2006 г. е обявена в Таджикистан за Година на арийската цивилизация. По този повод в тази република се проведоха множество събития в продължение на цяла година, предназначени да донесат на хората на страната и на целия свят истината за дълбоките корени на таджикската култура и за нейната приемственост от древните арийци.

Обратно към корените

Връщането към националния произход беше обявено за основа на държавната идеология на Таджикистан при президента Емомали Рахмон (самият той се наричаше Рахмонов до 2007 г., но той се преименува и нареди на всички свои поданици, чиито фамилни имена също имат русифицирани окончания, да ги пренапишат в ирански начин). В същото време Рахмон съчетава синкретично исляма и уважението към древната религия на иранците, зороастризма, в тази доктрина.

„По време на арабското иго“, пише Рахмон в книгата си „Таджики в огледалото на историята“, „завоевателите положиха много усилия да унищожат езика на завладения народ. Авестийски ръкописи, книжни хранилища, храмове бяха изгорени ... със силата на меча те изгониха религията на нашите предци и наложиха своята... Тюрките през XI век, опитвайки се да завладеят таджикската държава, ... възприе принципите от таджиките контролирани от правителството, традиции, етикет, таджикският език остава държавен език... Дори след завладяването им от номади, таджиките продължават да играят ролята на цивилизатори по отношение на своите завоеватели."

През септември 2006 г. на тържествена среща в Душанбе, посветена на честването на 15-ата годишнина от независимостта на Таджикистан и Годината на арийската цивилизация, Рахмон по-специално каза: „Арийската цивилизация положи основите на историята на нашите предци, произхода и формирането на традициите на държавността, културата и други национални ценности, освен това той играе ролята на историческа арена за формиране на самосъзнание и познание за света ... Днес в световната наука терминът арийски е предимно използвано като етническо име и наименование на езика на индоиранските народи ... арийската цивилизация придобива световна слава още преди 7 век, т.е. преди появата на ислямската религия."

Оттогава всяко тържествено държавно събитие в Таджикистан не е пълно без призив към арийския произход. Цялата програма за обучениевърху историята, където изявленията на Рахмон играят водеща роля.

Няма дим без огън

Колко основателни са претенциите на съвременния Таджикистан към наследството на древната индоиранска култура? Трябва да се признае, че тук наистина е пряка етническа приемственост. Таджиките са хората от иранската група. В съвременната наука термините "арийци", "арийци" се прилагат само към онзи клон от индоевропейското семейство, което включва иранската и индоарийската езикова група (някои също разграничават дардската група, която включва някои малки народи от Хималаите, Каракорум и Хиндукуш).

Иранци - древни жители Централна Азия... Най-късно от началото на II хил.пр.н.е. те положиха в този регион основите на селскостопанска цивилизация, основана на напояване с помощта на реките, течащи от планините Тиен Шан и Памир-Алай. Познати в историческото време под имената на масагети, саки, согдийци и др., иранските народи са населявали Централна Азия до началото на 6 век сл. Хр., когато тук започват да нахлуват тюркски номадски племена.

Турците, заселвайки се в плодородните долини на Централна Азия, възприемат икономическите умения на иранците, а с тях и голяма част от тяхната култура. Арабското завоевание засегна региона само в религиозно отношение, превръщайки исляма като задължителна религия (мюсюлманите ревностно изкореняват зороастризма като езическа религия; в същото време отношението им към християнството и юдаизма винаги е било много по-толерантно). Много иранци са потурчени, но дори в началото на ХХ век етнографите разграничават узбеки и сарти. Първите са били полуномадски народ. Сартите са били заседнало население от земеделски оазиси, потомци на древното иранско население от Централна Азия, което е приело тюркския език. През 20-те години на миналия век в градовете на днешен Узбекистан живеят и много таджики. Образуването на национални съветски републики предизвика вълна от преселване на узбеки (сарти) от Таджикистан и таджики от Узбекистан.

Таджиките, разбира се, нямат национален монопол върху историческо наследстводревни иранци (те обаче не говорят за своята изключителност, а обикновено подчертават родството си с народите на съвременния Иран и Афганистан). Но те със сигурност са пряко замесени в тяхната цивилизация и култура.

Исторически и съвременни паралели

Арийската идеология на съвременен Таджикистан носи силна антитюркска ориентация. Когато през 1996 г. Рахмонов (който все още носеше такава фамилия) поиска от ЮНЕСКО да обяви 1999 г. за Година на 1100-годишнината на таджикската държавност, това предизвика протест от страна на Узбекистан. Факт е, че тази годишнина беше насрочена да съвпадне с формирането на държавата Саманиди в Централна Азия. Държавата на Саманидите обаче включваше и териториите на съвременен Узбекистан, а нейната столица беше Бухара. Следователно в Ташкент всички тези арийски проучвания на Душанбе се разглеждат като опит за посегателство върху узбекски територии. Видяхме също, че Рахмон поставя културата на арийците-таджики несравнимо над културата на тюркските народи.

Въпреки това отношение на официален Ташкент, Емомали Рахмон провъзгласи цар Исмаил Самани (893-907) за основател на първата таджикска държава и дори нарече валутата на републиката сомони в негова чест. Парадоксът е, че Самани провежда същата политика за премахване на зороастризма и насаждане на исляма. Култът към Самани, на който в днешния Таджикистан са издигнати величествени паметници на мястото на съборените паметници на Ленин, по същество не се различава от култа към Владимир, покръстителят на Русия, през Руска федерация- все пак столицата му също е била извън днешна Русия и той също изкоренява религията на предците на руския народ, заменяйки я с монотеизъм.

И тъй като думата "ариец" има много специфично етнографско и езиково значение, по никакъв начин не свързано с нацистката псевдонаука, също така е невъзможно да се видят фундаментални разлики в почитането на арийската цивилизация в Таджикистан от, например, годишни празници в чест на славянските култура и писменост.

Във връзка с арийската ориентация на таджикската държавна идеология не може да не се припомни, че подобен опит през ХХ век вече е извършен от династията на Пехлеви Шах, която царува в Иран. Тя също така много активно популяризира наследството на древните персийски империи на Ахеменидите, Аршакидите (парти) и Сасанидите и се оттегля от зороастрийските духовни източници. Самото официално име на страната Иран идва от Ариана - страната на арийците. Така Персия започва да се нарича след преименуването й, по заповед на шаха, едва през 1935 г. Цялото това връщане към арийския произход, както знаете, приключи в Иран през 1979 г. с ислямската революция. Единствената, но фундаментална разлика между съвременния Таджикистан и Иран: Иран до 1979 г. беше бързо развиваща се и модернизираща се страна, а Таджикистан усърдно поддържа имиджа на бедна страна, за да получава помощ от международни организации.

Ислямът е признат за официална религия в Таджикистан. Въпреки това вярващите мюсюлмани са разделени на различни религиозни течения.

По принцип това са сунити и шиизъм. Ето как се случи исторически...

Преди арабските завоевания в началото на 7 век от н.е. основните религиозни култове, практикувани от народите на територията на Таджикистан са зороастризмът, манихейството, будизмът и индуизмът, както и несторианското християнство и юдаизмът.

Арабското нашествие носи със себе си пълна "ислямизация" на територията, която е напълно завършена до средата на 11 век.

Учен: кои са таджиките и откъде произхождат

Въпреки това, по-рано, още през 7 век сл. Хр., след смъртта на пророка Мохамед, в исляма се появяват няколко течения, основните от които са сунитите и шиизмът.

Последователи на шиизма – шиитите признават само четвъртия халиф Али, братовчед и зет на пророка Мохамед, както и неговите потомци като законен наследник на пророка Мохамед.

От своя страна шиитите също са разделени на няколко направления.

Например, исмаилитите живеят главно на територията на Горно-Бадахшан. Той получи името си от Исмаил, син на шестия имам, глава на шиитската общност Джафар ал Садик. Настоящият глава на исмаилитската общност е принц Карим Ага Хан IV (роден през 1936 г. в Женева; живее във Франция).

За разлика от шиитите, сунитите не признават възможността за посредничество между Бог и хората след смъртта на пророка Мохамед, те отричат ​​идеята за специалната природа на Али и правото на неговите потомци на имамат.

Суфизмът е друга посока на исляма, както мнозина казват - мистично и аскетично.

Още през XI-XII век започват да възникват суфийски братства или ордени, начело с празници и ишани. Някои от тези поръчки съществуват и действат в момента. Най-известните суфийски ордени са Накшбандия, Кубравия, Кадирия, Ясавия.

На 14 октомври 1924 г. втората сесия на Централния изпълнителен комитет на СССР след разделянето на Туркестанската АССР и Бухарската ССР одобри резолюция за национално-териториално разграничаване на Средна Азия и образуването на Туркменска ССР, Узбекската ССР. ССР, Таджикската АССР като част от Узбекската ССР, Казахската АССР, Кара-Киргизки и Кара-Калпакски автономни райони в рамките на РСФСР. И на 16 октомври 1929 г. Таджикистанската АССР е преобразувана в Таджикска съветска социалистическа република, която доброволно става част от СССР.

Пощенска марка на СССР 1957 г. / източник на снимка: wikipedia.org

Оттук нататък републиката е провъзгласена за дом на всички таджики, северният диалект на таджикско-персийския език, сега наречен таджикски (забон-и тоджик), на който е създадена литературата в съветски стил, е обявен за официален език.

През 30-те години на миналия век таджикският, заедно с други езици в региона, първо е преведен от арабската писменост на латиница, а след това на кирилица.

"араби"

Според най-разпространената и практически общоприета версия, думата „таджик“ се проследява до средноперсийския tāzīk („араб“, новоперсийски tāzi) или друга сродна иранска дума (например, согдийска).

Когато мюсюлманските армии нахлуват в Мавераннахр през 8-ми век, освен арабите, те включват голям брой ираноезични представители, които наскоро са приели исляма. При завладяването на този регион мюсюлманите често влизали в конфликт с карлукските турци. Следователно тюркското население на Централна Азия прие вариант на иранската дума täžik, за да обозначи своите мюсюлмански противници.

Караханидските турци са използвали този термин за обозначаване на ираноезичните мюсюлмани, живеещи в района на Амудария и в Хорасан.

Мавераннахр, или Трансоксания, Хорасан и Хорезм на картата / източник на снимка: wikipedia.org

Например, историкът Бейхаки съобщава, че думата „таджик“ е приета като етноним (име на нация или народ) - според него в съда е използван изразът „ние, таджики“ (mā tāzikān).

Оттогава разделението на турци и таджики се превръща в известна степен в израз на конфликта между номади и заседнала, военна власт и гражданска бюрокрация.

Бюрократи

Знамето на Таджикистан използва същите цветове като знамето на Иран, но в различен ред / източник на снимка: pixabay.com

В литературата на Илханидите и Тимуридите (това е характерно и за периода на Сефевидите) този термин обикновено се използва за обозначаване на цялото персийско говорещо население.

Кой е по-възрастен: узбеки или таджики

Името "таджик" служи за разграничаване на персийските поданици (държавни служители, търговци, занаятчии или селяни) от управляващия тюркски или монголски елит. Така в работата на придворния историк на Илханидите Рашид ад-дин има изрази bitikčiān-e tāzik („персийски секретари“) raʿiyat-e tāzik („персийски селяни“). Тази дума също се среща доста често в литературата от 13-ти век - в Sa'di или Shah Nematullah Wali.

До средата на периода на Сефевидите терминът таджик става част от клиширана формула, описваща противопоставянето между „хора на перото“ (бюрокрация) и „хора на меча“ (военния елит).

Трябва да се отбележи, че тази конфронтация беше донякъде премислена - в историята имаше примери, когато представители на бюрократичните класи направиха успешна военна кариера.

От професия към хора

В Централна Азия и Афганистан, от около 1400 г., тази дума е записана като име на всички персийско говорещи жители на тези региони.

Руи Гонсалес де Клавихо, пратеник на кастилския крал Енрике III при Тимур, пише, че хората, живеещи на тази територия, се наричат ​​tangiquis (изглежда, че кастилският емисар е възприел думата tājik по този начин) и говорят персийски, което е малко по-различно от персийския, който се използва "В Персия". Забележките на Гонзалес де Клавихо са потвърдени от писанията на узбекски автори от 17-ти век.

Интересно е, че още в началото на ХХ век думата tājīk е фиксирана да обозначава нестандартни персийски диалекти в провинция Фарс, за да ги разграничи от градското персийско-говорящо население и номадските лури.

Хански дворец в Коканд (съвременен Узбекистан) / източник на снимка: wikipedia.org

Когато руските войски завладяват Самарканд и Бухара през 1868 г., персийско говорещото население на тези градове използва термина таджик като собствено име.

Същата ситуация е регистрирана в Кокандското ханство и Ферганската долина. И само съветското правителство през 1924 г., когато създава Таджикската автономна република, официално одобри думата "таджик" като националност на всички хора, живеещи на тази територия.

Свързани материали:

Как се различава персийския от таджикския?

Последни новини

Защитната линия на иранския национален отбор по футбол е призната за най-силната

Пекин: Санкциите на САЩ няма да спрат Китай да си сътрудничи с Иран

Иранските жени гледаха футболен мач на стадиона за първи път от 40 години [СНИМКИ]

Президентът на ФИФА получава персийски килим с участието на Световното първенство през 2018 г

Чикагският университет връща 300 "кредитни карти" от ерата на Ахеменидите на Иран

Таджикистан е планинска страна. 93% от територията му е заобиколена от планини и е изправена пред най-високите планински системи на Централна Азия: Тиен Шан и Памир. Почти половината от територията на Таджикистан е разположена на надморска височина над 3000 м. Огромни планини с многобройни клисури и каньони, през основата на които текат потоци от планински реки. Трябва също да се отбележи, че планините на Таджикистан са възникнали в различни епохи.

Планинската верига на Кураминския хребет и планините Моголтау се намират далеч на север от републиката и са част от структурната планинска структура на западния Тиен Шан.

Дължината на Кураминския хребет е почти 170 км. Най-високият връх (Бабай-об, 3768 м.) се намира в североизточната част на планинската верига. Малък изолиран хребет Моголтау се издига в югозападната част на планинската верига Курамин, височината му достига 1623 м. Моголтау е изолиран от прохода Мирзарабат, простира се по течението на река Сърдаря на 40 км. Планинската верига Куменян и планините Моголтау са с височина 320 - 500 m; левият бряг - между реката и подножието на Туркестанската планинска верига, постепенно се издига на юг до 1000 м.

След това идва Ферганската долина.

Долината е разположена между планинската верига Чаткал и хребета Курамин и планините Моголтау, от северозапад между веригите Туркестан и Алай. Височината на долината на Фергана варира от 320 m на островите и реките на Сирдаря и до 800-1000 m.

в подножието около долината. На запад от долината на Фергана се намира гладната степна равнина, най-голямата територия в Таджикистан. Абсолютната му височина е 250-300 m.

Гиссарските планински вериги заемат централно място на територията на Таджикистан и са обърнати на юг от Тиен Шан, включително планинските вериги Туркестан, Зарафшан, Гисар, Каратегин и Алай.

Те са заобиколени от долината Фергана от север, Гисар, Сурхобуб и река Алай от юг. Общата дължина на планинските вериги на тази система от запад на север е приблизително 900 km.

таджикски народ

Туркестанският хребет се простира на 200 км. между долините Фергана и Зарафшан. Достигайки голяма височина в източната част (пирамидален връх, 5621 m), той постепенно пада на север и завършва с планинската верига Нуратау в Узбекистан. Южните и северните склонове на Туркестан са много различни: южният е почти безснежен (8-14 km); северният склон е по-дълъг и снежните му нива достигат 3500-4000 m.

Ледниците се намират само в източната част на планинската верига.

Най-значимият от тях е Рама (20 км). Пътищата, свързващи долините Зарафшан и Фергана, минават през Туркестанските планински вериги, много от които са с височина до 4000 m и повече.
Най-важният сред тях е проходът Шахристан (3351 м).

Част от билото между реките Фандаря и Кщут е наречена Фански планини, които се отличават със своята сложност и колосална височина (Чимтарга 5495 m).

Гиссарският хребет е отделен от хребета Зарафшан, образувайки вододел между басейните на Амудария и Зарафшан. Най-много му висока точкаразположен в източната и средната част (връх, носи името на 22-ия конгрес Комунистическата партия съветски съюз(КПСС) - 4688 км, връх Казнок-4491 м). Планинската верига Гисар има много проходи, най-значимият от които е проходът Анзоб (3372 m). Долината на Гисар (която е дълга приблизително 100 км.

и ширина 1,5 км. до 24 км.) разширени в подножието. Долината Вахш е разположена на юг - 110 км., широка 7 - 25 км.

Планините Памир заемат източната част на Памирската планинска система, където се открояват два региона: Западен Памир и Източен Памир. Границата между тези региони свързва планинската верига Zulumart с язовир Usoy и езерото Yashilkul.
Късото и меридионално разположено било на Академията на науките се счита за основен компонент на системата на Памир планина, чиято средна височина е 5757 m.

Най-ниският проход Кашал-Аяк (4340 м) се намира почти на нивото на Монблан, най-високият връх на Алпите. Най-високият връх на този хребет – връх Исмоил Самони (бивш връх на комунизма) достига 7495 м. По склоновете на върха се стичат няколко ледника, сливащи се с ледника Гармо. В северната част на планинската верига се намира връх Е. Корженевская (7105 м). Западен Памир се характеризира с разнообразие от повърхности и контраста на неговите височини.

Подножието на планинските вериги е разположено на надморска височина от 1700 - 1800 m над морското равнище и се издига до 6000 m и повече. От север Памир е заобиколен от Заалайската верига (която е дълга 95 км). Най-високата памирска магистрала, свързваща град Ош с центъра на ГБАО-Хорог, минава през прохода Кизиларт -4280 м. В източната част на Памир се намира планинската верига Сарикол (чиято височина е 5909 м), минаваща по протежение на държавата граница с Китай.

Подробности за планината Памир

Ак-Су. На около 120 км южно от град Худжанд се намира прекрасна планинска местност Ак-Су, известна с красотата на недокосната природа и необикновените планини. Върховете на някои планини се "преобръщат" за 5000 метра. Това са Ак-Су (5355 м), Блок (5239 м), Искандер (5120 м) и др. Тези планини са изградени от плътен гранит с малки издатини и пукнатини. Изкачването им изглежда почти невъзможно, но катерачите лесно се изкачват по скалистата повърхност, покорявайки нови върхове.

Красивите, лесно достъпни клисури и проходи в района осигуряват идеални условия за преходи и конна езда.

Източник на таджикския народ

Таджикистан: известни местни жители

Тук има много известни хора на Таджикистан, които са родени, независимо дали са живели повечето отживота им в тази страна.

• политик Абдумалик Абдулаянов, бивш премиер
• художник Абдулаев Абдулаев, художествен ръководител, оператор
• Юсуп Абдусаламов, олимпийски медалист, борец
• Андрей Хакимович Абдувалев, олимпийски медалист, ударни чукове
• певец Шароми Абубакр
• певец Фируза Алифова
• поет Шихабуддин Ам'ак
• Шах гросмайстор Фарух Амонатов
• политик Кадридин Аслонов
• посланик Сироджидин Мухридинович Аслов
• Садридин Аини, поет, писател
• политик Яхиор Нуридинович Азимов, бивш премиер

• поет Абдумалик Бахори,
• Маулана Джалал ад-Дин Мухамами, писател, поет "Руми", юрист, богослов, мистик
• певец Наргис Бандишоева
• Хасан Бароев, олимпийски медалист, борец
• Треньор по футбол Юрий Михайлович Батуренко
• художник Муриват Бехназаров
• Абу Райхан ал Бируни, учен, учен
• Расул Бокиев, олимпийски шампион, джудист
• поет Кирам Бухарай

• посланик Абдулмаид Салимович Достоев
• боксьор Шерали Достиев
• Андрей Драгин, алпийски скиор
• Олег Фезов, музикант, композитор
• актриса Рена Галибова, Оперен певец
• Бобожон Гафуров, историк, писател, академик
• певец Артур Олегович Гладишев
• Odbojkaš Анджелина Грън
• политик Асадуло Гуломов
• художник Зухур Хабибулаев
• поет Иноят Хойвеев "Фарзона"
• учен Мамадшо Илолов
• политик Акбаршо Искандаров, бивш действащ президент
• музикант Барно Исхаков
• плувец Катерина Измайлова
• математик Абдухамид Юраев

• танцьорка Малика Калонтерева
• стрелец Албина Камалетдинова
• политик Джамшед Хилолович Каримов, бивш премиер
• поет Гулназар Келди, автор на стихотворения за националния химн
• политик Сафарали Кенияев
• Треньор по футбол Махмедион Хабибулоев
• боксьор Абдусал Хасанов
• репортерът Искандар Хатлони
• Давлатман Холов, певец, музикант
• Бахитар Худойназаров, режисьор, продуцент, сценарист
• Давлат Худоназаров, Активен защитник на човешките права
• Камал Куянди, поет
• математик Мохамед ибн Муса ал-Хорезми, астроном, географ
• политик Георги Кошлаков
• Алишер Кудратов, алпийски скиор
• поет Абулкасим Ахмедзаде Лахути, политически активист
• Вячеслав Лампив, олимпийски медалист, хокеист
• измамник Владимир Ландсман

• репортерът Отахон Латифи, политики
• Юрий Лобанов, олимпийски медалист
• Кахр Махкамов, първи президент
• Рахмул Худойназарович МалахбековОлимпийски шампион, боксьор
• спортист Владимир Едуардович Малявин, дължина на джъмпера

Забравихте ли нещо?
Добавете известни граждани на Таджикистан

Произход на таджиките

Таджиките са един от древните народи на Централна Азия. Таджиките съставляват по-голямата част от населението на Таджикистан и доста голяма част от населението на Афганистан.

Голяма таджикска диаспора също се развива в Русия и Пакистан.Таджиките приписват произхода си на „арийците“.

Според исторически изследвания, предците на таджиките са заседнали и номадски ираноезични народи (скити/саки и сармати), които са се разпространили в необятността на Централна Азия в края на 2-ро и началото на 1-во хилядолетие пр.н.е.

Първоначално думата "таджик" (от "тази, този") източните иранци (бактрийци, согдийци, хорезмийци) означаваха западните иранци (персийци), приели исляма, които, заедно с арабите и други народи, направиха ранни набези на техните земи.

В момента някои източни иранци в Афганистан и Централна Азия продължават да се наричат ​​​​таджики.

Как се появиха таджиките в иранския свят

С течение на времето терминът "таджик" придоби "колективно" значение за всички източни ирански народи, следователно, заедно с персите от Западен Иран, те са пълноправни наследници на историята, културата и литературата на целия ирански свят.

Външен вид и религия на таджиките

Външните физиономични черти на таджиките ясно показват основните черти на иранския тип: те обикновено са със среден ръст, с широки, здрави кости; лицето им е по-дълго от това на турците, но от широкото им чело, дебели скули, дебел нос и голяма уста може да се заключи, че има значителен примес на туранска кръв.

Таджиките имат високо чело, изразителни очи, черни мигли, гъста тъмноруса коса и гъста брада.

Повечето таджики изповядват шиитската мохамеданска религия, но все още запазват следи на почит към огъня и слънцето. По духовни качества таджиките са много по-високи от своите татарски завоеватели - узбеките: Бухара става център на централноазиатската цивилизация само защото там от древни времена таджиките съставляват огромното мнозинство от населението, което, макар и подчинено, не го прави. престават да играят ролята на цивилизатори по отношение на своите владетели.

По своя начин на живот и начин на живот таджиките са подобни на сартите, в резултат на което някои учени ги смятат за едно и също племе.

Вамбери твърди, че думата "сарт" е турското име за таджик.

таджикска уикипедия
Търсене в сайта.

От древни времена, където сега се намира територията на Таджикистан, е живял един от най-древните народи на света, който сега се нарича повсеместно таджики. Въпреки това, въпреки толкова дългата история на този народ, сега много малък брой хора, не само в света, но и в Русия, възприемат древната история и култура на таджикския народ. По-специално това се случи поради огромния брой трудови мигранти, които дойдоха да печелят пари. Именно те отстраниха от древни хоратози ореол на мистерия. Тази статия ще разкрие картината на произхода на таджикския народ, както и неговото формиране до наши дни.

Неолитна епоха

През 1980 г. са извършени разкопки на територията на район Куляб. Именно те дадоха на света знанието, че древна историяТаджиките започват в епохата на неолита, която е била преди около 500 хиляди години. По това време в този район са живели едни от първите първобитни хора. Постепенно те започват да населяват планините, включително уникални скални рисунки от ранния неолит - по-често изображения показват фрагменти от лов, тъй като хората по тези места са били предимно скитащи ловци.

Въпреки това, освен самите ловци, на територията на съвременен Таджикистан са живели племена, които принадлежат към хисарската култура. Основната им дейност беше скотовъдството, макар че не пренебрегваха и земеделието. През бронзовата епоха те оставят след себе си множество доказателства за съществуването си, оставяйки предмети на грънчарството, металургията и минната дейност в северната част на страната.

На юг историята на таджикския народ е свързана със селското стопанство и производството на изящни произведения на изкуството от керамика.

Бактрия и Согда

Именно две племена - бактрийците и согдийците - с течение на времето се превърнаха в граждани на Таджикистан, които съществуват на този момент... Тяхната история започва през 1-во хилядолетие преди Христа, когато се образуват две големи държави с робовладелска форма на управление. Те се наричаха Бактрия и Согда. Самите градове обаче бяха достатъчно слаби и следователно не можеха да устоят на нашествието на един народ - персите, под ръководството на великия цар завоевател Кир, напълно подчиниха този народ на себе си. Така Таджикистан влезе в огромната персийска империя, която завладя огромни територии.

Въпреки това, дори великите хора на персите не можаха да го задържат дълго. Най-великият завоевател на всички времена Александър Велики е роден през следващия век. Македонският цар просто смазва величествената персийска империя и следователно територията, където живее таджикският народ, става част от неговото царство. След смъртта му тя преминава при наследниците - Селевкидите.

Тохари

За съжаление, наследниците на Александър не притежаваха военния му гений и затова просто не можеха да запазят напълно империята му. Кралските генерали го разкъсаха на части. Гръко-Бактрийското царство също е отделено. Властта на македонците обаче е напълно отстранена от държавата, след като самите жители на страната се разбунтуват срещу завоевателите. Тохарското племе има значително влияние тук, което не само оказва огромно влияние върху културата на таджикския народ, но и върху неговия политически живот. С течение на времето тохарите толкова органично се сляха в обикновените хора, че станаха съществена част от таджикската нация, която започна своя процес на формиране. Новата държава сменя името си - вместо Бактрия се нарича Тохаристан. Това се случи още през 4-ти век след Христа, така че процесът на развитие отне доста дълго време.

Кушанската империя

През 4-ти век по-голямата част от Азия, която принадлежи на съвременния Таджикистан, Афганистан и Северна Индия, принадлежала на огромна империя, управлявана от династията Кушан. Пълното развитие на историята на таджикския народ може да започне именно от този период. Тогава започва истинският разцвет на икономиката и културата за тази страна. Няколко културно-исторически паметници от този период са оцелели до наши дни, които напълно отразяват удивителното сливане на елинистичното, индийското и централноазиатското изкуство. Въпреки това, дори в тази форма, този народ не може да остане под едно управление за дълго време - започва периодът на степните номадски племена. Още през 6 век територията на страната е под властта на Тюркския каганат.

Арабски халифат

Постепенно, през 5-6 век, историята на таджикския народ започва да навлиза в областта на феодализацията. Самият период на феодални отношения продължава почти до края на 19 век, въпреки че непрекъснато се променя. Най-голямото икономическо възстановяване започва точно преди началото на арабските завоевания, което предизвиква голямо разделение между социалните групи. Освен това започва развитието на културата. Пенджикент може спокойно да се нарече един от образците на културата ранно средновековиекоито съществуват на територията на Централна Азия - нейните стенописи, както и сгради говорят за безпрецедентно високо културно ниво, както и за наличието на големи постижения в областта на архитектурата и изкуството.

Страната обаче просто не можеше да съществува самостоятелно. Въпреки че хората оказаха значителна съпротива на арабската експанзия, все пак с течение на времето Таджикистан стана част от Арабския халифат. Завоевателите, непрекъснато воювайки с бунтовниците, на практика унищожават тяхната култура и градове, а също така налагат огромни данъци.

Саманиди

Процесът на края на формирането на таджикския народ приключи, когато Таджикистан беше част от държавата Саманиди. Именно през този период 2 града започват да излизат начело - Самарканд и Бухара, които се прославят като най-големите центрове на културата и науката. Важна роля за историята на таджикския народ изигра фактът, че западноиранският таджикски език стана доминиращ език, измествайки всички останали. Това даде възможност за активно развитие на таджикската история, култура и изкуство. За съжаление това доведе до факта, че хората, живеещи в близост до Памир, поеха по малко по-различен път, тъй като географски бяха доста изолирани. Тук започват да се формират собствени етнически формации с отличителна култура.

Първо от управляващите

Именно Самани може да се счита за най-великия емир от династията Саманиди, защото той стана основател на държавата. Въпреки че по-голямата част от историята му лежи точно на територията на съвременен Узбекистан, в Таджикистан той е много почитан. В допълнение към многобройните паметници, самите таджики го признават за свой първи владетел. В момента в ежедневието се използва банкнота с негово изображение от 100 сомони. През 1999 г. страната отбеляза 1100-годишнината на държавата Самани, където е издигнат архитектурен ансамбъл в чест на Исмаил Самани.

Период на завоевание

През следващите няколко века територията на съвременен Таджикистан преминава от една държава в друга, постоянно е завладяна. Всичко това не позволи на Таджикистан да се утвърди на световната карта, да стане независима държава. И през 13-ти век, освен това, започва нахлуването на войските на командира Чингис хан. Въпреки факта, че срещу него имаше силна съпротива, завоевателят успя да покори Централна Азия, но това беше придружено от кръв, както и от разрушения. След това страната започва да бъде част от Чагатайския улус на огромната Монголска империя.

През периода на завоеванието се случи важно събитие за таджикския народ. Турците и монголите започват да проникват в тяхната етническа група, което води до факта, че тюркизацията започва да се случва в низинните народи, които в по-малка степен проникват в планинските племена и градове.

Период на ханството

След смъртта на Чингис хан те отново започнаха да се движат, но само между ханствата. През 14 век той става част от държавата на Тимур, а по-късно и от неговите наследници. В този период се развиват науката и изкуството, по-специално астрономията и литературата. Въпреки това, след два века те попадат под покровителството на узбекските ханове, които постоянно образуват нови ханства. По принцип таджиките бяха разделени между Бухарския и Кокандския ханати. Но това изобщо не означава, че хората започнаха да живеят в мир - самата тя политическа ситуацияпостоянно е бил на военно положение. Външните и вътрешни войни за власт доведоха до упадък на селското стопанство, експлоатация на хората и унищожение. През този период феодалната зависимост просто процъфтява - поради огромни данъци, хората са в постоянни дългове на своя феодал и следователно трябва да извършват принудителен труд. Култура, изкуство, художествена таджикска дума и език - всичко беше в безпрецедентен упадък.

Присъединяване към Русия

Нов кръг в развитието на народа започва едва през 1868г. Постоянна нужда от нови пазари за продажби руска империя, воювайки с Англия, ускорява присъединяването на Централна Азия към себе си. Почти цялото емирство стана част от туркестанското генерално правителство, което автоматично се лиши от възможността да поддържа независими търговски и дипломатически отношения с други страни. става васална територия на Русия, а по-късно е анексирана и Северна частсъвременен Таджикистан през 1976 г. Постепенно се очертава границата между Таджикистан и Афганистан, които са разделени между Англия и Руската империя.

Трябва да се признае, че през този период таджиките са били под двойно потисничество, както на техните владетели, така и на руски императори... Ето защо беше така страхотно количество народни въстаниякойто се опита да свали експлоататорите. Присъединяването към Русия обаче имаше и своите ярки моменти. На първо място, междуособните войни спряха, а също така постепенно капитализмът започна да прониква в страната. Таджиките постепенно се присъединяват към руския народ, настъпва смесване на руски и таджикски думи и започва да се формира работническа класа.

Червена революция

След свалянето на империята в Русия започва период на гражданска война между червените и белите. Революцията дойде в Бухара с червените и следователно още през 1920 г. се формира Бухарската народна съветска република. Вярно е, че съществува сравнително кратко време и през 1924 г. е създадена Таджикската автономна съветска социалистическа република като част от Узбекската ССР. Първоначално включва 12 волости, които превземат Туркестан, източната част на Бухара и част от Памир. Въпреки това, тъй като Таджикската АССР се смяташе за подчинена, основната политически центровеостана част от Узбекистан. Едва през 1929 г. тази република получава възможност да стане независима и започва да се управлява по общосъюзния модел. Но в същото време традициите на многобройни етнически групи просто започнаха да се игнорират, което доведе до загуба на много културни ценности. След това до 1991 г. страната остава под управлението на СССР, но и напълно става независима от Узбекската ССР.

Културата

Въпреки факта, че в Таджикистан той имаше съветски периодняколко видни писатели и учени, нито един от тях не е толкова известен като Садридин Айни. Именно този човек стана основател на таджикската съветска литература, както и виден общественик и учен. В допълнение към съставянето на няколко книги за историята на Централна Азия, той помогна за създаването на Самарканд държавен университет... Именно Садриддин Айни имаше честта да бъде наречен първият президент на Академията на науките на Таджикската ССР, както и да бъде сред депутатите на Върховния съвет на СССР. Както можете да видите, той остави своя отпечатък не само в културата на страната, но и в нейната политика.

Разпадането на СССР

Таджикистан на картата на света като независима държава се появи доста късно. Първата стъпка към придобиване на независимост беше версията на декларацията на правителството на страната, която беше измислена от депутатите, но в същото време беше формулирана доста неясно.

Втората стъпка в борбата за независимост изобщо не беше направена от правителството, а от движението Растохез, което членовете изпратиха в пресата за преглед. Те написаха различна версия на декларацията, защото смятаха, че просто не могат да бъдат доволни от правителствения документ, който съдържа много неясноти. Освен самия текст те публикуваха и критични забележки. Те предложиха да се използва втората версия на самата декларация като основа за новата Конституция и затова текстът беше много мащабен и съдържаше повече от 20 точки, които се отнасяха не само до независимостта, но и до държавната структура и клонове на правителство в страната.

Тя е една от последните републики, които декларират своя суверенитет, тъй като самата декларация е приета едва на 24 август 1990 г. Окончателният текст съдържаше извадки от двата документа.

Таджикистан става напълно независим едва на 9 септември 1991 г., когато е приета резолюцията „За държавната независимост на Република Таджикистан“. В момента е обичайно да се празнува Денят на независимостта на Република Таджикистан на 9 септември, който официално се счита за неработен ден.

Гражданска война

През първата година след обявяването на независимостта изглеждаше, че Таджикистан и неговият народ набират скорост. Присъединяването към ОНД и ООН потвърждава факта, че страната започна да се приема на международната арена, но сложи край Гражданска война 1992-1997 г. По същество това се превърна във вътрешноетнически конфликт, който се разви между привържениците на централната власт и опозицията, която обединява различни групи. Не може да не се признае фактът, че началото на войната е положено до голяма степен от клановия възглед на самите хора - таджиките, както и от отношението им към религията. Всичко това се наслагваше върху тежката икономическа ситуация в страната. След като всичко се смеси, последва експлозия - Гражданската война. А масови безредицив Душанбе през 1990 г. само изостри ситуацията. Най-ожесточените битки се случват едва през първата година след началото на войната - през този период страната е просто разделена на 2 части, но е възможно да се прекрати напълно едва през 1997 г. с посредничеството на ООН.

Днешно време

Въпреки факта, че Таджикската ССР беше призната за една от най-малките и неразвити, сега републиката се счита за напълно независима държава. За съжаление територията на страната е разделена от планини, което до голяма степен затруднява международната търговия. Въпреки това, таджиките имат богата история, считайки се за потомци на персите, което като цяло не противоречи на историята, тъй като заселването на територията на страната започва именно от територията на Древна Персия.

Таджиките са доминиращата нация в страната, почти 85% от всички жители принадлежат към тази етническа група. Всъщност държавата, която толкова дълго е била под властта на други народи, дори сега е в първите етапи на своето развитие. Ниската урбанизация, постоянните проблеми с водоснабдяването и електричеството, постоянната миграция - всичко това значително подкопава страната. Коренно населениепрактически не могат да си намерят работа, което води до факта, че млади и здрави хора напускат района си и отиват на работа, често напълно нелегално. Въпреки това, предвид факта, че Република Таджикистан се появи на политическа картаедва през 1991 г. тя постига много голям успех с малко ресурси.

Заключение

Както можете да видите, таджикският народ проследява историята си от древни времена и следователно е невъзможно да се проследят напълно техните движения. Отговаряйки на въпроса колко таджики живеят сега в света, учените казват, че минималната цифра е 20 милиона души, включително иранците, които говорят на различни диалекти, свързани с персо-таджикски. Те не само населяват директно Таджикистан, но и малка част от Афганистан. Те имат своя собствена култура, кулинарни традиции и много други атрибути. В момента в Русия живеят и работят около половин милион таджики, които са в страната нелегално, въпреки че тази цифра постепенно намалява.

Но въпреки настоящата политическа и миграционна ситуация е невъзможно да не се признае, че този народ има ярка идентичност. Въпреки че е подчинен на други държави в продължение на много години, той непрекъснато се прехвърля от империя в империя, но населението оцелява, запазва паметници на културата и с право се смята за един от най-древните народи в света, водещ историята си от първобитни племена. Сега таджиците са голяма етническа група, достатъчно ярка, за да привлече внимание, но все още не е достатъчно развита, за да заеме значително място в политиката и междудържавната търговия.

Историята на възникването на таджикския народ Формирането на таджикския народ е предшествано от дълги етногенетични процеси, започнали още през 1-во хилядолетие пр.н.е. Територията на формирането на таджиките е древна Бактрия (басейн на река Амударя), Согдиана (басейн на реките Зеравшан и Кашкадаря) и долината на Фергана. Населяван е от бактрийци, согдийци, паркани (древни фергани) - земеделци, както и племена сака, които обикалят северните и източните покрайнини на тази страна. Ягноби се считат за съвременните потомци на согдийците, саките - на памирските таджики. През 2 век пр.н.е. Юечжи (или тохари) проникват в Бактрия. Един от клоновете на сако-тохарите, кушаните, създава могъща държава (Кушанската империя). Неговото отслабване води до 4-5 век сл. Хр. до нахлуването в Централна Азия на нови степни племена - ефталити, които образуват огромна държава, която успешно се бори със Сасанидски Иран. С формирането през 6 век. В Тюркския каганат се засилва и проникването на тюркски етнически елементи. По времето на арабското завоевание през 8 век. На територията на съвременен Таджикистан се разграничават три основни етнически региона: согдийски - на север, фергански - на североизток и тохарски - на юг. Арабските набези забавиха формирането на таджикския народ. С образуването на държавата Саманид през 9-10 век. процесът на формиране на етническото ядро ​​на таджиките също е завършен. Този процес е свързан с разпространението на общия таджикски език, който постепенно измества езиците на източноиранската група (согдийски, бактрийски, сака). От края на 10-ти век политическото преобладаване в Централна Азия преминава към тюркоезичните народи, всички нови вълни от тюркски, а по-късно и монголски племена проникват в района на заседналото таджикско население. Започва процесът на турцизиране на таджиките, особено в равнините, в по-малка степен - в планините и големи градове(Бухара, Самарканд, Худжанд). По времето на Таджикската ССР таджикският език напълно завърши своето формиране. Тази статия е от Съветския съюз Историческа енциклопедияИздание от 1973 г. А сега ще напишем същата статия от Кирило-Методиевата енциклопедия за 2005г. Формирането на таджикския народ е предшествано от дълги етногенетични процеси, датиращи от края на второто - началото на първото хилядолетие преди Христа, когато ираноезичните племена идват от евразийските степи в Централна Азия. Те се смесват с местните племена от късната бронзова епоха и основното население на Централна Азия става ираноезично. В Древна Бактрия (басейн на Амудария), Согд (басейн Зеравшан и Кашкадаря), долината на Фергана са живели земеделски племена на бактрийци, согдийци, паркан (древни фергани), а саките бродили в северните и източните покрайнини на Централна Азия. Ягноби се считат за потомци на согдийците (според лингвистични данни); Сакските племена изиграха важна роля във формирането на памирските таджики. През II век пр. н. е. в Бактрия проникват юечжите, или тохарите, които включват племената сака. С образуването на Тюркския каганат през VI век се засилва проникването на тюркски етнически елементи в Централна Азия. По времето на арабското завоевание (8 век) съществуват три основни етнически области на бъдещия таджикски народ: согдийците на север, ферганите на североизток и тохарските на юг, чието население в продължение на много векове запазва своето особености в културата и бита. Арабското нашествие забави формирането на таджикския народ. Но с формирането на независима саманидска държава през 9-10 век е завършен процесът на формиране на етническото ядро ​​на таджиките, което е свързано с разпространението на общия таджикски език, който става доминиращ в епохата на Саманидите . На този език се развиват таджикската култура и наука и се формира богата литература. От края на 10 век политическото господство в Централна Азия преминава към тюркоезичните народи, нови вълни от тюркски, а по-късно и монголски племена проникват в района на заседналото таджикско население; започва многовековният процес на турцизиране на таджиките, особено в равнините, в по-малка степен в планините и големите градове. Таджикският език обаче не само оцеля, но и беше държавния езикТюркски владетели. През 1868 г. северните райони, населени с таджики, стават част от владенията на Русия, а населението на Южен Таджикистан остава под властта на емирството Бухара. Първоначалният поминък на таджиките е бил земеделието, базирано до голяма степен на изкуствено напояване и градинарство; скотовъдството имало спомагателен характер. Таджиките са развили занаяти, включително художествени, много от които са имали древни традиции (дърворезба и алабастър, декоративна бродерия). Таджикският народ се развива в тясна връзка с други народи на Централна Азия. Особено близо средновековна историяТаджики и узбеки - народи с общи етнически елементи. Както можете да видите, в съвременните енциклопедии историята на появата на таджиките е написана по почти същия начин. И сега ще проследя историята на възникването на таджикския народ в моя исторически атлас и въз основа на информацията, която събрах. Ще започна с дълбока древност, която много съвременни историци не признават. Който не вярва в съществуването на човешката цивилизация на Земята преди милиони години, по-добре е да пропусне (да не чете тази страница) Преди 17 милиона години най-големият континент на Земята беше Лемурия, той се намираше на мястото на съвременния индиец Океан. V западна частЛемурия включваше съвременния остров Магадаскар, северният край на Лемурия беше съвременният Цейлон, крайният източен край на Лемурия беше територията около съвременния Великденски остров. Южното крайбрежие на Лемурия беше крайбрежието на Антарктида. На Земята не е имало други големи континенти или те са съществували под формата на малки острови. Дори Тибет е бил остров в онези дни. Памир и самата територия на съвременния Таджикистан не са съществували - на това място е имало океан. Лемурия е била обитавана от първите хора на земята – първите човешката раса- асури. Тяхната цивилизация е била много напреднала. По-късно народите дори били наричани богове или полубогове. Те бяха високи хора (до 16-36 метра, а по-късно - до 6 метра). До 4 милиона години пр. н. е. основната част от Лемурия премина под водата на Индийския океан. По това време континенталната част, която включваше Тибет, се увеличава поради появата на планини - Хималаите и Тибет, както и малка част северна Индия... По това време асурите вече бяха по-малки (до 4 метра). От потъващия под водата континент част от асурите, които по това време вече могат да бъдат наречени потомци на асурите, започнаха да се придвижват към нововъзникващите континенти - Източна Африка, Южна Азия, Австралия с Гвинея, до островите на Индонезия. 1 милион пр.н.е. на Земята, най-големият континент е континентът Атлантида, той се намираше в Атлантическия океан, други континенти все още не са били напълно оформени. Асурите продължават да мигрират в източната част на Африка, южната част на Южна Азия, към Австралия, Гвинея и островите на Индонезия. От 400 хил. пр. н. е. и особено бързо от 199 хил. пр. н. е., континентът Атлантида започва да минава под океанските води, по това време съвременните континенти вече са се формирали. Следователно миграцията на народите (потомци на атлантите) към съвременните континенти започва от Атлантида. В същото време континенталната част на Южна Азия се присъедини към континенталната част на Северна Азия, огромна територия се появи около Памир. Но дори в онези дни територията на Туркменистан, северната част на Узбекистан, южната част на Казахстан бяха под водата на голямо море, включително Каспийско и Аралско море. Най-вероятно по това време първите жители се появяват на територията на Таджикистан - това са потомците на асурите. Те вече бяха ниски на ръст (деградирали, диви асури). Външният им вид беше подобен на съвременните аборигени на Австралия и папуасите. Това са били древните австралоиди. Освен тях по тези места са живели древни големи маймуни - питекантропи. До 79 хиляди години пр. н. е. територията на Централна Азия вече е приблизително подобна на съвременната, само Каспийско и Аралско море са по-големи. И реките Аралско моревече се появиха. Жителите (австралоидите) са се увеличили, но все още малко. По това време питекантропът е заменен от нов вид древни маймуни - неандерталци, подобни на хората, защото са ходили на два крака през цялото време, но все още са маймуни. Малкото племена, които са живели в Таджикистан по това време, са свързани с племената на археологическата култура Соан, съществувала по това време в Северна Индия (Австралоидите). От 38 хиляди години пр. н. е. започва масовото разселване на потомците на атлантите в цяла Евразия, но основният поток (туранските племена) преминава главно от Европа към Източна Азия, в района около морето (на мястото на пустинята Гоби). Но част от туранските племена остават на територията на Централна Азия и по това време те образуват нов народ - субарейците (не ги бъркайте с арийците). Първата вълна от заселници от Източна Европа към Централна Азия започва около 17 500 г. пр. н. е. Това бяха племената на костенковската култура, които бяха под натиск от други племена в Европа. Костенковската култура се е формирала от смес от австралоиди, които са живели приблизително в съвременната Воронежска област(расата Грималди) и културата на кавказкия селет. Племената на културата Костенко са създатели на нов народ - дравидоидите (преходен народ между кавказци и австралоиди). До 16500 г. дравидоидите напълно изтласкват субарейците от територията на Централна Азия, както и от територията на съвременния Таджикистан. До 14500 г. пр. н. е. дравидоидите се заселват (масово) и цялата територия на съвременния Таджикистан, Узбекистан и Туркменистан. До около 7500 г. пр. н. е. археологическата култура на Али-Кош се е развила в обширната територия на Централна Азия и Иран. Това е културата на дравидоидите. Освен това се занимавали с лов, събиране и риболов. Около 6500 г. пр. н. е. на територията на Таджикистан се развива хисарската култура, племената на която са били и дравидоиди. В останалата част от Средна Азия около 5700 г. пр. н. е. се формира културата джейтун (това също са дравидоиди). Около 4100 г. пр. н. е. развитата култура на Анау се развива на територията на Средна Азия, това е земеделска култура и те също са били дравидоиди. По това време някъде на територията на Западен Таджикистан, Източен Туркменистан, Афганистан или Североизточен Иран се е развил древният център на всички дравидоидни племена, свещената Арата. Именно от този център дравидоидите започват да напредват на югоизток (там е създадена цивилизацията Харапа) и на югозапад (там са създадени цивилизациите на Елам и Шумер).Депе, хората от тази култура (също дравидоидите) са имали вече започнали да се строят градски селища, развиват се занаяти, земеделие и животновъдство. От около 1900 г. пр.н.е. племената на древните арийци (древни иранци и индийци) започват своето движение от степите Южен Урал и Казахстан на юг - до територията на Средна Азия. Около 1500 г. пр. н. е. племена на древни индианци проникват на територията на Таджикистан от север, дравидоидите са унищожени, асимилирани или бягат на юг в Индия (по-късно, на базата на обединението с древноиндийското население, те ще създадат дравидските народи, които ще оцелее и до днес в Южна Индия). Около 1300 г. пр. н. е. древни ирански племена нахлуват и населяват територията на Таджикистан. До 1100 г. пр. н. е. по-голямата част от територията на Таджикистан е включена в археологическата култура Кайракум (това са древни ирански племена). До 600 г. пр. н. е. на територията на Таджикистан и в северната част на Афганистан се формира нов ираноезичен народ - бактрийците, който създава своя държава - Бактрия. Вярвам, че бактрийците (и бактрийският език) станаха основата за формирането на таджикския народ (и таджикския език). На север от бактрийците са бродели саките (иранските племена), на запад от бактрийците са живели согдийците (ираноговорящ народ, сроден на бактрийците). Около 550 г. пр. н. е. Бактрия е покорена от Ахеменидска Персия, но това по никакъв начин не засяга бактрийците и техния език. Дори завладяването на територията на Бактрия от Александър Велики не засегна бактрийците и техния език. Около 250 г. пр. н. е. тохарските племена нахлуват на територията на Таджикистан (това са индоевропейски племена, които са живели в северозападен Китай и са изгонени от там от племената хунну (бъдещи хуни). Едно от племената на тохарите, кушаните, създава мощна държава - Кушанската империя.Тохарите и бактрийците живеят заедно и постепенно тохарите приемат езика на бактрийците.Страната се нарича Тохаристан, но езикът остава бактрийски (може да включва някои тохарски думи).Около 450 г. сл.н.е. , ефталитите нахлуват в Таджикистан (това са ираноезични племена от Казахстан, изселени от там от хуните). Ефталитите създават и голяма държава, която включва още Афганистан и Северна Индия. Езикът на ефталитите (особено че е силно свързан с езика на бактрийците) не променя значително езика на бактрийците.от север номадските тюркски племена започват да нахлуват на територията на Таджикистан.Но ако до 1100г. сродният народ на согдийците напълно загуби езика си, а самите согдийци се превърнаха в тюркски народ, бактрийците (бъдещите таджики) живееха заедно с турците и запазиха езика си, особено в големите градове и планинските райони. В бъдеще този език стана таджикски (може би няколко тюркски думи влязоха в него). До 1200 г. окончателно се формират таджикският език и таджикският народ, почти едновременно с него се формират тюркският народ, туркмените и свързаните с тях хора, пущуните (в Афганистан). Но мисля, че таджиците, живеещи в планински райони, сега говорят малко по-различно от таджиците в долината, планинските таджики вероятно имат повече думи от бактрийците.

На 14 октомври 1924 г. втората сесия на Централния изпълнителен комитет на СССР след разделянето на Туркестанската АССР и Бухарската ССР одобри резолюция за национално-териториално разграничаване на Средна Азия и образуването на Туркменска ССР, Узбекската ССР. ССР, Таджикската АССР като част от Узбекската ССР, Казахската АССР, Кара-Киргизки и Кара-Калпакски автономни райони в рамките на РСФСР. И на 16 октомври 1929 г. Таджикистанската АССР е преобразувана в Таджикска съветска социалистическа република, която доброволно става част от СССР.

Оттук нататък републиката е провъзгласена за дом на всички таджики, северният диалект на таджикско-персийския език, сега наречен таджикски (забон-и тоджик), на който е създадена литературата в съветски стил, е обявен за официален език. През 30-те години на миналия век таджикският, заедно с други езици в региона, първо е преведен от арабската писменост на латиница, а след това на кирилица.

"араби"

Според най-разпространената и практически общоприета версия, думата „таджик“ се проследява до средноперсийския tāzīk („араб“, новоперсийски tāzi) или друга сродна иранска дума (например, согдийска). Когато мюсюлманските армии нахлуват в Мавераннахр през 8-ми век, освен арабите, те включват голям брой ираноезични представители, които наскоро са приели исляма. При завладяването на този регион мюсюлманите често влизали в конфликт с карлукските турци. Следователно тюркското население на Централна Азия прие вариант на иранската дума täžik, за да обозначи своите мюсюлмански противници. Караханидските турци са използвали този термин за обозначаване на ираноезичните мюсюлмани, живеещи в района на Амудария и в Хорасан.

Персийските автори от по-късен период (по времето на Газневидите и Селджуките) са използвали тази дума за всички персийско говорещи жители на Иран, управляван от тюркските династии в продължение на много векове. Например, историкът Бейхаки съобщава, че думата „таджик“ е приета като етноним (име на нация или народ) - според него в съда е използван изразът „ние, таджики“ (mā tāzikān). Оттогава разделението на турци и таджики се превръща в известна степен в израз на конфликта между номади и заседнала, военна власт и гражданска бюрокрация.

Бюрократи

В литературата на Илханидите и Тимуридите (това е характерно и за периода на Сефевидите) този термин обикновено се използва за обозначаване на цялото персийско говорещо население. Името "таджик" служи за разграничаване на персийските поданици (държавни служители, търговци, занаятчии или селяни) от управляващия тюркски или монголски елит. Така в работата на придворния историк на Илханидите Рашид ад-дин има изрази bitikčiān-e tāzik („персийски секретари“) raʿiyat-e tāzik („персийски селяни“). Тази дума също се среща доста често в литературата от 13-ти век - в Sa'di или Shah Nematullah Wali. До средата на периода на Сефевидите терминът таджик става част от клиширана формула, описваща противопоставянето между „хора на перото“ (бюрокрация) и „хора на меча“ (военния елит). Трябва да се отбележи, че тази конфронтация беше донякъде премислена - в историята имаше примери, когато представители на бюрократичните класи направиха успешна военна кариера.

От професия към хора

В Централна Азия и Афганистан, от около 1400 г., тази дума е записана като име на всички персийско говорещи жители на тези региони. Руи Гонсалес де Клавихо, пратеник на кастилския крал Енрике III при Тимур, пише, че хората, живеещи на тази територия, се наричат ​​tangiquis (изглежда, че кастилският емисар е възприел думата tājik по този начин) и говорят персийски, което е малко по-различно от персийския, който се използва "В Персия". Забележките на Гонзалес де Клавихо са потвърдени от писанията на узбекски автори от 17-ти век. Интересно е, че още в началото на ХХ век думата tājīk е фиксирана да обозначава нестандартни персийски диалекти в провинция Фарс, за да ги разграничи от градското персийско-говорящо население и номадските лури.

Когато руските войски завладяват Самарканд и Бухара през 1868 г., персийско говорещото население на тези градове използва термина таджик като собствено име. Същата ситуация е регистрирана в Кокандското ханство и Ферганската долина. И само съветското правителство през 1924 г., когато създава Таджикската автономна република, официално одобри думата "таджик" като националност на всички хора, живеещи на тази територия.