Nikolay Evgrafovich Pestov (1892-1982), Ortodoks manevi yazar, profesör, kimya bilimleri doktoru.

4 Ağustos 1892'de Nizhny Novgorod'da doğdu. Babası bir burjuvaziden, annesi tüccar bir aileden geliyordu. 1911'de Moskova İmparatorluk Yüksek Teknik Okulu'nun (şimdi Bauman MVTU) Kimya Fakültesine girdi ve burada 1911'den 1914'e ve 1922'den 1924'e kadar okudu. Birinci Dünya Savaşı onu 4. yılında buldu. Nikolai gönüllü olarak orduya girdi. Sonra günlüğüne şunları yazdı: "... yıllar sonra bunda, 8 yıl boyunca beni tekrar okula döndürmek için beni okulun duvarlarından çıkaran, ama zaten tamamen farklı olan Tanrı'nın Providence'sini görüyorum. kişi. Saul gitti, Paul geri döndü .. "

Askeri okuldan mezun olduktan sonra Nikolai Pestov, yedek bir piyade taburuna atanarak sancaktarlığa terfi etti. Ağustos 1915'in ortalarında, kimyasallara karşı koruma sağlamak için Riga'ya bir topçu alayına transfer edildi. Önde, sonuçları ömür boyu kalan işitsel bir sarsıntı aldı. O, St. Stanislaus III derecesi ve St. Anna III derecesi Nişanı ile ödüllendirildi. Alayın belgelerinde, Pestov "olağanüstü bir subay" olarak onaylandı.

Şubat devriminden sonra, Pestov Alay Komitesi üyeliğine, ardından yürütme komitesine alay başkanı ve aynı zamanda Alay Mahkemesi üyesi seçildi; Ağustos 1917'de alay komutanı olarak atandı .. 16 Kasım 1917'de izin verdikten sonra, iktidar değişikliğinden sonra kamu hizmetinde çalıştığı Nizhny Novgorod'a gitti. Ağustos 1918'de, diğer eski subaylar, soylular ve burjuvazinin temsilcileriyle birlikte, "karşı-devrimci Beyaz Muhafız unsurlarının olası eylemi göz önüne alındığında" tutuklandı (kırk kişi vuruldu). Kasım ayında, beyazların Nizhny Novgorod'u devralmayacağı netleştiğinde serbest bırakıldı. Eski ordunun tüm uzmanları, Sovyet hükümetinin onları yerleştireceği görevlere kaydolmak ve hizmet etmek zorundaydı. Pestov, Vsevobuch organlarında çalışmaya gönderildi. Hristiyanlıktan yoksun, Aralık 1918'de Komünist Partiye katıldı. Nizhny Novgorod Vsevobuch'taki durum hakkında başarılı bir rapordan sonra, Tüm Rusya Genel Merkezindeki Vsevobuch Müdürlüğünde çalışmak üzere Moskova'da kaldı. Aynı zamanda, Genel Eğitim Merkezi Yüksek Kurslarına öğrenci olarak kaydoldu ve ardından askeri komiser unvanını aldı. 1919 baharında Nikolai Evgrafovich, Kuzey Kuvvetler Grubunda Doğu Cephesinde sona erdi. Eylül 1919'da bölge askeri komiserliği ve Urallar Askeri Bölgesi Vsevobuch Müdürlüğü Başkanlığı görevine layık görüldü.

Temmuz 1921'de Nikolai Evgrafovich Kızıl Ordu saflarından istifa etti. Ordudan ayrılma nedeni, o dönemde başına gelen büyük manevi şoktu. Rusya'daki durumun kademeli olarak istikrara kavuşması, terhis olmasına ve eğitimini tamamlamak için Moskova'ya dönmesine izin verdi.

1921 sonbaharının sonlarında Martsinkovsky'nin "Mesih Yaşadı mı?" konulu bir konferansa katıldı. MVTU ve diğer üniversitelerin öğrencileri için. "İlk defa Mesih ve İncil hakkında bu kadar derin ve anlamlı sözler duydum. Yaptıklarım için derin bir tövbe duygusu ruhumda doğdu. Birdenbire, sanki gözlerimden bir perde inmiş gibi, basit kelimelerle. hocanın okuduğu İncil'den, bana işkence eden soruların cevabını duydum.akşam bir dönüm noktası oldu... dersten bir hristiyan olarak ayrıldım. yeni aydınlanmış hayatım başladı. yeni güçler, bilinmeyen duyumlar patladı. Artık keder ve özlem değildi, ama tarif edilemez bir sevinç ruhumu doldurdu, yaşamak, çalışmak, çalışmak için güç verdi, - bunu günlüğe yazdı. - İncil'in yolu ve Mesih'in emirlerinin yerine getirilmesi hayatta - şimdi benim yolum, hayatım!"

Yeni mahkumiyetler onun partide kalmasına izin vermedi; parti kartını imha etti, bir sonraki kaydı geçemedi ve RCP (b) saflarından atıldı. Moskova'da Nikolai Pestov, Moskova Yüksek Teknik Okulu'ndaki Hıristiyan Çemberinin organizatörleriyle bir araya geldi ve manevi konularda konferanslar düzenlemeye yardım etmeye başladı. Martsinkovsky çok geçmeden Pestov'u fark etti ve Hıristiyan Öğrenci Çevresindeki faaliyetlerine katkıda bulundu. 1921'de Pestov, Saratov'da açlık ve tifüs salgınıyla mücadelede yer aldı ve burada Hıristiyan öğrenci topluluklarını da ziyaret etti. 1922 yazının sonunda, Pestov Moskova'ya döndü, Moskova Yüksek Teknik Okulu'nda iyileşti ve boş zamanlarında Hıristiyan Öğrenci Çevresi toplantılarına katılarak çalışmalarına devam etti. 1923'te Martsinkovsky, GPU'da öğrenciler arasında dini vaazları için yurt dışına sürgün edildiği konusunda bilgilendirildi.

1923'te, Hıristiyan bir çevrede tanıştığı Nikolai Evgrafovich ve Zoya Veniaminovna'nın düğünü gerçekleşti. 1925'te Pestov, Moskova Yüksek Teknik Okulu'na Mineral Gübre Teknolojisi Bölümü'nde araştırma görevlisi olarak katıldı.

Lenin'in ölümünden sonra, yetkililerin Hıristiyan öğrencilere karşı tutumu çarpıcı biçimde değişti. Dini ve felsefi toplantıların yapılması yasaklandı, dini çevreler ve cemiyetler kapatıldı. Moskova'daki Hristiyan Öğrenci Çemberi de yetkililer tarafından tasfiye edildi, ev alındı, çember üyeleri her türlü baskıya, aramalara, tutuklamalara maruz kaldı, sürgün gerçekleşti. Pestov hapse girdi, önce Lubyanka'ya, sonra Butyrka'ya. İki gün içinde, Hıristiyan Öğrenci Çevresi'nin tüm üyeleri tutuklandı. Suçlularla birlikte ranzada yattık. Teosofistlerin öğrenci çevresinin üyeleri de orada oturuyordu. Çemberin N.K. tarafından sınır dışı edilmekten kurtarıldığı bilgisi vardı. Krupskaya. Sınır dışı edilmek yerine, Teosofistlerle dini ve felsefi konularda tartıştıkları özel bir hücrede suçlulardan ayrı olarak 40 gün hapis cezasına çarptırıldılar. Hapishanede Pestov, Maroseyka'daki St. Nicholas Kilisesi'nin (Klenniki'deki St. Nicholas Kilisesi) bir cemaatçisiyle tanıştı. Bu kilisenin rektörü, o zamanlar zaten yaşlı ve hasta bir adam olan Yaşlı Peder Alexy Mechev'di. Ölümünden sonra cemaatteki manevi rehberlik, oğlu Fr.'ye geçti. Sergiy Mechev.

Hapishaneden dönen Pestov, yenileme kiliselerine katılmayı bıraktı, Marosei Kilisesi'nin düzenli bir cemaatçisi ve Fr.'nin manevi oğlu oldu. Sergius Mecheva. Manevi babanın kutsaması ile 1926'da Pestov, manastırların hala işlev gördüğü Sarov ve Diveyevo'ya bir gezi yaptı.

Pestov ailesinde iki oğlu ve bir kızı büyüyordu; Nikolai Evgrafovich yetiştirilmelerine çok dikkat etti, ruhları için olduğu kadar kendi için de savaştı. Çocukları asla katı bir şekilde cezalandırmadı: "Aşkın olduğu yerde, şiddete gerek yoktur."

Pestov büyük bir bilimsel ve pedagojik faaliyet yürüttü: üniversitelerde ders verdi, işletmelerde ders verdi, lisansüstü öğrencileri denetledi; 160'a yakın araştırma makalesi, monografisi ve makalesi var. 1937'de Mendeleev Enstitüsü'ndeki bölümün bir toplantısında prof. Pestov N.E. GPU tarafından tutuklanan ve devletten ihraç edilen yetenekli bir bilim insanının "halk düşmanı" olarak kınanmasına karşı çıktı.

Daha sonra, "Neredeyse her gün, daha ziyade her gece tutuklanmayı bekliyordum. İnanıyorum ki, ancak çocuklarımın, eşimin ve manevi babamın dualarıyla o zaman tutuklanmadım ve hayatta kaldım" dedi.

1939 yazında, Kimya Teknolojisi Bölüm başkanlığı pozisyonu için rekabetçi bir temelde kayıtlı olan Ordzhonikidze Moskova Enerji Mühendisliği Enstitüsü'nde çalışmaya davet edildi; Ekim 1943'ten itibaren milletvekili oldu. Araştırma ve Akademik İşler Direktörü. Doktora tezini 1941'de SSCB Bilimler Akademisi'nde Yüksek Tasdik Komisyonu'nun emriyle savunduktan sonra, kimya bilimleri doktoru olarak kabul edildi.

Savaş sırasında Pestov ailesi tahliye için Moskova'dan ayrılmadı. Pestov, bronşiyal astım nedeniyle zorunlu askerlikten muaf tutuldu. Kolya'nın oğlu 17 yaşındaydı, sadece Eylül 1942'de askere alındı. Ve Ekim 1943'te çatışmada öldürüldüğüne dair bir mesaj alındı. Nikolai Evgrafovich, "Kolusha'nın kutsanmış anısına" veya "Oğlunun mezarı üzerine bir anıt" adlı bir kitap yazarak kederini döktü. Daha sonra eserinin adını "Sonsuzluk İçin Yaşam" olarak değiştirdi.

Savaş yılları, N.E. Pestov için yoğun bilimsel ve pedagojik faaliyet yıllarıydı. Eserleri hem ülkemizde hem de yurtdışında yayınlandı. Bilimsel çalışmalarının bazı yönleri doğrudan savunma sanayi ile ilgiliydi. Ödüller: 1944 - Kızıl Bayrak İşçi Nişanı; 1946'da - "Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Cesur Emek İçin" madalyası; 1953'te Moskova'daki yüksek öğretim kurumlarında bilim işçileri arasında hizmet süresi ve kusursuz çalışma için - Lenin Nişanı. Savaş yıllarının sonunda, Nikolai Evgrafovich inançlarını saklamayı bıraktı, tekrar kiliseye gitti, artık meslektaşları veya öğrencileriyle orada buluşmaktan korkmadı.

Teoloji üzerine ilk eserler 1950'lerin sonlarında Pestov tarafından yazılmıştır. Bunlar, Hıristiyan yaşamının çeşitli meseleleri üzerine Kilise'nin kutsal babalarından ve öğretmenlerinden alıntılar ve alıntılar olup, "Mükemmel Neşeye Giden Yollar" başlıklı iki ciltte birleştirilmiştir. Aynı yıllarda cephede ölen oğul hakkındaki kitabın ilk baskısı ve "Kıyametin Üstünde" kitabının ilk baskısı yazılmıştır.

Pestov, kariyerinin son yıllarında şöyle dedi: "Rab'den bana Kutsal İradesini göstermesini istiyorum. Kimya ve fiziği bırakıp günlerimi Rab'be adamanın zamanı gelmedi mi?" Rab, iradesini aşağıdaki koşullar tesadüfi ile gösterdi. Bu zamanlarda (60'lar) Pestov vekil görevini üstlendi. Bilimsel kısım için Mühendislik ve Ekonomi Enstitüsü Müdürü. Tüm bölümlerde din karşıtı çalışmalar yapılması, tüm profesör ve öğretmenlere tüm konulara ateist propagandayı sıkıştırmaları talimatını verme ve uygun bir plan sunma emri geldi. Çünkü Pestov bütün bunları yapmayı reddetti, enstitü müdürünün ofisine çağrıldı ve MIEI parti bürosu sekreterinin huzurunda emekli olması teklif edildi. Tatilden sonra, Pestov sonbaharda emeklilik başvurusunda bulunmak için enstitüye geldiğinde, kendisine zaten emirle sınır dışı edildiği söylendi. Ciddi vedalar yoktu.

Geçen yıl çok zor geçti. Nikolai Evgrafovich yakında öleceğinin farkındaydı ve bu büyük an için hazırlandı. 1981 yazında ondan kendisine yardım etmesini istedi. Sacrament sırasında hararetle dua etti; Doğumdan sonra hastalık gözle görülür şekilde geriledi. Ölümünden önceki son aylarda zar zor kalktı, her hafta Kutsal Gizemleri aldı ve durmadan dua etti. 1982 Noelinden sonra güçleri sonunda onu terk etti. 11 Ocak sabahı baygınlığa düştü ve bilincini geri kazanmadan, 14 Ocak 1982 gecesi, çok saygı duyduğu Lord ve Aziz Büyük Basil'in Sünnet Bayramı'nda öldü. Nikolai Evgrafovich Pestov, Moskova Bölgesi, Grebnevo köyündeki Smolensko-Nikolsky Kilisesi'ndeki mezarlığa gömüldü.

Anılarının kitabı ve onun hakkında.

Kızının anılarında onun hakkında, özellikle saat 3'te.

Pestov'un Ben üzerindeki etkisi hakkında Zorin,.

Valery Lyubartovich

Moskova'daki Staraya Basmannaya Caddesi'ndeki Ortodoks münzeviler

Kaynak: http://www.stphilaret.ru/favor/dnev36.htm, 1998.

Kilise geleneğine göre, eski Basmanny yerleşimi, Moskova'da saygı duyulan Aziz Basil'in Mesih uğruna çileci olarak yaşadığı yerdi. Bu yerlerin yakınında, Yelokhovo köyünde doğdu. , ancak başarısını 1519'da inşa edilen Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonu onuruna kilisenin cemaatinde yaptı. Şefaat yolunda "Büyük Dük Vasily Ivanovich'e bağlı" (şimdi Staraya Basmannaya'daki Şehit Aziz Nikita Kilisesi olarak adlandırılıyor) ... 18 Temmuz 1905'te meydana gelen yangından önce, 17. yüzyılın Kutsanmış Aziz Basil'in görüntüsü, kilisenin özellikle cemaatçiler tarafından saygı gören yemekhane bölümünde korunmuş ve görünüşe göre bu kiliseye yerleştirilmiş, görünüşe göre onun anısına. ünlü Moskova mucize işçisinin duvarlarındaki hayatı ve istismarları .

Ancak çağdaşlarımız, yirminci yüzyılın acımasız kilise zulmü yıllarında Mesih'te ateşli çilecilik geleneklerini koruyan, yaşamları artık neredeyse bir efsane olan inanılmaz insanlardı. Bunlar arasında Staraya Basmannaya Caddesi'nden üç Nikolai var: Pestov, Varentsov, Ponyatovsky. Bu alçakgönüllü işçilerin dini düşünce hazinesine, Ortodoks manevi ve ahlaki değerlerin ve Hıristiyan ideallerinin korunmasına katkılarını ancak şimdi takdir edebiliriz.

1970'lerin ortalarına kadar, Karl Marx Caddesi'ndeki (o zaman Staraya Basmannaya Caddesi böyle adlandırılıyordu) 20 no'lu evin avlusunda, 18. yüzyıldan beri burada bulunan bir ek bina olan iki katlı küçük bir ev vardı. mülkler.

Yarım asırlık devrim sonrası dönemde, kendini bir arkadaş, benzer düşünen bir kişi veya derin bir dini düşünürün öğrencisi, gayretli bir Ortodoks Hıristiyan, önde gelen bir bilim adamı ve öğretmen olarak gören herkes, yaşamış olan Profesör Nikolai Evgrafovich Pestov. 1926'dan beri 13 numaralı dairede bu eve girmeye çalıştı. N.E. Pestov'un biyografisi, yalnızca onu tanıyan herkesi, onu dolduran olaylar ve yaşam durumları ile şaşırtmakla kalmaz, bazen çok çelişkili görünür, aynı zamanda Hıristiyan bir dünya görüşüne giden yolda pratik manevi deneyimin sunumuyla da büyülenir.

Nikolay Pestov, 17 Ağustos (Yeni Stil) 1892'de Nizhny Novgorod'da, az gelirli çalışkan insanlardan oluşan bir ailede doğdu. Çocuk babasını erken kaybetti ve annesi ve dadı tarafından büyütüldü. Aile özellikle dindar değildi; çocuklara dua etmeleri öğretilmedi. Nikolai, 11 ila 18 yaşları arasında, yalnızca klasik Rus edebiyatıyla değil, aynı zamanda Marksizm liderlerinin eserleri, E. Renan'ın "İsa'nın Hayatı" kitabı ve diğerleriyle tanıştığı gerçek bir okulda okudu. ruhuna ateizm tohumları eken felsefi eserler. 1910'da. Nikolai Pestov, Moskova'daki Kimya Fakültesi'ndeki İmparatorluk Teknik Okulu'na girdi. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte, öğrenci Pestov, anavatan savunucularının saflarında yer almanın görevi olduğunu düşündüğü ve gönüllü 1. kategori harbiyeli olarak kaydolduğu için, tüm çalışma kursunu tamamlayamadı. Alekseevsky askeri okulu. Hızlandırılmış bir okul kursunu tamamladıktan sonra, Teğmen Pestov, Ağustos 1917'ye kadar Moskova'daki Pokrovsky Kışlasında konuşlanmış 56. Yedek Piyade Alayı'na girer. rütbede görev yaptıöndeki alayın teğmen emir subayı.

Şubat 1918, N.E. Pestov'u Nizhny Novgorod'da bulur ve burada Prodkom şehrinde Cheka'da katip olarak görev yapar. Eski ordunun askeri uzmanı olarak kaydolduktan sonra Genel Eğitim organlarında çalışmaya gönderildi ve Aralık 1918'de partiye katıldı. Nikolai Evgrafovich, Doğu Cephesinde "Kızıllar" tarafında savaştı ve ardından Priuralsky askeri bölgesinin bölge askeri komiserliği unvanını aldı. Görev aldığı yıllar hakkında günlüğüne şunları yazdı: "O yıllarda işlediğim tüm bu kötülükleri hatırlamak benim için en zoru... Bütün bu kabus... Bütün bunlar benim Hıristiyan inancımın yokluğundaydı. .."

Rusya'daki durumun kademeli olarak istikrara kavuşması, Nikolai Evgrafovich'in terhis olmasına ve 1921'de eğitimine devam etmek için Moskova'ya dönmesine izin verdi. Aynı zamanda, Mayıs 1923'te Gorokhovaya Kutbu'ndaki Yükseliş Kilisesi'nde evlendikleri bir öğrenci olan Zoya Bezdetnova ile tanıştı. Zoya Veniaminovna, Moskova Yüksek Teknik Okulu'nda bir kursu tamamladıktan sonra, Staraya Basmannaya'da üç odalı bir daire aldığı Moskova Alkaloid Fabrikasında çalıştı.

N.E. Pestov, Moskova Yüksek Teknik Okulu'ndan mezun olduktan sonra parlak bir bilimsel kariyer yaptı. Mineral gübre teknolojisi alanında önde gelen bir bilim adamı olur, birçok büyük metropol üniversitesinde ders verir. Ocak 1941'de. doktora tezini savunuyor, çok sayıda kitap yazıyor, bazıları hala bilimsel ve metodolojik önemini kaybetmedi ve bilim ve üniversite kütüphanelerinin raflarında yatmıyor. 1940'larda Nikolai Evgrafovich dekan seçildi ve daha sonra 1960'ta emekli olana kadar çalıştığı Moskova'daki Mühendislik ve Ekonomi Enstitüsü'nün akademik ve bilimsel çalışmaları için müdür yardımcılığına atandı.

Bu, onun derslerini dinleyen, onunla araştırma laboratuvarlarında çalışan, bilimsel konferanslarda, akademik konseylerde, yayınevlerinde buluşan herkesin gözü önünde gerçekleşen bir yanıydı. Ancak, hayatını derin anlamlarla dolduran, eylemlerinin özünü belirleyen ve manevi bir siper haline gelen başka bir şey daha vardı - Ortodoks doktrini.

Komiser, parti üyesi Nikolai Pestov için dini bir dünya görüşü yoktu, ama sonra 1 Mart 1921 geldi ve Mesih'i bir rüyada gördü. Aynı zamanda, Pestov günlüğüne şunları yazdı: “O gece Rab kalbime girdi ve o zamandan beri, ne yaparsa yapsın veya ne hissederse hissetsin, Mesih'in her zaman yanımda, her zaman yanımda olduğunu ve beni asla terk etmediğini biliyorum. "

Aynı yıl Moskova Yüksek Teknik Okulu'nda, Rus Hıristiyan öğrenci hareketinin seçkin bir figürü tarafından yönetilen Hıristiyan öğrenci çevresinin bir üyesi oldu.V.F.Marsinkovski ... Gençler arasındaki dini vaazları nedeniyle kısa süre sonra ülkeden kovulan Vladimir Filimonovich ile tanışma, şimdi kendisi tarafından Mesih'in emirlerine göre inşa edilen Nikolai Pestov'un hayatında bir dönüm noktası oldu. 1922'de partiden ayrıldı.

1924 yılına kadar RHSD ve bireysel çevreleri tescil edildi ve yasal kamu kuruluşlarının tüm haklarından yararlandı. 1924'te. Müjde'nin öğrenciler arasında vaaz edilmesine adanmış çevrelerin tüm faaliyetleri yasaklandı, ancak çevre üyelerinden bazıları yasadışı çalışmaya devam etti, özel apartmanlarda dersler ve hatta hareket üyelerinin kongreleri düzenledi. Çevrelerin üyelerinin baskılar, tutuklamalar ve sürgünler hakkında, Hıristiyan öğrenci çevresi (HSC) başkanı Vladimir Ambartsumov'un (1892-1937) biyografisine ilişkin kanıtlar korunmuştur: “Çember yasağının ardından, baskılar, tutuklamalar ve sürgün geldi ama o anda Vladimir Ambartsumovich [ Ambartsumov - V.L.] tutuklanmaktan kıl payı kurtuldu. Bir zamanlar geceyi KSK'nın aktif bir üyesi olan Nikolai Evgrafovich Pestov'un evinde geçirdi, daha sonra Rusya'da tanınmış bir manevi yazar. Chekistler gece geldi. Aramayı yürüten müfettiş, Vladimir Ambartsumovich'in KSK'nın başkanı olduğunu bilmiyordu ve arama devam ederken bütün gece onu tuttuktan sonra ertesi sabah Nikolai Yevgrafovich'i tutukladı ve Vladimir Ambartsumovich'i serbest bıraktı. Sabahın erken saatlerinde Vladimir Ambartsumovich Moskova'yı bir arkadaştan diğerine yürüdü, ancak o erken saatte herkesin ışığı yandı - aramalar devam ediyordu ... "

Çembere katılmak için Nikolai Evgrafovich tutuklandı ve Butyrki'de 40 gün geçirdi. Hapishanede, Maroseyka'daki St. Nicholas Kilisesi'nin bir cemaatçisiyle tanıştı ve bir süre sonra rektörü Peder Sergiy Mechev'in manevi oğlu oldu. Pestov, Yenilemeci kiliselere gitmeyi bıraktı ve bilge ve dindar papaz Peder Alexei Mechev tarafından yaratılan manevi bir aile olan St. Nicholas Kilisesi topluluğunun aktif bir üyesi oldu.

Peder Sergius'un kutsaması ile kilisede muhtar gibi bir şey vardı - mum sattı, bir tabakla yürüdü, kilise toplantılarına katıldı. Yaklaşık olarak aynı zamanda, "İsa Duası" nın yaratılmasına alışın: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et." Sonra Nikolai Pestov, ruhsal uyanışının başlangıcında Kilise'deki ilk itirafının tam ve yeterince derin olmadığını fark etti. O hatırladı: "Sonra getirmeye karar verdim tüm yaşanmış yaşamın günahlarının "genel itirafı" olarak adlandırılır. Rahip beni dinledikten ve izin duası yaptıktan sonra, "Bir daha önceki günahlarını hatırlama. Senden ebediyen ayrıldılar!" dedi. O zaman ne sevinç duydum... "

1920'lerin sonunda inananlara ve din adamlarına yönelik zulümler başladı, manastırlar ve kiliseler kapanmaya başladı. Nikolai Evgrafovich'in kızı Natalya Nikolaevna, o sırada Pestov ailesinin hayatını hatırlıyor: “Annem sürekli olarak paketler topladı ve paketledi, onları kamplara ve hapishanelere gönderdi, üç yıl boyunca yetim Tanya'yı büyüttü, tutuklananların çocukları sık sık harcadı burada tatilleri.Yirmi yedi yıl boyunca, Suzdal manastırından rahibe Eunikia ailede yaşadı; Martha ve Mary manastırının kız kardeşi Magdalene rahibe sürekli bizimle kaldı ... neredeyiz servise gitti" .

1929'da. Peder Sergei Mechev tutuklandı ve sürgüne gönderildi, iki yıl sonra Maroseyka'daki St. Nicholas Kilisesi kapatıldı ve yıkıldı. Ancak "Mechevites" in bir bölümünün manevi iletişimi, N.E. Pestov'un dairesinin odalarından birinde Peder Sergius tarafından kutsanan gizli bir ev kilisesinde devam etti. İkonlar bir perdenin arkasındaki dolaba gizlendi ve sunak görevi gören masa bir peçe ile kapatıldı. Akrabalar ve arkadaşlar ile "ataerkil" kiliseye sadık kalan din adamları, kapalı kiliselerin rahipleri tarafından derin bir gizlilik içinde gerçekleştirilen ilahi hizmetler için toplandılar.

Natalya Pestova bu hizmetleri şu şekilde hatırladı: “Ciddi ve gizemliydi. Arifesinde temizlik yaptılar, akşam yemeği tartıştılar, yemek yaptılar. Uyarıldık, ciddi olmamız ve kimseye bir şey söylemememiz istendi. Babam Papa'nın ofisine yerleşti. Şafaktan önce bile, itirafı için ona acele ettiler. yetim manevi çocuklar. ”Karanlık dar koridorda, çalışma odasının kapısının yanında, ağlayan yaşlı kadınlar kalabalıktı, sadece beklenenleri kabul etmek. Sabahları ayin yapıldı ve bu sırada sivrisineklerin vızıldaması gibi şarkı söylediler. Birbirleriyle sadece fısıltılarla konuşuyorlardı, anlamlı bir şekilde bakıştılar, hıçkırarak ve derinden iç çekerek. biz çocuklar tüm bunlara şaşkınlıkla baktı" .

1943 sonbaharında. Nikolai Pestov'un, babasının "Sonsuzluk İçin Yaşam" adlı kitaplarından birini adadığı oğlu cephede öldü. Savaş yıllarının sonunda inançlarını gizlemeyi bıraktı, kiliselere gitti, oradaki meslektaşlarıyla tanışmaktan korkmadı ve felsefi eserler üzerinde çalışmaya başladı. Hayatın anlamı üzerine derin düşünceler, ruhsal deneyimini başkalarına duyurma arzusu, Nikolai Evgrafovich'in teoloji üzerine ilk eserlerini, Mükemmel Neşeye Giden Yollar başlığı altında iki cilt halinde ve kitabın ilk baskısını yazmaya yöneltti. Kıyametin Üstünde.

1950'lerin ortalarından bu yana, N.E. Pestov, hayatının ana dini ve felsefi çalışması üzerinde çalışmaya başladı - çok ciltli tez "Çağdaş Ortodoks Dindarlığı Uygulaması (Hıristiyan Bir Dünya Görüşü Oluşturma Deneyimi)". Pek çok insan, özellikle genç insanlar, eserlerinde manevi ve manevi destek bulan eserlerini çabucak öğrendi. Birçok ziyaretçi Staraya Basmannaya'ya, burada sadece en zengin ev kütüphanesinden gerekli kitapları değil, aynı zamanda manevi teselliyi ve evin sahibi ile tanışma sevincini alan Pestovs'un evine geldi. N.E. Pestov, öğrenci çevresinden eski arkadaşı ya da genç bir ilahiyat öğrencisi olsun, herkes için zaman buldu. Arkadaşlarının, hayranlarının ve öğrencilerinin çoğu, bugün binlerce ayrı kopya halinde görünmeye başlayan bilim adamının çalışmalarını ülke çapında yeniden bastı ve teslim etti. Modern kilise hiyerarşilerinin, saygıdeğer din adamlarının, ünlülerin düzinelerce ismi hatırlanabilir. genç yıllarını manevi cemaat, ortak dua ve Nikolai Evgrafovich ile sohbetlerde geçiren bilim adamları-filozoflar ve tarihçiler. Rus dindarlık asketlerine büyük saygı duydu ve özellikle Keşiş Şehit Büyük Düşesi Elizabeth ile yaptığı tek görüşme hakkında saygıyla konuştu. 1916'da hafızasında derin bir iz bırakan Fedorovna .

Volokolamsk Büyükşehir ve Yuryevsk Pitirim (Nechaev) ve Kerç Anatoly Başpiskoposu (Kuznetsov), gençliğinde N.E. Pestov'un evinde sık sık misafir oldular. Yazar Leonid Borodin, manevi kütüphanesinden kitaplar ve Pestov'un "samizdat" eserlerinden satın almak için Irkutsk'tan geldi. Genç bir bilim adamı, daha sonra tanınmış bir tarihçi Alexander Rogov, Nikolai Evgrafovich'in eserlerinin çoğunu yeniden bastı ve özellikle, "İlahi Bilimler Adayı Derecesi için Tez GBR" altyazılı Bu üç harfin yazarın baş harfleriyle hiçbir ilgisi yoktu ve "Tanrı'nın günahkar kulu" anlamına geliyordu. Sovyet Ordusu Generali Mihail Konstantinovich Baranovsky, duvarları yanan lambalarla simgelerle asılan evin sahibinin çalışmasında, Nikolai Evgrafovich ile birlikte konsantrasyonla dua etti.

Nikolai Evgrafovich'in 30 yıllık yaş farkına rağmen güçlü bir dostluğu ve manevi yakınlığı olduğu Nikolai Aleksandrovich Varentsov (1862-1947), ruh eşleri arasındaydı. N.A. Varentsov, devrimden önce önde gelen bir Rus işadamı, işadamı ve hayırseverdi. Liderliği altında, Moskova Ticaret ve Sanayi Ortaklığı, Bolshaya Kineshemskaya Fabrikası ve Orta Asya'daki çırçır fabrikaları gibi ülkenin büyük işletmeleri çalıştı. Devrimden sonra Varentsov defalarca tutuklandı, ancak fabrikalarının ve fabrikalarının kamulaştırılmasına karşı çıkmadı, yurtdışına sığınmadı, anavatanına ve yeni hükümete faydalı olmaya çalıştı. Derin dini inançlara sahip bir adam, Hıristiyan bir şekilde, kaderine, bilgi ve tecrübesine kimsenin ihtiyaç duymadığı dezavantajlı ve zulme uğramış bir toplum üyesi olarak alçakgönüllülükle davrandı.

NA Varentsov yakınlarda, Staraya Basmannaya'daki 31 numaralı evde yaşıyordu ve NE Pestov'un karısı Zoya Veniaminovna ve kızı Natalya Nikolaevna, oğulları savaşın başlangıcından beri askere alınan hasta bir yaşlı adama savaş yıllarında yardım ettiler. onunla yemek... Ölümünden kısa bir süre önce Nikolai Aleksandrovich, Zoya Pestova'ya Hindistan gezisi sırasında satın aldığı işlenmemiş yarı değerli bir taş olan tılsımı sundu. Bu kalıntı, N.N. Pestova-Sokolova ailesindeki N.A. Varentsov'un tek fotoğrafı ile dikkatlice bir arada tutulur.

N. E. Pestov'u iyi tanıyan yazar A. A. Solodovnikov (1893-1974), N. A. Varentsov'un aşağıdaki anılarını bıraktı: “Bu adamın kaderi nadirdir ve aynı zamanda devrimci unsurlar dönemi için oldukça tipiktir ... Zenginler 11 milyonuncu servetin sahibi adam.İş hayatında şanslı ve cesur, Amerikalı bankacıların damping ile boğma girişimlerinden büyüyen Rus Orta Asya pamuğunu savunmayı başardı.1917'den sonra her şeyini kaybetti ve tam bir dilenci oldu kelimenin anlamı Böyle manevi aşırı yüklerden geçtikten sonra, ruhunun netliğini kaybetmedi, her şeyi şükranla algıladı ve öldü, tekrarladı: “Tanrı'ya şan.” Onunla ilgilenen bir kadına, dedi. : “Senin aracılığınla Tanrı bana bana olan sevgisini bilmek. Tanrıya şükür!" .

Belki de bu nazik kadın, Nikolai Evgrafovich'in bir başka yakın arkadaşı Nikolai Pavlovich Ponyatovsky'nin karısı olan Rumyantsev Müzesi Grigory Petrovich Georgievsky'nin el yazması bölümünün küratörü olan seçkin bir filologun kızı Natalya Grigorievna Ponyatovskaya idi. Eski Polonyalı aristokrat ailesinin temsilcisi N.P. Ponyatovsky, Kızıl Ordu'da görev yaptı ve ardından Askeri Tıp Akademisi'nde okudu. Yetkililer, diyakozun oğlu Nikolai Poniatovsky'nin Trinity-Sergius Lavra'nın kapatılmasına karşı inananların protestosuna imza attığını öğrendi ve Akademi'nin izleyicilerinden atıldı. Birkaç yıl sonra Moskova Devlet Üniversitesi tıp fakültesine girmeyi ve tıp diploması almayı başardı. N.P. Ponyatovsky, Moskova'da mükemmel bir doktor-homeopat olarak ünlendi. Savaş yıllarında büyük bir çetenin başına geçti. askeri hastanenin yanı sıra Hazretleri Patrik Alexy I'in kişisel doktoru .

Poniatovski'ler, Staraya Basmannaya'daki 22 numaralı evde, Pestovların mahallesinde yaşadılar ve komşularına sempati ve yardımla dolu gerçek bir Hıristiyan yaşam tarzına öncülük ettiler. Ünlü sanat eleştirmeni, babası, şefi ve müzisyeni V.D. Gnutov'un 1971'de ailesiyle birlikte yerleştiği eski Rus sanatı uzmanı Svetlana Vitalievna Gnutova. Poniatovskys'in eski dairesinde, bu satırların yazarına evin sakinleri arasında bu düzinelerce insanın hatırasının hala hayatta olduğunu söyledi.,Doktor N.P. Ponyatovsky'ye her gün sadece fiziksel acıdan yardım almak için değil, aynı zamanda zor yaşam durumlarında ahlaki olarak güçlendirmek için gelen. NP Ponyatovsky'nin damadı, Yelokhovsky Katedrali'nde, Savaşçı John'un kiliselerinde ve Falcon'daki All Saints kiliselerinde, ataerkil misyonlarda görev yapan önde gelen bir Moskova rahip, Başrahip Anatoly Serafimovich Kaznovetsky (1926-1995) idi. İskenderiye (Mısır) ve New York'ta.

Bu arada, Nikolai Evgrafovich'in torunları da babaları, Natalia Pestova'nın kocası, Başrahip Vladimir Petrovich Sokolov (1920-1995) gibi hayattaki kilise yolunu seçti. İçlerinden biri, bir ilahiyat adayı olan Seraphim (manastırda Sergius), Kutsal Hazretleri Patrik Pimen'in kıdemli subdeacon'u olarak onurlu ve sorumlu bir itaat taşıdı ve o zamanlar Moskova İlahiyat Akademisi'nin müfettişiydi. Yüksek hiyerarşi servisine çağrılan Vladyka Sergius, şimdi Novosibirsk ve Berdsk Piskoposu. Diğer iki torun, Moskova kiliselerinin Ortodoks rahipleri ve rektörleri oldu: Peder Nikolai - Tolmachi'deki St. Nicholas Kilisesi'nde (Tretyakov Galerisi yakınında) ve Peder Fyodor - Tushino'daki Kurtarıcının Başkalaşım Kilisesi'nde.

1975 yılında. Pestovs yeni bir daireye taşındı, eski evleri yıkıldı. Bununla birlikte, her Pazar Nikolai Evgrafovich, Sıradan İlyas Kilisesi'ndeki erken ayine geldi ve Kutsal Gizemleri aldı. Ciddi bir hastalık sırasında Nikolai Evgrafovich durmadan dua ediyordu, 14 Ocak 1982'de öldü. ve Moskova Bölgesi, Grebnevo köyündeki Smolensko-Nikolsky Kilisesi'ndeki mezarlığa gömüldü.

Nikolai Evgrafovich Pestov'un hatırası, neredeyse 50 yıldır yaşadığı Staraya Basmannaya Caddesi sakinleri ve Bauman Moskova Devlet Teknik Üniversitesi, Mendeleev Moskova Kimya Teknolojisi Enstitüsü ve I.E. Profesörlerinden kesin bilimler alanında kapsamlı bilgi alan Ordzhonikidze. Modern bir Hıristiyanın pratik manevi deneyiminin bir hazinesi olarak yazdığı ve gelecek nesillere bıraktığı kitaplarda, okuyucular bir Hıristiyan yaşamının düzenlenmesi, dua kuralı, çocuk yetiştirme ve Ortodoks yaşamının diğer birçok yönü hakkında ayrıntılı tavsiyeler bulurlar.

Moskova'daki Eski Basmannaya Caddesi, üç arkadaş ve ortak, üç Nikolaev - Pestov, Varentsov ve Ponyatovsky'nin zor ve uzun bir yaşamın, ortak dua ve Ortodoks çalışmasının "tanığı" oldu. 1990'daki Karl Marx Caddesi'ni bulmak kaderinde yoktu. eski, eski Moskova adını alacak. Yeniden canlanan "Basmanny" kiliselerinin - Büyük Şehit Nikita, Aziz Peter ve Paul, Rab'bin Yükselişinin zilini duyma şansları yoktu. 23 Temmuz 1991'e kadar yaşamadılar, Staraya Basmannaya Caddesi'ndeki evlerinin önünden, Hazretleri Patrik II. Alexy'nin önderlik ettiği binlerce kişilik bir alay, Diveyevo Manastırı'na yolculuklarının başlangıcında Sarovlu Keşiş Seraphim'in kutsal kalıntılarını bir geçit töreninde taşıdı. Ama onlar ülkenin dirilişine inandılar, onun iyiliği için çalıştılar ve Tanrı'nın halkının yanı sıra Kilise'nin çitlerinin arkasında duran ve hayatın gerçeğini arayan insanların aydınlanmasına ve yetiştirilmesine katıldılar ...

Notlar (düzenle)

1. G.P. Georgievsky. Kutsal Basil'in anavatanında // ZhMP, 1947, ј4. S.33-37.

2. V.D. Tsvetkov.Moskova'daki eski Basmannaya Sloboda, kilise (Nikitsky) kilisesinin tarihi ve arkeolojik açıklamasıyla. El yazması. OPI GIM, F.104, Op. 1, D. 6, L. 137-144.

3. age 192,9. N.E. Pestov.Moskova'daki Martha-Mariinsky topluluğunun kurucuları hakkındaki hatıralardan ... // Ibid. s. 138-147.

10. Aleksandr Solodovnikov. Vvedensky dağlarının hazineleri. Moskova dergisi. 1992, sayı 3. s. 55.

11. Serafim Chetverukhin. Tolmachi. Babamın hatıraları. M., 1992.S. 37.

4. yılımda buldum. Nikolai gönüllü olarak orduya girdi. Sonra günlüğüne şunları yazdı: "... yıllar sonra bunda, 8 yıl boyunca beni tekrar okula döndürmek için beni okulun duvarlarından çıkaran, ama zaten tamamen farklı olan Tanrı'nın Providence'sini görüyorum. kişi. Saul gitti, Paul geri döndü .. "

Askeri okuldan mezun olduktan sonra Nikolai Pestov, yedek bir piyade taburuna atanarak sancaktarlığa terfi etti. Ağustos ayının ortalarında, kimyasallara karşı koruma sağlamak için Riga'ya bir topçu alayına transfer edildi. Önde, sonuçları ömür boyu kalan işitsel bir sarsıntı aldı. O, St. Stanislaus III derecesi ve St. Anna III derecesi Nişanı ile ödüllendirildi. Alayın belgelerinde, Pestov "olağanüstü bir subay" olarak onaylandı.

Pestov'un günlüğünden:

"O zamanlar Rusya'daki manevi yaşam çok karmaşık ve çeşitliydi. Ortodoks Kilisesi ayrılıklarla parçalanmıştı. Benim, genç bir Hıristiyanın anlaması zor olan birkaç ana grup vardı. Moskova'daki kiliselerin çoğu, Alexander Vvedensky (daha sonra Renovasyonist metropolit) başkanlığındaki Tadilatçıların elinde. O zamanlar Tadilatçılar ile "Tikhon Kilisesi" arasında var olan farkı henüz hayal etmedim ve her iki kiliseyi de ziyaret ettim. "

Hapishaneden dönen Pestov, yenileme kiliselerine katılmayı bıraktı, Marosei Kilisesi'nin düzenli bir cemaatçisi ve Fr.'nin manevi oğlu oldu. Sergius Mecheva. Manevi babanın kutsaması ile Pestov, manastırların hala çalıştığı Sarov ve Diveyevo'ya bir gezi yaptı.

Pestov ailesinde iki oğlu ve bir kızı büyüyordu; Nikolai Evgrafovich yetiştirilmelerine çok dikkat etti, ruhları için olduğu kadar kendi için de savaştı. Çocukları asla katı bir şekilde cezalandırmadı: "Aşkın olduğu yerde, şiddete gerek yoktur."

Pestov büyük bir bilimsel ve pedagojik faaliyet yürüttü: üniversitelerde ders verdi, işletmelerde ders verdi, lisansüstü öğrencileri denetledi; 160'a yakın araştırma makalesi, monografisi ve makalesi var. Şehirde Mendeleev Enstitüsü'ndeki bölümün bir toplantısında prof. Pestov N.E. GPU tarafından tutuklanan ve devletten ihraç edilen yetenekli bir bilim insanının "halk düşmanı" olarak kınanmasına karşı çıktı.

"Neredeyse her gün, daha ziyade her gece tutuklanmayı bekliyordum. İnanıyorum ki çocuklarım, eşim ve manevi babamın duaları sayesinde o zaman tutuklanmadım ve hayatta kaldım."- sonra yazdı.

"Sevdiğim insanların tüm bu olumlu eleştirilerinin gururumu ve kibrimi beslediğini kimse düşünmesin,- 1970'lerin sonlarında Pestov tarafından kaydedildi. - Hıristiyan inancına geçmeden önceki son üç yılda içine düştüğüm o günah uçurumlarını sürekli hatırlıyorum. Onlardan içtenlikle tövbe ettim ve Rab'bin, tarif edilemez iyiliği ile beni günahlarımı bağışladığına inanıyorum, ancak önemsizliğimin bilinci bende kaldı ve ölüme kadar benimle olacak ... "

Torunun anılarından:

"... Dua, kelimenin tam anlamıyla tüm yaşamını kapladı. Nikolai Evgrafovich, Tanrı'nın tapınağını kesinlikle ziyaret etti. Özellikle birkaç gün boyunca dikkatlice hazırladığı ve sürekli olarak Kutsal Gizemleri paylaştığı Pazar günleri erken Litürjiyi severdi. Bu büyük Ayin ona hayata yeni bir ivme kazandırdı. , ona olağanüstü bir enerji aşıladı, onu gerçek bir çileci yaptı. Bu özellikle hayatının son yıllarında dikkat çekiciydi. Kutsal Hafta, genellikle özel olarak okurdu odasında bu duaları... Biz torunlar da bu dualara katıldık, Trisagion'u, Altı Mezmurları okuduk ve büyükbabamla birlikte tanıdık irmos şarkısını sessizce söyledik. dede duaların çoğunu özel olarak onun içine kıldı, böylece bazen, yanlışlıkla ofise girerken, herhangi bir dış etkiden yoksun olduğuna tanık olabilir. Tanrı ile canlı bir konuşma, bu anlarda genellikle büyükbaba girenleri fark etmedi ve anlaşılmaz bir suçluluk duygusu taşıyarak aceleyle ayrıldık.

Geçen yıl çok zor geçti. Nikolai Evgrafovich yakında öleceğinin farkındaydı ve bu büyük an için hazırlandı. Yılın yazında ondan yardım etmesini istedi. Sacrament sırasında hararetle dua etti; Doğumdan sonra hastalık gözle görülür şekilde geriledi. Ölümünden önceki son aylarda zar zor kalktı, her hafta Kutsal Gizemleri aldı ve durmadan dua etti. Noel'den sonra, gücü sonunda onu terk etti. 11 Ocak sabahı bilincini kaybetti ve bilincini geri kazanmadan, 14 Ocak gecesi, çok saygı duyduğu Lord ve Aziz Basil'in Sünnet Bayramı'nda öldü. Nikolai Evgrafovich Pestov, Moskova Bölgesi, Grebnevo köyündeki Smolensko-Nikolsky Kilisesi'ndeki mezarlığa gömüldü.

Bildiriler

• Pestov N.E. İnsan ruhunun yenilenmesi. ("Dış" ve "zihinsel" kişinin "içsel" ve "manevi" kişiye dönüşümü). M.: Moskova Patrikhanesi yayınevi, Merkez BLAGO, 1998.http: //www.pagez.ru/olib/index.php?id=2569
• Pestov N.E. Ortodoks inancının temelleri. M.: Eleon, 1999.http: //www.pagez.ru/olib/index.php?id=7490
• Pestov N.E. Ortodoks bir Hıristiyanın itaati nedir? http://www.pagez.ru/olib/index.php?id=3718
• Pestov N.E. Hıristiyan evliliği. Evlilik amacının özü. M.: Aziz Nikolaos Kilisesi. 1996.http: //www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p1.htm
• Pestov N.E. Hıristiyan evliliği. Bir eş seçimi. M.: Aziz Nikolaos Kilisesi. 1996.http: //www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p2.htm
• Pestov N.E. Hıristiyan evliliği. Evlilik hayatı. M.: Aziz Nikolaos Kilisesi. 1996.http: //www.synergia.itn.ru/kerigma/brak/pestov/hr-brak/p3.htm
• Pestov N.E. Çocukların Ortodoks eğitimi. SPb.: Satis, 1999. http://www.wco.ru/biblio/books/pestov1/main.htm
• Sonsuza kadar yaşam veya oğlunun mezarı üzerindeki Anıt. Novosibirsk, 1997.

Kullanılan malzemeler

• "Berdsk Ortodoks" sitesinde

"Satis" yayınevi, Nikolai Evgrafovich'in akrabalarının rızasıyla, bu çalışmanın yayınlanmasını kademeli olarak 4 cilt halinde gerçekleştirdi ve "Modern Ortodoks dindarlığı uygulaması" başlığını verdi. - SPb., 1994-96

Moskova yakınlarındaki Grebnevo'da, ünlü mülkten çok uzak olmayan eski, uzun süredir kapalı mezarlığın yetenekli bir profesör, kimya bilimleri doktoru, Ortodoks Kilisesi'nin ünlü tarihçisi ve seçkin ilahiyatçı Nikolai Evgrafovich Pestov'un (1892) son sığınağı olduğunu biliyor. - 14 Ocak 1982).

Herkes kubbeli harika bir ajur gölgelik ile taçlandırılmış mezar taşına nasıl ulaşacağını bilmiyor: komşu çitler birbirine yakın yerleştirilmiş. Yakın zamanda bölgemizi ziyaret eden saygın yerel bilgin meslektaşları başarılı olmadı (bkz.). 16 Eylül 2014 sabahı, güzel güneşli havadan yararlanarak, mezarlığı ziyaret ettik ve yolda engeller olmadan değil, bugünkü hikayemizin olağandışı kaderini adadığı bu değerli kişiyi nazikçe hatırlayarak mezara ulaştık. ..

Providence, Nikolai Evgrafovich'e dokuz yıl süren uzun bir yaşam verdi. Uzun yaşamının son kırk yılı doğrudan Grebnev ile bağlantılıdır.

Nikolai Pestov, 4 (17) Ağustos 1892'de Nizhny Novgorod'da doğdu ve ailenin son onuncu çocuğuydu. 1910'da gerçek bir okulun tüm kursunu tamamladıktan sonra, Moskova İmparatorluk Yüksek Teknik Okulu'nun kimya fakültesine girdi. (şimdi Bauman Moskova Devlet Teknik Üniversitesi), ancak kursu tamamlamadan, Birinci Dünya Savaşı'nın başında (1914'te) gönüllü olarak Alekseevsk askeri okuluna girdi. Şubat 1916'da Nikolai Pestov, bir avukatın kızı Rufina Dyachkova ile evlendi.

Ekim 1917'de Teğmen Pestov, alayın karargahında Luga'daydı, ancak Aralık ayında zaten Sovyet gücünün yakın zamanda kurulduğu Nizhny Novgorod'daydı. Şubat-Ağustos 1918 N.E. Pestov, Nizhny Novgorod Olağanüstü Komitesinde, daha sonra Prodkom Şehri'nde katip olarak çalıştı.13 Ağustos 1918'de N. Pestov tutuklandı, bir buçuk ay hapis yattı, ancak beraat etti ve 2 Kasım'da serbest bırakıldı. Zaten 26 Kasım 1918'de Nikolai Pestov, Nizhny Novgorod Vsevobuch'un cesetlerinde çalışmaya gönderildi. (genel askeri eğitim) Ocak 1919'un sonuna kadar burada çalıştı ve Aralık 1918'de Komünist Parti'ye katıldı.

OLUMSUZ. İç Savaş sırasında Pestov.

1919 baharında, N. Pestov, Doğu Cephesi'nin Kuzey Grubuna gönderildi, Ağustos ayında, Tüm Rusya Devlet Merkezindeki Vsevobuch Müdürlüğü'nde çalışırken, Vsevobuch Merkez Yüksek Kurslarından mezun olmak üzere Moskova'ya çağrıldı. , ve bölge askeri komiserliği rütbesini aldıktan sonra, Vsevobuch Müdürlüğü Priuralsky askeri bölgesinin başkanlığına atandı. Bu yüksek pozisyonu tutan Sverdlovsk (Yekaterinburg) N.E. Pestov, M.V. Frunze, I.I. Vatsetis, M.N. Tukhachevsky, V.I. Shorin, G.D. adam, S.S. Kamenev ve diğer büyük askeri ve devlet adamları. N.E.'nin çalışması Pestova, Sovyet Cumhuriyeti Devrimci Askeri Konseyi başkanı Lev Davidovich Troçki'nin onayını aldı. Pestov'a sunulan kitaplardan birinde Troçki şunları yazdı: “Arkadaşım ve meslektaşım N. Pestov'a hatıra olarak. Lev Troçki". N.E.'ye göre Pestova, "Yıllar sonra, o yılları hatırlayarak onun gerçekten şeytani bir insan olduğu sonucuna vardım. Ve o zamanlar eylemlerim ve eylemlerimle onun onayını aldığımı anlamak daha da acı."

Eski Grebnevsky mezarlığındaki Pestovların mezar taşlarının üzerinde bir gölgelik.

1 Mart 1921 gecesi Nikolai Evgrafovich, tüm hayatını büyük ölçüde değiştiren bir rüya gördü. Daha sonra N.E. Pestov gördüklerini şöyle anlatıyor: "Toprak duvarları ve tonozları olan bir tür yarı-karanlık geniş yeraltı. girişte parlak bir İsa figürü belirir.Yürümüyor, sanki havada süzülüyor... Yanımdan geçerken döndü ve bana baktı. Bakışlarında olağanüstü bir ciddiyet, derinlik vardı, nüfuz ve ciddiyet: sadece bağışlayıcı Güç ve Büyüklük değil, aynı zamanda güç Ateşi, kutsallık ve sonsuz hoşgörülü sevgi ... Dizlerimin üzerine çöküyorum ve O'nun önünde eğiliyorum ... Anında uyandım ... ne oldu ? Ben bir komisyon üyesiyim ve aniden - İsa? Neden? Neden? Tüm duyguların tamamen karışıklığı ... Ve yanan bilinç ateşli düşünce: "Sonuçta, ben bir günahkarım, tövbe etmeyen bir günahkarım ve etrafım kir, mengene ve kan ... Ve Mesih'in görünüşü ..." "Ve başka bir yerde:" O gece Rab kalbime girdi ve o zamandan beri, ne yaparsam yapayım ya da ne hissedersem hissedeyim, Mesih'in her zaman yanımda olduğunu biliyorum. yanında, her zaman yanımda benimleyim ve beni asla terk etmedim "... Temmuz 1921'de Nikolai Evgrafovich Kızıl Ordu saflarından istifa etti, terhis edildi ve eğitimini tamamlamak için Moskova'ya gitti. Aynı yıl karısı Rufina onu terk etti. Bir daha hiç görüşmediler.

Tahta bir haç üzerinde eski bir plaket.

1921 sonbaharında N.E. Pestov, Rus Öğrenci Hıristiyan Hareketi'nin (RSKhD) seçkin şahsiyeti Vladimir Filimonovich Martsinkovsky'nin (1884 - 1971) bir konferansına katıldı.

VF Martsinkovski. Buradan fotoğraf.

Bir süre sonra Nikolai Evgrafovich, Moskova Yüksek Teknik Okulu'nda bir öğrenciyle tanıştı. Bauman ve Hıristiyan öğrenci çemberinin ruhu Zoya Veniaminovna Bezdetnova (1899 - 1974) ve Martsinkovsky'nin Moskova Yüksek Teknik Okulu'ndaki manevi konulardaki derslerini organize etmede asistanı oldu. 20 Mayıs 1923'te Nikolai Evgrafovich ve Zoya Veniaminovna'nın düğünü Gorokhovoye Kutbu'ndaki Yükseliş Kilisesi'nde gerçekleşti.

Z.V. Pestova (ur. Bezdetnov). Fotoğraf buradan.

Aynı 1923'te, V.F.'nin bir sonraki tutuklanmasından sonra. Martsinkovski Almanya'ya sürgüne gönderildi. Gelecek yıl, 1924Müjde'nin öğrenciler arasında vaaz edilmesine adanmış çevrelerin tüm faaliyetleri yasaklandı, ancak çevre üyelerinden bazıları yasadışı çalışmaya devam etti, özellikle özel apartmanlarda hareket üyelerinin sınıfları ve hatta kongreleri düzenledi, bu da gerçekleşti. Nikolai Evgrafovich ve Zoya Veniaminovna Pestov'un dairesinde.
Kasım 1924'te Hristiyan Öğrenci Çevresi üyeleri tutuklandı. Nikolai Pestov, meleği St. Nicholas'ın gününde bir tahliye bildirimi alarak Butyrka hapishanesinde 40 gün geçirdi. Çember üyelerinin tutuklanması sırasında, emziren bir anne olarak Zoya Veniaminovna tutuklanmadan serbest bırakıldı (18 Şubat 1924'te Nikolai adında ilk doğan doğdu) [bkz. ].

Pestov ailesi. Savaş öncesi fotoğrafçılık. Buradan.

Hapishaneden dönen N.E. Pestov, yenileme kiliselerine katılmayı bıraktı, Maroseyka'daki Klenniki'deki Nikolskaya Kilisesi'nin düzenli bir cemaatçisi ve Fr.'nin manevi oğlu oldu. Sergei (Mechev) (1892 - 1942), 2000 yılında şehit olarak kanonlaştırıldı. 8 Eylül 1925'te Pestov ailesinde bir kızı Natalia doğdu ve 8 Ekim 1927'de üçüncü çocuğu oğlu Sergei'de doğdu.

Mezar taşı Peştava.

Nikolay Evgrafovich, Bilimsel Gübre Enstitüsü'nün bir çalışanı olarak çalıştı. Daha sonra, Moskova Yüksek Teknik Okulu kursundan mezun olduktan sonra, Akademisyen EV Britske'nin asistanı olarak çalıştı ve daha sonra gübre teknolojisi üzerine bir doçentlik kursu verdi, 2. Moskova Kimya Teknolojisi Enstitüsü'ne ve ardından Kızıl Ordu Askeri Kimyasal Savunma Akademisi. KE Voroshilov, kafa nerede. Ekim 1933'e kadar Potasyum Tuzları Dairesi olarak çalıştı. 1933 sonbaharından itibaren Nikolai Pestov, Askeri Kimya Akademisi'nden ayrıldı ve 1937 sonbaharına kadar M. Kursu öğrettiği Mendeleev, "Mineral gübre teknolojisi" uzmanlık alanında diploma ve tezlerin tasarımını denetledi. 1937'de N. Pestov, doğrudan gözetimi altında çalıştığı tutuklanan bölüm başkanı Profesör Yushkevich'i kınayan bir toplantıda konuşmayı reddetti. Bunun için Moskova Sanat Enstitüsü'ndeki işten kovuldu. Mendeleyev. Gübreler Araştırma Enstitüsü'nde (NIUIF) kalan çalışma.

Z.V.'nin mezar taşı. Peştava.

1939 yazında, N. Pestov Kimya Bölümü başkanlığına seçildi. MIEI teknolojileri. Ayrıca, Aralık 1942'den Ekim 1943'e kadar Kimya Fakültesi Dekanıydı. Ekim 1943'ten itibaren bilimsel ve eğitimsel çalışmalardan sorumlu müdür yardımcısıydı. Savunmadan sonra Ocak 1941'de SSCB Bilimler Akademisi N.Ye'yi savundu. Pestov, "Kimya endüstrisinin toz ve granül ürünlerinin fiziksel ve kimyasal özellikleri" konulu bir konuşma yaptı. OLUMSUZ. Pestov, Kimya Bilimleri Doktoru derecesi için onaylandı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı başladı. Bronşiyal astım nedeniyle, N.E. Pestov zorunlu askerlikten muaf tutuldu. Kolya'nın oğlu 17 yaşındaydı. Eylül 1942'de orduya alındı ​​ve Ekim 1943'te çatışmada öldürüldü.

Oğul N.E. Pestova, N.N. Pestov.

Savaş sırasında N.E. Pestov yoğun bilimsel ve pedagojik faaliyetler yürüttü. 4 Kasım 1944'te Kızıl Bayrak İşçi Nişanı ve 1946'da Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Cesur Emek Madalyası ile ödüllendirildi. Savaş sırasında Pestov ailesi tahliye için Moskova'dan ayrılmadı.

8 Şubat 1948'de, Stroganov Enstitüsü'nde öğrenci olan Nikolai Evgrafovich'in kızı Natalia Nikolaevna (8 Eylül 1925 - 23 Ocak 2014), köydeki Moskova yakınlarındaki kiliselerin mezmur yazarı ile evlendi. Grebnevo, Vladimir Petrovich Sokolov (1920-1995), bu kilisede görev yapan ve hapishanede ölen Deacon Pyotr Vasilyevich (1886-1941) ve Elizaveta Semyonovna Nikologorskaya'nın (1883-1959) oğlu , - Grebnevo Semyon Nikologorsky köyünün tapınak rahibinin kızı. Aynı yılın 14 Şubat'ında Vladimir Sokolov, kendi mahallesinde bir deacon olarak atandı.
O zamandan beri MIEI'de ve NIUIF'de yarı zamanlı olarak çalışmaya devam eden Nikolai Evgrafovich, kızının ve torunlarının ailesini ziyaret ederek Grebnevo'yu ziyaret etmeye başladı. Yaklaşık 1960, Zoya Veniaminovna ile birlikte yazar, yaz tatillerini burada bir kulübe kiralayarak geçirdi. N.E.'nin anılarına göre. Pestova: "Çocukluğum Moskova Bölgesi, Grebnevo köyünde geçti. Bunlar ellili. Yaz resimleri, büyükbabam ve büyükannem kulübede bizden çok uzakta yaşarken hafızamda çekildi. Büyükbaba düzenli olarak Moskova'ya seyahat etti (belki de o O zaman hala çalışıyorduk) ve biz annem ve ben onu bir huş korusunda karşılamaya gittik. Tarlanın çok ötesindeki korudan, arabaların geçtiği Moskova yolu açıkça görülebiliyordu. Annem bizimle birlikte bir tepeye yerleştik. "Kutsal kuyu" dedik ve üzerine atlamayı ve koşmayı unutmadan izlemeye başladık Ama sonra ufukta bir otobüs durdu ve gözlerimiz acıyana kadar uzaklara baktık: eğer dede geldiyse. Sonunda biri, ilki, ve sonra herkes ufukta küçük beyaz bir figür görür, yerine bir nokta.Bu büyükbaba, yaz aylarında her zaman beyaz bir panama şapkası ve beyaz bir tunik giyerdi, ellerinde torunları için yiyecek ve hediyelerle dolu ağır çantalar taşıyordu. Dar bir yolda onunla buluşmak için yarışıyoruz.Bu keyifli karşılaşma anlarını hala hatırlıyorum. Durmak zorundayım, çantalarımı yere koy, yoksa bu imkansız: dönüşümlü olarak bir ya da diğer yaramaz boynuna asılır. Bunu tatlıların dağıtımı izler. Büyükbaba, kazağının yan cebinde her zaman içinde lolipop veya başka şekerler olan bir teneke kutu bulundururdu. Büyükbaba onu çıkarır, parmaklarıyla vurur ve ciddiyetle açar. Hepimizi tedavi ettikten sonra karşısına çıkanların yoğun olduğu bir ortamda yolculuğuna devam ediyor. Dedem ve ben, hala bizi “kutsal kuyu”da bekleyen annemi görmeye gideceğiz. Hem annemden hem de büyükannemden, büyükbabam, çocukların iştahını tatlılar vb. ile böldüğü için sık sık sitemler duydu, ancak hatırladığım kadarıyla, cebindeki şeker kutusu her zaman ve her zaman düzenli olarak yenileniyordu. Kelimenin tam anlamıyla büyükbabanın kulübede, ormanda yürüyüş yapmak için veya başka bir yerde tanıştığı tüm çocuklara tatlılar verildi. "[Bkz. 3] ...

Nikolay Evgrafovich ve Zoya Veniaminovna Pestov. Fotoğraf buradan.

Emekli olduktan sonra, Nikolai Evgrafovich tüm enerjisini ana teolojik çalışması üzerinde yoğunlaştırdı - çok ciltli tez "Mükemmel Neşeye Giden Yollar" veya onun dediği gibi: "Hıristiyan Bir Dünya Görüşü Oluşturma Deneyimi". Pestov ilahiyatçısının tüm eserleri ölümünden sonra yayınlandı. Bunların en ünlüsü iki ciltlik "Hıristiyan Dindarlığının Çağdaş Uygulaması" idi. Çalışmaları kısa sürede büyük başarı kazanmaya başladı ve yeniden basımları Rusya'nın birçok şehrinde ve köyünde dağıtıldı.

OLUMSUZ. Pestov, Grebnevsky tapınaklarında. N.N. kitabından 1975 fotoğrafı. Sokolova "Zulüm yıllarında Grebnevo köyünün Kilisesi".

Eski arkadaşlar, gençler ve Hristiyan öğrenci çevresinin eski üyeleri Moskova'dan Grebnevo'ya geldi. M.E.'nin anılarına göre. Pestova, Natalya Nikolaevna Sokolova: "[Crest kiliselerinin yakınında] bir bankta dinlenen Nikolai Evgrafovich'in etrafında, yaşlı adamın yorulmadan Birinci Dünya Savaşı ve devrim hakkında yorulmadan anlattığı bir çocuk kalabalığı toplandı ve azizler hakkında ... Seyirci ile okuldan herkes tarafından bilinen klasik ve kurgusal edebiyatın kahramanlarının karakterlerini ve davranışlarını tartıştı.Nikolai Evgrafovich, örneğin, Pechorin'in davranışına kızan Lermontov'u eleştirdi ve ona bir alçak dedi. Lermontov, bir iblisin görüntüsünde güzel bir şey buldu ve Nikolai Evgrafovich, Şeytan'da çekici bir şey olmadığını, sadece yalanlar, alçaklık ve günahkar pislik olmadığını savundu ... Bu konuşmalar yaklaşık iki saat sürdü ve herkes üzerinde derin bir izlenim bıraktı. "

Grebnevo'da Ortodoks gençlik. Fotoğraf 1977'den. Buradan.

Manevi literatürün inananlar için mevcut olmadığı o günlerde, birçoğu evinin manevi kütüphanesinden kitap okumak istedi. Pestov genellikle elden ele geçirildi ve ancak uzun yıllar sonra geri döndü, hatta hiç geri dönmedi.Kısa bir süre sonra, ikinci durum Nikolai Evgrafovich'i manevi literatürü kopyalamaya ve eserlerini bağımsız olarak yayınlamaya teşvik etti. en popüler sürümleri. dedem tarafından hep sorulan hatta sipariş edilen yazarlar. Daktilolar metnin kopyalanmasına yardımcı oldular. Hazır bloklar N.E. Pestov kendi eliyle bağladı. Akrabaların anılarına göre, N.E. Pestov, 100 kopyaya kadar manevi içerikli kitap yayınladı ve bu, bu tür faaliyetlerin yetkililer tarafından ciddi şekilde cezalandırıldığı yıllarda [bkz. 3; 5].

Nikolay Evgrafovich Pestov (ön sırada oturuyor), Yuri Kochetkov (arkasında duruyor). Sağdan sola üst sıra: N.Ye'nin torunları. Pestova Seraphim ve Fyodor Sokolov, bundan sonra - Alexander Kopirovsky. Evgenia Kuzminichna Kochetkova, Fyodor Sokolov'un biraz sağında duruyor, 1970'ler. Fotoğraf buradan.

1973'te "altın" düğünün kutlanmasından kısa bir süre sonra Zoya Veniaminovna'nın karısı öldü. 1981 yazını Grebnevo'da geçirdikten sonra, sonbaharda N.E. Pestov, 14 Ocak 1982 gecesi öldüğü Moskova'ya döndü. 16 Ocak'ta, Kutsal Şehitler Adrian ve Natalia Kilisesi'nde bir cenaze töreni düzenlendi, ardından külleri Grebnevo'ya taşındı ve mezarın yanına gömüldü. Zoya Veniaminovna'nın fotoğrafı. Daha sonra, Nikolai Evgrafovich'in hayranları pahasına, şimdiki sahte gölgelik, üzüm salkımlarıyla süslenmiş, derin bir Hıristiyan sembolü - kurtuluş ve ebedi hayata yeniden doğuşun amblemi ile süslenmiş mezarların üzerine dikildi.

Nikolai Evgrafovich'in mezar taşında, İncil sözlerini okuyabilirsiniz: "Sevincim sizde kalsın ve sevinciniz mükemmel olsun" (Yuhanna 15, 11), - yazarın ünlü makalesinin "Mükemmel neşe". " başladı [bkz. ; 9] ve "Mükemmel Neşeye Giden Yol" adlı eserini adadığı yol [bkz. ]. Nikolai Evgrafovich'in ölümünden bu yana 32 yıl geçti, ancak bugüne kadar teolojik çalışmaları geniş bir Ortodoks okuyucu çevresinin ve gri saçlı yaşlı profesörün bir zamanlar tatlılarla tedavi ettiği yetişkin çocukların ruhlarında verimli topraklar buluyor. onları eski mezarlık parkındaki mezarına götür ... ...

Santimetre .
7. Sokolova N.N. Zulüm yıllarında Grebnevo köyünün kilisesi. M., 2006.
8. “Ben gerçek asmayım ve Babam çiftçidir” (Yuhanna 15: 1).
9. Bakınız: N.E. Pestov. Ortodoks dindarlığının çağdaş uygulaması. Kitap IV. SPb, 1996.

Çalışmaya "Ortodoks Dindarlığının Çağdaş Uygulaması" denir. 1950'ler - 1960'larda yaratıldı ve daha sonra yüzlerce daktiloda yeniden basıldı, samizdat'ta dağıtıldı. Kim o, yazarı mı?

Kimya bilimcisi, mineral gübre üretiminde uzman, profesör, prestijli Sovyet üniversitelerinde öğretim görevlisi, birçok bilimsel eser ve buluşun yazarı, Lenin Nişanı sahibidir. Üç çocuk babası. Ancak çocukları ve torunları ayrı ayrı tartışılmalıdır. 2011 yılı için 20 No'lu "Ortodoksi ve Modernite" dergisinde elimden geldiğince yapmaya çalıştığım şey buydu. O zaman şanslıydım, Nikolai Evgrafovich'in kızı, Başrahip Vladimir Sokolov'un dul eşi Natalya Nikolaevna ve beş çocuğundan üçü ile iletişim kurdum. İkisi - Başrahip Theodore Sokolov ve Novosibirsk ve Berdsk Piskoposu Sergius (Serafim Sokolov) - artık dünyada değildi. "Blessed Progeny" makalesini piskoposluk web sitemizde bulmak kolaydır. Ve şimdi - Nikolai Pestov'un kitapları hakkında.

İki ciltlik "Ortodoks Dindarlığının Çağdaş Uygulaması" kitabı aslında Ortodoks inancının bir ders kitabıdır. Ders kitabı son derece mantıklı, açıkça sistematik, eksiksiz ve aynı zamanda özlü. Ancak, her satırına nüfuz eden özel bir sıcaklık, sevgi ile olağan okul ve üniversite ders kitaplarından ayrılır. Tanrı'ya, Kilise'ye, azizlere - ve okuyuculara sevgi. Kutsal Yazılardan başlayarak, tüm Hıristiyan edebiyatının hayatından tamamen dışlandığı okuyuculara. Bilinçli bir seçim için gerekli olan her şeyi içeren bu samizdat kitapları onlar için ne büyük bir vahiy, ne mutluluktu: Hıristiyan dogmasının temelleri, insan hakkında Ortodoks öğretisi, düşüş ve günah, tövbe ve kurtuluş hakkında; tevazu, uysallık, itaat, sabır, cömertlik gibi kavramların açıklanması. Profesör Pestov'dan, o zamanlar tanrısız Sovyet alanının sakinleri, duanın ne olduğunu, ne olabileceğini ve olması gerektiğini, bir Ortodoks Hıristiyan için bir tapınak ve kilise ayinlerinin ne olduğunu öğrendi. Okuyucu, Ortodoks yaşam tarzı, dindarlık kuralları, erdemler hakkında bir fikir edindi, oruç tutmanın neden gerekli olduğunu, kendine dikkat etmenin ve ayıklığın neden bu kadar önemli olduğunu anlamaya başladı. Bu tür şeylere alışık olmayan okuyucunun gözleri önünde, bütün bir dünya ortaya çıktı - en zengin, talepkar, katı ve aynı zamanda neşeli. Okuyucu yavaş yavaş bu dünyanın derinliklerine indi ve Profesör Pestov'un (hatırlayın, deneyimli bir inorganik kimya öğretmeni) görünmez işaretçisi, görmesi gereken şeyi zamanında ona işaret etti. O zamana kadar büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının inancı hakkında neredeyse hiçbir şey bilmeyen bir kişi, zor ama kaçınılmaz olarak ortaya çıkan sorulara anlaşılır cevaplar aldı: Eğer Rab iyiyse, dünyada neden bu kadar çok keder ve kötülük var? Kilisedeki insanlar neden günahsız hale gelmiyor? Diğer dinler ve onları savunan insanlarla nasıl ilişki kurulabilir? Bir Hıristiyan toplum yaşamına katılmalı mı, yoksa kaderi "dünyanın boş işlerinden" ayrılmalı mı? Bu konuların çoğunun aktif olarak ateist propaganda tarafından speküle edildiği vurgulanmalıdır. Nikolai Pestov (neredeyse her zaman, ancak okuyucu için anonimdir) yanlış fikirlerin, çirkin klişelerin molozlarını sakince sıraladı. (Ve bu klişeler, bu arada ve propagandaya ek olarak, gerçeği araştırmayı öğrenmemiş bir kişinin kafasında oluşur; ve bugün birçok "gelişmiş" zihinleri var. Hıristiyanlık, Ortodoksluk hakkında kavramlar - oradan. )

Karşısında. Biz gazeteciler ve yayıncılar, bir düzeltmen ne kadar deneyimli olursa sözlüğe o kadar sıkı sarıldığını biliyoruz. Pestovsky'nin iki ciltlik kitabı, hangi soru ortaya çıkarsa çıksın, her zaman incelemeye değer bir ansiklopedi ile bir sözlükle karşılaştırılabilir. Boş konuşma günahıyla uğraşmak neden bu kadar zor? İnanmayan bir arkadaşla ne yapmalı, onu ikna etmeye değer mi? Ya kendini yalnız, yanlış anlaşılmış hissedersen? Şahsen, Pestov'u keşfettiğim ve bir cevap, destek bulamadığım, o kadar sıcaklığı hissetmediğim bir durum hiç olmadı - aşk. Nikolai Evgrafovich inanılmaz derecede kibar, sevgi dolu bir insandı, kızı ve torunları bana bundan bahsetti; ama onlara aşina olmasam bile, kitaplarını okuyarak bunu tahmin ederdim.

Kilise büfelerimizde ve Ortodoks edebiyatı dükkanlarımızda Nikolai Pestov'un "Vahiy Işığı" kitabını da görebilirsiniz. Sonuncusu Evanjelist Yuhanna'nın Vahiyi veya Kıyamet olan İncil'de anlaşılması en zor kitaplardan birini açıklıyor. "Vahiy Işığı" kitabının metni, iki ciltlik bir kitabın metni kadar açık, sade ve anlaşılırdır.

Ve Nikolai Evgrafovich'in bir kitabı daha burada göz ardı edilemez. Adı "Sonsuzluk İçin Yaşam" ve bizi yazarın kişisel deneyimine, acı, korkunç ve parlak bir deneyime çekiyor. Profesör Pestov'un oğlu Nikolai Pestov Jr., 1943'te Smolensk'in kurtuluşu sırasında on dokuz yaşında öldü. O, Kilise ile tam ve acımasız bir mücadele olan "göklerin fırtınası" çağında büyüdü. Ama bütün bunlara rağmen, o bir mümin oldu - ailenin etkisi böyleydi. Keşişlerin binlerce kişi tarafından vurulduğu yıllarda, Kolya bir Diveyevo keşişi olmayı hayal etti (Pestovs her zaman Keşiş Seraphim'i patronları olarak gördü). Ama Tanrı onu farklı bir kurbana çağırdı... Cenazeden sonra baba, oğlundan - önce askeri okuldan, sonra cepheden - aldığı mektupları bir kitapta toplayarak, kendi manevi deneyimini yaşadığını anlattı. ölüm. İnanın bu Rus çocuğun mektupları, babasının sözleri gibi unutulamaz.

Nikolai Evgrafovich'in kendi ifadesine ve ona yakın insanların ifadesine göre, büyük bir duygu - tövbe tarafından yönlendirildi. "Kızıl" gençlik için tövbe. Bir komiser olan CPSU (b) üyesiydi. Bir kez tanışana kadar - 1921'de, bir rüyada - Mesih'in bakışı ... 30'larda, Pestovların manevi babası, ünlü Moskova yaşlı Alexy Mechev'in oğlu Hieromartyr Sergiy Mechev'di. Peder Sergius'un idamından sonra, Nikolai ve Zoya Pestov için gelmediler - belki bir mucize veya İlahi Takdir tarafından. Nikolai Evgrafovich, yaşamını ve özgürlüğünü Mesih'in ve Kilise'nin iyiliği için elinden geldiğince kullandı. Kitapları çok uzun süre okunacak.