“Sibirya cevherlerinin derinliklerinde”, 19. yüzyılın ilk yarısının sosyal hareketi olan Rus tarihi ile yakından bağlantılı bir çalışmadır. 9. sınıfta okul çocukları tarafından incelenir. Plana göre "Sibirya cevherlerinin derinliklerinde" kısa bir analizini kullanarak derse hazırlığı kolaylaştırmayı öneriyoruz.

Kısa analiz

Yaratılış tarihi- eser 1827'de Sibirya'ya sürülen Aralıkçıları desteklemek için yazılmıştır.

şiirin teması- "dum yüksek özlem" için kendilerini sürgünde bulanların hatırası; hızlı bir çıkış için umut.

Kompozisyon- A. Puşkin'in şiiri - şartlı olarak iki bölüme ayrılabilir: Sibirya'daki insanların sabrı ve umutları ve "zindandan" kurtuluş tahmini hakkında bir hikaye. Resmi olarak, şiir 4 dörtlüğe ayrılmıştır.

Tür- bir mesaj.

şiirsel boyut- pirikli iambik tetrametre, ilk dörtlükte kafiye ABAB çapraz, geri kalanında ABBA halkası.

metaforlar – "Sibirya cevherlerinin derinliklerinde gururlu bir sabrınız var", “dum yüksek özlem”, “ne yazık ki sadık kardeş umudu”, “ağır zincirler düşecek”.

sıfatlar – "kederli emek", "karanlık zindan", "karanlık kilitler", "özgür ses".

karşılaştırmalar – "Aşk ve dostluk, tıpkı benim özgür sesimin mahkum deliklerine ulaştığı gibi, kasvetli kapılardan sana ulaşacak."

Yaratılış tarihi

19. yüzyılın ilk yarısının Rus edebiyatı için, onun için özgürlük ve hareketlerin sorunları günceldi. A. S. Puşkin'in çalışmalarında onurlu bir yer işgal ediyorlar. Şairin şiirleri, kendisi ayaklanmaya katılmamasına rağmen, Decembrist arşivlerinde tutuldu. Aralık 1825'te Alexander Sergeevich, Mikhailovski'de sürgündeydi.

Temmuz 1826'da şairin yakından tanıdığı Decembristlere verilen cümle yürürlüğe girdi. Bunların arasında Kuchelbeker, Ryleev, Pushchin vardı. Ayaklanmaya katılanları idam etmek istediler, ancak daha sonra ceza değiştirildi ve ağır çalışmaya gönderildiler.

1826'da Puşkin Moskova'ya döndü ve kısa süre sonra St. Petersburg'a geldi. Arkadaşlarını her şekilde destekledi, eylemlerini haklı çıkarmaya çalıştı. Bu sırada Nicholas I ile bir araya geldi, ancak çar ile konuştuktan sonra bile şair arkadaşlarını terk etmedi. Sürgün tehdidi altında onlara şiirli mektuplar gönderir.

1827'de yazılan analiz edilen eserin yaratılış tarihi böyledir. Şiirin adandığı kişiler yasak bir mektup aldı. Decembristlerden birinin karısı A. G. Muravyova tarafından Sibirya'ya getirildi.

Başlık

Eserde yazar, yüksek emelleri için ağır çalışmaya sürgün edilenlerin anısının temasını ortaya koymaktadır. Tema ile bağlantılı olarak, dost desteğinin ve güçlü kurtuluş umudunun ne kadar önemli olduğu hakkında bir fikir geliştirilir. Şair, umudun bir insanda "zindanda" bile neşe ve eğlence uyandırabileceğinden emindir.

Ayetin lirik kahramanı, hapsedilen insanlara hitap eder. Kendisine muhatapların kim olduğunu belirtmiyor, "Sibirya cevherlerinin derinliklerinde" yaşayan insanların bileşik bir görüntüsünü yaratıyor. Tutukluların eylem ve düşüncelerinin mutlaka meyve vereceğinden emindir.

Gönderici, umudun onları kasvetli bir zindanda bile bulacağını söyleyerek tutsakları neşelendirmeye çalışır. Aşk ve "dostluk" peşinden gelecektir. Lirik kahraman, prangaların sonsuz olmadığından ve "düştüklerinde", özgürleştirilenler, dahası, büyük olan "kardeşlerin" desteğiyle, hakları için tekrar savaşabileceklerinden emindir.

Kompozisyon

Şiirin bileşimi şartlı olarak iki bölüme ayrılmıştır: hapishanedeki insanların kısa bir açıklaması, yüksek düşünceleri, lirik kahramanın hükümlülerin yakında serbest bırakılmasıyla ilgili kehaneti. Parçalar arasındaki geçiş pürüzsüz, ruh halindeki kasvetliden neşeli, yüce değişikliklere eşlik ediyor. Eser, birbirinin içeriğini devam ettiren dört dörtlükten oluşmaktadır.

Tür

Yazar sözlerini diğer insanlara hitap ettiğinden, analiz edilen çalışmanın türü bir mesajdır. Şiirsel boyut, piruslu iambik tetrametredir. Şair farklı kafiye türleri kullanır: ABAB'ı çaprazlama ve ABBA'yı çalma. Ayette hem erkek hem de kadın tekerlemeler vardır.

ifade aracı

Puşkin'in mesajı sanatsal araçlarla doludur. Yollar şairin arkadaşlarına olan duygularını ifade etmesine, zor zamanlarda yoldaşlarına destek olmasına yardımcı olur.

Metnin çoğu metaforlar: “Sibirya cevherlerinin derinliklerinde gururlu sabrınızı sürdürün”, “dum yüksek özlem”, “ne yazık ki sadık kardeş umudu”, “ağır zincirler düşecek”, “özgürlük sizi girişte sevinçle karşılayacak”. Şair, bu dil vasıtası yardımıyla soyut kavramları yeniden canlandırmaktadır. sıfatlar Sibirya atmosferi yaratmaya hizmet ediyor, bu yüzden çoğu kasvetli: “yaslı emek”, “kasvetli zindan”, “kasvetli kilitler”, “ağır zincirler”.

Karşılaştırmak metinde sadece bir tane var, ama koca bir kıtayı kaplıyor: "Aşk ve dostluk, tıpkı benim özgür sesim ağır iş deliklerinize ulaştığı gibi, size kasvetli kapılardan ulaşacak."

Bazı kıtalar kullanır aliterasyon, örneğin, ilk satırlarda, ünsüz "p" ile kelimelerin dizilmesi, hükümlülerin sarsılmaz ruhunu, iradelerini gösterir: "Sibirya cevherlerinin derinliklerinde gururlu sabrınızı koruyun."

şiir testi

Analiz Derecelendirmesi

Ortalama puanı: 4.3. Alınan toplam puan: 79.

Çalışma, Rusya'daki Decembrist hareketinin tarihi ile bağlantılı. Puşkin Alexander Sergeevich'in “Sibirya cevherlerinin derinliklerinde” şiirini web sitesinde okuyabilirsiniz. Şiir 1825'te yazıldı ve Aralık ayaklanmasına katılanların diğer eşleriyle birlikte kocasının kaderini paylaşmak için Sibirya madenlerine giden N. Muravyova ile Sibirya'ya transfer edildi. Şair, Decembrist arkadaşlarına yakındı ve mesaj onlara ithaf edildi.

Şair, insanlara özgürlük vermek, onları köleliğin ve ezici köylü emeğinin zorluklarından kurtarmak için asil arzuları nedeniyle cezalandırılan insanların kötü durumunu acı bir şekilde yazar. Yazar, esaret ortamını, zihnin ve düşüncelerin zincirlendiği dar bir alan, ağır bir iş yeri olarak tanımlar. Ancak şair, adalete olan inancın, halkının refahı hakkındaki yüce düşüncelerin tüm zorlukların üstesinden gelmeye, zincirleri kırmaya yardımcı olacağına inanıyor. Sürgünler için ilham, arkadaşların ve Umut'un desteği olacak, Talihsizlikle birlikte yürüyecek ve gururlu bir sabırla birlikte ideallerine sarsılmaz bir şekilde sadık kalmaya yardımcı olacak. Sadakatin ödülü uzun zamandır beklenen Özgürlük olacak.

Puşkin'in "Sibirya cevherlerinin derinliklerinde" şiirinin metni tam olarak indirilebilir ve sınıfta çevrimiçi bir edebiyat dersinde öğretilebilir.

Sibirya cevherlerinin derinliklerinde
Gururlu sabırlı ol
Kederli çalışmalarınız kaybolmaz
Ve yüksek aspirasyona mahkum.

Ne yazık ki sadık kardeş,
Karanlık zindanda umut
Neşe ve eğlenceyi uyandır,
İstenen zaman gelecek:

Sevgi ve dostluk sana kalmış
Kasvetli kapılardan ulaşacaklar,
Zor iş deliklerinde olduğu gibi
Özgür sesim geliyor.

Ağır zincirler düşecek
Zindanlar çökecek - ve özgürlük
Girişte memnuniyetle karşılanacaksınız,
Ve kardeşler sana kılıcı verecek.

Aşağıda tartışılacaklar derin bir düşünmeyi gerektirir, tıpkı bunun gibi, tesadüfen, yazılanlara göz gezdirerek, dünyamızın manevi yasalarının altında nelerin gizlendiğini ve bunların üzerindeki aşılmaz perdeyi neyin açtığını anlamayacaksınız.

Materyalizm, Tanrı'yı ​​ve maneviyatı reddeder, bu dünyayı yaratan Yaratıcıyı ve onu yöneten yasaları, manevi yasaları reddeder, fiziksel yasalara sabitlenirken, ruhsal yasalar en baştan, yaratılıştan itibaren fiziksel olanlara açıkça hakimdir. Materyalizm, fiziksel yasaları incelemek ve ruhsal yasaları reddetmek, hayatta bunlarla karşılaşmak, onlara sadece göz yumar, ancak bu sonsuza kadar devam edemez.

Bu yazıda görsel sanatlarda ve şiirde yaratıcı sürecin sırrını biraz olsun aralamaya çalışacağım. Tarihteki önemli eserlerin ne kadar önemli olduğunun perdesini aralamak, genellikle, yanılgılarımızda, içerik olarak birbirleriyle çeliştiklerini unutarak, Tanrı'nın takdirine değil, yazara atfettiğimiz iki veya daha fazla anlama sahip olabilir. Bunu, yazarın birincisini veya ikincisini gizlemesine gerek olmadığını fark ederek anlayacaksınız; bu, bir içeriği ileten yazarın, yalnızca birinciyle çelişmekle kalmayıp, bir başkasının varlığını bile üstlenemediğini kanıtlıyor. içeriğini ifşa ediyor...

1 - Güzel sanatlarla başlayalım.

Şuna bir bakın, basit bir simge değil. Sahte patrik-şizmatik Filaret'in himayesinde, kanonik olmayan Ukrayna Kilisesi'ndeki imajıyla tanışabilirsiniz. Milliyetçi fikirleri ve onların ideologlarını kutsallaştırma girişimlerinde, şizmatik sanatçının içine koyduğu şekilde değil, bu simgede hala gerçek anlamda neyin tasvir edildiğini anlayalım. Ve neden kutsallığı karalayamayacağınız İncil gerçeğinin bir teyididir. Sonuçta, ne derse desin, Port Arthur'un Tanrısının Annesi'nin simgesi bunun temeli oldu. Simgede, azizlere ek olarak tasvir edilmiştir: Bandera, Sheptytsky, Slipoy ve diğerleri. Simgede - melekler her zamanki gibi bir haç değil, bir trident tutuyor. UPA savaşçılarının iliklerinde trident görüntüsünü de görüyoruz.

Erken Hıristiyanlık döneminden Ortodoks zamanlarına kadar, üç çatallı üç dişliden genellikle karanlığın prensinin manevi gücünün sembollerinden biri olarak bahsedildi. Sembolik görüntüsü, neredeyse tüm ikonlarda, dünyanın tüm Hıristiyan kiliselerinde, tam olarak tasvir edilen yeraltı dünyasının sembolik bir işareti olarak görülebilir.

Gerçekten de, cansız bir nesne olarak, bir trident ne kötü ne de iyi olabilir, yalnızca Hıristiyanlıkta genel olarak kabul edilen belirli ikon resmi kurallarını yansıtan bir sembol olabilir. Onlarla anlaşarak, bu UNSO simgesinde, alt kısmında yeraltı dünyasının tasvir edildiği sonucuna varıyoruz. Aynı yerde iki karşıt kampa bölünmüş bir bölünme görüyoruz. Bir yandan - Aziz Vladimir ve Olga üstlerinde duran hafif giysiler içinde, diğer yandan - karanlık olanlarda.

Simgenin üst kısmında, Aziz Vladimir ve Olga'nın (solda) himayesinde, bir kama ile sanki daha hafif taneleri ayıran, Tanrı'nın Annesi Port Arthur Simgesinin görüntüsünü görüyoruz. koyu samandan (sağda). Kama, Meleklerin günahkarları tridentlerle cehenneme doğru cehenneme sürdükleri Son Yargıyı tasvir eden simgelerde olduğu gibi, Meleklerin elinde bir trident ile sona erer. Yukarıdaki gerçeğin yanı sıra, yazarın içinde tam tersini yansıtmaya çalışmasına rağmen, İlahi Takdir'in hem bölünmeyi hem de milliyetçi ideolojiyi kınadığı gerçeği açıktır. İkon yalan söyleyemez, içindeki sahte yanılsamasını yansıtmaya çalışan yazar ne olursa olsun gerçeği söyler.

2- Bu konudaki şiirin pratikte güzel sanatlardan hiçbir farkı yoktur.. Çarpık yorumlardan kaçınmak için, örneğin Rus şiir düşüncesinin en önemli şahsiyetini ele alalım - A.S. Puşkin, Sibirya yerleşimlerine sürgüne gönderilen Aralıkçılara bir mesaj olarak kaleme aldığı, o dönemde çok ünlü olan "Sibirya'ya" adlı esere atıfta bulunarak, o yüzyılın ilerici gençliği tarafından okunan bir eserdir. Decembristlere uzak Sibirya köylerinde dokunuldu, hatta şairin kalemini yöneten Tanrı'nın takdiri tarafından içine gömülü olan gerçek özden şüphelenmedi.

Sibirya cevherlerinin derinliklerinde

Gururlu sabırlı ol

Kederli çalışmalarınız kaybolmaz

Ve yüksek aspirasyona mahkum.

Ne yazık ki sadık kardeş,

Karanlık zindanda umut

Neşe ve eğlenceyi uyandır,

İstenen zaman gelecek:

Sevgi ve dostluk sana kalmış

Kasvetli kapılardan ulaşacaklar,

Zor iş deliklerinde olduğu gibi

Özgür sesim geliyor.

Ağır zincirler düşecek

Zindanlar çökecek - ve özgürlük

Girişte memnuniyetle karşılanacaksınız,

Ve kardeşler sana kılıcı verecek.

Bu şiirin analizinin gerçek anlamından çok uzak olan olağan yorumu herkes için açıktır. Sadece tekrar ediyorum, okuyucunun bilmediği şeyleri ekleyeceğim.

Trajik 1825 yılı ve onu takip eden zor yıllar, Puşkin'in özgürlüğe olan tutkulu susuzluğunu, onu gerçekleştirme umudunu bastıramadı. 1827'de "Sibirya'ya" bir mesaj yazar ve kaderini paylaşmak için kocasına giden Decembrist N. Muravyov'un karısıyla birlikte gönderir.

Decembristler arasında A.S.'nin birçok arkadaşı vardı. Puşkin. Yenilgi ve tutuklama haberlerini kişisel bir trajedi olarak aldı. Mesaj yüksek bir üslupla yazılmıştır, birçok soyut imgeye sahiptir: Talihsizlik, Umut, Özgürlük, Aşk, Dostluk.

Bununla birlikte, lirik kahraman, talihsizliğin her zaman sadık bir kız kardeşi olduğundan emindir - umut. Ve en zor koşullarda kendi içinde “gururlu sabrı”, ideallerine bağlılığı, “düşünceli yüksek özlemi” koruyabilen bir erkeğe, bir savaşçıya inanıyor, umuyor. Kahraman, benzer düşünen bir kişinin “sevgi ve dostluğu”, “özgür konuşma” nın sürgünleri destekleyebileceğinden, zor emeğin tüm zorluklarına dayanmalarına yardımcı olabileceğinden emin. Er ya da geç adaletin galip geleceğinden de emindir ve bu onu sevindirir:

ağır zincirler düşecek, hapishaneler çökecek -

ve Özgürlük sizi girişte sevinçle karşılayacaktır,

ve kardeşler sana kılıcı verecek.

Şiirin finali kulağa iyimser geliyor, umut ve inanç dolu.

Decembristlerin şairin mesajını aldığı biliniyor ve gerçekten onları çok destekledi, zor iş hayatlarının birkaç neşeli olayından biriydi ... ""

Şimdi, herhangi bir madenden söz edilemeyeceği gerçeğiyle bu analizin yanlışlığının analizine başlayalım (Sibirya cevherlerinin derinliklerinde), Decembristlerin hiçbiri madenlerde ağır işçilikten bahsetmedi, Sibirya'ya atıfta bulundular. yaşam yerleşimi için. Ve aslında, "cevher" kelimesinde, A.S.'nin kalemini yöneten Tanrı'nın takdiri. Puşkin, şeylerin gerçek durumunu yansıtan tamamen farklı bir anlam ve anlam var. Böyle -

Sibirya cevherlerinin derinliklerinde

Gururlu sabırlı ol

Kederli çalışmalarınız kaybolmaz

Ve yüksek özlemin sonu...

İlk satır - ORE kelimesiyle biter, deneyimsiz bir okuyucu bunda mayın görür. Ama aslında, RUD bir İngiliz alan ölçüsüdür. O yıllarda İngiltere, tüm dünyayı kendi kolonilerine dönüştürmek için çabalarken, gelecekte bunda çok önemli sonuçlar elde etti. Sibirya onun için çok lezzetli bir lokmaydı, o yıllarda Decembrist ayaklanmasının arkasında İngiltere vardı. Ve eğer başarılı olsaydı, o zaman Rus İmparatorluğu çoktan ortadan kalkacaktı ve Sibirya İngiltere'nin bir kolonisi olacaktı.

Öyleyse - Sibirya RUD'unun (İngiltere toprakları - İngiliz ölçüleriyle ölçülen) derinliklerinde (gelecekte), gururlu bir sabrınız olsun, kederli çalışmalarınız kaybolmaz ... vb.

Ne yazık ki sadık kardeş,

Karanlık zindanda umut

Neşe ve eğlenceyi uyandır,

İstenen zaman gelecek...

Burada ne tür kasvetli zindanlardan bahsediyoruz, batıda ortaya çıkıyor ve İngiltere bir istisna değildi, çoğunluk Rusya'yı vahşi bir ülke olarak ve Rusları hayvanlar gibi kasvetli mağaralarda ve orman deliklerinde (sığınaklarda) yaşayan vahşiler olarak temsil etti. . Ancak, asıl mesele bu bile değil, burada daha çok insanımızın bitki örtüsüne büründüğü iddia edilen manevi zindan hakkında konuşuyoruz.

Gelecekte, bize kölelik ve cehalet kapılarından gelen Avrupa sevgisi ve dostluğu anlamına gelen "Sevgi ve dostluk size karanlık kapılardan ulaşacaktır" denilmektedir. Y.YUST (Avusturya Büyükelçisi) yazdı

"Tüm Moskova halkı korkunç bir kölelik içinde." Ve Rus halkını manevi zindanların karanlığından Tanrı'nın ışığına götürmek zorunda kalanlar, onlara yeni dünyanın girişinde Rus İmparatorluğunu Avrupa'nın daha aydınlanmış ülkeleri arasında bölmek için bir kılıç veren onlardı. . Neden tam olarak aşk ve dostluk, ama çünkü biz Ruslar, vahşi olarak kabul edilmemizin yanı sıra, kötü, düşmanca ve aldatıcı insanlar olarak da adlandırıldık. Y. Mikhelet (Moskova'daki Danimarka büyükelçisi) 1712'de şunları yazdı:... "Ruslar, bir insanın sahip olduğu en değerli şeye sahip değil - ahlakı hissetme yeteneği - iyi ve kötü." "Bize genellikle maymunlar derdi. . A. DE KUSTIN (marquis, Fransız monarşisti)

"Moskova'da dürüstlük delilikle eşdeğerdir." A. MAYERBERG (Sezar Leopold I'in Moskova sarayındaki büyükelçisi, 1661 roci'de yazdı):

“Moskovalıların, kültürlü olmayan, herhangi bir okulda eğitim görmemiş insanlar olarak konuşması, saçmalık kokuyor, çoğu zaman düzgün bir insana saldırgan. Küfür, her türlü pislik veya kaba davranış tutkusu. Hiç utanmadan kaba bir şekilde yalan söylerler ..., yalanı gerçek olarak görürler.

Bu manevi zindandan, bize "kasvetli panjurlardan" inen Avrupa "Sevgi ve Dostluğu" nun bizi yönlendirmesi gerekiyordu. O yıllarda Avrupa'nın biz Ruslar hakkındaki görüşünü yansıtan pek çok örnek var. Tabii ki, Rus halkı hakkında, onların örnek dürüstlüğü, bağlılığı, saflığı, hem ruhsal hem de fiziksel (tüm Avrupalılar onursuz ve açgözlü insanlar değildi) hakkında dürüst ve nazik yorumlar vardı - http://blog.i.ua/community/ 2794/1294379 / , ancak Avrupalıların zihinlerini ele geçiren Rus her şeye karşı genel bir hor görme ve nefret kakofonisi içinde kayboldular.

A.S. dizelerinin bu gerçek anlamını bilebilir mi? Puşkin mi? böyle bir "yaratılışın" sadece kendi kuruntularını değil, aynı zamanda Rusya ve Rus halkı ile ilgili olarak, aslında Decembristlerin ayaklanması gibi bu tür ruh halleri ve sanrıların arkasına gizlenmiş olan gerçek özünü de yansıtan hakkında, Rusya'nın bölünmesini taşımak ve onu yabancı ülkelerin kolonilerine dönüştürmek. Hayır, elbette, tıpkı sözde Kazak UNSO simgesinin sanatçısının yaratılan anlamı bilmediği gibi! Evet, bu önemli değil, başka bir şey önemli - bir kişi gerçeği iftira etme ve Tanrı'nın dünyasını değiştirme konusunda ne kadar sofistike olursa olsun, başarılı olamayacak, her şey bizimkine göre değil, Tanrı'ya göre olacak. ruhsal yasalar başlangıçta fiziksel hakimdir, siz ve ben ve onları anlamamızdan bağımsız olarak, İlahi özü ve bizi çevreleyen realitede meydana gelen ve meydana gelmekte olan tüm süreçlerin gerçek yüzünü tanımlar. Bu nedenle, bazı sanatçıların ve şairlerin politik ve şeytani ruh hallerine rağmen, Tanrı'nın takdiri tarafından yönetilen büyük bir harfle Şiir dehalarının ikonları ve yaratımları her zaman kendi içlerinde - yanılsamalarının karanlığını değil, gerçek ışığı taşıyacaktır. maruz kalmaları. Ve bunu gerçekten anlamak için ihtiyacımız olan tek şey, görme ve duyma yeteneğidir...

Rusya Federasyonu Devlet Arşivi

F. 279. Op. 1. D. 248. L. 4 devir. - beş.

Liste el I.I. Pushchino.

OLARAK. Puşkin, şiirini Decembrist M.N. ile Sibirya'ya göndermek istedi. Volkonskaya, ancak zamanı yoktu ve N.M.'nin karısı şiiri Decembristlere getirdi. Muravyova Alexandra Grigoryevna Decembrist şair Alexander Ivanovich Odoevsky, Puşkin'e şiirsel bir cevap yazdı. Gördüğünüz kopya, Puşkin'in Decembrist ve Lyceum arkadaşı Ivan Ivanovich Pushchin tarafından kopyalandı.

Sibirya cevherlerinin derinliklerinde
Gururlu sabır tutun;
Kederli çalışmalarınız kaybolmaz
Ve yüksek aspirasyona mahkum.

Ne yazık ki sadık kız kardeş -
Umut, karanlık bir zindanda
Neşe ve eğlenceyi uyandırın -
İstenen zaman gelecek!

Sevgi ve dostluk sana kalmış
Kasvetli kapılardan ulaşacaklar,
Zor iş deliklerinde olduğu gibi
Çağrı sesim geliyor.

Ağır zincirler düşecek
Zindanlar çökecek - ve özgürlük
Girişte memnuniyetle karşılanacaksınız,
Ve kardeşler sana kılıcı verecek.

Yanıt vermek.

Kehanet ateşli seslerin dizeleri
Kulaklarımıza ulaştık...
Ellerimiz kılıçlara koştu,
Ama sadece zincirler bulundu.

Ama rahat ol, ozan! zincirler
Kaderimizle gurur duyuyoruz;
Ve hapishanenin kapılarının arkasında
Kalplerimizde krallara güleriz.

Kederli çalışmalarımız kaybolmayacak
Bir kıvılcım bir alevi tutuşturur, -
Ve aydın insanlarımız
Kutsal sancağın altında toplanın.

Zincirlerden kılıçlar yapıyoruz -
Ve özgürlüğün ateşini yeniden yakacağız,
Krallara saldıracak
Ve insanlar neşeyle iç çekecekler!

Kederli çalışmalarınız kaybolmaz
A. S. Puşkin'in (1799-1837) "Sibirya cevherlerinin derinliklerinde ..." (1827) şiirinden.
Sibirya cevherlerinin derinliklerinde
Gururlu sabırlı ol
Kederli çalışmalarınız kaybolmaz
Ve yüksek aspirasyona mahkum.
Modern konuşmada, herhangi bir sorunu çözmede cesaretlendirmenin, cesaretlendirmenin, başarı dilemenin bir yolu olarak şaka-ironik olarak alıntılanır.

Kanatlı kelimelerin ve ifadelerin ansiklopedik sözlüğü. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Diğer sözlüklerde "Acı emeğiniz boşa gitmeyecek" ifadesini görün:

kederli, kederli, kederli; kederli, kederli, kederli. 1. Yas tutmak, yasını ifade etmek; hüzünlü, kederli (kitap). Kederli ses. Hüzünlü yüz. "Kederli bir inilti... Gecenin sessizliğinde kulağa acı verici geliyordu." Apukhtin. “Yaşlı kederli (zarf) ... ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Sürgündeki Decembrist şair Alexander Ivanovich Odoevsky'nin (1802 1839) "Peygamber Tellerinin Ateşli Sesleri" (1828, 1857 yayınlandı) şiirinden. Bazen "Decembristlerin Cevabı" olarak da adlandırılan bu ayetler, Puşkin'in ... ... Kanatlı kelimeler ve ifadeler sözlüğü

Kaybolacağım, kaybolacağım, geçmiş. kayboldu, kayboldu, baykuşlar. (kaybolmak). 1. Kaybol, kaybol, kaybol, kimse nerede olduğunu bilmiyor hırsızlık, ihmal vb. Nedeniyle “Ve söylenti çalmaya başladı: kraliyet kızı gitti!” Puşkin. Kitap gitti. Kayıp Mektup... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Rus. Aralık 1825'te otokrasiye ve serfliğe karşı bir ayaklanma başlatan devrimciler (adları ayaklanma ayının ardından verildi). D. onların sınıfı olan asil devrimcilerdi. sınırlılık harekete damgasını vurdu, bir slogan sürüsüne dönüştü ... ... Sovyet tarihi ansiklopedisi

ÇALIŞMA, özlemler, bkz. Kalıcı çekicilik, bir şeye, bir amacın gerçekleştirilmesine yönelik kararlı bir yönelim. Zafer peşinde. Kötü niyetler. "Doğal okul, her şeyi kötü tarafından tasvir etmeye çalışmakla suçlanır." ... ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

DEKABRİSTLER- Soylu (bkz. asilzade *) devrimciler, Aralık 1825'te otokrasiye ve serfliğe karşı bir ayaklanma başlatan gizli toplulukların üyeleri. Bu nedenle Decembristler adı. Birçok Decembrist, toplumun üst katmanlarından zekice eğitimli insanlardı ... Dilbilim Sözlüğü

- (1799 1837) Rus şair, yazar. Aforizmalar, Puşkin Alexander Sergeevich'ten alıntılar. Biyografi İnsanların mahkemesini hor görmek zor değildir, kendi mahkemesini hor görmek imkansızdır. Gıybet delilsiz de olsa kalıcı izler bırakır. Eleştirmenler... ... Aforizmaların konsolide ansiklopedisi