Dokuzuncu - on ikinci yüzyıllarda, Eski Rusya, yalnızca siyasi sistemi tarafından oluşturulan sözde bir proto-devletti. Daha önce farklı olan topluluklar, başına Rurik hanedanını koymaya karar verilen tek bir devlette yavaş yavaş birleşmeye başladı.

Aynı zamanda, tarihçiler o dönemde (erken) Kiev Rus'un bir hükümet biçimi olarak feodal bir monarşiye sahip olduğu konusunda hemfikirdir.

Eski Rusya topraklarda kuruldu Doğu Slavları onuncu yüzyılın sonunda. Bu devletin başına, çevredeki feodal beylere koruma ve himaye vaat eden bir prens yerleştirilir. Bu hizmetler karşılığında, feodal beyler, ödeme olarak kullanması için ona kendi topraklarının bir kısmını verir.

Aynı zamanda, askeri kampanyalar sonucunda fethedilen bölgelerin bir kısmı, bu topraklardan haraç toplayan boyarlara verilir. Bu prosedür için, bağlı oldukları bölgede kalmalarına izin verilen savaşçılar işe alınır. Feodal hiyerarşi bu şekilde oluşmaya başladı (Prens - votchinniki - boyarlar - küçük toprak sahipleri).

Bu sistem, prensin kendisinin askeri bir liderden gerçek bir siyasi figüre dönüşmeye başlamasına katkıda bulundu. Monarşinin başlangıcı böyle ortaya çıkar ve feodal güç gelişir.

Eski Rusya'nın sosyo-politik sistemi

İlk yasal belge, Bilge Yaroslav tarafından oluşturulan Russkaya Pravda idi.

Bu belgenin temel amacı, insanları her türlü huzursuzluktan korumak ve sosyal ilişkilerin düzenlenmesiydi.

Ancak bunun yanında bu belge toplumu belirli sosyal kategorilere ayırmıştır. Örneğin, bağımlılar ve topluluk üyeleri vardı. İlki eksik vatandaşlar olarak kabul edildi ve hiç özgürlüğe sahip değildi (orduda hizmet etme hakları da yoktu). Geçici olarak bağımlı, serfler (hizmetçiler) ve ayrıca ortaklar (smerds) olarak ayrıldılar.

Özgür topluluk üyeleri, insanlar ve küçükler olarak ikiye ayrıldı.

Rusya'nın siyasi sisteminin özellikleri

Devletin başında, savaşçıların ve boyarların bağlı olduğu ve devlet yönetimini uyguladığı prens vardı. Takım kıdemli ve genç olarak ayrıldı.

Rusya'nın devlet siyasi sisteminin nihai oluşumu ancak on ikinci yüzyılın sonunda tamamlandı.

varoluş zamanı Kiev Rus- IX'un sonu - XII yüzyılların başı. Siyasi yapıya göre öyleydi kabile beylikleri birliği, şehir devletleri Kiev prensinin yüksek otoritesi altında. İlk aşamada, Kiev prensine boyun eğme, haraç ödemesinde ifade edildi, daha sonra aşiret beylikleri doğrudan sunuldu, yani. yerel saltanat tasfiye edildi ve Kiev hanedanının bir temsilcisi olarak atandı. genel vali. Prensler tarafından yönetilen tek bir devlet içindeki bölgeler - vasallar Kiev hükümdarı, adını aldı bucak.

• 1) tüm Slav (ve Finlerin bir kısmının) kabilelerinin Kiev prensi yönetimi altında birleşmesi;
• 2) denizaşırı pazarların satın alınması ve ticaret yollarının korunması;
• 3) sınırların bozkır göçebelerinin saldırısından korunması;
• 4) dahili fonksiyon- haraç koleksiyonu.

devletin kurucusu Oleg (882 - 912) 907 ve 911'de Konstantinopolis'e seferler yapar. 911'de, Rus tüccarlarına Konstantinopolis'te gümrüksüz ticaret yapma hakkı veren Rusya'daki ilk resmi yazılı anıt olan bir Rus-Bizans ticaret anlaşması imzalandı. Aynı zamanda, bu anlaşma Bizans'ın siyasi çıkarlarını da sağladı, Slavlar ana düşmanla savaşmak için birlikler sağlamak zorunda kaldılar. Bizans imparatorluğu Doğuda - Arap Halifeliği.

Oleg'in Kiev tahtındaki halefi oldu İgor (912 - 945). 945'te Drevlyans'tan ek haraç istedi, ancak isyan ettiler ve açgözlü prensi öldürdüler. Igor'un karısı Olga (945 - 957 ), küçük oğlu Svyatoslav'ın naibi olarak, kocasının ölümü için Drevlyans'ın intikamını acımasızca aldı. Ancak, ilk kez haraç koleksiyonunu düzene soktu ve boyutunu belirledi - dersler ve toplama noktaları kiliseler. 957'de Olga, muhtemelen vaftiz edildiği Konstantinopolis'e gitti.

Svyatoslav (957 - 972)- önde gelen bir komutan, dahil olmak üzere bir dizi başarılı kampanya yürüttü. üzerinde Kuzey Kafkasya, Yass (Osetler), Kasoglar (Çerkesler veya Çeçenler) fethetti. Kampanyalar özellikle 965'te Hazarları yendiğinde (sonuç olarak Hazar Kağanlığı'nın varlığı sona erdi), Tuna Bulgarlarını yendiğinde ve hatta başkenti Kiev'den Tuna'ya devretmek istediğinde başarılı oldu. Ancak 971'de Svyatoslav, Bizans tarafından yenildi. Bulgaristan'dan ayrılmak zorunda kaldı, Bizans'a saldırmama yükümlülüğünü kabul etti ve ortak düşmanlara karşı ortak eylemler öngörüldü.

Kiev Rus'un altın çağı, Svyatoslav'ın küçük oğullarından birinin altında gerçekleşir - Vladimir Kızıl Güneş (Aziz) (978 - 1015 ). Onun altında, devletin bölgesel yapısı nihayet resmileştirildi. Oğullarını Rusya'nın en büyük dokuz merkezinde hüküm sürmeleri için yerleştirdi.

Nispeten sosyo-politik yapı ve hükümet biçimleri Eski Rus devletinde farklı bakış açıları var. Birincisi, IX-X yüzyıllarda olduğu gerçeğine dayanmaktadır. hala Rusya'da kaldı üç aşamalı kontrol modeli"- halk meclisi ( veche), Yaşlılar konseyi (" şehrin yaşlıları”, yani kentsel), prens. Kabile seçkinleri (yaşlılar) ve prens, anlaşmanın şartlarına göre topluluğun bir parçasıydı (“ sıra”), büyük ölçüde buna bağlıydı. Halk meclisi en önemli sorunları (yargı, askeri vb.) çözmeye devam etti, hala halktan büyük bir güç ayrılığı ve özgür insanlar arasında farklılaşma yoktu. Ayrıca, ilişkilerin merkezinde, birçok açıdan hâlâ kabile bağlantılar, kabilelerin yerleşiminin eski bölgesi. Doğru, zaten daha yaşlı ve daha genç bir kadro (“boyarlar” ve “çocuklar”) vardı, ancak halkın milislerini tamamen devirmedi.

Buna dayanarak V.V. Mavrodin, VE BEN. Froyanov ve diğer bazı tarihçiler, Kiev Rus sosyo-politik sisteminin feodalizm değil, kabile ilişkilerinin gelişimindeki en yüksek aşama. Prens bir kabile lideridir ve bu nedenle Eski Rusya - aşiret süper birliği. Feodalizm nihayet ancak 13. yüzyılda Moğol fethinden sonra şekillenir.

Ancak çoğu tarihçi, Kiev Rus - erken feodal monarşi . 11. yüzyıla kadar v sosyal yapı Eski Rus toplumu, düzeltilen gözle görülür değişikliklerden geçiyor " Rus Gerçeği"- ilk Rus kanunları (kanunlar kanunu). En eski versiyonu St. Vladimir'in oğlu altında yaratılmıştır - Yaroslav Bilge (1019 -1054 ), toplam 17 makale içerir; İçindeki ana şey, en yakın akrabaların etrafındaki kan davalarının kısıtlanmasıdır. İkinci baskı - Yaroslavichlerin Gerçeği”, yani Yaroslav'ın oğulları ve torunları (1072). Burada asil bir insanı öldürmenin cezası basit bir topluluk üyesini öldürmenin cezasından 15 kat daha fazladır. Üçüncü baskı Vladimir Monomakh(1113) - "Satın alma ve faiz sözleşmesi" - yeni ekonomik ilişkiler (tefecilik vb.) ile ilgili maddelerle desteklenmiştir.

Russkaya Pravda çeşitli kategorilerden bahseder bağımlı nüfus: hizmetçiler- ev hizmetçileri serfler- köleler, kokuyor- topluluk üyeleri (özgür ve bağımlı), alımlar- alınan krediye bağımlı hale geldi (“kupa”), Ryadovichi- "sıra", sözleşmeye göre çalıştı. Özel kategori - dışlanmışlar, yani topluluktan atılan insanlar. Böylece toplum, toplumsal tabakalaşma.

Yavaş yavaş oluşmaya başlar özel mülk Dünya- feodalizmin ekonomik temeli. Ancak feodal beylik(prenslerin, boyarların, eski kabile soylularının kalıtsal toprak mülkiyeti), V.O. Klyuchevsky, o zamanlar sadece "ücretsiz ortak arazi mülkiyeti denizinde bir ada" idi. 11. yüzyıldan itibaren belli olmak özel beylikler- bireysel soylu ailelerin mülkleri.

bir oluşum var politik organizasyon Kiev Rus. Büyük Kiev prensi temsil edilen monarşik devlet unsuruydu, ancak tam otokratik güce sahip değildi. Aslında, Rurikoviç'in bütün ailesi hükmetti, ailenin en büyüğü Kiev tahtındaydı ( düzenli sipariş miras, kıdem). Kiev prensi ile konsül yapmak zorunda kaldı. Boyar Duma(boyarlar, yani prensin hizmetkarları, vassalları), kıdemli savaşçıları, eski kabile asaletini (klan aristokrasisi), kentsel seçkinleri içeriyordu. Kontrol aparatı oluşturuluyor - posadnikler, valiler, bin, mytnikler, tiunalar askeri, adli görevleri yerine getirmek, vergi toplamak vb. için prens tarafından atanır. İlk yasa grubu oluşturuluyor - "Rus Gerçeği". Aynı zamanda, devletin ortaya çıkan kurumları eski kabile ilişkilerinin kalıntılarıyla birleştirildi - popüler montaj ve milis.

Kiev Rus'daki sosyo-ekonomik ve politik ilişkilerin bu özelliğine dayanarak, olduğu kanısına varıldı. erken feodal monarşi.Öyleydi İlk aşamafeodalleşme. feodalizm- aşağıdakilerle karakterize edilen bir ortaçağ tarım toplumu: 1) kendisine bağlı küçük bir köylü ekonomisine sahip büyük toprak mülkiyeti; 2) kapalı bir emlak organizasyonu; 3) doğal ekonomi; 4) manevi alanda dinin hakimiyeti.

Kiev Rus, erken bir feodal monarşidir. Başında Kiev Büyük Dükü vardı. Doğu Hristiyanlığının benimsenmesinden sonra prensler, Tanrı tarafından kurulan otorite tarafından kutsanmış kişiler olarak algılanır.

Prensin yetkileri vergi toplamaktır; yasama faaliyeti; adli ve idari işlevler; askeri işlevler (prens baş komutandı); Dış ilişkilerde devletin temsili.

Güç, ailenin en büyüğü tarafından miras alındı.

Kiev Rus'da devlet idaresi organları ile Büyük Dük'ün işlerinin idaresi organları arasında hiçbir fark yoktu.

Genellikle mahkemeyi milletvekillerine "posadniks ve tiuns" a emanet eden prens, prensliğin yönetimine başkanlık etti. Bölge valilerini atadı - "posadnikler". Prens, faaliyetlerinde yaşlılar konseyine (prens konseyi) güveniyordu. Tavsiye- bu, yasal olarak resmileştirilmemiş, ancak en önemli yasal ve dini sorunları, sorunları çözmede hükümdar üzerinde ciddi bir etkiye sahip olan bir danışma organıdır. dış politika, polyudya toplamak. Konsey boyarlardan, şehir soylularından, yüksek din adamlarının temsilcilerinden oluşuyordu. Prensin onlarla istişare etme zorunluluğu gelenekler tarafından onaylandı.

XI yüzyılda feodal beylerin güçlendirilmesi. yeni bir hükümetin ortaya çıkmasına neden oldu uyku, yani feodal kongre. Kongrede, prensler arası anlaşmazlıklar, savaş ve barış, askeri kampanyalar ve toprakların bölünmesi sorunları çözüldü.

Eski Rus devletinde veche. Bir veche, önemli ortak sorunları tartışmak ve çözmek için bir halk toplantısıdır. Şehrin ve bitişik yerleşim yerlerinin tüm özgür sakinleri veche'de yer aldı. Davet yöntemi çeşitliydi: müjdeciler aracılığıyla (biriches) ve bir zil çalarak (Novgorod'da). Veche vergilendirme, şehrin savunması ve askeri kampanyaların düzenlenmesi konularını çözdü. Veche'nin kararları herkes için bağlayıcıydı.

8. Kiev Rus'un sosyo-ekonomik yapısı

Üretimin iki örgütlenme biçimi vardı:

beylik(veya anavatan) - babadan oğula miras kalan baba mülkiyeti, mülkün sahibi bir prens veya boyardı;

topluluk toprakları Henüz özel feodal beylere tabi olmayan, Büyük Dük'e devlet lehine haraç ödediler.

Ana nüfusülkeler, sınıf ayrımlarını ve bölünmelerini bilmeyen özgür insanlardı.

Tüm özgür nüfus aynı haklara sahipti, ancak çeşitli grupları gerçek konumları, zenginlikleri ve sosyal etkileri bakımından birbirinden farklıydı.

Nüfusun üst tabakası veya boyarlar iki unsurdan oluşuyordu:

"Zemsky boyarları", Eski Rus devletinin oluşumundan önce ortaya çıkan yerel bir aristokrasi. Bunlar kabile büyüklerinin ve kabile prenslerinin, büyük tüccarların, silahlı tüccarların torunlarıydı;

"Prens adamlar", soylu boyarlar, savaşçıların en üst tabakası.

XI-XII yüzyıllar boyunca. zemstvo ve soylu boyarların yakınlaşması ve birleşmesi var. Bu sürecin sonucunda boyarlar feodal beylere dönüşürler.

Nüfusun orta tabakaları, prensin savaşçılarının ve şehirli tüccar sınıfının orta tabakalarının tabanlarını içerir.

Alt tabakalar - kentsel ve kırsal sıradan insanlar - "smerds". Nüfusun büyük bölümünü oluşturuyorlardı, kişisel olarak özgürdüler ve bölgesel topluluklarda birleşmişlerdi. Smerdy prense haraç ödedi, ekonomik olarak ona ve boyarlara bağımlıydılar.

Bağımlı nüfusun önemli bir katmanı, büyük toprak sahiplerinin topraklarında yaşayan serflerdi.

Kölelik iki türdü: tam ve eksik.

Tamamlandı - "hizmetçiler", köleler vb. - ekili boyar toprakları, bahçelerine hizmet etti.

Eksik - krediyi kendisine iade edemedikleri için prense esarete giren satın almalar; ryadovichi - feodal lordla bir tartışma (anlaşma) yapan; dışlanmış - topluluktan atılmış.

Rusya'da kölelik ataerkil bir karaktere sahipti.

Tanıtım

Kiev Rus devlet sistemi, erken bir feodal monarşi olarak tanımlanabilir. Kiev öndeydi Büyük Dük. Faaliyetlerinde kadroya ve ihtiyarlar kuruluna güveniyordu. Yerel yönetim, valileri (şehirlerde) ve volosteller (kırsal alanlarda) tarafından yürütülmüştür.

Kiev Rus'un hayatında vatandaşlık ve eğitimde önemli ilerleme işaretleri var. önemli bir sermayenin varlığı büyük şehirler Rusya XI ve XII yüzyıllar. Sanat ve kitap eğitiminin başarısında maddi memnuniyet ifade edildi. Ancak tüm bunlar, toplumun alt sınıflarının yaşamı olan ters yüzü olan yaşamın ön yüzünü oluşturuyordu.

Kiev Rus, o zamanın en büyük devletlerinden biriydi, önemli bir stratejik konuma sahipti: Avrupa ve Bizans'ı birbirine bağlayan ticaret yolları topraklarından geçti. Bu aynı zamanda Kiev Rus'un kültürel temaslarının genişliğini de belirledi. kendine ait kültürel potansiyel Hıristiyanlık öncesi Rusya, pan-Avrupa tarihi ve kültürel manzarasına organik girişini sağlayan ve Rus kültürünün karakteristik bir özelliği olarak "evrenselliğe" yol açan dışarıdan gelen etkiyi yaratıcı bir şekilde asimile etti.

12-13. yüzyıllara gelindiğinde, eski Rus kültürü amacına ulaşmıştı. Üst düzey ve Doğu Avrupa'nın geniş topraklarına yayıldı. Rus şehirleri, pan-Avrupa Romanesk bir sanatsal üslubun yaratılmasında suç ortağı oldu. Bu kazanımlar, bir önceki dönemin maddi ve manevi kültürünün gelişmesinde elde edilen başarılara dayanmaktadır.

Kiev Rus'un siyasi yapısı

Kiev Rus'un siyasi yapısı sorunu bu nedenle pek çok güçlük arz etmektedir; tarihçiler arasında birçok araştırma ve tartışmaya neden oldu. Bilimsel tartışmalar burada iki soru etrafında dönüyordu: 1) Eski Rusya'nın prensliklerine bölünmeye yol açan ve onu destekleyen nedir? 2) Rus topraklarının birliği bu durumda hangi ilkeye dayanıyordu?

İlk sorunun cevabı ilk başta çok basit görünüyordu. Geçen yüzyılın tarihçileri ve kısmen Karamzin, şehzadelerin oğullarını kırmak istemediklerini ve hepsine toprak verildiğini; ancak daha sonra milli birliğe sahip bir devleti şahsi prens keyfiliğin bölemeyeceğini anladılar ve sebebini başka olgularda, kabilelerin geleneklerinde ve soyut görüşlerinde aramaya başladılar. Bazıları siyasi parçalanmanın genel olarak Slavların görgü ve geleneklerinde olduğunu düşündü (bu fikir ilk kez Nadezhdin tarafından dile getirildi). Diğerleri (Pogodin gibi), birçok prens tablosunun oluşumunun nedenini, toprak sahibi olarak prenslerin, Slav geleneğine göre toprağa birlikte sahip olma hakkına sahip olduklarını düşündükleri gerçeğinde gördüler.

Son olarak, diğerleri (kabile hayatı okulu) tabloların kabile mirası düzenini başarılı bir şekilde fark ettiler ve prenslerin kabile yaşamının aynı zamanda zemstvo birliğini desteklediğini ve araziyi akrabalarının sayısına göre parçalara böldüğünü düşündüler. kabile mülküne sahip olma hakkı. Daha sonra araştırmacılar, Rusya'nın gerçek kamusal yaşam koşullarında parçalanmasının nedenlerini aradılar: Passek, bu nedenleri kentsel toplulukların özerklik arzusunda buldu; Kostomarov, bu nedenlerin kentsel toplulukların değil, Kiev prensliğinin parçası olan kabilelerin tecrit etme arzusundan kaynaklandığına inanıyordu (6 kabile); Klyuchevsky, özünde, Passek'in görüşünü destekledi ve şöyle dedi: “Rus toprakları başlangıçta iki aristokrasinin yakın bir birliğinin yardımıyla bağımsız kentsel bölgelerden oluşturuldu - askeri ve ticari. Zemstvo kuvvetlerinin bu ittifakı dağıldığında (prenslerin hareketliliği, serseriliği nedeniyle), dünyanın kurucu kısımları da eski siyasi izolasyonlarına geri dönmeye başladı, o zaman ticaret sermayesinin soyluları yerel dünyaların ve yerel dünyaların başında kaldı. bu dünyalar üzerindeki prensleriyle silah aristokrasisi ”(“ Boyar Duma ”) .

İkinci soru, dünyanın birliği neye dayanıyordu? - ayrıca farklı şekilde izin verildi. Eski tarihçiler ve hatta Karamzin bile üzerinde uzun süre durmadılar: dünyanın birliğinin prensleri bire bağlayan prens akrabalık duygusuna dayandığını söylediler. Kabile hayatı okulu, kabile mülkiyeti kavramına dayalı olarak konuya bilimsel bir yapı kazandıran ilk kişi oldu. Ayrılmaz bir bütünü temsil eden prensler klanı, sahip olduğu toprağı birleştirir. Tüm prensler, kendilerinin "bir büyükbabanın torunları" olduğunu hatırlayarak derhal toprağa sahip olurlar. Bu nedenle Rusya tek bir devletti, çünkü tek bir ailenin mülkiyetiydi.

Kostomarov başkanlığındaki federal teorinin temsilcileri farklı bir görüşe sahipti: eski Rusya'da köken ve dil birliğine, kiliseye olan inanç birliğine ve son olarak ülkeyi yöneten hanedanın birliğine dayanan bir federasyon gördü. . Ancak bir federasyon, tüm federasyon için ortak olan belirli kalıcı kurumların varlığını varsayar, oysa Rusya'da bu tür kurumlar belirtilemez; Örneğin, soylu kongreler yasal olarak kesin olan hiçbir şeyi temsil etmez. Bu nedenle federal teorinin yerini Sergeevich'e ait yeni, sözleşmeli bir teori aldı. Chicherin bile eski Rusya'nın devlet düzenini bilmediğini ve sözleşmeye dayalı olarak özel hukuka göre yaşadığını söyledi. Bu düşünceden yola çıkan Sergeevich, eski Rusya'nın siyasi birliğine sahip olmadığı ve yaşamın tek itici ilkesinin kişisel ilginin başlangıcı olduğu sonucuna vardı.

Prensler kişisel keyfi kısıtlamayı bilmiyorlar, masaları haklı olarak miras almıyorlar, ancak diğer prensler ve zemstvo ile ilişkilerini "sıralar", yani, sözleşmeler; Devletin birliği söz konusu olamaz. Klyuchevsky, Rus topraklarının birliğinin temelinde iki bağın yattığını söylüyor: birincisi ilgili, prensleri birbirine bağlayan, ikincisi ekonomik, bölgeleri birbirine bağlayan. Volostların ekonomik yaşamlarından doğan koşulların, prenslerin kabile yaşamının koşullarıyla özel bir bileşimi, prenslerin şehirlerde ve kasabalarda sürekli hareket etmesine neden oldu. sürekli etkileşim dünyevi dünyalar. Bu, Rus topraklarının birliğinin ifadesiydi.

Bahsedilen tüm öğretiler doğruydu, çünkü hepsi konunun bir tarafını doğru bir şekilde aydınlattı: bazıları yasal mülkiyet formülünü, gerçek düzen fikrini yakaladı (bu, kabile yaşamının okuludur); diğerleri, ihlallerinin incelenmesinde olduğu gibi normların, hatta ideal olanların bile araştırılmasıyla çok fazla meşgul olmadılar (Sergeevich); yine de diğerleri, eski Rusya'da toplumun rolüne dikkat çekti ve bunu farklı şekilde kabul ettiler (Kostomarov ve Passek). Her biri kendi görüşünü ortaya koydu ve bu görüş başkalarının itirazlarını uyandırdı.Ancak soru üzerinde var olan tüm anlaşmazlıklara rağmen, sorunun ana özelliklerinde artık yeterince açıklandığı söylenebilir. İdeal bir hukuk normu olarak tabloların genel kalıtım düzeni kuşkusuz vardı. Ama onun yanında bu düzenin doğruluğunu baltalayan koşullar vardı.

Bu nedenle, prens kongreleri genellikle meşru araştırma akışına aykırı kararlar aldı. Lyubechsky Prensler Kongresi (1097) prenslere karar verdi, böylece her biri "ana vatanını korudu". Bu babalık ilkesi, yani babadan oğula aile mirası kuşkusuz bu çağın zihinlerinde şekillenmeye başlayarak aşiret ilkesini çürütmeye başlamıştır. (Bu, AE Presnyakov'un “Eski Rusya'daki Prensler Yasası” adlı yeni kitabında çok iyi açıklanmıştır.) Ya yaşlıların yasal düzenini ve otoritesini tanımayan ya da güçleri ve güçleri sayesinde prenslerin keyfiliği. kıdem, genç şehzadelerin çıkarlarını ihlal etmekle birlikte, siyasi hayatın doğruluğunu da engellemiştir.

Dışlananlar, prenslerin mülk haklarından dışlanması, Rus topraklarının kenarlarında, klan düzenine göre değil, doğrudan aileye ait oldukları bu tür dışlanmış alanları yarattı; dışlanmış hükümdar diğer volostları talep edemezdi, ancak diğer prensler de onun volostu üzerinde hak iddia etmemelidir. Son olarak, bazen prenslik kıdeminin zorunlu hesaplanmasını kendileri için kabul etmeyen ve şehirlere kendi seçtikleri prensleri çağıran siyasi işlere ve şehir konseylerinin halefiyeti sorularına müdahaleyi hatırlarsak, o zaman hepsini belirteceğiz. temel koşullar bu, siyasi hayatın doğru düzenini bozdu.

Bu koşulların varlığı, Kiev prensliğinin siyasi yapısının istikrarsız olduğunun açık bir kanıtıdır. Birçok kabile ve şehir dünyasından oluşan bu beylik, 11. yüzyılda bile bizim anladığımız anlamda tek bir devlet oluşturamadı. ayrı düştü. Bu nedenle, Kiev Rus'u tek bir hanedan, din, kabile, dil ve ulusal kimlik birliği tarafından birleştirilen birçok beyliğin bir koleksiyonu olarak tanımlamak en doğru olacaktır. Bu özbilinç hakiki olarak vardı: Halk, doruk noktasından itibaren, siyasi düzensizliklerini mahkûm etti, prensleri, “ki”leriyle, yani çekişmeleriyle “toprağı birbirinden ayırdıkları” için mahkûm etti ve onları birlik içinde olmaya çağırdı. tek bir "Rus toprağı".

Kiev toplumunun siyasi bağlantısı, diğer tüm bağlantılarından daha zayıftı ve bu, Kiev Rus'un düşüşünün en önemli nedenlerinden biriydi.

Siyasal yaşamın genel biçiminden, ayrıntılarına geçelim. fark ettik ki ilk siyasi biçim Rusya'da ortaya çıkan , bir şehir ya da bölgesel bir yaşamdı. Bölge ve şehir hayatı zaten şekillendiğinde, şehirlerde ve bölgelerde tüm bu bölgeleri tek bir prenslikte birleştiren bir prens hanedanı ortaya çıktı. Şehrin yetkililerinin yanında şehzadelerin gücü oldu. XI-XII yüzyıllarda olmasının nedeni budur. Rusya'da iki siyasi otorite vardır: 1) prens ve 2) şehir veya veche. Veche, prensten daha yaşlıdır, ancak prens genellikle veche'den daha görünürdür; ikincisi bazen geçici olarak onun için önemini kaybeder.

Daha yaşlı ya da daha genç olan Kiev Rus prenslerinin hepsi politik olarak birbirinden bağımsızdı, sadece ahlaki görevleri vardı: volostun prensleri yaşlı, büyük prensi “babanın yerinde” onurlandırmak zorundaydı, onunla birlikte vardı. kendi “pis” volostundan korumak, onunla birlikte Rus toprakları hakkında düşünmek ve tahmin etmek ve Rus yaşamının önemli sorunlarını çözmek. Eski Kiev prenslerinin faaliyetinin üç ana işlevini ayırt ediyoruz. İlk olarak, prens yasa çıkardı ve eski yasa Russkaya Pravda, birkaç makalesiyle bunu doğrudan doğrular. Örneğin Pravda'da, Yaroslav, Izyaslav, Svyatoslav ve Vsevolod'un oğulları, cinayetin intikamını para cezasıyla değiştirmeye ortaklaşa karar verdiklerini okuduk. Pravda'daki bazı makalelerin başlıkları, bu makalelerin prens "mahkemeleri" olduğunu, yani şehzadeler tarafından kurulduğunu kanıtlar.

Böylece, prenslerin yasama işlevi eski bir anıt tarafından onaylanmıştır. Güçlerinin ikinci işlevi askeridir. Prensler ilk kez Rus topraklarında sınırlarının savunucuları olarak ortaya çıktı ve bu açıdan sonraki prensler ilkinden farklı değildi. Vladimir Monomakh'ın neredeyse ana görevini sınırların Polovtsy'den savunmak olduğunu düşündüğünü hatırlayalım; ayrıca kongrelerde diğer prensleri Polovtsy'ye karşı savaşmaya ikna etti ve onlarla birlikte göçebelere karşı genel kampanyalar üstlendi. Üçüncü işlev, adli ve idari işlevdir. Russkaya Pravda, prenslerin kendilerinin ceza davalarını değerlendirdiğini ifade ediyor. Russkaya Pravda'ya göre, prensin ekini öldürmek için 80 Grivnası para cezası verildi, "sanki Izyaslav onu ahırına koymuş, Dorogobuzhtsi tarafından öldürüldü." Burada "Gerçek" geçerli bir davayı gösterir. Şehzadelerin idari faaliyetleri ile ilgili olarak, uzun süre idarecilik görevlerini üstlendiklerini, "mezarlıklar ve haraçlar" kurduklarını söyleyebiliriz. Tarihin ilk sayfalarında bile, Olga'nın "Mezar'a mezarlıklar ve haraçlar, Luza'ya vergiler ve haraçlar koyduğunu" okuyoruz. (Pogostlar idari bölgelerdi.) Kiev dönemi prensinin başlıca görevleri şunlardır: yasama yapar, askeri liderdir, en yüksek yargıç ve en yüksek yöneticidir.

Bu işaretler her zaman en yüksek siyasi gücü karakterize eder. Faaliyetlerinin doğasına uygun olarak, prenslerin ayrıca, yardımlarıyla ülkeyi yönettikleri en yakın danışmanları olan sözde takım adı verilen hizmetkarları vardır. Yıllıklarda, şiirsel bir karakterle bile, ekibin prensle yakın ilişkisi hakkında birçok kanıt bulunabilir. Aziz Vladimir bile, kronik efsaneye göre, gümüş ve altınla bir ekip alamayacağınız, ancak bir ekiple hem altın hem de gümüş alabileceğiniz fikrini dile getirdi. Ahlaki ilişkilerde prense karşı duran, bozulmaz bir şey olarak kadronun böyle bir görüşü, tüm tarihçe boyunca geçer. Eski Rusya'daki kadro, işler üzerinde büyük etkiye sahipti; prensin kendisi olmadan hiçbir şey yapmamasını istedi ve genç bir Kiev prensi kendisine danışmadan bir sefere çıkmaya karar verdiğinde, ona yardım etmeyi reddetti ve prensin müttefikleri onunla onsuz gitmedi. Şehzadenin maiyetiyle dayanışması, herhangi bir kanunla belirlenmemiş olmasına rağmen, en gerçek yaşam koşullarından kaynaklanmaktadır. Takım, prens otoritenin arkasına saklanıyordu, ama onu destekledi; büyük bir kadroya sahip bir prens güçlüydü, küçük bir kadroya sahip - zayıf. Takım kıdemli ve genç olarak ayrıldı.

En büyüğüne "kocalar" ve "boyarlar" adı verildi (bu kelimenin kökeni farklı yorumlanır, bu arada, "boly" kelimesinden daha büyük olduğu varsayımı vardır). Boyarlar prensin etkili danışmanlarıydı, şüphesiz kadrodaki en yüksek tabakayı oluşturuyorlardı ve genellikle kendi takımları vardı. Onları sözde "kocalar" veya "erkeklerin prensleri" - savaşçılar ve prens yetkililer izledi. Genç kadroya "gridy" denir; bazen onlara "çocuklar" denir ve bu kelime yalnızca, belki de çok yaşlı bir kişiye atıfta bulunabilecek bir sosyal yaşam terimi olarak anlaşılmalıdır. Kadro böyle bölündü. Prensin köleleri - serfler dışında hepsi prense eşit davranır; ikincisine geldi ve onunla birlikte görev ve haklarını belirlediği "rütbelere" girdi. Prens, savaşçıya ve “kocaya” tamamen bağımsız bir kişi gibi davranmak zorundaydı, çünkü savaşçı her zaman prensi bırakıp başka bir hizmet arayabiliyordu.

Takımdan prens, araziyi yönettiği ve koruduğu yöneticilerini aldı. Bu asistanlara "virniki" ve "tiun" deniyordu; görevleri mahkeme ve viranın, yani mahkeme harcının geri alınması, arazinin yönetimi ve haraç toplanmasından ibaretti. Haraç ve vira, prensi ve ekibini besledi. Prens, bazen yetkililerin yardımıyla ve bazen de kişisel olarak haraç topladı. Ayni ve para olarak bir haraç toplandı ve aynı şekilde sadece ayni değil, aynı zamanda para olarak da kadroya verildi. XIII yüzyılın başlarında bir tarihçi. daha erken bir zamanda, prensin “vira hakkı olsa bile ve bunun mümkün olduğunu, - silahlar için kadro verdiğini” yazıyor. Ve ekibi ... açgözlü değil: malomi, prens, 200 Grivnası var, karılarına altın çember takmam, karıları gümüş takıyor. Her bir savaşçı için 200 Grivnası maaşı o zamanki kavramlara göre çok yüksektir ve şüphesiz Kiev prenslerinin zenginliğine tanıklık eder (Grivna'da 1/2 pound gümüş sayarsanız, ağırlık değeri yaklaşık 10 rubledir). Bu zenginlik nereden geldi, şehzadeler hangi gelir kaynaklarını kullandı? İlk olarak, şehzadelere yargı faaliyetleri ile imkânlar verilmiştir. İkincisi, prensler, daha önce bahsedilen haraç aldı. Üçüncüsü, askeri ganimet şehzadelerin lehineydi. Son olarak, soylu gelirin son türü özel gelirdir. Ayrıcalıklı konumlarından yararlanan prensler, siyasi mülklerden kesinlikle ayırdıkları özel arazileri (köyleri) kendileri için edinirler. Bir prens, bir kadına siyasi mülkü bırakamaz, sadece bir oğluna veya erkek kardeşine miras bırakır ve yine de özel topraklarını karısına veya kızına veya manastırlara verdiğini görüyoruz.

Veche, prensten daha yaşlıydı. Tarihçiden okuyoruz: “En başından beri, Novgorodianlar ve Smolnyanlar ve Kyyanlar ve Polochans ve tüm yetkililer veche'deki bir düşüncede hemfikir görünüyorlar ve yaşlıların düşündüğü şey, banliyöler olacak.” Bu kelimelerin anlamı şudur: en baştan, şehirler ve volostlar (“tatlılar”) veche tarafından yönetildi ve eski şehrin veche'si sadece şehri değil, aynı zamanda tüm volostunu da yönetti. Bütün aile reislerinin oy hakkını kullandığı bu arifenin yanında, şehzadelerin iktidarı ortaya çıkmış, ancak şehzadeler, arifeyi ortadan kaldırmamış, bazen onların yardımıyla, bazen de muhalefetle yeryüzüne hükmetmişlerdir. ikincisi. Pek çok tarihçi, prens ile vecha arasındaki ilişkiyi ve tam tersine, vecha ile prens arasındaki ilişkiyi politik kavramlarımız açısından tanımlamaya çalıştı, ancak bu sadece abartılara yol açtı. VI Sergeevich “Prens ve Veche” kitabında toplanan veche faaliyetinin gerçekleri, her şeyden önce, basit halk toplantıları ile karıştırılması çok kolay olan veche'nin şeklini ve belirsizliği belirlememize izin vermiyor. biçimi genellikle araştırmacıları yasal ve yasadışı veche arasında ayrım yapmaya zorladı.

Bir prens tarafından toplanan bir veche yasal olarak adlandırıldı; Prensin iradesine karşı asi bir şekilde toplanan veche, yasadışı kabul edildi. Veche'nin konumunun yasal belirsizliğinin sonucu, ikincisinin tamamen yerel veya geçici koşullara büyük ölçüde bağımlı olmasıydı: siyasi önemi, geniş bir kadroya sahip güçlü bir prens ile azaldı ve tersine, zayıf olanla arttı; dahası, büyük şehirlerde küçük şehirlerden daha büyük bir siyasi öneme sahipti. Bu sorunun incelenmesi bizi prens ve veche arasındaki ilişkinin sürekli dalgalandığına ikna ediyor. Böylece, Yaroslav ve oğulları altında veche, torunları ve torunlarının torunları ile aynı güce sahip olmaktan uzaktı. Şehzadelerin gücü yoğunlaşıp belirlendiğinde, veche siyasi faaliyet ekonomiye taşındı - şehrin iç yaşamının işleriyle ilgilenmeye başladı. Ancak Rurikoviç'in ailesi çoğaldığında ve kalıtsal hesaplar karıştığında, belediye meclisleri siyasi önemlerini yeniden kazanmaya çalıştılar. Kargaşadan yararlanarak kendilerine istedikleri prensi kendileri çağırdılar ve onunla “saflara” girdiler. Yavaş yavaş, veche o kadar güçlü hissetti ki, prensle tartışmaya cesaret etti: Prens bir şeyi, veche'nin başka bir şeyi temsil ettiği oldu ve sonra veche genellikle “prens yolunu gösterir”, yani, onu kovuyor.

Politik olarak, Kiev Rus bir monarşi şeklinde büyük bir erken ortaçağ devletiydi. Devletin başında, yasama, yürütme, idari-yargı ve askeri gücün tüm doluluğunu elinde toplayan tüm eski Rus topraklarının en yüksek sahibi olan Kiev Büyük Dükü vardı. Kiev prensinin gücü kalıtsaldı.

Devletin ayrı parçacıkları önce prensler ve büyük boyarlar tarafından ve 10. yüzyılın sonunda yönetildi. Kiev Büyük Dükü, büyük dük ailesinin temsilcileri veya valiler ve binlerce kişi tarafından atanmaya başlandı. Prensler ve büyük boyarlar, kendilerine tabi bölgelerden toplanan haraçların bir kısmını hizmetleri için kullandılar.

Daha sonra, boyarlar ve prensler toprak almaya başladı ve feodal toprak sahiplerine dönüştü. Feodal beylerin gücünün kurulmasıyla, halk meclisi (veche) yapılmayı bıraktı; Büyük Dük'ün altında en yakın prensler ve boyarlardan oluşan bir konsey ortaya çıktı. Eşler, vasallık ilkesine destek olarak hareket ettiler ve Büyük Dük'e hizmet ettiler.

Prens birliklerinin ana kısmı genç kadroydu (“beyler”, “boyarların çocukları”, “üvey oğulları”). Genel bir tehlike durumunda, halkın milisleri toplandı - smerds ve kasaba halkını içeren "uluma". Kiev Rus'un tüm siyasi sistemi, feodal sınıfın çıkarlarını sağladı.

Eski Rus devleti döneminde, sembolik işaretler yaygındı ve görünüşe göre bazıları ilkel komünal sistemde yeniden başlatıldı. En eskilerden biri, eski zamanlarda kabilenin bir sembolü veya bir güç sembolü olan sözde trident idi.

Kiev Rus zamanından beri, prensler Vladimir Svyatoslavich, Svyatopolk, Bilge Yaroslav'ın altın ve gümüş sikkelerinde, Tithes Kilisesi ve diğer yapıların kazılarında bulunan tuğlalarda, silahlarda, mutfak eşyalarında bir trident görüntüsü ortaya çıktı. . Kiev Rus'daki trident, Rurik hanedanından prenslerin genel bir işareti olan prens gücünün bir işaretiydi.

Kiev Rus, kelimenin modern anlamında bir devlet değildi, çünkü geniş bir devlet aygıtından ve merkezi yönetimden yoksundu. Ancak bu sürpriz olmamalı, çünkü Kiev Rus bir klasiktir. erken feodal devlet monarşik bir yönetim biçimi ile Mal sahibi ile tebaa arasındaki ilişki, esas olarak haraç toplama sistemine dayanıyordu. Bunda, prens bir takım tarafından desteklendi - prensin kişisel askeri müfrezesi.

Ve Kievan Rus'un gelişiminin ilk aşamalarında kadrodaydı. asil güç laik değil, ordunun bir parçasıydı. Bu nedenle, agresif kampanyalar sırasında (Bizans, Volga Bulgaristan, Hazar Kağanlığı'na), ganimetin önemli bir kısmı prensin maaşına gitti.

Zamanla, prensin gücü yaklaşık askeri seçkinlere değil, boyarlara güvenmeye başladı. Boyarlar, Rus toplumunun yönetici seçkinleridir. Tüccarlar, eski kabile seçkinleri ve takımın bir parçası bu katman oldu, yani boyarlar paralı insanlardı. Ancak onlar yalnızca toplumun zengin bir katmanı değil, aynı zamanda güçlü bir yapıydı. Boyar konseyi prensi önemli ölçüde etkileyebilir, çünkü tüm kararlarını konseyle koordine etmesi gerekir ve itaatsizlik hükümdarın nüfusun zengin kesiminin sevgisine mal olabilir.

Bununla birlikte, prens ülkeyi yönetmek için tüm kaldıraçlara sahipti. Hükümetin tüm organlarının başıydı: yasama, yürütme ve yargı; prens de oldu Başkomutan ve ülkenin uluslararası arenadaki ana temsilcisidir. Prensin askeri gücü, onunla vassal yükümlülüklerle ilişkilendirilen kişisel bir kadroya dayanıyordu ve laik güç kilise tarafından desteklendi (Rusya'nın gelişiminin erken döneminde - pagan kültlerinin Magi tarafından). kilisede zorunlu bir vergi ile cömertçe ödüllendirildi - ondalık.

Rusya'da başka bir güç organı geliştirildi - veche.

Veche - toplumun acil sorunlarını çözmek için popüler bir vatandaşlar toplantısı. Mevzuata yakın icra edilen görevler; yetişkin erkeklerin katılmasına izin verildi. Rusya'nın oluşumundan önce yaygın olan kabile meclislerinden geliyor.

Veche, prensin şu ya da bu kararını, onunla aynı fikirde olsun ya da olmasın, önemli ölçüde etkileyebilir. Veche, prensi şehirden davet edebilir ve kovabilir (Izyaslav Yaroslavich hem davet edildi hem de Kiev tahtından çıkarıldı), kasaba halkı prensten bazı değişiklikler isteyebilir, ancak veche bağımsız olarak herhangi bir yasa öneremez ve kabul edemezdi. önemli haklara sahipti.

Rusya'daki parçalanma döneminde, devletin gelişimi için önemli kararların sadece Kiev prensi tarafından değil, aynı zamanda Rusya'nın her yerinden en etkili prensler tarafından da alındığı “kolektif hükümranlık” doğdu: Kiev, Chernigov, Suzdal , Vladimir vb. Bu, Rus yaşamında büyük çaplı olaylar haline gelen ilk kongrelerde oldu.

Bu tür birkaç kongre var, çünkü bu sistem kök salmadı: babalarının ölümünden sonra acil sorunları çözmek için Vyshgorod'da (1072) toplanan Yaroslavovichlerin kongresi. iç politikalar, ayrıca bu kongrede “Yaroslavovichlerin Pravdası” nın derlendiğine inanılıyor - Bilge Yaroslav tarafından “Rus Gerçeği” yasalarının bir modifikasyonu; 1026 Gorodetsky Kongresi'nde Yaroslav ve Mstislav Vladimirovich barış yaptı ve Rusya'yı Dinyeper boyunca böldü; Sırasıyla 1097 ve 1100'deki Lyubetsky ve Uvetitsky kongreleri, öldürücü mücadeleyi durdurmak ve faillerini cezalandırmak için çağrıldı.

Yani, Kiev Rus en büyük devletlerden biridir. Ortaçağ avrupası. Kiev Rus devleti 9. yüzyılda kuruldu. Doğu Slav kabilelerinin uzun bir iç gelişiminin bir sonucu olarak. Kiev Rus'un tarihi çekirdeği Orta Dinyeper idi. Kiev Rus'da, sınıflı bir toplumun özelliği olan yeni sosyal fenomenler çok erken ortaya çıktı.