul olursa olsunlar, bir tane vardır. ortak amaç- Hristiyanlığın mücadelesi ve genel yıkımı, dünyaya gelen Deccal karşısında Hristiyanlık karşıtlığının önünü açan "

ek

Fransız şair A. Lamartine Girondins SPB'nin kitabından küçük bir alıntı. 1911

Komün Partisi, Fransa'nın kalbinden ve topraklarından dini ve inancı hatırlatabilecek her şeyi kökünden sökmek istedi. Hıristiyan kiliselerinin tınılı dili olan çanlar, madeni paralara veya toplara döküldü. İnsanların Katolik inancının havarilerini ve azizlerini onurlandırdığı kanserler, kalıntılar, nesneler değerli süslerinden sıyrıldı ve atıldı. Reims'deki meydanda, Ruhl Yardımcısı, eski efsaneye göre cennetten krallara ilahi yağ ile getirilen bir merhem şişesi kırdı. Bölüm müdürlükleri, köylü çocukları olan sınıflarda öğretmenlerin "Tanrı" adını telaffuz etmelerini yasakladı. Yetkili olarak Kuzey Departmanına gönderilen Andrew Dumont, Konvansiyona şunları yazdı: “Tatilleri ve pazarları kutlamalarına izin veren rahipleri tutuklayacağım. Haçları ve haçları yok ederim. Memnun oldum. Her yerde kiliseler kilitleniyor, günah çıkarma yazıları ve azizlerin resimleri yakılıyor, kutsal kitaplardan alet için tomarlar yapılıyor. Bütün vatandaşlar bağırıyor: “Kahrolsun rahipler! Eşitlik ve akıl!”

Vande'de, Lequinho ve Legielo'nun temsilcileri, dini törenler için mum tedarik eden balmumu tüccarlarına bile zulmettiler. “Yığınlar tarafından vaftiz ediliyorlar” dediler: “rahipler rahipliğe mektuplarını yakıyorlar. İnsan hakları tabloları, sunaklardaki gülünç ayinlerin çadırlarının yerini alır. Nantes'te, meydanda yığılı şenlik ateşlerinde aziz heykelleri, imgeler ve kutsal kitaplar yakıldı. Vatansever heyetler, kongrenin her toplantısında ortaya çıktı ve ona sunaklardan çalınan malları getirdi. Paris'e komşu şehirlerin ve köylerin sakinleri, tüm geçit törenlerinde, kiliselerinden arabalarla altın emanetler, gönyeler, kaseler, canavarlar, dikolar ve avizeler hakkında Sözleşmeye getirdiler. Kargaşa içinde yığılmış bu nesnelerin yığınlarına asılan pankartlarda "Fanatizm enkazı" yazılıydı.

Altarların ve kalıntıların yağmalanması, Chaumette'in alegorik dininin tanınmasını hemen takip etti. İnfaz yeri olarak hizmet veren Place de Greve'de, Paris'in hamisi Saint Geneviève'in kalıntıları yakıldı; külleri rüzgara savruldu. Dini gelenekler her şeyde zulmedildi - sadece mezarları değil, aynı zamanda saygı nesnelerinin hatıralarını ve vatanın batıl inançlarını bile korumadılar; mezarlar bile kralların kalıntıları için dokunulmaz bir sığınak değildi. Konvansiyon kararnamesi, kraliyet gücüne duyulan nefretten dolayı, Saint-Denis'teki kralların mezarlarının yok edilmesini emretti. Siyasi tedbiri abartan Comunna, bu kararnameyi mezara, tarihe ve insanlığa tecavüze dönüştürdü. Ölülerin cesetlerinin mezarlardan çıkarılmasını, defin örtülerinin yok edilmesini, kurşun tabutların çıkarılıp eritilmesini ve güllelere dökülmesini emretti.

Bu kafir emir, komün komiserleri tarafından, tasavvur edilebilecek kadar bu şartlar altında ve alayla yürütüldü; böyle bir eylem için korku ve tiksinti uyandırabilirler. Bu mezarlarda çılgına dönen kalabalık, kendi hikayelerini yırtıp rüzgara savuruyor gibiydi. Balta, Charlemagne'den bir hediye olan Saint-Denis Bazilikası'ndaki bronz kapıları yıktı. Barlar, çatılar, heykeller, her şey çekiç tarafından ezildi. Taş levhaları kaldırdılar, mahzenleri kırdılar, tabutları açtılar. Örtülerin ve kefenlerin altında, mumyalanmış cesetler, çürümüş bedenler, boş kafatasları kral ve kraliçelerin, prenslerin, bakanların, piskoposların, geçen yüzyıllarda Fransa'da isimleri gürleyen alaycı merak incelendi. Carlovingian hanedanının kurucusu ve Charlemagne'nin babası Pepin, rüzgarla savrulan bir tutam grimsi küldü. Turenne, Duguesclin, Louis IIX, Francis I'in kopmuş kafaları verandada yatıyordu. Yığınlarca asa, taç, dinsel asa, tarihi ve dini nitelikler çiğnendi. Valois mezarlığı adı verilen mezarlıklardan birinde kazılmış, cesetleri yakmak için uçlarına sönmemiş kireçle büyük bir çukur dolduruldu. Zindanlarda havayı temizlemek için kokular içilirdi. Baltanın her darbesinden sonra mezar kazıcılarının zafer çığlıkları duyuldu. Kralın kalıntılarını koparmak ve kemikleriyle oynamak.

Napolyon'un iz bırakmadan bütün adama ihtiyacı vardı. Ordusunda basitçe Tanrı ile hareket etti - onu eyaletten çıkardı. Fransızların alay rahipleri (din adamları) yoktu, askerler kiliseye gitmedi. 1812'de Moskova'da St. Louis Katolik Kilisesi'nde görev yapan Fransız başrahip Syuryug şunları yazdı: “Neman'ı geçen 400 bin kişi ile tek bir rahip yoktu. Burada kaldıkları süre boyunca(Moskova'da - yaklaşık ed.) onlardan 12 bine kadar öldü ve kilisenin ayinlerine göre sadece bir subay ve General Grusha'nın hizmetçisini gömdüm. Diğer tüm subay ve askerler, arkadaşları tarafından yakındaki bahçelere gömüldü. Bir keresinde hastanede yaralıları ziyaret ettiğimde; herkes bana bedensel ihtiyaçlarından bahsetti ve hiç kimse - ölümün üçte birinin üzerinde olmasına rağmen ruhun ihtiyaçları..

Tümgeneral Nikolai Borozdin, Fransızların geri çekilmesi sırasında yedi sekiz yaşında bir Fransız çocuğu gördüğünü ve sempati duymadan onu nasıl yanında tuttuğunu anlattı. Akşam, yatma vakti geldiğinde, çocuğa dua etmesini emretti. Çocuk şu sözlerle reddetti: “Nasıl bir Tanrı? Saçmalık! Namaz kılmak istemiyorum!".

S. A. Teplyakov "Napolyon'un dördüncü düşmanı"

Asi Vendée ile katliam

Katliam 18 ay sürdü. İnfazlar ve giyotinler (Paris'ten çocuk giyotinleri bile teslim edildi) kararnamenin uygulanması için yeterli değildi. Devrimcilere göre insanların yıkımı yeterince hızlı olmadı. Boğulmaya karar verdi.

Norman Davies, Nantes şehrinin "köle ticaretinin Atlantik limanı olduğunu ve bu nedenle büyük bir yüzer hapishane filosunun el altında olduğunu" yazıyor. Ancak bu filo bile çabucak kurur.

Bu nedenle, Loire'nin ağzında güvenilir bir halat tasması üzerinde insanlarla yüklü bir mavnaya liderlik etme, onu boğma, sonra tekrar halatlarla kıyıya çekme ve yenisinden önce hafifçe kurutma fikrini buldular. kullanmak. Görünüşe göre Davis, "yürütmek için harika bir yeniden kullanılabilir cihaz" yazıyor.

Böylece ormanlarda saklananlar hayatta kalamadılar, açlıktan öldüler, sığırlar kesildi, ekinler ve evler yakıldı. Jakoben general Westerman, Paris'e coşkuyla şunları yazdı:

“Vendée artık yok… Onu Savane ormanlarına ve bataklıklarına gömdüm… Emriniz üzerine çocuklarını atların toynaklarıyla ezdim; Artık eşkıya doğurmasınlar diye kadınlarını kestim. En az bir tutsak almış olduğum için kınanamam. Hepsini yok ettim. Yollar cesetlerle dolu. Haydutlar Savane'a durmadan, teslim olmadan yaklaştılar ve biz de onları durmadan vurduk. Merhamet devrimci bir duygu değildir.”

Cumhuriyetçi General Grignon, “Yanılabilecek her şeyi yakmanızı ve yolunuza çıkan herkese süngü takmanızı emrediyorum” dedi. "Bu bölgede hala sadık vatanseverlerin olduğunu biliyorum. Ancak, herkes yok edilmelidir."

Clisson mevkiinde askerler yere bir kazan kazdılar, üzerine ızgaralar koydular ve bu ızgaralara 150 kadını yaktılar. "Nantes'a on varil yağ gönderdim. En kaliteli yağdı, hastanelerde kullanılıyordu ”diye itiraf etti askerlerden biri daha sonra. Angers şehrinde, yüksek rütbeli subayların pantolonları için insanlar canlı canlı yüzdü. Derisi belden aşağısı yırtılmıştı ve bu sayede pantolonun vücuda tam oturması gerekiyordu.

1794 yılının başında, Batı Ordusu komutanı General Louis Turrot, tahtın ve sunağın savunucularını destekleyen sivil nüfusu cezalandırmaya karar vererek 1 Ağustos 1793 tarihli soykırım kararnamesini uygulamaya başladı. "Vendée ulusal bir mezarlık haline gelmeli" dedi.

Turrot, birliklerini batıdan ve doğudan birbirlerine doğru hareket etmeleri emredilen her biri 12 sütundan oluşan iki orduya ayırdı. Vendeanların hemen adlandırdıkları gibi "cehennem sütunları", Ocak'tan Mayıs'a kadar, cumhuriyet adına evleri ve ekinleri yaktı, çitleri yıktı, soydular, tecavüz ettiler ve öldürdüler. Cehennem sütunları "asi" köylerden acımasızca intikam aldı. On binlerce insan kurşuna dizildi, giydirildi, ahırlarında ve kiliselerinde diri diri yakıldı.

Cehennem sütununun her başkanının “ormanları, kasabaları, köyleri ve çiftlikleri vurmak ve yakmak için bir emri vardı. Wanda'da 15 gün içinde ev, ağaç, yaşam, sakin olmayacak ”dedi General Turrot.

Kurbanların sayısı onbinleri buldu. Paris'teki Terörün her kurbanı için, Vendée'de en az on kişi öldürüldü. Rochefort limanında, yeni yetkililere bağlılık yemini etmeyi reddeden (yemin etmeyen) birkaç bin rahip, gözaltında tutuldukları mavnalarda ölümüne işkence gördü. Angers'de birkaç bin mahkum olay yerinde vuruldu. Nantes'ta binlercesi daha sistematik bir şekilde boğuluyor. Terör örgütünün Convention Carrier (Jean-Baptiste Carrier) üyesi tarafından gerçekleştirildiği Nantes'ta toplu infazlar özel bir boyut kazandı. Ellerinde asla silah tutmayan, ancak isyancılara sempati duyan yaklaşık 10 bin kişi - eşleri, çocukları, ebeveynleri doğrudan emriyle idam edildi.

Ancak giyotin ve infazlar, görkemli cezalandırma planlarını uygulamak için yeterli değildi. Binlerce insan kurşuna dizildi, binlerce kişi boğuldu, binlercesi hapishanelerde açlıktan öldü. “Hükümlülerin” yarısı, duruşmayı beklemeden Loire'da öldü: vaat edilen affa güvenen insanlar, nehrin ortasında su basan ya da sadece suya atılan, elleri bağlı olan noyadelerde oturuyorlardı. "Nantes boğulan" lakaplı Carrier, özellikle kendini ayırt etti. Nantes'a vardığında, şehir hapishanelerinin aşırı kalabalıklaşma sorununu kendi yöntemiyle çözdü.

İşte onun faaliyetlerinden bazı bölümler. 16-17 Kasım gecesi, yardımcıları yüz kadar din adamını noyades'e yükledi. Çiftler halinde bağlanan din adamları, daha önce paralarını ve saatlerini almış olmalarına rağmen hiçbir şeyden şüphelenmeden itaat ettiler. Sonra Carrier'ın adamları geminin Loire boyunca sürüklenmesine izin verdi. Aniden, tutsaklardan biri, Mashekul papazı Hervé, mavnanın su seviyesinin biraz altında birçok yerde delindiğini fark etti. Kaderin onları ne beklediğini anlayan rahipler, dizlerinin üzerine çöktü ve birbirlerini itiraf etmeye başladılar. Çeyrek saat sonra nehir, dördü hariç tüm talihsiz mahkumları yuttu. Üçü bulundu ve öldürüldü. İkincisi, kaçmasına yardım eden balıkçılar tarafından yakalandı.

Carrier, sözde "cumhuriyetçi düğünleri" de moda haline getirdi. erkekler ve kadınlar farklı Çağlarçırılçıplak soyuldu, çiftler halinde bağlandı ve boğuldu. Hamile kadınlar çırılçıplak yaşlı erkeklerle, oğlanlar yaşlı kadınlarla, rahipler genç kızlarla yüz yüze bırakılırdı. İnfazlar genellikle geceleri, yanıp sönen meşalelerin ışığında yapılırdı. “Nantes cellatı” onların ilerlemesini izlemeyi severdi: bankaları gözetleme bahanesiyle kendisi için zarif bir gemi talep ederek, uşakları ve kız arkadaşlarıyla birlikte onu Loire boyunca yuvarladı.

İlerlemenin taşıyıcıları, tarihsel anın önemini anlamayan muhaliflerle böyle başa çıktı - "Özgürlük, Eşitlik, Kardeşlik" fikirleri hayatta bu şekilde somutlaştırıldı.

Vendeanların Şarkıları.

Depuis le temps que Paris empoze sa loi - Paris yasasını uygulamaya başladığından beri

A ceux du Nord au Midi qui n'en veulent pas - Kuzey ve Güney, bunu hiç istemeyen,

Leur maudite r "evolution ne leur suffit pas - Lanet olası devrimlerinden yoksunlardı.

S'ils tuent la reine comme le roi - Hem kraliçeyi hem de kralı öldürürlerse

Va leur faire ödeyen ca hakkında! Bunu onlara ödetmeliyiz!

Chouanlar, en avant! - Chouanlar, devam edin!

Par St Denis, par St Jean - St. Dionysius ile, St. John ile

Coeur battant - Bir dayak ("savaş" kelimesinden) kalple -

En avant, Chouanlar! - Chouanlar, devam edin!

Nous abattrons Robespierre, l'odieux tyran - Nefret edilen tiran Robespierre'i yeneceğiz,

Roulant ce loup sanguinaire dans son propre sang - Bu kanlı kurdu kendi kanıyla doldurmak,

Je dis que la R "epublique n'en a plus pour longtemps - Cumhuriyet'in uzun sürmeyeceğini iddia ediyorum,

Nous aurons un nouveau roi - Yeni bir kralımız olacak

Et nous ram'enerons la foi! - Ve inancı iade edeceğiz!

kaçınmak - kaçınmak:

Nous n'avons qu'un temps 'a vivre, nous le devons 'a l'honneur - Yaşamak için sadece bir zamanımız var; onu onur için kullanmalıyız,

c'est son drapeau quil faut suivre, pour comer au vrai bonheur - Gerçek mutluluğa ulaşmak için sadece onun bayrağı izlenmelidir.

au vrai bonheur'u dökün - gerçek mutluluğa ulaşmak için.

Dieu nous ordonna de battletre - Tanrı bize savaşmamızı emretti

pour lui pour son culte et nos rois - O'nun için, dindarlık için ve krallarımız için.

mourrant pour le fils d'Henri IV, - Henri (Henry) IV'ün oğlu için ölmek,

nous ob "eissons `a ses lois (bis) - O'nun yasalarına uyarız.

Que cette morale yüce - Bu yüce öfke olsun

p "en`etre nos coeurs nos esprits - Kalplerimize ve ruhlarımıza nüfuz eder.

jamais de paix avec le suç - Suçla barış olmaz!

il faut l ""ecraser `a tous prix (bis) - Ne pahasına olursa olsun onu ezmeniz gerekiyor!

Cette mort don on nous menace - Tehdit edildiğimiz ölüm

sera le terme de nos maux - Kötülüklerimizin sonu olacak.

quand nous verrons Dieu yüz yüze - Tanrı'yı ​​yüz yüze gördüğümüzde,

sa ana b "enira nos travaux (bis) - Eli emeklerimizi kutsayacak.

Les bretons montreront l'exemple - Bretonlar bir örnek teşkil edecek

de ce d "evouement g" en "ereux - Ne kadar cömert bir özveri,

que l'univer qui les contemple - Onları izleyen evrenin

tr l'admirant dise un jour d'eux (bis) - Hayranlıkla, bir gün onlardan bahsedecek.

bibliyografya

1 Jean Silve de Ventavon Jacques Cathelino Premier Generalissime de l'armee catholique ve

kraliyet. Paris 1988

2 Jean Epois D'Elbee ve l'Epifannie Cholet 1984

3 l'abbe Rivaux Cours d'histoire Ecclesiastique Paris 1896

4 Pierre de la Gorce Histoire, 1912 Fransız Devrimi'nin dini tarihi

5 Jacues Cretineau-Joly la Vendee Milittaire Paris 1848

6 Emile Gabory les Grandes Heures de la Vendee 1964

7 Gustave Gautherot L'Epopee Vendeenne Turları 1936

8 Baron de la Toushe Mösyö Henri Henri de La Rochejaquelen Emile-Paul 1948