Yeniçeriler kimdir. Yeniçeriler: Osmanlı İmparatorluğu'nun özel kuvvetleri (4 fotoğraf). Biçim ve silahlanma

yeniçeriler(tur. yeniçeri (enicheri) - yeni bir savaşçı) - -1826'da Osmanlı İmparatorluğu'nun düzenli piyadeleri. Yeniçeriler, Sipahlar (ağır süvariler) ve akinjiler (hafif düzensiz süvariler) ile birlikte Osmanlı İmparatorluğu'nda ordunun temelini oluşturmuştur. Alayların bir parçasıydı kapıkulu(resmen padişahın kölesi olarak kabul edilen profesyonel savaşçılardan oluşan padişahın kişisel muhafızı). Osmanlı devletinde yeniçeri alayları polis, güvenlik, itfaiye ve gerekirse cezalandırma görevlerini de yerine getirirdi.

Öykü

Osmanlı İmparatorluğu genişledikçe, birliklerini yeniden düzenlemek, ana vurucu gücü olarak disiplinli düzenli piyade birimleri oluşturmak gerekli hale geldi. Yeniçeri Piyade, 1365 yılında Sultan I. Murad tarafından kuruldu. 8-16 yaşlarındaki Hıristiyan gençlerden yeni bir ordu toplandı. Böylece, Yeniçerilerin büyük kısmı, daha sonra katı İslami geleneklerle yetiştirilen etnik Arnavutlar, Ermeniler, Boşnaklar, Bulgarlar, Yunanlılar, Gürcüler, Sırplardan oluşuyordu. Rumeli'de askere alınan çocuklar Anadolu'daki Türk ailelerine yerleştirildi ve tersi oldu.

Yeniçeriler başlangıçta sıraya göre yalnızca Hıristiyan çocukları işe aldılar; Yahudiler devşirmelerden kurtuldu. Daha sonra Müslüman olan Boşnikler ve Arnavut-Müslümanlar da padişahtan yeniçerilere çocuk gönderme hakkını aldılar: askeri servis kapykulu saflarında birçok kişinin toplumda yüksek bir konuma ulaşmasına izin verdi. Türkçe konuşan, bedensel ve zihinsel engelli ve evli olan İstanbullular da devşirmeden muaf tutuldu. Muhtemelen, ikinci durum, o zamanın erken evliliklerini kısmen açıklamaktadır.

Yeniçeriler resmen Sultan'ın kölesi olarak kabul edildi ve sürekli olarak manastırlarda - kazamlarda yaşadılar. 1566 yılına kadar evlenmeleri ve kendi evlerine sahip olmaları yasaktı. Ölen veya ölen Yeniçeri'nin malı, alayın malı oldu. Yeniçeriler savaş sanatının yanı sıra hat, hukuk, ilahiyat, edebiyat ve diller de okudular. Yaralı ya da yaşlı yeniçeriler emekli maaşı alıyordu. Birçoğunun başarılı sivil kariyerleri oldu. 1683'te Müslüman çocuklar Yeniçeri Ocağına alınmaya başlandı.

Fonksiyonlar

• fetih kampanyaları;
• garnizon hizmeti;
• padişahın korunması;
• şehir polisi.

Yapı

Yeniçeri birliklerinin ana muharebe birimi alaydı ( ojac"Ocak") yaklaşık 1000 askerden oluşuyor. Altın günlerinde, alay sayısı ( horta"Orta") 196'ya ulaştı. Rafların kökeni ve işlevi değişiyordu. Başkomutan padişah düşünüldü ama taktik liderliği aha yürüttü. Yardımcıları kıdemli kolordu subaylarıydı - sekbanbaşı ve kul kyahyasa... Yeniçeriler, taraftarları bir tür alay rahibi rolü oynayan Bektaşi'nin derviş tarikatı ile yakından ilişkiliydi. Tarikat, yeniçeri birliklerinin hiyerarşisinin oluşumunda da önemli bir etkiye sahipti. Genel olarak, Yeniçeriler ile Avrupa manevi-şövalye tarikatları arasında bazı benzerlikler kaydedilmiştir.

Kolordu eğitim birimlerinin yanı sıra İstanbul'un yeniçeri garnizonu komuta etti. istanbul agasi... Baş din adamıydı ojak imamları... Baş Sayman oldu beyülmalci... Yeniçerilerin hazırlanmasından sorumlu talimkhanejibashi... İmparatorluğun belirli bir bölgesinde erkek çocukların kolorduya alınmasından ve yetiştirilmesinden sorumlu kıdemli subaylar, Rumeli agasi(tutmaktan sorumluydu devşirme Avrupa'da), Anadolu agasi(Asya), Gelibolu agasisi(Gelibolu). sonra pozisyon oldu kuloğlu bashchavushu kolorduya kabul edilen yeniçeri oğullarının eğitim ve öğretiminden sorumludur.

ojak 3 bölümden oluşuyordu:

• Cemaat(sıradan savaşçılar) - 101 horta(ilk horta padişah asker olarak kaydedilmiştir)
• Bülülük(Sultan'ın kişisel muhafızı) - 61 horta
• sekban - 34 horta

Alay içinde- horta aşağıdaki rütbeler mevcuttu: sakabashi("Su temini şefi"), bash karakulukchu(lafzen - "kıdemli aşçı yardımcısı"; astsubay), aschi usta("Kıdemli şef"), imam, bayraktar(standart taşıyıcı), vekilharch(lejyoner), odabaşı("kışla başkanı") ve son olarak, Çorbacı(lafzen - "soupovar"; albaya karşılık gelir). Sıradan askerlerin de gösterilen niteliklere ve hizmet süresine bağlı olarak kendi rütbeleri vardı. En yüksek derece aptal kampanyalara katılmaktan muaf tutuldu ve ticaret yapma hakkı verdi.

taktikler

Savaş sırasında, saldırıdaki öncü rol süvarilere verildi. Görevi düşman hattını kırmaktı. Bu şartlar altında, yeniçeriler silahlarını ateşleyerek kama şeklinde sıraya girerek kılıç ve diğer silahlarla saldırdılar. Kolordu varlığının ilk günlerinde, düşman, özellikle de çok sayıda disiplinli piyadeye sahip değilse, kural olarak böyle bir saldırıya dayanamadı. Yeniçeriler, hedeflenen ateşi tercih ederek voleybolla ateş etmediler. Yeniçeriler arasında adı verilen özel şok birimleri vardı. serdengetchi(lafzen - "kafalarını riske atmak") numaralandırma yakl. 100 gönüllü. Viyana kuşatması sırasında kuşatılanlar, bu birliklerin her biri 5 yeniçeriden oluşan daha küçük birimlere ayrıldığını kaydetti. Böyle bir müfrezenin bileşimi bir kılıç taşıyıcısı, el bombalı bir savaşçı, bir okçu ve silahlı 2 savaşçıdan oluşuyordu. Savaş sırasında, Yeniçeriler genellikle bir kamp (büyük arabalardan oluşan bir çit) kullandılar. Viyana kuşatması sırasında Yeniçeri mühendisleri mükemmel olduklarını kanıtladılar.

Üniformalar ve silahlar

Yeniçerilerin ayırt edici bir özelliği, geleneksel Müslüman nüfus için karakteristik olmayan bir bıyık ve traş edilmiş bir sakaldı. Ordunun geri kalanından beyaz bir keçe şapka ile ayırt edildiler ( burke, veya yuskuf) arkadan sarkan, bir padişah cübbesinin manşonunu veya bir Zaporozhye Kazakının tören şapkasını andıran bir bez parçası ile. Yeniçeri kıyafetleri yünden kesilirdi. Kıdemli subayların üniformaları kürkle süslenmişti. Sahibinin durumu, kemerler ve kuşaklarla vurgulandı.

Başlangıçta, Yeniçeriler yetenekli okçulardı ve daha sonra ateşli silahlarla silahlandılar. İlk başta, bazı yeniçeriler tam zırh giydi, ancak zamanla bunu terk ettiler. Zırh sadece savaşçılar tarafından giyilmeye devam etti. serdengetchi... İlk başta, Yeniçerilerin en yaygın silahları yay ve kısa mızraklardı. Daha sonra ateşli silahlara geçişle birlikte yay popülaritesini kaybetmedi ve prestijli bir tören silahı olarak kaldı. Yeniçeriler arasında tatar yayları da popülerdi. Yeniçeriler ayrıca kılıçlarla (kolordu varlığının başlangıcında nadir görülen), kılıçlar, hançerler ve palalarla silahlandırıldı. Çeşitli gürzler, savaş baltaları ve farklı şekiller sırıklı silahlar (glaives, kamışlar, teberler, guisarms) ve tabancalar (17. yüzyıldan itibaren). Bir tür alaylı pankartın rolü büyük bir çorba tenceresi tarafından oynandı ( kazan ve şerif).

Hıristiyan Yeniçeriler

Ayrıca bakınız

Hemen hemen tüm büyük güçlerin kendi askeri mülkleri vardı, özel birlikler... Osmanlı İmparatorluğu'nda bunlar Yeniçeriler, Rusya'da Kazaklardı. Yeniçeri birliklerinin organizasyonu (“yeni cheri” - “yeni ordu” dan) iki ana fikre dayanıyordu: devlet, yeniçerilerin tüm içeriğini kendi üzerine aldı, böylece tüm zamanlarını azaltmadan savaş eğitimine ayırabileceklerdi. normal zamanlardaki dövüş nitelikleri; Batı'nın şövalyelik emirleri gibi askeri-dini kardeşlik içinde birleşmiş profesyonel bir savaşçı yaratmak. Buna ek olarak, Sultan'ın gücü, yalnızca üstün güce adanmış ve başka hiç kimseye değil, askeri bir desteğe ihtiyaç duyuyordu. Yeniçeri Ocağı'nın oluşturulması, Osmanlı'nın padişahlar arasında büyük bir servet birikimine yol açan başarılı fetih savaşları sayesinde mümkün olmuştur. Yeniçerilerin ortaya çıkışı, Sultan unvanını ilk alan ve Küçük Asya ve Balkan Yarımadası'nda bir dizi büyük fetih yapan ve Osmanlı'nın oluşumunu resmileştiren I. Murad'ın (1359-1389) adıyla ilişkilidir. İmparatorluk. Murad'ın altında, daha sonra olacak olan "yeni bir ordu" oluşturmaya başladılar. darbe kuvveti Türk ordusu ve Osmanlı padişahlarının bir nevi şahsi muhafızı. Yeniçeriler bizzat padişaha tabi idiler, hazineden maaş aldılar ve en başından beri Türk ordusunun ayrıcalıklı bir parçası oldular. Padişaha şahsen boyun eğmek "burk" (aka "yuskuf") ile sembolize edildi - padişahın cübbesinin bir kolu şeklinde yapılan "yeni savaşçıların" bir tür başlığı - yeniçerilerin padişahın elinde olduğunu söylüyorlar. . Yeniçeri ordusunun komutanı imparatorluğun en yüksek rütbelilerinden biriydi. Tedarik fikri Yeniçeri teşkilatının tamamında görülebilir. Organizasyondaki en düşük birim bir bölümdü - ortak bir kazan ve ortak bir yük atı tarafından birleştirilen 10 kişi. 8-12 manga, büyük bir şirket kazanına sahip bir gazel (şirket) kurdu. XIV yüzyılda 66 küsur yeniçeri (5 bin kişi) vardı ve daha sonra kaside sayısı 200'e çıktı. Bir odanın (şirketin) komutanına çorbaci-başı, yani çorba dağıtıcısı; diğer subaylar "baş aşçı" (ashdshi-bashi) ve "su taşıyıcısı" (saka-bashi) rütbesine sahipti. Şirketin adı - bir kaside - ortak bir kışla - bir yatak odası anlamına geliyordu; birime "orta", yani sürü de deniyordu. Cuma günleri, bölük kazanı padişahın mutfağına gönderilir, burada Allah'ın askerleri için pilav yapılırdı. Yeniçeriler pala yerine tahta kaşıklarını önden beyaz keçe şapkalarına soktular. Daha sonraki bir dönemde, yeniçeri birliklerinin dağıldığı zaman, askeri türbe - şirket kazanı çevresinde mitingler yapıldı ve yeniçerilerin saraydan getirilen pilavı tatmayı reddetmesi en tehlikeli isyan işareti olarak kabul edildi - bir gösteri. Ruhun yetiştirilmesinin bakımı, Sufi dervişlerin "Bektaşi" tarikatına emanet edildi. 13. yüzyılda Hacı Bektaş tarafından kurulmuştur. Tüm yeniçeriler tarikata atanmıştı. 94.orta'da tarikat şeyhleri ​​(baba) sembolik olarak kayıtlıydı. Bu nedenle Türk belgelerinde yeniçerilere genellikle "Bektaş ortaklığı", yeniçeri komutanlarına da genellikle "ağa bektaşi" denilmiştir. Bu düzen, şarap içmek gibi belirli özgürlüklere izin verdi ve Müslüman olmayan uygulamaların unsurlarını içeriyordu. Bektaşi'nin öğretileri, İslam'ın temel ilkelerini ve gerekliliklerini basitleştirdi. Örneğin, günde beş vakit namazı isteğe bağlı hale getirdi. Bu oldukça makuldü - bir kampanyadaki bir ordu için ve hatta düşmanlıklar sırasında, başarı manevra ve hareket hızına bağlı olduğunda, bu tür gecikmeler ölümcül olabilir. Kışla bir nevi manastır oldu. Derviş, Yeniçerilerin tek eğitimcisi ve öğretmeniydi. Yeniçeri birliklerindeki derviş keşişler, askeri papazlık rolünü üstlenirken, askerleri şarkı söyleyerek ve şakayla eğlendirmek görevini de üstlenirlerdi. Yeniçerilerin akrabaları yoktu, onlar için padişah tek babaydı ve tarikatı kutsaldı. Sadece askeri zanaatla (çürüme döneminde, durum kökten değişti), hayatta savaş ganimeti ile yetinmek ve ölümden sonra girişi açılan cenneti ummak zorunda kaldılar " kutsal savaş». İlk başta, kolordu yakalanan Hıristiyan ergenlerden ve 12-16 yaşlarındaki gençlerden oluşuyordu. Ayrıca, padişahın ajanları pazarlardan genç köleler satın aldı. Daha sonra, "kan vergisi" pahasına (devşirme sistemi, yani "öznelerin çocuklarının işe alınması"). Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyan nüfusundan tahsil edildi. Özü, Hıristiyan cemaatinden her beş olgunlaşmamış çocuğun Sultan'ın kölesi olarak alınmasıydı. İlginç bir gerçek, Osmanlıların Bizans İmparatorluğu'nun deneyimini ödünç almasıdır. Askerlere büyük ihtiyaç duyan Yunan makamları, Slavların ve Arnavutların yaşadığı bölgelerde periyodik olarak zorunlu seferberlik yaparak her beş gençten birini götürdü. Başlangıçta imparatorluğun Hıristiyanları için çok ağır ve utanç verici bir vergiydi. Ne de olsa, bu çocuklar, ebeveynlerinin bildiği gibi, gelecekte Hıristiyan dünyasının korkunç düşmanları olacaklardı. Hıristiyan ve Slav kökenli (çoğunlukla) iyi eğitimli ve fanatik savaşçılar. "Sultan'ın kölelerinin" sıradan kölelerle hiçbir ilgisi olmadığı belirtilmelidir. Zor ve kirli işler yapan zincire vurulmuş köleler değillerdi. Yeniçeriler, idarede, orduda veya polis teşkilatlarında imparatorluktaki en yüksek mevkilere ulaşabilirdi. Daha sonraki bir zamanda, 17. yüzyılın sonunda, yeniçeri birlikleri ağırlıklı olarak kalıtsal, sınıf ilkesine göre oluşturulmuştu. Ve zengin Türk aileleri, çocuklarının kolorduya alınması için çok para ödediler, çünkü orada iyi bir eğitim almak ve kariyer yapmak mümkün oldu. Yıllarca anne baba evinden zorla koparılan çocuklar, yuvalarını, ailelerini, vatanlarını, ailelerini unutturmak ve İslam'ın temellerini öğrenmek için Türk ailelerinde geçirdiler. Sonra genç adam "deneyimsiz çocuklar" enstitüsüne girdi ve burada fiziksel olarak gelişti ve ruhsal olarak büyüdü. Orada 7-8 yıl görev yaptılar. Harbiyeli kolordu, askeri "eğitim", inşaat taburu ve ilahiyat okulunun bir tür karışımıydı. İslam'a ve padişaha bağlılık bu yetiştirmenin amacıydı. Padişahın müstakbel askerleri ilahiyat, hat, hukuk, edebiyat, diller, çeşitli bilimler ve elbette askeri bilimler okudular. Öğrenciler boş zamanlarında inşaat işlerinde, özellikle çok sayıda kale ve surların inşasında ve onarımında kullanıldı. Yeniçeri'nin evlenme hakkı yoktu (1566'ya kadar evlilik yasaktı), kışlada yaşamak, yaşlıların tüm emirlerine sessizce uymak ve kendisine disiplin cezası verilirse elini öpmek zorunda kaldı. İtaat göstergesi olarak cezayı uygulayan kişinin Devşirme sistemi, Yeniçeri Ocağı'nın kendisinin kurulmasından sonra ortaya çıktı. Timur'un işgalini takip eden kargaşa sırasında gelişimi yavaşladı. 1402'de Ankara savaşında Sultan'ın Yeniçeri ve diğer tümenleri neredeyse tamamen yok edildi. Murad, 1438'de devşirme sistemini yeniden canlandırdı. Fatih Sultan Mehmed yeniçeri sayısını artırdı ve maaşlarını yükseltti. Yeniçeriler, Osmanlı ordusunun çekirdeği haline geldi. Daha sonraki zamanlarda, birçok aile, iyi bir eğitim almaları ve kariyer yapmaları için çocuklarını vermeye başladı. Uzun süredir ana yeniçeri, sahip oldukları büyük mükemmellik elde ettikleri yaydı. Yeniçeriler yaya okçuları, mükemmel nişancılardı. Yaya ek olarak, kılıçlar, palalar ve diğer keskin silahlarla silahlandırıldılar. Daha sonra, Yeniçeriler ateşli silahlarla silahlandırıldı. Sonuç olarak, Yeniçeriler başlangıçta hafif piyadelerdi, neredeyse hiç ağır silahları ve zırhları yoktu. Ciddi bir düşmanla, bir hendekle korunan müstahkem bir konumda ve taşıma arabaları ("tabor") olan bir daireye yerleştirilmiş hafif engellerle savunma savaşı yapmayı tercih ettiler. Aynı zamanda, gelişmenin ilk döneminde, yüksek disiplin, organizasyon ve mücadele ruhu ile ayırt edildiler. Güçlü bir konumda, Yeniçeriler en ciddi düşmanla yüzleşmeye hazırdı. 15. yüzyılın başlarında Yunan tarihçisi Chalkondilus, Yeniçerilerin eylemlerine doğrudan tanık olan Chalkondilus, Türklerin başarılarını sıkı disiplinlerine, mükemmel tedariklerine ve iletişimi sürdürme konusundaki endişelerine bağladı. Çok sayıda yük hayvanının yanı sıra kampların ve destek hizmetlerinin iyi organize edildiğini kaydetti. Yeniçerilerin diğer askeri sınıflarla, özellikle de Kazaklarla çok ortak noktası vardı. Özleri ortaktı - uygarlıklarının, anavatanlarının aktif savunması. Ayrıca, bu mülklerin belirli bir mistik yönelimi vardı. Yeniçeriler arasında bu, Sufi tarikatı dervişleriyle bir bağlantıydı. Hem Kazaklar hem de Yeniçeriler, ana "ailesi" olarak savaşan silah arkadaşlarına sahipti. Kurens ve stanitsalardaki Kazaklar gibi, yeniçeriler de büyük manastır-kışlalarda birlikte yaşadılar. Yeniçeriler aynı kazandan yediler. İkincisi, onlar tarafından bir türbe ve askeri birliklerinin bir sembolü olarak saygı gördü. Kazakların kazanları en onurlu yerde duruyordu ve her zaman parıldamak için parlatıldı. Ayrıca askeri birliğin sembolü rolünü oynadılar. Başlangıçta Kazaklar ve Yeniçeriler kadınlara karşı benzer bir tavır sergilediler. Savaşçıların, Batı'nın manastır düzenlerinde olduğu gibi, evlenme hakları yoktu. Bildiğiniz gibi, Kazaklar kadınların Sich'e girmesine izin vermedi. Askeri olarak, Kazaklar ve Yeniçeriler ordunun hafif, hareketli bir parçasıydı. Sürpriz yaparak manevra yapmaya çalıştılar. Savunmada, her ikisi de dairesel bir savunma arabaları oluşumunu başarıyla kullandı - "tabor", hendekler kazdı, çitler inşa etti, kazıklardan engeller. Kazaklar ve Yeniçeriler yayları, kılıçları, bıçakları tercih ettiler. Yeniçerilerin önemli bir özelliği, iktidara karşı tutumlarıydı. Yeniçeriler için padişah tartışmasız lider, babaydı. Romanov imparatorluğunun yaratılması sırasında, Kazaklar genellikle kurumsal çıkarlarından hareket ettiler ve zaman zaman merkezi hükümete karşı savaştılar. Üstelik performansları çok ciddiydi. Kazaklar, hem Sıkıntılar Zamanında hem de I. Peter sırasında merkeze karşı çıktılar. Son büyük ayaklanma Büyük Catherine döneminde gerçekleşti. Uzun bir süre Kazaklar iç özerkliklerini korudu. Ancak sonraki dönemde, diğer mülklerin eylemlerini bastırma meselesi de dahil olmak üzere, "kral babanın" koşulsuz hizmetkarları haline geldiler. Yeniçeriler farklı bir yönde gelişti. Başlangıçta padişahın en sadık hizmetkarlarıyken, sonraki dönemlerde “kendi gömleğinin vücuda daha yakın olduğunu” anladılar ve bundan sonra yeniçerilere ne yapacaklarını hükümdarlar değil, tam tersi söylediler. Roma Praetorian Muhafızlarına benzemeye başladılar ve kaderlerini paylaştılar. Böylece Büyük Konstantin, Praetorian Muhafızlarını tamamen yok etti ve Praetorian kampını "sürekli bir isyan ve sefahat yuvası" olarak yok etti. Yeniçeri seçkinleri, padişahları kendi özgür iradeleriyle yerinden etmeye başlayan "seçilmişlerin" bir kastına dönüştü. Yeniçeriler güçlü bir askeri-politik güce, taht tehdidine ve ebedi ve vazgeçilmez katılımcılara dönüştü. saray darbeleri... Ayrıca, Yeniçeriler askeri önemlerini de kaybettiler. Askeri işleri unutarak ticaret ve zanaatla uğraşmaya başladılar. Daha önce, güçlü yeniçeri birlikleri gerçek savaş kabiliyetini kaybetti, zayıf bir şekilde kontrol edildi, ancak en üst gücü tehdit eden ve sadece kurumsal çıkarlarını savunan dişlere kadar silahlı hale geldi. Bu nedenle, 1826'da kolordu imha edildi. Sultan II. Mahmud başladı. askeri reform, orduyu Avrupa modeline dönüştürmek. Buna karşılık, başkentin yeniçerileri isyan etti. Ayaklanma bastırıldı, kışlalar topçu tarafından tahrip edildi. İsyanı kışkırtanlar idam edildi, mülklerine Sultan tarafından el konuldu ve genç yeniçeriler ihraç edildi veya tutuklandı, bazıları yeni orduya katıldı. Yeniçeri teşkilatının ideolojik çekirdeği olan tasavvuf tarikatı da lağvedildi ve müritlerinden birçoğu idam edildi veya ihraç edildi. Hayatta kalan yeniçeriler zanaat ve ticaretle uğraştı. Yeniçerilerin ve Kazakların dışa doğru bile benzemesi ilginçtir. Görünüşe göre bu, Avrasya'nın önde gelen halklarının (Hint-Avrupalılar-Aryanlar ve Türkler) askeri mülklerinin ortak mirasıydı. Ayrıca Yeniçerilerin de başlangıçta Balkanlar da olsa öncelikle Slavlar olduğunu unutmayın. Yeniçeriler, etnik Türklerin aksine, Kazaklar gibi sakallarını traş ettiler ve uzun bir bıyık bıraktılar. Yeniçeriler ve Kazaklar, Yeniçeri “Burke” ye ve levhalı geleneksel Zaporozhye şapkasına benzer geniş pantolonlar giyiyorlardı. Yeniçeriler, Kazaklar gibi, aynı güç sembollerine sahiptir - demetler ve topuz. Mansur Filo Havacılık

• Ostrovitsa'dan Konstantin tarafından "Yeniçeri'nin Notları"

"Yeniçeriler" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar (düzenle)

Edebiyat

• Vvedensky G. E. "Yeniçeriler". - St. Petersburg, Atlant Yayınevi, 2003. - 176 s.
• Vodovozov V.V.,.// Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). -SPb. , 1890-1907.
• Nicole D. "Yeniçeriler" - M., "AST", 2004 ISBN 5-17-025193-9
• Chukhlib T. "Kazaklar ve Yeniçeriler". - Kiev, “Yayınevi. ev Kiev-Mohyla Akademisi ", 2010. - 446 s.

Bağlantılar

• - "Yeni Herodot" un Kurtuluşunda

Yeniçerileri karakterize eden bir alıntı

Yaşlı adam Mikhaila bir sandıkta uyudu. Prokofy, misafir uşağı, o kadar güçlüydü ki, arabayı sırtından kaldırdı, oturdu ve kenarlarından bast ayakkabılar ördü. Açılan kapıya baktı ve kayıtsız, uykulu ifadesi aniden kendinden geçmiş bir korkuya dönüştü.
- Babalar, ışıklar! Sayı genç! Genç efendiyi tanıyarak bağırdı. - Bu ne? Canım! - Ve Prokofy heyecandan titreyerek, muhtemelen duyurmak için oturma odasının kapısına koştu, ama görünüşe göre tekrar fikrini değiştirdi, geri döndü ve genç efendinin omzuna yaslandı.
- Sağlıklı mısın? diye sordu Rostov, elini ondan çekerek.
- Tanrıya şükür! Allah'a hamd olsun! şimdi yedim! Sizi görmeme izin verin, Ekselansları!
- Tamam?
- Tanrıya şükür, Tanrıya şükür!
Denisov'u tamamen unutan ve kimsenin onu uyarmasına izin vermeyen Rostov, kürk mantosunu çıkardı ve parmak uçlarında karanlık, büyük salona koştu. Hepsi aynı, aynı kart masaları, bir kasada aynı avize; ama biri genç efendiyi çoktan görmüştü ve o salona koşmaya vakit bulamadan bir şey hızla, bir fırtına gibi yan kapıdan uçtu ve onu kucakladı ve öpmeye başladı. Yine bir başka, üçüncü, aynı yaratık başka bir üçüncü kapıdan atladı; Daha fazla sarılma, daha fazla öpücük, daha fazla çığlık, sevinç gözyaşları. Babanın nerede ve kim olduğunu, Natasha'nın kim olduğunu, Petya'nın kim olduğunu çözemedi. Herkes aynı anda çığlık attı, konuştu ve onu öptü. Aralarında sadece anne yoktu - bunu hatırladı.
- Ve bilmiyordum ... Nikolushka ... arkadaşım!
- İşte o ... bizimki ... Arkadaşım Kolya ... Değişti! Mum yok! Çay!
- Evet, o zaman öp beni!
- Sevgilim ... ama o zaman ben.
Sonya, Natasha, Petya, Anna Mihaylovna, Vera, eski kont ona sarıldı; ve insanlar ve hizmetçiler, odaları dolduruyor, azarlıyor ve nefesi kesiliyor.
Petya bacaklarına asıldı. - Ve daha sonra! O bağırdı. Natasha, onu kendisine doğru büktükten sonra, tüm yüzünü öptü, ondan uzaklaştı ve Macar kadınının zeminine tutundu, bir yerde bir keçi gibi zıpladı ve delici bir şekilde çığlık attı.
Her tarafta sevinç gözyaşları parlayan, sevgi dolu gözler, her tarafta öpücük arayan dudaklar vardı.
Kırmızı balık kadar kırmızı Sonya da elini tuttu ve onun beklediği gözlerine sabitlenmiş mutlu bir bakışla parlıyordu. Sonya zaten 16 yaşında ve özellikle bu mutlu, coşkulu canlanma anında çok güzeldi. Gözlerini ayırmadan, gülümseyerek ve nefesini tutarak ona baktı. Minnetle ona baktı; ama hala bekliyordum ve birini arıyordum. Yaşlı kontes henüz çıkmamıştı. Ve sonra kapıda ayak sesleri duyuldu. Adımlar o kadar hızlıydı ki annesinin adımları olamazdı.
Ama o, henüz bilmediği, onsuz dikilmiş yeni bir elbise içindeydi. Herkes onu terk etti ve o ona koştu. Buluştuklarında, ağlayarak göğsüne düştü. Yüzünü kaldıramadı ve onu yalnızca Macar kadınının soğuk iplerine bastırdı. Denisov, kimse tarafından fark edilmeden odaya girdi, orada durdu ve gözlerini ovuşturarak onlara baktı.
"Oğlunuzun arkadaşı Vasiliy Denisov," dedi, kendisine soru sorarcasına bakan konta kendini tavsiye ederek.
- Hoş geldin. Biliyorum, biliyorum, ”dedi Kont, Denisov'u öpüp kucaklayarak. - Nikolushka yazdı ... Natasha, Vera, işte o Denisov.
Aynı mutlu, coşkulu yüzler Denisov'un tüylü figürüne döndü ve etrafını sardı.
- Sevgilim, Denisov! - Natasha ciyakladı, kendini zevkle hatırlamadı, ona atladı, sarıldı ve öptü. Herkes Natasha'nın hareketinden utandı. Denisov da kızardı ama gülümsedi ve Natasha'nın elini tuttu ve onu öptü.
Denisov, kendisi için hazırlanmış bir odaya götürüldü ve Rostov'ların hepsi Nikolushka'nın yanındaki kanepede toplandı.
Yaşlı kontes, her dakika öptüğü elini bırakmadan yanına oturdu; geri kalanlar da etraflarına yığılmış, onun her hareketini, sözünü, bakışını yakalıyor ve coşkulu bir aşkla gözlerini ondan ayırmıyordu. Erkek ve kız kardeşler tartışıp, ona daha yakın olan koltuklara oturdular ve ona kimin çay, mendil, pipo getireceği konusunda kavga ettiler.
Rostov, kendisine gösterilen sevgiden çok memnundu; ama karşılaşmasının ilk dakikası o kadar mutluydu ki, şimdiki mutluluğu ona pek az geliyordu ve hâlâ başka bir şeyi, daha fazlasını ve daha fazlasını bekliyordu.
Ertesi sabah, ziyaretçiler yoldan saat 10'a kadar uyudular.
Önceki odada kılıçlar, çantalar, tashki, açık valizler, kirli botlar vardı. Temizlenmiş mahmuzlu iki çift, duvara karşı yerleştirildi. Hizmetçiler lavabo, sıcak traş suyu ve temiz elbiseler getirdiler. Tütün ve erkek kokuyordu.
- Hey, G "işka, t" ubku! - Vaska Denisov'un boğuk sesi bağırdı. - Rostov, kalk!
Rostov, yapışan gözlerini ovuşturarak karışık başını sıcak yastıktan kaldırdı.
- Ne gecikti? - Geç oldu, saat 10, - Natasha'nın sesi cevap verdi ve yan odada kolalı elbiselerin hışırtısı, kız gibi seslerin fısıltı ve kahkahaları vardı ve mavi bir şey, kurdeleler, siyah saçlar ve neşeli yüzler hafifçe parladı. açılan kapı. Sonya ile Natasha'ydı ve ziyarete gelen Petya kalkmadı.
- Nikolenka, kalk! - kapıda yine Natasha'nın sesi duyuldu.
- Şimdi!
Bu sırada Petya, ilk odada, kılıçları görüp kaptığı ve erkeklerin savaşçı ağabeyi görünce hissettikleri zevki yaşayarak ve kız kardeşlerin çıplak erkekleri görmelerinin uygun olmadığını unutarak kapıyı açtı. kapı.
- Bu senin kılıcın mı? O bağırdı. Kızlar geri sıçradı. Denisov, korkmuş gözlerle, tüylü bacaklarını battaniyeye gizledi ve yardım için yoldaşına baktı. Petya kapıyı içeri aldı ve tekrar kapattı. Kapının dışından gülüşmeler duyuldu.
Natasha'nın sesi, "Nikolenka, sabahlığınla çık," dedi.
- Bu senin kılıcın mı? - Petya'ya sordu, - yoksa senin mi? - Sapkın bir saygıyla bıyıklı, siyah Denisov'a döndü.
Rostov aceleyle ayakkabılarını giydi, sabahlığını giydi ve dışarı çıktı. Natasha bir mahmuzla bir bot giydi ve diğerine tırmandı. Sonya dönüyordu ve tam elbisesini şişirmek üzereydi ve dışarı çıktığında oturmak üzereydi. İkisi de aynı, yepyeni mavi elbiseler içindeydi - taze, kırmızı, neşeli. Sonya kaçtı ve Natasha, kardeşini kolundan tutarak onu kanepeye götürdü ve konuşmaya başladılar. Birbirlerine soru soracak ve sadece kendilerini ilgilendirebilecek binlerce küçük şey hakkında soruları cevaplayacak zamanları yoktu. Natasha söylediği ve söylediği her kelimeye güldü, söyledikleri komik olduğu için değil, eğlendiği ve kahkahalarla ifade edilen sevincini engelleyemediği için.
- Ah, ne güzel, harika! - her şeye mahkum etti. Rostov, sıcak aşk ışınlarının etkisi altında, bir buçuk yıl sonra ilk kez, evinden ayrıldığından beri hiç gülümsemediği o çocuksu gülümsemenin ruhunda ve yüzünde çiçek açtığını hissetti.
"Hayır, dinle," dedi, "artık tam bir erkek misin? Kardeşim olduğun için çok mutluyum. Bıyığına dokundu. - Nasıl bir adam olduğunu bilmek istiyorum? Biz bizim gibi miyiz? Değil?
- Sonya neden kaçtı? - Rostov'a sordu.
- Evet. Bu tam bir hikaye! Sonya ile nasıl konuşacaksın? sen misin yoksa sen misin
"Nasıl olacak," dedi Rostov.
- Söyle ona, lütfen, sana sonra söylerim.
- Bu ne?
- Pekala, şimdi söyleyeceğim. Sonya'nın benim arkadaşım olduğunu biliyorsun, öyle bir arkadaşım ki onun için elimi yakacağım. Buraya bak. - Müslin kolunu sıvadı ve uzun, ince ve narin kolunda omzunun altında, dirseğinden çok daha yüksekte (balo kıyafetlerinin de örttüğü yerde) kırmızı bir iz gösterdi.
"Ona aşkımı kanıtlamak için yaktım. Cetveli ateşin üzerinde yaktım ve bastırdım.
Eski sınıfında, kulplarında minderler olan bir kanepede oturan ve Natasha'nın o umutsuzca hareketli gözlerine bakan Rostov, kendisinden başka kimse için hiçbir anlamı olmayan, ama ona en iyi zevklerden bazılarını veren o aile, çocuksu dünyaya tekrar girdi. hayatta; ve sevgisini göstermek için elini cetvelle yakmak ona yararsız görünmüyordu: anladı ve buna şaşırmadı.
- Ne olmuş? bir tek? - O sordu.
- Çok arkadaş canlısı, çok arkadaş canlısı! Bu saçmalık - bir cetvelle; ama biz sonsuza kadar arkadaşız. Kimi sevecek, yani sonsuza kadar; ama bunu anlamıyorum, şimdi unutacağım.
- Peki, o zaman ne olacak?
- Evet, yani beni ve seni seviyor. - Natasha aniden kızardı, - peki, hatırlıyor musun, ayrılmadan önce ... Yani tüm bunları unuttuğunu söylüyor ... Dedi ki: Onu her zaman seveceğim ve özgür olmasına izin vereceğim. Sonuçta, bunun mükemmel, asil olduğu doğru! - Evet evet? çok asil? Evet? Natasha o kadar ciddi ve heyecanlı bir şekilde sordu ki, şimdi söylediklerini daha önce gözyaşlarıyla söylediği belliydi.
Rostov düşündü.
"Hiçbir konuda sözümü geri almam" dedi. - Ayrıca Sonya o kadar sevimli ki, ne tür bir aptal mutluluğundan vazgeçer ki?
Hayır, hayır, diye bağırdı Natasha. - Bunu onunla zaten konuştuk. Bunu söyleyeceğinizi biliyorduk. Ama bu imkansız, çünkü biliyorsun, bunu söylersen - kendini bağlı bir kelime olarak görüyorsun, görünüşe göre bilerek söylemiş gibi görünüyor. Onunla hala zorla evlendiğin ortaya çıktı ve hiç de öyle olmadığı ortaya çıktı.
Rostov, her şeyin onlar tarafından iyi düşünüldüğünü gördü. Sonya da dün güzelliğiyle onu etkiledi. Bugün, onu kısaca görünce, ona daha da iyi göründü. 16 yaşında sevimli bir kızdı, belli ki onun için tutkuluydu (bundan bir dakika bile şüphe etmedi). Neden şimdi onu sevmesin, hatta evlenmesin, diye düşündü Rostov, ama şimdi daha pek çok sevinç ve etkinlik var! "Evet, mükemmel bir şekilde düşünmüşler," diye düşündü, "özgür kalmalıyız."
- Peki, iyi, - dedi, - sonra konuşuruz. Ah, sana ne kadar sevindim! Ekledi.
- Peki neden Boris'i aldatmadın? - erkek kardeşe sordu.
- Bu saçma! - Natasha gülerek bağırdı. "Onu veya kimseyi düşünmüyorum ve bilmek de istemiyorum."
- İşte nasıl! peki sen nesin
- BEN? Natasha sordu ve mutlu bir gülümseme yüzünü aydınlattı. - Duport'u gördün mü?
- Değil.
- Ünlü Dupor dansçısını gördünüz mü? Pekala, anlamayacaksın. Ben buyum. - Natasha dans ederken kollarını, eteğini yuvarladı, birkaç adım koştu, döndü, bir antre yaptı, bacağına tekme attı ve çoraplarının ucunda durup birkaç adım yürüdü.

Hemen hemen tüm büyük güçlerin kendi askeri mülkleri, özel birlikleri vardı. Osmanlı İmparatorluğu'nda bunlar Yeniçeriler, Rusya'da Kazaklardı. Yeniçeri birliklerinin organizasyonu (“yeni cheri” - “yeni ordu” dan) iki ana fikre dayanıyordu: devlet, yeniçerilerin tüm içeriğini kendi üzerine aldı, böylece tüm zamanlarını azaltmadan savaş eğitimine ayırabileceklerdi. normal zamanlardaki dövüş nitelikleri; Batı'nın şövalyelik emirleri gibi askeri-dini kardeşlik içinde birleşmiş profesyonel bir savaşçı yaratmak. Buna ek olarak, Sultan'ın gücü, yalnızca üstün güce adanmış ve başka hiç kimseye değil, askeri bir desteğe ihtiyaç duyuyordu.

Yeniçeri Ocağı'nın oluşturulması, Osmanlı'nın padişahlar arasında büyük bir servet birikimine yol açan başarılı fetih savaşları sayesinde mümkün olmuştur. Yeniçerilerin ortaya çıkışı, Sultan unvanını ilk alan ve Küçük Asya ve Balkan Yarımadası'nda bir dizi büyük fetih yapan ve Osmanlı'nın oluşumunu resmileştiren I. Murad'ın (1359-1389) adıyla ilişkilidir. İmparatorluk. Murad'ın altında, daha sonra Türk ordusunun vurucu gücü ve Osmanlı padişahlarının bir tür kişisel muhafızı haline gelen "yeni bir ordu" oluşturmaya başladılar. Yeniçeriler bizzat padişaha tabi idiler, hazineden maaş aldılar ve en başından beri Türk ordusunun ayrıcalıklı bir parçası oldular. Padişaha şahsen boyun eğmek "burk" (aka "yuskuf") ile sembolize edildi - padişahın cübbesinin bir kolu şeklinde yapılan "yeni savaşçıların" bir tür başlığı - yeniçerilerin padişahın elinde olduğunu söylüyorlar. . Yeniçeri ordusunun komutanı imparatorluğun en yüksek rütbelilerinden biriydi.

Tedarik fikri Yeniçeri teşkilatının tamamında görülebilir. Organizasyondaki en düşük birim bir bölümdü - ortak bir kazan ve ortak bir yük atı tarafından birleştirilen 10 kişi. 8-12 manga, büyük bir şirket kazanına sahip bir gazel (şirket) kurdu. XIV yüzyılda 66 küsur yeniçeri (5 bin kişi) vardı ve daha sonra kaside sayısı 200'e çıktı. Bir odanın (şirketin) komutanına çorbaci-başı, yani çorba dağıtıcısı; diğer subaylar "baş aşçı" (ashdshi-bashi) ve "su taşıyıcısı" (saka-bashi) rütbesine sahipti. Şirketin adı - bir kaside - ortak bir kışla - bir yatak odası anlamına geliyordu; birime "orta", yani sürü de deniyordu. Cuma günleri, bölük kazanı padişahın mutfağına gönderilir, burada Allah'ın askerleri için pilav yapılırdı. Yeniçeriler pala yerine tahta kaşıklarını önden beyaz keçe şapkalarına soktular. Daha sonraki bir dönemde, yeniçeri birliklerinin dağıldığı zaman, askeri türbe - şirket kazanı çevresinde mitingler yapıldı ve yeniçerilerin saraydan getirilen pilavı tatmayı reddetmesi en tehlikeli isyan işareti olarak kabul edildi - bir gösteri.

Ruhun yetiştirilmesinin bakımı, Sufi dervişlerin "Bektaşi" tarikatına emanet edildi. 13. yüzyılda Hacı Bektaş tarafından kurulmuştur. Tüm yeniçeriler tarikata atanmıştı. 94.orta'da tarikat şeyhleri ​​(baba) sembolik olarak kayıtlıydı. Bu nedenle Türk belgelerinde yeniçerilere genellikle "Bektaş ortaklığı", yeniçeri komutanlarına da genellikle "ağa bektaşi" denilmiştir. Bu düzen, şarap içmek gibi belirli özgürlüklere izin verdi ve Müslüman olmayan uygulamaların unsurlarını içeriyordu. Bektaşi'nin öğretileri, İslam'ın temel ilkelerini ve gerekliliklerini basitleştirdi. Örneğin, günde beş vakit namazı isteğe bağlı hale getirdi. Bu oldukça makuldü - bir kampanyadaki bir ordu için ve hatta düşmanlıklar sırasında, başarı manevra ve hareket hızına bağlı olduğunda, bu tür gecikmeler ölümcül olabilir.

Kışla bir nevi manastır oldu. Derviş, Yeniçerilerin tek eğitimcisi ve öğretmeniydi. Yeniçeri birliklerindeki derviş keşişler, askeri papazlık rolünü üstlenirken, askerleri şarkı söyleyerek ve şakayla eğlendirmek görevini de üstlenirlerdi. Yeniçerilerin akrabaları yoktu, onlar için padişah tek babaydı ve tarikatı kutsaldı. Sadece askeri zanaatla (çürüme döneminde, durum kökten değişti), hayatta savaş ganimeti ile yetinmek ve ölümden sonra, girişi "kutsal savaş tarafından açılan cenneti ummak" zorunda kaldılar. "

İlk başta, kolordu yakalanan Hıristiyan ergenlerden ve 12-16 yaşlarındaki gençlerden oluşuyordu. Ayrıca, padişahın ajanları pazarlardan genç köleler satın aldı. Daha sonra, "kan vergisi" pahasına (devşirme sistemi, yani "öznelerin çocuklarının işe alınması"). Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyan nüfusundan tahsil edildi. Özü, Hıristiyan cemaatinden her beş olgunlaşmamış çocuğun Sultan'ın kölesi olarak alınmasıydı. İlginç bir gerçek, Osmanlıların Bizans İmparatorluğu'nun deneyimini ödünç almasıdır. Askerlere büyük ihtiyaç duyan Yunan makamları, Slavların ve Arnavutların yaşadığı bölgelerde periyodik olarak zorunlu seferberlik yaparak her beş gençten birini götürdü.

Başlangıçta imparatorluğun Hıristiyanları için çok ağır ve utanç verici bir vergiydi. Ne de olsa, bu çocuklar, ebeveynlerinin bildiği gibi, gelecekte Hıristiyan dünyasının korkunç düşmanları olacaklardı. Hıristiyan ve Slav kökenli (çoğunlukla) iyi eğitimli ve fanatik savaşçılar. "Sultan'ın kölelerinin" sıradan kölelerle hiçbir ilgisi olmadığı belirtilmelidir. Zor ve kirli işler yapan zincire vurulmuş köleler değillerdi. Yeniçeriler, idarede, orduda veya polis teşkilatlarında imparatorluktaki en yüksek mevkilere ulaşabilirdi. Daha sonraki bir zamanda, 17. yüzyılın sonunda, yeniçeri birlikleri ağırlıklı olarak kalıtsal, sınıf ilkesine göre oluşturulmuştu. Ve zengin Türk aileleri, çocuklarının kolorduya alınması için çok para ödediler, çünkü orada iyi bir eğitim almak ve kariyer yapmak mümkün oldu.

Yıllarca ailelerinden zorla koparılan çocuklar, Türk ailelerinde geçirerek evlerini, ailelerini, vatanlarını unutturmak, İslam'ın temellerini öğrenmelerini sağlamak için çalıştı. Sonra genç adam "deneyimsiz çocuklar" enstitüsüne girdi ve burada fiziksel olarak gelişti ve ruhsal olarak büyüdü. Orada 7-8 yıl görev yaptılar. Harbiyeli kolordu, askeri "eğitim", inşaat taburu ve ilahiyat okulunun bir tür karışımıydı. İslam'a ve padişaha bağlılık bu yetiştirmenin amacıydı. Padişahın müstakbel askerleri ilahiyat, hat, hukuk, edebiyat, diller, çeşitli bilimler ve elbette askeri bilimler okudular. Öğrenciler boş zamanlarında inşaat işlerinde, özellikle çok sayıda kale ve surların inşasında ve onarımında kullanıldı. Yeniçeri'nin evlenme hakkı yoktu (1566'ya kadar evlilik yasaktı), kışlada yaşamak, yaşlıların tüm emirlerine sessizce uymak ve kendisine disiplin cezası verilirse elini öpmek zorunda kaldı. İtaat göstergesi olarak cezayı uygulayan kişinin

Devşirme sistemi, Yeniçeri Ocağı'nın kendisinin kurulmasından sonra ortaya çıktı. Timur'un işgalini takip eden kargaşa sırasında gelişimi yavaşladı. 1402'de Ankara savaşında Sultan'ın Yeniçeri ve diğer tümenleri neredeyse tamamen yok edildi. Murad, 1438'de devşirme sistemini yeniden canlandırdı. Fatih Sultan Mehmed yeniçeri sayısını artırdı ve maaşlarını yükseltti. Yeniçeriler, Osmanlı ordusunun çekirdeği haline geldi. Daha sonraki zamanlarda, birçok aile, iyi bir eğitim almaları ve kariyer yapmaları için çocuklarını vermeye başladı.

Yeniçerilerin uzun süredir ana silahı, sahip oldukları büyük mükemmellik elde ettikleri yaydı. Yeniçeriler yaya okçuları, mükemmel nişancılardı. Yaya ek olarak, kılıçlar, palalar ve diğer keskin silahlarla silahlandırıldılar. Daha sonra, Yeniçeriler ateşli silahlarla silahlandırıldı. Sonuç olarak, Yeniçeriler başlangıçta hafif piyadelerdi, neredeyse hiç ağır silahları ve zırhları yoktu. Ciddi bir düşmanla, bir hendekle korunan müstahkem bir konumda ve taşıma arabaları ("tabor") olan bir daireye yerleştirilmiş hafif engellerle savunma savaşı yapmayı tercih ettiler. Aynı zamanda, gelişmenin ilk döneminde, yüksek disiplin, organizasyon ve mücadele ruhu ile ayırt edildiler. Güçlü bir konumda, Yeniçeriler en ciddi düşmanla yüzleşmeye hazırdı. 15. yüzyılın başlarında Yunan tarihçisi Chalkondilus, Yeniçerilerin eylemlerine doğrudan tanık olan Chalkondilus, Türklerin başarılarını sıkı disiplinlerine, mükemmel tedariklerine ve iletişimi sürdürme konusundaki endişelerine bağladı. Çok sayıda yük hayvanının yanı sıra kampların ve destek hizmetlerinin iyi organize edildiğini kaydetti.

Yeniçerilerin diğer askeri sınıflarla, özellikle de Kazaklarla çok ortak noktası vardı. Özleri ortaktı - uygarlıklarının, anavatanlarının aktif savunması. Ayrıca, bu mülklerin belirli bir mistik yönelimi vardı. Yeniçeriler arasında bu, Sufi tarikatı dervişleriyle bir bağlantıydı. Hem Kazaklar hem de Yeniçeriler, ana "ailesi" olarak savaşan silah arkadaşlarına sahipti. Kurens ve stanitsalardaki Kazaklar gibi, yeniçeriler de büyük manastır-kışlalarda birlikte yaşadılar. Yeniçeriler aynı kazandan yediler. İkincisi, onlar tarafından bir türbe ve askeri birliklerinin bir sembolü olarak saygı gördü. Kazakların kazanları en onurlu yerde duruyordu ve her zaman parıldamak için parlatıldı. Ayrıca askeri birliğin sembolü rolünü oynadılar. Başlangıçta Kazaklar ve Yeniçeriler kadınlara karşı benzer bir tavır sergilediler. Savaşçıların, Batı'nın manastır düzenlerinde olduğu gibi, evlenme hakları yoktu. Bildiğiniz gibi, Kazaklar kadınların Sich'e girmesine izin vermedi.

Askeri olarak, Kazaklar ve Yeniçeriler ordunun hafif, hareketli bir parçasıydı. Sürpriz yaparak manevra yapmaya çalıştılar. Savunmada, her ikisi de dairesel bir savunma arabaları oluşumunu başarıyla kullandı - "tabor", hendekler kazdı, çitler inşa etti, kazıklardan engeller. Kazaklar ve Yeniçeriler yayları, kılıçları, bıçakları tercih ettiler.

Yeniçerilerin önemli bir özelliği, iktidara karşı tutumlarıydı. Yeniçeriler için padişah tartışmasız lider, babaydı. Romanov imparatorluğunun yaratılması sırasında, Kazaklar genellikle kurumsal çıkarlarından hareket ettiler ve zaman zaman merkezi hükümete karşı savaştılar. Üstelik performansları çok ciddiydi. Kazaklar, hem Sıkıntılar Zamanında hem de I. Peter sırasında merkeze karşı çıktılar. Son büyük ayaklanma Büyük Catherine döneminde gerçekleşti. Uzun bir süre Kazaklar iç özerkliklerini korudu. Ancak sonraki dönemde, diğer mülklerin eylemlerini bastırma meselesi de dahil olmak üzere, "kral babanın" koşulsuz hizmetkarları haline geldiler.

Yeniçeriler farklı bir yönde gelişti. Başlangıçta padişahın en sadık hizmetkarlarıyken, sonraki dönemlerde “kendi gömleğinin vücuda daha yakın olduğunu” anladılar ve bundan sonra yeniçerilere ne yapacaklarını hükümdarlar değil, tam tersi söylediler. Roma Praetorian Muhafızlarına benzemeye başladılar ve kaderlerini paylaştılar. Böylece Büyük Konstantin, Praetorian Muhafızlarını tamamen yok etti ve Praetorian kampını "sürekli bir isyan ve sefahat yuvası" olarak yok etti. Yeniçeri seçkinleri, padişahları kendi özgür iradeleriyle yerinden etmeye başlayan "seçilmişlerin" bir kastına dönüştü. Yeniçeriler güçlü bir askeri-politik güce, tahtın fırtınasına ve saray darbelerinin ebedi ve vazgeçilmez katılımcılarına dönüştü. Ayrıca, Yeniçeriler askeri önemlerini de kaybettiler. Askeri işleri unutarak ticaret ve zanaatla uğraşmaya başladılar. Daha önce, güçlü yeniçeri birlikleri gerçek savaş kabiliyetini kaybetti, zayıf bir şekilde kontrol edildi, ancak en üst gücü tehdit eden ve sadece kurumsal çıkarlarını savunan dişlere kadar silahlı hale geldi.

Bu nedenle, 1826'da kolordu imha edildi. Sultan II. Mahmud, orduyu Avrupa çizgisinde dönüştürerek askeri reforma başladı. Buna karşılık, başkentin yeniçerileri isyan etti. Ayaklanma bastırıldı, kışlalar topçu tarafından tahrip edildi. İsyanı kışkırtanlar idam edildi, mülklerine Sultan tarafından el konuldu ve genç yeniçeriler ihraç edildi veya tutuklandı, bazıları yeni orduya katıldı. Yeniçeri teşkilatının ideolojik çekirdeği olan tasavvuf tarikatı da lağvedildi ve müritlerinden birçoğu idam edildi veya ihraç edildi. Hayatta kalan yeniçeriler zanaat ve ticaretle uğraştı.

Yeniçerilerin ve Kazakların dışa doğru bile benzemesi ilginçtir. Görünüşe göre bu, Avrasya'nın önde gelen halklarının (Hint-Avrupalılar-Aryanlar ve Türkler) askeri mülklerinin ortak mirasıydı. Ayrıca Yeniçerilerin de başlangıçta Balkanlar da olsa öncelikle Slavlar olduğunu unutmayın. Yeniçeriler, etnik Türklerin aksine, Kazaklar gibi sakallarını traş ettiler ve uzun bir bıyık bıraktılar. Yeniçeriler ve Kazaklar, Yeniçeri “Burke” ye ve levhalı geleneksel Zaporozhye şapkasına benzer geniş pantolonlar giyiyorlardı. Yeniçeriler, Kazaklar gibi, aynı güç sembollerine sahiptir - demetler ve topuz.

Modern Avrupalının Osmanlı İmparatorluğu hakkındaki fikirleri, kural olarak, eski romanlardan ve onların uyarlamalarından alınmış bir dizi belirsiz imge niteliğindedir. Haremler, odalıklar ve tabii ki ünlü Türk yeniçeriler. I. İlf ve E. Petrov'un ünlü romanlarının kahramanı Ostap Bender'in dediği gibi, ikincisinin kimseye acımadığını hemşehrilerimiz de biliyor. Kendisini bir Türk vatandaşının oğlu olarak adlandırdı, ancak karakterin maceracı doğası verildi. bu ifade pekâlâ sorgulanabilir. Peki padişah ordusunun kalesini ve seçkinlerini oluşturan bu korkunç savaşçılar kimlerdi?

Emir Orhan ve yeni ordusu

Yeniçeri ordusunun ikinci yarıda Osmanlı Padişahı I. Murad tarafından silahlı kuvvetlerin özel bir kolu olarak kurulduğuna inanılmaktadır. modern dil, Özel Kuvvetler. Ancak bu olaydan önce, aynı yüzyılın 20'li yıllarına ilişkin belirli bir tarihöncesi vardı.

Askeri işlerde hiçbir şey bir hevesle böyle yapılmaz. Özel bir kolordu yaratılması için teşvik, 1326'da Bursa şehrini işgal etmeyi başaran Emir Orhan'ın birliklerindeki düşük disiplindi. Bizans imparatorluğu... Zafer elde edildi, ancak gerçek bir komutan olarak Orhan, savaş sırasında ortaya çıkan büyük kayıpların ve diğer birçok tatsız anın nedenlerini analiz etti ve Türklerin kötü savaştığı sonucuna vardı ve başarının daha çok ordu tarafından desteklendiği sonucuna vardı. düşman birliklerinin kendi ordusunun cesareti ve becerisinden bile daha kötü eğitimi. Reform gerekliydi, yeni tip savaşçı. Bu nedenle ("yeni" - yeni, "ceri" - ordu) adı. Böylece, Yeniçerilerin tarihi XIV yüzyılın yirmili yaşlarında başlar ve emir Orhan haklı olarak Türk özel kuvvetlerinin atası olarak kabul edilir.

Türkler neden uymuyor

Herhangi bir birlik özel amaç seçilen askerlerle tamamlanır. Padişahlar ve emirler zamanında, Osmanlı İmparatorluğu'nun vatandaşları özgür ve müreffeh insanlardı, daha önce işgal edilmiş toprakların bolluğu, Balkanlar'ın işgal altındaki bölgelerinin nüfusunun sömürülmesi ve yağmalanması, oldukça tatmin edici ve özgür bir yaşam için koşullar yarattı. hayat, rahatlatıcı oyunculuk. Türkler gerçekten savaşmak istemediler, kahramanca ölmek için çabalamadılar ve isyanlar veya diğer halk ayaklanmaları durumunda aşiret kardeşleriyle ilgili olarak gerekli zalim önlemlerin kullanılması hakkında konuşmak daha da zordu. Ve Orhan dünya tecrübesine döndü. İtaatkar, sadık ve acımasız kölelere ihtiyacı vardı. Türkler böyle olamıyorsa, nükleerler yabancılardan alınmalı. Bunlar, 9. yüzyılın Pers korumaları ve eski Hint rajalarının korumalarıydı.

Azab-lisans

Cezalandırıcı özel kuvvetler yaratmaya yönelik ilk girişim, Bulgaristan, Arnavutluk, Sırbistan ve Osmanlı birlikleri tarafından işgal edilen diğer bölgelerden yakalanan Hıristiyanlardan oluşan Azab kolordusunun kurulmasıydı. Savaşçılar, gönüllü-zorunlu bir şekilde, ölüm acısı ile düşmanın sancaklarının altında durdular. Evlenmeleri yasaktı, bu nedenle Azablar (Türkçe - bekarlar) olarak adlandırıldılar.

En sonuncusu da dahil olmak üzere daha sonraki tarihten, işbirlikçilerden alınan birimlerin yüksek savaş etkinliği ile ayırt edilmediği bilinmektedir. En iyi ihtimalle yardımcı işgal polisi olarak kullanılabilirler, ancak cephenin sorumlu sektörlerine güvenmenin bir yolu yok, ya kaçacaklar ya da hemen aşiret kardeşlerinin yanına gidecekler, tövbe edecekler ve çoğu büyük ihtimalle affedilecektir.

Orhan akıllıca karar verdi. Yetişkin tutsaklar iyi değil. Osmanlı yeniçerileri (yeni savaşçılar) akrabalığı hatırlamamalı, baba ve anneyi unutmamalı, o zaman imparatorluğa kişisel olarak sonsuz sadık olacaklardır. Yetiştirilmeleri ve eğitilmeleri gerekiyor. Bunun için kim gereklidir? Çocuklar!

Hazırlık ve eğitim

XIV yüzyılın 30'lu yıllarında Osmanlı İmparatorluğu tarafından ele geçirilen toprakların sakinlerine, olağan vergi ve vergilere ek olarak, belki de en korkunç bir görev daha verildi. 12-16 yaşlarındaki en güçlü ve en zeki erkek çocuklar, ailelerinden alınarak Türkiye'ye götürüldü. Şimdi onları tamamen farklı, köylü olmayan bir kader bekliyordu.

İdeolojik eğitimin önemi, Osmanlı İmparatorluğu'nun askeri liderliği tarafından fark edildi. Geleceğin Türk yeniçerileri yeni bir isim aldılar, İslam'a geçtiler ve ailelerde ilk adaptasyondan geçtiler, burada Türk diline mükemmel bir şekilde hakim oldular, yol boyunca ana dillerini ve kültürlerini unuttular. Sonra bir askeri okul vardı.

Edirne'de askeri okul

21 yaşında, eğitimli, sadık bir genç adam, Yeniçeri birliklerinin ana konumuna geldi. Edirne şehriydi ve yemin töreni burada yapılırdı. Dervişler, aynı anda hem itirafçı hem de siyasi eğitmenlik görevlerini yerine getirerek biat yemini ettiler.

Ajemi (yeni başlayanlar) eğitimi, eskrim, atış, taktik becerileri derslerini içeriyordu. Sınıflar bir grup sisteminde yürütüldü, eğitim birimi 10 ila 15 öğrenci, geleceğin yeniçerilerinden oluşuyordu. eğitim altı yıl sürdü.

Ancak tatbikat burada bitmedi.

Gerçek bir savaşçı sadece askeri meseleleri bilmemeli. Geniş bir bakış açısı ve gelişmiş bir zeka - bunlar gerçek bir yeniçerinin sahip olması gereken niteliklerdir. Bu, almayı mümkün kılar standart dışı çözümler kritik bir ortamda. Kuran bilgisi savaşçıyı Allah'a yaklaştırır, bu nedenle ilahiyat askeri okulun en önemli konularından biriydi. Tanrı'nın Hıristiyan öğretisi de ayrı bir önemli konuydu. Hukuk, edebiyat ve edebiyat dersleri yabancı Diller da yoğun eğitim programının bir parçasıydı.

Disiplin

V Ortaçağ avrupası askerler boş zamanlarını ziyafetlerde ve eğlencelerde geçirmeyi severdi. Sürekli savaşlar ve devletin yeniden dağıtımları çağında bir askerin hayatı, kural olarak kısa sürdü ve savaşın gelecekteki kurbanları, ruh cennete uçmadan önce, dünyaya geri dönmek istediler. "Yeni ordu"nun eğitim yeri olan Edirne kışlasını gören Avrupalı ​​seyyahlar, yeniçerilerin zorlu şartları karşısında şaşkına döndü. Alışılmadık bir şeydi, her zaman sakin ve sakin olan Harbiyeliler, belki de uyku dışında tüm zamanlarını tatbikat ve çalışma ile geçirdiler. Kartları veya zarları hiç duymamışlardı; alkolik içkiler dini bir tabuydu. Demir disiplin, sabırlı sabır ve hayatın çileci sadeliği - bunlar gerçek bir savaşçının yetiştirildiği koşullardır. İstanbul'da bulunan Habsburg elçisi von Busbeck'in hikayelerine dayanarak, Avrupa'da Osmanlı İmparatorluğu'nun yenilmezliği hakkında bir efsane bile ortaya çıktı.

Gelenekler, gelenekler ve üniformalar

1556'ya kadar yürürlükte olan bekarlık yeminine ek olarak, örneğin sakal takma konusunda başka yasaklar da vardı, sadece bir subay - Yeniçerilerin komutanı onu serbest bırakabilirdi. Kemer adı verilen her birim, geleneksel olarak, personelin kendi yemeğini yediği bir kazana (kazan) sahipti. Bir tür sembol ve muska olarak kabul edildi ve örnek saflıkta tutuldu. Devrilmiş bir kazan, memnuniyetsizliğin veya isyanın bir işaretiydi (oldular). Üniformalar yüzyıldan yüzyıla değişti, ancak özünde yeniçeri birlikleri hafif zırhlarla donatılmış bir piyade kuvvetiydi. Türk özel kuvvetlerinin ve Zaporozhye Kazaklarının kıyafetlerinin çok ortak noktası vardı. gevşek oturmaları sayesinde, savaşta hareketleri kısıtlamadılar ve "burk" (döşemeli şapka) at kılı ile dolduruldu ve kask gibi baş koruması görevi gördü. Yeniçerinin gürzü ve kavisli kılıcı savaşçı görünümünü tamamlıyordu.

reformlar

Böylesine iyi yetişmiş ve yüksek entelektüel bir sınıf, padişahın elinde kör bir araç olarak kendisine verilen role uzun süre katlanamadı. Güçle birleşen kurnazlık, haksız yere aşağılanmışları güç için savaşmaya teşvik eder. Yeniçerilerin komutanı, ayrıcalıkları her fırsatta kullanarak, daha fazla özgürlük ve yetki iddiasında bulunarak, padişahın valilerini yetkilerini kullanmaktan uzaklaştırdı.

16. yüzyılda yıkılmaz gibi görünen gelenekler değişti, etnik Türkler hükümdarın seçilmiş hizmetkarlarının birliğine kabul edilmeye başlandı. Her 3-4 ayda bir ödenen mütevazı bir maaşa rağmen, özel kuvvetlerde hizmet prestijli olarak kabul edilir. Bu, yüksek eğitim kalitesi ve büyüyen sosyal etki"Yeni askerler". Ayrıca, kıdem nedeniyle emekli olan Yeniçeriler sınırsız kariyer fırsatı elde etti. Türk anne-babalar, yavrularını saflarına kabul etmek için sık sık sağlam bir "bakshish", yani rüşvet verdi.

Bu durum uzun süre devam edemezdi.

Yeniçeri devrinin sonu

Tarihle ilgilenenler arasında "Yeniçeriler hain miydi?" sorusuna hala tek bir cevap yok. Bununla birlikte, mantıksal olarak, yalnızca bilinçli olarak ve yetişkinlikte düşmanın tarafına geçen ve bunu kişisel bir çıkar elde etmek için yapanların ihanetle suçlanabileceği sonucuna varılabilir. Ebeveynlerinden alınan çocukların uzun yıllar “beyinleri yıkandı”, onlara “babaları” olan padişah gücünün adaleti fikri öğretildi. Osmanlı hükümdarına haraç ödemeliyiz, kişisel muhafızlarına-korumalarına, özellikle güvenilir cezalandırıcılara, seçkin askerlere ve polis memurlarına kendi çocukları gibi davrandı. Yeniçeri'nin üç yüzyıllık kılıcı, ister yabancı ister Türk olsunlar, asilerin başlarına güvenilir bir şekilde düştü. Ancak 19. yüzyılda, kanıtlanmış bir alet arızalanmaya başladı.

1826 yazında Yeniçeri Ocağı, Sultan II. Mahmud'un çıkardığı yeni kanunlara isyan etti. Silahlı bir "bashi-bazouks" kalabalığı, hükümdarın İstanbul'daki konutunu basmaya çalıştı. İsyan acımasızca bastırıldı, Yeniçeriler dağıtıldı ve neredeyse hepsi yok edildi.

Osmanlı İmparatorluğu'nu anlatan tarihçilerin notlarında, genellikle "ordudaki ordudan" bahsedilir - doğrudan Sultan'a bağlı özel birlikler. Yeniçeriler kimlerdir, bu tür birlikler nasıl oluşturulmuştur, bu makaleden öğrenebilirsiniz.

Tarihe bir gezi

Yeniçeriler, Türk seçkin piyade birimlerinin Sultan I. Murad'ın yönetimi tarafından organize edildiği 14. yüzyılın ortalarından beri bilinmektedir. "Yeniçeri" kelimesinin anlamı "yeni ordu"dur (Türkçeden çevrilmiştir). İlk başta, safları tutsak Hıristiyan ergenler ve gençlerden oluşuyordu. Sıkı ve bazen fanatik bir Türk yetiştirilmesine rağmen, geleceğin askerlerine Hıristiyan isimleri kaldı. Yeniçeriler, diğer çocuklardan ayrı olarak yetiştirildi, bu da dövüş becerileri ve Sultan'a fanatik bir bağlılık aşıladı. 16. yüzyılda Türk asıllı genç erkekler de yeniçeri olabilirlerdi. Başvuranlar arasından 8 ila 12 yaş arasındaki en güçlü, dayanıklı ve çevik gençler seçildi.

Seçilen birkaç kişi kışlada yaşadı, eğitimleri özellikle zor koşullarda gerçekleşti. Askerler bölüklere bölündü, ortak bir kazandan yediler ve dervişlerin tarikatı dostları olarak adlandırıldılar. Evlenmeleri yasaktı, aileleri, sembolü kazan olan kendi şirketleri (orta) idi.

19. yüzyılın ünlü tarihçisi T.N. Granovskiy. Eserlerinde, Türk padişahının dünyanın en etkili piyadesine sahip olduğu, ancak kompozisyonunun oldukça garip olduğu belirtilir: "Yeniçeriler, Varna'da, Kosova'da bütün büyük savaşları kazandılar..." Onların sayesinde oldu. Konstantinopolis'in aldığı cesaret ve yiğitlik. Böylece Türk hükümdarı Hıristiyan kökenli askerler sayesinde yeni topraklar fethetmiş ve gücünü pekiştirmiştir.

en iyinin en iyisi

Yeniçerilere bir takım ayrıcalıklar verildi. 16. yüzyıldan itibaren savaş dışı zamanlarda aile kurma, çeşitli el sanatlarıyla uğraşma ve ticaret yapma hakları vardı. Özellikle seçkin askerler padişah tarafından bizzat ödüllendirildi. Hediyeler arasında mücevherler, silahlar ve cömert bir maaş vardı. Yeniçeri birliklerinin komutanları, uzun yıllar Türk İmparatorluğu'nun en yüksek askeri ve sivil pozisyonlarını elinde tuttu. Yeniçerilerin Ojak garnizonları sadece İstanbul'da değil, Türk devletinin bütün büyük şehirlerinde bulunuyordu. 16. yüzyılın ortalarında, Yeniçeriler yabancıları saflarına kabul etmeyi bıraktı. Unvanları miras alınır. Ve Yeniçeri Muhafızları kapalı bir sosyo-politik kast haline gelir. Bu iç, oldukça bağımsız güç, siyasi entrikalara katıldı, padişahları dikip devirdi ve savaşta büyük rol oynadı. iç politikaülke.

yeniçeri üniforması

Önünde büyük bir bakır levha - keche - ile süslenmiş yüksek başlıklar, Yeniçerilerin kim olduğunu ve diğer Türk birlikleri arasındaki yerinin ne olduğunu gösterir. Böyle bir şapkanın yanlarına, sabit bir pozisyon veren tahta çubuklar dikildi. Bu başlığın arkasında savaşçının beline ulaşan uzun bir kumaş parçası asılıydı. Uzun kaygan, yeniçerilerin kutsaması altında olan dervişin kolunu simgeliyordu. Başlığın rengi, savaşçının giydiği kaftan (zupan) rengine tekabül ediyordu.

Yeniçerinin dış giyimi, kerei adı verilen uzun, sıcak bir pelerinden oluşuyordu. İlk başta, kerei'nin yerleşik bir rengi yoktu, ancak 18. yüzyılın başlarında, çoğu durumda Yeniçeri pelerini kırmızı bir renge sahipti. Keri'nin altına genellikle beyaz, uzun geniş kollu bir kumaş kaftan giyilirdi. Yanlarda, jupan, yeniçerinin savaşta özgürce hareket etmesine izin veren uzun kesiklere sahipti. Ve alt kısmında bu giysi kerey ile aynı renkte olan iplerle işlenmiştir. Kaftan bir kılıç sapan ve geniş bir deri kemer ile süslenmiştir.

Geniş ve uzun pantolonlar da kerei rengindeydi. Genellikle botun üst yarısını kaplarlar.

Askeri bantlar

Pankartların kendi orkestraları ve kendi müzikleri vardı. Bu tür orkestralara yeniçeri şapelleri deniyordu. Böyle bir şapelin ana özelliği davuldu - diğer piyade alaylarının gruplarından iki kat daha büyük. Surmachi olarak da adlandırılan altı veya daha fazla müzisyen şapelde yer aldı. Çağdaşlar, Yeniçeri müziğini "barbar" ve "korkunç" olarak tanımlıyor.

Yeniçerilerin sonu

Belarus yeniçerileri, Stanislav Radziwill'in yenilgisinden sonra ortadan kalktı. Bir dizi askeri başarısızlıktan sonra yurt dışına çekildi. Ve kişisel ordusu dağıtıldı ve yeniçeri müfrezesi de terhis edildi.

Türk meslektaşlarını daha trajik bir kader bekliyordu. Osmanlı İmparatorluğu'nda herkes Yeniçerilerin kim olduğunu biliyordu. Commonwealth'in aksine, bu askerler Sultan'ın kişisel muhafızlarına ait değildi, ancak 1826'ya kadar kapalı bir askeri kast olarak varlığını sürdürdü. Ardından Türk Sultanı II. Mahmud, Yeniçerilerin yok edilmesi emrini verdi. Açık bir savaşta deneyimli savaşçıları yenme şansı önemsiz olduğundan, padişah bir numara yaptı. 30 binden fazla insan Hipodrom'da tuzağa düşürüldü ve toplardan kurşunla vuruldu. Böylece Yeniçeriler dönemi sona erdi ve dövüş sanatları geçmişte kaldı.

 

---

Okumak:
En sevdiğim hobi sunumum Konuyla ilgili ders için proje faaliyetlerinde denetimlerin oluşturulması Proje faaliyetlerinin bilişsel denetimleri kişilerarası çatışmalar İklim koşullarının dünyanın farklı yerlerindeki insanların geleneksel konutları üzerindeki etkisi Antik Roma sunumu