Benzer şekilde, Tanrı'nın küçümsemesinden, bu, bizim kendimizin düşündüğümüz ve yapmaya çalıştığımız kişi oldu, şimdiki saatte, iyi sağlık habercileri aracılığıyla, kraliyet gücünü görebildiler ve alçakgönüllü itaatlerini geri ödediler. Yüce Tanrı bize, emperyal majestelerinden bir haberci verdi, bizden istemiyor, Pan Kisel'e, yoldaşlarımızın, Kazaklarımızın, bizden önce, bir bedel karşılığında natraphie ettikleri, orduya döndüler.

Kraliyet büyüklüğünüzün bize sevinçle geldiği, eski zamanlarda ve çarpık erdemimizin dalgaları için eski ihtişamın krallarından eski zaman Yunan viri'mizi yaratmayı görebiliriz [Ben] ve tanrısız Aryanlardan sessizce gelene kadar dinlenmeyiz.

[Tv] Kurtarıcımız İsa Mesih, Bidnih yetimlerinin çarpık insanlarını ve çarpık gözyaşlarını soktu, azizlerine şefkat ve merhametle baktı, kutsal sözünü göndererek bizi ezdi. Altımızdaki çukuru dövdüler, kendileri çöktü, ancak Rab Tanrı, birlikleri büyük kamplarıyla hareket ettirmemize yardım etti ve sanatoryumlarından canlı hayvanlarla üç hetman aldı: ilki Zholta Vodi'de, alanın ortasındaki tarlada. yol, donlar, komiser Shemberk ve günah Bay Krakowski'nin içine tek bir ruh sızmamıştı. Sonra hetman'ın kendisi, büyük Krakow Pan'ı, masum bir iyi cholovik Pan Martin Kalinowski'den, taçla dolu bir hetman, Korsun yakınlarında şehir esarete düştü ve ordunun tüm mahalleleri seyrek olarak yer; Biz onları almadık, ama halk onları Kırım kralından bize [o m] hizmet ettikleri aldı. Bize ve [kraliyet] majestelerine merhaba, bizi tanıyın, ancak şarkı söyleyen videomuz [la] bizi barış istemek için gönderen Prens Dominik Zaslavsky'den ve Braslav valisi Pan Kisel'den geldi, ancak kral, bizim Pan, o aldı ölüm, bu yüzden rosum ile, sessiz nezhozhdennye düşmanlarının nedeninden, bu ve bizim topraklarımızda bir sürü kral yiyen, topraklar artık tamamen boştur. Zichili bihmo sobi sobi kendi topraklarında egemen egemen, Ortodoks Hıristiyan Çar'ın kraliyet gücünüz gibi, Tanrımız Mesih'ten azali bi öncü kehanetini yerine getirdi, İÇİNDE her şey kutsal merhametinin elinde. Kraliyet majestelerini neyle neşelendiriyoruz, bunun için Tanrı'nın iradesini yenerseniz ve bir seferde kralınızın iradesini hızlandırırsanız, tahta gitmeyin ve tüm Zaporozky Ordusu ile kraliyet büyüklüğünüze hizmet etmek için, biz hazırız, ki, en düşük hizmetlerle, vermeyi bulabiliyoruz.

Ve majestelerinin değişmesine gerek kalmayacak, Polonyalılar bir süre bize saldırmak isterlerse, acele et ve acele et ve onları senin yanından al, onları Tanrı'nın yardımına çıkaracağız. Ve Tanrı eski kehaneti, kendimizin kendimize uçtuğumuz eski wiki'den, merhametli nuga'ya kraliyet majestelerine, sanki aşağılanmış, itaatkar bir şekilde teslim olmuş gibi düzeltsin.

Tarihler Çerkas'tan, 8 Haziran 1648. Kraliyet majestelerine, en alttaki hizmetkarlara.

Bohdan Khmelnitsky, kraliyet zarafeti Zaporozky'nin Ordusu ile hetman.

Çar Alexei Mihayloviç onur belgesini imzaladı
hetman Bohdan Khmelnitsky

Sonsuza kadar Rus halkıyla. M.I.Khmelko 1951
Ocak 1654'te Pereyaslavl şehrinde (şimdi Poltava eyaleti), dört birlikten - Türk, Kırım, Polonya veya Moskova - Rusya ile ittifak seçen bir Rada toplandı.

“1 Ocak'ta hetman Pereyaslavl'a geldi. Bütün albaylar, ustabaşı ve birçok Kazak toplandı. 8 Ocak'ta ustabaşıyla yapılan gizli ön görüşmeden sonra sabah saat on birde hetman genel kurulun toplandığı meydana gitti. Hetman dedi ki:

"Beyler, albaylar, esaullar, yüzbaşılar, tüm Zaporozhye ordusu! Tanrı, Rus adının topraklarımızda anılmaması için bizi ortadan kaldırmak isteyen Doğu Ortodoksluğumuzun düşmanlarının elinden bizi kurtardı. Hükümdarsız daha çok yaşa.Dört hükümdar arasından bir hükümdar seçmiş olmanızı milletimize açık bir memnuniyetle bugün topladık.Birincisi bizi defalarca egemenliği altına almış olan Türk padişahı, ikincisi Kırım Hanı'dır. ; üçüncüsü Polonya kralı, dördüncüsü Ortodoks Büyük Rusya, doğunun kralı. Türk padişahı bir Basurman'dır ve siz kendiniz bilirsiniz: Hristiyan kardeşlerimizin kafirlerin ne zulmüne katlandığını. Kırım Hanı da basurmandır. Onunla ihtiyaçtan arkadaş olduk ve bu sayede dayanılmaz sıkıntılara, tutsaklığa ve acımasız Hıristiyan kanının dökülmesine razı olduk. Polonyalı lordların zulmünü hatırlamaya bile gerek yok; Yahudi'ye ve köpeğe Hıristiyan kardeşimizden daha çok saygı duyduklarını sen de biliyorsun. Ve bizimle aynı Yunan dindarlığının Ortodoks Hıristiyan Doğu kralı: Biz Büyük Rusya Ortodoksluğu ile birlikte, İsa Mesih'in başına sahip olan Kilise'nin bir gövdesiyiz. Bu harika kral Küçük Rusya'daki Ortodoks Kilisesi'nin dayanılmaz acısına acıyan Hıristiyan, altı yaşındaki dualarımızı hor görmedi, merhametli kraliyet kalbini bize eğdi ve komşularımızı kraliyet merhametiyle bize gönderdi. Onu şevkle sevelim. Kraliyet yüksek eli dışında, en zarif sığınağı bulamayacağız; ve eğer bizden biri şu anda konseyde değilse, istediği yere gitmek istiyor: özgür bir yol."

Ünlemler yükseldi:

"Doğunun kralının buyruğu altına alalım! Pis olan Mesih'in nefretine kapılmaktansa, dindar inancımızla ölmek bizim için daha iyidir."

Sonra Pereyaslavl albay Kazakları atlamaya başladı ve sordu: - Tüm bunları yapmaya tenezzül ediyor musunuz? - Her şey! - Kazaklara cevap verdi.

"Tanrı kuvvetlendir, Tanrı kuvvetlendir ki sonsuza kadar bir olalım!" Yeni sözleşme şartları okundu. Anlamı şuydu: Ukrayna'nın tamamı, Kazak toprakları (yaklaşık olarak mevcut illeri işgal eden Zboriv Antlaşması'nın sınırları içinde: Poltava, Kiev, Chernigov, Volyn ve Podolsk'un çoğu), Küçük Rusya adı altında katıldı. Moskova devletine, özel mahkemesini, yönetimini, hetman'ın özgür insanlar tarafından seçilmesi, ikincisinin büyükelçi alma ve yabancı devletlerle iletişim kurma hakkı, soyluların haklarının dokunulmazlığı, manevi ve burjuva mülkleri. Egemenliğe haraç (vergiler), Moskova koleksiyoncularının müdahalesi olmadan ödenmelidir. Kayıtlıların sayısı altmış bine yükseldi, ancak daha istekli Kazaklara izin verildi.

Yemin etmeleri gerektiğinde, hetman ve Kazak büyükleri, Polonya krallarının tahta seçildiklerinde her zaman yaptıkları gibi, Moskova büyükelçilerinden egemenleri için yemin etmelerini istediler. Ancak Moskova büyükelçileri, "Polonya krallarının sadakatsiz olduklarını, otokratik olmadıklarını, yeminlerini tutmadıklarını ve hükümdarın sözünün asla değişken olmadığını" öne sürerek direndiler ve yemin etmediler. Bundan sonra, büyükelçiler ve onlarla birlikte gelen vekilharçlar ve avukatlar, şehir sakinlerine yemin etmek için şehirlerden geçtiklerinde, Küçük Rus din adamları isteksizce Moskova egemenliğinin yetkisi altına girmeyi kabul ettiler. Büyükşehir Sylvester Kossov'un kendisi, Moskova büyükelçileriyle şehir dışında görüşmesine rağmen, Moskova'ya içten atılmadı. Din adamları sadece yemin etmekle kalmadı, aynı zamanda Büyükşehir ve diğer din adamlarının, manastır hizmetçilerinin ve genel olarak kilise ve manastırlara ait tüm mülklerden insanların altında görev yapan soyluların yeminine göndermeyi de kabul etmediler. Din adamları Moskova Ruslarını kaba bir halk olarak gördüler ve hatta inançlarının Moskova ile özdeşliği konusunda şüpheleri vardı. Hatta bazıları Moskovalılara yeniden vaftiz etme emri verildiğini düşündü. İnsanlar direnmeden yemin ettiler, ama güvensizlik olmadan: Küçük Ruslar, Moskovalıların onları Moskova geleneklerini benimsemeye zorlamasından, çizme ve şal giymelerini yasaklamalarından, ancak onları bast ayakkabı giymeye zorlamalarından korkuyorlardı. Kazaklara bağlı olan Kazak ustabaşı ve Rus eşrafına gelince, genel olarak isteksizce, kendilerini Moskova hükümdarının otoritesine ancak aşırı ihtiyaçtan dolayı teslim ettiler; Kafalarında Küçük Rusya'dan bağımsız bir devlet ideali oluştu. Khmelnytsky, büyük bir onurla karşılanan elçilerini gönderdi. Çar, Pereyaslavl anlaşmasını onayladı ve buna dayanarak bir şükran mektubu yayınladı.

Alıntı: N.I. Kostomarov. Ana figürlerinin biyografilerinde Rus tarihi. M.: Astrel, 2006

Yüzlerdeki tarih

Rusya Büyükelçisi V.V. Buturlin, Pereyaslavl Rada hakkında:

... Hetman'ın albaylar, yargıçlar ve askeri yasauly ile gizli bir konseyi vardı; ve albaylar de ve yargıçlar ve jasauls hükümdarın yüksek elinin altında eğildi. Ve hetman'ın albaylarıyla yaptığı gizli konseye göre ve o günün sabahından itibaren, günün ikinci saatinde, tüm insanların toplanma saatinde bir davul hakkında tavsiye almak için davul dövüldü. gerçekleşmesini istediği olay. Ve çeşitli rütbelerden çok sayıda insan toplandığında, hetman ve albaylar hakkında uzun bir daire çizdiler ve sonra hetman kendisi, bunkukun altından çıktı ve onunla birlikte yargıçlar ve jasaullar, katip ve tüm albaylar. Hetman dairenin ortasında durdu ve askeri jasaul herkese dua etmesini emretti. Sonra herkes sustukça. Hetman tüm insanlara konuşmaya başladı:

"Albaylar, Esavlar, yüzbaşılar ve tüm Zaporojya Ordusu ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar! Hepiniz Tanrı'nın bizi, Tanrı Kilisesi'ne zulmeden ve Doğu Ortodoksluğumuzun tüm Hıristiyanlığını küstüren düşmanların elinden nasıl kurtardığını biliyorsunuz. topraklarımızda egemen olmadan, sürekli taciz ve kan dökülerek yaşıyor, zulmedenlerimiz ve düşmanlarımız, Tanrı'nın Kilisesi'ni kökünden sökmek istiyor, böylece Rus adı bizim topraklarımızda anılmasın. tüm insanlara, doğal olarak oluşsunlar. bizimle, istediğiniz dört hükümdardan biri. ”İlk kral, büyükelçileri aracılığıyla bizi birçok kez bölgesine çağıran Türkler; ikincisi - Kırım hanı; üçüncüsü - Polonyalıların kralı. istiyor ve şimdi bizi hala aynı şefkatle kabul edebiliyor; dördüncüsü Ortodoks Büyük Rusya, egemen, çar ve Büyük Dük Altı yıldır durmadan kendimize sorduğumuz tüm Rusya'nın Doğu'nun otokratı Alexei Mihayloviç. İşte kimi seçmek istiyorsanız! Tur Çarı bir Busurman'dır: Kardeşlerimizin, Ortodoks Hıristiyanların, Rumların belaya nasıl dayandığını ve tanrısız zulmün özünün ne olduğunu hepiniz bilirsiniz. Dostluk ve ihtiyaç olarak kabul ettiğimiz Kırım Hanı da bir Basurman, ne dayanılmaz dertleri kabul ettim. Polonyalı zulmün efendilerinden nasıl bir tutsaklık, nasıl acımasız bir Hıristiyan kanı dökülüyor - hiç kimsenin size, bir Yahudi ve bir köpekten daha iyi, bir Hıristiyan'dan, kardeşimiz, saygı duyduklarını söylemesine gerek yok. Ve Doğu'nun Ortodoks Hıristiyan büyük Çarı, Yunan yasasının tek dindarlığı, bir itiraf, biri İsa Mesih'in mülkünün başı olan Büyük Rusya Ortodoksluğu ile Kilise'nin gövdesidir. Küçük Rusya'mızdaki Ortodoks Kilisesi'nin dayanılmaz acısına acıyan bu büyük hükümdar, Hıristiyanların kralı, altı yıl boyunca aralıksız dualarımızı hor görmedi, şimdi merhametli kraliyet kalbini bize boyun eğdi, büyük sevgisini göndermeye tenezzül etti. Bize, yemeye tenezzül ettiğin kraliyet merhametiyle komşular; zarif bir sığınak bulamayacağımız kraliyet yüksek eli dışında, şevkle sevelim. Ve şimdi bizimle aynı fikirde olmayan biri olacak, istediği yerde - bir dalga yolu. "

Bu sözlere bütün halk haykırdı: "Doğunun kralı Ortodoks'u, Mesih'in nefretine, iğrençliğe doymaktansa, dindar inancımızda güçlü bir el ile ölmesine izin vereceğiz!" Sonra bir daire içinde yürüyen Pereyaslavl Teterya'nın albay, her taraftan bize sordu: "Bütün bunları yapmaya tenezzül ediyor musunuz?" Tüm insanlara ilan edildi: "Hepsi oybirliğiyle." Sonra hetman dedi ki: "Öyle olsun! Evet, Rabbimiz Tanrı, güçlü kraliyet elinin altında güçlendirecektir!" Ve ona göre insanlar, hep bir ağızdan haykırdılar: "Tanrım, kuvvetlendir! Tanrı kuvvetlendir! Öyle ki, sonsuza kadar ve bir bütünüm!"

Alıntı: Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi. Belgeler ve materyaller 3 ciltte. T. 3, M., 1954.S. 373


17. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'ya eklenen Ukrayna toprakları
Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi, her iki halkın da tarihi kaderleri için ilerici büyük önem taşıyordu.

Ukrayna halkı, toprak sahibinin Polonya'sının köleleştirilmesinden, Sultan'ın Türkiye'sinin emilmesinden ve Kırım Han'ın ordular tarafından yıkılmasından kurtuldu. Artık Ruslar ve Ukraynalılar yabancı işgalcilere karşı birlikte savaşmaya başladılar.

Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi güçlenmeye yardımcı oldu Rus devleti ve uluslararası prestijinin yükselişi.

Ukrayna'nın Rusya'ya girişi, ortaya çıkan tüm Rusya pazarına katılan Ukrayna'nın sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimi için daha uygun koşullar yarattı.

Ukraynalı tüccarlar, Rusya'nın orta bölgelerinde yün, deri, hayvancılık ve alkollü içecekler sattılar. Önemli makale Ukrayna ticareti, barut üretimi için kullanılan güherçile idi. Çok sayıda Ukrayna fuarında Rus tüccarlar tuz, demir ürünleri ve kürk sattılar. Rusya ile ekonomik bağların güçlendirilmesi, Ukrayna şehirlerinin büyümesine ve çeşitli endüstrilerin gelişmesine katkıda bulundu.

Pereyaslavskaya Rada - Ukrayna'nın Rusya'ya ilhak edilmesine karar veren Bohdan Khmelnitsky başkanlığındaki Ukrayna halkının temsilcilerinin toplantısı. 18 Ocak'ta (8 Ocak, eski stil), 1654'te Pereyaslavl şehrinde (bugün Pereyaslav-Khmelnitsky) gerçekleşti.

17. yüzyılın ilk yarısında Ukrayna toprakları Polonya, Macaristan, Osmanlı imparatorluğu ve Rusya. nai çoğu Ukrayna - Karpatlar'dan Poltava'ya ve Çernigov'dan Kamenets-Podolsk'a kadar - Polonya yönetimi altında kaldı. Ukrayna halkının 1648-1654'te Polonya soylularının gücüne karşı mücadelesi, Hetman Bohdan Khmelnytsky liderliğindeki gerçek bir savaşla sonuçlandı.

Bu dönemde, hetman hükümeti diplomatik ilişkileri sürdürdü ve birçok devletle - Kırım Hanlığı, Türkiye, Moskova devleti, Moldova vb. - askeri-politik ittifaklara girdi. Aynı zamanda, Ukrayna sadece Polonya'dan idari ve dini baskıya maruz kalmadı. , ancak resmen Ukrayna'nın bir müttefiki olarak kabul edilen Kırım Hanlığı'nın genişlemesine maruz kaldı.

Bu savaşın altıncı yılının sonunda, Polonya birlikleriyle sürekli savaşlar ve hain baskınlar sonucunda Kırım Tatarları Ukrayna'nın bütün bölgeleri harap edildi. Kırım Hanlığı'nın sürekli ihaneti, diğer müttefiklerin güvensizliği, hetman'ı Ukrayna üzerinde artan nüfuzla ilgilenen Moskova ile yakın temasları sürdürmeye itti. Bogdan Khmelnitsky birkaç kez Rus egemen Alexei Mihayloviç'e Zaporozhye Host'u Rus vatandaşlığına kabul etme talebiyle başvurdu.

1653 sonbaharında, Moskova'da düzenlenen Zemsky Sobor, Dinyeper'ın Sol Yaka bölgelerini Moskova devletine dahil etme kararı aldı. Müzakere sürecini yürütmek için, boyar Buturlin başkanlığındaki büyük bir elçilik 9 Ekim (19), 1653'te Moskova'dan ayrıldı. 31 Aralık 1653'te (10 Ocak 1654) elçilik Pereyaslavl'a geldi. Bohdan Khmelnitsky, ustabaşılarla birlikte 6 Ocak (16), 1654'te geldi.

Ukraynalı hetman, Rada'yı 18 Ocak'ta (8 Ocak, eski stil), 1654'te, olağan astsubaylardan veya askeri subaylardan farklı olarak çağırdı ve "tüm insanlar için açık", yani açık olarak ilan edilmesine sevindi. Kazaklar, köylüler, zanaatkarlar, kent yoksulları, tüccarlar, bir Kazak ustabaşı, Ortodoks din adamlarının temsilcileri ve her yerden gelen küçük Ukraynalı seçkinler katıldı.

Rada'yı açan Khmelnytsky, altı yıl boyunca Ukrayna topraklarını harap eden savaşları ve dökülen kanları hatırladığı bir konuşma ile toplanan insanlara seslendi. Hetman, Türk boyunduruğu altındaki halkların son derece zor durumunu daha da anlattı, Tatar akınlarının Ukrayna halkına çektirdiği acıları acı bir şekilde dile getirdi. İzleyicilere, Polonyalı zalimlerin yönetimi altında Ukrayna halkının çektiği acıları da hatırlattı.

Khmelnytsky, konuşmasının sonunda Çar Alexei Mihayloviç'in Ukrayna halkına büyükelçilik gönderdiğini ve kardeş Rus halkıyla birlik çağrısında bulunduğunu söyledi. Ukrayna halkının temsilcileri, hetman'ın bu çağrısını ünlemlerle karşıladı: "Böylece hepiniz sonsuza kadar bir olabilirsiniz!" Şubat 1654'te, en yüksek Kazak ustabaşı temsilcilerinden oluşan bir elçilik, Ukrayna'nın Rus devletine girişinin koşullarını görüşmek üzere Moskova'ya gönderildi. Müzakerelerin sonuçları, Bohdan Khmelnitsky'nin sözde Makalelerinde ve Rus hükümetinin takdir mektuplarında ifadesini buldu.

Pereyaslav Rada'nın ardından Moskova büyükelçiliği temsilcileri, halktan çara bağlılık yemini etmek için Ukrayna'nın 177 şehir ve köyünü ziyaret etti. Onlara göre 127.328 erkek yemin etti (kadınlar ve köylüler yemin etmedi). Kazak ustabaşı, Bratslavsky, Kropivyansky, Poltava, Uman Kazak alaylarının bir dizi temsilcisi, bazı şehirler bağlılık yemini etmeyi reddetti

Resmi olarak, Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi gerçekleşti 8 Ocak 1654, Pereyaslavskaya Rada'da... Rada - tüm Kazaklarla ilgili kader kararlarının onaylandığı Kazak temsilcilerinin toplantısı. Bu durumda, Pereyaslavl topraklarında yaşayan insanlar buraya geldi. hetmanat... Bu Halk eğitim Polonyalı lordlarla savaşın bir sonucu olarak 1649'da ortaya çıktı.

Hetman Bogdan Khmelnitsky başkanlığındaki Zaporozhye Kazakları, Polonyalıları topraklarından kovdu ve onları bağımsız ilan etti. Ancak düşman güçlüydü, onunla başa çıkmak çok zor görünüyordu. Güçlü bir müttefik gerekiyordu. Bunun Moskova krallığı olduğu ortaya çıktı. Çar Alexei Mihayloviç yeniden birleşme için onay verdi. Kazaklar parlamentolarında bu kararı desteklediler. Böylece tüm formaliteler halledilmiş oldu.

Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi

Bundan sonra, Moskova'da siyasi talepler üzerinde anlaşmaya varıldı. Geniş özerklik sağladılar ve çar tarafından Zemsky Sobor ile birlikte kabul edildiler. Kazakların almak istediği her şey onlara verildi. 27 Mart 1654 ilgili belgeler imzalandı ve Kazak veya Ukrayna devleti Muscovy'nin bir parçası oldu.

Bundan sonra Rusya, İngiliz Milletler Topluluğu ile bir savaşa girdi, çünkü yeni topraklara sahip olma hakkını zorla kanıtlamak gerekiyordu. 13 yıllık savaş (1654-1667) başladı. İsveçlilerle (1655-1659) savaşla ağırlaştı. Ve Bohdan Khmelnytsky'nin 1657'de ölümü tamamen uygunsuz hale geldi. Varisi, hala bir çocuk olan oğlu Yuri'ydi. Bu nedenle, asilzade hetman seçildi Vyhovsky... Bunun Rus devletinin çok ciddi bir siyasi hatası olduğu ortaya çıktı.

Vygovsky, Ortodoks halkına ait olmasına rağmen, Muscovy'ye dayanamadı. Polonya kralının himayesini kazanmaya çalıştı. 1658'de, Rusya ile Polonya arasında, Litvanya ve Ukrayna'ya sahip olmak için yapılan savaş, yenilenen bir güçle patlak verdi. En belirleyici anda, yeni hetman Polonyalı lordlarla siyasi bir ittifak kurdu. çağrıldı Gadyach birliği... Bunun üzerine Ukrayna, üçüncü bir eşit katılımcı olarak Rzeczpospolita'ya döndü.

Moskova, Prens Trubetskoy komutasındaki bir orduyu Ukrayna'ya gönderdi. Ancak 1659'da Konotop Savaşı'nda yenildi. Hetman Vyhovsky ve Tatarların ortak kuvvetleri Rus birliklerine karşı çıktı. Kazandılar ve Ukrayna Rusya'ya sonsuza kadar kaybedilmiş gibi görünüyordu.

Ancak sinsi hetman ve Polonyalı ustaları, Zaporozhye Kazaklarının ruh halini hesaba katmadı. Kendilerini tekrar Polonyalı lordların esaretinde bulmak istemiyorlardı. Kazak ustabaşıları toplandı ve Yuri Khmelnitsky'yi hetmanlara terfi ettirdi. Adı bir pankart gibi oldu ve insanları cezbetti. Kazaklar bir milis oluşturdu. Eylül 1659'da Beyaz Kilise'de Vygovsky'nin Kazaklarıyla bir araya geldi. Ve Khmelnytsky'ye gitmeye başladılar. Sinsi hetman Polonya'ya kaçtı ve siyasi arenadan sonsuza dek kayboldu.

1660 yılında, boyar Sheremetev komutasındaki bir Moskova ordusu Yuri Khmelnitsky'nin yardımına koştu. Polonya-Tatar ordusu Volhynia'da Moskova savaşçılarıyla karşılaştı ve onları Chudnov'da kuşattı. Burada, büyük babasına hiçbir şekilde benzemeyen Yuri'nin düşük ahlaki ve istekli nitelikleri ortaya çıktı. Savaşa katılmaya cesaret edemedi, Ruslara ihanet etti ve Polonyalılara boyun eğdi. Bundan sonra Sheremetev teslim olmaya zorlandı ve 20 yıl Kırım esaretinde kaldı.

Hetman'ın ihanetini öğrenen Kazaklar tedirgin oldu. Bohdan Khmelnytsky'nin oğlunu görevden alan "kara konsey" toplandı. Kazakların başında Albay Zolotarenko, Somko ve Ataman Bryukhovetsky vardı. Somko ve Zolotarenko, Polonyalılarla savaşmak için net bir programa sahipti ve Bryukhovetsky vicdansız bir maceracıydı. Ve sık sık olduğu gibi, Kazaklar onu destekledi ve onu hetman olarak seçti.

Kendini demagojik bir şekilde tembelliğin savunucusu ve zengin Kazakların düşmanı olarak sundu. Sonuç olarak, birçok onurlu Kazak sadece mülklerini değil, aynı zamanda kafalarını da kaybetti. 1663'te hetman'ın siyasi rakipleri Somko ve Zolotarenko da idam edildi.

Bu arada Polonya kralı Jan-Kazimir, İsveçlilerle barış yaptı ve askeri operasyonları Ukrayna topraklarına devretti. Ukrayna'nın Sol Yakası topraklarından geçmeye, Rus ordusunun arkasına geçmeye ve kendisini savunmasız Moskova'nın önünde bulmaya çalıştı. 1664'te kral bu fikri uygulamaya çalıştı, ancak Rus sınır muhafızları Polonyalıların Dinyeper'ı geçmesine izin vermedi.

Uzun savaştan zayıf düşen Polonya'nın dinlenmeye ihtiyacı vardı. 1667'de sonuçlandı Andrusov ateşkesi... Ona göre, Rus krallığı Smolensk ve Kiev şehirlerinin yanı sıra tüm Sol Banka Ukrayna'ya gitti. Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinin nihayet sona erdiği ve bu konuya son verilmesi mümkün görünüyordu.

Ancak Polonya'ya karşı kazanılan zafer, Kazakların birliğine yol açmadı. 1665'te, Sağ Banka Ukrayna'nın ustaları parlamentolarını topladı ve hetman'ı seçti Petra Doroşenko... Bağımsız bir Ukrayna yaratma fikrine bağlı kaldı. Yani, Polonya ve Rusya'dan hiçbir şekilde bağımsız ayrı bir devlet.

Doroshenko, hetman Bryukhovetsky ile kavgaya girdi. Ayrıca Rusya'ya ihanet etti ve Türklerle komplo kurdu. Hatta ona yardım edeceklerine söz verdiler. Ancak bunu öğrenen Kazaklar, 1668'de haini parçalara ayırdı.

Bryukhovetsky'nin ölümünden sonra Demyan Mnogogreshny hetman oldu. Moskova'nın gücünü tanıdı. Sonra 1672'de hetman topuzunu eline aldı. Samoiloviç... Ancak onun altında, Türk Sultanı Muhammed IV'ün birlikleri Podolya'yı işgal etti. Bağımsız Ukrayna'nın şampiyonu Doroshenko işgalcilere katıldı. Polonya, Osmanlılara teslim oldu ve Sağ Banka'nın çoğunu onlara bıraktı. Hetman Doroshenko, Türk padişahının bir vasalı olarak bu topraklarda oturdu.

Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi, Moskova'yı bu zor siyasi duruma müdahale etmeye zorladı. Moskova ordusu, sol banka Kazaklarının alaylarıyla birlikte Dinyeper'ı geçti. 1676'da Doroshenko teslim oldu, Samoilovich Dinyeper'ın her iki tarafının da hetmanı oldu. İşgalciler bölgede tutunmayı başaramadılar. Sağ banka Ukrayna... Türklerin Bulgaristan ve Sırbistan'da başardıklarını, Podolya ve Volhynia'da gerçekleştirmenin imkansız olduğu ortaya çıktı. 80'lerin başında düzenli Moskova birlikleri ve Kazak alayları, Ukrayna'yı Osmanlı tehdidinden kurtardı.

Getman Mazepa

Samoilovich, imzalanana kadar uzun süre hetman görevinde kaldı " Ebedi barış üzerine risale"1686'da Rusya ve Polonya arasında. Ama 1687'de Samoilovich görevinden alındı. Mazepa'nın entrikaları bunda belirleyici bir rol oynadı. Prenses Sophia'nın favorisi Prens Golitsyn'e güven kazandı ve hetman'ı ihanetle suçladı. Tutuklandı. ve Sibirya'ya sürgün edildi. ...

Ama Golitsyn sınırsız güveninin bedelini çok pahalıya ödedi. Mazepa... Hetman seçildi, önce Golitsyn'e, ardından Peter I'e, Charles XII'nin yanına giderek ihanet etti. İsveçlilerin desteğiyle bağımsız bir egemen olmaya karar verdi. Ancak Mazepa'nın bağımsız bir devlet çağrısı Kazaklardan destek görmedi. Hetman'ı sadece Serdyuk (muhafızları) ve Rusya ile ittifaka karşı çıkan Kazaklar izledi. Ukrayna'nın geri kalanı Moskova Çarını destekledi. 1709'da hetman'ın müttefiki Karl XII'nin yenildiği Poltava'yı tuttu.

Poltava Savaşı, Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinin uzun sürecindeki son aşamaydı.... Süreç acı vericiydi ve kan dökülmesine eşlik etti. Vyhovsky'den Mazepa'ya kadar olan hetmanlar, iki halkın tek bir devlette birleşmesini engellemeye çalıştı. Ya Polonya'nın gücünü tanımaya ya da bağımsızlık kazanmaya çalıştılar. Ancak Ukrayna halkı Rusları kendi halkı olarak görüyordu.

Genel bir birlik duygusu vardı. Onun hakkında, granit kayalar hakkında olduğu gibi, güç arayanların hepsinin özlemleri paramparça oldu. Ruslar ve Ukraynalılar birleşti politik durum... Halkın iradesi, sıradan insanların çıkarlarına uymayan inisiyatifleri her zaman bozdu. Gelecekte, Ukrayna en zengin ve en müreffeh köşelerden biri haline geldi. Rus imparatorluğu... Ve Ukraynalılar, Rus tacının koruması altında sessizce ve güvenli bir şekilde yaşadılar.

1 Ekim (11), 1653'te Zemsky Sobor, Sol Banka Ukrayna'sını Rusya ile yeniden birleştirmeye karar veren Moskova Kremlin'de toplandı. Zemsky Sobors - XVI-XVII yüzyılların ortasında Rusya'nın merkezi emlak temsilcisi kurumu. Zemsky Sobor, Çar'ı, Boyar Duma'yı, tamamıyla Kutsal Katedral'i, soyluların temsilcilerini, kasaba halkının üst sıralarını (tüccarlar, büyük tüccarlar), yani. üç mülkün adayı. Zemsky Sobor'un toplantılarının düzeni ve süresi önceden belirlenmedi ve koşullara ve tartışılan konuların önemine ve içeriğine bağlıydı. 1653'te Zemsky Sobor, Ukrayna'nın Moskova devletine dahil edilmesine karar vermek için toplandı.

XVII yüzyılda. Ukrayna'nın çoğu, birleşik bir Polonya-Litvanya devleti olan Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bir parçasıydı. Ukrayna topraklarında resmi dil Lehçe, devlet dini ise Katoliklikti. Feodal görevlerdeki artış, Ortodoks Ukraynalıların dini baskısı, 17. yüzyılın ortalarında Polonya yönetiminden memnuniyetsizliğe neden oldu. Ukrayna halkı için bir kurtuluş savaşına dönüştü.

Savaşın başlangıcı, Ocak 1648'de Zaporizhzhya Sich'te bir ayaklanma ile belirlendi. Ayaklanmanın başında Bohdan Khmelnitsky vardı. Polonya birliklerine karşı bir dizi zafer kazanan isyancılar Kiev'i aldı. Polonya ile bir ateşkes imzalayan Khmelnitsky, 1649'un başında temsilcisini Ukrayna'yı Rusya'nın yönetimi altına alma talebiyle Çar Alexei Mihayloviç'e gönderdi. Ülkedeki zor iç durum ve Polonya ile bir savaşa hazırlıksızlık nedeniyle bu talebi reddeden hükümet, aynı zamanda diplomatik yardım sağlamaya başladı, Ukrayna'ya gıda ve silah ithalatına izin verdi. 1649 baharında, Polonya isyancılara karşı 1653'e kadar devam eden düşmanlıklara yeniden başladı. Şubat 1651'de Rus hükümeti, Polonya'ya baskı yapmak için önce Zemsky Sobor'da Ukrayna'yı vatandaşlığına kabul etmeye hazır olduğunu duyurdu. Rus hükümeti ile Khmelnitsky arasında uzun bir elçilik ve mektup alışverişinden sonra, Haziran 1653'te Çar Alexei Mihayloviç, Ukrayna'nın Rus vatandaşlığına devredilmesine onay verdiğini açıkladı.

1 (11), 1653'te, Zemsky Sobor, Ukrayna'nın Sol Yakası'nı Rusya ile yeniden birleştirmeye karar verdi.8 Ocak 1654'te Büyük Rada, Pereyaslavl'da oybirliğiyle Ukrayna'nın Rusya'ya katılması lehinde konuştu ve Polonya ile savaşa girdi. Ukrayna. 1654-1667 Rus-Polonya savaşının sonuçlarını takiben. Polonya-Litvanya Topluluğu, Ukrayna'nın Sol Yakası'nın Rusya ile yeniden birleşmesini (Andrusov ateşkesi) tanıdı. 1653'teki Zemsky Sobor, tam olarak bir araya getirilen son Zemsky Sobor oldu.

YÜKSEK DEVLET ELİNDE

Ukrayna meselesiyle ilgili Zemsky Sobor 1653'te yapıldı. 1 Ekim'de Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi hakkında bir karar verildi. Ancak bu eylemin öncesinde uzun bir tarih vardı.

"Saray saflarında", bu yılın 19 Mart'ında "hükümdarın tüm şehirleri valilere ve hükümdar mektuplarının düzenli insanlarına göndermesini emrettiği" belirtiliyor. 20 Mayıs'a kadar Moskova sakinleri "tüm hizmetlerle". "O zaman egemenliğin Moskova'ya bir at üzerinde bakmaya tenezzül etmesi" planlandı. 2 Mayıs'ta bu emir tekrarlandı, ancak buna ek olarak, bir dizi Zamoskovny ve Ukrayna şehrinin valilerine "seçtikleri her şehirden iki asil, kibar ve makul insanı kovmaları" emredildi. Varış tarihi aynı belirlenir - 20 Mayıs. İki olayın hazırlandığı görülebilir: Çar'ın "Moskova listesinde" hizmet veren kişileri incelemesi ve Zemsky Sobor - her ikisi de Ukrayna mücadelesiyle ilişkiliydi.<…>Açıkçası, bir değil, birkaç konsey toplantısı vardı. Belgorod sütununda vurgulanan kronolojik katmanlar (15 Mayıs-4 Haziran, 21-24 Mayıs, 25 Mayıs-19 Haziran) bu toplantıların tarihlendirilmesinde önemli noktalardır. Başlangıçta, hükümetin soyluların Moskova'da ortaya çıkması için tarih, bilindiği gibi 20 Mayıs olarak belirlendi. 20 ve 25 Mayıs arasında, Zemsky Sobor'un ilk kez (hiçbir şekilde tam olarak değil) bir araya geldiğini düşünmek gerekir, şimdi bu kaynağın bir analizine dayanarak sonucuna varılabilir. Ancak daha da erken, 15 Mayıs'ta, daha fazla toplantı olasılığı göz önüne alındığında, hükümet taşralı askerlerin Moskova'ya varış tarihini 5 Haziran'a erteledi. O zaman ikinci bir toplantı yapılmış olabilir. Konsey üçüncü kez Haziran ayının üçüncü on yılının başında bir yerlerde toplanmış olabilir.<…>

Ancak, belirlemek için bir kaynak var tam zamanı Mayıs ayında katedralin toplantıları. 1653 Mayıs Konseyi ve tarihi hakkında bir karar için, A.I. B. A. Repnin, okolnich B. M. Khitrovo ve katip Almaz Ivanov. İçinde şunu okuyoruz: “... haberiniz olsun - Maya Çarşambası'nın yedinci haftasında (bundan sonra, günün sayıları açıkça okunamayacak. - L. Ch.) Günü bir katedral vardı ve biz, büyük egemen, babamız ve hacı Nikon ile Moskova ve Tüm Rusya Patriği, o katedralde uzun süre konuşma onarıldı ve tüm insanlar sorgulandı - Cherkas'ı kabul edip etmemek. Ve hepsi oybirliğiyle Çerkasya'yı kabul etmek için her türlü rütbe ve sokak insanı hakkında konuştu. Ve biz büyük hükümdar, enerjik ve özverili kalplerle hizmet etmek istedikleri için bizi merhametli sözlerimizle övdüler. Ve zarif egemen sözlerimizi işitenler çok sevindiler, evet [lang ...]. Ve elçilikten gelene kadar erteledik..." Yukarıdaki metinden, Mayıs 1653'te Ukrayna'nın Rus vatandaşlığına kabulü sorununun tartışıldığı bir Zemsky Sobor'un gerçekleştiği açıktır. Bu, 20 Mayıs'ın ilk yarısındaki konsey toplantısı hakkında yukarıda yapılan ön sonucu şimdiden teyit ediyor. Tartışma uzun sürdü; "her kademeden" insanlarla röportaj yapıldı. Ayrıca “sokaktakilerin” fikrini de dikkate aldılar (tabii ki, katedraldeki katılımcılar değil, toplantı devam ederken meydanda bulunanlar ve bir şekilde buna karşı tutumlarını dile getirdiler). Sonuç olarak, Ukrayna'nın Rusya'ya katılımı konusunda oybirliğiyle olumlu bir görüş dile getirildi. Mektup, Ukraynalıların gönüllü niteliğinden duyduğu memnuniyeti ifade ediyor, ancak katılımlarına ve bu yasanın uygulanmasına ilişkin nihai kararın, büyükelçiliğin Polonya'dan Moskova'ya dönüşüne kadar ertelendiği belirtiliyor.<…>

Zemsky Sobor'un 1653'te, Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesine ilişkin bir kararın kabul edildiği son, belirleyici toplantısı, 1 Ekim'de Moskova'da Faceted Chamber'da gerçekleşti. Bu meclisin kararı bize ulaştı. Üç bölümden oluşur: 1) bir konseyin toplanmasına ilişkin kraliyet kararnamesi; 2) hükümetten bir rapor; 3) boyarların ve Duma halkının kararı ve diğer sınıf gruplarının konuşmaları.

Konseye katılanlar şunlar: Çar, Patrik Nikon, Krutitsky Selivestr Metropoliti, Sırbistan Metropoliti Michael, başrahipler, “kutsanmış tüm katedrallerle”, boyarlar, okolnichy, Duma soyluları, stolnikler, avukatlar, Moskova soyluları , sakinler, şehirlerden soylular, boyar çocukları, misafirler, oturma odasında yaşayan tüccarlar, yüzlerce kumaş, siyah yüzlerce ağır insan ve saray yerleşimleri, okçular (streltsy kafaları). Ayrıca basmakalıp bir formül var: “her seviyeden insan”. Bu, 25 Mayıs tarihli "mektup"ta adı geçen aynı kompozisyonla ilgili, sadece sakinler, okçular eklendi ve "ticaret insanları" hakkında daha ayrıntılı olarak söylendi. "Şehirlerden seçilen soylular ve boyar çocuklar" sözlerinde "seçilmiş" tanımının çizilmesi dikkat çekicidir. Açıkçası, Zemsky Sobor'un son aşamasında, hükümet artık "seçilmiş" taşralı askerlere dönmüyordu. Moskova'ya çağrıldıklarında Mayıs-Haziran aylarında onlarla ilgilendi.

1 Ekim resmi tatildi ve katedral ciddiydi. Egemen ona doğrudan kiliseden bir haç alayı ile geldi. Konseyde, Polonya kralının ve eşrafın “yalanları” ve Bohdan Khmelnitsky ile “egemenliğe dilekçe” hakkında “herkese yüksek sesle okundu” (raporun yeni bir versiyonu). Zaporozhye birlikleri.

Hükümet raporunu "okuduktan" sonra, tartışma geldi.<…>İlk olarak, uzlaştırma eyleminde, boyarların bir "cümle" olarak kabul edilen ("ve boyarları duyduktan sonra mahkum edildiler" "ve buna göre her yerde mahkum edildiler") görüşü verilir. Bunu, belgenin başında listelenen diğer "rütbelerin" ifadeleri takip eder. Burada artık "cümle" ile ilgili değil, "sorgulama" ("sırasıyla ayrı ayrı sorgulanan") hakkındadır. Açıktır ki, her "derece"nin temsilcileri kendi aralarında istişarede bulundular ve sonra fikirlerini açıkladılar. Mecliste hazır bulunmalarına rağmen din adamlarından herhangi bir açıklama yapılmadı. Belki de 1651 Konseyi'nde söylenenleri doğruladı? Boyarların "kararı" şuydu: "Polonya kralına karşı savaş var" ve Bohdan Khmelnitsky ve Zaporozhye ordusu "onları şehirleri ve topraklarıyla birlikte götürüyor". Her iki öneri de doğrudan hükümet raporundan çıktı. Tartışma tamamen örtüşüyor: Polonya tarafının Rusya'nın devlet onurunu küçümsemesi, Ortodoksluğa zulmetmesi, Polonya kralının yeminini ihlal etmesinden bu yana Ortodoks Ukraynalı nüfusun Türk sultanına veya Kırım Hanına "vatandaş olma" tehdidi tebaasını "özgür insanlar" yaptı.<…>

"Saray kategorilerinde" 1 Ekim 1653'te Zemsky Sobor'un haberi belirli bir açıdan sunulmaktadır. Üzerinde çözümlenen birbiriyle yakından ilişkili iki meseleden - Rusya ile Polonya arasındaki ilişki ve Bogdan Khmelnitsky'nin Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi konusunda Rus hükümetine yaptığı çağrı - ikinci soru seçildi. Rus hükümeti ve Rus devletinin mülkleri için asıl mesele buydu. Ancak her şeyden önce, Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi sorunu, hem Rus hem de Ukraynalı geniş halk kitleleri için ana sorundu. Zemstvo konseylerine katılmadılar, Ukrayna'nın Rusya'ya girişi konusunda bir karar vermediler. Ancak nesnel olarak, bu karar halkın çıkarlarını karşıladı, ulusal kalkınmanın ihtiyaçlarını karşıladı. 17. yüzyılın ortalarındaki üç büyük popüler hareket - Moskova ve Pskov'daki kentsel ayaklanmalar, Ukrayna'daki kurtuluş mücadelesi - birkaç zemstvo konseyine yol açtı. Sosyal bileşimde yakındılar. Ama onların tarihsel anlam farklı. 1648-1650 Katedralleri feodal devletin iç, sınıfsal temellerini güçlendirmekle meşguldüler. Ve aynı zamanda bazı ilerici önlemler alınmasına rağmen, ana kompleksleri serfliği güçlendirmeyi amaçlıyordu. Ukrayna'daki kurtuluş savaşı ve müteakip Rusya ile yeniden birleşmesi, feodal sistemin ortadan kaldırılmasına yol açmadı ve yol açamadı ve yeniden birleşmenin kendisi feodal biçimlerde gerçekleşti. Ancak 1653'te Ekim Zemsky Sobor'un kararı, Ukrayna halkına daha elverişli bir tarihsel gelişim yolu sağladı.