Бели Андрей (истинско име и фамилия Борис Николаевич Бугаев) (1880-1934), писател, теоретик на символизма.

Роден на 26 октомври 1880 г. в Москва в семейството на известния математик, професор от Московския университет Николай Василиевич Бугаев. През 1899 г. по инициатива на баща си той постъпва в естествения отдел на Физико-математическия факултет на Московския университет.

През студентските си години започва да пише "симфонии" ( литературен жанрсъздадени от него). Лирическата ритмична проза (писателят постоянно се обръща към нея) се стреми да предаде музикалната хармония на околния свят и нестабилната структура на човешката душа. „Симфония (2-ра, драматична)“ стана първата публикация на Бели (1902 г.); „Северна симфония (1-ва, героична)“, написана по-рано, се появява в печат едва през 1904 г.

Литературният дебют предизвика подигравателни отзиви от повечето критици и читатели, но беше високо оценен в кръговете на символистите. През 1903 г. около Бели се сформира група съмишленици, състояща се главно от студенти от Московския университет. Те се нарекоха "аргонавти" и започнаха да търсят "Златното руно" - висш смисълсимволизъм, което в крайна сметка означава създаването на нов човек. Същите мотиви са изпълнени с стихосбирката на Бели "Злато в лазур" (1904). Годината на публикуване на книгата беше важна за автора: той се срещна с А. А. Блок, започна да публикува в новото списание на символистите "Везни".

Писателят възторжено приветства революцията от 1905 г., възприемайки я в духа на своите търсения - като очистваща буря, гибелна стихия.

През 1906-1908г. Бели преживя лична драма: той безнадеждно се влюби в съпругата на Блок Любов Дмитриевна. Това доведе до трагичен разрив в отношенията с приятел поет и в крайна сметка доведе до трогателни текстове (колекция „Урна“, 1909 г.).

Романът "Сребърен гълъб" (1909) е опит да се осмисли катастрофалното състояние на Русия като пролог към предстоящото й духовно възраждане.

През първата половина на 10-те. създава най-известния роман на Бели, който е едно от най-високите постижения на руския символизъм - "Петербург", съчетаващ гротеска и лирика, трагедия и комедия.

В Октомврийската революция от 1917 г. Бели вижда друго проявление на очистващия елемент. Той искрено се опитва да се адаптира към живота в нова Русия, участвайки в "културното строителство", дори пише стихотворение, пропито с революционен патос - "Христос Воскресе" (1918). Въпреки това, в началото на 20-те години. замина отново в чужбина.

Тези, които го срещнаха в Берлин, отбелязаха неговия духовен срив. Причините бяха предателството на съпругата му, разочарованието в учението на немския мистик Р. Щайнер и др.“Изгорял талант“ - това каза Бели за себе си след завръщането си в Русия (1923 г.).

AT последните годиниПриживе издава три книги със спомени: „На границата на два века” (1930), „Началото на века” (1933), „Между две революции” (1934). Тези мемоари са безценен източник на информация за епохата и литературните търсения.

През лятото на 1933 г. в Коктебел Бели получава слънчев удар. На 8 януари 1934 г. след няколко мозъчни кръвоизлива „гениалният и странен“ (според Блок) писател умира.

На 26 октомври се навършват 130 години от рождението на поета и писателя Борис Николаевич Бугаев, творил под псевдонима Андрей Белий.

Поет, прозаик, философ, литературен критик, една от водещите фигури на руския символизъм Борис Николаевич Бугаев (литературен псевдоним - Андрей Белий) е роден на 26 октомври (14 октомври по стар стил) 1880 г. в Москва, в семейството на виден математик и философ, декан на Физико-математическия факултет на Московския университет, основател на Московската школа по математика Николай Василиевич Бугаев.

Детството на бъдещия поет преминава под противоположни влияния на баща му и майка му. Майката, която се занимаваше с музика, при отглеждането на сина си се опита да се противопостави на художественото влияние на рационализма на бащата.

Този родителски конфликт по-късно ще бъде отразен в автобиографичните романи на писателя.

През 1891-1899 г. учи в най-добрата частна гимназия в Москва, известният учител Лев Поливанов. През 1895-1896 г. младият мъж се сближава със семейството на Михаил Соловьов, брат на философа, който живее в съседство с Бугаеви. Под влиянието на Соловьови Борис Бугаев започва да се занимава с литературна дейност, увлича се по най-новото изкуство, философия (будизъм и особено Шопенхауер), изучава окултни науки. В къщата им той се запознава и сближава със символистите от "по-старото" поколение: Валерий Брюсов, Константин Балмонт, Дмитрий Мережковски, Зинаида Гипиус.

През 1901 г. Бугаев създава "Симфония (2-ра, драматична)" в особен жанр на лирическата ритмична проза. В същото време Михаил Соловьов предложи на начинаещия писател да вземе псевдонима "Андрей Бели".

През следващите години Андрей Бели публикува четири "симфонии", написани в ритмична проза - "Северна симфония" ("Героична") (1903); "Драматичен" (1902); "Завръщане" (1905); "Blizzard Cup" (1908); стихосбирки "Пепел" (1909); "Урна" (1909); романи "Сребърен гълъб" (1910), "Петербург" (1913 1914), книга със стихове "Кралицата и рицарите" (1919) и др.

През 1901-1903 г. Андрей Бели е първо сред московските символисти, групирани около издателствата "Скорпион" (Брюсов, Балмонт, Балтрушайтис), "Лешояд" (Кречетов и съпругата му Петровская), след това се среща с организаторите на Санкт Петербург религиозни и философски срещи и издатели религиозно-философско списание "Нов път" Мережковски и Гипиус. През този период статиите на Андрей Бели "За теургията", "Форми на изкуството", "Символизмът като мироглед" и др.

През януари 1903 г. Андрей Бели започва да си кореспондира с Александър Блок (лично запознанство се състоя през 1904 г.), с когото го свързват години на драматична „приятелство-вражда“. През есента на 1903 г. Андрей Бели става един от организаторите и идейните вдъхновители на кръга "Аргонавти", който изповядва идеите на символизма като религиозно творчество. През същата година завършва естествения отдел на Физико-математическия факултет на Московския университет.

От януари 1904 г. в Москва започва да излиза водещото списание на символистите „Везни“, в което Бели публикува множество статии, бележки и рецензии.

През 1904 г. излиза първата стихосбирка на Андрей Бели „Злато в лазур“.

През есента на същата година той постъпва за втори път в Историко-филологическия факултет на Московския университет, но през 1905 г. спира да посещава лекции, а през 1906 г. подава молба за изключване във връзка с пътуване в чужбина.

В творчеството на Бели от 1904-1905 г. поетичният образ на Русия заема мястото на предишния неопределено мистичен идеал.

През януари 1905 г., пристигайки в Санкт Петербург, Андрей Бели става очевидец на първия революционни събития. Той прие революцията с голям ентусиазъм, въпреки че остана далеч от нейното политическо осъзнаване.

Бели беше влюбен в съпругата на Александър Блок, Любов Менделеева. Връзката им продължи две години. Менделеев не може да реши окончателно, разкъсван между чувствата и здравия разум. Накрая тя съобщи на поета, че остава при съпруга си. Андрей Бели напусна Санкт Петербург и замина в чужбина с надеждата да забрави за нея.

Андрей Бели живее повече от две години в чужбина, където създава две стихосбирки, посветени на Александър Блок и Любов Менделеева.

Андрей Бели прекарва октомври и ноември 1906 г. в Мюнхен; на 1 декември по покана на Мережковски заминава за Париж и остава там до март 1907 г.

Връщайки се в Москва през 1907 г., поетът продължава да работи в списание "Везни", сътрудничи за кратко време в списание "Златно руно", публикува в редица други публикации и активно спори с "мистичните анархисти".

През 1908-1909 г. Бели публикува две колекции „Пепел“ и „Урна“, които отразяват „кризисното“ отношение на поета.

От 1909 г. отношението на Бели е белязано от преход от песимизъм към търсене на "начина на живот", това беше улеснено от сближаването с амбициозната художничка Анна Тургенева (Ася), която стана негова действителна съпруга (регистриран е граждански брак в Берн (Швейцария) на 23 март 1914 г.).

През 1909-1910 г. Бели публикува три тома критични и теоретични статии ("Символизъм", 1910; "Зелена поляна", 1910; "Арабески", 1911), пише романа "Сребърен гълъб" (1910).

От декември 1910 г. до април 1911 г. Бели и съпругата му извършват пътуване (Сицилия - Тунис - Египет - Палестина), литературният резултат от което са два тома "Пътни бележки".

През есента на 1911 г. Бели, по предварително споразумение със списание „Руска мисъл“, започва работа върху романа „Петербург“.

През април-май 1912 г. поетът и съпругата му живеят в Брюксел, през май 1912 г. в Кьолн се срещат с австрийския писател Рудолф Щайнер, създателят на антропософската религиозна и мистична доктрина, и стават негови привърженици.

През 1914-1916 г. Андрей Бели живее в Дорнах (Швейцария), където под ръководството на Щайнер участва в изграждането на антропософския център - "храм-театър" на Гьотеанум (Йоханес-бау).

През 1915 г. излиза изследването на Андрей Бели „Рудолф Щайнер и Гьоте в мирогледа на модерността“.

От октомври 1915 г. до октомври 1916 г. той пише романа „Котик Летаев“, който трябваше да започне поредица от автобиографични произведения (впоследствие продължен от романа „Кръстеният китаец“, друго име е „Престъплението на Николай Летаев“).

Бели възприема началото на Първата световна война като най-голямото бедствие за човечеството. През август 1916 г. е призован да военна службаи се върна в Русия (през Париж, Лондон, Норвегия), през септември получи отсрочка. До януари 1917 г. той последователно живее в Москва и Сергиев Посад.

Февруари и началото на март 1917 г. прекарва в Петроград и Царское село.

Той възприема Февруарската революция като животворна стихийна сила (есето "Революция и култура"), виждайки в нея спасителен изход от общата криза.

От март до септември 1917 г. Бели живее в Москва и близо до Москва, работи върху статията "Жезълът на Аарон. (За словото в поезията)", поетично изследване "За ритмичния жест", пише "поема за звука" "Глосалолия" .

октомврийска революцияБели посрещна с голям ентусиазъм, приемайки го безусловно. Идеите на това време са въплътени в цикъла "На превала" ("I. Кризата на живота", 1918; "II. Кризата на мисълта", 1918; "III. Кризата на културата", 1918), есето "Революция и култура" (1917), стихотворението "Христос Воскресе" (1918), стихосбирката "Звезда" (1922).

През следващите години Бели участва в изграждането на нова култура, работи в съветски институции. Бил е лектор, учител, един от организаторите на Свободната философска организация (WOLFILES), водил е занятия с млади писатели в Пролеткулта (1918-1919), участвал е в работата на литературната група "Скити", издавал е сп. "Записки на мечтател.

Дейност ново правителстводопринесе за все по-изострения конфликт между Бели и реалността; от 1919 г. той прави редица опити да пътува в чужбина.

През 1921 г. той заминава за Европа, за да организира издаването на своите книги и основава клон на WOLFILA в Берлин. През 1921-1923 г. живее в Берлин, където преживява раздяла с Тургенева и е на ръба на психическия срив, въпреки че продължава активната си литературна дейност.

След 1923 г. живее без прекъсване в Русия, където създава романната дилогия "Москва" ("Москва ексцентрична", "Москва под атака", и двете 1926), романа "Маски" (1932), действа като мемоарист " Спомени за Блок“ (1922 23); трилогията "На границата на два века" (1930), "Началото на века" (1933), "Между две революции" (публикувана посмъртно, през 1935 г.), пише теоретико-литературни изследвания "Ритъмът като диалектика и" Бронзов конник“ (1929) и „Майсторството на Гогол” (1934).

След завръщането си в родината Бели прави много безнадеждни опити да намери жив контакт със съветската култура, но „отхвърлянето“ на Бели, което продължава през целия му живот, продължава в посмъртната му съдба, което се отразява в дългото подценяване на творчеството му, преодоляни едва през последните десетилетия.

Истинско име - Бугаев Борис Николаевич (роден през 1880 г. - починал през 1934 г.). Писател, поет, филолог, философ, един от водещите представители на руския символизъм, литературен теоретик.

Раждането на нов век винаги е било възприемано от мнозина като изключително явление, което бележи края на историческия цикъл и началото на нова ера. 1900 г. стана годината на раждането на Андрей Бели, забележителен поет-символист от края на 19-ти и началото на 20-ти век, в чието творчество беше изразено усещането за пълна криза на живота и световния ред. Неговият съвременник, философът Ф. Степун, пише: „Творчеството на Бели е единственото въплъщение на несъществуването „в края на два века“ по сила и оригиналност; по-рано от всяка друга душа сградата на 19-ти век се срути в душата на Бели и очертанията на 20-ти бяха замъглени.

Андрей Белий (Борис Николаевич Бугаев) е роден на 14 (26) октомври 1880 г. в Москва, в къща на ъгъла на улица Арбат и Денежния уличка (сега Арбат, 55). Значителна част от неговата драматична и пълен със събитияживот.

Баща му, Николай Василиевич Бугаев, беше изключителен математик и философ на Лайбниц. От 1886 до 1891 г. Бугаев старши служи като декан на Физико-математическия факултет на Московския университет. Той става основател на Московската математическа школа, която под негово ръководство предвижда много от идеите на Циолковски и други руски теоретици. космически полети. Н.В. Бугаев беше известен на широки европейски кръгове с научните си трудове, а на московските студенти с феноменалната си разсеяност и ексцентричности, за които имаше шеги сред студентската общност. Десетилетия наред първокласниците учеха по учебника по аритметика, съставен от Бугаев-старши. Той обичаше да повтаря: „Надявам се, че Боря ще излезе с лицето си в майка си и с ума си в мен“. Зад тези шеговити думи се криеше семейна драма. Професорът по математика беше много грозен. Веднъж един от познатите на Андрей Бели, без да познава баща си от поглед, каза: „Виж, какъв човек! Не знаете коя е тази маймуна...?

Но майката на Борис Бугаев беше необичайно красива. На снимката К.Е. Маковски "Болярска сватба" с Александра Дмитриевна написа булката. Майката на момчето беше много по-млада от известния си съпруг и обичаше социалния живот. Нито умът, нито нивото на интереси на съпрузите съвпадат един с друг. Ситуацията беше най-обикновена: небрежен, грозен и винаги зает с математика съпруг и красива флиртуваща съпруга. Не е чудно, че в отношенията им имаше раздор. А семейството ден след ден се тресеше от кавги и скандали по всеки, дори и най-малък повод. Малката Боря повече от веднъж е ставала свидетел на разправии между родители. Не само нервите, но и съзнанието на момчето бяха завинаги поразени от „семейни ежедневни гръмотевични бури“, както той пише в романите си, ставайки известен писател. Последствията от семейната драма оставят незаличим отпечатък, оказвайки дълбоко влияние върху формирането на характера на Борис за целия му бъдещ живот.

Той се страхуваше от баща си и тайно го мразеше, но съжаляваше майка си и й се възхищаваше. По-късно, като узря, момчето почувства уважение към баща си, разкривайки пред себе си дълбочината на своите знания; и любовта към майката съжителстваше в наранената душа на детето с нелицеприятното мнение за нейния ум. Борис се научи да съчетава несъвместимото, защото всичко, което се приемаше от майка му, не се приемаше от баща му и обратното. Това по-късно му спечели лошата слава на човек с две лица. Според А. Бели той е бил „разкъсан“ от родителите си: баща му искал да го направи свой наследник, а майка му се борила с това намерение с музика и поезия, „Аз бях ябълка на раздора. Пенсионирах се рано“.

Боря израства в оранжерийна "женска" атмосфера. Всички го разглезиха: майка, леля, гувернантка. Момчето беше нервно и капризно, но учи добре и го влечеше към знанието. Той получава отлично образование у дома: чете поезия на Гьоте и Хайне в оригинал, обича приказките на Андерсен и Афанасиев и слуша музиката на Бетовен и Шопен с майка си.

Момчето влезе в известната частна гимназия L.I. Поливанова, един от най-добрите в Москва. Директорът на гимназията остава обект на поклонение за Борис Бугаев до края на живота му. Уроците на Поливанов събудиха в младия ученик любов към езиците и литературата. Борис се интересува от Ибсен, френски и белгийски модернисти. Още в гимназията литературният талант на Бугаев се проявява ясно: момчето започва да пише за класно списание.

В края на 1895 - началото на 1896 г. младият мъж се сближава със семейството на M.S. Соловьов, жена му и син. През 1901 г. там младият поет чете първите си стихотворения и „симфонии“ (ритмична поезия). Тестът с писалка беше успешен. Решено е, че се е родил нов поет. Младежът нарече самия Соловьов свой кръстник. Именно той предложи на начинаещия писател да вземе псевдонима „Андрей Бели“, за да скрие „декадентските си хобита“ от роднините си и да не разстрои баща си със „символичен дебют“. Изборът на псевдоним не беше случаен. Заминаването на студента Борис Бугаев в литературната работа, според М. Цветаева, е подобно на религиозния аскетизъм. Бял цвят - божествен, символ на второто кръщение. Името Андрей също е символично. Превежда се като "смел", освен това това е името на един от 12-те апостоли на Христос.

През 1903 г. Борис Бугаев блестящо завършва естествения отдел на Физико-математическия факултет на Московския университет, на следващата година постъпва в Историко-филологическия факултет, но през 1905 г. обучението му е прекъснато. Година по-късно той подаде молба за експулсиране във връзка с пътуване в чужбина.

Преди да влезе в университета, младежът преживял, по думите му, състоянието на „ножица“. Не е избирал дали да бъде "физик" или "лирик". Младежът излезе със собствен план за преминаване на предмети: 4 години - естествен факултет, 4 години - филологически факултет, за да реализира идеята за овладяване на фактите в духа на светоглед, изграден върху 2 колони - "естетика и естествени науки".

Докато учи в университета, А. Бели се увлича не само от литературата, но и от философията. Той седи в кабинета на баща си над книги по проблемите на хипнозата, спиритизма, окултизма и индийската култура. Б. Бугаев сериозно изучава трудовете на Дарвин и философите-позитивисти. Енциклопедичното "разпръскване" на неговите хобита учудваше и в същото време възхищаваше съвременниците му. И.Ф. Аненски припомни: „Природата е богато надарена. Бели просто не знае на коя от своите музи да се усмихне отново. Кант ревнува поезията му. Поезия - на музика.

През есента на 1903 г. Андрей Бели с група съмишленици, сред които A.S. Петровски, С.М. Соловьов, В.В. Владимиров и др., съставляват кръга на аргонавтите. Неговите членове стават служители на една особена митология на живототворчеството, преклонение пред прославения Вл. Соловьов Вечна женственост. „Младите символисти“, както се наричаха, се стремяха да знаят мистични тайнисъщество. А. Бели нарече това време "зорите" на символизма, който се издигна след здрача на декадентските пътища, които сложиха край на нощта на песимизма в мирогледа на младия поет.

Следвайки общото желание на символистите да синтезират изкуствата, Бели създава 4 литературни произведения, които нямат аналози - симфонии, където прозаичният разказ е изграден според законите на музикалната симфонична форма. Младият поет се опита напълно да се отдалечи от традиционната развръзка на сюжета и го замени с пресичане и редуване на "музикални теми", рефрени, ритмизация на фрази. Най-забележителното произведение от този жанр беше "Северната симфония", която възникна, според Бели, от импровизация към музиката на Е. Григ. За съжаление, критиката не оцени симфониите на начинаещия поет. Двойствеността, която ги пронизваше, беше чужда нова литература, но някои стилистични открития на младия автор по-късно оказват силно влияние върху "орнаменталната проза". С цели 20 години А. Бели предугажда техниката за описване на хаоса на градския живот в романа Одисей на Дж. Джойс.

След издаването на драматични симфонии А. Бели, по предложение на В. Брюсов, започва да подготвя стихосбирка за списание "Скорпион". Скоро той се срещна с организаторите на петербургските религиозно-философски срещи и издателите на списание New Way D.S. Мережковски и З.Н. Гипиус. През същата година започва кореспонденция между А. Бели и А. Блок, която бележи началото на драматично приятелство-вражда между поетите. Младите хора се познават задочно от много дълго време. А. Бели се възхищаваше на поезията на Блок и той от своя страна реши да влезе в дебат с автора на статията „За формите на изкуството“, който беше Бели. Причината за първото писмо беше несходството на възгледите за изкуството на младите символисти. И точно една година по-късно, през 1904 г., в апартамента си на Арбат Б. Бугаев се срещна с приятеля си по писмо и съпругата си Любов Дмитриевна.

Всеки, който е познавал и двамата поети, отбелязва рязката разлика в характерите им. З.Н. Гипиус пише: „Трудно е да си представим две по-противоположни същества от Боря Бугаев и Блок“. Но въпреки очевидните различия, те имаха много общи неща: отношение към живота и литературата, интерес към философията, широка ерудиция и, разбира се, литературен дар, проявяващ се по различни начини. Младите символисти почитаха култа красива дамаизповядва любовта-мистерия като път към есхатологичното познание на света. Младите поети се стремяха да намерят въплъщението на Красивата дама на земята. И такава жена беше Любов Дмитриевна Блок. Андрей Бели неусетно се влюби в съпругата на приятел и тя му отвърна със същото. Поетът, уплашен, се оттегли, обяснявайки, че е бил неразбран. Любяща жена прие тези думи като обида. Характерът на Борис Бугаев усложни отношенията им до крайност. Винаги се придържаше към една и съща тактика в отношенията с жените. Бели ги завладя с чара си, не позволявайки дори намек за някаква чувствена връзка. Но поетът не изпълни ролята си до края и по всякакъв възможен начин търсеше обекта на своето обожание, като всеки път се ядосваше, ако беше отхвърлен. Ако жената се съгласи да сподели чувствата му, тогава Бели се чувстваше осквернен.

През 1904 г. Андрей Бели публикува първата си стихосбирка „Злато в лазур“. Всичко идеално, митично, възвишено в стихотворенията, включени в тази колекция, е обозначено със светлинни (слънце, зора) и цветни (описание на скъпоценни камъни и тъкани) символи. В своите стихотворения поетът за първи път разрушава традиционния силаботоничен метър, смесва двусричните и трисричните метри на стихотворението. Той подрежда редовете по интонация, предусещайки "стълбовете и стълбите" на тоническите стихове на В. Маяковски. Литературоведът формалист В. Шкловски отбелязва: „Без стиховете на Бели новата руска литература е невъзможна“.

През януари 1905 г. поетът се сближава с Мережковски, който го приема в своята "религиозна общност" като седми член. З.Н. Гипиус подари на младия поет нагръден кръст, който той предизвикателно носеше над дрехите си.

След революционните събития от 1905 г., които преминаха през Русия като вихрушка, известният поет, който се отличаваше с нестабилността на мирогледа си, отново промени своя житейски позиции. Развива интерес към социалните проблеми: „Тази зима. много ме промени: отново се усъмних във всичко. в изкуството, в Бога, в Христос. искаше да стане Андрюха Краснорубахин“, пише той в писмо до P.A. Флоренски. Андрей Бели участва активно в студентски митинги, отива в редиците на демонстрантите на погребението на Трубецкой и Н.Е. Бауман. Впечатлен от декемврийските барикадни битки, Бели пише стихотворението „Той отново е тук, в редиците на бойците“. Поетът се запознава с брошурите на социалдемократите, есерите и дори анархистите, чете "Капиталът" на К. Маркс.

А. Бели и Л.Д. Блок реши да отиде в Италия, но пътуването се провали. Обяснението с А. Блок беше трудно и Любов Дмитриевна реши да прекъсне всички отношения с Бели. Поетът с болка си спомня този период от живота си: "Колко дни - толкова взривове на сърцето, готови да изскочат, толкова кризи на измъченото съзнание."

Скоро вторият на А. Бели, Елис, се появи в имението на Блок с предизвикателство за дуел, който никога не се състоя.

На следващата година отново възникна кавга между съперници, причината за която беше колекцията на А. Блок "Неочаквана радост". А. Бели, без да се смущава, очерни стихотворенията, включени в него, и пиесата „Куклен театър“: „Фалшив за детски и идиотски. Блок престана да бъде Блок. И Блок му отговори по свой начин: „Престанах да те разбирам. Това е единствената причина, поради която не посвещавам тази книга на Вас.” Само много години по-късно, след смъртта на Блок, Бели признава, че критиката му е несправедлива.

Враждата беше подсилена от противоречията, свързани с творчеството на писатели реалисти, което доведе до ново предизвикателство за дуел, но Бели изпрати няколко помирителни писма и конфликтът беше решен.

Скоро Блок пристигна в Москва и се проведе дълъг и откровен разговор между врагове. Крехкият мир, установен след помирението, е нарушен от поредната кавга около стихосбирката на С. Соловьов "Цветя и тамян". Поетите се разпръснаха, но не можаха да се „отърват завинаги“.

А. Бели отново направи първата стъпка към помирението. Кореспонденцията между тях е възобновена. Оттогава (1910 г.) тяхната „зигзагообразна връзка“, според Бели, придобива характера на „равномерно, спокойно, но донякъде дистанцирано приятелство“. Както в миналото, писмата им започваха с думите: „Скъпи, близки, любими Саша!“ и "Скъпи, скъпи Боря."

През есента на същата година А. Бели напуска Санкт Петербург, за да преосмисли отношенията си с Л.Д. Блокирайте. Тогава поетът обърна внимание на Ася Тургенева, стана близо до нея и нейното семейство. След като сключват граждански брак, в края на 1910 г. те заминават в чужбина, където пътуват до Италия, Тунис и Палестина. Поетът остана същият, какъвто беше: експанзивен, буен, но нещо пречупено в отношението му към живота. Той се опитва да излекува духовните си рани с работа, за което пише в писмо до майка си: „След като се върна в Русия, ще взема всички мерки да се защитя от наплива на излишни впечатления. Пред очите ми сега зрее план за бъдещето литературни произведениякойто ще създаде изцяло нова форма на литература."

По това време А. Бели преживява поредица от "избухвания, сривове, сривове и бездни". Увлича се по философията и проявява сериозен интерес към "точните знания". А. Бели се стреми да създаде "философска тухла" под заглавието "Теория на символизма". От 1909 г. поетът замисля епична трилогия за философията на руската история „Изток или Запад“. Първата част от този неосъществен план е публикуваният тогава роман „Сребърен гълъб“, в който се усеща влиянието на произведенията на Гогол. В него авторът се опитва да отговори на традиционния въпрос: къде да търси спасението на Русия – на Запад или на Изток? - и, отчаян да разреши този проблем, той обяснява, че е изгубен в мъгла и хаос.

В колекцията "Пепел" (1909), която е посветена на Н.А. Некрасов, са поставени жанрови стихотворения и произведения на социална тематика. А. Бели пише: „Темата на новата книга е Русия с нейното разложено минало и неродено бъдеще. Анализирайки колекцията "Пепел", С.М. Соловьов пише: „Пепелта на какво? Предишните субективни преживявания на поета или обективната реалност са пепелта на Русия. И двете — твърдо отговаря той. Друг сборник, „Урна“, включва стихове от същите години като „Пепел“. А. Бели го пише като "размишления върху крехкостта на човешката природа с нейните страсти и импулси". Мислите и чувствата на автора са до голяма степен вдъхновени от "Петербургската драма" на Бели, неговите трагични и възвишени чувства към Л.Д. Блокирайте. „Пепелта е книга за самозапалването и смъртта: но самата смърт е само завеса, която затваря далечните хоризонти, за да ги намери в близките. В "Урната" събирам собствената си пепел, за да не закрива светлината на моето живо "аз". - пише поетът в предговора.

През 1910 г. московското издателство "Мусагет", което обединява символисти от религиозна и философска ориентация, публикува колекции от критични и теоретични статии на Бели "Символизъм" и "Арабески". За съжаление, съвременниците не оцениха философските произведения на А. Бели. Той е смятан за поет, мистик, създател на необичайни форми на изкуството, гений или луд, пророк, клоун - но не и философ. Символистите многократно са казвали, че "опитът на Бели да излезе от" пътя на лудостта "по строгия път на критичната мисъл не може да не завърши с пълен провал." — В теоретичните интереси бях сам. Бели тъжно осъзна.

През пролетта на 1911 г. Бели и съпругата му се завръщат в Русия. В търсене на печалба той работи на непълен работен ден в малки вестници и списания. Той трябва да се скита из ъглите, предлагани от случайни познати, липсата на пари води уязвимия, неспокоен поет в унило състояние. Доведен до пълно отчаяние, в средата на ноември 1911 г. той пише на А. Блок: „Трябва или да се откажа от литературата и да се мотая в предните попечители на окръга, или да изисквам от обществото А. Бели, който може да пише добри неща, да бъдат осигурени от обществото. След 2 седмици ще рева с добро нецензурно отношение по всички прагове на богатото буржоазно копеле: „Дайте Христос заради А. Бели“. Въпреки сложните отношения между известни поети, А. Блок незабавно изпрати необходимите пари на своя приятел. За известно време се намери изход.

В същото време А. Бели започва работа по втората част на трилогията, но осъзнава, че няма да успее в прякото продължение на Сребърния гълъб. Петербург стана основната тема на новия роман. Този град в романа е нежива визия, мъгла, която крие пресечната точка на две основни тенденции. историческо развитие. Жителите му са отровени от отровата на противоречията, разядени от двойствеността, която разби живота на самия А. Бели. Романът "Петербург" стана върхът на прозата на руския символизъм. Това е първият "роман на съзнанието" в световната литература. Публикуването му беше организирано с подкрепата на Блок.

През 1912 г. поетът и съпругата му отново заминават в чужбина. В Германия А. Бели се запознава с Р. Щайнер, основател на антропософското движение, и става негов верен последовател. От 1914 г. двойката се премества в Швейцария, където заедно с други последователи на идеите на Щайнер участват в изграждането на църквата "Свети Йоан".

А. Бели беше увлечен от проблема за вътрешното самопознание и написа няколко автобиографични романа - "Котик Летаев" (1917), "Кръстеният китаец" (1921).

Февруарската революция е неизбежен пробив за Бели за спасяването на Русия. И посрещна с радост Октомврийската революция. За известния символист тя беше символ на "спасяващо освобождаване на творческите принципи от инерцията на стагнацията, възможността Русия да влезе в нов кръг на духовно развитие". Резултатът от духовния подем на А. Бели е стихотворението "Христос" (1918), където главен геройе символ на космическата революция. Изпод неговото перо излизат "Очерк", "Революция и култура", стихосбирката "Звезда".

Известният символист гравитира към идеите на "духовния комунизъм", така че не случайно в първите следреволюционни години той активно реагира на призивите за разгръщане на културно-просветна дейност сред масите. А. Бели действа като оратор и лектор, учител и един от организаторите и основателите на Свободната философска организация (Wolfils). Пише много критични и публицистични статии, стремейки се да стане "разбираем за хората", отдалечавайки се от мрачния, разкъсан език на предишните години. От края на 1920 г. поетът живее в Петроград, мечтаейки да отиде в чужбина. Той дори мислеше за бягство, но избърбори пред всички плановете си. Подигравателните въпроси на приятели за срока на бягството предизвикаха пристъпи на див страх в А. Бели.

През лятото на 1921 г. А. Бели успява да замине за Европа, за да организира издаването на своите книги и основава клон на Wolfila в Берлин. Разривът на поета с Щайнер и неговите последователи е истински удар за него. Берлин стана свидетел на неговата продължителна истерия, която се изрази в пиянски танци. Живеейки живота си във фокстроти и полки, Бели се стреми да потъпче всичко най-добро в себе си, падайки все по-ниско и по-ниско. Така той се опита да заглуши болката, причинена му от раздялата с Л.Д. Блокирайте. В полулудо състояние, запазвайки остатъците от хитрост, поетът получава виза и заминава за Москва.

На 7 август 1921 г. А. Блок умира. Уайт скърби за загубата. Некрологът, който той пише, започва с думите: „А.А. Блок е първият модерен поет; първият глас замлъкна, песента на песните прекъсна.

През годините, прекарани в чужбина, А. Бели публикува 16 книги и поемата "Госолалия" за космическите значения на звуците на човешката реч. Връщайки се в Русия, той се жени за K.N. Василиева и дори известно време провежда антропософска работа. Почти никога не е публикуван, а самият известен поет работи върху автобиографията си през последните години, състояща се от три тома - „На границата на два века“ (1930); "Началото на века" (1933); "Между две революции" (1934). Историята на живота на писателката се разкрива в трилогията на фона на културния живот на епохата, а самата тя става главен герой.

Планът му да създаде роман за Москва е обречен на провал: написани са само две части от първия том - "Москва ексцентрична" и "Москва под атака" и 2-ри том - "Маски". Авторът се стреми да съживи картина на историята, която е загубила смисъла си, но тази идея става антиепична.

Най-важната част от наследството на Бели е неговата работа по филология, предимно върху версификацията и поетичния стил. В тях той развива теорията за "ритмичното значение", принципите на изучаване на звукозаписа и речника на писателите. Произведенията “Ритъмът като диалектика”, “Бронзовият конник”, “Майсторството на Гогол”, “Ритъм и смисъл” и др. оказват решаващо влияние върху литературната критика на 20 век в много отношения - формалистката и структуралистката школи в СССР, „новата критика“ в САЩ, постави основите на съвременната научна поема (разграничаване между метър и ритъм и др.).

А. Бели умира на 8 януари 1934 г. от последствията слънчев удар. Преди смъртта си той поиска да му бъдат прочетени ранните му стихове:

Вярвах в златния блясък.

Той умря от слънчеви стрели.

Измерих века с мисълта,

И не можеше да живее живота си.

Слушайки тези редове за последен път, сякаш отново заживя своя бунтарски и екстравагантен живот.

Валентина Скляренко

От книгата "100 известни московчани", 2006 г

Биографията на Андрей Бели, въпреки цялата си непоследователност, е неоспоримо отражение на повратната епоха, която съставлява значителна част от живота на този необикновен мислител и многостранно надарен човек. Без него не можем да си представим руската литература от началото на ХХ век и особено поезията. Андрей Бели, кратка биографиякойто може да създаде само повърхностна представа за неговото място и значение в общия културен контекст на епохата, постоянно е бил в самия център на бурните вихри на руския обществен живот. И имаше усещане за голяма промяна. Днес никой не отрича добре известния факт, че цялата руска култура от този период в една или друга степен е проникната от предчувствие за бъдещи войни и революции.

Андрей Бели. Биография. Какво го определи

Не е необичайно да се натъкнете на факта, че творческите псевдоними са толкова плътно прикрепени към техните носители, че никой дори не си спомня, че тези имена са измислени. Така че, ако не всички, много много са чували за поета Андрей Бели. Но фактът, че това е само неговият псевдоним, малко хора идват на ум. Борис Николаевич Бугаев - това са истинското му име, отчество и фамилия - е роден на 26 октомври 1880 г. в семейството на професор в Московския университет. Няма да е голямо преувеличение, ако кажем, че това обстоятелство до голяма степен предопредели бъдещия живот на бъдещия известен писател. Биографията на Андрей Бели започва в центъра на Москва. Апартаментът на Арбат, където му е било съдено да живее около четвърт век, днес има статут на мемориал.

Московски университет

състояние на това образователна институцияникога не е поставян под съмнение, в Руската империя той е бил във всеки смисъл първи. Борис Бугаев учи във Физико-математическия факултет, но се интересува повече от въпросите на културата, литературата, естетиката, философията, мистиката и окултизма, отколкото от природните науки. Следователно, след успешно завършване на курса, той влезе в Историко-филологическия факултет на същия Московски университет. През студентските години за него започва пътят към голямата литература. Интелектуалната среда, в която трябва да се развива човек, често е от решаващо значение и определя целия му бъдещ живот. И кръгът от бъдещи поетични теми беше определен точно в тези години.

Александър Блок

Вероятно не е голямо преувеличение да се каже това литературна биографияАндрей Бели започва със запознанство и кореспонденция с великия руски поет символист. Тоест, дори преди да се срещне с Блок, той е член на средите на най-високата артистична бохема в двете столици на Руската империя. Дори псевдонимът, който по-късно стана известен, му помогна да излезе с известния М. С. Соловьов. Но само Александър Блок успя да различи и почувства в Андрей Бели равностоен събеседник и в много отношения конкурент. След това дълги години ги свързва странна връзка на приятелство-вражда. Андрей Белий (поет) беше в постоянно съперничество с гения на руската поезия. И можете да се състезавате само с велик човек на равна нога. Но биографията на Андрей Бели ще бъде непълна, ако не споменем връзката му със съпругата на Александър Блок, Любов Дмитриевна Менделеева. За тях имаше нещо повече от просто познанство. И това много усложни отношенията между двамата поети. Но, разбира се, това беше отразено в работата им.

В чужбина

Заминаването от Русия е опит на поета да излезе от установения социален кръг и да открие нови хоризонти на творчеството. И разбира се, да сложи край на продължителните двусмислени отношения с Александър Блок и съпругата му. Пътуването из Европа отне повече от две години. Този период в творчеството на поета е много плодотворен. Стиховете често са посвещавани и адресирани до кръга от приятели, останали в Русия, включително Блок и Менделеева. След като се завръща от Европа, поетът се сприятелява с А. Тургенева (те ще се женят официално само пет години по-късно) и отново заминава в чужбина. Този път в друга посока – през Сицилия към Палестина, Египет и Тунис. Той ще се върне в Русия едва в разгара на войната, малко преди революцията.

Смяна на исторически епохи

Андрей Бели, чиято биография и творчество са далеч от ежедневието и още повече от политиката, не може да не отразява в своите поетични творби и критични статии нарастващата турбулентност на обществения живот и катаклизма, който се приближава към Русия. Поетът не може да постъпи иначе, дори да се преструва, че нищо от случващото се наоколо няма нищо общо с него. И той не беше сам. Темата за предстоящата катастрофа беше една от доминиращите в руското изкуство. Диапазонът на нейното възприятие се вписва в пропастта между ужас и наслада. Някои посрещнаха революцията като края на света, а други я възприеха като началото на един нов свят. И двамата бяха прави по своему. Андрей Бели влезе като един от най-ярките представители на символизма. Класически са ранните му стихосбирки "Злато в лазур", "Пепел", "Урна" и романът "Сребърен гълъб". В острието на полемиката неговите есета за Толстой и Достоевски се възприемат като злободневни. Широка популярност сред образованата общественост имаше неговият роман "Петербург". Перу Андрей Бели притежава много журналистически статии по време на Първата световна война.

След революцията

В историята на Русия през ХХ век настъпи момент, когато неизбежната катастрофа се превърна в свършен факт. Възприемана от поетите-символисти, един от най-ярките представители на които е Андрей Бели, като надвиснала неизбежност, революцията се превръща в законно ежедневие. Заедно със социалната система се промени и цялата парадигма на мирогледа на руската интелигенция. Преди мнозина "нож в гърлото" възникна въпросът дали е възможно да се живее в страната, която не толкова отдавна се наричаше Руска империя? Биографията на Андрей Бели от този следреволюционен период е хаотична и противоречива. Поетът дълго се втурва в различни посоки, дори успява да пътува в чужбина, което в онези дни не беше никак лесно. Това се проточва доста време. Но все пак завършва дните си в Съветския съюз. Умира на 8 януари 1934 г. и е погребан в Call Prolific съветски периодтворчеството на Андрей Бели е невъзможно дори при силно желание. Символизмът, подобно на много други поетични школи и явления, остава от другата страна на революцията. През тези години поетът се опитва да работи и успява много. Но няколко от неговите романи и много литературни произведения вече нямат предишния успех. За съветската литература Андрей Бели остава нищо повече от остатък от една отминала епоха.

Истинско име и фамилия - Борис Николаевич Бугаев.

Роден е Андрей Белий - руски поет, прозаик, теоретик на символизма, критик, мемоарист 14 (26) октомври 1880 гв Москва в семейството на математика Н.В. Бугаев, който 1886-1891 - Декан на Физико-математическия факултет на Московския университет, основател на Московската математическа школа, който предугади много идеи на К. Циолковски и руските "космисти". Майката учи музика и се опитва да противодейства на артистичното влияние на "плоския рационализъм" на баща си. Същността на този родителски конфликт постоянно се възпроизвежда от Бели в по-късните му произведения.

На 15 години се запознава със семейството на брат си Вл.С. Соловьов - М.С. Соловьов, съпругата му, художникът О.М. Соловьова и син, бъдещ поет С.М. Соловьов. Тяхната къща става второ семейство за А. Бели, тук той се среща съчувствено с първите си литературни опити, измисля псевдоним, запознава го с най-новото изкуство и философия (А. Шопенхауер, Ф. Ницше, Вл. С. Соловьов). През 1891-1899гБели учи в московската частна гимназия L.I. Поливанова. През 1903гЗавършва естествения отдел на Физико-математическия факултет на Московския университет. През 1904гпостъпва в Историко-филологическия факултет, но през 1906 гподал молба за уволнение.

През 1901гБели представи своята „Симфония (2-ра, драматична)“ за публикуване. Жанрът на литературната "симфония", създаден от А. Бели (по време на живота му е публикувана "Северната симфония (1-ва, героична)" ( 1904 ), "Връщане" ( 1905 ), "Blizzard Cup" ( 1908 )), демонстрира редица съществени черти на своята поетика: склонност към синтез на слово и музика (система от лайтмотиви, ритмизация на прозата, пренасяне на структурните закони на музикалната форма в словесни композиции), съчетание на планове за вечност и съвременност.

През 1901-1903г. той е сред московските символисти, групирани около издателство "Скорпион" (В. Брюсов, К. Балмонт, Ю. Балтрушайтис) и "Гриф"; след това се запознава с организаторите на Петербургските религиозно-философски срещи и издателите на списание „Нов път“ Д.С. Мережковски, З.Н. Гипиус. От януари 1903гзапочва кореспонденция с А. Блок (лично запознанство 1904 г.), с който го свързват години на "приятелство-вражда". Есента на 1903 гАндрей Бели става един от организаторите и идейните вдъхновители на кръга „Аргонавти“ (Елис, С. М. Соловьов, А. С. Петровски, Е. К. Метнер и др.), Които изповядват идеите на символизма като религиозно творчество („теургин“), равенството на „ текстове на живота“ и „текстове на изкуството“, любовта-мистерия като път към есхатологичното преобразяване на света. „Аргонавтическите“ мотиви се развиват в статиите на Бели от този период, публикувани в списанията „Мир на изкуството“, „Везни“, „Златно руно“, както и в стихосбирката „Злато в лазур“ ( 1904 ).

Крахът на "аргонавтическия" мит в съзнанието на Андрей Бели ( 1904-1906 ) става под влияние на редица фактори: изместването на философските насоки от есхатологията на Ф. Ницше и Вл.С. Соловьов към неокантианството и проблемите на епистемологичното обосноваване на символизма, трагичните обрати на несподелената любов към Л.Д. Блок (отразен в колекцията "Урна", 1909 ), разцепление и ожесточена полемика в списанието в лагера на символистите. Събития от революцията 1905-1907 gg. първоначално се възприемат от Бели в съответствие с анархисткия максимализъм, но през този период в поезията му се появяват социални мотиви и „некрасовски” ритми и интонации (стихосбирка „Пепел”, 1909 ).

1909-1910 г. - началото на повратна точка в мирогледа на А. Бели, търсенето на нови положителни житейски пътища. Обобщавайки резултатите от предишната си творческа дейност, той публикува три тома критически и теоретични статии („Символизъм“, „Зелена поляна“, и двата 1910 ; "Арабеск", 1911 ). Опитите за намиране на "нова почва", синтез на Запада и Изтока са осезаеми в романа "Сребърен гълъб" ( 1909 ). Началото на възраждането беше сближаването и гражданският брак с художника А.А. Тургенева, която сподели с него годините на скитане ( 1910-1912 , Сицилия - Тунис - Египет - Палестина), описани в два тома от Пътни бележки. Заедно с нея Андрей Бели преживява години на ентусиазирано чиракуване при основателя на антропософията Р. Щайнер. Най-високото творческо постижение на този период е романът "Петербург" ( 1913-1914 ), който концентрира историософската проблематика, свързана с разбирането на пътя на Русия между Запада и Изтока, и оказа огромно влияние върху най-големите романисти на 20 век (М. Пруст, Дж. Джойс и др.).

През 1914-1916г. живял в Дорнах (Швейцария), участвайки в изграждането на антропософския храм "Гьотеанум". През август 1916гвърнат в Русия. AT 1915-1916 г. създава романа "Котик Летаев" - първият от планираната поредица от автобиографични романи (продължение - романът "Кръстеният китаец", 1921 ). Бели възприема началото на Първата световна война като универсална катастрофа, руската революция 1917 – като възможен изход от глобалната катастрофа. Културно-философските идеи от това време са въплътени в цикъла на есето „На превала“ („I. Криза на мисълта“, 1918 ; „II. Криза на мисълта, 1918 ; III. Кризата на културата“, 1918 ), есе "Революция и култура" ( 1917 ), стихотворението "Христос Воскресе" ( 1918 ), стихосбирка "Звезда" ( 1922 ).

През 1921-1923г. Андрей Бели в Берлин преживя болезнена раздяла с Р. Щайнер, скъсване с А.А. Тургенева и е на ръба на психическия срив, въпреки че продължава активна литературна дейност. След като се завръща в родината си, той прави поредица от безнадеждни опити да намери своето място в съветската култура, създава романната дилогия "Москва" ("Москва ексцентрична", 1926 ; „Москва атакувана“ 1926 ), романът "Маски" ( 1932 ), действа като мемоарист („Мемоарите на Блок“, 1922-1923 ; трилогия "На границата на два века", 1930 ; "началото на века" 1933 ; "Между две революции" 1934 ), пише теоретични и литературни изследвания „Ритъмът като диалектика и бронзовият конник“ ( 1929 ) и майсторството на Гогол ( 1934 ). Тези изследвания оказаха решаващо влияние върху литературната критика на 20 век в много отношения. (формалистки и структуралистки школи в СССР, "нова критика" в САЩ), полага основите на съвременната научна поезия (разграничаване на метър и ритъм и др.). В творчеството на Андрей Бели беше изразено усещане за пълна криза на живота и световния ред.