Dipnot. 13. yüzyıldan 15. yüzyıla, Neva Savaşı'ndan (1240), Landskrona'nın kuşatılması ve ele geçirilmesinden (1301) kuruluşuna kadar Novgorod topraklarında Rus ve Batı Avrupa medeniyetleri arasındaki çatışmanın üç ana aşaması Neva'nın ağzındaki bir adadaki Oreshek kalesinin görünümü ve ünlü Orekhovets "Ebedi Barış" antlaşmasının imzalanması (1323). Bu konuyu St. Petersburg'un kentsel planlama, mimari ve anıtsal mirasının bileşimine dahil etmenin temel yolları izlenir.

Sveiskago Kralı Magnus'un El Yazmasını Okumak - Rus topraklarının kuzey-batısında, büyük olasılıkla 15. yüzyılın başında oluşturulan ve öncelikle Rus ve Batı Avrupa medeniyetleri arasındaki çatışmaya adanmış en ünlü metinlerden biri - bu yüzleşmeyi üç ana aşamaya bölen oldukça açık bir tarihbilimsel şemaya dikkat çekiyoruz.

Bunlardan ilki, İsveç'in en büyük askeri liderlerinden birinin ve daha sonra İsveç devletinin primatı Jarl Birger'in Rusya'ya gelişi. Kampanya, Fin paganlarına karşı sözde ikinci haçlı seferi çerçevesinde gerçekleştirilen askeri operasyonlara doğrudan bitişikti ve bu nedenle sadece askeri-politik değil, aynı zamanda dini-politik girişimlerin sayısına da aitti. Alexander Nevsky'nin Hayatında, tüm kısalığına rağmen, bu nokta tekrar tekrar ve çok açık bir şekilde vurgulanır: Birger, “Tanrı'nın hizmetkarları olarak adlandırılan bir Batı ülkesinden” geldi, “Roma'nın bir bölümünün kralı” ve, böylece, tüm Batı Hıristiyan dünyasının bir temsilcisi. Birger Magnusson'un arazi geliştirme yeteneği şüphesizdir: İsveç geleneğinin hatırladığı gibi, on yıl sonra daha sonra İsveç'in başkenti olacak olan Stockholm'ü kurdu.

Novgorod, o zamanki Rus dünyasının en büyük komutanı ve politikacısı Prens Alexander Yaroslavich tarafından savundu. Hayatının metni defalarca prensin dindarlığını vurgular - birliklerin ilerlemesi sırasında Novgorod Ayasofya Katedrali'nde dua etmekten ve “St. Trinity ”ve savaştan önceki gece kutsal şehitler Boris ve Gleb'in vizyonu hakkında. Böylece Rus tarafı için mesele sadece fiziki savaş değil, aynı zamanda manevi savaştı.

Magnush El Yazması'nın kısaca bildirdiği gibi, Birger - ya da bizim adlandırdığımız gibi "Belger", Izhora Nehri'nde (1240) yenildi ve Prens Alexander, Nevsky onursal takma adını alarak (savaş uzun sürdüğünden beri) şanlı bir zafer kazandı. Neva'nın ağzına yakın bir yer ve her iki taraf da öncelikle kontrol için savaştı). Böylece, Rusya ile Avrupa arasındaki Neva kıyısındaki ilk çatışma, davetsiz misafirlerin Batı'dan kovulması ve Novgorod'un Neva toprakları üzerindeki kontrolünün korunmasıyla sona erdi.

İkinci aşama, Batı'dan Neva'ya yeni bir ordunun gelmesiyle başladı. Torgils Knutsson adında, bir süre İsveç devletinin başında olan deneyimli bir komutan ve devlet adamı tarafından yönetiliyordu. Yeni işgal, İsveçlilerin modern Finlandiya topraklarında geniş toprakları ilhak etmeyi ve Vyborg kale şehri (1293) Karelya Kıstağı'nda karakollarını kurmayı başardıkları üçüncü haçlı seferini tamamladı. Neva'nın ağzına varan İsveçliler, başarılarının üzerine inşa etmeyi amaçladılar. Tarihçilerin hesaplarına göre genişlik ve derinlik olarak daha küçük olan Neva Nehri ve Okhta'nın ana hattının oluşturduğu bir burun üzerine kurdukları kale, yaklaşık 15 bin metrekareyi kaplıyordu. Vyborg kalesinin alanının neredeyse iki katı olan m.

Yeni kurulan kalenin inşası için daha önce Roma'da Papa'nın lütfuyla inşa etmiş mimarlar (veya askeri mühendisler) davet edildi. Son olarak, derin ormanların ve bataklık bataklıkların ortasında kurulan kaleye hemen yüksek sesle "Landskrona", yani ülkenin tacı ("-krona") ("Karalar-") verildi. Klasik antik çağda dedikleri gibi "Nomen est omen": program adında görünür. İsveçliler kesinlikle "ciddi ve uzun bir süre" geldi.

Novgorodianların keskin gözleri İsveç planının kilit noktalarını hemen fark etti. Novgorod I Chronicle'ın bildirdiği gibi, “iktidardaki svei'nin ölümünden büyük Neva'ya, toprak efendilerinden, büyük Roma'dan Papa'dan getirerek, usta onu kasıtlı olarak getirdi, şehri Neva'nın üzerine yerleştirdi. Okhta Nehri'nin ağzı ve tarif edilemez sertliği doğrulayan ... Dünyanın tacı. " Gördüğünüz gibi, tarihçinin kısa mesajında ​​hem "büyük güç" hem de "Papa'dan gelen ustalar" ve kalenin gururlu isminden bahsedildi.

Direnişin organizasyonu, açıklanan olaylardan yarım yüzyıldan fazla bir süre önce İsveçlilere zaten bir geri çekilme vermiş olan Alexander Nevsky'nin oğlu Prens Andrei Aleksandroviç'in payına düştü. Ertesi yıl, 1301, Prens Andrei Novgorod ordusuyla geldi, "şehri aldı ve valileri ve Almanları yendi" (Magnush El Yazmasını alıntılamaya devam ediyoruz). İkinci medeniyetler çatışması böylece askeri bir zafer ve işgalcilerin kovulmasıyla sona erdi.

Neva'nın ağzı yine gelişmemiş olarak kaldı. Bu bağlamda, Novgorodianların neden Neva'nın ağzında kendi güçlü kalelerinin kurulmasına neden katılmadıkları, özellikle de İsveçliler bu yerlerin biraz kuzeyinden Vuoksa'ya, daha sonra onun boyunca gezilebilir olduklarından, doğal bir soru ortaya çıkıyor. yaklaşık olarak Vyborg hattı boyunca (batıda) - Korela (bugünkü Priozersk, doğuda) ve Neva topraklarının gelişimine olan ilgilerini oldukça açık bir şekilde belirttiler. Bilimsel literatürde, böyle bir strateji için, denizden sürekli saldırı tehdidi altında inşa etme konusundaki tamamen anlaşılabilir bir isteksizlikten, Batı ticaretine daha yakın olan Novgorod için bir ticaret rakibi yaratmama arzusuna kadar bir dizi açıklama bulunabilir. ortaklar.

Bize öyle geliyor ki, başka bir vesileyle ifade edilen D.S. Likhachev'in düşüncesi, gelişmemiş, bakir bir alanın Novgorodianların gözünde özel, neredeyse kutsal bir anlamı olabileceğine inanan dikkati hak ediyor. Anlamlı bir örnek olarak, bilim adamı, Novgorod'un tarihi çekirdeğini çevreleyen, ancak kasıtlı olarak gelişmeden bırakılan sözde Kızıl Alan'a atıfta bulundu - sadece ufukta banliyö manastırları ve tapınaklarından oluşan bir zincir kolye ile çevrili bir alan. "Tek bir bina, tek bir ağaç değil, ufukta Novgorod ile çevrili bu görkemli tacı görmeye engel olmadı, gelişmiş, yerleşik bir ülkenin unutulmaz bir görüntüsünü yarattı - aynı zamanda alan ve konfor." Eğer düşüncemiz doğruysa, Novgorod şehir plancıları Neva'nın ağzını Kızıl Alan'ın bir tür analogu olarak kabul edebilirler, bu aslında sadece şimdi kültürel olarak adlandırdığımız şeyi değil, aynı zamanda doğal mirası da koruma stratejisini ima eder.

Üçüncü aşamada, her iki tarafın stratejisi önemli ölçüde değişti. Novgorodianlar, Batı istilalarına pasif bir şekilde tepki vermeyi bıraktılar ve 1323'te, Ladoga Gölü'nden Neva'nın tam kaynağında, Orekhovy Adası'nda Oreshek kalesini kurdular. Tarihsel mantık, Neva'nın ağzında, bu nehrin Finlandiya Körfezi'ne döküldüğü yerde bir kale kurarak bu makul adımın devam etmesini talep etti, ancak üç buçuk asırdan fazla beklemek zorunda kaldı - I. Petersburg'da. İsveçlilere gelince, iki büyük çaplı yenilgiye (ve bahsetmediğimiz bir dizi daha az önemli yenilgiye) maruz kaldıklarında, yeni toprakların fethinden çok, zaten fethedilen mülklerin sınırlandırılmasıyla ilgilendiler. komşuları.

Sonuç olarak, her iki taraftan temsilci heyetler, kısa görüşmelerden sonra ünlü Orekhovets barış anlaşmasını (1323) imzalayan yeni kurulan Rus kalesine geldi. Veliky Novgorod toprakları ile İsveç Krallığı arasında ve ayrıca kuzeybatı sınırlarındaki Rus dünyası ile Batı Avrupa uygarlığı arasında tüm uzunluğu boyunca net bir sınırın kurulduğu bu anlaşma, daha fazlası için faaliyet gösterecekti. 270 yıl, Tyavzin barışına kadar (1595), Moskova diplomatları tarafından Ivangorod banliyösünde bizim tarafımızda sonuçlandırıldı.

Orekhovets anlaşmasının metnini tanıyarak, konumuz için gerekli olan birkaç yönü ayırt edebiliriz. Her şeyden önce, Novgorod tarafından, Alexander Nevsky'nin torunu Büyük Dük Yuri Danilovich tarafından imzalandı. İsveç tarafında, tanıtım formülü "İsveç Prensi Manush Oricovits" in, yani İsveç kralı Magnus Eriksson'un katılımını gösterir (aşağıda açıklandığı gibi, imza törenine şahsen katılmadı, bunu diplomatlarına emanet etti). Bu nedenle, Neva topraklarındaki etki alanlarının sınırlandırılması, hem Novgorod hem de İsveç için öneminden bahseden her iki taraftan da üst düzey yetkililerin doğrudan katılımını gerektiriyordu.

Ayrıca, yalnızca Novgorod için değil, aynı zamanda bir bütün olarak eski Rus diplomasisi için de önemli olan anlaşma metni iki düzeyde onaylandı - siyasi, yasal ve kutsal. Birincisi ile, İsveç tarafının alışkın olduğu o zamanın Avrupa uluslararası hukukunun kanonlarına bağlılığı kastediyoruz, ancak Novgorod tarafı için yeniydi. Magnush'un El Yazması'nda belirtildiği gibi, "kara ve su, kimin neye sahip olduğu konusunda bir ayrım yaptı ve ben mektupları yazıp mühürledim." Alıntı metninde italik olarak vurguladığımız son formül, o zamanın yasal normlarına bağlılık anlamına gelir.

Bu önemli gerçeği not ettikten sonra, müzakerelerin sahnesinin arkasında, ilişkileri hem Novgorod hem de İsveç tarafları için çok önemli olan başka bir üçüncü oyuncunun hareket ettiğini belirtmek gerekir. Elbette, öncelikleri Baltık'ın doğusundaki ticaret yollarının işleyişine ilişkin rejimin eksiksiz bir yasal düzenlemesini içeren Hansa Birliği'nden bahsediyoruz. Sonuç olarak, Lübeck'ten Hansa tüccarları ve bir bütün olarak "Alman toprakları" için garantiler anlaşma metnine dahil edildi ("... sahil ve Sveiskaya, Neva boyunca Novgorod dağına ve su yoluyla karaya çıkar ve Şehrin Seçimi'nden gelen tüm konuklar misafirleri alt edemez, bu nedenle denizin ötesindeki yol konuğumuz için açıktır ”).

Kutsal yönünden bahsetmişken, Orekhovets anlaşmasının hem girişinde hem de nihai formülünde, varılan anlaşmaları pekiştiren haç öpücüğünden bahsedilmesini kastediyoruz. İlk durumda, "ebedi barışı", yani geçici bir anlaşma değil, o zamanın en yüksek öncelikli statüsüne sahip tam teşekküllü ve uzun vadeli bir anlaşmayı tasdik ettiğinden bahsedildi. İkinci durumda, Tanrı'nın kendisinin ve Tanrı'nın Kutsal Annesinin cezası, anlaşmayı ihlal edenin başına çağrıldı. Böylece, "Neva'da barış"ın kurulması, her iki tarafın da yalnızca ticari çıkarlarını değil, aynı zamanda en yüksek manevi değerlerini de karşılamak olarak tasarlandı.

Magnush El Yazması'nın metnini tanıyarak, bu bağlamda önemli bir açıklama daha yapabiliriz. Yazarı yerel gerçekleri iyi biliyordu: Elyazmasının metninde İzhora, Neva, Oreshek, Koporye'den söz ediliyor. Ayrıca, devletlerini yabancı işgalcilerden koruyan Novgorod adamları hakkında da söylenir. Bununla birlikte, yazar için asıl şey, Anavatan'ı savunmanın tüm Rusya nedenidir. Metinde Rusya'dan dört kez ve farklı bir planın çıkarılmasına zemin oluşturmayan bağlamlarda bahsedilmektedir. Elyazmasının metninin en başında "Vaftiz babasını öperken Rusya'ya basmayın", yani kutsal sınırlarını ihlal etmeyin - dedi. Bu metnin sonunda "Çarmıhı öperken Rusya'ya, üzerine basan ateşe ve suya basmayın" yazıyor.

Burada, bir önceki sunumda hem Orekhovets barış anlaşmasının hem de Magnush El Yazması'nın metninden alıntı yaparak, aralarındaki farkı iyi anladığımızı belirtmek gerekir. Bu belgelerden ilki, doğrudan XIV yüzyılın başlarındaki olaylar sırasında oluşturulan bir iş metnidir. - tabiri caizse, medias res. İkincisi, bir sonraki 15. yüzyılın başında, yani içinde açıklanan olaylardan önemli bir süre sonra yaratılan, İsveç kralının apokrif bir vasiyeti şeklinde yazılmış sanatsal bir metindir.

Bütün bunlar doğrudur, ancak Magnush El Yazması Eski Rusya'da çok değerliydi, birçok kez yeniden yazıldı ve bir dizi yetkili kroniklerin bir parçası oldu - her şeyden önce, yukarıda alıntıladığımız Sophia I Chronicle. Bu tür değerlendirmelere dayanarak, ortaçağ Novgorodianları için önemli olan bazı tarihsel tutumları yansıttığına inanarak Magnush'un Elyazması metnini değerlendirmemize çekmenin doğru olduğunu düşündük.

Hem askeri çatışmayı hem de ticari işbirliğini ve bir dereceye kadar - kültürel değerlerin değişimini içeren, kısaca açıklanan üç aşamanın bir sonucu olarak, Kuzeybatımızda, sadece Veliky Novgorod ve İsveç'in mülkleri arasında bir sınır kurulmadı. , aynı zamanda Rus dünyası ve bir bütün olarak Batı Avrupa uygarlığı arasında. Novgorod kültürel mirasına dahil olmak, ülkemizde tüm Rus mirasının bir parçası olarak oldukça hızlı bir şekilde yeniden düşünüldü. Sonuç olarak, Neva topraklarını iade edip üzerlerinde St. Petersburg'u kurduktan sonra, Peter I esasen sadece atalarının çalışmalarını sürdürdü, görevlerini ve hedeflerini genişletip derinleştirdi.

O zamanın olayları, bir şapeli ve soyundan gelenler tarafından İzhora'nın ağzına, yani Neva Savaşı'nın yapıldığı yere dikilmiş bir anıt taşı olan mütevazı bir kiliseyi andırıyor. Bununla birlikte, daha önce Vladimir'de tutulan kutsal kutsanmış prens Alexander Nevsky'nin kalıntılarının Rusya'nın yeni başkentinde Peter I tarafından kurulan manastıra aktarılması Rus tarihinde çok daha önemli bir rol oynadı. Alexander Nevsky Manastırı'nın kuruluş yeri, kelimenin tam anlamıyla St. Petersburg'un kuruluşundan sonraki yıl seçildi, ancak resmi olarak kuruluş yılı 1713'tür. 18. yüzyılın sonunda, manastırın statüsü yükseltildi. Trinity-Sergius Lavra ve tabii ki Kiev-Pechersk Lavra gibi Rus medeniyetinin eski ve saygıdeğer manevi merkezleriyle aynı seviyeye getiren bir defne için.

St. Petersburg'un ana caddesi Nevsky Prospekt'in adını Neva Nehri'nden, aslında sadece dolaylı olarak aldığını belirtmekte fayda var. Doğrudan, caddenin önceki adına yansıyan, mevcut tat için oldukça uzun, ancak oldukça doğru bir tanım içeren aynı Alexander Nevsky Lavra'ya işaret ediyor - yani, "Nevsky Manastırına Giden Büyük Perspektif Yolu". Tarihçilerin hatırladığı gibi, modern, daha özlü isim tam olarak ancak 1781'de kuruldu.

Bu bilinen bir gerçektir; Daha az sıklıkla, şehir merkezine daha yakın, Nevsky Prospekt'in tam üzerinde, uzun süredir Alexander Nevsky'ye bir anıt olduğunu hatırlıyoruz. 19. yüzyılın başlarında Akademisyen S.S. Pimenov tarafından yapılmış harika bir "yuvarlak heykel" den bahsediyoruz. kuzeyde, yani Nevsky Prospekt'e bakan, Kazan Katedrali'nin cephesine yerleştirilmiştir. Prensin ayaklarına aslan görüntüsüyle atılan bir kılıç - İsveç'in eski amblemi - eski zamanlarda Neva kıyılarında meydana gelen medeniyetler çatışmasının torunlarını hatırlatıyor.

Ve çok az insan, Alexander Nevsky'nin miğferinin görüntüsünün, Saray Meydanı'nın ortasına, Çar'ın tam karşısına yerleştirilen İskender Sütunu'nun kaidesine yerleştirilmiş kısmalardan birinin alanında bugün görülebildiğini hatırlıyor. Saray, 1834.

Böylece, St. Petersburg'un tarihi merkezinin anıtsal ve mimari metni, Novgorod zamanlarında meydana gelen medeniyetlerin yüzleşmesi ve diyaloğu ile Rusların kültürel mirasıyla doğrudan bağlantılı olan Alexander Nevsky'nin hafif görüntüsünün ana özelliklerini tamamen somutlaştırdı. Rus dünyasının kuzeybatı sınırlarında.

NOTLAR

Daha önceki çalışmalarda, bu vizyonun neden prensin kendisine değil, Pelugius adlı genç ortağına sunulduğunu gerekli ayrıntılarda analiz etme fırsatına sahiptik (bkz., örneğin: DL Spivak Petersburg Metafiziği: Başlangıçlar ve Temeller. - SPb.: Aleteya, 2005 .-- S. 35-38).

Hayat, aslında, batıdan değil, "gece yarısı ülkesinden", yani kuzeyden, yazarları olayların yerine yandan baktığı için anlaşılabilir bir yabancı ordunun gelişinden bahseder. Novgorod, yani güneyden.

Burada yalnızca Novgorod dönemi çerçevesinde ve yalnızca Magnush El Yazması'nın tarihbilimsel şemasıyla ilgili olarak ilk yüzleşmeden bahsediyoruz. Tarihsel olarak, ondan önce, Varanglıların mesleği ve medeniyetler arası potansiyelinin analizi özel çalışma görevlerine dahil olan diğer birçok temas vardı.

Burada ve aşağıda, bunu özellikle belirtmeden modern coğrafi isimler veriyoruz. O yıllarda İsveçliler için bunlar sırasıyla Nie (n) ve Svarto (yani Siyah) nehirleriydi.

Cit. üzerinde: Shaskolsky I.P. Rusya'nın XIV yüzyılda Baltık Denizi'ne erişimi koruma mücadelesi. - L.: Nauka, 1987 .-- S. 16.

Likhaçev D.S. Kültür ekolojisi // Idem. Memleket. - E.: Eğitim, 1983 .-- S. 89.

Burada, Orta Çağ'da daha sonraki Petersburg'un yerinde Rus yerleşimlerinin olduğu - örneğin Nevskoye Ustye köyü - rezervasyon yaptırmak gerekiyor. Ancak, Oreshek, Korela ve Vyborg gibi yakınlardaki kalelerle büyüklük veya önem bakımından karşılaştırılamadılar.

Bütünlük adına, St. Petersburg'da Alexander Nevsky Lavra'nın ana girişinin önündeki meydanda nispeten yakın zamanda, heykeltıraş VG Kozenyuk'un eseri olan Prens Alexander Nevsky'ye başka bir anıtın kurulduğunu belirtmekte fayda var. şehrin 300. yıldönümü arifesinde.

Bu görüntü, Moskova Cephanelik Odası koleksiyonunda tutulan eski bir kaskın ana hatlarını yeniden üretiyor. Ancak kendisi için inandırıcı bir belgesel kanıt bulamayan efsaneye göre, bir zamanlar kutsal soylu prense aitti.

Spivak D.L., 2019.

Makale 20 Şubat 2019'da alındı.

Terk edilmiş bir sanayi bölgesinde, "Amerikalılar ve Ruslar" kimyasal silahlar için savaştı

SSCB'nin eski cumhuriyetlerinden birinde, resmen mothball topraklarında, ancak gizli bir hükümetler arası anlaşma çerçevesinde faaliyet göstermeye devam eden, kimyasal silah üretimi için bir tesis, bir patlama ve bir serbest bırakma ile bir kaza meydana geldi. askeri madde. Bunu öğrenen ABD, ilgili kimyasal silah örneklerini almak için bir "paspas" grubu hazırladı. Rusya ayrıca bölgeyi ablukaya almak ve tesisi tamamen ortadan kaldırmak için olay yerine radyasyon, kimyasal ve biyolojik koruma birimleri çekti. Ve çatışma başladı...

Sadece bir oyun

Hayır, korkunç bir şey olduğunu düşünme. Bu, 22-24 Eylül'de Parfin'de gerçekleşen açık hava yumuşak şampiyonasının efsanesidir.

Airsoft, başlangıçta savaşta askerlerin eğitimini içeren bir askeri taktik oyunudur. Daha sonra, eğitim oturumu, anlamı mümkün olduğu kadar çok görevi tamamlamak ve mümkün olduğunca az kez ölmek olan bir oyuna dönüştü.

Oyuncular için bir takım kurallar var, ancak güvenlik gereksinimlerinin, mahkeme kültürünün ve senaryosunun ötesinde önemli olan ... dürüstlük. Gerçekten de bir askerin öldürülüp öldürülmediği nasıl anlaşılır? Nitekim airsoft'ta paintball'dan farklı olarak plastik toplarla ateş ederler ve giysiler üzerinde iz bırakmazlar... Çok basit - vurulan oyuncunun dürüstçe elini kaldırması ve savaş alanını terk etmesi gerekir. Katılımcıların kendilerinin de söylediği gibi, sadece dürüst insanlar airsoft oynamaya gelir - başkalarına yer yoktur.

Bir grup airsoft oyuncusuyla birlikte, bir KamAZ kamyonunun arkasında oyunun resmi başlangıç ​​sahasına gidiyoruz. Çevre boyunca, ordu bölgeyi kayıp mantar toplayıcılardan ve izleyicilerden korur. Toplar plastik olmasına rağmen can yakıyorlar, kimsenin yaralanmasına gerek yok... Oyuncuların kamuflajındaki şeritlere baktığınızda katılımcıların coğrafyasının Novgorod bölgesi ile sınırlı olmadığını anlıyorsunuz. Moskova, St. Petersburg, Tver, Pskov'dan temsilciler var ... Organizatörlerin dediği gibi ilk test oyunu için fena değil.

Fırlatma sahasında, Luga ordusu izleyicileri silah örnekleriyle tanıştırıyor. Parthino okulundan çocuklar, “Bu çok zor, kaldıramazsınız, böyle bir şeyle uzağa gidemezsiniz” diye tartışıyorlar. Askeri teçhizatı temsil eden askerler gülümsüyor: Sonuçta, bu silahlarla kilometrelerce yürüyüş yapmak zorundalar.

Verilen başla

Oyunun organizatörü ve Hazır Çözümler Ajansı'nın yönetici ortağı Tatiana Chernikova, yarışma başlamadan önce sitede gerekli tüm güvenlik önlemlerinin alındığını söyledi: yüksek kalite standartlarını karşılıyor. Tatyana Chernikova, konuklara katılımları için ve Novgorod Bölgesi Hükümeti'ne geniş çaplı bir turnuva düzenleme fırsatı için teşekkür etti.

Buna karşılık, oyunu açan Novgorod Bölgesi Vali Yardımcısı Veronika Minina, böyle bir şampiyonanın Parfinsky bölgesi için ülkenin her yerinden misafir çekmek için iyi bir fırsat olduğunu kaydetti.

Kısa bir resmi bölümün ardından oyuncular maça hazırlanmak için dağıldı ve biz de tanıdık KamAZ'ın arkasındaki kampa döndük. Eğlenceye gidiyoruz. Tecrübeli airsoft oyuncuları oyun hayatlarının hikayelerini paylaşır. Birisi karısına beşinci bir kamuflaj için nasıl yalvardığını anlatıyor, biri yeni bir makineli tüfek için. Uzun boylu, tıraşsız bir savaş aşığı, yeni bir kıyafet alma hikayesini bitirirken, “Karım kılıbık olmadığımı söylememi söyledi” diyor.

Kampta sahra mutfağı var, oyuncular için yemekler organize ediliyor, etkinliğin genel sponsoru Zenden Group'tan hemen Dixer taktik ayakkabı satın alabilir, airsoft silahlarından ateş etmeye çalışabilirsiniz. Tüm bu küçük şeyler güzel olsa da, bazı hevesli oyuncuların bunlara ihtiyacı yoktur. “Uyumaya gelmedik, oynamaya geldik” diyorlar.

Zorla değil, beceriyle

İkinci günün son muharebesi, bir savaşta, bir oyun da olsa, sadece fiziksel güce değil, aynı zamanda taktiklere de ihtiyacınız olduğunu açıkça gösterdi. Örneğin, takımlardan birinin, ilk bakışta avantajlı bir pozisyon almış, taktiklerde kaybolmuş çok sayıda oyuncusu, rakip takım tarafından kuşatıldı ve vuruldu.

Oyunun sonucu sadece katılımcıların iyi bir ruh hali, sosyal ağlarda olumlu duygular ve fotoğraflar denizi değildi. Organizatörlere göre, bu şampiyona hakkında - savaş, airsoft ve vatanseverlik hakkında bir film yayınlanacak.

Antrenman oyunu başarılı oldu, - Tatiana Chernikova sonuçları özetledi. - Deneyimli airsoft oyuncuları, bu projenin mevcut projelerden daha ilginç ve potansiyel olarak daha güçlü olduğunu kaydetti. Turnuvanın organizasyonu ve ev eşyaları da en iyi şekildeydi. Parfin'de her şey öngörülmüştü.

Şimdiden, "Yüzleşme: Novgorod Land" oyununun yeni bir yöne yol açtığını güvenle söyleyebiliriz - askeri-vatansever turizm. Gerçekten de, organizatörlere göre, bu Novgorod bölgesindeki son etkinlik değil. Part sahasındaki taktik yarışmaların her yıl yapılması planlanmaktadır.

"Hazır Çözümler Ajansı" ve "Aktif Oyunlar Bölgesi" Poligon "tarafından büyük ölçekli yarışmaların Novgorod bölgesi Hükümeti'nin desteğiyle düzenlendiğini ve 12'den 2000'den fazla kişiyi bir araya getirdiğini hatırlatalım. Rusya'nın Parfinsky bölgesindeki bölgeleri.

Tatyana YAKOVENKO, Anastasia GAVRILOVA

Fotoğraf Tatiana Yakovenko

Terk edilmiş bir sanayi bölgesinde, "Amerikalılar ve Ruslar" kimyasal silahlar için savaştı

SSCB'nin eski cumhuriyetlerinden birinde, resmen mothball topraklarında, ancak gizli bir hükümetler arası anlaşma çerçevesinde faaliyet göstermeye devam eden, kimyasal silah üretimi için bir tesis, bir patlama ve bir serbest bırakma ile bir kaza meydana geldi. askeri madde. Bunu öğrenen ABD, ilgili kimyasal silah örneklerini almak için bir "paspas" grubu hazırladı. Rusya ayrıca bölgeyi ablukaya almak ve tesisi tamamen ortadan kaldırmak için olay yerine radyasyon, kimyasal ve biyolojik koruma birimleri çekti. Ve çatışma başladı...

Sadece bir oyun

Hayır, korkunç bir şey olduğunu düşünme. Bu, 22-24 Eylül'de Parfin'de gerçekleşen açık hava yumuşak şampiyonasının efsanesidir.

Airsoft, başlangıçta savaşta askerlerin eğitimini içeren bir askeri taktik oyunudur. Daha sonra, eğitim oturumu, anlamı mümkün olduğu kadar çok görevi tamamlamak ve mümkün olduğunca az kez ölmek olan bir oyuna dönüştü.

Oyuncular için bir takım kurallar var, ancak güvenlik gereksinimlerinin, mahkeme kültürünün ve senaryosunun ötesinde önemli olan ... dürüstlük. Gerçekten de bir askerin öldürülüp öldürülmediği nasıl anlaşılır? Nitekim airsoft'ta paintball'dan farklı olarak plastik toplarla ateş ederler ve giysiler üzerinde iz bırakmazlar... Çok basit - vurulan oyuncunun dürüstçe elini kaldırması ve savaş alanını terk etmesi gerekir. Katılımcıların kendilerinin de söylediği gibi, sadece dürüst insanlar airsoft oynamaya gelir - başkalarına yer yoktur.

Bir grup airsoft oyuncusuyla birlikte, bir KamAZ kamyonunun arkasında oyunun resmi başlangıç ​​sahasına gidiyoruz. Çevre boyunca, ordu bölgeyi kayıp mantar toplayıcılardan ve izleyicilerden korur. Toplar plastik olmasına rağmen can yakıyorlar, kimsenin yaralanmasına gerek yok... Oyuncuların kamuflajındaki şeritlere baktığınızda katılımcıların coğrafyasının Novgorod bölgesi ile sınırlı olmadığını anlıyorsunuz. Moskova, St. Petersburg, Tver, Pskov'dan temsilciler var ... Organizatörlerin dediği gibi ilk test oyunu için fena değil.

Fırlatma sahasında, Luga ordusu izleyicileri silah örnekleriyle tanıştırıyor. " Çok ağır, kaldıramazsın bununla uzağa gidemezsin", - Parthino okulundan çocuklar tartışıyorlar. Askeri teçhizatı temsil eden askerler gülümsüyor: Sonuçta, bu silahlarla kilometrelerce yürüyüş yapmak zorundalar.

Verilen başla

Oyunun organizatörü ve Hazır Çözümler Ajansı'nın yönetici ortağı Tatiana Chernikova, yarışma başlamadan önce sitede gerekli tüm güvenlik önlemlerinin alındığını söyledi: yüksek kalite standartlarını karşılıyor. Tatyana Chernikova, konuklara katılımları için ve Novgorod Bölgesi Hükümeti'ne geniş çaplı bir turnuva düzenleme fırsatı için teşekkür etti.

Buna karşılık, oyunu açan Novgorod Bölgesi Vali Yardımcısı Veronika Minina, böyle bir şampiyonanın Parfinsky bölgesi için ülkenin her yerinden misafir çekmek için iyi bir fırsat olduğunu kaydetti.

Kısa bir resmi bölümün ardından oyuncular maça hazırlanmak için dağıldı ve biz de tanıdık KamAZ'ın arkasındaki kampa döndük. Eğlenceye gidiyoruz. Tecrübeli airsoft oyuncuları, oyun hayatlarının hikayelerini paylaşıyor. Birisi karısına beşinci bir kamuflaj için nasıl yalvardığını anlatıyor, biri yeni bir makineli tüfek için. " Karım kılıbık olmadığımı söylememi söyledi.", - yeni bir kıyafet alma hikayesini sona erdirmek, uzun boylu tıraşsız bir savaş aşığı diyor.

Kampta sahra mutfağı var, oyuncular için yemekler organize ediliyor, etkinliğin genel sponsoru Zenden Group'tan hemen Dixer taktik ayakkabı satın alabilir, airsoft silahları ateşlemeye çalışabilirsiniz. Tüm bu küçük şeyler güzel olsa da, bazı hevesli oyuncuların bunlara ihtiyacı yoktur. " Uyumaya değil, oynamaya geldik"Onlar söylüyor.

Zorla değil, beceriyle

İkinci günün son muharebesi, bir savaşta, bir oyun da olsa, sadece fiziksel güce değil, aynı zamanda taktiklere de ihtiyacınız olduğunu açıkça gösterdi. Örneğin, takımlardan birinin, ilk bakışta avantajlı bir pozisyon almış, taktiklerde kaybolmuş çok sayıda oyuncusu, rakip takım tarafından kuşatıldı ve vuruldu.

Oyunun sonucu sadece katılımcıların iyi bir ruh hali, sosyal ağlarda olumlu duygular ve fotoğraflar denizi değildi. Organizatörlere göre, bu şampiyona hakkında - savaş, airsoft ve vatanseverlik hakkında bir film yayınlanacak.

Antrenman oyunu başarılı oldu, - Tatiana Chernikova sonuçları özetledi. - Deneyimli airsoft oyuncuları, bu projenin mevcut projelerden daha ilginç ve potansiyel olarak daha güçlü olduğunu kaydetti. Turnuvanın organizasyonu ve ev eşyaları da en iyi şekildeydi. Parfin'de her şey öngörülmüştü.

Şimdiden "Yüzleşme: Novgorod Ülkesi" oyununun yeni bir yöne yol açtığını güvenle söyleyebiliriz - askeri-vatansever turizm. Ne de olsa organizatörlere göre, bu Novgorod bölgesindeki son etkinlik değil. Part sahasındaki taktik yarışmaların her yıl yapılması planlanmaktadır.

"Hazır Çözümler Ajansı" ve "Aktif Oyunlar Bölgesi" Poligon "tarafından büyük ölçekli yarışmaların Novgorod bölgesi Hükümeti'nin desteğiyle düzenlendiğini ve 12'den 2000'den fazla kişiyi bir araya getirdiğini hatırlatalım. Rusya'nın Parfinsky bölgesindeki bölgeleri.

Tatyana YAKOVENKO, Anastasia GAVRILOVA

Fotoğraf Tatiana Yakovenko

Bildiğiniz gibi tarih tekerrür ediyor. Geçtiğimiz yüzyıllarda, jeopolitik haritadaki güçlerin hizalanması birçok kez değişti, devletler ortaya çıktı ve ortadan kayboldu, yöneticilerin iradesiyle, ordular kalelere saldırmak için koştu, uzak diyarlarda binlerce bilinmeyen asker öldü. Rusya ve Cermen Düzeni arasındaki çatışma, sözde "Batı değerleri"ni Avrupa'nın Doğusuna yayma girişiminin bir örneği olarak hizmet edebilir ve başarısızlıkla sonuçlandı. Şövalye ordusunun kazanma şansının ne kadar büyük olduğu sorusu ortaya çıkıyor.

İlk ayar

12. yüzyılın sonunda, ünlü "bir kaya ile sert bir yer arasında" ifadesi ile karakterize edilebilecek bir konumdaydı. Batu güneybatıda hareket ederek dağınık Slav beyliklerini yakıp yıktı ve yağmaladı. Baltık tarafından Alman şövalyelerinin ilerlemesi başladı. Papa tarafından ilan edilen Hıristiyan ordusunun stratejik hedefi, o dönemde paganizm iddiasında bulunan yerli halkın bilincine Katolikliği getirmekti. Finno-Ugric ve Baltık kabileleri askeri olarak zayıf bir direniş sergilediler ve ilk aşamada işgal oldukça başarılı bir şekilde gelişti. 1184'ten yüzyılın sonuna kadar olan dönemde, bir dizi zafer başarının üzerine inşa etmeyi, Riga kalesini bulmayı ve daha fazla saldırganlık için köprü başında bir dayanak kazanmayı mümkün kıldı. Roma'nın kendisi 1198'de Avrupa haçlı seferini ilan etti, Kutsal Topraklardaki yenilginin bir tür intikamı olması gerekiyordu. Yöntemler ve gerçek hedefler, Mesih'in öğretilerinden çok uzaktı - belirgin bir siyasi ve ekonomik arka plana sahiptiler. Başka bir deyişle Haçlılar, Estonyalıların ve Livonyalıların topraklarını yağmalamak ve ele geçirmek için geldiler. Doğu sınırlarında, 13. yüzyılın başlarında Cermen Düzeni ve Rusya'nın ortak bir sınırı vardı.

İlk askeri çatışmalar

Cermenler ve Ruslar arasındaki ilişkiler karmaşıktı, karakterleri ortaya çıkan askeri ve siyasi gerçekler temelinde şekillendi. Ticari çıkarlar, koşullar belirli koşulları dikte ettiğinde, pagan kabilelere karşı geçici ittifaklar ve ortak operasyonlar başlattı. Bununla birlikte, genel Hıristiyan inancı, şövalyelerin yavaş yavaş Slav nüfusunu Katolikleştirme politikası izlemesini engellemedi ve bu da bazı endişelere neden oldu. 1212 yılına, 15.000 kişilik Novgorod-Polotsk ordusunun bir dizi kaleye karşı askeri kampanyası damgasını vurdu. Kısa bir ateşkes izledi. Cermen Düzeni ve Rusya, onlarca yıl sürecek bir çatışma dönemine girdi.

13. yüzyıl Batı yaptırımları

Letonya Henry tarafından yazılan Livonia Chronicle, Novgorodianların 1217'de Wenden kalesinin kuşatması hakkında bilgi içerir. Almanların düşmanları aynı zamanda Baltık pastasından kendi paylarını kapmak isteyen Danimarkalılardı. Bir karakol kurdular, Taani Lynn kalesi (şimdi Revel). Bu, tedarikle ilgili olanlar da dahil olmak üzere ek zorluklar yarattı. Bu ve diğer birçok durumla bağlantılı olarak, askeri politikamı ve Töton Düzeni'ni birçok kez revize etmek zorunda kaldım. Rusya ile ilişkiler karmaşıktı, karakollara baskınlar devam etti ve bunlara karşı ciddi önlemler alınması gerekiyordu.

Ancak, mühimmat hırslarla tam olarak eşleşmedi. Papa Gregory IX, tam ölçekli düşmanlıklar yürütmek için yeterli ekonomik kaynağa sahip değildi ve ideolojik önlemlere ek olarak, Rus gücüne yalnızca 1228'de yapılan ekonomik bir Novgorod ablukası ile karşı koyabilirdi. Bugün bu eylemlere yaptırımlar denirdi. Başarıyla taçlandırılmadılar, Gotland tüccarları papalık saldırgan özlemleri adına kârlarını feda etmediler ve çoğunlukla abluka çağrılarını görmezden geldiler.

"Şövalye köpekleri" ordularının efsanesi

Şövalyelerin mallarına karşı az çok başarılı kampanyalar, Yaroslav Vsevolodovich'in saltanatı yıllarında devam etti, Yuryev'deki zafer bu şehri Novgorod kolları listesine dahil etti (1234). Aslında, film yapımcıları tarafından yaratılan Rus şehirlerine saldıran zırhlı haçlı ordularının görüntüsü (her şeyden önce, açıkçası, kitle bilincine aşina olan tarihsel gerçeğe tam olarak uymuyordu. XIII yüzyılın otuzlu yılları farklı kaynak temellerine sahipti ve oranları giderek Alman fatihlerin lehine değildi.

Alexander Nevskiy

Novgorod prensi, 1240 yılında Neva'nın ağzında Rus topraklarında karaya çıkmaya cesaret eden İsveçlileri yenerek unvanını kazandı. "İniş" in niyetleri şüphesizdi ve genç, ancak zaten deneyimli askeri lider (babasının okulu) küçük müfrezesini belirleyici bir saldırıya yönlendirdi. Zafer, cesaret için bir ödüldü ve son değildi. 1242'de şövalyeler tarafından üstlenilen Töton Düzeni'nin Rusya'ya bir sonraki haçlı seferi, işgalciler için başarısızlıkla sonuçlandı. Daha sonra "Buzda Savaş" adını alan savaş planı zekice düşünüldü ve başarıyla uygulandı. Prens Alexander Nevsky, arazinin özelliklerini dikkate aldı, standart olmayan taktikler kullandı, Horde'un desteğini aldı, ondan ciddi askeri yardım aldı, genel olarak mevcut tüm kaynakları kullandı ve adını yüzyıllarca ünlü yapan bir zafer kazandı. . Önemli düşman kuvvetleri dibe indi ve geri kalanı savaşçılar tarafından öldürüldü veya ele geçirildi. 1262 yılı, tarih ders kitaplarında Novgorod'un Venden kuşatmasının gerçekleştirildiği Litvanya prensi Mindovg ile ittifakının sonuçlanma tarihi olarak kaydedildi, tamamen başarılı değil, başarısız değil: birleşik kuvvetler önemli hasara neden oldu. düşmana. Bu olaydan sonra, Cermen Düzeni ve Rusya, altı yıl boyunca karşılıklı askeri faaliyeti neredeyse durdurdu. Novgorod için faydalı olan etki alanlarının bölünmesine ilişkin anlaşmalar imzalandı.

Çatışmayı sona erdirmek

Bütün savaşlar bir gün biter. Livonya Cermen Düzeni ile Rusya'nın bir araya geldiği uzun süreli çatışma da sona erdi. Uzun vadeli çatışmanın son önemli bölümünden kısaca bahsedebiliriz - şimdi neredeyse unutuldu. Şubat 1268'de gerçekleşti ve genel stratejik durumu kendi lehine çevirmeye çalışan birleşik Danimarka-Alman ordusunun acizliğini gösterdi. İlk aşamada, şövalyeler, Prens Alexander Nevsky Dmitry'nin oğlu tarafından yönetilen savaşçıların pozisyonlarını zorlamayı başardılar. Sonra beş bininci ordunun karşı saldırısı oldu ve düşman kaçtı. Resmen, savaş bir beraberlikle sona erdi: Rus birlikleri, kuşatma altındaki kaleyi alamadılar (belki de böyle bir görev, büyük kayıplardan korkmak için yapılmadı), ancak bu ve diğer küçük ölçekli girişimler, Cermenlerin inisiyatifini ele geçirme girişimleri. arızalı. Bugün sadece korunmuş antik kaleler onları hatırlatıyor.

A.G. Kuzmin

XI-XIII yüzyıllarda Novgorod topraklarının gelişiminin özellikleri. birçok açıdan önceki zamanla bağlantılıydı, çünkü antik çağda Novgorod sosyo-politik yapısının kendine özgü özellikleri, şehir ekonomisinin simgeleri ve Novgorod ile Rusya'nın diğer toprakları arasındaki ilişkilerin ilkeleri ortaya çıktı.

Tarihsel literatürde, ana tartışmalar Novgorod'un başlangıcı ile ilişkilendirildi. Chronicle, kökenini yaklaşık 864'e kadar uzanır: Rurik, Ladoga'dan geldi ve Novgorod'u kurdu (şehrin daha eski varlığına dair efsaneler, 17. yüzyıldan daha erken oluşmadı). Arkeologlar arasında, vakayinamenin bu eski tanıklığının değerlendirilmesinde tutarsızlıklar var. Novgorod antikalarının tanınmış uzmanı V.L. Yanin, Novgorod'un ortaya çıkışını sadece 10. yüzyıla bağlar. G.P. Smirnova, Batı Slav seramiklerine benzer en eski Novgorod seramiklerinin, Novgorod'un en eski katmanlarında, kronolojide belirtilen zamanda - 9. yüzyılın ikinci yarısında - biriktirildiğini savundu. Ancak kronolojideki farklılıklar temelde önemli değildir - farklı kazılardan farklı malzemeler dikkate alınır, farklı tarihleme yöntemleri kullanılır (örneğin, modern sokak kaldırım yöntemleriyle doğru tarihleme, yalnızca bu kaldırımların ortaya çıkma zamanını gösterir, ve yerleşimin kendisi değil). Kronik mesajın içeriğini değerlendirmek daha önemlidir: bu kaynak ne ölçüde güvenilirdir.

Novgorod'un orijinal yerleşiminin etnik bileşiminin tanımında da tutarsızlıklar var. Ancak bu aynı zamanda doğaldır: batıdan doğuya Volga-Baltık yolu boyunca, çok dilli müfrezeler ve basitçe yerleşimciler yürüdü. 50-60'ların yıllarına dayanan Varangianların mesleği hakkındaki efsanede. IX yüzyılda, zaten kurulmuş bir federasyon olarak iki Slav kabilesi ve üç Finno-Ugric kabilesi var ve bu nedenle bu zamandan daha erken ortaya çıktı. Ve burada, Baltık'tan uzak bir önlem onlara haraç ödemek zorunda kalsa bile, daha önce açıklanan olaylardan açıkça buraya gelen etnik olarak belirsiz “Varanglılar” da var.

Araştırmacıların farklı görüşleri, ilk Novgorod kroniklerinin sonrakilerden daha az malzemeyi koruduğu gerçeğiyle önceden belirlenir - Sofya-Novgorod. Bu özellikle, Novgorod Birinci Chronicle'ın aktardığı 11. yüzyıl olaylarını tanımlarken, esas olarak Geçmiş Yıllar Masalı'nın (1115'e kadar) baskılarından birinin ardından fark edilir. Novgorod'da 12. yüzyıla kadar bağımsız bir vakayiname yazmadığına dair yaygın kanaatin ortaya çıkmasına neden olan bu durumdu. Prensip olarak, Novgorod vakayinamesinin başlangıcının tanımındaki tutarsızlıklar, vakayinamenin özünün farklı bir şekilde anlaşılmasının birçok sonucundan biridir: tek bir ağaç veya farklı siyasi kesimlerin çıkarlarını ifade eden farklı geleneklerin bir arada yaşaması ve mücadelesi. güçler ve ideolojik özlemler.

Novgorod First Chronicle'ın önsözüne bakılırsa, bu set 1204 - 1261 arasında ortaya çıktı. Bir takım işaretlere göre kodun 13. yüzyılın ortalarında derlendiği ve daha sonra 30'lu yıllara kadar getirildiği tespit edilmiştir. XIV yüzyıl. Novgorod kaynağının Rostov koleksiyonunun derleyicisi tarafından kullanılması XIII yüzyılın ortalarına kadardı. Kod, Novgorod vakayinamesinin bu dalının temelini oluşturan 1115'e kadar (ancak sözleşmeler olmadan) kronolojik sınırlar içinde "Geçmiş Yılların Masalı" nın baskısını kullandı, ancak ne tek ne de en eskisiydi.

Bu anlamda 15. yüzyıla ait Sofya-Novgorod kroniklerine atıfta bulunmak önemlidir. Genel olarak, Sofya-Novgorod Chronicles, yıllık külliyat için külliyatın kendisinden daha fazla malzemedir. Kronikçi, belki de kendisi için, “Geçmiş Yılların Masalı” nın ilgili metninin içeriğini açıklamadan “Kiev'e bakın” gibi notlar bırakır. Aynı olayların farklı yıllarda sık sık tekrarlanması, yıllıklarda metin üzerinde yapılan çalışmaların eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Ancak bu düzensiz malzemede, Novgorod Birinci Chronicle'da tamamen bildirilmemiş olanlar da dahil olmak üzere daha önceki bir Novgorod vakayinamesinin izleri var. Örneğin, yüzyılın Sofya-Novgorod kronikleri, Yaroslav'nın saltanatı (11. yüzyılın ilk yarısı) hakkında, Geçmiş Yılların Hikayesi'nin bilmediği materyal sağlar. Ve bu malzeme açıkça Novgorod kökenlidir.

Bu gelenek çerçevesinde belirli bir çalışma aşaması, XII yüzyılın 80'lerinde, muhtemelen 1188'de ölen Herman Voyataya tarafından derlenen derlemeydi. Aynı zamanda, Novgorod Birinci Chronicle'ın Synodal (en eski) listesinde, bu tarihçinin kendisini 1144 yılı altında tanımlaması önemlidir: “Beni Başpiskopos Saint Niphon'a yardım etmek için ayarlayın”. Bu sette, Rostov vakayinamesinin de dahil olduğu, yani “Eski Rostov Chronicler” olması çok muhtemeldir. Etkisi, Yaroslav Predslav, Mstislav “Lutom” ve diğerlerinin kız kardeşi Musa Ugrin hakkındaki hikayelerde fark edilir. Ayrıca, bu durumda, farklı yazılı kaynakları birleştiren bir koleksiyondan, yani feodal Rusya ve Rusya'nın karakteristik tarihsel bir eserinin yaratılmasından bahsediyoruz. Bu tür kasalarda, daha önce derlenmiş kasalar genellikle yeniden işleme yapılmadan devam etti. Bu nedenle, büyük olasılıkla, 12. yüzyılda, Novgorod'da kronik kayıtları tutmak için açıkça birden fazla merkez vardı.

11. yüzyılda Novgorod vakayinamesinin varlığını fark eden araştırmacılar (A.A. Shakhmatov, B.A. Rybakov, 19. yüzyılın birkaç yazarı) genellikle 50'li yıllarda bunun izlerini aradılar. Shakhmatov'un çalışmasında bu, ilk olarak Kiev'de önerdiği “1095 Birincil Kodeksi”nde kullanılan Novgorod malzemesidir ve “Geçmiş Yılların Öyküsü”nde bunun izlerini aramıştır. B.A. Rybakov, "Ostromir Chronicle" hakkında, büyük ölçüde Sofya-Novgorod Chronicles materyalini kullanarak, yani "Geçmiş Yılların Masalı" nda yansıtılandan farklı bir geleneğe kaçınılmaz çıkışla konuşuyor. Bu tarihleme, 1030 yılı altındaki Sofya-Novgorod kroniklerinin önemli bir göstergesi ile doğrulanmaktadır. Onlarda, "Geçmiş Yılların Hikayesi" ile karşılaştırıldığında, 1030'da Yuryev şehrinin yaratılmasından sonra Yaroslav'ın Novgorod'a geri döndüğü ve "büyüklerden ve rahibin çocuklarından 300 öğretim kitabı" topladığı eklendi. Ardından son derece önemli bir "hatırlatma" gelir: "Novgorod'un Başpiskoposu Akim ve bize öğreten öğrencisi Ephraim byasha öldü." Görünüşe göre Ephraim, Anastas ve daha sonra Kiev kilisesi Hilarion gibi Novgorod piskoposluğunu yönetti. İlk (veya ilklerden biri) Novgorod vakanüvisi, kendisini Ephraim'in bir öğrencisi olarak tanımlar ve bu, Ephraim'den geçmiş zamanda zaten bahsedildiği için, tam olarak 11. yüzyılın ortalarına götürür, çünkü Ephraim Novgorod kilisesinin başı olarak hizmet etti. 1037'de Kiev'deki Bizans metropolünün onayına kadar.

Sofya-Novgorod kroniklerinin kalbinde, doğrudan bize ulaşmayan 1418'lik bir koleksiyon var. Ancak Novgorod Birinci Chronicle'ın daha genç baskısının derleyicileri görünüşe göre ona aşinaydı. Sofya-Novgorod vakayinamelerinde, orijinal metinde mutlak tarihlerin bulunmadığına işaret edebilecek kronolojik karışıklığa dikkat çekilmiştir: tarihler ya 11. yüzyılın ortalarındaki vakanüvisler veya daha sonraki vakanüvisler tarafından yazılmıştır.

XII-XIII yüzyıllarda. Novgorod toprakları, yüzyıllar boyunca devam eden ve serflik ideolojisi ve pratiği tarafından tamamen bastırılmayan komünal-cumhuriyetçi pansiyon biçimlerine istikrarlı bir şekilde bağlı kaldı. Novgorod'un sosyo-politik yapısının özellikleri açısından Slav Baltık Pomorie (Güney Baltık) şehirlerine yakın olduğu zaten söylenmişti. Bu özgüllük, Novgorod topraklarının Doğu Slav devleti ve etnik birleşme çerçevesinde özgünlüğüydü: ilkel gücün ilk zayıflığı; dini otoritenin büyük otoritesi (hem paganizmde hem de Hıristiyanlıkta); nüfusun farklı katmanlarının sosyo-politik süreçlerine katılım (kölelere ek olarak).

Novgorod topraklarının sınırlarından, bu sosyo-politik ilişkiler sistemi, özellikle D.K. tarafından gösterildiği gibi, doğuya, Sibirya'ya kadar yayıldı. Zelenin: Böyle bir sistemin özellikle tarımın var olduğu bölgelerde yaygın olması, ancak istikrarsız olması ve bu nedenle zanaat ve ticaretin önemli bir rol oynaması karakteristiktir. Başka bir nokta da önemlidir - bu topraklarda hiçbir zaman serflik olmadı ve olmayacak, çünkü feodal mülkler burada bir anlam ifade etmiyor: bir yere zorla bağlanmış bir smerd, potansiyel sahibine hiçbir şey vermeyecek. Ancak "haraç" ve "aidatlar" bu bölgelerde yüzyıllarca kalacaktır. Sert ve istikrarsız iklim koşullarına sahip kırsal kesimde, her işçinin inisiyatifinin ve “artel” ilkesine riayet edilmesinin gerekli olması, serfliğin yokluğunu da etkilemiştir. Bu da, seçilmiş pozisyonlardaki kişiler topluluğun iç yönetimini ve topluluğun dışında temsilini icra ettiklerinde, seçmeli liderler ilkesinin egemen olduğu komünal sosyal yapının korunması ihtiyacına neden oldu.

Novgorod topraklarının sosyo-politik yapısının benzersizliğini anlamak için, Novgorod topraklarında bir şehir hiyerarşisi olduğu gerçeğini hesaba katmak gerekir - tüm şehirler Novgorod'un “banliyöleri” olarak kabul edildi ve katlanmak zorunda kaldı. ile ilgili olarak belirli görevleri vardır. Ancak bu şehirlerin her birinin içinde yönetim, Novgorod'un kendisinde olduğu gibi aşağıdan yukarıya doğru inşa edildi. Tabii ki, kentsel toplumun “üst” ve “alt” arasındaki sosyal çelişkilerin derinleşmesiyle birlikte, sıklıkla çatışmalar ve hatta açık mücadeleler ortaya çıktı. Ancak nüfusun ana kategorisi olarak "smerd", 11. yüzyılın başında ve 12. yüzyılda ve daha sonra, boyarlara karşı prenslerin "smerds" i desteklediğinde önemli bir figürdü. .

Novgorod topraklarının Slav ve Slav olmayan kabileler arasında kendine özgü bir etkileşimi vardı. Gerçek şu ki, Slav olmayan kabileler çoğu durumda izolasyonlarını oldukça uzun bir süre korudu ve iç yaşamları geleneksel kaldı. Novgorod'a bir bütün olarak veya bireysel Novgorod laik ve kilise feodal beylerine bir haraç ödendi, bu kabilelere haraç ödendi ve bu tür "haraçların" toplanması, Slav olmayan kabilelerin ana şehre tabi olmasının ana biçimiydi. bölge veya "banliyöleri". Novgorod'un yan kabileleri arasında Izhora, Vod (Finlandiya Körfezi kıyılarında), Karela, Kola Yarımadası'nın güneyindeki Terskoy sahili, Em (Finliler), Pechera, Yugra vardı. Dahası, doğuda, Urallarda (Pechora ve Ugra ülkesi), haraç toplamak için mezarlıklar yoktu ve oraya özel ekipler gönderildi. "Haraç" toplamak genellikle barışçıl bir şekilde, karşılıklı rıza ile gerçekleşti, ancak elbette Novgorod milislerinin soygunlarla uğraştığı durumlar vardı. Ancak genel olarak, Novgorod'un doğu ve kuzey kabileleriyle ilişkilerindeki durum Karelya-Fin destanını yansıtıyor: İçinde dış düşman kavramı yok ve düşman güçler zindanlarda veya göklerde saklanıyor.

Novgorod ayrıca Doğu Baltık kabilelerinden haraç topladığını iddia etti. Ancak 12. yüzyılın sonundan itibaren Alman haçlılar, Novgorod'un daha sonra sürekli ve zorlu bir mücadele yürüteceği bu bölgeye girmeye başladı. Novgorod'un Doğu Baltık kabileleri üzerindeki etkisinin merkezi, 1030'da Bilge Yaroslav tarafından kurulan Yuryev şehriydi. Yuryev için mücadele, uzun bir süre Haçlıların "doğuya yönelik saldırısına" karşı muhalefetin en önemli halkası olacaktır. Novgorod topraklarında bulunan kabileler, kural olarak, Almanların ve İskandinavların batıdan saldırılarına karşı Novgorodianlarla ittifak halinde hareket etti.

Novgorod özyönetiminin ana unsurları veche, posadnik enstitüsü, tysyatsky enstitüsü, yaşlılar enstitüsü ve bu enstitülerle ilişkili ekonomik ve idari pozisyonlardır. Başlangıçta, Magi putperestlikte ve Hıristiyanlığın kabulünden sonra - piskoposlar ve başpiskoposlar için önemli bir bağımsız rol oynadı. Bu çeşitli kurumların rolü, bir tür çatışmalarla bağlantılı olarak ortaya çıkar: ya prens ile şehir arasında ya da baskın “altın kuşaklar” içinde - daha yüksek pozisyonlar için başvuranlar veya “üst sınıflar” ile sosyal “alt sınıflar” arasında. " şehrin.

Novgorod özyönetiminin kontrol edilemez bir özgür adam olarak olağan izlenimi, kronik haberlerin toplamının etkisi altında oluşuyor. Ancak vakayinameler, vakayinamenin günlük, "rutin" meseleleri hakkında rapor vermezler, sayfalarına sadece bazı önemli olayları yansıtırlar. Ancak korunan bilgiler bile, Novgorod nüfusunun yalnızca belirli yasal koruma koşulları altında mümkün olan yüksek siyasi faaliyetinin kanıtıdır.

Özyönetim sistemindeki ana kurum, herhangi bir kabile birliğinde (bölgesel ve akrabalık) zorunlu “halk meclislerinin” bir tür devamı olan veche idi. Veche'nin varlığı gerçeği sıklıkla sorgulanır ve bunun altında, kararını "ülke çapında" bir karar olarak bildiren "tepe"nin bir tür dar buluşması olduğu varsayılır. Bu tür spekülasyonlar olmuş olmalı, ancak meseleler bir kez genel kurulda karara bağlandığını söylüyorlar.

XII-XIII yüzyıllarda, yürütme organının davranışını düzelten “veche” ve kararlarıydı. Gerçekten yıllıklara kaydedilen halk meclisleri, çoğunlukla beklenmedik sorunlardan kaynaklanan olağanüstü bir şey olarak sunulur. Bir aşamada, görünüşe göre böyle oldular. Ancak, bariz şekilde şüpheli sorunları çözerken bile veche'nin görüşüne başvurma ihtiyacı, halk meclisi lehine bir argümandır: zorlanamaz ve bu nedenle aldatılmalıdır. Tabii ki, gerçek işler genellikle “ebedilerin” arkasından yapıldı. Ancak Novgorod birine veya bir şeye gerçekten direnmek zorundaysa, o zaman "veche" olmadan yapmak imkansızdı. Sonuç olarak, halk meclislerinin çok “olağanüstü” doğası, tüm kabile veya bölgesel örgütün karşı karşıya olduğu acil sorunları çözme görevi olarak “en yüksek” güç kriterinin bir tür kanıtıdır. Ve bazı durumlarda, boyarların niyetlerini - doğru ya da yanlış - engelleyen "veche" nin kararıydı.

Novgorod siyasi yaşamının pratiğinde, "veche"nin görüş ve kararının bir kereden fazla ele alınması gerekiyordu ve vakayinameler bir dizi vakada aristokrat "Sophia"nın "veche"si ile Aristokratlar arasındaki çatışmayı rapor ediyor. el sanatları-tüccar “Ticaret” tarafı, yani, bölgesel veya sosyal olarak farklı Novgorodianların kendi teklifleri veya talepleri ile toplantıları hakkında. Ve genellikle Volkhov'un “Sofiyskaya” ve “Torgovaya” tarafları arasındaki köprüde tartışmalı konular çözüldü: kim kimi köprüden atacaktı. Yerel sorunlar, kentsel posad-uçları veche tarafından çözüldü. Bu tür toplantılarda, genellikle kentin yürütme makamlarına karşı olası iddialar tartışıldı.

Farklı zamanlarda ve farklı kabileler arasında “vecheniki”nin çemberi ve bileşimi aynı değildir, tıpkı Rusya'nın farklı ülkelerindeki uygulamalarda görülebileceği gibi veche toplantılarındaki “liderler”in aynı olmaması gibi. Kaçınılmaz "dış etkiler", özellikle 6.-9. yüzyıllarda Slavların yerleşim koşullarının yanı sıra hem akraba hem de bölgesel kolektiflerin sosyal sınırlarının derinleştirilmesi sürecinden kaynaklanmaktadır.

"Tysyatskys" kurumu, pozisyonun tam tanımından açıktır. Bu, “onda”, “elli”, “sotsky” ve onları takip edenler çerçevesinde “Dünya” dan seçilen geleneksel bir Slav ofisi. “Tysyatskie”, şehrin ve bölgelerin milislerini yönetmekle görevlendirilen kişilerdir. Doğal olarak, "bin" haklarını korumaya, gelecek nesiller için veya yakın çevredeki pozisyonlarını korumaya çalıştı. Ancak bunun üzerinde resmi hakları yoktu ve bu nedenle potansiyel adayların mücadelesi bu konum etrafında ortaya çıkabilirdi.

Novgorod'daki tarihsel perspektifte en önemlisi, “posadniklerin” konumuydu (“posadnikler” enstitüsü, VL Yanin'in kapsamlı bir monografisinin konusudur). En kafa karıştırıcı soru, bu kurumun kökeni ve 10-11. yüzyıllarda belediye başkanının işlevleri hakkındadır. Görünüşte şeffaf olan etimoloji bile iki şekilde yorumlamayı mümkün kılıyor: “dikilmiş” olarak belediye başkanı ve şehirlerin ticaret ve zanaat parçası olan “posad”ın yöneticisi olarak belediye başkanı. Posadnichestvo kurumuyla ilgili temel sorun, prens "hapis" bir memurun seçmeli bir cumhuriyetçi ofise dönüştürülmesi sürecidir. "Geçmiş Yılların Masalı" nda, Kiev prensi Yaropolk Svyatoslavich'in faaliyetleri ile bağlantılı olarak ilk Novgorod "posadnikleri" belirtilmektedir. Aynı zamanda, bir posadnik'ten değil, çoğuldaki posadniklerden bahsettiğimiz gerçeği önemlidir. Vladimir Svyatoslavich'in “denizaşırı ülkelerden” Novgorod'a dönüşünden sonra çoğul olarak da bahsedilir: prens, yakında Yaropolk'a karşı Kiev'e gideceği ayrılık sözleriyle onları Kiev'e gönderir. Yaropolk'un “posadniki”si, genellikle Gostomysl adıyla açılan sonraki listelere girmedi. Görünüşe göre Gostomysl adı Novgorod efsanelerinde popülerdi ve Novgorodluların belediye başkanlarını seçme ve seçtikleri prensleri davet etme hakkını haklı çıkarmak için kullanıldı. Bu ismin kendisi ilk olarak Gostomysl'in Rurik'in selefi olarak sunulduğu Sofya-Novgorod kroniklerinde görülür. Gostomysl adının orijinal Novgorod vakayinamesinde olup olmadığı (BA Rybakov'a göre - Ostromir Chronicle'da) belirsizliğini koruyor. Genel olarak, Gostomysl adının ortaya çıkışı, Novgorodianların eski özgürler hakkındaki anılarının canlanması ve 15. yüzyılda yeniden canlanma arzusu ile ilişkilidir. Ancak aynı durum, Bilge Yaroslav'nın ölümünden sonra XI yüzyılda gelişti. Buna göre, Sofya-Novgorod kroniklerinin Gostomysl'in belediye başkanı olarak seçilmiş bir “yaşlı” olduğu mesajı sadece 15. yüzyıl için değil, 11. yüzyıl için de geçerlidir.

Sofya-Novgorod kroniklerinde ve belediye başkanları listelerinde, Gostomysl'den sonraki ikinci isim, Prens Vladimir Svyatoslavich'in kuzeni ve buna bağlı olarak Yaroslav'ın kuzeni olan Konstantin (Kosnyatin) Dobrynich'tir. 1018'de Konstantin, Yaroslav'nın kaçma girişimine şiddetle karşı çıktı ve her şeyi Varangianlara bıraktı. Ve bu aynı zamanda bir göstergedir - belediye başkanı Novgorodianların ruh halini ve iradesini dile getirdi. Yaroslav ayrıca yakın bir akrabayla da ciddi şekilde ilgilendi. Yıllıklarda, tüm bu olaylar, 11. yüzyılın ikinci yılının sonu ve üçüncü on yılının başlangıcına atfedilir. V.L.'ye göre Yanya, bu süre zarfında tüm kayıtların Sofya-Novgorod yıllıklarında yaklaşık 16 yıllık bir farkla çoğaltılması dikkate alınarak 30'lara aktarılmalıdır (bu, İskenderiye uzay çağının kullanımına karşılık gelir). “dünyanın yaratılmasından” İsa'nın 5492'de doğumuna kadar geçen süre, yani Konstantinopolis döneminde sadece 16 yıl önce belirtildi).

11. yüzyıldaki bir başka Novgorod belediye başkanı, emriyle ünlü “Ostromir İncili”nin yapıldığı Ostromir'dir. 1043'te Yunanlılara karşı yapılan seferle ilgili hikayede, oğlu Vyshata'dan Vladimir valisi olarak bahsedilir. Daha sonra, 1064'teki aynı Vyshata, Prens Rostislav Vladimirovich ile birlikte Tmutarakan için Novgorod'dan ayrılacak. 1064 tarihi şüpheli. "Ostromir İncili"nde sahibi, İzyaslav'a "yakın", yani İzyaslav'ın bir akrabası olarak tanımlanır. Ve Izyaslav, önce 1068'de ve daha sonra 1073'te, Kiev masasının Izyaslav - Svyatoslav Yaroslavich'in ana düşmanı tarafından işgal edileceği zaman Kiev masasını kaybedecek. Svyatoslav'ın ailesiyle yüzleşme, 1068 olaylarını önceden varsayar. Rostislav, Tmutarakan'ı işgal eden Svyatoslav'ın oğlu Gleb ile yüzleşmek zorunda kaldı. Açıkça, Ostromir, Yaroslav'nın torunlarının dışlanmış olduğu ortaya çıkan bu şubeyle de ilişkiliydi. Ancak bu durumda, iktidarın prens ve posadnic dalları içindeki ilişki sorunu açık değildir. Her ihtimalde, Rostislav kaçtı, Vseslav veya Svyatoslav tarafından aday gösterilen Novgorod masası için bazı adaylara direnemedi.

1054 yılının altındaki yıllıklarda - Bilge Yaroslav'ın ölüm tarihi - Ostromir'in bir chud'a karşı bir kampanyada ölümü hakkında söylenir. Ancak "Ostromir İncili" 1057'ye atıfta bulunur, bu nedenle, ilk Novgorod vakayinameleri kesin tarihi korumamıştır (bu yanlışlık, en eski Novgorod vakayinamesinin "Yaratılış'tan "tarihlere sahip olmadığı gerçeği lehine bir argüman olarak hizmet edebilir). Dünya").

Gelecekte, posadnichestvo kurumu Novgorod'da güçlendirildi, çünkü buraya gönderilen Kiev prensleri, valilerin ve posadniklerin onlarla birlikte gönderdikleri ve adına hüküm sürdüğü çocuklar için hala aciz durumdaydı. Babası Vladimir öldüğünde Rostislav 14 yaşındaydı. Mstislav Vladimirovich ilk olarak 12 yaşında Novgorod'a gönderildi (ve Novgorod'a ilk gelişinde 1093'e kadar 5 yıl kaldı). Bu süre zarfında posadnik listeleri, diğer kaynaklara yansımayan bir takım isimler verir. Vladimir Monomakh ve Mstislav Vladimirovich'in bir bütün olarak saltanatı, Kiev prensinin gücünün gözle görülür bir şekilde güçlendirilmesi, yönetimi altındaki farklı toprakların belirli bir birliğinin güçlendirilmesi zamanıdır. Mstislav'ın Novgorod'daki ikinci kalışı 1096-1117'ye düşer ve Vsevolod'un ölümünden sonra ve 1113'te ölümüne kadar Kiev'de hüküm süren Svyatopolk Izyaslavich'in birinci kişinin hakkını kullanma girişimi Novgorodianlar tarafından reddedildi. Mstislav'ı tercih etti. Ancak 1117'de Mstislav'ın Kiev'e geçişi uyumu bozdu. Mstislav, oğlu Vsevolod'u Novgorod'da, hiçbir durumda Novgorod'dan ayrılmayacağına dair söz vererek bıraktı. Bununla birlikte, 1132'de Mstislav'ın ölümünden hemen sonra, yeni Kiev prensi Yaropolk, Vsevolod'u Pereyaslavl'a transfer etti ve kısa süre sonra Yuri ve Andrey amcaları tarafından kovuldu. Vsevolod, Novgorod'a geri dönmek zorunda kaldı, ancak orada kendisine "ihanet" hatırlatıldı ve 1136'da utanç içinde kovuldu. Görünüşe göre, Vsevolod daha önce sadece Kiev'i işgal eden babasının otoritesi ve gücü tarafından tutulmuştu ve 1132 çatışması sadece prens ile yükselen ve bazı durumlarda eski benlik biçimlerini restore eden "Dünya" arasındaki gerçek ilişkiyi ortaya çıkardı. Devlet. Novgorod tarihçisi, 1132'de Vsevolod Mstislavich'in sürgününde hem Pskovitlerin hem de Ladozhyalıların yer aldığını ve genel olarak “insanlar arasında büyük olacaksınız” diyor. Doğru, o zaman Novgorodianlar ve “banliyöleri” “ayaklarına geri döndü”. Ancak 1136 yılı sonunda tüm Novgorod toprakları ile davet edilen prensler arasında yeni bir ilişki biçimini belirledi (Ladoga ve Pskov da bu karara katıldı).

1136, hem Novgorod hem de bir bütün olarak Rusya için önemli bir tarihtir. Bu andan itibaren hem “ihtiyarlık” ilkesi hem de “anavatan” ilkesi fiilen işlemeye son verdi. Literatürde önümüzdeki yüzyılda Novgorod'da 30'dan fazla darbe yapılacağı kaydedildi. Ve huzursuzluk sadece tepedeki, belediye başkanları ve "altın kuşaklar" arasındaki mücadeleden kaynaklanmadı. Sosyal sorunlar da sürekli olarak kamu yaşamının yüzeyinde ortaya çıktı ve davet edilen prenslerin bazıları zaten boyarlar tarafından smerds'e verilen tercihlerle suçlandı. Genel olarak, Novgorod topraklarındaki sosyal ilişkilerin eskileştirilmesi, Rusya'nın kuzeyindeki burjuva ilişkilerinin gelişmesinin nedenlerinden biri olarak ortaya çıkarken, merkezde ve güney sınırlarında feodalizm serf ilişkilerini tanıtacaktır.

XII'nin ikinci yarısında - XIII yüzyılların başında, Novgorodianlar Yaroslavich'lerin rakip kolları arasında manevra yapacaklar. Böylece, Vsevolod Mstislavich'i (Monomakhovich) kovduktan sonra, Monomakhovich'lerin ana rakiplerinden biri olan Svyatoslav Olgovich'i hemen davet ettiler. Doğal olarak, böyle bir dönüş Novgorod ve Pskov'da pek uygun değildi. 1136-1138 kargaşasında, Pskovitler Vsevolod Mstislavich'i kabul edecekler ve Novgorod'lular, Novgorod'da fazla destek almamasına rağmen Svyatoslav Olgovich'e sadık kalacaklar. Prens ve Piskopos Niphont arasında, yukarıda belirtildiği gibi, her gün bir çatışma çıktı. Ve Svyatoslav Olgovich'in yakında Novgorod'dan ayrılması şaşırtıcı değil.

Novgorod'da geleneksel olarak kilise otoritesi her zaman önemli bir rol oynamıştır. Aynı zamanda, 12. yüzyılın ikinci yarısında, yalnızca Piskopos Nifont ve Metropolitan Clement Smolyatich arasındaki çatışmayla bağlantılı olarak değil, dini ve siyasi çelişkiler ortaya çıktı. 1136'da Anthony Manastırı keşişi Kirik, ünlü "Öğretme" sini yazdı - hem matematik hem de astronomiye erişim sağlayan kronoloji üzerine bir meditasyon. Metninin sonunda, Svyatoslav Olgovich hakkında Nifont'un önüne geçerek çok olumlu konuştu. Daha sonra Kirik, Nifont'a çok çeşitli konularda “Sorgulama” yazacaktı. Bu sorular arasında çok ilkeli bir soru var: kefaretlerin (Bizans tipi kilise cezaları) geleneksel ayinlerle değiştirilmesi. Belki de bu soru, İrlanda Kilisesi'ne yakın olan Anthony Manastırı'nın kendine özgü gelenekleriyle ilgilidir. Manastırın kurucusu Romalı Anthony'nin Avrupa'nın batısından Novgorod'a “bir kayanın üzerinde” yelken açtığını hatırlatalım; “bir kayanın üzerinde” yüzmek Kelt azizlerinin özel bir özelliğiydi. Ek olarak, İrlanda kilisesinde kefaretin yerini düzenli ayinler aldı. Sonuç olarak, Kirik'in Niphont'a sorduğu soru, Anthony manastırında korunan fiili uygulama ile ilgiliydi. Ve Nifont bu tür soruları sert ve sert bir şekilde yanıtladı.

1156'da Novgorod olayları bu temanın bir nevi devamıydı. Niphon, metropolü beklemeden Kiev'de öldü. Ve Nifont'u savunan vakanüvis, onun hakkında farklı görüşler veriyor: “Kyev, Metropolitan'a karşı daha çok yanılmıştı; Ve birçok fiilde, sanki Ayasofya'yı dövdükten sonra Tsesaryugrad'a gitti ”. Niphont'un ölümünden sonra Novgorod'da meydana gelen benzersiz olay daha az ilginç değildir: “Aynı yaz, tüm şehir halkı bir araya geldi, kocalarını bir aziz yapmak için piskopos olmayı ve Tanrı'nın adını Tanrı'ya verdi. Arkady seçildi; ve tüm insanlar yürüdü, kutsal Tanrı'nın Annesini manastırdan çıkardı ”. Piskopos Arkady, Büyükşehir tarafından onaylanana kadar geçici olarak atandı ve Arkady sadece iki yıl sonra onay için Kiev'e gitti. Görünüşe göre bu durumda, erken Rus Hıristiyanlığının özelliği olan İrlandalı veya Arian geleneğinin bir nüksetmesi tekrar ortaya çıkıyor - piskoposların topluluğun kararıyla seçilmesi. Dahası, İrlanda Kilisesi'nde piskopos idari ve ekonomik bir pozisyondu ve Arians arasında kendi hizmet pozisyonuydu. Novgorod'un gerçek siyasi pratiğinde, piskoposlar bu işlevlerin her ikisini de birleştirdiler ve genellikle hem prenslik iktidarını hem de posadnik yönetimini bir kenara ittiler.

Vladyka Arkady, piskoposluğa 1163'e kadar başkanlık etti. Sonra, piskoposun yeri görünüşe göre rustik hale geldiğinde, yıllıklara iki yıllık bir ara verildi. Ve 1165 makalesinde, Kiev'de Novgorod'a atanan iki başpiskopostan hemen bahsediliyor: Ilya ve Dionysius. Tarihçi, ikincisi hakkında bariz bir sempati ile yazıyor. Görünüşe göre, makalenin ifadesi başarısız: önce İlya'nın ifadesi hakkında ve makalenin sonunda Dionysius'un ölümü hakkında söyleniyor.

İlya, departmanı yirmi bir yıl (1187'ye kadar) tuttu ve hem kişisel otoritesini hem de Sofya departmanının otoritesini güçlendirmeyi başardı. Chronicle, kardeşi Gabriel'in 1187-1193'teki faaliyetlerini olumlu değerlendirdi. - esas olarak, kilisenin gerçek konumunu veya bu başpapazlara yakın vakanüvisin kişiliğini gösterebilecek olan kiliselerin inşası.

Belki de İlya ve erkek kardeşinin bu kadar uzun fiili yönetimi sayesinde, Novgorod'un 12. yüzyılın son üçte birinde iç konumu nispeten istikrara kavuştu. Bu istikrar unsuruna ek olarak - Sofya katedralinin otoritesinde bir artış - dış koşullar da buna katkıda bulundu: Baltık'ta Alman haçlılardan gelen artan tehditle yüzleşme ihtiyacı ve Vladimir-Suzdal prensleriyle zor ilişkiler Rus Andrei Bogolyubsky ve Büyük Yuva Vsevolod.

Novgorod, Volga-Baltık rotasını kontrol eden “büyük” prenslerle ve Novgorodluları sık sık tekrarlanan kötü hasat yıllarında kurtaran topraklarla normal iş ilişkilerini sürdürmekle hayati derecede ilgileniyordu. Ancak büyük dükler Novgorod'u boyun eğdirmeye çalıştı ve Novgorod "özgür adamları" "eşlik" ilişkileri aradı. Bu nedenle, prens gücünün sınırlarını sınırlamak isteyen Novgorodianlar, prensin haraç alabileceği toprakların sayısını azalttı. Bu, XIII. yüzyılın mektuplarında doğrudan kaydedilecektir, ancak bir eğilim olarak bu durum en başından beri var olmuştur. Sadece XIII.Yüzyılda, sosyo-ekonomik ilişkilerin feodal doğası daha açık bir şekilde ifade edildi ve antlaşmalar, prenslerin "haraç" toplayabilecekleri bölgeleri daha spesifik olarak tanımladı.

XII-XIII yüzyıllarda. başka bir soruna yol açan Novgorod'un sosyal seçkinlerinin güçlendirilmesi: sosyal alt sınıfların şehir yönetiminin suistimallerinden artan memnuniyetsizliği. 1209'da Novgorodianlar Büyük Yuva Vsevolod Yuryevich kampanyasına katıldığında ve Oka'ya ulaştığında, şehirde "belediye başkanı Dmitry ve kardeşlerine" yönelik bir sosyal patlama meydana geldi. Veche, Novgorod yöneticilerini sayısız suistimalle suçladı: "Nanovgorod dükkanına gümüş ve volost tavukları, kardeşler, tüccar, vahşi olanı ve arabaları ve diğer tüm kötülükleri taklit etmesini emredeceksiniz." Veche'nin “avlularına soygunla gitme” kararı ile belediye başkanının köyleri ve çevresi satıldı, hizmetçiler götürüldü, her Novgorod vatandaşı yağmalanan mülkten üç Grivnası aldı. Kronikçi, birinin “yakaladığı” ve “bundan zengin olduğum” gerçeğini saymamak için bir rezervasyon yapar.

Bu ayaklanma hakkında hatırı sayılır bir literatür var. Ve bu toplumsal patlamanın değerlendirmelerinde temel bir tutarsızlık var: Feodal karşıtı mı yoksa feodal içi mi? Görünüşe göre, diğer birçok durumda olduğu gibi, malzeme feodal çarpışmalara tanıklık ediyor - ayaklanmanın bir sonucu olarak, ganimetler yeniden dağıtıldı. Ancak aynı zamanda, temel soruna bir çıkış yolu var - 1209 olaylarında “Dünya” ve “Güç” arasındaki karşıtlık açıkça izleniyor.

Novgorod, Rusya'nın Kuzey Avrupa'ya açılan ana diplomatik ve ticaret penceresiydi ve Batılı ortaklarla ilişkiler üzerinde anlaşmaya varılan önemli sayıda eylem hayatta kaldı. En fazla sayıda sözleşme Lübeck, Gotha kıyıları ve Alman şehirleriyle ilişkilidir. Bu bağlamda, Novgorod Chronicle tarafından 1188'in altında bildirilen "Varanglılar" ile ilgili olay ilgi çekicidir. Novgorodianlar, Varanglılar tarafından “G'tekh'te” ve Almanlar tarafından “Koryuzhka ve Novotorzhets'te” soyuldu. Buna karşılık, Novgorod denize çıkışı kapattı ve Varangian büyükelçisini kovdu. 1201'in altında bu arsanın bir devamı var: yine Varanglılar “deniz boyunca barış olmadan boş” ve aynı sonbaharda “Varanglılar dağdan (yani karadan, Doğu Baltık üzerinden) dünyaya geldi ve verdi. tüm istekleriyle barışırlar”.

Bu iki mesaj, Novgorod'un Lübeck, Gotha kıyıları ve Alman şehirleri, yani o zamanlar Almanya'ya ait olan Baltık'ın güney kıyıları ile geleneksel anlaşmalarından birinin bu zamana kadar uzanması bakımından ilginçtir. Anlaşmalar, farklı eyalet ve şehirlerdeki yargı gelenekleri farklı olduğundan, genellikle barış, büyükelçilik ve ticaret ilişkileri ve mahkeme ile ilgiliydi. Lübeck, Baltık'taki ana ticaret merkezlerinden biri olarak kaldı ve XIV yüzyılın “Rusya'da” belgelerinde yer aldı. "Gotha Sahili", Volga-Baltık yolu boyunca tüccarlar için bir geçiş noktasıydı ve yol boyunca ticaretle uğraşan hemen hemen tüm halkların ticaret üsleri vardı. "Horuzhek" ve "Novotorzhets" şehirlerine gelince, Slav etimolojileri oldukça açıktır, ancak yerelleşmeleri sorunu tartışmalıdır.

Novgorod toplumunu karakterize eden bir dizi sorun, 1227-1230 olaylarıyla, yıllıklarla (öncelikle Novgorod First ve Nikon'un) birkaç parçalı ve çelişkili ifadeyle işaretlenmiştir. Literatürde yaşananlara dair farklı okumalar ve farklı değerlendirmeler var. Sorunları, tüm Novgorod ve Eski Rus tarihi bağlamı dışında anlamak zordur.

Bireysel kronik ifadelere bakılırsa, Novgorod'da 1227 - 1230 yılları aç yıllar oldu ve üç yıl boyunca "mahsul yetmezliği" etkilendi (1230'da üç binden fazla Novgorodian "öğrenci kızları" cesetlerle doldurdu ve köpekler cesetleri yiyemediler. sokaklara dağılmış) ... Kıtlık yılları birçok soruna yol açtı. Her şeyden önce - eksik ürünleri şehre nereye ve kimin pahasına teslim etmek. Ve hemen, doğası ve tarihi tartışan çelişkiler ortaya çıktı: sınıf ya da sınıf dışı. 1227'de, “aç yıllar”ın başlangıcı, görünüşte unutulmuş Magi'nin ortaya çıkmasıyla belirlendi. Eski bilge adamlar, doğa olaylarını doğrudan gücün doğasıyla ilişkilendirdiler: “mahsul başarısızlığı”, herhangi bir cezaya tabi tutulabilecek beceriksiz ve aciz bir gücün işareti olarak kabul edildi.

Sonuç olarak, vaizler-Magi cezalandırıldı: Rusya tarihinde ilk kez (Batı Avrupa'nın aksine) şenlik ateşleri yakıldı; tehlikede dört Magi yakıldı. Belki de olayların çağdaşı olan tarihçi, bu eylemi kınadı ve Novgorod'luların (o sırada Pereyaslal Zalessky'yi işgal eden ve Novgorod prensinin işlevlerini düzelten) Prens Yaroslav Vsevolodovich ile çevrili olduğunu belirterek, cezalandırma eylemine olumsuz tepki gösterdi. Yakma Sofya avlusunda gerçekleştiğinden, infazı başlatanların tam olarak başpiskoposun ofisinde olduğu varsayılabilir. Sonuç olarak, Başpiskopos Anthony “kendi özgür iradesiyle” ayrılmak zorunda kaldı ve Novgorodianların gazabı halefi Arseny'ye düştü.

Laik hükümet de değişti. Prens Yaroslav Novgorod masasından ayrıldı ve Pereyaslavl'a geri dönerken, Novgorod'da “Novgorod'un tüm iradesiyle haçı öpen” ve önceki mektuplarda Chernigov Prensi Mikhail ortaya çıktı ve “özgürlüğü görün, 5 yıl boyunca ödeme yapmayacağız” Başkasının toprağına kaçan Danimarka”. Başka bir deyişle, şiddetten veya açlıktan kaçanlar beş yıl süreyle haraçtan muaf tutuldu. Yerlerinde kalanlar da aynı miktarda haraç ödediler.

1228, Novgorod demokrasisinin başka bir tezahürüyle de işaretlendi. Anthony'nin yerine geçen Başpiskopos Arseny, “basit çocuk” tarafından kabul edilmedi. Ayrıca, "prensler mahkemesinde" veche'de Anthony'yi "prense rüşvet vererek" ortadan kaldırdığı yönünde bir suçlama getirildi. Arseny ayrıca çok uzun süre sıcak kalmakla suçlandı. Ayasofya Katedrali'nin önündeki meydanda kovuldu, neredeyse paramparça oldu ve ancak kendini kiliseye kapatarak ölümden kurtuldu. Anthony tekrar minbere geri döndü ve şehrin laik yöneticilerinin mahkemeleri yağmalandı. Chernigov'lu Mikhail'in şehre gelmesiyle birlikte, başka bir emsal daha yaratıldı: başpiskopos adayı, daha önce seçilen ve onaylananları reddederek üç aday arasından kura ile seçildi. Sonuç olarak, Yuryev manastırının deacon'u Spiridon'un seçilmiş başpiskopos olduğu ortaya çıktı.

1230'daki korkunç kıtlık, Novgorod'un sosyal alt sınıflarında yeni bir protesto dalgasına ve öfkeye neden oldu. Belediye başkanı, Tysyatsky ve çevrelerinin avluları ve köyleri yağmalandı. Yeni bir belediye başkanı ve bir tysyatskiy seçildi ve öldürülen ve sınır dışı edilenlerin mülkü “yüze” (yani “yüzlerce”) bölündü. Slavlar için geleneksel olan “yüzüncü yıl” sistemi, Rusya'nın kuzeyinde uzun süre devam edecek. Ve her zaman anlaşılmayan “isyanların” organizasyonu da dahil olmak üzere bir özyönetim biçimi olarak kaldı.

545 yıl önce 14 Temmuz 1471'de Moskova ile Novgorod arasındaki ünlü Shelon savaşı gerçekleşti. Gazeta.Ru'nun bilim departmanı, o gün ne olduğunu ve savaş hakkında neden bu kadar az şey bildiğimizi söylüyor.

Moskova ve Novgorod arasındaki çatışmanın tarihi, ülkemizin tarihinde özel bir yere sahiptir. Bu iki beylik, yüzyıllar boyunca Rusya'da siyasi, ekonomik ve dini üstünlüğe sahip olma hakkı için birbirleriyle yarıştı. Moskova tüm beylikleri kontrol etme hakkını savunurken, Novgorod eşsiz cumhuriyetçi ruhunu korumaya çalıştı. XIV-XV yüzyıllar boyunca Moskova prensleri Novgorod prensliğini ilhak etmek için birkaç girişimde bulundular, ancak hiçbiri başarı ile taçlandırılmadı. Ancak 1471 baharının sonlarında başlayan bir sonraki çatışma, Moskova'ya çok pahalıya mal olmasına rağmen uzun zamandır beklenen başarıyı getirdi.

15. yüzyılın ortalarında, III. İvan döneminde Novgorod krizdeydi.
Şehirde, şehir nüfusunun alt ve orta tabakalarının baskısı nedeniyle, kasaba halkının soylulara karşı sürekli ayaklanmaları vardı.
Gücün yoğunlaştığı yerel Novgorod boyarları, ayaklanmalara kendi başlarına son veremediler. Bunun için, valisi Prens Mikhail Olelkovich'i sorunlu şehri yönetmesi için gönderen Polonya-Litvanya kralı ile ittifak yapılmasına karar verildi. Ayaklanmayı yatıştırmak ve prensliğin gücünü tesis etmek için atılan bir diğer önemli adım, daha önce bu görevde olan Jonah'ın ölümünden sonra yeni bir Novgorod başpiskoposunun seçilmesiydi. Geleneğe göre, adaylık Moskova ile anlaşmaya sunulacaktı, ancak bu kez Novgorod, Kiev'de bulunan Litvanya Ortodoks Metropoliti ile hesaplaşmaya karar verdi. Aynı zamanda Novgorod, Moskova prensi İvan III'ün gelecekteki saldırganlığını öngördü ve Polonya-Litvanya kralı Casimir IV ile müttefik bir anlaşma imzaladı.

"Ortodoksluğa Hain"
İki ihanet aynı anda Novgorod kitlelerini kızdırdı ve bu, boyarlar arasında şehrin askeri gücünün zayıflamasına yol açan bir bölünmeye neden oldu.
Ivan III, Novgorod prensliğini nihayet ilhak etmek için iyi bir anın geldiğini mükemmel bir şekilde anladı, ancak kurnaz, diplomatik bir şekilde - kilise aracılığıyla hareket etmeye karar verdi.
Moskova metropolitan Novgorodianları ihanetle suçladı ve şehir nüfusunun Polonya-Litvanya vesayetini desteklemeyi reddetmesini istedi. Bu tehdit her iki tarafı da aynı anda harekete geçirdi ve 1471 baharında III. İvan, Novgorod'a karşı, diğer beylikler tarafından "Ortodoksluğa ihanet" olarak algılanan tüm Rusya'yı "haçlı seferi" düzenlemeye karar verdi. Kampanyanın dini rengi, kampanyaya daha da büyük bir önem ve önem kazandırdı.

Mart 1471'den itibaren İvan III, kampanyaya hazırlanmaya başladı. Novgorod çevresindeki bölgenin özel iklim koşulları nedeniyle, doğru stratejiyi ve en önemlisi saldırı zamanını seçmek gerekiyordu.
Bunun için, yaz başında bir kampanya düzenlemeye karar verilen bir kilise hizmet konseyi toplandı.
Buna ek olarak, İvan III'ün müttefik prensliklerin ve birliklerin desteğini alması önemliydi. Katedralde Vyatka, Ustyuzhan, Pskov ve Tver prensini kampanyaya dahil etmeye karar verdiler. Batı, güney ve doğu, Novgorod'u kuşatmak ve Litvanya'ya giden tüm geri çekilme yollarından kesmek için saldırının stratejik yönü olarak seçildi. İki güçlü müfrezenin Novgorod'a batıdan ve doğudan yaklaşacağı ve güneyden ana saldırının İvan III'ün kendisinin komutası altında gerçekleştirileceği daha net bir eylem planı da geliştirildi. Bir kilise hizmet konseyinin toplanması gerçeğinin, ortaçağ Rusya'sının siyasi pratiğinde yeni bir fenomen olduğu belirtilmelidir. Kampanyaya katılanlar sadece Rus prenslerinin en büyüğü değil, tüm Rus topraklarının başıydı. Bu, yaklaşan kampanyanın özgünlüğünü ve önemini bir kez daha vurgulamaktadır.

Seyahat Günlüğü
Bu gezi hakkında fazla bir şey bilmiyoruz. Ana kaynaklar, 1471 askeri kampanyasıyla ilgili bilgilerin parça parça olduğu ve bazı yerlerde çakışmadığı üç kroniktir. Temel, Prens'in seyahat günlüğünü içeren Moskova Büyük Dük Chronicle'dır.
İvan III'ün kampanya sırasında onu yönlendirdiği ve orada çeşitli ayrıntıları, tarihleri ​​ve izlenimleri yazdığı varsayılmaktadır.
Ancak günlük vakayinamede yer aldığında içeriğinde önemli düzeltmeler ve kısaltmalar yapılmış, bu da bugün okumayı zorlaştırmıştır. Ek olarak, 1471 kampanyasına atıfta bulunan Novgorod ve Pskov vakayinamelerinde bazı kanıtlarımız var, ancak bazı yerlerde resmi Moskova versiyonundan önemli ölçüde farklılar.

İvan III'ün saldırı için bir ordu hazırlaması gerekiyordu. 10 bininci müfrezenin başında prensler Daniil Kholmsky, Fedor Davidovich Pestry-Starodubsky ve Prens Obolensky-Striga vardı.
Hepsi deneyimli savaş ağalarıydı, daha önce askeri kampanyalara katılmışlardı ve Novgorod milisleri için ciddi bir tehdit oluşturuyorlardı.
Ancak Moskova ordusunun daha önemli bir kısmı onlara katılan müttefiklerden oluşuyordu: Tver, Pskov ve Dmitrov birlikleri. Uzun bir süre boyunca Tver prensliği Moskova'nın rakibiydi, ancak Novgorod'a karşı kampanyadaki ittifak gerçeği, Moskova'nın Tver tarafından lider rolünün tanınmasına tanıklık ediyor. Tver'in yanından Moskova'ya etkileyici bir ordu sağlayan prensler Yuri ve Ivan Nikitich Zhito vardı.

Moskova'nın bir diğer önemli müttefiki Pskov'du. Siyasi konumu uzun süredir özeldir. Moskova Büyük Dükü'nün kendisi üzerindeki gücünü tanıyan Pskov, dış politika eylemlerinde önemli bir bağımsızlık payını korudu, milislerini elden çıkardı ve isteksizce Novgorod ile savaşa çekildi. Dahası, uzun süredir Pskov ve Novgorod arasında bir ittifak vardı, ancak 1460 olaylarından sonra, Pskov, Livonya sınırındaki savaşlar sırasında Moskova'nın yanında yer aldığında durum değişti. Bu nedenle, 1471 kampanyası, daha önce Moskova'nın düşmanı olan müttefik kuvvetlerin ölçeği için dikkate değerdir.

Novgorod milisleri
Novgorod ayrıca aktif olarak savaşa hazırlanıyordu. Boyarlar, savaşa hazır tüm kasaba halkını topladı ve onları savaşa gitmeye zorladı. Novgorod ordusunun sayısı Moskova'dan çok daha fazlaydı ve 40 bine ulaştı, ancak savaşın Novgorod nüfusu arasındaki popülerliği nedeniyle savaş etkinliği çok daha düşüktü.
Novgorod'un stratejisi, Moskova ordusunu parçalamak ve parça parça yok etmekti.

Novgorod'un ana çarpıcı gücü, boyarların Prens Kholmsky'nin ayrılmasının Pskov oluşumu ile bağlantı kurmasını önlemek için Pskov yoluna gönderdiği süvari idi. Ayrıca, Novgorod piyadesinin Korostyna köyü yakınlarındaki güney yakasına inmesi ve Prens Kholmsky'nin müfrezesini yenmesi gerekiyordu. Novgorod planının üçüncü yönü, Prens Vasily Shuisky'nin müfrezesinin çalıştığı, ancak ana askeri güçlerden kesilen Zavolochye idi. Bir saldırı planının varlığına rağmen, Novgorod birliklerinin çok dağınık ve kötü organize olduğu açıktır. Tarihe göre, Büyük Dük'ün birliklerinin Novgorod topraklarında işgalinden sonra, Novgorod liderliği müzakerelere girme girişiminde bulundu ve "tehlike" talebiyle Büyük Dük'e bir büyükelçi gönderdi. Ancak, "aynı zamanda" Novgorodianlar "ordularını Veliky Novgorod'dan birçok insanın Ilmer gölü boyunca mahkemelere gönderdi."

"... Pskovichi'den ateş etmek için Sholon nehrini geçmelerini söylüyorum"
Haziran 1471'in sonunda III. İvan, Prens Danila Dmitrievich ve Fyodor Davydovich'in birliklerine Novgorod yolundaki en önemli stratejik nokta olan Rusa'ya doğru hareket etmelerini emretti.
Yıllıklarda belirtilen gözle görülür bir hızla, beş gün içinde Moskova birlikleri şehri yakıp yok ediyor.
Daha sonra, valiler Novgorod'a yaklaşmaya devam etmek yerine, Novgorod'dan güneydoğu yönünde bulunan “Rusa'dan D'man kasabasına gitme” kararı alırlar. Buna karşılık, İvan III, not ettiği bir direktif verir. "Onlara Pskovitlerden kurtulmak için Sholona nehrini geçmelerini söyledim. Ve Şeytan'ın altında, Prens Mikhail Andreevich'e oğlu Prens Vasily ile yüz tane almasını ve tüm gücüyle ulumasını emretti ".

Demon şehrinin kontrolünü ele geçirmenin tüm önemine rağmen, gelecekteki bir askeri kampanya yürütme stratejisi için hiçbir anlam ifade etmiyordu. Ve III. İvan, valilerinin aksine bunu mükemmel bir şekilde anladı. Bu bölüm, özellikle 9 Temmuz'daki prensin direktifi, kampanyanın daha sonraki kaderini büyük ölçüde önceden belirledi ve Sheloni Nehri üzerindeki savaşa yol açtı. İvan III, birliklerinin hareketini ve şehirlerin ele geçirilmesini organize etmede ana ve ikincil olanı açıkça tanımladı. Birliklerin Novgorod yönünden çekilmesi, şehrin üzerindeki tehdidi zayıflatacak ve Novgorodianların ellerini daha aktif eylemler için serbest bırakacaktı. İblis'in ustalığı, çözümü için Tver ek prensinin küçük güçlerinin tahsis edildiği ikincil bir görev olarak görülüyordu. Ana şey, Pskov birlikleriyle birleşmek ve Sheloni Nehri'nin sol kıyısında, ağzı ile Soltsy şehri arasında seçilen yer olan Novgorodianlara savaş vermekti.

"Coloni'deki savaş hakkında"
İşin garibi, ama savaşın kendisi hakkında çok az şey biliyoruz. Bununla birlikte, resmi Moskova vakayinamesinden Pskov birliklerinin savaş alanına asla ulaşmadığı bilinmesine rağmen, Pskovitlerin bu savaşa katılımı hakkında yazan Pskov vakayinamesinden parça parça bilgimiz var. Savaşın bazı ayrıntılarını öğrenebileceğiniz tek tam teşekküllü kaynak, Moskova Grand Ducal Chronicle'dır.
Dmitry Boretsky, Vasily Kazimir, Kuzma Grigoriev ve Yakov Fedorov komutasındaki Novgorod ordusu, gece için Shelon Nehri'nin bir kolu olan Dryan Nehri'nin ağzına yerleşti. 14 Temmuz sabahı nehrin karşısında bir çatışma başladı. Hazırlanmış ve tecrübeli Prens Kholmsky ordusunun saldırısının aniliği Novgorodianları şaşırttı. Moskova birlikleri, sayısal üstünlüklerine rağmen, kaçan Novgorodianlara saldırmak için geçmeye devam etti. Genel olarak, savaş hakkında bildiğimiz tek şey bu: Moskovalıların nehir boyunca beklenmedik hızlı geçişi, birliklerin cesareti, Novgorodianların süvarilerini savaştan nakavt eden oklarla bolca bombardımanı ve onların daha fazla yenilgi.
Bu savaşta Novgorodianlar yaklaşık 12 bin ölü ve 2 bin mahkum kaybetti.

Bununla birlikte, bugün, kroniklerin metinlerinde bulunan anlaşmazlıklar hakkında savaşın kendisinden daha fazlasını biliyoruz. Çarpıcı tutarsızlıklardan biri, Moskova ordusunun Novgorodianları yenmesine yardımcı olduğu iddia edilen Tatar müfrezesinin Novgorod vakayinamesidir. Resmi büyük dukal vakayinamesine göre, Prens Kholmsky ve Fyodor Davidovich birliklerinde Tatar yoktu - ikinci kademede Prens Ivan Striga Obolensky ile yürüdüler. Tatarlar, Sheloni'deki savaşa katılamadı. Diğer tutarsızlıklar, esas olarak savaşın sonuçlarının ayrıntılarıyla ilgilidir, örneğin, Moskovalıların zaferden sonra nehir boyunca geri çekilmesi, düşünülemez gibi görünüyor. Ancak kroniklerin üç metni de, Moskova prensliğinin Novgorod ile karşı karşıya gelmesindeki en önemli stratejik zaferine tanıklık eden Novgorod birliklerinin Moskova tarafından tamamen yenilgisinde hemfikirdir. Sonunda ilhak edilmedi, ancak bu kampanyadan sonra, 11 Ağustos 1471'de bu savaşı sona erdiren Korostyn Barış Antlaşması'nın imzalanmasının ardından Novgorod'un statüsü önemli ölçüde değişti. Şehir, Rus topraklarının ayrılmaz bir parçası oldu. Bu, III. İvan'ın ve askeri yeteneğinin büyük değeriydi.

“Rus zorluklarının kurbanları - sonsuz hafıza. Birleşik Rusya'nın yaratıcıları - torunların sonsuz minnettarlığı "
Shelon savaşının genel tarihsel bellekteki yeri hala tam olarak tanımlanmamıştır. 7 Temmuz 2001'de, Novgorod Başpiskoposu ve Eski Rus Leo'nun kutsaması ile, Novgorod bölgesinin Soletsky bölgesi, Velebitsy köyündeki Havari Evangelist John the Theologian kilisesinde, ayinin ardından bir alayı. haç gerçekleşti, ardından altı metrelik bir meşe haçı dikildi ve aydınlatıldı, üzerine şu kelimelerle bir anıt plaket yerleştirildi:
“Rus zor zamanlarının kurbanları - sonsuz hafıza. Birleşik Rusya'nın yaratıcıları - torunların sonsuz minnettarlığı. "
Sekiz yıl sonra, 8 Aralık 2009'da, Skirino köyündeki Shelon kıyısında, Novgorodianlar ve Muskovitler arasındaki savaşın sözde savaş alanında bir anıt levha dikildi. 14 Temmuz 1471'de meydana gelen olayları çok az insan hatırlıyor, ancak tarihin gösterdiği gibi, sonuçları yalnızca Novgorod tarihini değil, aynı zamanda Moskova prensliğini ve tüm Orta Çağ Rusya'sını da büyük ölçüde etkiledi. Bu yerlerde bulunan tarihçi Nikolai Kostomarov şunları hatırladı: “Kumlu bir kıyıda, çalılarla büyümüş birkaç mil seyahat ettikten sonra, oldukça yüksek bir tepe bulduk ve üzerine şemsiyelerle toprak kazmaya başladığımızda, tüm bu tepenin insan kemiklerinden oluştuğunu gördü. Neredeyse kurumuş bir Dran nehri burada akıyor ve Shelon'a akıyordu. Bu höyüğün, Sheloni'nin kıyısında, bu yerden biraz daha yüksekte yenilen ve Drani Nehri'ne kaçan Novgorodianların mezar yeri olduğunu fark ettim, burada başka bir durumda kaçış son bir yenilgiye uğradı. Hatıra olarak iki kafatası alarak yola devam ettik ve altında savaşta ölen askerlerin mezarının bulunduğu şapele vardık; Her yıl üzerlerine anma töreni yapılır."

545 yıl önce 14 Temmuz 1471'de Moskova ile Novgorod arasındaki ünlü Shelon savaşı gerçekleşti. Gazeta.Ru'nun bilim departmanı, o gün ne olduğunu ve savaş hakkında neden bu kadar az şey bildiğimizi söylüyor.

Moskova ve Novgorod arasındaki çatışmanın tarihi, ülkemizin tarihinde özel bir yere sahiptir. Bu iki beylik, yüzyıllar boyunca Rusya'da siyasi, ekonomik ve dini üstünlüğe sahip olma hakkı için birbirleriyle yarıştı. Moskova tüm beylikleri kontrol etme hakkını savunurken, Novgorod eşsiz cumhuriyetçi ruhunu korumaya çalıştı. XIV-XV yüzyıllar boyunca Moskova prensleri Novgorod prensliğini ilhak etmek için birkaç girişimde bulundular, ancak hiçbiri başarı ile taçlandırılmadı. Ancak 1471 baharının sonlarında başlayan bir sonraki çatışma, Moskova'ya çok pahalıya mal olmasına rağmen uzun zamandır beklenen başarıyı getirdi.

15. yüzyılın ortalarında, III. İvan döneminde Novgorod krizdeydi.
Şehirde, şehir nüfusunun alt ve orta tabakalarının baskısı nedeniyle, kasaba halkının soylulara karşı sürekli ayaklanmaları vardı.
Gücün yoğunlaştığı yerel Novgorod boyarları, ayaklanmalara kendi başlarına son veremediler. Bunun için, valisi Prens Mikhail Olelkovich'i sorunlu şehri yönetmesi için gönderen Polonya-Litvanya kralı ile ittifak yapılmasına karar verildi. Ayaklanmayı yatıştırmak ve prensliğin gücünü tesis etmek için atılan bir diğer önemli adım, daha önce bu görevde olan Jonah'ın ölümünden sonra yeni bir Novgorod başpiskoposunun seçilmesiydi. Geleneğe göre, adaylık Moskova ile anlaşmaya sunulacaktı, ancak bu kez Novgorod, Kiev'de bulunan Litvanya Ortodoks Metropoliti ile hesaplaşmaya karar verdi. Aynı zamanda Novgorod, Moskova prensi İvan III'ün gelecekteki saldırganlığını öngördü ve Polonya-Litvanya kralı Casimir IV ile müttefik bir anlaşma imzaladı.

"Ortodoksluğa Hain"
İki ihanet aynı anda Novgorod kitlelerini kızdırdı ve bu, boyarlar arasında şehrin askeri gücünün zayıflamasına yol açan bir bölünmeye neden oldu.
Ivan III, Novgorod prensliğini nihayet ilhak etmek için iyi bir anın geldiğini mükemmel bir şekilde anladı, ancak kurnaz, diplomatik bir şekilde - kilise aracılığıyla hareket etmeye karar verdi.
Moskova metropolitan Novgorodianları ihanetle suçladı ve şehir nüfusunun Polonya-Litvanya vesayetini desteklemeyi reddetmesini istedi. Bu tehdit her iki tarafı da aynı anda harekete geçirdi ve 1471 baharında III. İvan, Novgorod'a karşı, diğer beylikler tarafından "Ortodoksluğa ihanet" olarak algılanan tüm Rusya'yı "haçlı seferi" düzenlemeye karar verdi. Kampanyanın dini rengi, kampanyaya daha da büyük bir önem ve önem kazandırdı.

Mart 1471'den itibaren İvan III, kampanyaya hazırlanmaya başladı. Novgorod çevresindeki bölgenin özel iklim koşulları nedeniyle, doğru stratejiyi ve en önemlisi saldırı zamanını seçmek gerekiyordu.
Bunun için, yaz başında bir kampanya düzenlemeye karar verilen bir kilise hizmet konseyi toplandı.
Buna ek olarak, İvan III'ün müttefik prensliklerin ve birliklerin desteğini alması önemliydi. Katedralde Vyatka, Ustyuzhan, Pskov ve Tver prensini kampanyaya dahil etmeye karar verdiler. Batı, güney ve doğu, Novgorod'u kuşatmak ve Litvanya'ya giden tüm geri çekilme yollarından kesmek için saldırının stratejik yönü olarak seçildi. İki güçlü müfrezenin Novgorod'a batıdan ve doğudan yaklaşacağı ve güneyden ana saldırının İvan III'ün kendisinin komutası altında gerçekleştirileceği daha net bir eylem planı da geliştirildi. Bir kilise hizmet konseyinin toplanması gerçeğinin, ortaçağ Rusya'sının siyasi pratiğinde yeni bir fenomen olduğu belirtilmelidir. Kampanyaya katılanlar sadece Rus prenslerinin en büyüğü değil, tüm Rus topraklarının başıydı. Bu, yaklaşan kampanyanın özgünlüğünü ve önemini bir kez daha vurgulamaktadır.

Seyahat Günlüğü
Bu gezi hakkında fazla bir şey bilmiyoruz. Ana kaynaklar, 1471 askeri kampanyasıyla ilgili bilgilerin parça parça olduğu ve bazı yerlerde çakışmadığı üç kroniktir. Temel, Prens'in seyahat günlüğünü içeren Moskova Büyük Dük Chronicle'dır.
İvan III'ün kampanya sırasında onu yönlendirdiği ve orada çeşitli ayrıntıları, tarihleri ​​ve izlenimleri yazdığı varsayılmaktadır.
Ancak günlük vakayinamede yer aldığında içeriğinde önemli düzeltmeler ve kısaltmalar yapılmış, bu da bugün okumayı zorlaştırmıştır. Ek olarak, 1471 kampanyasına atıfta bulunan Novgorod ve Pskov vakayinamelerinde bazı kanıtlarımız var, ancak bazı yerlerde resmi Moskova versiyonundan önemli ölçüde farklılar.

İvan III'ün saldırı için bir ordu hazırlaması gerekiyordu. 10 bininci müfrezenin başında prensler Daniil Kholmsky, Fedor Davidovich Pestry-Starodubsky ve Prens Obolensky-Striga vardı.
Hepsi deneyimli savaş ağalarıydı, daha önce askeri kampanyalara katılmışlardı ve Novgorod milisleri için ciddi bir tehdit oluşturuyorlardı.
Ancak Moskova ordusunun daha önemli bir kısmı onlara katılan müttefiklerden oluşuyordu: Tver, Pskov ve Dmitrov birlikleri. Uzun bir süre boyunca Tver prensliği Moskova'nın rakibiydi, ancak Novgorod'a karşı kampanyadaki ittifak gerçeği, Moskova'nın Tver tarafından lider rolünün tanınmasına tanıklık ediyor. Tver'in yanından Moskova'ya etkileyici bir ordu sağlayan prensler Yuri ve Ivan Nikitich Zhito vardı.

Moskova'nın bir diğer önemli müttefiki Pskov'du. Siyasi konumu uzun süredir özeldir. Moskova Büyük Dükü'nün kendisi üzerindeki gücünü tanıyan Pskov, dış politika eylemlerinde önemli bir bağımsızlık payını korudu, milislerini elden çıkardı ve isteksizce Novgorod ile savaşa çekildi. Dahası, uzun süredir Pskov ve Novgorod arasında bir ittifak vardı, ancak 1460 olaylarından sonra, Pskov, Livonya sınırındaki savaşlar sırasında Moskova'nın yanında yer aldığında durum değişti. Bu nedenle, 1471 kampanyası, daha önce Moskova'nın düşmanı olan müttefik kuvvetlerin ölçeği için dikkate değerdir.

Novgorod milisleri
Novgorod ayrıca aktif olarak savaşa hazırlanıyordu. Boyarlar, savaşa hazır tüm kasaba halkını topladı ve onları savaşa gitmeye zorladı. Novgorod ordusunun sayısı Moskova'dan çok daha fazlaydı ve 40 bine ulaştı, ancak savaşın Novgorod nüfusu arasındaki popülerliği nedeniyle savaş etkinliği çok daha düşüktü.
Novgorod'un stratejisi, Moskova ordusunu parçalamak ve parça parça yok etmekti.

Novgorod'un ana çarpıcı gücü, boyarların Prens Kholmsky'nin ayrılmasının Pskov oluşumu ile bağlantı kurmasını önlemek için Pskov yoluna gönderdiği süvari idi. Ayrıca, Novgorod piyadesinin Korostyna köyü yakınlarındaki güney yakasına inmesi ve Prens Kholmsky'nin müfrezesini yenmesi gerekiyordu. Novgorod planının üçüncü yönü, Prens Vasily Shuisky'nin müfrezesinin çalıştığı, ancak ana askeri güçlerden kesilen Zavolochye idi. Bir saldırı planının varlığına rağmen, Novgorod birliklerinin çok dağınık ve kötü organize olduğu açıktır. Tarihe göre, Büyük Dük'ün birliklerinin Novgorod topraklarında işgalinden sonra, Novgorod liderliği müzakerelere girme girişiminde bulundu ve "tehlike" talebiyle Büyük Dük'e bir büyükelçi gönderdi. Ancak, "aynı zamanda" Novgorodianlar "ordularını Veliky Novgorod'dan birçok insanın Ilmer gölü boyunca mahkemelere gönderdi."

"... Pskovichi'den ateş etmek için Sholon nehrini geçmelerini söylüyorum"
Haziran 1471'in sonunda III. İvan, Prens Danila Dmitrievich ve Fyodor Davydovich'in birliklerine Novgorod yolundaki en önemli stratejik nokta olan Rusa'ya doğru hareket etmelerini emretti.
Yıllıklarda belirtilen gözle görülür bir hızla, beş gün içinde Moskova birlikleri şehri yakıp yok ediyor.
Daha sonra, valiler Novgorod'a yaklaşmaya devam etmek yerine, Novgorod'dan güneydoğu yönünde bulunan “Rusa'dan D'man kasabasına gitme” kararı alırlar. Buna karşılık, İvan III, not ettiği bir direktif verir. "Onlara Pskovitlerden kurtulmak için Sholona nehrini geçmelerini söyledim. Ve Şeytan'ın altında, Prens Mikhail Andreevich'e oğlu Prens Vasily ile yüz tane almasını ve tüm gücüyle ulumasını emretti ".

Demon şehrinin kontrolünü ele geçirmenin tüm önemine rağmen, gelecekteki bir askeri kampanya yürütme stratejisi için hiçbir anlam ifade etmiyordu. Ve III. İvan, valilerinin aksine bunu mükemmel bir şekilde anladı. Bu bölüm, özellikle 9 Temmuz'daki prensin direktifi, kampanyanın daha sonraki kaderini büyük ölçüde önceden belirledi ve Sheloni Nehri üzerindeki savaşa yol açtı. İvan III, birliklerinin hareketini ve şehirlerin ele geçirilmesini organize etmede ana ve ikincil olanı açıkça tanımladı. Birliklerin Novgorod yönünden çekilmesi, şehrin üzerindeki tehdidi zayıflatacak ve Novgorodianların ellerini daha aktif eylemler için serbest bırakacaktı. İblis'in ustalığı, çözümü için Tver ek prensinin küçük güçlerinin tahsis edildiği ikincil bir görev olarak görülüyordu. Ana şey, Pskov birlikleriyle birleşmek ve Sheloni Nehri'nin sol kıyısında, ağzı ile Soltsy şehri arasında seçilen yer olan Novgorodianlara savaş vermekti.

"Coloni'deki savaş hakkında"
İşin garibi, ama savaşın kendisi hakkında çok az şey biliyoruz. Bununla birlikte, resmi Moskova vakayinamesinden Pskov birliklerinin savaş alanına asla ulaşmadığı bilinmesine rağmen, Pskovitlerin bu savaşa katılımı hakkında yazan Pskov vakayinamesinden parça parça bilgimiz var. Savaşın bazı ayrıntılarını öğrenebileceğiniz tek tam teşekküllü kaynak, Moskova Grand Ducal Chronicle'dır.
Dmitry Boretsky, Vasily Kazimir, Kuzma Grigoriev ve Yakov Fedorov komutasındaki Novgorod ordusu, gece için Shelon Nehri'nin bir kolu olan Dryan Nehri'nin ağzına yerleşti. 14 Temmuz sabahı nehrin karşısında bir çatışma başladı. Hazırlanmış ve tecrübeli Prens Kholmsky ordusunun saldırısının aniliği Novgorodianları şaşırttı. Moskova birlikleri, sayısal üstünlüklerine rağmen, kaçan Novgorodianlara saldırmak için geçmeye devam etti. Genel olarak, savaş hakkında bildiğimiz tek şey bu: Moskovalıların nehir boyunca beklenmedik hızlı geçişi, birliklerin cesareti, Novgorodianların süvarilerini savaştan nakavt eden oklarla bolca bombardımanı ve onların daha fazla yenilgi.
Bu savaşta Novgorodianlar yaklaşık 12 bin ölü ve 2 bin mahkum kaybetti.

Bununla birlikte, bugün, kroniklerin metinlerinde bulunan anlaşmazlıklar hakkında savaşın kendisinden daha fazlasını biliyoruz. Çarpıcı tutarsızlıklardan biri, Moskova ordusunun Novgorodianları yenmesine yardımcı olduğu iddia edilen Tatar müfrezesinin Novgorod vakayinamesidir. Resmi büyük dukal vakayinamesine göre, Prens Kholmsky ve Fyodor Davidovich birliklerinde Tatar yoktu - ikinci kademede Prens Ivan Striga Obolensky ile yürüdüler. Tatarlar, Sheloni'deki savaşa katılamadı. Diğer tutarsızlıklar, esas olarak savaşın sonuçlarının ayrıntılarıyla ilgilidir, örneğin, Moskovalıların zaferden sonra nehir boyunca geri çekilmesi, düşünülemez gibi görünüyor. Ancak kroniklerin üç metni de, Moskova prensliğinin Novgorod ile karşı karşıya gelmesindeki en önemli stratejik zaferine tanıklık eden Novgorod birliklerinin Moskova tarafından tamamen yenilgisinde hemfikirdir. Sonunda ilhak edilmedi, ancak bu kampanyadan sonra, 11 Ağustos 1471'de bu savaşı sona erdiren Korostyn Barış Antlaşması'nın imzalanmasının ardından Novgorod'un statüsü önemli ölçüde değişti. Şehir, Rus topraklarının ayrılmaz bir parçası oldu. Bu, III. İvan'ın ve askeri yeteneğinin büyük değeriydi.

“Rus zorluklarının kurbanları - sonsuz hafıza. Birleşik Rusya'nın yaratıcıları - torunların sonsuz minnettarlığı "
Shelon savaşının genel tarihsel bellekteki yeri hala tam olarak tanımlanmamıştır. 7 Temmuz 2001'de, Novgorod Başpiskoposu ve Eski Rus Leo'nun kutsaması ile, Novgorod bölgesinin Soletsky bölgesi, Velebitsy köyündeki Havari Evangelist John the Theologian kilisesinde, ayinin ardından bir alayı. haç gerçekleşti, ardından altı metrelik bir meşe haçı dikildi ve aydınlatıldı, üzerine şu kelimelerle bir anıt plaket yerleştirildi:
“Rus zor zamanlarının kurbanları - sonsuz hafıza. Birleşik Rusya'nın yaratıcıları - torunların sonsuz minnettarlığı. "
Sekiz yıl sonra, 8 Aralık 2009'da, Skirino köyündeki Shelon kıyısında, Novgorodianlar ve Muskovitler arasındaki savaşın sözde savaş alanında bir anıt levha dikildi. 14 Temmuz 1471'de meydana gelen olayları çok az insan hatırlıyor, ancak tarihin gösterdiği gibi, sonuçları yalnızca Novgorod tarihini değil, aynı zamanda Moskova prensliğini ve tüm Orta Çağ Rusya'sını da büyük ölçüde etkiledi. Bu yerlerde bulunan tarihçi Nikolai Kostomarov şunları hatırladı: “Kumlu bir kıyıda, çalılarla büyümüş birkaç mil seyahat ettikten sonra, oldukça yüksek bir tepe bulduk ve üzerine şemsiyelerle toprak kazmaya başladığımızda, tüm bu tepenin insan kemiklerinden oluştuğunu gördü. Neredeyse kurumuş bir Dran nehri burada akıyor ve Shelon'a akıyordu. Bu höyüğün, Sheloni'nin kıyısında, bu yerden biraz daha yüksekte yenilen ve Drani Nehri'ne kaçan Novgorodianların mezar yeri olduğunu fark ettim, burada başka bir durumda kaçış son bir yenilgiye uğradı. Hatıra olarak iki kafatası alarak yola devam ettik ve altında savaşta ölen askerlerin mezarının bulunduğu şapele vardık; Her yıl üzerlerine anma töreni yapılır."

Bir kaynak

Terk edilmiş bir sanayi bölgesinde, "Amerikalılar ve Ruslar" kimyasal silahlar için savaştı

SSCB'nin eski cumhuriyetlerinden birinde, resmen mothball topraklarında, ancak gizli bir hükümetler arası anlaşma çerçevesinde faaliyet göstermeye devam eden, kimyasal silah üretimi için bir tesis, bir patlama ve bir serbest bırakma ile bir kaza meydana geldi. askeri madde. Bunu öğrenen ABD, ilgili kimyasal silah örneklerini almak için bir "paspas" grubu hazırladı. Rusya ayrıca bölgeyi ablukaya almak ve tesisi tamamen ortadan kaldırmak için olay yerine radyasyon, kimyasal ve biyolojik koruma birimleri çekti. Ve çatışma başladı...

Sadece bir oyun

Hayır, korkunç bir şey olduğunu düşünme. Bu, 22-24 Eylül'de Parfin'de gerçekleşen açık hava yumuşak şampiyonasının efsanesidir.

Airsoft, başlangıçta savaşta askerlerin eğitimini içeren bir askeri taktik oyunudur. Daha sonra, eğitim oturumu, anlamı mümkün olduğu kadar çok görevi tamamlamak ve mümkün olduğunca az kez ölmek olan bir oyuna dönüştü.

Oyuncular için bir takım kurallar var, ancak güvenlik gereksinimlerinin, mahkeme kültürünün ve senaryosunun ötesinde önemli olan ... dürüstlük. Gerçekten de bir askerin öldürülüp öldürülmediği nasıl anlaşılır? Nitekim airsoft'ta paintball'dan farklı olarak plastik toplarla ateş ederler ve giysiler üzerinde iz bırakmazlar... Çok basit - vurulan oyuncunun dürüstçe elini kaldırması ve savaş alanını terk etmesi gerekir. Katılımcıların kendilerinin de söylediği gibi, sadece dürüst insanlar airsoft oynamaya gelir - başkalarına yer yoktur.

Bir grup airsoft oyuncusuyla birlikte, bir KamAZ kamyonunun arkasında oyunun resmi başlangıç ​​sahasına gidiyoruz. Çevre boyunca, ordu bölgeyi kayıp mantar toplayıcılardan ve izleyicilerden korur. Toplar plastik olmasına rağmen can yakıyorlar, kimsenin yaralanmasına gerek yok... Oyuncuların kamuflajındaki şeritlere baktığınızda katılımcıların coğrafyasının Novgorod bölgesi ile sınırlı olmadığını anlıyorsunuz. Moskova, St. Petersburg, Tver, Pskov'dan temsilciler var ... Organizatörlerin dediği gibi ilk test oyunu için fena değil.

Fırlatma sahasında, Luga ordusu izleyicileri silah örnekleriyle tanıştırıyor. " Çok ağır, kaldıramazsın bununla uzağa gidemezsin", - Parthino okulundan çocuklar tartışıyorlar. Askeri teçhizatı temsil eden askerler gülümsüyor: Sonuçta, bu silahlarla kilometrelerce yürüyüş yapmak zorundalar.

Verilen başla

Oyunun organizatörü ve Hazır Çözümler Ajansı'nın yönetici ortağı Tatiana Chernikova, yarışma başlamadan önce sitede gerekli tüm güvenlik önlemlerinin alındığını söyledi: yüksek kalite standartlarını karşılıyor. Tatyana Chernikova, konuklara katılımları için ve Novgorod Bölgesi Hükümeti'ne geniş çaplı bir turnuva düzenleme fırsatı için teşekkür etti.

Buna karşılık, oyunu açan Novgorod Bölgesi Vali Yardımcısı Veronika Minina, böyle bir şampiyonanın Parfinsky bölgesi için ülkenin her yerinden misafir çekmek için iyi bir fırsat olduğunu kaydetti.

Kısa bir resmi bölümün ardından oyuncular maça hazırlanmak için dağıldı ve biz de tanıdık KamAZ'ın arkasındaki kampa döndük. Eğlenceye gidiyoruz. Tecrübeli airsoft oyuncuları, oyun hayatlarının hikayelerini paylaşıyor. Birisi karısına beşinci bir kamuflaj için nasıl yalvardığını anlatıyor, biri yeni bir makineli tüfek için. " Karım kılıbık olmadığımı söylememi söyledi.", - yeni bir kıyafet alma hikayesini sona erdirmek, uzun boylu tıraşsız bir savaş aşığı diyor.

Kampta sahra mutfağı var, oyuncular için yemekler organize ediliyor, etkinliğin genel sponsoru Zenden Group'tan hemen Dixer taktik ayakkabı satın alabilir, airsoft silahları ateşlemeye çalışabilirsiniz. Tüm bu küçük şeyler güzel olsa da, bazı hevesli oyuncuların bunlara ihtiyacı yoktur. " Uyumaya değil, oynamaya geldik"Onlar söylüyor.

Zorla değil, beceriyle

İkinci günün son muharebesi, bir savaşta, bir oyun da olsa, sadece fiziksel güce değil, aynı zamanda taktiklere de ihtiyacınız olduğunu açıkça gösterdi. Örneğin, takımlardan birinin, ilk bakışta avantajlı bir pozisyon almış, taktiklerde kaybolmuş çok sayıda oyuncusu, rakip takım tarafından kuşatıldı ve vuruldu.

Oyunun sonucu sadece katılımcıların iyi bir ruh hali, sosyal ağlarda olumlu duygular ve fotoğraflar denizi değildi. Organizatörlere göre, bu şampiyona hakkında - savaş, airsoft ve vatanseverlik hakkında bir film yayınlanacak.

Antrenman oyunu başarılı oldu, - Tatiana Chernikova sonuçları özetledi. - Deneyimli airsoft oyuncuları, bu projenin mevcut projelerden daha ilginç ve potansiyel olarak daha güçlü olduğunu kaydetti. Turnuvanın organizasyonu ve ev eşyaları da en iyi şekildeydi. Parfin'de her şey öngörülmüştü.

Şimdiden "Yüzleşme: Novgorod Ülkesi" oyununun yeni bir yöne yol açtığını güvenle söyleyebiliriz - askeri-vatansever turizm. Ne de olsa organizatörlere göre, bu Novgorod bölgesindeki son etkinlik değil. Part sahasındaki taktik yarışmaların her yıl yapılması planlanmaktadır.

"Hazır Çözümler Ajansı" ve "Aktif Oyunlar Bölgesi" Poligon "tarafından büyük ölçekli yarışmaların Novgorod bölgesi Hükümeti'nin desteğiyle düzenlendiğini ve 12'den 2000'den fazla kişiyi bir araya getirdiğini hatırlatalım. Rusya'nın Parfinsky bölgesindeki bölgeleri.

Tatyana YAKOVENKO, Anastasia GAVRILOVA

Fotoğraf Tatiana Yakovenko

”Daha dün airsoft turnuvası hakkında konuştuk“ Muhalefet: Novgorod ülkesi ”.

Rusya Federasyonu'nun açık hava top şampiyonasının 22-24 Eylül tarihleri ​​arasında Parfin'de terk edilmiş bir sanayi bölgesinde yapıldığını hatırlatalım. Şampiyona, Novgorod bölgesi Hükümeti'nin desteğiyle "Hazır Çözümler Ajansı" ve "Aktif Oyunlar Bölgesi" Poligon "tarafından düzenlendi.

Rusya'nın 12 bölgesinden konuklar Parfino'ya geldi ve bu sadece bir başlangıç, bölgesel hükümet söz veriyor. Part sahasındaki taktik yarışmaların her yıl yapılması planlanmaktadır. Bu, vali yardımcısı Veronica Minina tarafından turnuvanın açılışında açıklandı.

Ona göre, bu turnuva Parfinsky bölgesi için ülkenin her yerinden misafir çekmek için iyi bir fırsat.

Oyunun organizatörü ve Hazır Çözümler Ajansı'nın yönetici ortağı Tatiana Chernikova, yarışma başlamadan önce sitede gerekli tüm güvenlik önlemlerinin alındığını ve yüksek kalite standartlarını karşıladığını söyledi. Bölgesel hükümete büyük ölçekli bir turnuvaya ev sahipliği yapma fırsatı için teşekkür etti.

Sahadaki savaş atmosferi, Acil Durumlar Bakanlığı'nın bölge departmanından uzmanlar tarafından oluşturuldu. Kurtarma ekipleri ve sağlık görevlileri oyun boyunca sahada görev yaptı. Ve oyun alanının yakınında, bölgesel DOSAAF, seyircilerin silahları ve özel araçları inceleyebilmesi için askeri teçhizat sergiledi.

“Oyuncular atmosferik yerlerde gerçek askeri teçhizatla tamamlanan heyecan verici bir zafer savaşına katıldılar. Profesyonel airsoft oyuncularından oluşan bir ekip tarafından geliştirilen orijinal oyun senaryosu, sporcular için hoş bir sürpriz oldu. İki ekibin stratejik düşman hedeflerini ele geçirmesi, tehlikeli virüsün depolandığı yeri bulması ve ayrıca onu etkisiz hale getirmek için gizli görevler yapması gerekiyordu” dedi.

Fotoğraf: Alexey Malchuk (bölgesel hükümet web sitesi)

Editor kadrosu

Konuyla ilgili Novgorod bölgesinin en son haberleri:
Partian airsoft "Yüzleşme" yıllık olabilir

Partian airsoft "Yüzleşme" yıllık olabilir - Veliki Novgorod

A.G. Kuzmin

XI-XIII yüzyıllarda Novgorod topraklarının gelişiminin özellikleri. birçok açıdan önceki zamanla bağlantılıydı, çünkü antik çağda Novgorod sosyo-politik yapısının kendine özgü özellikleri, şehir ekonomisinin simgeleri ve Novgorod ile Rusya'nın diğer toprakları arasındaki ilişkilerin ilkeleri ortaya çıktı.

Tarihsel literatürde, ana tartışmalar Novgorod'un başlangıcı ile ilişkilendirildi. Chronicle, kökenini yaklaşık 864'e kadar uzanır: Rurik, Ladoga'dan geldi ve Novgorod'u kurdu (şehrin daha eski varlığına dair efsaneler, 17. yüzyıldan daha erken oluşmadı). Arkeologlar arasında, vakayinamenin bu eski tanıklığının değerlendirilmesinde tutarsızlıklar var. Novgorod antikalarının tanınmış uzmanı V.L. Yanin, Novgorod'un ortaya çıkışını sadece 10. yüzyıla bağlar. G.P. Smirnova, Batı Slav seramiklerine benzer en eski Novgorod seramiklerinin, Novgorod'un en eski katmanlarında, kronolojide belirtilen zamanda - 9. yüzyılın ikinci yarısında - biriktirildiğini savundu. Ancak kronolojideki farklılıklar temelde önemli değildir - farklı kazılardan farklı malzemeler dikkate alınır, farklı tarihleme yöntemleri kullanılır (örneğin, modern sokak kaldırım yöntemleriyle doğru tarihleme, yalnızca bu kaldırımların ortaya çıkma zamanını gösterir, ve yerleşimin kendisi değil). Kronik mesajın içeriğini değerlendirmek daha önemlidir: bu kaynak ne ölçüde güvenilirdir.

Novgorod'un orijinal yerleşiminin etnik bileşiminin tanımında da tutarsızlıklar var. Ancak bu aynı zamanda doğaldır: batıdan doğuya Volga-Baltık yolu boyunca, çok dilli müfrezeler ve basitçe yerleşimciler yürüdü. 50-60'ların yıllarına dayanan Varangianların mesleği hakkındaki efsanede. IX yüzyılda, zaten kurulmuş bir federasyon olarak iki Slav kabilesi ve üç Finno-Ugric kabilesi var ve bu nedenle bu zamandan daha erken ortaya çıktı. Ve burada, Baltık'tan uzak bir önlem onlara haraç ödemek zorunda kalsa bile, daha önce açıklanan olaylardan açıkça buraya gelen etnik olarak belirsiz “Varanglılar” da var.

Araştırmacıların farklı görüşleri, ilk Novgorod kroniklerinin sonrakilerden daha az malzemeyi koruduğu gerçeğiyle önceden belirlenir - Sofya-Novgorod. Bu özellikle, Novgorod Birinci Chronicle'ın aktardığı 11. yüzyıl olaylarını tanımlarken, esas olarak Geçmiş Yıllar Masalı'nın (1115'e kadar) baskılarından birinin ardından fark edilir. Novgorod'da 12. yüzyıla kadar bağımsız bir vakayiname yazmadığına dair yaygın kanaatin ortaya çıkmasına neden olan bu durumdu. Prensip olarak, Novgorod vakayinamesinin başlangıcının tanımındaki tutarsızlıklar, vakayinamenin özünün farklı bir şekilde anlaşılmasının birçok sonucundan biridir: tek bir ağaç veya farklı siyasi kesimlerin çıkarlarını ifade eden farklı geleneklerin bir arada yaşaması ve mücadelesi. güçler ve ideolojik özlemler.

Novgorod First Chronicle'ın önsözüne bakılırsa, bu set 1204 - 1261 arasında ortaya çıktı. Bir takım işaretlere göre kodun 13. yüzyılın ortalarında derlendiği ve daha sonra 30'lu yıllara kadar getirildiği tespit edilmiştir. XIV yüzyıl. Novgorod kaynağının Rostov koleksiyonunun derleyicisi tarafından kullanılması XIII yüzyılın ortalarına kadardı. Kod, Novgorod vakayinamesinin bu dalının temelini oluşturan 1115'e kadar (ancak sözleşmeler olmadan) kronolojik sınırlar içinde "Geçmiş Yılların Masalı" nın baskısını kullandı, ancak ne tek ne de en eskisiydi.

Bu anlamda 15. yüzyıla ait Sofya-Novgorod kroniklerine atıfta bulunmak önemlidir. Genel olarak, Sofya-Novgorod Chronicles, yıllık külliyat için külliyatın kendisinden daha fazla malzemedir. Kronikçi, belki de kendisi için, “Geçmiş Yılların Masalı” nın ilgili metninin içeriğini açıklamadan “Kiev'e bakın” gibi notlar bırakır. Aynı olayların farklı yıllarda sık sık tekrarlanması, yıllıklarda metin üzerinde yapılan çalışmaların eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Ancak bu düzensiz malzemede, Novgorod Birinci Chronicle'da tamamen bildirilmemiş olanlar da dahil olmak üzere daha önceki bir Novgorod vakayinamesinin izleri var. Örneğin, yüzyılın Sofya-Novgorod kronikleri, Yaroslav'nın saltanatı (11. yüzyılın ilk yarısı) hakkında, Geçmiş Yılların Hikayesi'nin bilmediği materyal sağlar. Ve bu malzeme açıkça Novgorod kökenlidir.

Bu gelenek çerçevesinde belirli bir çalışma aşaması, XII yüzyılın 80'lerinde, muhtemelen 1188'de ölen Herman Voyataya tarafından derlenen derlemeydi. Aynı zamanda, Novgorod Birinci Chronicle'ın Synodal (en eski) listesinde, bu tarihçinin kendisini 1144 yılı altında tanımlaması önemlidir: “Beni Başpiskopos Saint Niphon'a yardım etmek için ayarlayın”. Bu sette, Rostov vakayinamesinin de dahil olduğu, yani “Eski Rostov Chronicler” olması çok muhtemeldir. Etkisi, Yaroslav Predslav, Mstislav “Lutom” ve diğerlerinin kız kardeşi Musa Ugrin hakkındaki hikayelerde fark edilir. Ayrıca, bu durumda, farklı yazılı kaynakları birleştiren bir koleksiyondan, yani feodal Rusya ve Rusya'nın karakteristik tarihsel bir eserinin yaratılmasından bahsediyoruz. Bu tür kasalarda, daha önce derlenmiş kasalar genellikle yeniden işleme yapılmadan devam etti. Bu nedenle, büyük olasılıkla, 12. yüzyılda, Novgorod'da kronik kayıtları tutmak için açıkça birden fazla merkez vardı.

11. yüzyılda Novgorod vakayinamesinin varlığını fark eden araştırmacılar (A.A. Shakhmatov, B.A. Rybakov, 19. yüzyılın birkaç yazarı) genellikle 50'li yıllarda bunun izlerini aradılar. Shakhmatov'un çalışmasında bu, ilk olarak Kiev'de önerdiği “1095 Birincil Kodeksi”nde kullanılan Novgorod malzemesidir ve “Geçmiş Yılların Öyküsü”nde bunun izlerini aramıştır. B.A. Rybakov, "Ostromir Chronicle" hakkında, büyük ölçüde Sofya-Novgorod Chronicles materyalini kullanarak, yani "Geçmiş Yılların Masalı" nda yansıtılandan farklı bir geleneğe kaçınılmaz çıkışla konuşuyor. Bu tarihleme, 1030 yılı altındaki Sofya-Novgorod kroniklerinin önemli bir göstergesi ile doğrulanmaktadır. Onlarda, "Geçmiş Yılların Hikayesi" ile karşılaştırıldığında, 1030'da Yuryev şehrinin yaratılmasından sonra Yaroslav'ın Novgorod'a geri döndüğü ve "büyüklerden ve rahibin çocuklarından 300 öğretim kitabı" topladığı eklendi. Ardından son derece önemli bir "hatırlatma" gelir: "Novgorod'un Başpiskoposu Akim ve bize öğreten öğrencisi Ephraim byasha öldü." Görünüşe göre Ephraim, Anastas ve daha sonra Kiev kilisesi Hilarion gibi Novgorod piskoposluğunu yönetti. İlk (veya ilklerden biri) Novgorod vakanüvisi, kendisini Ephraim'in bir öğrencisi olarak tanımlar ve bu, Ephraim'den geçmiş zamanda zaten bahsedildiği için, tam olarak 11. yüzyılın ortalarına götürür, çünkü Ephraim Novgorod kilisesinin başı olarak hizmet etti. 1037'de Kiev'deki Bizans metropolünün onayına kadar.

Sofya-Novgorod kroniklerinin kalbinde, doğrudan bize ulaşmayan 1418'lik bir koleksiyon var. Ancak Novgorod Birinci Chronicle'ın daha genç baskısının derleyicileri görünüşe göre ona aşinaydı. Sofya-Novgorod vakayinamelerinde, orijinal metinde mutlak tarihlerin bulunmadığına işaret edebilecek kronolojik karışıklığa dikkat çekilmiştir: tarihler ya 11. yüzyılın ortalarındaki vakanüvisler veya daha sonraki vakanüvisler tarafından yazılmıştır.

XII-XIII yüzyıllarda. Novgorod toprakları, yüzyıllar boyunca devam eden ve serflik ideolojisi ve pratiği tarafından tamamen bastırılmayan komünal-cumhuriyetçi pansiyon biçimlerine istikrarlı bir şekilde bağlı kaldı. Novgorod'un sosyo-politik yapısının özellikleri açısından Slav Baltık Pomorie (Güney Baltık) şehirlerine yakın olduğu zaten söylenmişti. Bu özgüllük, Novgorod topraklarının Doğu Slav devleti ve etnik birleşme çerçevesinde özgünlüğüydü: ilkel gücün ilk zayıflığı; dini otoritenin büyük otoritesi (hem paganizmde hem de Hıristiyanlıkta); nüfusun farklı katmanlarının sosyo-politik süreçlerine katılım (kölelere ek olarak).

Novgorod topraklarının sınırlarından, bu sosyo-politik ilişkiler sistemi, özellikle D.K. tarafından gösterildiği gibi, doğuya, Sibirya'ya kadar yayıldı. Zelenin: Böyle bir sistemin özellikle tarımın var olduğu bölgelerde yaygın olması, ancak istikrarsız olması ve bu nedenle zanaat ve ticaretin önemli bir rol oynaması karakteristiktir. Başka bir nokta da önemlidir - bu topraklarda hiçbir zaman serflik olmadı ve olmayacak, çünkü feodal mülkler burada bir anlam ifade etmiyor: bir yere zorla bağlanmış bir smerd, potansiyel sahibine hiçbir şey vermeyecek. Ancak "haraç" ve "aidatlar" bu bölgelerde yüzyıllarca kalacaktır. Sert ve istikrarsız iklim koşullarına sahip kırsal kesimde, her işçinin inisiyatifinin ve “artel” ilkesine riayet edilmesinin gerekli olması, serfliğin yokluğunu da etkilemiştir. Bu da, seçilmiş pozisyonlardaki kişiler topluluğun iç yönetimini ve topluluğun dışında temsilini icra ettiklerinde, seçmeli liderler ilkesinin egemen olduğu komünal sosyal yapının korunması ihtiyacına neden oldu.

Novgorod topraklarının sosyo-politik yapısının benzersizliğini anlamak için, Novgorod topraklarında bir şehir hiyerarşisi olduğu gerçeğini hesaba katmak gerekir - tüm şehirler Novgorod'un “banliyöleri” olarak kabul edildi ve katlanmak zorunda kaldı. ile ilgili olarak belirli görevleri vardır. Ancak bu şehirlerin her birinin içinde yönetim, Novgorod'un kendisinde olduğu gibi aşağıdan yukarıya doğru inşa edildi. Tabii ki, kentsel toplumun “üst” ve “alt” arasındaki sosyal çelişkilerin derinleşmesiyle birlikte, sıklıkla çatışmalar ve hatta açık mücadeleler ortaya çıktı. Ancak nüfusun ana kategorisi olarak "smerd", 11. yüzyılın başında ve 12. yüzyılda ve daha sonra, boyarlara karşı prenslerin "smerds" i desteklediğinde önemli bir figürdü. .

Novgorod topraklarının Slav ve Slav olmayan kabileler arasında kendine özgü bir etkileşimi vardı. Gerçek şu ki, Slav olmayan kabileler çoğu durumda izolasyonlarını oldukça uzun bir süre korudu ve iç yaşamları geleneksel kaldı. Novgorod'a bir bütün olarak veya bireysel Novgorod laik ve kilise feodal beylerine bir haraç ödendi, bu kabilelere haraç ödendi ve bu tür "haraçların" toplanması, Slav olmayan kabilelerin ana şehre tabi olmasının ana biçimiydi. bölge veya "banliyöleri". Novgorod'un yan kabileleri arasında Izhora, Vod (Finlandiya Körfezi kıyılarında), Karela, Kola Yarımadası'nın güneyindeki Terskoy sahili, Em (Finliler), Pechera, Yugra vardı. Dahası, doğuda, Urallarda (Pechora ve Ugra ülkesi), haraç toplamak için mezarlıklar yoktu ve oraya özel ekipler gönderildi. "Haraç" toplamak genellikle barışçıl bir şekilde, karşılıklı rıza ile gerçekleşti, ancak elbette Novgorod milislerinin soygunlarla uğraştığı durumlar vardı. Ancak genel olarak, Novgorod'un doğu ve kuzey kabileleriyle ilişkilerindeki durum Karelya-Fin destanını yansıtıyor: İçinde dış düşman kavramı yok ve düşman güçler zindanlarda veya göklerde saklanıyor.

Novgorod ayrıca Doğu Baltık kabilelerinden haraç topladığını iddia etti. Ancak 12. yüzyılın sonundan itibaren Alman haçlılar, Novgorod'un daha sonra sürekli ve zorlu bir mücadele yürüteceği bu bölgeye girmeye başladı. Novgorod'un Doğu Baltık kabileleri üzerindeki etkisinin merkezi, 1030'da Bilge Yaroslav tarafından kurulan Yuryev şehriydi. Yuryev için mücadele, uzun bir süre Haçlıların "doğuya yönelik saldırısına" karşı muhalefetin en önemli halkası olacaktır. Novgorod topraklarında bulunan kabileler, kural olarak, Almanların ve İskandinavların batıdan saldırılarına karşı Novgorodianlarla ittifak halinde hareket etti.

Novgorod özyönetiminin ana unsurları veche, posadnik enstitüsü, tysyatsky enstitüsü, yaşlılar enstitüsü ve bu enstitülerle ilişkili ekonomik ve idari pozisyonlardır. Başlangıçta, Magi putperestlikte ve Hıristiyanlığın kabulünden sonra - piskoposlar ve başpiskoposlar için önemli bir bağımsız rol oynadı. Bu çeşitli kurumların rolü, bir tür çatışmalarla bağlantılı olarak ortaya çıkar: ya prens ile şehir arasında ya da baskın “altın kuşaklar” içinde - daha yüksek pozisyonlar için başvuranlar veya “üst sınıflar” ile sosyal “alt sınıflar” arasında. " şehrin.

Novgorod özyönetiminin kontrol edilemez bir özgür adam olarak olağan izlenimi, kronik haberlerin toplamının etkisi altında oluşuyor. Ancak vakayinameler, vakayinamenin günlük, "rutin" meseleleri hakkında rapor vermezler, sayfalarına sadece bazı önemli olayları yansıtırlar. Ancak korunan bilgiler bile, Novgorod nüfusunun yalnızca belirli yasal koruma koşulları altında mümkün olan yüksek siyasi faaliyetinin kanıtıdır.

Özyönetim sistemindeki ana kurum, herhangi bir kabile birliğinde (bölgesel ve akrabalık) zorunlu “halk meclislerinin” bir tür devamı olan veche idi. Veche'nin varlığı gerçeği sıklıkla sorgulanır ve bunun altında, kararını "ülke çapında" bir karar olarak bildiren "tepe"nin bir tür dar buluşması olduğu varsayılır. Bu tür spekülasyonlar olmuş olmalı, ancak meseleler bir kez genel kurulda karara bağlandığını söylüyorlar.

XII-XIII yüzyıllarda, yürütme organının davranışını düzelten “veche” ve kararlarıydı. Gerçekten yıllıklara kaydedilen halk meclisleri, çoğunlukla beklenmedik sorunlardan kaynaklanan olağanüstü bir şey olarak sunulur. Bir aşamada, görünüşe göre böyle oldular. Ancak, bariz şekilde şüpheli sorunları çözerken bile veche'nin görüşüne başvurma ihtiyacı, halk meclisi lehine bir argümandır: zorlanamaz ve bu nedenle aldatılmalıdır. Tabii ki, gerçek işler genellikle “ebedilerin” arkasından yapıldı. Ancak Novgorod birine veya bir şeye gerçekten direnmek zorundaysa, o zaman "veche" olmadan yapmak imkansızdı. Sonuç olarak, halk meclislerinin çok “olağanüstü” doğası, tüm kabile veya bölgesel örgütün karşı karşıya olduğu acil sorunları çözme görevi olarak “en yüksek” güç kriterinin bir tür kanıtıdır. Ve bazı durumlarda, boyarların niyetlerini - doğru ya da yanlış - engelleyen "veche" nin kararıydı.

Novgorod siyasi yaşamının pratiğinde, "veche"nin görüş ve kararının bir kereden fazla ele alınması gerekiyordu ve vakayinameler bir dizi vakada aristokrat "Sophia"nın "veche"si ile Aristokratlar arasındaki çatışmayı rapor ediyor. el sanatları-tüccar “Ticaret” tarafı, yani, bölgesel veya sosyal olarak farklı Novgorodianların kendi teklifleri veya talepleri ile toplantıları hakkında. Ve genellikle Volkhov'un “Sofiyskaya” ve “Torgovaya” tarafları arasındaki köprüde tartışmalı konular çözüldü: kim kimi köprüden atacaktı. Yerel sorunlar, kentsel posad-uçları veche tarafından çözüldü. Bu tür toplantılarda, genellikle kentin yürütme makamlarına karşı olası iddialar tartışıldı.

Farklı zamanlarda ve farklı kabileler arasında “vecheniki”nin çemberi ve bileşimi aynı değildir, tıpkı Rusya'nın farklı ülkelerindeki uygulamalarda görülebileceği gibi veche toplantılarındaki “liderler”in aynı olmaması gibi. Kaçınılmaz "dış etkiler", özellikle 6.-9. yüzyıllarda Slavların yerleşim koşullarının yanı sıra hem akraba hem de bölgesel kolektiflerin sosyal sınırlarının derinleştirilmesi sürecinden kaynaklanmaktadır.

"Tysyatskys" kurumu, pozisyonun tam tanımından açıktır. Bu, “onda”, “elli”, “sotsky” ve onları takip edenler çerçevesinde “Dünya” dan seçilen geleneksel bir Slav ofisi. “Tysyatskie”, şehrin ve bölgelerin milislerini yönetmekle görevlendirilen kişilerdir. Doğal olarak, "bin" haklarını korumaya, gelecek nesiller için veya yakın çevredeki pozisyonlarını korumaya çalıştı. Ancak bunun üzerinde resmi hakları yoktu ve bu nedenle potansiyel adayların mücadelesi bu konum etrafında ortaya çıkabilirdi.

Novgorod'daki tarihsel perspektifte en önemlisi, “posadniklerin” konumuydu (“posadnikler” enstitüsü, VL Yanin'in kapsamlı bir monografisinin konusudur). En kafa karıştırıcı soru, bu kurumun kökeni ve 10-11. yüzyıllarda belediye başkanının işlevleri hakkındadır. Görünüşte şeffaf olan etimoloji bile iki şekilde yorumlamayı mümkün kılıyor: “dikilmiş” olarak belediye başkanı ve şehirlerin ticaret ve zanaat parçası olan “posad”ın yöneticisi olarak belediye başkanı. Posadnichestvo kurumuyla ilgili temel sorun, prens "hapis" bir memurun seçmeli bir cumhuriyetçi ofise dönüştürülmesi sürecidir. "Geçmiş Yılların Masalı" nda, Kiev prensi Yaropolk Svyatoslavich'in faaliyetleri ile bağlantılı olarak ilk Novgorod "posadnikleri" belirtilmektedir. Aynı zamanda, bir posadnik'ten değil, çoğuldaki posadniklerden bahsettiğimiz gerçeği önemlidir. Vladimir Svyatoslavich'in “denizaşırı ülkelerden” Novgorod'a dönüşünden sonra çoğul olarak da bahsedilir: prens, yakında Yaropolk'a karşı Kiev'e gideceği ayrılık sözleriyle onları Kiev'e gönderir. Yaropolk'un “posadniki”si, genellikle Gostomysl adıyla açılan sonraki listelere girmedi. Görünüşe göre Gostomysl adı Novgorod efsanelerinde popülerdi ve Novgorodluların belediye başkanlarını seçme ve seçtikleri prensleri davet etme hakkını haklı çıkarmak için kullanıldı. Bu ismin kendisi ilk olarak Gostomysl'in Rurik'in selefi olarak sunulduğu Sofya-Novgorod kroniklerinde görülür. Gostomysl adının orijinal Novgorod vakayinamesinde olup olmadığı (BA Rybakov'a göre - Ostromir Chronicle'da) belirsizliğini koruyor. Genel olarak, Gostomysl adının ortaya çıkışı, Novgorodianların eski özgürler hakkındaki anılarının canlanması ve 15. yüzyılda yeniden canlanma arzusu ile ilişkilidir. Ancak aynı durum, Bilge Yaroslav'nın ölümünden sonra XI yüzyılda gelişti. Buna göre, Sofya-Novgorod kroniklerinin Gostomysl'in belediye başkanı olarak seçilmiş bir “yaşlı” olduğu mesajı sadece 15. yüzyıl için değil, 11. yüzyıl için de geçerlidir.

Sofya-Novgorod kroniklerinde ve belediye başkanları listelerinde, Gostomysl'den sonraki ikinci isim, Prens Vladimir Svyatoslavich'in kuzeni ve buna bağlı olarak Yaroslav'ın kuzeni olan Konstantin (Kosnyatin) Dobrynich'tir. 1018'de Konstantin, Yaroslav'nın kaçma girişimine şiddetle karşı çıktı ve her şeyi Varangianlara bıraktı. Ve bu aynı zamanda bir göstergedir - belediye başkanı Novgorodianların ruh halini ve iradesini dile getirdi. Yaroslav ayrıca yakın bir akrabayla da ciddi şekilde ilgilendi. Yıllıklarda, tüm bu olaylar, 11. yüzyılın ikinci yılının sonu ve üçüncü on yılının başlangıcına atfedilir. V.L.'ye göre Yanya, bu süre zarfında tüm kayıtların Sofya-Novgorod yıllıklarında yaklaşık 16 yıllık bir farkla çoğaltılması dikkate alınarak 30'lara aktarılmalıdır (bu, İskenderiye uzay çağının kullanımına karşılık gelir). “dünyanın yaratılmasından” İsa'nın 5492'de doğumuna kadar geçen süre, yani Konstantinopolis döneminde sadece 16 yıl önce belirtildi).

11. yüzyıldaki bir başka Novgorod belediye başkanı, emriyle ünlü “Ostromir İncili”nin yapıldığı Ostromir'dir. 1043'te Yunanlılara karşı yapılan seferle ilgili hikayede, oğlu Vyshata'dan Vladimir valisi olarak bahsedilir. Daha sonra, 1064'teki aynı Vyshata, Prens Rostislav Vladimirovich ile birlikte Tmutarakan için Novgorod'dan ayrılacak. 1064 tarihi şüpheli. "Ostromir İncili"nde sahibi, İzyaslav'a "yakın", yani İzyaslav'ın bir akrabası olarak tanımlanır. Ve Izyaslav, önce 1068'de ve daha sonra 1073'te, Kiev masasının Izyaslav - Svyatoslav Yaroslavich'in ana düşmanı tarafından işgal edileceği zaman Kiev masasını kaybedecek. Svyatoslav'ın ailesiyle yüzleşme, 1068 olaylarını önceden varsayar. Rostislav, Tmutarakan'ı işgal eden Svyatoslav'ın oğlu Gleb ile yüzleşmek zorunda kaldı. Açıkça, Ostromir, Yaroslav'nın torunlarının dışlanmış olduğu ortaya çıkan bu şubeyle de ilişkiliydi. Ancak bu durumda, iktidarın prens ve posadnic dalları içindeki ilişki sorunu açık değildir. Her ihtimalde, Rostislav kaçtı, Vseslav veya Svyatoslav tarafından aday gösterilen Novgorod masası için bazı adaylara direnemedi.

1054 yılının altındaki yıllıklarda - Bilge Yaroslav'ın ölüm tarihi - Ostromir'in bir chud'a karşı bir kampanyada ölümü hakkında söylenir. Ancak "Ostromir İncili" 1057'ye atıfta bulunur, bu nedenle, ilk Novgorod vakayinameleri kesin tarihi korumamıştır (bu yanlışlık, en eski Novgorod vakayinamesinin "Yaratılış'tan "tarihlere sahip olmadığı gerçeği lehine bir argüman olarak hizmet edebilir). Dünya").

Gelecekte, posadnichestvo kurumu Novgorod'da güçlendirildi, çünkü buraya gönderilen Kiev prensleri, valilerin ve posadniklerin onlarla birlikte gönderdikleri ve adına hüküm sürdüğü çocuklar için hala aciz durumdaydı. Babası Vladimir öldüğünde Rostislav 14 yaşındaydı. Mstislav Vladimirovich ilk olarak 12 yaşında Novgorod'a gönderildi (ve Novgorod'a ilk gelişinde 1093'e kadar 5 yıl kaldı). Bu süre zarfında posadnik listeleri, diğer kaynaklara yansımayan bir takım isimler verir. Vladimir Monomakh ve Mstislav Vladimirovich'in bir bütün olarak saltanatı, Kiev prensinin gücünün gözle görülür bir şekilde güçlendirilmesi, yönetimi altındaki farklı toprakların belirli bir birliğinin güçlendirilmesi zamanıdır. Mstislav'ın Novgorod'daki ikinci kalışı 1096-1117'ye düşer ve Vsevolod'un ölümünden sonra ve 1113'te ölümüne kadar Kiev'de hüküm süren Svyatopolk Izyaslavich'in birinci kişinin hakkını kullanma girişimi Novgorodianlar tarafından reddedildi. Mstislav'ı tercih etti. Ancak 1117'de Mstislav'ın Kiev'e geçişi uyumu bozdu. Mstislav, oğlu Vsevolod'u Novgorod'da, hiçbir durumda Novgorod'dan ayrılmayacağına dair söz vererek bıraktı. Bununla birlikte, 1132'de Mstislav'ın ölümünden hemen sonra, yeni Kiev prensi Yaropolk, Vsevolod'u Pereyaslavl'a transfer etti ve kısa süre sonra Yuri ve Andrey amcaları tarafından kovuldu. Vsevolod, Novgorod'a geri dönmek zorunda kaldı, ancak orada kendisine "ihanet" hatırlatıldı ve 1136'da utanç içinde kovuldu. Görünüşe göre, Vsevolod daha önce sadece Kiev'i işgal eden babasının otoritesi ve gücü tarafından tutulmuştu ve 1132 çatışması sadece prens ile yükselen ve bazı durumlarda eski benlik biçimlerini restore eden "Dünya" arasındaki gerçek ilişkiyi ortaya çıkardı. Devlet. Novgorod tarihçisi, 1132'de Vsevolod Mstislavich'in sürgününde hem Pskovitlerin hem de Ladozhyalıların yer aldığını ve genel olarak “insanlar arasında büyük olacaksınız” diyor. Doğru, o zaman Novgorodianlar ve “banliyöleri” “ayaklarına geri döndü”. Ancak 1136 yılı sonunda tüm Novgorod toprakları ile davet edilen prensler arasında yeni bir ilişki biçimini belirledi (Ladoga ve Pskov da bu karara katıldı).

1136, hem Novgorod hem de bir bütün olarak Rusya için önemli bir tarihtir. Bu andan itibaren hem “ihtiyarlık” ilkesi hem de “anavatan” ilkesi fiilen işlemeye son verdi. Literatürde önümüzdeki yüzyılda Novgorod'da 30'dan fazla darbe yapılacağı kaydedildi. Ve huzursuzluk sadece tepedeki, belediye başkanları ve "altın kuşaklar" arasındaki mücadeleden kaynaklanmadı. Sosyal sorunlar da sürekli olarak kamu yaşamının yüzeyinde ortaya çıktı ve davet edilen prenslerin bazıları zaten boyarlar tarafından smerds'e verilen tercihlerle suçlandı. Genel olarak, Novgorod topraklarındaki sosyal ilişkilerin eskileştirilmesi, Rusya'nın kuzeyindeki burjuva ilişkilerinin gelişmesinin nedenlerinden biri olarak ortaya çıkarken, merkezde ve güney sınırlarında feodalizm serf ilişkilerini tanıtacaktır.

XII'nin ikinci yarısında - XIII yüzyılların başında, Novgorodianlar Yaroslavich'lerin rakip kolları arasında manevra yapacaklar. Böylece, Vsevolod Mstislavich'i (Monomakhovich) kovduktan sonra, Monomakhovich'lerin ana rakiplerinden biri olan Svyatoslav Olgovich'i hemen davet ettiler. Doğal olarak, böyle bir dönüş Novgorod ve Pskov'da pek uygun değildi. 1136-1138 kargaşasında, Pskovitler Vsevolod Mstislavich'i kabul edecekler ve Novgorod'lular, Novgorod'da fazla destek almamasına rağmen Svyatoslav Olgovich'e sadık kalacaklar. Prens ve Piskopos Niphont arasında, yukarıda belirtildiği gibi, her gün bir çatışma çıktı. Ve Svyatoslav Olgovich'in yakında Novgorod'dan ayrılması şaşırtıcı değil.

Novgorod'da geleneksel olarak kilise otoritesi her zaman önemli bir rol oynamıştır. Aynı zamanda, 12. yüzyılın ikinci yarısında, yalnızca Piskopos Nifont ve Metropolitan Clement Smolyatich arasındaki çatışmayla bağlantılı olarak değil, dini ve siyasi çelişkiler ortaya çıktı. 1136'da Anthony Manastırı keşişi Kirik, ünlü "Öğretme" sini yazdı - hem matematik hem de astronomiye erişim sağlayan kronoloji üzerine bir meditasyon. Metninin sonunda, Svyatoslav Olgovich hakkında Nifont'un önüne geçerek çok olumlu konuştu. Daha sonra Kirik, Nifont'a çok çeşitli konularda “Sorgulama” yazacaktı. Bu sorular arasında çok ilkeli bir soru var: kefaretlerin (Bizans tipi kilise cezaları) geleneksel ayinlerle değiştirilmesi. Belki de bu soru, İrlanda Kilisesi'ne yakın olan Anthony Manastırı'nın kendine özgü gelenekleriyle ilgilidir. Manastırın kurucusu Romalı Anthony'nin Avrupa'nın batısından Novgorod'a “bir kayanın üzerinde” yelken açtığını hatırlatalım; “bir kayanın üzerinde” yüzmek Kelt azizlerinin özel bir özelliğiydi. Ek olarak, İrlanda kilisesinde kefaretin yerini düzenli ayinler aldı. Sonuç olarak, Kirik'in Niphont'a sorduğu soru, Anthony manastırında korunan fiili uygulama ile ilgiliydi. Ve Nifont bu tür soruları sert ve sert bir şekilde yanıtladı.

1156'da Novgorod olayları bu temanın bir nevi devamıydı. Niphon, metropolü beklemeden Kiev'de öldü. Ve Nifont'u savunan vakanüvis, onun hakkında farklı görüşler veriyor: “Kyev, Metropolitan'a karşı daha çok yanılmıştı; Ve birçok fiilde, sanki Ayasofya'yı dövdükten sonra Tsesaryugrad'a gitti ”. Niphont'un ölümünden sonra Novgorod'da meydana gelen benzersiz olay daha az ilginç değildir: “Aynı yaz, tüm şehir halkı bir araya geldi, kocalarını bir aziz yapmak için piskopos olmayı ve Tanrı'nın adını Tanrı'ya verdi. Arkady seçildi; ve tüm insanlar yürüdü, kutsal Tanrı'nın Annesini manastırdan çıkardı ”. Piskopos Arkady, Büyükşehir tarafından onaylanana kadar geçici olarak atandı ve Arkady sadece iki yıl sonra onay için Kiev'e gitti. Görünüşe göre bu durumda, erken Rus Hıristiyanlığının özelliği olan İrlandalı veya Arian geleneğinin bir nüksetmesi tekrar ortaya çıkıyor - piskoposların topluluğun kararıyla seçilmesi. Dahası, İrlanda Kilisesi'nde piskopos idari ve ekonomik bir pozisyondu ve Arians arasında kendi hizmet pozisyonuydu. Novgorod'un gerçek siyasi pratiğinde, piskoposlar bu işlevlerin her ikisini de birleştirdiler ve genellikle hem prenslik iktidarını hem de posadnik yönetimini bir kenara ittiler.

Vladyka Arkady, piskoposluğa 1163'e kadar başkanlık etti. Sonra, piskoposun yeri görünüşe göre rustik hale geldiğinde, yıllıklara iki yıllık bir ara verildi. Ve 1165 makalesinde, Kiev'de Novgorod'a atanan iki başpiskopostan hemen bahsediliyor: Ilya ve Dionysius. Tarihçi, ikincisi hakkında bariz bir sempati ile yazıyor. Görünüşe göre, makalenin ifadesi başarısız: önce İlya'nın ifadesi hakkında ve makalenin sonunda Dionysius'un ölümü hakkında söyleniyor.

İlya, departmanı yirmi bir yıl (1187'ye kadar) tuttu ve hem kişisel otoritesini hem de Sofya departmanının otoritesini güçlendirmeyi başardı. Chronicle, kardeşi Gabriel'in 1187-1193'teki faaliyetlerini olumlu değerlendirdi. - esas olarak, kilisenin gerçek konumunu veya bu başpapazlara yakın vakanüvisin kişiliğini gösterebilecek olan kiliselerin inşası.

Belki de İlya ve erkek kardeşinin bu kadar uzun fiili yönetimi sayesinde, Novgorod'un 12. yüzyılın son üçte birinde iç konumu nispeten istikrara kavuştu. Bu istikrar unsuruna ek olarak - Sofya katedralinin otoritesinde bir artış - dış koşullar da buna katkıda bulundu: Baltık'ta Alman haçlılardan gelen artan tehditle yüzleşme ihtiyacı ve Vladimir-Suzdal prensleriyle zor ilişkiler Rus Andrei Bogolyubsky ve Büyük Yuva Vsevolod.

Novgorod, Volga-Baltık rotasını kontrol eden “büyük” prenslerle ve Novgorodluları sık sık tekrarlanan kötü hasat yıllarında kurtaran topraklarla normal iş ilişkilerini sürdürmekle hayati derecede ilgileniyordu. Ancak büyük dükler Novgorod'u boyun eğdirmeye çalıştı ve Novgorod "özgür adamları" "eşlik" ilişkileri aradı. Bu nedenle, prens gücünün sınırlarını sınırlamak isteyen Novgorodianlar, prensin haraç alabileceği toprakların sayısını azalttı. Bu, XIII. yüzyılın mektuplarında doğrudan kaydedilecektir, ancak bir eğilim olarak bu durum en başından beri var olmuştur. Sadece XIII.Yüzyılda, sosyo-ekonomik ilişkilerin feodal doğası daha açık bir şekilde ifade edildi ve antlaşmalar, prenslerin "haraç" toplayabilecekleri bölgeleri daha spesifik olarak tanımladı.

XII-XIII yüzyıllarda. başka bir soruna yol açan Novgorod'un sosyal seçkinlerinin güçlendirilmesi: sosyal alt sınıfların şehir yönetiminin suistimallerinden artan memnuniyetsizliği. 1209'da Novgorodianlar Büyük Yuva Vsevolod Yuryevich kampanyasına katıldığında ve Oka'ya ulaştığında, şehirde "belediye başkanı Dmitry ve kardeşlerine" yönelik bir sosyal patlama meydana geldi. Veche, Novgorod yöneticilerini sayısız suistimalle suçladı: "Nanovgorod dükkanına gümüş ve volost tavukları, kardeşler, tüccar, vahşi olanı ve arabaları ve diğer tüm kötülükleri taklit etmesini emredeceksiniz." Veche'nin “avlularına soygunla gitme” kararı ile belediye başkanının köyleri ve çevresi satıldı, hizmetçiler götürüldü, her Novgorod vatandaşı yağmalanan mülkten üç Grivnası aldı. Kronikçi, birinin “yakaladığı” ve “bundan zengin olduğum” gerçeğini saymamak için bir rezervasyon yapar.

Bu ayaklanma hakkında hatırı sayılır bir literatür var. Ve bu toplumsal patlamanın değerlendirmelerinde temel bir tutarsızlık var: Feodal karşıtı mı yoksa feodal içi mi? Görünüşe göre, diğer birçok durumda olduğu gibi, malzeme feodal çarpışmalara tanıklık ediyor - ayaklanmanın bir sonucu olarak, ganimetler yeniden dağıtıldı. Ancak aynı zamanda, temel soruna bir çıkış yolu var - 1209 olaylarında “Dünya” ve “Güç” arasındaki karşıtlık açıkça izleniyor.

Novgorod, Rusya'nın Kuzey Avrupa'ya açılan ana diplomatik ve ticaret penceresiydi ve Batılı ortaklarla ilişkiler üzerinde anlaşmaya varılan önemli sayıda eylem hayatta kaldı. En fazla sayıda sözleşme Lübeck, Gotha kıyıları ve Alman şehirleriyle ilişkilidir. Bu bağlamda, Novgorod Chronicle tarafından 1188'in altında bildirilen "Varanglılar" ile ilgili olay ilgi çekicidir. Novgorodianlar, Varanglılar tarafından “G'tekh'te” ve Almanlar tarafından “Koryuzhka ve Novotorzhets'te” soyuldu. Buna karşılık, Novgorod denize çıkışı kapattı ve Varangian büyükelçisini kovdu. 1201'in altında bu arsanın bir devamı var: yine Varanglılar “deniz boyunca barış olmadan boş” ve aynı sonbaharda “Varanglılar dağdan (yani karadan, Doğu Baltık üzerinden) dünyaya geldi ve verdi. tüm istekleriyle barışırlar”.

Bu iki mesaj, Novgorod'un Lübeck, Gotha kıyıları ve Alman şehirleri, yani o zamanlar Almanya'ya ait olan Baltık'ın güney kıyıları ile geleneksel anlaşmalarından birinin bu zamana kadar uzanması bakımından ilginçtir. Anlaşmalar, farklı eyalet ve şehirlerdeki yargı gelenekleri farklı olduğundan, genellikle barış, büyükelçilik ve ticaret ilişkileri ve mahkeme ile ilgiliydi. Lübeck, Baltık'taki ana ticaret merkezlerinden biri olarak kaldı ve XIV yüzyılın “Rusya'da” belgelerinde yer aldı. "Gotha Sahili", Volga-Baltık yolu boyunca tüccarlar için bir geçiş noktasıydı ve yol boyunca ticaretle uğraşan hemen hemen tüm halkların ticaret üsleri vardı. "Horuzhek" ve "Novotorzhets" şehirlerine gelince, Slav etimolojileri oldukça açıktır, ancak yerelleşmeleri sorunu tartışmalıdır.

Novgorod toplumunu karakterize eden bir dizi sorun, 1227-1230 olaylarıyla, yıllıklarla (öncelikle Novgorod First ve Nikon'un) birkaç parçalı ve çelişkili ifadeyle işaretlenmiştir. Literatürde yaşananlara dair farklı okumalar ve farklı değerlendirmeler var. Sorunları, tüm Novgorod ve Eski Rus tarihi bağlamı dışında anlamak zordur.

Bireysel kronik ifadelere bakılırsa, Novgorod'da 1227 - 1230 yılları aç yıllar oldu ve üç yıl boyunca "mahsul yetmezliği" etkilendi (1230'da üç binden fazla Novgorodian "öğrenci kızları" cesetlerle doldurdu ve köpekler cesetleri yiyemediler. sokaklara dağılmış) ... Kıtlık yılları birçok soruna yol açtı. Her şeyden önce - eksik ürünleri şehre nereye ve kimin pahasına teslim etmek. Ve hemen, doğası ve tarihi tartışan çelişkiler ortaya çıktı: sınıf ya da sınıf dışı. 1227'de, “aç yıllar”ın başlangıcı, görünüşte unutulmuş Magi'nin ortaya çıkmasıyla belirlendi. Eski bilge adamlar, doğa olaylarını doğrudan gücün doğasıyla ilişkilendirdiler: “mahsul başarısızlığı”, herhangi bir cezaya tabi tutulabilecek beceriksiz ve aciz bir gücün işareti olarak kabul edildi.

Sonuç olarak, vaizler-Magi cezalandırıldı: Rusya tarihinde ilk kez (Batı Avrupa'nın aksine) şenlik ateşleri yakıldı; tehlikede dört Magi yakıldı. Belki de olayların çağdaşı olan tarihçi, bu eylemi kınadı ve Novgorod'luların (o sırada Pereyaslal Zalessky'yi işgal eden ve Novgorod prensinin işlevlerini düzelten) Prens Yaroslav Vsevolodovich ile çevrili olduğunu belirterek, cezalandırma eylemine olumsuz tepki gösterdi. Yakma Sofya avlusunda gerçekleştiğinden, infazı başlatanların tam olarak başpiskoposun ofisinde olduğu varsayılabilir. Sonuç olarak, Başpiskopos Anthony “kendi özgür iradesiyle” ayrılmak zorunda kaldı ve Novgorodianların gazabı halefi Arseny'ye düştü.

Laik hükümet de değişti. Prens Yaroslav Novgorod masasından ayrıldı ve Pereyaslavl'a geri dönerken, Novgorod'da “Novgorod'un tüm iradesiyle haçı öpen” ve önceki mektuplarda Chernigov Prensi Mikhail ortaya çıktı ve “özgürlüğü görün, 5 yıl boyunca ödeme yapmayacağız” Başkasının toprağına kaçan Danimarka”. Başka bir deyişle, şiddetten veya açlıktan kaçanlar beş yıl süreyle haraçtan muaf tutuldu. Yerlerinde kalanlar da aynı miktarda haraç ödediler.

1228, Novgorod demokrasisinin başka bir tezahürüyle de işaretlendi. Anthony'nin yerine geçen Başpiskopos Arseny, “basit çocuk” tarafından kabul edilmedi. Ayrıca, "prensler mahkemesinde" veche'de Anthony'yi "prense rüşvet vererek" ortadan kaldırdığı yönünde bir suçlama getirildi. Arseny ayrıca çok uzun süre sıcak kalmakla suçlandı. Ayasofya Katedrali'nin önündeki meydanda kovuldu, neredeyse paramparça oldu ve ancak kendini kiliseye kapatarak ölümden kurtuldu. Anthony tekrar minbere geri döndü ve şehrin laik yöneticilerinin mahkemeleri yağmalandı. Chernigov'lu Mikhail'in şehre gelmesiyle birlikte, başka bir emsal daha yaratıldı: başpiskopos adayı, daha önce seçilen ve onaylananları reddederek üç aday arasından kura ile seçildi. Sonuç olarak, Yuryev manastırının deacon'u Spiridon'un seçilmiş başpiskopos olduğu ortaya çıktı.

1230'daki korkunç kıtlık, Novgorod'un sosyal alt sınıflarında yeni bir protesto dalgasına ve öfkeye neden oldu. Belediye başkanı, Tysyatsky ve çevrelerinin avluları ve köyleri yağmalandı. Yeni bir belediye başkanı ve bir tysyatskiy seçildi ve öldürülen ve sınır dışı edilenlerin mülkü “yüze” (yani “yüzlerce”) bölündü. Slavlar için geleneksel olan “yüzüncü yıl” sistemi, Rusya'nın kuzeyinde uzun süre devam edecek. Ve her zaman anlaşılmayan “isyanların” organizasyonu da dahil olmak üzere bir özyönetim biçimi olarak kaldı.

545 yıl önce 14 Temmuz 1471'de Moskova ile Novgorod arasındaki ünlü Shelon savaşı gerçekleşti. Gazeta.Ru'nun bilim departmanı, o gün ne olduğunu ve savaş hakkında neden bu kadar az şey bildiğimizi söylüyor.

Moskova ve Novgorod arasındaki çatışmanın tarihi, ülkemizin tarihinde özel bir yere sahiptir. Bu iki beylik, yüzyıllar boyunca Rusya'da siyasi, ekonomik ve dini üstünlüğe sahip olma hakkı için birbirleriyle yarıştı. Moskova tüm beylikleri kontrol etme hakkını savunurken, Novgorod eşsiz cumhuriyetçi ruhunu korumaya çalıştı. XIV-XV yüzyıllar boyunca Moskova prensleri Novgorod prensliğini ilhak etmek için birkaç girişimde bulundular, ancak hiçbiri başarı ile taçlandırılmadı. Ancak 1471 baharının sonlarında başlayan bir sonraki çatışma, Moskova'ya çok pahalıya mal olmasına rağmen uzun zamandır beklenen başarıyı getirdi.

15. yüzyılın ortalarında, III. İvan döneminde Novgorod krizdeydi.
Şehirde, şehir nüfusunun alt ve orta tabakalarının baskısı nedeniyle, kasaba halkının soylulara karşı sürekli ayaklanmaları vardı.
Gücün yoğunlaştığı yerel Novgorod boyarları, ayaklanmalara kendi başlarına son veremediler. Bunun için, valisi Prens Mikhail Olelkovich'i sorunlu şehri yönetmesi için gönderen Polonya-Litvanya kralı ile ittifak yapılmasına karar verildi. Ayaklanmayı yatıştırmak ve prensliğin gücünü tesis etmek için atılan bir diğer önemli adım, daha önce bu görevde olan Jonah'ın ölümünden sonra yeni bir Novgorod başpiskoposunun seçilmesiydi. Geleneğe göre, adaylık Moskova ile anlaşmaya sunulacaktı, ancak bu kez Novgorod, Kiev'de bulunan Litvanya Ortodoks Metropoliti ile hesaplaşmaya karar verdi. Aynı zamanda Novgorod, Moskova prensi İvan III'ün gelecekteki saldırganlığını öngördü ve Polonya-Litvanya kralı Casimir IV ile müttefik bir anlaşma imzaladı.

"Ortodoksluğa Hain"
İki ihanet aynı anda Novgorod kitlelerini kızdırdı ve bu, boyarlar arasında şehrin askeri gücünün zayıflamasına yol açan bir bölünmeye neden oldu.
Ivan III, Novgorod prensliğini nihayet ilhak etmek için iyi bir anın geldiğini mükemmel bir şekilde anladı, ancak kurnaz, diplomatik bir şekilde - kilise aracılığıyla hareket etmeye karar verdi.
Moskova metropolitan Novgorodianları ihanetle suçladı ve şehir nüfusunun Polonya-Litvanya vesayetini desteklemeyi reddetmesini istedi. Bu tehdit her iki tarafı da aynı anda harekete geçirdi ve 1471 baharında III. İvan, Novgorod'a karşı, diğer beylikler tarafından "Ortodoksluğa ihanet" olarak algılanan tüm Rusya'yı "haçlı seferi" düzenlemeye karar verdi. Kampanyanın dini rengi, kampanyaya daha da büyük bir önem ve önem kazandırdı.

Mart 1471'den itibaren İvan III, kampanyaya hazırlanmaya başladı. Novgorod çevresindeki bölgenin özel iklim koşulları nedeniyle, doğru stratejiyi ve en önemlisi saldırı zamanını seçmek gerekiyordu.
Bunun için, yaz başında bir kampanya düzenlemeye karar verilen bir kilise hizmet konseyi toplandı.
Buna ek olarak, İvan III'ün müttefik prensliklerin ve birliklerin desteğini alması önemliydi. Katedralde Vyatka, Ustyuzhan, Pskov ve Tver prensini kampanyaya dahil etmeye karar verdiler. Batı, güney ve doğu, Novgorod'u kuşatmak ve Litvanya'ya giden tüm geri çekilme yollarından kesmek için saldırının stratejik yönü olarak seçildi. İki güçlü müfrezenin Novgorod'a batıdan ve doğudan yaklaşacağı ve güneyden ana saldırının İvan III'ün kendisinin komutası altında gerçekleştirileceği daha net bir eylem planı da geliştirildi. Bir kilise hizmet konseyinin toplanması gerçeğinin, ortaçağ Rusya'sının siyasi pratiğinde yeni bir fenomen olduğu belirtilmelidir. Kampanyaya katılanlar sadece Rus prenslerinin en büyüğü değil, tüm Rus topraklarının başıydı. Bu, yaklaşan kampanyanın özgünlüğünü ve önemini bir kez daha vurgulamaktadır.

Seyahat Günlüğü
Bu gezi hakkında fazla bir şey bilmiyoruz. Ana kaynaklar, 1471 askeri kampanyasıyla ilgili bilgilerin parça parça olduğu ve bazı yerlerde çakışmadığı üç kroniktir. Temel, Prens'in seyahat günlüğünü içeren Moskova Büyük Dük Chronicle'dır.
İvan III'ün kampanya sırasında onu yönlendirdiği ve orada çeşitli ayrıntıları, tarihleri ​​ve izlenimleri yazdığı varsayılmaktadır.
Ancak günlük vakayinamede yer aldığında içeriğinde önemli düzeltmeler ve kısaltmalar yapılmış, bu da bugün okumayı zorlaştırmıştır. Ek olarak, 1471 kampanyasına atıfta bulunan Novgorod ve Pskov vakayinamelerinde bazı kanıtlarımız var, ancak bazı yerlerde resmi Moskova versiyonundan önemli ölçüde farklılar.

İvan III'ün saldırı için bir ordu hazırlaması gerekiyordu. 10 bininci müfrezenin başında prensler Daniil Kholmsky, Fedor Davidovich Pestry-Starodubsky ve Prens Obolensky-Striga vardı.
Hepsi deneyimli savaş ağalarıydı, daha önce askeri kampanyalara katılmışlardı ve Novgorod milisleri için ciddi bir tehdit oluşturuyorlardı.
Ancak Moskova ordusunun daha önemli bir kısmı onlara katılan müttefiklerden oluşuyordu: Tver, Pskov ve Dmitrov birlikleri. Uzun bir süre boyunca Tver prensliği Moskova'nın rakibiydi, ancak Novgorod'a karşı kampanyadaki ittifak gerçeği, Moskova'nın Tver tarafından lider rolünün tanınmasına tanıklık ediyor. Tver'in yanından Moskova'ya etkileyici bir ordu sağlayan prensler Yuri ve Ivan Nikitich Zhito vardı.

Moskova'nın bir diğer önemli müttefiki Pskov'du. Siyasi konumu uzun süredir özeldir. Moskova Büyük Dükü'nün kendisi üzerindeki gücünü tanıyan Pskov, dış politika eylemlerinde önemli bir bağımsızlık payını korudu, milislerini elden çıkardı ve isteksizce Novgorod ile savaşa çekildi. Dahası, uzun süredir Pskov ve Novgorod arasında bir ittifak vardı, ancak 1460 olaylarından sonra, Pskov, Livonya sınırındaki savaşlar sırasında Moskova'nın yanında yer aldığında durum değişti. Bu nedenle, 1471 kampanyası, daha önce Moskova'nın düşmanı olan müttefik kuvvetlerin ölçeği için dikkate değerdir.

Novgorod milisleri
Novgorod ayrıca aktif olarak savaşa hazırlanıyordu. Boyarlar, savaşa hazır tüm kasaba halkını topladı ve onları savaşa gitmeye zorladı. Novgorod ordusunun sayısı Moskova'dan çok daha fazlaydı ve 40 bine ulaştı, ancak savaşın Novgorod nüfusu arasındaki popülerliği nedeniyle savaş etkinliği çok daha düşüktü.
Novgorod'un stratejisi, Moskova ordusunu parçalamak ve parça parça yok etmekti.

Novgorod'un ana çarpıcı gücü, boyarların Prens Kholmsky'nin ayrılmasının Pskov oluşumu ile bağlantı kurmasını önlemek için Pskov yoluna gönderdiği süvari idi. Ayrıca, Novgorod piyadesinin Korostyna köyü yakınlarındaki güney yakasına inmesi ve Prens Kholmsky'nin müfrezesini yenmesi gerekiyordu. Novgorod planının üçüncü yönü, Prens Vasily Shuisky'nin müfrezesinin çalıştığı, ancak ana askeri güçlerden kesilen Zavolochye idi. Bir saldırı planının varlığına rağmen, Novgorod birliklerinin çok dağınık ve kötü organize olduğu açıktır. Tarihe göre, Büyük Dük'ün birliklerinin Novgorod topraklarında işgalinden sonra, Novgorod liderliği müzakerelere girme girişiminde bulundu ve "tehlike" talebiyle Büyük Dük'e bir büyükelçi gönderdi. Ancak, "aynı zamanda" Novgorodianlar "ordularını Veliky Novgorod'dan birçok insanın Ilmer gölü boyunca mahkemelere gönderdi."

"... Pskovichi'den ateş etmek için Sholon nehrini geçmelerini söylüyorum"
Haziran 1471'in sonunda III. İvan, Prens Danila Dmitrievich ve Fyodor Davydovich'in birliklerine Novgorod yolundaki en önemli stratejik nokta olan Rusa'ya doğru hareket etmelerini emretti.
Yıllıklarda belirtilen gözle görülür bir hızla, beş gün içinde Moskova birlikleri şehri yakıp yok ediyor.
Daha sonra, valiler Novgorod'a yaklaşmaya devam etmek yerine, Novgorod'dan güneydoğu yönünde bulunan “Rusa'dan D'man kasabasına gitme” kararı alırlar. Buna karşılık, İvan III, not ettiği bir direktif verir. "Onlara Pskovitlerden kurtulmak için Sholona nehrini geçmelerini söyledim. Ve Şeytan'ın altında, Prens Mikhail Andreevich'e oğlu Prens Vasily ile yüz tane almasını ve tüm gücüyle ulumasını emretti ".

Demon şehrinin kontrolünü ele geçirmenin tüm önemine rağmen, gelecekteki bir askeri kampanya yürütme stratejisi için hiçbir anlam ifade etmiyordu. Ve III. İvan, valilerinin aksine bunu mükemmel bir şekilde anladı. Bu bölüm, özellikle 9 Temmuz'daki prensin direktifi, kampanyanın daha sonraki kaderini büyük ölçüde önceden belirledi ve Sheloni Nehri üzerindeki savaşa yol açtı. İvan III, birliklerinin hareketini ve şehirlerin ele geçirilmesini organize etmede ana ve ikincil olanı açıkça tanımladı. Birliklerin Novgorod yönünden çekilmesi, şehrin üzerindeki tehdidi zayıflatacak ve Novgorodianların ellerini daha aktif eylemler için serbest bırakacaktı. İblis'in ustalığı, çözümü için Tver ek prensinin küçük güçlerinin tahsis edildiği ikincil bir görev olarak görülüyordu. Ana şey, Pskov birlikleriyle birleşmek ve Sheloni Nehri'nin sol kıyısında, ağzı ile Soltsy şehri arasında seçilen yer olan Novgorodianlara savaş vermekti.

"Coloni'deki savaş hakkında"
İşin garibi, ama savaşın kendisi hakkında çok az şey biliyoruz. Bununla birlikte, resmi Moskova vakayinamesinden Pskov birliklerinin savaş alanına asla ulaşmadığı bilinmesine rağmen, Pskovitlerin bu savaşa katılımı hakkında yazan Pskov vakayinamesinden parça parça bilgimiz var. Savaşın bazı ayrıntılarını öğrenebileceğiniz tek tam teşekküllü kaynak, Moskova Grand Ducal Chronicle'dır.
Dmitry Boretsky, Vasily Kazimir, Kuzma Grigoriev ve Yakov Fedorov komutasındaki Novgorod ordusu, gece için Shelon Nehri'nin bir kolu olan Dryan Nehri'nin ağzına yerleşti. 14 Temmuz sabahı nehrin karşısında bir çatışma başladı. Hazırlanmış ve tecrübeli Prens Kholmsky ordusunun saldırısının aniliği Novgorodianları şaşırttı. Moskova birlikleri, sayısal üstünlüklerine rağmen, kaçan Novgorodianlara saldırmak için geçmeye devam etti. Genel olarak, savaş hakkında bildiğimiz tek şey bu: Moskovalıların nehir boyunca beklenmedik hızlı geçişi, birliklerin cesareti, Novgorodianların süvarilerini savaştan nakavt eden oklarla bolca bombardımanı ve onların daha fazla yenilgi.
Bu savaşta Novgorodianlar yaklaşık 12 bin ölü ve 2 bin mahkum kaybetti.

Bununla birlikte, bugün, kroniklerin metinlerinde bulunan anlaşmazlıklar hakkında savaşın kendisinden daha fazlasını biliyoruz. Çarpıcı tutarsızlıklardan biri, Moskova ordusunun Novgorodianları yenmesine yardımcı olduğu iddia edilen Tatar müfrezesinin Novgorod vakayinamesidir. Resmi büyük dukal vakayinamesine göre, Prens Kholmsky ve Fyodor Davidovich birliklerinde Tatar yoktu - ikinci kademede Prens Ivan Striga Obolensky ile yürüdüler. Tatarlar, Sheloni'deki savaşa katılamadı. Diğer tutarsızlıklar, esas olarak savaşın sonuçlarının ayrıntılarıyla ilgilidir, örneğin, Moskovalıların zaferden sonra nehir boyunca geri çekilmesi, düşünülemez gibi görünüyor. Ancak kroniklerin üç metni de, Moskova prensliğinin Novgorod ile karşı karşıya gelmesindeki en önemli stratejik zaferine tanıklık eden Novgorod birliklerinin Moskova tarafından tamamen yenilgisinde hemfikirdir. Sonunda ilhak edilmedi, ancak bu kampanyadan sonra, 11 Ağustos 1471'de bu savaşı sona erdiren Korostyn Barış Antlaşması'nın imzalanmasının ardından Novgorod'un statüsü önemli ölçüde değişti. Şehir, Rus topraklarının ayrılmaz bir parçası oldu. Bu, III. İvan'ın ve askeri yeteneğinin büyük değeriydi.

“Rus zorluklarının kurbanları - sonsuz hafıza. Birleşik Rusya'nın yaratıcıları - torunların sonsuz minnettarlığı "
Shelon savaşının genel tarihsel bellekteki yeri hala tam olarak tanımlanmamıştır. 7 Temmuz 2001'de, Novgorod Başpiskoposu ve Eski Rus Leo'nun kutsaması ile, Novgorod bölgesinin Soletsky bölgesi, Velebitsy köyündeki Havari Evangelist John the Theologian kilisesinde, ayinin ardından bir alayı. haç gerçekleşti, ardından altı metrelik bir meşe haçı dikildi ve aydınlatıldı, üzerine şu kelimelerle bir anıt plaket yerleştirildi:
“Rus zor zamanlarının kurbanları - sonsuz hafıza. Birleşik Rusya'nın yaratıcıları - torunların sonsuz minnettarlığı. "
Sekiz yıl sonra, 8 Aralık 2009'da, Skirino köyündeki Shelon kıyısında, Novgorodianlar ve Muskovitler arasındaki savaşın sözde savaş alanında bir anıt levha dikildi. 14 Temmuz 1471'de meydana gelen olayları çok az insan hatırlıyor, ancak tarihin gösterdiği gibi, sonuçları yalnızca Novgorod tarihini değil, aynı zamanda Moskova prensliğini ve tüm Orta Çağ Rusya'sını da büyük ölçüde etkiledi. Bu yerlerde bulunan tarihçi Nikolai Kostomarov şunları hatırladı: “Kumlu bir kıyıda, çalılarla büyümüş birkaç mil seyahat ettikten sonra, oldukça yüksek bir tepe bulduk ve üzerine şemsiyelerle toprak kazmaya başladığımızda, tüm bu tepenin insan kemiklerinden oluştuğunu gördü. Neredeyse kurumuş bir Dran nehri burada akıyor ve Shelon'a akıyordu. Bu höyüğün, Sheloni'nin kıyısında, bu yerden biraz daha yüksekte yenilen ve Drani Nehri'ne kaçan Novgorodianların mezar yeri olduğunu fark ettim, burada başka bir durumda kaçış son bir yenilgiye uğradı. Hatıra olarak iki kafatası alarak yola devam ettik ve altında savaşta ölen askerlerin mezarının bulunduğu şapele vardık; Her yıl üzerlerine anma töreni yapılır."

Bir kaynak

Vasily the Dark 1462'de öldü. III. İvan'ın tahtına çıkmasıyla birlikte, Novgorod üzerinde korkunç bir tehlike belirdi. III. İvan'ın Rus tarihinde ilk kez Korkunç olarak adlandırılması boşuna değildi ve ancak daha sonra "şiddetli torunu" olan IV. İvan onu aldı.

Veliky Novgorod Lordunun tek kurtuluşu Litvanya Büyük Dükalığı olabilir. XII yüzyıldan beri Novgorodianlar, Vladimir-Suzdal prensleri arasında denge kurarak bağımsızlıklarını savundular. Artık tüm Vladimir-Suzdal Rus, şiddetli İvan'a aitti.

Moskova ve Novgorod arasındaki çatışmaya 19. - 20. yüzyıl tarihçilerinin gözünden değil, 15. yüzyılın Novgorodianlarının gözünden bakalım. Brest Birliği'ni, Litvanya Rus'unun Polonizasyonu'nu, Polonya kodamanlarının 17. - 18. yüzyıllarda vahşi tiranlığını vb. öngöremediler. Kendi zamanlarında, Litvanya prenslerinin ve soylularının çoğu Ortodoksluk iddiasındaydı, hala dini hoşgörü vardı. . Litvanya'daki birçok şehir, her zaman tam olarak olmasa da, Magdeburg Yasasını aldı. Son olarak, Novgorodianlar, Yerleşim'de Litvanya prenslerinin hizmet ettiğini görmeye alışkındır. Retorik bir soru, tarihçileri takip ederek neden Novgorod nüfusunun Litvanya'ya yönelen kısmını hain olarak adlandırmalıyız?

Novgorod'daki Litvanyalı destekçiler Boretskys boyarları tarafından yönetildi. 1470'in düşüşü, Moskova ile belirleyici savaşın başlangıcı olarak kabul edilebilir.5 Kasım'da Novgorod Vladyka Jonah öldü. Ölümünden iki gün sonra, Kiev prensi Semyon'un kardeşi Mihail Aleksandroviç, Litvanya'dan Novgorod'a geldi. Mikhail, Kiev ekibiyle geldi ve bir hizmet prensi statüsü aldı. Moskova Büyük Dükü İvan III'ün valisinin aynı zamanda Novgorod'da olması ilginç. Aslında bu Cumhuriyet için alışılmadık bir şey değildi, iki prensin aynı anda beslenmede ne kadar sık ​​tutulduğunu hatırlıyoruz. Ama burada durum tamamen farklıydı. Biraz gergin olan Michael bir condottieri olarak kabul edilebilirse, o zaman Ivan III valisini Rostov, Mozhaisk ve Moskova tarafından ele geçirilen diğer şehirlerdeki valilere eşit olarak kabul etti.

Belediye başkanı Isak Boretsky'nin dul eşi Martha'nın başkanlığındaki Boretsky partisi, yeni bir yönetici seçerken ciddi bir gerileme yaşadı. Martha, Pimen'i Jonah yönetimindeki Sofya (kilise) hazinesinden sorumlu Başpiskopos olarak görmek istedi. Ancak Novgorod geleneğine göre, Vladyka üç başvuran arasından kura ile seçildi. Bunlar Pimen, Barsonius (merhum Jonah'ın itirafçısı) ve Protodeacon Theophilus'tu.

15 Kasım 1470'te Sofya (egemen) mahkemesinde bir veche toplandı. Parti Theophilus'a düştü. Boretsky'lerin muhalifleri fırsatı değerlendirdi ve hükümdarın hazinesinin denetlenmesini talep etti. Veche kabul etti - Rus halkı her zaman rüşvetçilerden ve zimmete para geçirenlerden nefret etti. Pimen'in kilise parasını çalıp çalmadığını yargılamaya cüret etmiyorum, ancak büyük bir kıtlık keşfedildi. Pimen'i ele geçirdiler, uzun süre dövdüler, bahçesini mahvettiler ve ondan bin ruble geri almasını emrettiler.

Mesele elbette bin ruble değildi. Boretskys ve diğer boyarlar - Moskova'nın muhalifleri - büyük araçlara sahipti, sorun Litvanya partisinin prestijinde keskin bir düşüştü.

Piskopos tarafından seçilen başdiyakoz Theophilus, gri, omurgasız bir insandı. Veliky Novgorod Lordu'nun kaderi hakkında çok az endişeliydi ve sadece kendi iyiliğiyle ilgileniyordu. Aynı şekilde, Novgorod'un III. İvan'a tamamen boyun eğmesini ya da Litvanya tarafının zaferini istemiyordu. Theophilus, ikinci durumda etkisinin düşeceğinden korkuyordu ki bunda gerçekten haklıydı. Ve bu arada şiddetli İvan, sudan daha sessizdi, çimlerin altındaydı ve Moskova yanlısı parti için güçlü bir silah görevi gören hayırsever mektupları Novgorod'a gönderdi.

Taraflar veche'de bir araya geldi. Litvanya partisi kazandı ve veche, Litvanya Büyük Dükü Casimir ile bir "antlaşma mektubu" kabul etti. Anlaşmaya göre kral, valisini Novgorod'daki Ortodoks lordlarından tutmayı taahhüt etti. Yerleşim Yerinde yaşayan vali, uşak ve tiunların yanlarında elliden fazla kişi olmaması gerekiyordu. Moskova Büyük Dükü veya oğlu veya erkek kardeşi Novgorod'a karşı savaşa girerse, kral Litvanya Rada ile birlikte Novgorodianların yardımına gitmek zorunda kaldı. Kral, Novgorod ile Moskova prensi arasında barış yapmadan Polonya veya Alman topraklarına giderse ve Moskova onsuz Novgorod'a giderse, Litvanya Konseyi Novgorod'u savunmaya gitmelidir. Kral, Ortodoks inancına baskı yapmamaya söz verdi ve Novgorodianlar nerede isterse orada bir hükümdar kuracaklar ve kral ne Novgorod'da ne de banliyölerde veya Novgorod topraklarında Katolik kiliseleri inşa etmeyecek.

Bu anlaşma uygulansaydı, Novgorodianların hayatında onlarca yıl boyunca hiçbir şey değişmeyecekti. Başka bir soru, 16. yüzyılın sonlarında - 17. yüzyılın başlarında Katolik genişleme ve Polonizasyonun bulanık dalgası, özgür Novgorod'u atlamış olabilir mi?

Litvanya partisinin planları, Novgorod ile ilgisi yokmuş gibi görünen önemsiz bir olayla iptal edildi. Prens Semyon Aleksandroviç Kiev'de öldü. Kardeşinin ölümünü öğrenen Prens Mikhail, 15 Mart 1471'de Novgorod'u terk etti ve maiyetiyle birlikte Litvanya'ya doğru yola çıktı. Tabii ki mezara çiçek bırakmaya gitmedi. Michael, Casimir'in Kiev'i Olelkovich hanedanından almaya ve valisini oraya koymaya karar verdiği bilgisini aldı. Novgorod'dan ayrılan Mikhail'in ekibi Novgorod volostlarında bir şeyler yağmaladı. Günlük bir mesele gibi görünüyor - o günlerde kimse onsuz yapamazdı. Ancak Moskova yanlısı unsurlar bu konuda Novgorod'da korkunç bir gürültü kopardı.

Ve böylece, Mayıs 1471'de Büyük Dük Ivan III, kardeşlerini, metropolitanı, piskoposları, boyarları ve valileri Duma'ya çağırdı ve Novgorodianlara karşı "geri çekilmeleri" için yürümenin gerekli olduğunu açıkladı. Soru hemen ilerlemek mi yoksa kışa kadar beklemek mi ortaya çıktı. Novgorod toprakları göller, nehirler, aşılmaz bataklıklar ile doludur ve bu nedenle yaz aylarında eski büyük dükler kampanyalarda Novgorod'a gitmemeye çalıştı ve kim yaptıysa birçok insanı kaybetti. Yine de, hemen konuşmaya karar verdiler ve İvan III, ayrılmadan önce emirleri aldı. Moskova'yı oğlu Genç İvan'a bıraktı, onunla birlikte kardeşi Yaşlı Andrei Vasilyevich'in Tatar servisi Tsarevich Murtoza ile birlikte olmasını emretti. Büyük Dük, kampanyada Yuri, Andrey Menshoy ve Boris kardeşleri, oğluyla birlikte Prens Mikhail Andreevich Vereisky ve başka bir Tatar hizmetçisi Tsarevich Danyar'ı aldı.

Hemen, haberciler Novgorod'a gitme emriyle Moskova'dan Tver ve Vyatka'ya uçtu. Hem Tver Prensliği hem de Vyatka Bölgesi önemli silahlı kuvvetlere sahipti ve Veliky Novgorod'u destekleselerdi, Ivan çok az şey bulamazdı. Ancak, ne yazık ki, Tver prensi Mikhail Borisovich'in açgözlülüğü ve korkaklığı ve Vyatchans'ın (Khlynovtsy) açgözlülüğü meseleye karar verdi. Moskova'yı tüm güçleriyle desteklediler. Çok az zaman geçti ve Moskova Büyük Dükü, müttefiklerine değerlerine göre teşekkür etti. Eylül 1485'te III. İvan, Tver'i kuşattı. 15 Eylül'de şehir teslim oldu ve III. İvan, Tver prensliğini en büyük oğlu Genç İvan'a sundu.

4 yıl sonra İvan III, Vyatka ile ilgilenecek. Moskova ordusu, 16 Ağustos 1489'da Kazan Hanı Makhmet-Alin'in ayrılmasıyla birlikte Khlynov'u (Vyatka) kuşatacak. Şehir teslim olmaya zorlanacak. Khlynov ile İvan III, Veliky Novgorod ile aynı şekilde hareket edecek - toplu infazları kasaba halkının Borovsk, Aleksin, Kremenets, Dmitrov vb. Vyatka'ya, onlar için "çok uzak olmayan" yerlere gönderilecek.

Ancak bütün bunlar daha sonra gelecek ve şimdi Khlynovites, Novgorod'a bir ordu gönderdi. Moskova ordusu Tver prensliği aracılığıyla cumhuriyete gitti ve Mihail Borisoviç ona yiyecek ve ihtiyaç duyduğu her şeyi sağlamayı üstlendi. Yolda, III. İvan, Prens Mikhail Fedorovich Mikulinsky komutasındaki Tver ordusuna katıldı.

İvan III'ün ısrarı üzerine, "küçük kardeşi" Pskov da Novgorod'a karşı çıktı. (Ivan'ın oğlu Vasily III, Pskov'un işini bitirecek).

Ivan'ın birliklerinin saldırısına, Moskova yanlısı partiden Novgorodianlar üzerinde benzeri görülmemiş bir psikolojik baskı eşlik etti. Solovetsky keşiş Zosima, Novgorod'un etrafında yürüdü ve Boretskys'deki ziyafette en asil boyarları kafasız gördüğünü açıkladı. (Daha sonra, İvan III onları yürütecek). Birisi, Ayasofya'daki Martyrievo verandasında dinlenen iki Novgorod başpiskoposunun tabutlarında kan görüldüğünü söyledi; Khutynsky Kurtarıcı'nın çanları kendi kendilerine çaldı; Euphemia manastırında kilisede Tanrı'nın Annesi'nin simgesi üzerine, gözlerden bir dere gibi yaşlar yuvarlandı; Aziz ikonundaki gözyaşlarını fark etti. Nikitinskaya Caddesi'ndeki Wonderworker Nicholas ve Fedorovaya Caddesi'nde, dallardan ve kavak ağaçlarının (söğüt ağaçlarının) tepesinden su döküldü ve gözyaşları gibiydi.

Novgorod'da Martha Boretskaya'nın Litvanyalı bir prensle evlendiğine dair söylentiler yayıldı ve hatta efsanevi adaylar bile seçildi. En azından bir konuşma olduğunu varsayalım, hatta Martha'dan bir mektupta bir satır bile, hemen ya da daha sonra Moskova onu suçlayacak ve tüm çanları çalacaktır.

Moskovalı kâtipler ve tarihçiler ellerinden geldiğince yalan söylediler: “Kâfirler Tanrı'yı ​​baştan tanımıyorlar; ve bu Novgorodianlar uzun yıllardır Hıristiyanlıktaydılar ve sonunda Latinizme geri çekilmeye başladılar; Büyük Dük onlara Hıristiyanlar olarak değil, Ortodoksluktan yabancı putperestler ve mürtedler olarak gitti; sadece egemenlerinden değil, Rab Tanrı'nın kendisinden de ayrıldılar; Tıpkı büyük büyükbabası Büyük Dük Demetrius'un kendisini tanrısız Mamai'ye karşı silahlandırmasından önce olduğu gibi, sadık Büyük Dük John da bu mürtedlere karşı çıktı. "

Böylece, mallarını ve canlarını koruyan babalarının ve dedelerinin geleneklerine göre yaşamak isteyen Novgorodianlar, Rusya'yı yağmalayacak olan Khan Mamai ile karşılaştırılır. Retorik soru, kim daha çok Mamai - Martha Boretskaya veya Ivan III gibi? Pekala, tamam, Moskova katibini affedelim, sonuçta, ona para ödendi, ancak itaatsizlik için kafasını uçurabilirler bile. Ancak ciddi tarihçi S. M. Soloviev, Moskova vakayinamesinden yukarıdaki alıntıya şu sonucuyla başlar: “Ve öncesinde, yıllıklar kuzeydoğu nüfusunun Novgorod'a olan isteksizliğini yansıtıyor; ama şimdi 1471 seferini anlatırken güçlü bir acılık görüyoruz."

Soloviev, Novgorodianların Ortodoksluktan ve "Rab Tanrı'nın kendisinden" vazgeçtiği konusunda nasıl hemfikir olabilirdi? Ancak Sergei Mihayloviç'in yazılarının aynı III. kitabında, 1470 yılına kadar, 150 yıldan fazla bir süredir Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası olan Kiev'in genel olarak bir Ortodoks şehri olduğu ve daha az Katolik olduğu söyleniyor. 1469'da Almanlar olduğundan daha fazla. Novgorod.

29 Haziran'da III. İvan ordusuyla Torzhok'a girdi. Ve 14 Temmuz'da Sheloni Nehri üzerinde Moskovalılar ve Novgorodianlar arasında bir savaş gerçekleşti. Resmi tarihçi 4 bin de Muskovit ve 40 bin Novgorodian olduğunu iddia ediyor (belki de sadece Moskovalılar hakkındaydı ve Tatarlar, Tverichi vb. dikkate alınmadı). Bu arada, savaşın sonucuna karar veren Tatar birliklerinin Novgorodianların arkasına darbesiydi. Novgorod ordusunun düşük moralinin de burada önemli bir rol oynadığını not ediyorum. Böylece, "lordun alayı" savaşa hiç katılmadı ve askerleri, Tatarların hemşehrilerini öldürmesini sakince izledi.

Ivan III, Martha Boretskaya Dmitry, Vasily Seleznev-Guba, Cyprian Arbuziev ve başpiskoposun kadehi Jeremiah Sukhoshek'in oğlu Sheloni'de esir alınan en asil Novgorodianların infazını emretti.

Temmuz ayının sonunda, Moskova birlikleri Novgorod'a yaklaştı. Şehrin kendisinde, "beşinci sütun" tüm hızıyla devam ediyordu. Bir Upadish ve yoldaşları, gece bekçiler tarafından ele geçirilmeden önce duvarlara demirle elli top dövdüler. Hainler halk tarafından paramparça edildi, ancak silahları devreye sokmak zaten imkansızdı.

Novgorod teslim oldu. Moskova Büyük Dükü'nün emriyle iki sözleşme mektubu hazırlandı. Onlara göre, Novgorod Litvanya Büyük Dükü Casimir ile ittifaktan vazgeçti, Büyük Dük'ün düşmanlarını ve tüm kötü adamlarını (yani Shemyaka'nın oğlu Ivan Mozhaisky ve Vasily Yaroslavich Borovsky) kabul etmeme sözü verdi. Artık sadece Moskova Büyükşehir, Novgorod'da bir piskopos atayabilir. Novgorodianlar, "beşinci sütundaki" tüm katılımcılardan intikam almama sözü verdiler. Novgorod kuzeydoğudaki topraklarının bir kısmını kaybediyordu. Ve elbette, kasaba halkı "suistimal için" 15.5 bin ruble ödemek zorunda kaldı.

Novgorod ile Vladimir ve Moskova Büyük Beylikleri arasındaki önceki anlaşmalardan farklı olarak, anlaşma bir değil iki Moskova prensini içeriyordu - Ivan Vasilievich ve Ivan Ivanovich. Gerçek şu ki, III. İvan şüpheliydi ve her ihtimale karşı oğlunu taçlandırdı.

23 Kasım 1475 İvan III, Novgorod'a geldi. Her zamanki gasplara ek olarak, prens, kendisine nahoş olan birkaç düzine asil Novgorodian'ı ele geçirmeyi ve onları zincirlerle Moskova'ya göndermeyi emretti ve ailelerinden bin beş yüz ruble daha soyuldu.

Büyük Dük'ün bu sefer Novgorod'da ne kadar kazandığı bilinmiyor, çünkü parça parça aldı. Örneğin, Vladyka Theophilus, Ivan'a "üç takım kumaş, 100 gemi yapımcısı (ducat), bir balık dişi ve yolda iki fıçı şarap" sundu. Ve belediye başkanı Foma Andreevich Kuryatnik, tysyatsky ile birlikte Ivan'a tüm Veliky Novgorod'dan bin ruble getirdi.

26 Ocak 1471'de Büyük Dük Novgorod'dan ayrıldı ve 8 Şubat'ta Moskova'daydı (kızak rotasını geçmek daha hızlı). Ve Mart ayında Vladyka Theophilus, hapisteki Novgorodianların serbest bırakılmasını istemek için boyarlarla Moskova'ya geldi. Ivan, Vladyka'yı iyi karşıladı, ona davrandı, ancak tek bir mahkumu serbest bırakmadı.

Birkaç Novgorod boyar da, Novgorod'da hukuk davalarında başarıya güvenmedikleri için Büyük Dük'ten mahkeme aramak için Moskova'ya geldi. Bunların arasında eski belediye başkanı Vasily Nikiforovich Penkov da vardı. Ve sonra III. İvan kurnaz bir hamle yaptı - Novgorod boyarlarının kendisine egemen olarak bağlılık yemini etmesini istedi. Böylece, 27 Şubat 1477'de III. İvan'a bir dilekçe ile Nazar ve katip Vecha Zakhar geldi. Moskova'da, lordun ve tüm Veliky Novgorod'un büyükelçileri ile karıştırıldılar. Nazar ve Zakhar, Büyük Dük ve oğluna efendi değil, egemen diyorlardı. (Otokrasinin iddiasıyla, unvanlar daha sonra Rusya'nın devlet tarihinde önemli bir rol oynayan ve bir kereden fazla savaşlar için bir bahane olarak hizmet eden unvanlar büyük önem kazandı.) Büyük Dük, Novgorodianların ifadesiyle hemen hata buldu. ve unvan sorulduğunda, Novgorod'a misilleme yapmak için bir bahane oldu. Novgorod'a büyükelçilerini, boyarlar Fyodor Davidovich ve Ivan Tuchkov'u ve katip Vasily Dalmatov'u özellikle bu konuda gönderdi.

Veche'yi aradıktan sonra, büyük dük büyükelçileri şöyle dedi: "Büyük Dük Novgorod'a sormayı emretti: hangi devleti istiyor?" "Devlet istemiyoruz!" - heyecanlı Novgorodianları bağırdı. “Ama Veliky Novgorod, - büyükelçiler devam etti, - büyükelçileri Nazar ve Zakhar'ı efendiden ve tüm Veliky Novgorod halkından Büyük Dük'e, devleti alınlarıyla dövmek için gönderdi ve büyükelçiler Büyük Dük'ü çağırdı. egemen." “Veche kimseyi göndermedi! - Novgorodianları bağırdı. - Veche, Grandük'e asla egemen demedi! Çağlardan beri toprağımız diye bir şey yoktu, bu yüzden bir prense egemen diyeceğiz. Ve Büyük Dük'e gönderdiğimiz söylenenler yalan!"

Novgorodianlar, büyük dük büyükelçilerinden Novgorod'un lord yerine Büyük Dük'ü egemen olarak adlandırdığında ne gibi bir değişiklik olacağını açıklamalarını istediler. Dediler ki: "Ona çar diyorsanız, onun için merak ettiniz ve mahkemesi Veliky Novgorod'da olmalı ve tiunları tüm sokaklarda oturmalı ve Yaroslav'nın mahkemesini Büyük Dük'e vermeli ve mahkemelerine müdahale etmemelidir. !"

Novgorod'lular nihayet onları son haklarından mahrum etmek istediklerini tahmin ettiler ve bağırdılar: “Moskova'ya gitmeye nasıl cüret edersin, egemen olarak Büyük Dük'e yargıda bulunmak ve bağlılık yemini etmek! ve Novgorod'da yargılamak için! Davaya gidenler gelsin buraya!"

31 Mayıs'ta Vasily Nikiforov Penkov ve Zakhar Ovinov'u veche'ye getirdiler. “Revetnik! - Novgorodianları Vasily'ye bağırdı. "Büyük Dük'ün evindeydin ve üzerimizdeki haçı öptün!" Vasily cevapladı: "Büyük Dük ile birlikteydim ve bana, büyük egemene, doğruluk ve iyilikle hizmet etmek istediğim için çarmıhı öptüm ve egemen Novgorod ile değil, sizinle değil, lordum ve kardeşlerim! " Sonra Zakhar'ı "bastılar" ve Vasily'ye Novgorod adına haçı öptüğünü gösterdi.

Moskova'da kabul edilen yemin şekli, veche'nin yok edilmesinden önce Novgorod'da bilinmiyordu. Novgorodianların kendilerini düşündükleri gibi, metni özgür insanlar için alışılmadık, çok itaatkardı. Moskova'daki yeminli yemin, gerektiğinde Novgorod'a karşı harekete geçme ve Büyük Dükü ona karşı herhangi bir direniş veya kötü niyet konusunda bilgilendirme sözü verdi.

Tam orada veche'de insanlar Vasily ve Zakhar'ı öldüresiye dövdüler. Novgorod yetkilileri, büyük dük büyükelçilerini Novgorod'da 6 hafta tuttuktan sonra onlara şu cevabı verdiler: “Efendimizi büyük şehzadelere dövdük ama onlara hükümdar demiyoruz; eski günlerde, yerleşim yerinde valilerinizin yargısı; ama sizin soylu sarayınıza sahip olmayacağız ve tiunas'larınıza da sahip olmayacağız; Yaroslavov'un avlusunu sana vermeyeceğiz. Sen ve ben, Korostynya'da dünyayı sona erdirirken ve çarmıhı öperken, biz de bu sonda sizinle yaşamak istiyoruz; ve bizim bilgimiz dışında hareket edenlerle, siz, efendim, boşanınız: nasıl isterseniz, idamları da öyledir; ama biz de nerede yakalarsak orada infaz edeceğiz; ve biz efendilerimizi alnımızla dövdük ki bizi eski günlerde çarmıhtan öperek tutsunlar."

1471 yazı daha önce hiç olmadığı kadar kuru olduğundan, III. İvan sonbaharı bekliyordu. 23 Kasım'da Ivan, ordusuyla Novgorod'dan 30 verst olan Sytin'deydi. Burada belediye başkanı ve sıradan insanlarla birlikte Vladyka Theophilus ona geldi ve alnı ile dövmeye başladı: “Bay egemen prens, Tüm Rusya'nın büyük İvan Vasilyeviç'i! Öfkeni anavatanına, Veliky Novgorod'a koyuyorsun, kılıcın ve ateşin Novgorod topraklarında yürüyor, Hıristiyan kanı dökülüyor, vatanına merhamet et, kılıcı bırak, ateşi söndür ki Hıristiyan kanı akmasın: Mr. Egemen, belki! Evet, Novgorod boyarlarını rezil ettiniz ve ilk ziyaretinizde onları Moskova'ya getirdiniz: merhamet edin, Büyük Novgorod'daki anavatanınıza gitmelerine izin verin. "

Grandük elçilere cevap vermedi, onları yemeğe davet etti. Sonra ertesi gün Novgorod büyükelçileri III. İvan'ın kardeşi Andrei Menshiy'e gittiler, hediyeler getirdiler ve ondan Novgorod için Büyük Dük'e bir söz vermesini istediler. Ardından büyükelçiler, boyarlara konuşmalarını söyleme talebiyle İvan III'e gitti. Büyük Dük onlara "konuşmaları" için üç boyar gönderdi. Büyükelçiler onlara şu koşulları önerdiler: Büyük Dük'ün dördüncü yıl için Novgorod'a seyahat etmesi ve her biri 1.000 ruble alması; Mahkeme, mahkemeye şehirdeki valisini ve belediye başkanını ve baş edemeyeceklerini yargılamasını emrederse, o zaman Büyük Dük kendisi dördüncü yılda geldiğinde karar verirdi, ancak onu Moskova'ya çağırmazdı. . Böylece Büyük Dük valilerine kararı ve belediye başkanının mahkemelerini yargılamalarını emretmesin, böylece büyük prensin Novgorodianlarla olan davalarındaki tebaası Gorodishche'de değil vali ve belediye başkanı önünde dava açsın. Ivan III, cevap vermek yerine valilerine Novgorod'a yaklaşmalarını, Yerleşim ve banliyö manastırlarını işgal etmelerini emretti.

27 Kasım'da Moskova ordusu şehrin surlarındaydı. 4 Aralık'ta Vladyka Theophilus belediye başkanları ve sıradan insanlarla birlikte Moskova kampına geldi ve imparatorun ona vermesi için alınlarını dövdü, anavatanına Tanrı'nın anavatanını lehine nasıl kalbine koyacağını gösterdi. Cevap aynıydı: "Vatanımız bizi alnından dövmek istiyor ve bizi alnından dövmeyi biliyor." Büyükelçiler Novgorod'a döndüler ve ertesi gün İvan'a, Novgorod'un gerçekten de Nazar ve Zakhar'ı Büyük Dük hükümdarını çağırmak için Moskova'ya gönderdiğini itiraf ederek geldiler. “Öyleyse,” diye cevap verdi Ivan onlara, “sen, Vladyka ve tüm anavatanımız Veliky Novgorod, bizden önce kendilerini suçlu ilan ettiyseniz ve devletimizin anavatanımız Novgorod'da nasıl olabileceğini soruyorsanız, o zaman istediğimizi beyan ederiz. aynı devlet ve Novgorod'da, Moskova'da olduğu gibi. "

7 Aralık'ta büyükelçilerin bir sonraki ziyareti sırasında III. İvan ne istediğini açıkladı: “Devletimiz böyle, Novgorod'da veche bell olmayacak; belediye başkanı olmayacak ama devlete sahip çıkmalıyız; Aşağı Ülkede sahip olduğumuz gibi volostlara, köylere sahibiz, böylece anavatanımızda olacak bir şeyimiz olsun ve topraklarımız sizin olsun ve onları bize veriyorsunuz; Sonuçtan korkmayın, boyar mülklerine müdahale etmiyoruz, ancak mahkeme zeminde durduğu için mahkeme eski günlerde olacak. " Novgorodianlar kabul etmek zorunda kaldılar.

Sonra Moskova boyarları Novgorodianlara döndü: "Büyük Dük size şunu söylemenizi söyledi: Veliky Novgorod bize volostlar ve köyler vermeli, bu olmadan devletimizi Veliky Novgorod'da tutamayız." Novgorod, boyarlara iki volost teklif etti: Büyük Luke ve Rzhev Boş, ancak Büyük Dük aynı fikirde değildi. Sonra on volost teklif ettiler ve ardından III. İvan reddetti. Novgorodianlar, prensin kendisinin ihtiyaç duyduğu kaç volost atamasını önerdi. Ivan kayıp değildi ve Vladyka'nın ve manastırın volostlarının yarısını ve kim olursa olsun tüm Novotorzhsky volostlarını atadı.

Ardından haraç görüşmeleri başladı. İlk başta, Grandük patates kızartmasından yarım Grivna almak istedi. Novgorod'da bir ata binen bir adam vardı. Üç obzhi, üç atı süren bir pulluk yaptı ve üçte biri de bir pulluk yaptı.

20 Ocak 1478'de III. İvan, İvan ve Yaroslav Vasilievich Obolensky'yi şehirdeki valileri olarak atadı. Ayrılmadan önce Büyük Dük, tüccar muhtarı Mark Panfiliev'i, boyar Martha Boretskaya'yı torunu Vasily Fedorov ile ve beş asil Novgorodian'ı daha ele geçirmeyi ve onları Moskova'ya götürmeyi emretti ve Ivan mülklerini kendisi için temizledi. Ayrıca Novgorodianlar ve Litvanya prensleri arasında yapılmış tüm sözleşmelere de el konuldu.

17 Şubat'ta Ivan Novgorod'dan ayrıldı ve 5 Mart'ta Moskova'ya geldi. Onun için Moskova'ya bir veche çanı getirildi ve Kremlin meydanındaki çan kulesine yükseltildi.

Bundan sonra, Novgorodianlara Büyük Dük'ün onları yalnız bıraktığı görülüyordu. Ancak, ne yazık ki, 26 Ekim 1479'da III. İvan, "barış içinde" olduğu iddia edilen Novgorod'a tekrar taşındı, neyse ki Novgorodianlar savaş için herhangi bir sebep vermediler. Bununla birlikte, Novgorod'a yaklaşan Ivan, topçu ateşi açmasını emretti ("top ekibi" Aristoteles Fiorovanti tarafından komuta edildi). Aristo, 1475'te Moskova'ya geldiği andan itibaren, 18. - 20. yüzyılın başlarında konuşan General Feldzheichmeister'in görevlerini yerine getirdi. Aristoteles topları tasarladı, döktü ve dövdü, topların nasıl ateşleneceğini ve savaşta silahların ateşinin nasıl kontrol edileceğini öğretti.

Birkaç gün süren bombardımandan sonra, şehir kapıları açıldı ve Vladyka ve din adamları oradan haçlar ve ikonlar taşıyarak çıktı, ardından bir belediye başkanı, bin, beş ucun yaşlıları, boyarlar ve birçok insan geldi. Hepsi Büyük Dük'ün önünde yüzüstü düştü ve merhamet ve bağışlanma için dua etti. III. İvan onlara şunları söyledi: “Ben, hükümdarınız, bu kötülükte tüm masum insanlara barış veriyorum; hiçbir şeyden korkma. " Bununla birlikte, şehri işgal eden İvan, elliden fazla Novgorodian'ın yakalanmasını emretti ve onları korkunç işkenceye maruz bıraktı. "Ancak o zaman Büyük Dük, Vladyka'nın komploya katılımını ve kardeşlerinin Novgorodianlarla olan ilişkilerini öğrendi."

Büyük tarihçimiz bunu oldukça ciddi bir şekilde yazdı. Hem III. İvan hem de "vahşi torunu" IV. İvan, suçlamalarının mantığı hakkında çok az düşündüler. 1569'da Korkunç İvan, Novgorod sakinlerini "Novgorod ve Pskov'u Litvanya kralına vermekle suçladı ve tüm Rusya'nın çar ve Büyük Dükü Ivan Vasilyevich, tüm Rusya'yı yok etmek ve Prens Volodymyr Ondreevich'i devlete koymak istedi."

Tabut basitçe açıldı - III. İvan ve torununun paraya ve çok paraya ihtiyacı vardı ve aynı zamanda kardeşlerine karşı misilleme için malzeme hazırladı. Özellikle, Ivan III, başpiskoposun hazinesine girmeyi hayal etti. Elbette korkak Theophilus hiçbir şeye karışmadı.

İşkence altında ortaya çıkan suçlamalar Theophilus'un tutuklanmasına neden oldu. Moskova Mucize Manastırı'nda esarete gönderildi, başpiskoposun tüm serveti Moskova'ya götürüldü. Theophilus yerine, III. İvan'ın emriyle Metropolitan Gerontius, Sergius'a adanmış olarak yeniden adlandırılan Moskova Başpiskoposu Simeon'u kurdu. Sergius, Novgorodianlarla kibirli davrandı ve yerel din adamlarına zorbalık etti. Yakında, Sergius vizyonlarla işkence görmeye başladı. Önce bir rüyada, sonra gerçekte, uzun süredir ölen Novgorod yöneticileri (başpiskoposlar) ona gelmeye başladı. "Neden deli adam" dediler, "neden kutsala saygısız, haksız yere devrilmiş ve hâlâ yaşayan hükümdarın yerine hiyerarşimizin atanmasını kabul etmeye cüret ettin? Şehitlik tahtına oturmaya cesaret ettiğin kurallara göre değil! Onu yalnız bırakın!". İlk başta Sergius güçlüydü, ama sonra davranışlarında garip şeyler ortaya çıktı. Ya "hücresinden mantosuz çıkıyor, sonra Ayasofya Kilisesi'nin altında ya da Evfimievskaya verandasında oturuyor ve anlamsız görünüyor." Mesele, Sergius'un tamamen suskun olduğu gerçeğiyle sona erdi. Moskova makamları resmen Novgorodianların aklını sihirle aldıklarını açıkladı.

26 Haziran 1484'te Sergius, Moskova yakınlarındaki Trinity Manastırı'na götürüldü. Ivan III, Sergius'un yeri için adayların seçimini üstlendi. En iyisi Chudovsky Archimandrite Gennady Gonzov olduğu ortaya çıktı, çünkü archimandrite "ve bundan (randevu için) Büyük Prens'e binlerce ruble dvili verdi." Gennady Novgorod'a gitti. Ve Trinity Manastırı'na dönen zayıf Sergius, aklı başına geldi ve 20 yıl daha yaşadı. Görünüşe göre, Moskova yanlısı bir din adamı bile, Moskova valileri Yakov Zakharievich ve Yuri Zakharievich Koshkin'in Novgorod'da gerçekleştirdikleri öfkeden dehşete düştü.

1487'de Yakov Zakharievich'in ihbarı üzerine III. İvan, en iyi tüccarların elli ailesini Novgorod'dan kovdu ve onları Vladimir'e devretti. Ertesi yıl, Yakov ve Yuri, kardeşleri öldürmek isteyen Novgorodianların "korkunç" bir komplosunu keşfederler. Novgorod'da toplu infazlar başlıyor - kim asıldı, kim başı kesildi. Zakharievich'lerin ihbarı üzerine, III. İvan, yedi bin yaşayan insanı (ev sahibi) Novgorod'dan tahliye etmeyi ve onları Kostroma, Nizhny Novgorod, Vladimir ve diğer şehirlere yerleştirmeyi emretti. Sonraki 1489'da III. İvan, diğer tüm (yerli) yaşayan insanları Novgorod'dan tahliye etmeyi emretti. Onlar da orta Rusya'ya yerleştirildiler ve birçoğu yolda öldürüldü. Sürgündeki Novgorodianların yerine Rusya'nın her yerinden göçmenlerin bulunduğu arabalar geldi.

Bu vesileyle, N. I. Kostomarov şunları yazdı: “Moskova hükümdarı Novgorod böyle bitirdi ve neredeyse ayrı bir kuzey vatandaşlığını yerden sildi. Cemaatlerdeki insanların çoğu, iki yıkıcı kampanya sırasında yok edildi. Tüm şehir tahliye edildi. Kovulan eski zamanlayıcıların yerini Moskova ve Nizovaya Zemlya'dan yeni yerleşimciler aldı. Yıkım sırasında ölmeyen toprak sahiplerinin de hemen hemen tamamı tahliye edildi; diğerleri Litvanya'ya kaçtı."

Söylemeye gerek yok, 15. yüzyılın 80'lerinde, yabancı tüccarların ezici çoğunluğu, daha önce şehrin bütün bir çeyreğini işgal eden Novgorod'u terk etti - “Alman mahkemesi”. Kuşkusuz, özgür Novgorod'da çok fazla isyan vardı, ancak yabancılar ondan güvenilir bir şekilde korunuyordu. Novgorodianlar aynı "Alman avlusuna" sadece gündüz girebilirler. Ticari işlemlerdeki katı düzenin yerini Zakharievichlerin vahşeti aldı. Ve ticaret yapacak kimse yoktu - yabancı tüccarların tüm ortakları Novgorod'dan idam edildi veya kovuldu.

Böylece Büyük Novgorod'un ticaret bağları çöktü ve cumhuriyete büyük fonlar sağladı. Ivan III "altın yumurtlayan tavuğu kesti."

Genel olarak, Rusya tarihi için, Novgorod ve 30 yıl sonra Pskov'un ticari ilişkilerinin yok edilmesi, aslında Rusya'nın Batı Avrupa'dan 200 yıl boyunca tecrit edilmesine yol açtı. Batıda Rusya, güneyde Osmanlı İmparatorluğu tarafından düşman Litvanya ve Polonya tarafından Avrupa'dan çitle çevrildi. Avrupa'ya açılan kuzeybatı penceresi, III. İvan'ın kendisi tarafından kaplandı ve 17. yüzyılın başında İsveçliler sadece çatlakları onardı.

Notlar:

Notlar (düzenle)

1 Kiliselerin resmi olarak Ortodoks ve Katolik olarak bölünmesi 1054'te gerçekleşti, ancak asıl bölünme zaten 9. yüzyıldaydı. Okuyucunun rahatlığı için, bundan sonra Batı din adamlarına Papa'ya bağlı din adamları ve buna bağlı olarak Doğu din adamlarına - Konstantinopolis Patriğine bağlı çobanlara atıfta bulunacağım.

12 Burada ilginç bir ayrıntıyı belirtmekte fayda var: bundan sonra, Ruslar ve Polonyalılar, eski Rus ve Polonya dillerinin aşırı yakınlığının güvenilir bir kanıtı olarak hizmet eden, tercümanlar olmadan birbirlerini anlayarak yemin eder ve uzlaşırlar.

13 Nehri Kiev'in güneyinde.

127 Soloviev S.M. Eski zamanlardan beri Rusya tarihi. Kitap. III. sayfa 17.

128 age

129 Vladychny alayı - kilise fonları tarafından desteklenen ve doğrudan Vladyka Theophilus'a bağlı bir ekip.

130 On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda, pürüzsüz delikli namludan doldurmalı silahların bu şekilde yetersiz kalmasına "ruff the ruff" deniyordu. Gördüğünüz gibi, Upadysh ve şirket yetkin ve profesyonelce hareket etti.

131 Martha Boretskaya hayatının geri kalanını Moskova hapishanelerinde ve manastırlarında geçirdi. Onu nehirdeki Mlevsko-Troitsky manastırına gömdüler. Sağlam. Şu anda, mezarının yeri kayboldu.

132 Soloviev S. M. Eski zamanlardan beri Rusya tarihi. Kitap. III. s. 33.

133 III. İvan, kardeşlerinin üzerine boş yere pislik toplamadı. 19 Eylül 1491'de Andrey Vasilyevich Bolşoy ihanetle suçlandı, hapse atıldı ve Kasım 1493'e kadar açlıktan ölecekti. Prens Andrey ile birlikte çocukları, on beş yaşındaki Ivan ve yedi yaşındaki Dmitry hapse atılacak. Ivan zincirlerde 30 yıldan fazla hapis yattı ve 19 Mayıs 1522'de Vologda'da öldü. Dmitry, Pereyaslavl'da 49 (!) Yıl hapis yattı. 20 Aralık 1540'ta, on yaşındaki IV. İvan adına Boyar Duma, hastayı serbest bıraktı, ancak birkaç ay sonra öldü.

134 O günlerde bir ruble için 200 pud buğday satın alınabilirdi.